HUBUNGAN KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL

INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH

AKHLAI( SISW A KELAS III M'fs. NURUL YA QIN
LEGOK-TANGERANG

Disusun Oleh :

USNANTO
NP: 0011017821

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDA YATULLAH
JAKARTA
2005 M/1426 H
 PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang betjudul "HUBUNGAN KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL

INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH AKHLAK
SIS\VA KELAS III MTs. NURUL YAQIN LEGOK-TANGERANG" tclah
cliujikan dalam Sidang Munaqosyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UJN
Syarir Hiclayatullah Jakarta pada langgal 14 Juli 2005. Skripsi ini telah clitcrima
scbagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Saijana Pendiclikan lsiam Program
Simla Sa tu (S-1) p1cla Jurusan Pcncliclikan Agama Islam.

Jakarta, 14 Juli 20\JS

Siclang Munaqasyah

Dekan/ Pcrnbantu lkkan l

Kania Merangkap Anggota Sekretaris Merangkap Anggota

Prof. Dr. svada M.A

NlP I.'." 231 356

Anggota

Pcugu.ii II
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Allah

SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada

Rosululloh SAW, beserta keluarga dan sahabatnya serta kepada kita semua selaku

umatnya, mudah-mudahan kita semua mendapatkan syafa'at beliau di hari akhir nanti

(amien).

Penulis amat menyadari bahwa tidak mungkin skripsi ini dapat terselesaikan

tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan

ini penulis ingin menghaturkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepacln :

1. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Bapak Drs. Abdul Fatah Wibisono M.Ag. Ketua Jurusan Pendidikan Agama

Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidayatullah Jakarta.

3. Bapak Ahmad Shodik, M.Ag. Sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

4. !bu Dra Fadhilah Suralaga Msi, dan !bu Sururin M.Ag. selaku dosen pembimbing

dan teknis, yang telah banyak meluangkan waktunya dalam memberikan

bimbingan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.

5. lbu Dra. Hj. Sitti Salmiah M.Ag. Selaku Dosen Penasehat Akademik.

6. Seluruh dosen dan staf Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan

Agama Islam yang telah membantu penulis sejak awal hingga akhir proses

perkuliahan.

7. Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang, yang telah

memberikan izin kepada penulis untuk mengadakan penelitian di Madrasah

tersebut sebagai bahan penyusunan skripsi ini.

8. Pimpinan dan staf serta karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah

dan Perpustakaan Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah memberikan berbagai

fasilitas yang penulis butuhkan.

9. Ucapan terima kasih yang tak terhingga untuk kedua orang tuaku, ayahanda

Bapak Ramj ani dan Ibunda Uliyah tercinta, yang dengan ikhlas selalu

memberikan dukungan dan do'a, kakakku tercinta Siti Rohmelani dan suami

Adang Wijaya yang selalu memberikan motivasi hingga terselesaikannya skripsi

ini, serta adik-adikku tersayang, Urip Mulyana, Dera Khoirul Umam dan Maulana

Al-faris yang selalu menghibur dan memberi kebahagiaan kepada penulis.

10. Sahabat-sahabatku tercinta yang telah be1juang bersama-sama melewati hari-hari

perkuliahan yang penuh dengan warna suka dan duka. Hadi yang selalu

memberikan dukungan, buat Ralunat, Co'ing, Milah, Ijah, Dewi makasih buat

suport kalian selama ini, serta buat seluruh sahabat-sahabat PAI/D 2000 yang

tiada hari tanpa keceriaan semoga selalu kompak dan sukses selalu.
 Ald1irnya, kepada mereka semua penulis berdo'a semoga kebaikan yang

diberikan kepada penulis mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT (amien).

Dan mudah-mudahan karya yang sederhana ini dapat bermanfa'at ldmsusnya bagi

penulis dan umumnya bagi pembaca.

Jakarta I Pebuari 2005

 DAFTARISI

KATA PENGANTAR ... ............................................................... .

DAFT AR ISI...................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV

DAFTAR TABEL........................................................................ vn
DAFTAR GRAFIK...................................................................... vm
DAFTAR LAMPIRAN... ...... .. . ............ ... ...... ....... ...... .. .... ..... .. ....... IX

BAB I. PENDAHULUAN. ..... ... ... ......... .. . ...... ...... ......... ... ... ... .. . ... 1

A. Latar Belakang Masalah................................................... 1

B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah................... 9

C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian..................................... 11

D. Sistematika Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . 12

BAB II. KERANGKA TEORITIS........... .......... ... . . . ... ... .. .... ........ .... 14

A. Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

I. Pengertian Inteligensi................................................. 14

2. Pengertian Emotional Intelligence.................................. 16

a. Teori-teori Emosi.................................................... 19

B. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman dan Aspek-Aspek

Kecerdasan Emosi...... ............... ... . ...... .. ... ... . . . ... ......... ... 23

C. Cara Ke1ja IQ dan EI..................................................... 28

D. Kai tan antara Inteligensi dan Kecerdasan Emosi. ....................... 34

E. Pengertian Prestasi Belajar................................................ 35

F. Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak Islami... ... . . . ... . . . ..... ... 38
 G. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar.................. 46

H. Pengaruh Kecerdasan Emosi (El) Terhadap Proses Belajar...... ... 47

I. Kerangka Berpikir............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

J. Hipotesis. ..... ......... .. . ............ ......... ... . . .... ... . ..... ....... .... 51

BAB III. METODOLOGI PENELITIAN.......................................... 52

A. Tempat dan Waktu Penelitian ...... :... .. .. ... . ... .. .. . . ... . . ... . . .. ..... 52

B. Varibel Penelitian......................................................... 52

C. Populasi dan Sampel................................................... ... 53

D. Teknik Pengumpulan Data............................................. 55

E. Instrumen Penelitian.................................................... 56

F. Teknik Analisis Data..................................................... 60

BAB IV. HASIL PENELITIAN...................................................... 63

A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang............ 63

B. Deskripsi Data............................................................ 65

I. Kecerdasan Emosi Siswa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 65

2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa........................... 67

C. Analisis Data............................................................... 70

BAB V. PENUTUP. ....... ....... .......... .. . . ... . ... . .. ...... ... ...... ... . . . ... . . . ... 76

A. Kesimpulan............................................................... .. 76

B. Saran-saran................................................................ 77
 1. Saran Bagi Peneliti................................................... 77

2. Saran Bagi Pendidik................................................. 78

3. Saran Bagi Orang Tua............................................... 79

DAFTARPUSTAKA................................................................... 81

LAMPIRAN........................................................................... .. 83
 DAFTAR TABEL

1. Matrik Populasi dan Sampel. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . .. .. 55

2. Kisi-kisi Skala Kecerdasan Emosi.............................................. .... 59

3. Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin............. 65

4. Distribusi Frekuensi Tingkat El Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin .............. 66

5. Daftar Nilai Raport Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........................... 68

6. Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........ 69

7. Data lenkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar Agidah Akhlak

Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin.................................................. 71

8. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi ......................... 89

9. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi ........................ 90

10. Perhitungan Data Kecerdasan Emosi Siswa.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

I 1. Perhitungan Data Prestasi Belajar Agidah Akhlak Siswa .......................... 96

12. Daftar Guru MTs Nurul Yagin Legok-Tangerang Tahun 2004-2005 ............ 98
 DAFTAR GRAFIK

I. Grafik Histogram Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III

MTs. Nurul Yaqin....................................................................................... 67

2. Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Kelas III

MTs. Nurul Yaqin.......................................................................................... 70

 DAFTAR LAMPIRAN

1. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi...................... 89

2. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi................... 90

3. Perhitungan Data Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs

Nurul Yaqin... ..... .... ... . ......... .. .. . .......... .. ...... .... ......... ..... ........ 93

4. Perhitungan Data Prestasi Belajar Aqidah Alchlak Siswa Kelas III MTs

Nurul Yaqin...... ... ...... ... ... .............. ....... .. . ... . . .... ... ...... ... . . ...... 96

5. Daftar Keadaan Guru MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang Tahun

2004-2005........................................................................... 98

6. Daftar Nilai Tabel "r"Pada Taraf Signifikansi 5 % dan I %........................ 99

 BABI

PENDAHULUAN

A. Latar Bclakang Masalah

Manusia merupakan mahluk yang paling sempurna, yang memiliki

potensi/kernampuan dasar dan rnemiliki kedudukan yang sangat tinggi. karena di

dalam diri rnanusia terdapat akal pikiran yang menjadi kekuatan fisik bagi

pengembangan diri manusia secara keseluruhan. Manusia (Homo Sapiens) adalah

mahluk yang berpikir, berpikir itulah yang mencirikan hakekat manusia dan karena

berpikirlah dia disebut manusia. "Berpikir pada dasarnya merupakan sebuah proses

yang membuahkan pengetahuan, proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran

dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah

kesimpulan yang berupa pengetalman" . 1

Selain itu di dalam diri manusia juga terdapat hati nurani yang mendorong

manusia untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik clan menyempurnakannya

setelah berbuat. Hal inilah yang dimaksud oleh Ary Ginanjar Agustin sebagai

Kecerdasan 1-Iati atau Kecerdasan Emosi. Menurut K.Cooper, Ph. D; "Hati

mengaktiflcan nilai-nilai kita yang paling dalam, mengubahnya dari sesuatu yang kita

pikir menjadi sesuatu yang kita jalani. Hati tahu hal-hal yang tidak, atau tidak dapat,

l~aufiq Pasiak, Revo/usi JQIEQISQ antara Neurosuins clan AL-Qur'an, (Bandung : Mizan
1

Pustaka, 2003 ), h. 148

 2

diketahui oleh pikiran. Hati adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan

komitmen. Hati adalah sumber energi dan perasaan mendalam yang menuntut kita

belajar, menciptakan, ke1ja sama, memimpin dan melayani". 2 Dalan1 Al-Qur'an surat

al-Mu'minuun ayat 78 dinyatalrnn, bahwa Allah telah menciptakan pancaindera dan

hati bagi manusia, tetapi amatlal1 sedikit manusia bersyukur. Salah satu ciri manusia

yang tidak mensyukuri nikmat Allah adalah dengan tidak mengoptimalisasikan

potensi yang telah dianugerallkan oleh Allah SWT.

Artinya: Dan dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran,

penglihatan dan hati. Amatlah sedikit kamu bersyukur. 3

Potensi yang dimiliki manusia tidak akan memberikan manfaat apabila tidak

dikembangkan dan dilatih melalui proses pembelajaran, oleh karena itu proses

pembelajaran sangat diperlukan untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya, dan

pendidikan sebagai upaya paling utama untuk pengemba11gan dan pencerdasan

kehidupan bangsa serta merupakan modal dasar bangsa dan negara dalam

menghadapi berbagai tantangan internal dan eksternal (Global). Seperti tertuang

dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional "Pendidikan adalah usaba sadar

2
Ary Ginanjar Agustin, Rahasia sukses n1ernbangun kecerdasan e1nosi dan spiritual, (Jakarta
: Arga, 200 I), h. xlix
3
Ibid, h.78
 3

dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan

spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahlak mulia, serta

keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara". 4

Sedangkan proses pencerdasan bangsa barn bisa terlaksana jika dilakukan

secara terintegrasi oleh sektor-sektor pembangunan. Salah satu sektor pembangunan

itu adalah melalui jalur pendidikan dirumuskan secara sistematis proses pencerdasan

bangsa tersebut. 1-Iasilnya adalah terciptanya lembaga pendidikan. Lembaga

pendidikan formal atau yang lebih dikenal dengan sebutan sekolah, terdiri dari

beberapa jenjang. Yang paling dasar disebut Sekolah Dasar (SD), kemudian Sekolah

Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP), diatasnya lagi adalah Sekolah Menengah Umum

(SMU) dan puncak hirarki pendidikan adalah Perguruan Tinggi.

Pada tahap awal, untuk menentukan tingkat kecerdasan atau sermg JUga

disebut inteligensi digunakan suatu tes kecerdasan. Dari tes kecerdasan ini akan

diketahui taraf inteligensi seseorang. Taraf inteligensi atau kecerdasan intelektual ini

disebut juga IQ. IQ singkatan dari Intelligence Quotient yaitu yang menunjukkan

ukuran atau taraf kemampuan intelektual, analisis, logika dan rasio seseorang.

Pada perkembangan selanjutnya IQ dianggap sebagai satu-satunya kecerdasan

yang dimiliki manusia yang sangat berpengaruh terhadap pencapaian prestasi belajar.

Padahal kualitas hasil belajar tidak sepenuhnya ditentukan oleh faktor inteligensi.

1
UU No 20 Tahun 2003, Siste111 Pendidikan Nasional, (Yogyakarla: Media Wacana, 2003),
Cet. ke-1, 11. 9
 4

Dalam kaitan ini kedudukan inteligensi memang mempunyai kedudukan yang sangat

setrategis sebagai motor mental yang akan menggerakkan proses atau aktivitas

potensi-potensi mental dalam berpikir/memecahkan masalah, tetapi dalam proses

tersebut masih perlu ditunjang oleh faktor-faktor lainnya.

Pada tahap selanjutnya seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan

perkembangan teknologi, khususnya dalam bidang neurologi diketemukan satu

kecerdasan manusia yang cara kerjanya berbeda dengan model kecerdasan

intelektual/intelligence quotient, yaitu kecerdasan emosi. Kecerdasan emosi/

emotional intelligence seperti diungkap oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,

"membantu menciptakan asosiasi antar hal, misalnya antara rasa lapar dan nasi.

antara rumah dan kenyamanan, antara ibu dan cinta, antara salakan anjing dan

bahaya. antara warna merah dan emosi atau bahaya". 5

Istilah kecerdasan emosi (Emotional Intelligence) diciptakan dan secara resmi

didefinisikan oleh John (Jack) Mayer dari Universitas New Hampshire dan Peter

Salovey dari Universitas Yale pada tahun 1990. mereka mengembangkan konsep

yang diajukan oleh profesor Howard Gardner, mengenai kecerdasan majemuk

(1\1ultiple Intelligence) yang berpijak pada jalur saraf emosi yang ditemukan ahli saraf

Joseph de Loux. Selanjutnya istilah kecerdasan emosi/emotional intelligence

dipopulerkan oleh Daniel Goleman, seorang profesor psikologi dari Harvard

University, Amerika Serikat ketika meneliti orang-orang yang berhasil yang

5
Danah Zahar dan Ian Marshall, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual da/am Berpikir
ln1egralistik dan Ho/istik untuk Memaknai Kehidupan; Edisi Indonesia, (Bandung : Mizan, 200 I), h.44
 5

menggambarkan tentang keunggulan EI dalam mencapai prestasi. Hal itu dikomentari

dengan menarik oleh Ary Ginanjar Agustin : "kita terhenyak oleh sebuah kecerdasan

emosi yang ternyata bisa sedemikian jauh mendahului sang kecerdasan otak (IQ)

dalam berkompetisi". 6

Seorang pengamat menyatakan bahwa "status akhir seseorang dalam

masyarakat pada umumnya ditentukan oleh faktor-faktor bukan IQ, melainkan oleh

kelas sosial hingga nasib baik. Setingi-tinginya, IQ menyumbang 20 persen bagi

faktor-faktor yang menentukan sukses dalam hidup, maka yang 80 persen diisi oleh

kekuatan-kekuatan lain". 7

Kata-kata "kekuatan-kekuatan lain'', inilah kombina.si beragam faktor dan

salah satunya menurut Daniel Goleman adalah kecerdasan emosi, yaitu suatu

kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan menghadapi frustasi;

kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan

dengan orang lain; mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stres tidak

melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati dan berdoa.

Selain kecerdasan intelektual dan emosi, di dalam diri manusia juga terdapat

kecerdasan lain yang berupa kecerdasan spiritual (SQ), yang merupakan temuan

terkini seeara ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,

masing-masing dari Harvard University dan Oxford University melalui rise! yang

sangat komprehensif. Pembuktian ilmiah tentang Kecerdasan Spiritual yang

6
Ari Ginanjar Agustian, Op. Cit.. h. xxxvi
7
Daniel Goleman, Emotional intelligence, (Jakmia : Gramedia, 2000), Cet ke-10 h.44
 6

dipaparkan Zohar dan Marshall dalam SQ. Spiritual Quotient, The Ultimate

Intelligence (London, 2000), dua diantaranya adalah: Pertama, rise! ahli

psikologi/saraf, Michael Psingher pada awal tahun 1990-an, dan lebih mutakhir lagi

tahun 1997 oleh ahli sarafV.S. Ramachandran dan timnya dari California University,

yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia. Ini sudah built-in sebagai

pusat spiritual (Spiritual Center) yang terletak di antarajaringan syaraf dan otak.

Sedangkan bukti kedua adalah ahli saraf Austria, Wolf Singer pada era 1990-

an atas The Binding Problem, yang menunjukkan ada proses saraf dalam otak

manusia yang terkonsentrasi pada usaha yang mempersatukan dan memberi makna

dalam pengalaman hidup kita. Suatu jaringan saraf yang secara literal "mengikat"

pengalaman kita secara bersama "untuk hidup lebih bermakna". Pada God-Spot inilah

sebenarnya terdapat fitrah manusia yang terdalam.

Akan tetapi SQ dari Baral tersebut menurut Ary Ginanjar Agustin belum atau

bahkan tidak menjangkau ketuhanan, pembahasannya barn sebatas tataran biologi

atau psikologi semata, tidak bersifat transendental. Menurutnya kebenaran sejati,

sebenarnya terletak pada suara hati yang bersumber dari spiritual center ini, yang

tidak bisa ditipu oleh siapapun, atau oleh apapun juga, termasuk diri kita sendiri.

Mata hati ini dapat mengungkapkan kebenaran yang hakiki yang tak tampak di

hadapan mata. 8

Quantum learning, sebuah model pembelajaran paling mutakhir, mendasarkan

metodenya pada pengelolaan emosi yang menempati peran menentukan. Dalam

8
Ary Ginanjar Agustin, Loe. Cit., h.xxxix
 7

proses belajar, kecerdasan emos1 akan menimbulkan emosi positif, yang membuat

otak lebih efektif. "Emosi yang positif mendorong ke arah kekuatan otak, yang

mengarah pada keberhasilan, yang mengarah pada kehormatan diri yang tinggi, yang

mengarah pada emosi yang positif, sebuah siklus aktif yang mengangkat diri lebih

tinggi dan lebih tinggi lagi". 9

Apabila dicermati ternyata hubungan antara Emosional dengan Akhlak erat

sekali kaitannya, sehingga keduanya tidak dapat dipisahkan seperti halnya hukum

kausalitas, karena semua emosi; pada dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak,

rencana seketika untuk mengatasi masalah yang telah te11anam di dalam diri manusia.

Kecerdasan Emosi be11umpu pada hubungan antarE perasaan, watak, dan

naluri moral, semakin banyak bukti bahwa sikap etik dasar dalam kehidupan berasal

dari kemampuan Emosional yang melandasinya. Misalnya. dorongan hati rnerupakan

medium Emosi; benih semua dorongan hati adalah perasaan yang mernunculkan diri

dalam bentuk tindakan, tindakan tersebut merupakan prilaku individu sebagai akibat

dari meluapnya/ terjadinya emosi. 10

Emosi yang kita peroleh semasa kanak-kanak di rumah dan di sekolah, akan

membentuk sirkuit-sirkuit Emosi, membuat kita cakap atau tidak cakap dalam ha!

dasar-dasar Kecerdasan Emosi. Ini berarti bahwa masa kanak-kanak dan remaja

9
Bobbi De Poter dan Mike I-:lenarcki, Membiasakan Be/ajar !v'yan1an clan Jvfenyenangkan,
(Bandung: Mizan, 1999), h. 38
10
Daniel Goleman, Op.Cit., h.xiii
 8

merupakan peluang terbuka yang penting untuk mengarahkan kebiasaan-kebiasaan

Emosional yang esensial yang akan menentukan hidup kita. 11

Singkatnya Kecerdasan Emosi diperoleh dari hasil pembelajaran dan ingatan

kita pada masa lalu, ha! ini sesuai dengan pandangan tentang penciptaan karakter

yang terdapat di dalam buku karangan Stephen R. Covey; "Taburlah gagasan,

petiklah perbuatan, taburlah perbuatan, petiklah kebiasaan, taburlah kebiasaan, dan

tuailah karakter". Hal serupa pernah diungkapkan oleh Fii.osof besar Aristoteles,

karakter kita dibentuk oleh kebiasaan-kebiasaan kita. Kita adalah apa yang kita

kerjakan secara berulang-ulang. Oleh karena itu keunggulan bukanlah suatu

perbuatan tetapi suatu kebiasaan.

Statement Aristoteles di alas sama halnya dengan Akhlak dilihat dari seg1

etimologi yang berarti "Kebiasaan dan Kehendak", ini berarti bahwa kehendak itu

bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaannya disebut akhlak. Kemudian Kecerdasan

Emosi sebagai hasil dari pembelajaran secara berulang-ulang dan proses ingatan

ditanamkan di dalam hati dan pada akhirnya diaplikasikan dalam kehidupan sehari-

hari.

Berdasarkan paparan di alas penulis sangat te1tarik untuk melakukan

penelitian lebih lanjut mengenai lmbungan kecerdasan emosi (EI) ini dengan hasil

belajar siswa kelas III, khususnya dalam mata pelajaran aqidah akhlak. Oleh karena

itu penulis mengangkat penelitian ini dengan judul : "Hubuni~an Kecerdasan Emosi

11
Ibid., h. xv
 9

(Emotional l11tellige11ce) Dengan Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III

MTs. Nnrnl Yaqin Legok-Tangerang".

B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah

1. Identifikasi Masalah

Dari latar belakang masalah tersebut di atas timbullah beberapa

pertanyaan atau beberapa permasalahan, antara lain :

a. Apakah yang dimaksud dengan Kecerdasan Ernosi ?

b. Faktor-faktor apa saja yang dapat rnernpengaruhi prestasi belajar siswa ?

c. Apakah Kecerdasan Ernosi dapat rnempengaruhi prestasi belajar Aqidah

Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin?

d. Bagaimanakah pandangan para siswa tentang Kecerdasan Emosi ')

e. Apakah siswa yang memiliki kecerdasan Emo:;i baik akan memiliki

prestasi belajar aqidah Akhlak baik pula?

f. Adakah hubungan Kecerdasan Emosi dengan prestasi belajar Aqidah

Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang?

2. Pembatasan Masalah

Untuk menghindari pembiasan dalam memahami pembahasan skripsi ini,

rnaka penulis ingin membatasi masalahnya yaitu :

a. Emotional Intelligence

Dalam skripsi ini yang dimaksud dengan Emotional Intelligence atau

Keerdasan Ernosi adalah kernampuan/kecakapan dalam rnengolah/memenej

 10

emosi. Dalam ha! ini ruang lingkup emosi didasarkan pada hasil penelitian

Paul Ekman dari University of California di San Fransisco mengenai emosi

inti yaitu: takut, marah, sedih, dan senang. Sedangkan titik tekannya adalah

pada kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, keterampilan sosial dan empati.

Tingkat EQ yaitu skala kecerdasan emosi yang dimiliki oleh siswa dalam ha!

ini seberapa besar tingkat hubungannya dengan prestasi belajar aqidah akhlak.

b. Prestasi

Prestasi adalah kemampuan yang dicapai oleh seseorang atau individu

setelah individu tersebut melalui proses pembelajaran. Prestasi belajar yang

dimaksud adalah basil yang telah dicapai oleh individu, dalam hal ini siswa,

dalam bentuk skor atau angka yang terdapat dalam raport berupa nilai mata

pelajaran Aqidah Akhlak siswa kelas III semester I. MTs. Nurul Yaqin Legok-

Tangerang.

c. Obyek Penelitian

Adapun yang menjadi obyek dalam penelitian ini adalah siswa kelas III

semester I MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.

3. Perumusan Masalah

Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah tersebut di atas, maka

perumusan masalah dalam slaipsi ini adalah: Bagaimana hubungan Kecerdasan

Emosi dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin

Legok-Tangerang.? Secara lebih rinci perumusan masalah dalam penelitian ini

adalah:
 11

a. Bagaimana Kecerdasan Emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-

Tangerang.?

b. Bagaimana prestasi belajar Aqidah Akhlak s1swa kelas III MTs Nurul

Yaqin Legok-Tangerang.?

c. Apakah ada hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi

dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin

Legok-Tangerang.?

C. Tu.juan dan Signifikansi Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Dalam penelitian ini ada dua tujuan, yaitu :

a. Tu,juau Akademis

Untuk menyumbangkan konsep permasalahan perkembangan

pendidikan anak lewat penanaman pendidikan kecerdasan emosi (El).

b. Tujuan Terapan

Secara umum tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah

untuk mengetahui bagaimana hubungan Kecerdasan Emosi (Emotional

Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.

Nurul Yaqin Legok-Tangerang, apakah ada hubungan yang signifikan ataukah

sama sekali tidak terdapat hubungan. Secara rinci penelitian ini bertujuan :

I) Untuk mengetahui kecerdasan emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin

Legok-Tangerang.
 12

2) Untuk mengetahui prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs

Nurul Yaqin Legok-Tangerang.

3) Untuk mengetahui tingkat korelasi antara kecerdasan emosi (El) dengan

prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-

Tangerang.

2. Signifikansi (keguuaau) Peuelitian

Dalam penelitian ini ada dua signifikansi, yaitu :

a. Secara Teoritis

Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangan pengetahuan

bagi pendidik agama Islam khususnya dalam bidang bimbingan konseling dan

dijadikan sebagai acuan untuk dikembangkan lebih lanjut di masa yang akan

datang.

b. Signifikansi Terapan

Hasil ini penting bagi para pendidik (guru dan orang tua) dalam

mengajarkan atau menanamkan serta mengembangkan kecerdasan emosi (EI)

siswa seoptimal mungkin.

D. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan dalam skripsi ini dibagi dalam lima bab, pada setiap

bab dirinci Ice dalam beberapa sub bab. Dengan sistematika penulisan sebagai

berikut :
 13

BAB! Berisi pendahuluan, meliputi latar belakang masalah,

identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan

signifikansi penelitian serta sistematika penulisan.

BAB II Bagian ini menjelaskan tentang kerangka teoritis yang meliputi:

Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence yang meliputi

teori-teori emosi, ranah utama menurw: Daniel Goleman dan

aspek-aspek kecerdasan emosi serta cara kerja IQ dan EI, Kaitan

Intelligence dengan Emotional Intelligence pengertian prestasi

belaj ar, pengertian dan ruang lingkup Akhlak Islami, faktor-

faktor yang mempengaruhi prestasi belaj ar, dan pengaruh

kecerdasan emosi (El) terhadap proses belajar, serta kerangka

berpikir dan hipotesis.

BAB III Menjelaskan tentang metodologi penelitian yang meliputi :

Tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan

sampel penelitian, teknik pengumpulan data, instrumen

penelitian serta teknik analisis data.

BAB IV Dalam bab ini menjelaskan tentang hasil penelitian yang

meliputi: Gambaran umum lokasi penelitian yaitu MTs Nurul

Yaqin Legok-tangerang, Deskripsi data yang meliputi

kecerdasan emosi dan prestasi belajar aqidah akhlak siswa, serta

analisis data.

BABY Bagian ini merupakan bab penutup yang terdiri dari kesimpulan

dan saran-saran.
 BAB II

KERANGKA TEORITIS

A. Pengertian Inteligensi dan Emotional intelligence

1. Pengertian Inteligensi

Definisi tentang inteligensi telah banyak dikemukakan oleh para ahli,

namun belum ada kesepakatan di antara mereka. Untuk memperoleh pengertian

yang lebih jelas, berikut ini dikemukakan beberapa definisi yang dirumuskan oleh

para ahli.

Woodworth, sebagaimana diterangkan oleh Alisuf Sabri, mengemttl<akan

bahwa inteligensi itu erat lmbungannya dengan intelek atau pengetahuan, tetapi

bukan berarti inteligensi ini merupakan kuantitas pengetahuan/intelek yang

climiliki seseorang, melainkan inteligensi berkaitan dengan kualitas intelek atau

"intelek yang praktis". 1

Walter dan Gardner mendefinisikan inteligensi sebagai serangkaian

kemampuan yang memungkinkan individu memecahkan masalah, sebagai

konsekuensi eksistensi suatu budaya tertentu. 2

Maloney dan Ward dalam memahami hakikat inteligensi, mengemukakan

empat pendekatan umum, yaitu: pendekatan teori belajar, pendekatan

neurobiologis, pendekatan teori psikometri dan pendekatan teori perkembangan.

1
AlisufSabri, Psiko/ogi Pendidikan, (Jakarta: Pedoman llmu Jaya, 1996), h. 115

'Dalam Saifudin Azwar, Psikologi lnte/igensi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), h. 7

 15

Keempat cara pendekatan tersebut tidak terpisah secarn eksklusif, akan tetapi

saling tumpang tindih sampai taraf tertentu. Dua pendekatan pertama dipandang

dari perspektif teoritis, sedangkan dua pendekatan terakhir lebih dipandang dari

segi praktis.

Pendekatan teori belajar berpandangan bahwa masalah hakikat inteligensi

terletak pada pemahaman mengenai hukum dan prinsip urnum yang dipergunakan

oleh individu untuk memperoleh bentuk prilaku barn. Oleh karena itu dalam

pendekatan ini para ahli lebih memusatkan perhatian pada prilaku yang tampak

atau kualitas hasil belajar yang te1jadi dan bukan pada pengertian mengenai

konsep mental dari inteligensi itu sendiri.

Pendekatan neurobiologis beranggapan bahwa inteligensi memiliki dasar

anatomis dan biologis. Oleh karena itu dalam berbagai riset selalu dipentingkan

untuk melihat korelasi inteligensi pada aspek anatomi, elektrokimia atau fisiologi.

Pendekatan ini tampak pada teori inteligensi yang clikemukakan oleh Cattel dan

Hebb. 3

Penclekatan psikometri beranggapan bahwa inteligensi merupakan suatu

konstruk (construct) atau sifat (trait) psikologi yang berbeda kadarnya bagi setiap

orang. Dalam pendekatan ini terdapat dua arah stucli, yaitu pertama yang bersifat

praktis dan lebih menekankan pada pemecahan masalah clan yang keclua adalah

yang lebih menekankan pada konsep dan penyusunan teori.

1
Ibid., h. 13
 16

Pendekatan teori perkembangan memusatkan pada masalah perkembangan

inteligensi secara kualitatif dalam kaitannya dengan perkembangan biologis

individu. Dari berbagai studi kemudian clikemukakan bal1wa terdapat perbedaan

kualitatif dalam cara berpikir anak pada masing-masing kelompok usia.

Dengan demikian, dari beberapa pengertian inteligensi di atas, secara

simplisit dapat dikatakan bahwa inteligensi merupakan serangakaian kemampuan

intelektual yang dimiliki individu untuk berpikir dan bertindak secara terarah

dalam menghadapi dan menyelesaikan suatu masalah.

2. Pengertian Emotional I11tellige11ce

Dalam beberapa buku, istilah Emotional Quotient biasanya dituliskan

dengan Emotional Intelligence (EI). Tapi kedua istilah itu mengacu pada satu arti

yaitu kecerdasan emosi.

lstilah kecerdasan emosi pertama kali dilontarkan pada tahun 1990 oleh

psikologi Peter Salovey dari Harvard University dan Jhon (Jack) Mayer dari

University of Hampshire untuk menerangkan kualitas-kualitas emosi yang

tampaknya penting bagi keberhasilan. 4 Salovey dan Mayer mula-mula

rnendefinisikan kecerdasan emosional sebagai himpunan bagian kecerdasan sosial

yang melibatkan kemampuan untuk memantau perasaan clan emosi baik pada diri

1
' La\vrcnce E Shaphiro, lv!engajarkan Eu101ional Intelligence Pada Ana!c, (Jakarta: Gran1edia
Pustaka Utarna, 1999), h. 5
 17

sendiri maupun pada orang lain, memilah-milah semuanya, dan menggunakan

imformasi ini untuk membimbing pikiran dan tindakan. 5

Kemudian di dalam buku karangan Steven J. Stein, Ph, D. dan Howard E.

Book, M.D. Salovey dan Jack Mayer menjelaskan kembali tentang pengertian

kecerdasan emosional sebagai "Kemampuan untuk mengenali perasaan, meraih

dan membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran, memahami perasaan dan

maknanya, dan mengendalikan perasaan secara menclalam sehingga membantu

perkembangan emosi dan intelektual". 6

Goleman menjelaskan, kecerdasan emosi (Emotional lnlelligence) adalah

kemampuan untuk mengenali perasaan kita sendiri clan perasaan orang lain,

kemampuan memotivasi cliri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi dengan

baik pada cliri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain. 7

Reuven Bar-On mendefinisikan kecerdasan emosi sebagai serangkaian

kemampuan kompetensi dan kecakapan kognitif, yang mempengaruhi

kemampuan seseorang untuk berhasil mengatasi tuntutan dan tekanan

lingkungan. 8

5
ibid., h. 8

" Steven J. Stein. Ph, D dan Howard E. Book, M.D.,Ledakan EQ 15 Prinsip Dasar
Kecerdasan Emosiona! Meraih Sukses, (Bandung: Kaifa, 2002), Cet. Ke-I, h.30
7
Agus Nggennanto, Quan/11111 Quation: C'ara Praktis Meleji1kan IQ, EQ, dan SQ yang
harmonis, (Bandung: Nuansa, 200 I), h. 98
8
Steven J. Stein. Ph, D. dan Howard E. Book M. D, Op. Cit., h. 30
 18

Dalam makna yang paling harfiah, Oxford English Dictionary

mendefinisikan emosi sebagai "setiap kegiatan atau pergolakan pikiran, perasaan,

nafsu; setiap keadaan yang hebat atau meluap-luap". Selanjutnya Daniel Goleman

menganggap emosi merujuk pada suatu perasaan dan pikiran-pikiran khasnya,

suatu keadaan biologis dan psikologis, dan serangkaian kecenderungan untuk

bertindak. 9

Dari beberapa pendapat para ahli di atas penulis dapat menarik

kesimpulan bahwa: Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence) mempunyai

beberapa pengertian pertama, kecerdasan emosi sebagai kemampuan untuk

mengenali perasaan diri-sendiri dan perasaan orang lain, meraih dan

membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran, memahami perasaan dan

maknanya, dan kemampuan mengendalikan perasaan secara mendalam sehingga

membantu perkembangan emosi dan intelektual. Kedua, kecerdasan Emosi

(Emotional Intelligence) sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan diri-

sendiri dan perasaan orang lain, dan mengelola emosi dengan baik pada diri

sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain, sehingga mampu secara

berhasil guna mengendalikan reaksi atau prilakunya, pengertian yang pertama

dilihat dari segi proses terjadinya penghayatan emosi yang akan membantu

optimalisasi intelektual, sedangkan yang kedua dilihat dari segi hasil atau buah

dari kecerdasan emosi yang berupa tindakan atau prilaku.

9
Daniel Goleman, Emotional Inte/egensi; Kecerdasan Emosional Mengapa EI lebih
Pernting dari IQ, (Jakarta: Gramedia Puataka Utama, 2002), Cet. ke 12, h. 411
 19

Dengan kata lain, kecerdasan emosi adalah serangkaian kecakapan yang

memungkinkan kita melapangkan jalan di dunia yang rumit-aspek pribadi, sosial

dan pe1iahanan dari seluruh kecerdasan, aka! sehat yang penuh misteri, dan

kepekaan yang penting untuk berfungsi secara efektif setiap hari, dalam bahasa

sehari-hari kecerdasan emosional biasanya disebut sebagai "street smart (pintar)"

atau kemampuan khusus yang disebut "aka! sehat". 10

Untuk lebih memahami tentang kecerdasan ernos1, berikut ini akan

dipaparkan teori-teori emosi dan ranah EI menurut Daniel Goleman serta cara

ke1ja IQ dan El.

a. Tcori-teori Emosi

Emosi adalah pengalaman yang sangat komplek. Tidak ada satu

definisi tentang emosi yang telah disepakati oleh semua pakar emosi, masing-

masing pakar memberikan definisi emosi yang berbeda. Namun menurut

McConnell. Pada umumnya ada tiga macam pandangan tentang emosi:

pandangan biologis, pandangan intra-psychis, dan pandangan sosial atau

pn'I arn.
I 11

I) Pandangan Biologis tentang Emosi

Menurut pandangan ini, emosi hanyalah merupakan suatu reaksi

fisiologis yang melibatkan bagian sistem saraf 1:ertentu. Teori biologis

0
' Steven J. Stein. Ph, D dan Howard E. Book, M. D. foe. Cit., h. 30
11
Sri Lanawati, ffubungan antara El dan IQ dengan Prestasi Be/ajar, Tesis, Jakarta,
Universitas Indonesia, l 999, h. 45
 20

cenderung melihat emosi sebagai "instinctual survival mechanism".

Karena reaksi fisiologisnya yang reflexive, maka dikatakan bahwa emosi

tidak dapat dikendalikan (McConnell). 12

Ada dua bagian sistem saraf yang terlibat dalam reaksi emosional,

yaitu: sistem limbik dan sistem saraf otonom, sistem limbik adalah suatu

kelompok sirkuit yang saling berkaitan satu sama lain, yang terletak jauh

di dalam inti otak berperan sebagai pengantar, baik terhadap emosi

maupun terhadap motivasi.

Sistem saraf otonom berisi saraf yang berpangkal pada sum-sum

tulang belakang dan otak, juga mengarah pada otot-otot halus dari organ

dalam tubuh seperti kelenjar, jantung, dan pembuluh daral1. Ketika muncul

emosi dengan intensitas yang tinggi, orang biasanya merasakan perubahan

fisiologis yang terjadi. Misalnya jantung berdenyut lebih cepat, nadi cepat,

otot tegang, gemetar, dan gejala tubuh lainnya. Respon ini dikenal dengan

reaksi otonomik, karena dikendalikan oleh sistem saraf otonom tadi. 13

(a) Teori Emosi James-Lange

Menurut teori ini emosi adalah hasil perseps1 seseorang

terhadap perubahan-perubahan yang te1jadi pada tubuh sebagai

respons terhadap rangsangan-rangsangan yang datang dari luar. Jadi

kalau seseorang misalnya melihat harimau di tempat terbuka, maka

12
Ibid., h.46

"Ibid., h, 47
 21

reaksinya adalah darah makin cepat bereclar karena denyut jantung

makin cepat, paru-parupun lebih cepat mernornpa udara dan

sebagainya. Respon-respon tubuh ini kernudian dipersepsikan dan

timbulah rasa takut. .Jadi, orang itu bukan berdebar-debar karena takut

setelah melihat harirnau melainkan karena ia berdebar-debar maka

timbul rasa takut. 14

(b) Teori Emosi Cannon-Bard

Cannon dan Bard menyatakan bahwa peranan emosi berada di

talamus, yang merupakan bagian dari inti pusat otak. Talamus

memberikan respon terhadap rangsangan yang. mernbangkitkan emosi

dengan mengirimkan impuls secara serentak ke korteks untuk

rnenghasilkan pengalaman emosi dan ke hipotalamus untuk

rnemunculkan respon fisiologis. Menurut teori ini, perubahan

15
fisiologis dan pengalarnan emosi terjadi pada saat yang sama.

2) Pandangan Intra-Psychic tentang Emosi

Ada beberapa teori infra-psychic yang memberi penekanan yang

berbeda pada proses intra-psychic. Di satu pihak ada yang mernberi

penekanan pada unconscious (ketidaksadaran), intuitive (intuisi), dan

M Sarlito Wira\van Sarwono, Pengantar Un11un Psikologi, (Jakarta: Bulan bintang, 2000), Cet.
Ke-8, h. 5 l
15
Dalam Rita. L. Atkinson, dkk, Pengantar Psiko!ogi, (Jakarta: Erlangga), h. 83
 22

feeling responses (respon perasaan), dan di lain pihak pada conscious,

rational, dan cognitive response.

(a) Teori 'Energy' dari Freud

Freud menganggap emosi sebagai inner passion (dorongan

dalam jiwa) yang mempunyai dua jenis perasaan, menyenangkan dan

tidak menyenangkan, dorongan perasaan ini disebut libido dan berada

di dalam ketidaksadaran. Libido adalah dorongan !mat yang dapat

menguasai pikiran, perasaan dan prilaku. Pengeluarai1 libido

diasosiasikan dengan perasaan yang menyenangkan. Penekanan energi

libido membawa individu pada perasaan tidak menyenangkan, cemas

dan keadaan emosi negatif lainnya. Menurut Freud, untuk mengurangi

perasaai1 bisa dilakukan catharsis, yaitu pengungkapan emosi secara

terbuka 16

(b) Teori 'Cognitive' dari Lazarus

Menurut Lazarus emosi tidak dapat didefinisikan hai1ya dengan

behavior, subjective report, atau physiological changes. Memang

dalam mengidentifikasi emosi diperlukan ketiga komponen itu, namun

masing-masing dapat digeneralisasikan dalam kondisi yang tidak

memerlukan kehadiran emosi (conditions that do not necessarily elicit

16
Sri Laanawati, op.cit., h.52
 23

emotion). Misalnya individu dapat belajar emos1 tertentu untuk

17
menipu, seperti yang dilakukan para aktor.

3) Pandangan Sosial atau Prilaku tentang Emosi

Menurut pandangan sosial, prilaku, pikiran., dan emosi tidak te1jadi

dalam keadaan vacum. Semua yang dipikirkan, dirasakan dan dilakukan

18
manusia te1jadi dalam konteks sosial tertentu. Maka dalam menjelaskan

emos1 harus dipertimbangkan masukan dari lingkungan dan

konsekuensinya. Menurut teori ini emosi adalah respon yang diungkapkan

(expressive responses). Mereka tidak berbicara tentang takut, melainkan

berbicara tentang stimulus eksternal yang menyebabkan reaksi takut,

mereka tidak berbicara tentang depresi, tapi apa yang menyebabkan

timbulnya depresi. Pengalaman emosi tidak hanya dalam pikiran atau

dalam tubuh, melainkan juga ada pada produk interaksi individu pada

lingkungan.

B. Ranah Utama Menurut Goleman dan Aspek-aspek Kecerdasan Emosi

1. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman

Menurut Daniel Goleman, ada lima ranah utama kecerdasan emosi (El)

yaitu: kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri, empati dan keterampilan
. I . 19
sosia

17
Ibid.. h. 54
18
Ibid., h. 55
19
Daniel Gole1nan, Op. cit, h. 58
 24

a. Kesadaran Diri

Kesadaran diri adalah kemampuan seseorang untuk menyadari emosi

yang sedang dialami. Orang yang mampu memantau emosi secara cermat,

adalah orang yang dapat mengendalikan hidupnya, mereka tidak hanya sadar

akan perasaan dirinya, mereka juga sadar akan pikiran dan hal-hal yang

mereka lakukan. Kesadaran diri, dalam arti mengenali perasaan dan menyusun

kosa kata untuk perasaan itu, dan melihat kaitan antara gagasan. perasaan dan

reaksi; mengetahui kapan pikiran atau perasaan menguasai keputusan; melihat

akibat pilihan alternatif; dan menerapkan pemahaman ini pada suatu

keputusan misalnya tentang masalah obat terlarang, merokok dan minuman

keras serta masalah sexs.

b. Pengendalian Diri

Pengendalian diri adalah kemampuan mengendalikan emosi sendiri.

mengolah emosi agar terungkap dengan selaras. Tujuan pengendalian emosi

itu adalah keseimbangan dan keselarasan dalam pengungkapan emosi bukan

suppression atau lepas kontrol

c. Motivasi Diri

Motivasi diri adalah kemampuan untuk bertahan dan terns berusaha

menemukan banyak cara untuk mencapai tujuan. Orang yang memiliki

keterampilan ini cenderung jauh lebih produktif dan efektif dalam ha! apapun

yang mereka ketjakan. Motivasi diri dalam arti menggunakan hasrat kita yang

paling dalam untuk menggerakkan dan menuntun kita menuju sasaran,

 25

membantu kita mengambil inisiatif dan bertindak sangat efektii~ dan untuk

bertahan menghadapi kegagalan dan frustasi.

d. Empati

Empati adalah kemampuan dalam membaca ernosi orang lain,

kemampuan merasakan perasaan orang lain melalui keterampilan rnembaca

pesan non-verbal; nada bicara, gerak-gerik, ekspresi wajah, dan sebagainya.

Orang yang merniliki empati lebih mampu menangkap sinyal-sinyal sosial

yang tersembunyi. Empati dalam arti memahami perasaan orang lain, dan

menerima sudut pandang mereka, serta menghargai perbedaan dalarn cara

bagaimana perasaan orang terhadap berbagai macam hal.

e. Keterampilan Sosial

Keterampilan sosial adalah kemampuan rnenjalin hubungan dengan

orang lain, kemampuan membaca reaksi dan perasaan orang lain, mmnpu

meminpin dan mengorganisasi serta pandai menangani perselisihan yang

muncul dalam setiap kegiatan manusia.

2. Aspek-aspek Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence).

a. Kesadaran diri mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan

l) Kemampuan mengamati dan mengenali perasaan-perasaan diri

sendiri: menghirnpun kosa kata untuk perasaan; mengetahui hubungan

antara pikiran, perasaan dan reaksi.

 26

2) Menerima diri-sendiri dengan merasa bangga dan memandang diri

sendiri dalam sisi yang positif; mengenali kekuatan dan kelemahan

diri-sendiri.

b. Pengendalian diri mengukur kemampuan siswa yang meliputi :

I) Pengambilan keputusan pribadi dengan mencermati tindakan diri-

sendiri dan mengetahui akibat-akibatnya; mengetahui apa yang

menguasai sebuah keputusan, pikiran atau perasaan; menerapkan

pemahaman ini pada masalah-masalah seperti rokok, minuman keras,

judi, seks dan masalah obat psikotropika atau obat terlarang.

2) Kemampuan mengelola perasaan dengan memantau "omongan

sendiri" untuk menangkap pesan-pesan negatif seperti ejekan-ejekan

tersembunyi; menyadari apa yang ada dibalik suatu perasaan

(misalnya sakit hati yang mendorong amarah); menemukan cara-cara

untuk menangani rasa takut, cemas dan amarah serta kesedihan.

3) Tanggung jawab pribadi dengan earn rela memikul tanggung jawab;

mengenali akibat dari keputusan dan tindakan diri-sendiri, menerima

perasaan dan suasana hati sendiri, menindaklanjuti komitmen

(misalnya berniat untuk belajar).

c. Motivasi diri mengukur kemampuan s1swa yang berkaitan dengan

dorongan berprestasi, komitmen, inisiatif, optimis, problem solving,

flexibility, happiness dan independence.

 27

d. Empati mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan kemampuan

memahami perasaan dan masalah orang lain, dan berpikir dengan sudut

pandang mereka; menghargai perbedaan perasaan orang mengenai

berbagai ha!.

e. Keterampilan sosial mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan

kemampuan membina hubungan dengan orang lain (intrapersonal) dan

tanggungjawab sosial yang meliputi berbagai cara diantaranya:

I) Komunikasi; berbicara mengenai perasaan secara efektif; menjadi

pendengar dan penanya yang baik; membedakan antara yang

dilakukan atau yang dikatakan seseorang dengan reaksi atau penilaian

diri-sendiri tentang ha! itu; mengirimkan pes2cn "Alm" dan bukannya

mengumpat.

2) Dinamika kelompok; mau bekerja sama; mengetahui kapan dan

bagaimana meminpin, kapan mengikuti.

3) Menyelesaikan konflik; bagaimana berkelahi secara JUJur dengan

anak-anak yang lain, dengan orang tua, dengan para guru; contoh

menang/menang untuk merundingkan atau kompromi. 20

20
Daniel Gole111an, Loe. cit h. 429
 28

C. Cara Kerja IQ dan EQ

Antara pikiran rasional dan emosional memiliki kemampuan-kemampuan

yang semi-mandiri; masing-masing mencerminkan ke1ja jaringan sirkuit yang

berbeda, namun sating terkait, di dalam otak.

Berikut ini akan dipaparkan cara kerja IQ dan EI dilihat dari perspektif

neurologis.

1. Berpikir dengan cara Intelligence Quotient (IQ)

Dalam kehidupan sehari-hari, anggapan bahwa berpikir sebagai aktivitas

yang tinier, logis dan tidak melibatkan perasaan tidaklah keliru, dilihat dari sudut

neurologi, otak mampu melakukan ha! ini karena di dalam otak terdapat sel-sel

penting, berupa sel-sel neuron yang bertanggung-jawab untuk menyimpan dan

beke1ja secara terpadu dengan seluruh bagian otak, mengolah imformasi dan

membuat manusia sanggup berpikir secara cerdas.

Selain sel neuron, juga terdapat sel glia yang bertanggung-jawab memberi

makan neuron dan menyokongnya sampai kukuh dan kuat. Se! ini adalah "]em"

yang rnerekatkan neuron supaya kuat dan tidak rnudah lepas. Sel-sel penting otak

berupa neuron dan sel glia rnerupakan penyusun kulit otak.

Se! neuron ini adalah unit terkecil dari sistern saraf yang membentuk

serabut saraf yang rnirip kawat-kawat kecil yang menyusun sebuah kabel listrik.

Besarnya kabel itu tergantung dari banyalmya kawat penyusunnya. Kawat ini

adalah kawat "hidup" karena ia dapat tumbuh, berkembang, dan rnati, antara satu

sel saraf dengan yang lainnya rnenjalin hubungan fungsional yang sangat berarti.
 29

Jalinan sel saraf mirip pohon dengan cabang dan rantingnya. Cabang dan ranting

disebut dendrit (dari kata yunani dendron yang berarti pohon), batang pohon

disebut nucleus (dari kata latin nux yang berarti biji). Pesan-pesan antar sel

disalurkan melalui sebuah lubang atau tabung yang disebut akson (clari kata

yunani axon yang berarti sumbu, pesan-pesan memang bagaikan sumbu dalam

tabung). Pesan-pesan akan dikirim oleh sel saraf lain melalui sebuah sinaps (dari

kata yunani sinapimos, sinapisma, atau latin sinapismus yang berarti, "plester atau

pasta dari biji mustard di tanah atau plester mustard").

Sel-sel saraf. Sesunggulmya, tidak berhubungan secara langsung. Kontak

fisik antara ujung-ujungnya ticlak ada karena terdapat celah sempit antara dua sel

saraf. Kontak dapat te1jadi melalui pelepasan zat kimia yang disebut

neurotransmitter (NT)

Sinaps, bersama-sama dengan zat kimia yang bernama NT itu menentukan

mati hidupnya sebuah sel saraf. Sebab ketika sebuah pesan atau imformasi hams

diteruskan keseluruh bagian otak, tentu untuk dapat ditanggapi secara baik, maka

harus te1jadi kontak antara sinaps, melalui zat kimia itu. Zat-zat kimia yang

dilepas di celah sel saraf itu bisa dibayangkan sebagai kunci dan anak kunci.

Ujung saraf yang satu melepas zat kimia tertentu dan "ditangkap" oleh zat kimia

tertentu dari ujung sel saraf yang dituju. Mereka harus cocok, seperti kecocokan

kunci dengan anak kunci.

Dalam proses kerjanya pertama memasukan imforrnasi kc dalarn otak, saat

itu juga, dengan kecepatan yang sangat cepat, NT segera dibuat diujung sel-sel
 30

saraf. Kernudian, rnasih dengan kecepatan yang sangat cepal NT itu disirnpan,

dilepaskan, be1temu dengan "kuncinya" (ini disebut reseptoar) pacla ujung sel

saraf berikutnya, akson dari sebuah atau dari sekelompok neuron merangsang

dendrit dari sebuah atau sekelompok neuron tetangga dan sebuah sinyal listrik-

kimiawi merambat disepanjang deretan neuron yang beke1ja dalam sebuah atau

serangkaian pemikiran dan begitu seterusnya dan pacla akhirnya clihentikan

ke1janya. Ketika ini berakhir, imformasi yang masuk be otak dipahami secara

lebih jelas clan terang. Apabila jalinan antar sel itu diclukung (clalam bentuk

selubung) oleh komponen bernama myelin (mielin), maka jalinan itu akan kuat

clan bertahan lama. Bergantung seberapa banyak dan tebalnya selubungan myelin

tersebut. Karena itu myelin berhubungan dengan daya ingat seseorang, semakin

sering seseorang rnengulang imformasi yang masuk, maka semakin tegas te1jadi

mielinisasi. 21

Proses bekerja seperti di atas menghasilkan cara berpikir analitis yang

berguna untuk menyelesaikan persoalan-persoalan yang sudah jelas. Pada

Milenium yang lalu para pernikir bertanya tentang "what is" (apa ini) ketika

rnereka menghaclapi sesuatu, sesuatu itu kemudian clianalisis sedemikian rupa

menjadi bagian-bagian kecil, yang sungguh-sungguh objektif, cara berpikir seperti

ini hanya te1tuju pacla "pembetulan kesalahan" konsekuensinya, sernua pikiran

21
Taufiq Pasiak, Revolusi JQ!EQISQ; Antara Neurosains dan A!-Qur'an, (Bandung : PT.
Mizan Pustaka, 2003), Cet. Ke-III, h. 74-79
 31

adalah pemecahan persoalan atau meluruskan apa yang keliru. Cara ini adalah

"jasa" Rene Descartes. 22

Secara lebih sederhana, tiga bagian otak manusia (otak reptil, otak

mamalia dan neokorteks) menurut teori Roger Sperry dibagi menjadi belahan

kanan dan belahan kiri. Dalam belahan otak kiri inilah te1jadi proses berpikir yang

bersifat /ogis, sekuensial, linier dan rasional. Sisi ini sangat teratur, melalui

berpikir otak kiri ini taraf kecerdasan (IQ) dapat diukur. 23 Keunggulan dari cara

berpikir analitis, yang khas otak kiri itu adalah bahwa ia akurat, tepat dan dapat

dipercaya. Sedangkan kelemahannya membuat manusia tidak berkembang dengan

baik. Hal itu membuat manusia kehilangan kreativitasnya, karena ia menghadapi

sesuatu yang memang sudah ada, pemikirannya tidak berkembang, statis dan tidak

menghasilkan sesuatu yang baru. Dalam kegiatan berpikir, tujuan berpikir analisis
24
atau linier itu adalah kebenaran.

2. Berpikir dcngan Cara Emotional intelligencet (EI)

Bila dimasukkan dalam pembagian otak kanan dan otak kiri, maka cam

berpikir otak emosional yang assosiatif sama dengan otak kanan yang cara

berpikirnya bersifat acak, tidak teratur, intuitif dan holistik. Pikiran emosional

bekerja secara para/el dan tidak berpola serta mengutamakan hal-hal abstrak dan

22
Ibid., I 17
13
Bobbi De Porter dan Mike Henarcki, Quanllun learning; Men1biasakan Belqjar Nycunan
clan Men.ienangkan, (Bandung: Kaifa, 2000), h. 36

"' Taufiq Pasiak, Op. cit. h. 120

 32

cenderung dengan gayanya yang bersifat lateral (menyamping), integral (secara

terpadu) dan holistik (menyeluruh).

Dilihat dari sudut neurologi, pertama-tama, sinyal visual dikirim dari

retina Ice talamus yang bertugas menerjemahkan sinya! itu Ice dalam bahasa otak.

Sebagian besar pesan itu kemudian dikirim Ice korteks visual yang menganalisis

dan menentukan makna dan respons yang cocok; jika respons bersifat emosional,

suatu sinyal dikirim ke amigdala untuk mengaktifkan pusat emosi. Tetapi,

sebagian kecil sinyal asli langsung menuju amigdala dari talamus dengan

transmisi yang lebih cepat, sehingga memungkinkan adanya respons yang lebih

cepat (meski kurang akurat). Jadi, amigdala dapat memicu suatu rcspons

emosional sebelum pusat-pusat korteks memahan1i betul apa yang terjadi. 25

Lebih jelasnya di dalam anatomi tubuh manusia, terdapat tiga bagian otak

(otak reptil, otak mamalia dan otak neokorteks). Stem system atau otak reptil

manusia berfungsi sebagai sistem pengaman yang terletak di lapisan paling dalam

dari otak, ia beke1:ja secara instinctive otomatis. Pada situasi aman ia beke1ja

secara normal, sedangkan dalam situasi bahaya ia beke1ja dengan cepat dan

mcngerahkan seluruh kekuatan untuk melawan bahaya atau mclarikan diri

menghindari bahaya. Untuk keperluan belajar dan berpikir kreatif, mestinya otak

reptil dikondisikan aman. Dalam kondisi aman otak reptil mampu bekerja dengan

baik dan mendukung bagian otak lain untuk belajar. Bahkan dalam kondisi aman,

memungkinkan otak untuk lebih berani mengungkapkan ide-ide barn, sehingga

25
Daniel Gole111an, Op. cit. h. 25
 33

berkembanglah pemikiran-pemikiran kreatif, sementara, dalam sitnasi terancam

otak reptil akan memberontak. Termasuk yang mengancam otak reptil adalah:

takut pada guru, takut kena hukuman, takut tidak lulus atau ketakutan-ketakutan

yang lain.

Sebelah luar dari lapisan otak-replil terdapat lapisan otak-mama/ia-!ymbic

.syslem-lapisan tengah. Otak mama/ia berfungsi mengendalikan emosi kita. Pada

situasi dan kondisi yang membosankan serta menjenuhkan, otak mama/ia beke1ja

secara negatif.

Lapisan sebelah luar dari otak mamalia adalah lapisan otak neokorteks

yang memberikan kemampuan kepada manusia untuk membaca dan menulis serta

melakukan perhitungan yang rumit dan sebagainya. Intinya otak neokorteks dapat

bekerja secara optimal jika didukung oleh otak mamalia dan otak reptil.

Neokorteks dapat berpikir secara kreatif jika emosinya senang, bersemangat,

termotivasi dan instingnya merasa aman. Sebaliknya, otak neokorreks tidak dapat
26
bekerja dengan baikjika otak mamalia bosan dan otak reptil terancam.

Menurut Edward de Bono, untuk menghadapi milenium baru ini corak

berpikir khas otak kiri dengan cara berpikir analitis tidak cocok lagi. "what can

be" (apa yang mungkin dilakukan) adalah pertanyaan yang relevan untuk masa

kini. Karena cara berpikir analitis, yang khas otak kiri itu, membuat manusia

kehilangan kreaivitasnya, karena ia memang menghadapi sesuatu yang sudah ada,

26
Agus nggennanto, Op, cit. h. 43
 34

pemikirannya tidak berkembang, statis dan tidak menghasilkan sesuatu yang baru.

Sebaliknya, bertanya "apa yang mungkin" dilakukan, seperti ciri khas imaj inatif

otak kanan, akan membawa pada ribuan kemungkinan dan ribuan kreativitas.

Pemikiran konstruktif dan imajinatif hanya dapat muncul dengan corak berpikir

otak kanan, gayanya yang bersifat lateral, integral dan holistik. 27 Keunggulan

yang lain adalah kecerdasan emosi (EQ) tidak begitu dipengaruhi oleh faktor

keturunan sehingga membuka kesempatan bagi orang tua dan guru sebagai

pendidik untuk melanjutkan dan mengembangkan potensi atau kecerdasan emosi

yang terdapat dalam diri setiap anak, agar setiap anak mempunyai peluang lebih

besar untuk meraih keberhasilan. Karena kekurangan-kekurangan dalam

keterampilan emosional dapat diperbaiki: sampai ketingkat yang setinggi-

tingginya di mana masing-masing wilayah menampilkan bentuk kebiasaan dan

respons yang, dengan upaya yang tepat, dapat dikembangkan.

D. Kaitan antara Inteligensi dengan Kecerdasan Emosi

Antara pikiran rasional dan emosional memiliki cara pemahaman yang secara

fundamental berbecla, bersifat saling mempengaruhi clalarn mernbentuk kehiclupan

mental manusia. Pertama, pikiran rasional, adalah model pemahaman yang lazimnya

kita sadari: lebih menonjol kesaclarannya, bijaksana, mampu bertinclak hati-hati clan

merefleksi. Bersamaan dengan itu ada sistem pernahaman yang lain: yang irnpulsif

dan berpengaruh besar, bila kaclang-kaclang ticlak logis yaitu emosional.

27
Taufiq Pasiak, Loe. Cit. h.120
 35

Kedua ha! tersebut pada umumnya bekerja dalam keselarasan yang erat, saling

melengkapi cara-cara mereka yang amat berbeda dalam mencapai pemahaman guna

mengarahkan manusia dalam menjalani kehidupan duniawi. Biasanya ada

keseimbangan antara pikiran rasional dan emosional, emosi memberi masukan dan

imformasi kepada proses pikiran rasional dan pikiran rasional memperbaiki dan

terkaclang memveto masukan-emosi tersebut. Namun, pikiran rasional clan emosional

merupakan kemampuan-kemampuan yang semi-mandiri; masing-masing

mencerminkan ke1ja jaringan sirkuit yang berbecla, namun saling terkait, di clalam

otak.

Di clalam banyak atau sebagian besar peristiwa, pikiran-pikiran ini

terkoorclinasi secara istimewa; perasaan sangat penting bagi pikiran, pikiran sangat
. bag1. perasaan. 28
pentmg

E. Pengertian Prestasi Belajar

Secara terminologi prestasi berarti hasil yang telah clicapai (dari apa yang

telah clikerjakan, clilakukan dan sebagainya). 29 Dilihat dari akar katanya, prestasi

berasal clari bahasa belancla yaitu prestatie yang memiliki pengertian apa yang telah

dapat cliciptakan, hasil belajar; hasil yang menyenangkan hati yang diperoleh dari

j al an keuletan beke1j a. 30

28
Daniel Goleman, Loe. Cit., h. 12
29
Departemen pendidikan dan kebudayaan, Ka1nus Besar Bahasa /ndonersia, (Jakarata: PT
Raja Grafindo Persada, 1995), Cet. Ke-7, h. 247
30
Habeyb, Kamus Popu/er, (Jakarta: Centra), h. 284
 36

Pengertian prestasi yang paling sederhana adalah terdapat dalam kamus Besar

Bahasa Indonesia Populer, yaitu hasil yang telah dicapai. 31 Dengan demikian dapat

disimpulkan bahwa prestasi adalah hasil yang telah dicapai dari perbuatan yang telah

dilakukan atau dike1jakan

Mengenai pengertian belajar, Alisuf Sabri dalam bukunya psikologi

pendidikan berpendapat bahwa belajar adalah proses perubahan tingkah laku sebagai

akibat pengalanmn dan latihan. Perubahan akibat pengalaman dan latihan itu dapat

berupa memperoleh prilaku yang barn atau memperbaiki se1ia meningkatkan prilaku

yang sudah ada, dapat berupa prilaku yang baik (positif) atau prilaku yang buruk

(negatif). 32

Menurut Muhibbin Syah, belajar adalah tahapan pembahan seluruh tingkah

laku individu yang relatif sebagai basil pengalaman dan interaksi dengan

lingkungan. 33

Sesuai dengan Muhibbin Syah, Wingkel juga merumuskan bahwa proses

belajar yang dialami oleh siswa menghasilkan perubahan-perubahan dalam

pengetahuan atau pemahaman, keterampilan, nilai dan sikap. 34

31
l-lanafi Ridwan dan Lita Mariatii Kannts Besar Indonesia Populer, (Surabaya: Tiga Dua,
1992), Cet. Ke-2, h. 251

32
M. Alisuf Sabri, Psikologi Pendididkan Berdasarkan Kurikulum Nasional, (Jakai1a:
Pedornan llmu Jaya, 1996), Cet. Ke-2, h. 55
33
Muhibbin Syah, Psiko!ogi Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 19997), Cet. Ke-3,
h. 91
31
W. S. Wingkel, Psiko!ogi Pendidikan dan Eva!uasi Be/ajar, (Jakarta: Gramedia, 1996), h.
102
 37

Dari beberapa pendapat para ahli di atas terdapat kesamaan mengenai

pengertian belajar yaitu adanya perubahan baik pada pengetahuan maupun sikap, ha!

itu dihasilkan sebagai akibat daii proses latihan atau pengalaman yang diperoleh

SJSWa.

Adapun penge1tian prestasi belajar menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

adalah "Penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata

pelajaran, lazimnya ditunjukan dengan nilai test atau angka nilai yang diberikan oleh

guru. 35 Sedangkan menurut S. Nasution, Prestasi belajai adalah "suatu perubahan

individu belajar, perubahan tidak hanya mengenai pengetahuan, tetapi juga

membentuk kecakapai1, kebiasaan pribadi individu belajar. 36

Dengan melihat beberapa pengertiai1 di atas dapat diambil kesimpulan bahwa

Prestasi belajar merupakan hasil belajar yai1g telah dicapai atau diperoleh siswa

berupa perubahan baik pada pengetahuai1, sikap maupun kecakapan setelah ia

melakukan proses pembelajaran atau setelah siswa menerima pengajaian dari seorang

guru.

Untuk dapat mewujudkan hasil belajar yang baik atau sesuai dengan harapan,

diperlukan usaha yang maksimal baik dari pengajar maupun dari pese1ta didik. Yang

terpenting bagi pengajar adalah merumuskan tujuan clan rencana mengajar, hasil

35
Tin1 Penyusun l(a1nus Lembaga Pembinaan ctan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar
Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997), Cet, Ke-9, h. 787
36
S. Nasution, Didaktif Dasar-dasar Mengajar, (Bandung: Jemmars, 1992), h. 25
 38

belajar sangat erat hubungannya dengan rumusan tujuan belajar yang telah ditetapkan

sebelumnya.

Dalam sistem pendiclikan nasional rumusan tujuan pencliclikan, baik tujuan

kurikuler maupun tujuan instruksional menggunakan klasifikasi hasil belajar dari

Benjamin Bloom yang secara garis besar membagi menjacli tiga ranah, yaitu : Ranah

Kognil(f; Ranah Apektif dan Ranah Psikomotorik. Ranah Kognitif berkenaan clengan

hasil belajar intelektual, Ranah apektif berkenaan dengan sikap dan Ranah

Psikomotorik berkenaan dengan hasil belajar keterampilan dan kemampuan

bertinclak. 37

F. Pcngertian clan Ruang Lingkup Akhlak Islami

1. Pengertian Akhlak Islami

Akhlak Islami berasal clari clua suku kata yaitu akhlak dan Islami. Sebelum

menjelaskan pengertian ak.hlak Islami akan clibahas terlebih dahulu pengertian

masing-masing (Akhlak dan Islami) baik secara bahasa maupun istilah.

Ada dua pendekatan yang selama ini digunakan dalam mendefinisikan

akhlak, yaitu pendekatan linguistik (kebahasaan) dan penclekatan terminologi

(istilah). Dari sudut kebahasaan kata akhlak mempunyai arti perangai, tabiat,

37
Nana Sudjana, Peni/aian Has ii Be/ajar Mengajar, (Bandung: Rosda Karya, 1997), h. 22
 39

kelakuan, Watak dasar, kebiasaan, kelaziman. 38 Dalam bahasa Indonesia biasanya

dite1jemahkan dengan "budi pekerti" atau "sopan santun" (kesusilaan).

Adapun secara terminologi (istilah), kata akhlak mempunyai beberapa

pengertian sebagai berikut:

Menurut Imam al-Ghazali, dalam kitab Ihya Ulum al-Diin menjelaskan

"Akhlak adalah sifat yang pertama dalam jiwa yang rnenimbulkan perbuatan-

perbuatan dengan gampang dan mudah tanpa membutuhkan pemikiran dan

pertimbangan''.3 9

Berkaitan dengan ini Ahmad Amin mengatakan bahwa: Ilmu akhlak

adalah suatu Ilmu yang membahas arti baik dan buruk menerangkan apa yang

seharusnya dilakukan oleh manusia terhadap sesamanya, menyatakan tujuan yang

seharusnya dituju manusia dalam perbuatannya dan rnenunjukan jalan untuk

melakukan apa yang seharusnya diperbuat. 40

Lebih lanjut Asmaran. Mengatakan akhlak sebagai suatu kondisi atau sifat

yang telah meresap dalam jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbul

berbagai macam perbuatan dengan cara spontan dan mudah tanpa dibuat-buat dan

tanpa memer luIcan pem1'k'1ran. 41

38
Luis Ma'luf, Kamus al-Munzid, (Beurut: al-Maktabah al-Makturiyah), h. 19
39
Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, Ihya U/um al-diin, (Beurut, Daar al-Fikr, 1989), Jilid
111, h. 48

IO Ahmad Amin, Etika: I/mu Akhlak, (Jakarta: Bulan Bintang, 19995), Cet. Ke-8, h. 3

"' Asmaran AS, Pengantar Sudi Akhlak, (Jakarta: Rajawali Pers, 1992), Cet5. Ke-I. h, 3
 40

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa akhlak mempunyai beberapa

pengertian, pertama, akhlak sebagai perbuatan yang telah tertanarn kuat dalarn

jiwa seseorang clan masuk ke clalam karakteristiknya sehingga rnenjacli bagian

clari kepribacliannya. Kedua, merupakan perbuatan yang dilakukan clengan muclah

atau secara spontan tanpa melalui proses pernikiran terlebih clahulu. Ketiga,

perbuatan yang timbul clari dalam cliri seseorang yang melakukannya tanpa

paksaan atau tekanan clari luar

Oleh karena itu, maka suatu perbuatan baru clisebut akhlak jika terpenuhi

beberapa syarat:

a. Apabila perbuatan itu clilakukan secara berulang-ulang, jika perbuatan itu

hanya clilakukan sekali saja maka ticlak dapat clisebut akhlak

b. Perbuatan itu timbul clengan muclah tanpa clipikirkan terlebih dahulu

sehingga benar-benar merupakan suatu kebiasaan. Jika melakukan

perbuatan sebelumnya clipikirkan clan clipertimbangkan terlebih clahulu

secara matang, maka ticlak clisebut akhlak.

Kata Islam yang beracla clibelakang kata akhlak (akhlak Islami) cl al am hal

ini menempati posisi sebagai sifat. Secara seclerhana akhlak Islami clapat diartikan

sebagai akhlak yang berclasarkan ajaran Islam atau akhlak yang bersifat Islami.

KH. Abdullah Salim mengatakan akhlak Islami aclalah tata nilai yang

bersifat samawi clan azzali, yang mewarnai cara berpikir, bersikap clan bertindak
 41

seorang muslim terhadap dirinya, terhadap Allah dan Rosul-Nya, terhadap sesama

dan terhadap alam lingkungannya. 42

Abuddin Na:i;a dalam bukunya "Akhlak Tasawuf', menjelaskan

pengertian akhlak Islami ialah perbuatan yang dilakukan dengan mudah, tanpa

disengaja, mendarah daging dan sebenarnya yang didasarkan pada ajaran Islam. 43

Sedangkan HA. Musthafa mengatakan bahwa yang dinamakan akhlak Islami

adalah sistem moral atau akhlak yang berdasarkan Islam. 4'

Menurut Quraish Sihab, Akhlak Islami dapat d iartikan sebagai akhlak

yang menggunakan tolak ukur ketentuan Allah. 45 Lebih lm1iut ia mengatakan

bahwa tolak ukur kelakuan baik ialah mesti merujuk kepada ketentuan Allah.

Rumusan Akhlak Islmni yang demikian itu menurut Quraish Sihab adalah

rumusan yang diberikan oleh kebudayaan Ulama, perlu ditambahkan bahwa apa

yang dinilai baik oleh Allah, pasti baik pada esensinya. Demikian pula sebaliknya,

tidak mungkin Dia menilai kebohongan sebagai kelakuan baik karena esensinya

adalah buruk.

Dengan demikian penulis mengambil kesimpulan bahwa akhlak Islami

adalah sifat atau keadaan jiwa seorang Muslim yang melahirkan suatu perbuatan

42
KI-I. Abdullah Salim, Akh!ak Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, (Jakarta: CV. Haji
Masagung, I 985), h, 5
13
' Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persaada, 2002), Cet. Ke-4, h,
145

""HA. Musthaafa. Akh!ak Tasawuf, (Bandung Pustaka Ssetia, I 997), h, 145

45
M. Quraish Sihab, Wawasan al-Qur'an, (bandung, Mizan, 1996), Cet. Ke-3. h, 205
 42

tanpa adanya rekayasa pemikiran dan pertimbangan yang berdasarkan kepada

ajaran Islam.

2. Ruang Lingkup Akhlak Islami

Akhlak dalam ajaran agama tidak dapat disamakan dengan etika, jika etika

dibatasi pada sopan santun antar sesama manusia, serta hanya berkaitan dengan

tingkah laku lahiriah.

Pada dasarnya ruang lingkup akhlak Islami adalah sama dengan ruang

lingkup ajaran Islam itu sendiri, khususnya yang berkaitan dengan pola hubungan.

Akhlak Islami Mencakup berbagai aspek, dimulai dari akhlak terhadap Allah,

hingga kepada sesama makhluk. Untuk lebih jelasnya akan dipaparkan sebagai

berikut:

a. Akhlak Kepada Allah

Akhlak kepada Allah dapat diartikan sebagai sikap dan perbuatan yang

seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk, kepada Tuhan sebagai

kholik. Quraish Shihab mengatakan bahwa titik tolak akhlak terhadap Allah

adalah pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan melainkan Allah.

Ada beberapa alasan mengapa manusia perlu berakhlak kepada Allah.

Pertama, karena Allah-lab yang menciptakan manusia (Q.S. al-Mu'minuun,

23: 12-13).

Kedua, karena Allah-lab yang telah memberikan perlengkapan panca

indera, berupa pendengaran, penglihatan, aka! pikiran, hati sanubari di

 43

samping anggota badan yang kokoh dan sempurna kepada manusia (Q.S. an-

Nahl, 16: 78).

Ketiga, Karena Allah-lah yang telah menyediakan berbagai bahan dan

sarana bagi kelangsungan kehidupan manusia, seperti bahan makanan yang

berasal dari tumbuh-tumbuhan, air, binatang ternak dan sebagainya (Q.S. al-

Jatsiyah, 45: 12-13).

Keempat, Allah-lah yang memuliakan manus.ia dengan cliberikannya

kemarnpuan rnenguasai claratan clan lautan (Q.S. al-lsra, 17: 70). 46

Banyak earn yang clilakukan clalam berakhlak kepacla Allah.

Diantaranya ticlak rnenyekutukan-Nya (QS. An-Nisa, 4: 116), takwa kepacla-

Nya (Q.S. ali-Imran, 3: 102), mencintai-Nya (Q.S. ali-Imran, 3: 30),

bertawakal kepacla-Nya (Q.S. ali-Imran,3: 160), mensyukuri nikmat-Nya (Q.S

al-Baqoroh, 2-152), selalu berdo'a kepacla-Nya (Q.S. al-Ghofir, 40: 60),

beribadah kepada-Nya (Q.S. al-Djariyat, 51 :56), banyak mernuji-Nya (Q.S.

an-Narnl, 27: 93).

b. Akhlak Kepada Sesama Manusia

Setelah berakhlak kepada Allah, manusia pun harus berakhlak kepada

sesama manusia, karena rnanusia dalarn hiclupnya ticlak dapat hiclup sendiri

pasti memerlukan bantuan orang lain guna kelangsungan hidupnya karena itu

cliperlukan interaksi sosial. Dan di dalam interaksi sosial inilah dibutuhkan

46
Abuddin Natta, Op. Cit., h. 147-148
 44

suatu tatanan nilai yang mengatur pola hubungan antara manus1a dengan

manusia lain.

Banyak nncian yang dikemukakan al-Qur'an berkaitan dengan

perlakuan terhadap sesama manusia. Petunjuk mengenai hal ini bukan hanya

dalam bentuk larangan seperti membunuh, menyakiti badan atau mengambil

harta tanpa alasan yang benar, melainkan juga sampai kepada hal-hal negatif

lainnya seperti menyakiti hati dengan jalan menceritakan aib seseorang

dibelakangnya, tidak peduli aib itu benar atau salah, walaupun sambil

memberikan materi kepada yang disakiti hatinya. 47

c. Akhlak Terhadap Lingkungan

Yang dimaksud dengan lingkungan di sini adalah segala sesuatu yang

beracla di sekitar manusia, baik al am, binatang, tum buh-tumbuhan maupun

bencla-bencla tak bernyawa. Sepintas lalu lingkungan ini sepertinya tidak

berarti apa-apa terhaclap kehiclupan manusia. Akan tetapi bila kita mau sedikit

merenung clan memimikirkan lingkungan, pasti akan menemukan beberapa

ha! penting dan besar pengaruhnya bagi kehidupan manusia. Alam cliciptakan

Allah untuk climanfaatkan oleh manusia sebagai sumber kehiclupan,

sebagaimana firman Allah, clalam surat al-Araf ayat 10:

) 1 / } / ' / ~ } ,,, //

(\ :~\_?~\).~_)~ ~ ~ ~,~~~~~I~~~\ .j,flK: '.MJj

47
M. Quraish Sihab, Op. Cit., h,
 45

Artinya: Sesunguhnya telah kami tempatkan kamu sekalian di muka bumi dan

kami jadikan bagi kalian di muka bumi itu (sumber) penghidupan.

Amat sedikitlah kamu bersyukur.

Pada dasarnya akhlak yang diajarkan al-Qur'an terhadap lingkungan

bersumber dari fimgsi manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menuntut

adanya interaksi antara manusia dengan sesan1anya dan manusia terhadap

alam. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan serta

bimbingan agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya. 48

Binatang, tumbuh-ttm1buhan dan benda-benda tak bernyawa semuanya

diciptakan oleh Allah dan menjadi milik-Nya. Keyakinan ini mengantarkan

seorang muslim untuk menyadari bahwa semuanya adalah "umat" Tuhan yang

harus diperlakukan secara wajar. Jika demikian, rnanusia tidak mencari

kemenangan, tetapi keselarasan dengan alam.

Uraian di atas menunjukkan bahwa akhlak Islami itu jauh lebih

sempurna dibandingkan dengan akhlak lainnya. Karena akhlak Islami tidak

hanya membicarakan dan mengatur manusia dengan manusia lain tetapi juga

berbicara tentang cara berakhlak terhadap binatang maupun tumbuh-

tumbuhan.

Ketiga ruang lingkup akhlak Islami ini terangkum secara eksplisit

dalam GBPP mata pelajaran Aqidah Akhlak. Mata pelajaran Aqidah Akhlak

48
Abuddin Nata, Loe. Cit., h. 150
 46

merupakan salah satu mata pelajaran pendiclikan agama Islam di Madrasah

Tsanawiyah sebagai sekolah berciri khas agama Islam.

G. Faktor-faktor yang Mcmpengaruhi Prcstasi Belajar

Prestasi belajar siswa di sekolah dipengaruhi oleh beberapa faktor. Menurut

Slameto faktor-faktor tersebut secara global dapat diuraikan dalam dua bagian yaitu

faktor internal dan faktor eksternal. 49

1. Faktor internal, yaitu faktor yang bcrasaI dari dalam diri siswa.

Yang termasuk dalam faktor internal adalah :

a. Faktor jasmani, yaitu meliputi kesehatan clan cacat tubuh

b. Faktor psikologis, yaitu meliputi inteligensi, perhatian, minat, bakat,

motif, kematangan dan kesiapan serta emosi, karena semua emosi; pada

dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak, rencana seketika untuk

mengatasi masalah yang telah tertanam di clalam diri manusia. 50

2. Faktor cksternal, yaitu faldor yang berasal dari luar diri siswa.

Yang termasuk dalam faktor eksternal adalah :

a. Faktor keluarga, meliputi orang tua mendiclik. relasi antar anggota

keluarga, susunan rumah, keadaan ekonomi keluarga, pengertian orang tua

dan latar belakang kebudayaan.

49
Slarneto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jaakarta: Bumi Aksara),
h.54-72
50
Daniel Gole1nan, Op. Cit., h. xiii
 47

b. Faktor sekolah, meliputi metode mengaJar, kurikulum dan keadaan

gedung.

c. Faktor masyarakat, meliputi kegiatan siswa dalam masyarakat dan teman

bergaul.

H. Pengaruh Emotio11al Intellige11ce (EI) Terhadap Proses Belajar

Bila emosi mengalahkan konsentrasi yang dilumpuhkan adalah kemampuan

mental yang oleh ilmuwan kognitif disebut "ingatan kerja", yaitu kemampuan untuk

menyimpan dalam benak semua imformasi yang relevan dengan tugas-tugas yang

sedang dihadapi. 51

Ingatan ke1ja merupakan contoh sempurna fungsi pelaksanaan dalam

kehidupan mental, karena ingatan ke1ja-lah yang memungkinkan semua upaya

intelektual dapat terlaksana, mulai dari mengucapkan kalimat hingga menguraikan

proposisi logika yang rumit. Korteks prefrontal menjalankan ingatan ke1ja-dan,

hendaknya diingat, merupakan letak perjumpaan antara perasaan dan emosi. Bila

sirkuit limbik yang bermuara di korteks pr~fiontal dikuasai beban emosional, salah

satu kerugiannya aclalah berkurangnya keefektifan ingatan ke1ja; kita tidak mampu

berpikir jernih.

Gangguan emosional clapat mempengaruhi kehidupan mental. Murid-murid

yang cemas, marah, takut pada guru atau depresi mengalami kesulitan belajar;

sehingga clapat menyebabkan prestasi belajarnya menurun, orang-orang yang terjebak

51
Ibid., h. 110
 48

dalam keadaan ini menemui kesukaran menyerap imformasi dengan efektif dan

efisien atau menanganinya dengan benar.

Emosi negatif yang kuat membelokkan setiap perhatian agar selalu tetuju pada

emosi itu sendiri, menghalang-halangi usaha yang berupaya memusatkan perhatian ke

hal-hal lain. Salah satu pertanda bahwa perasaan telah keluar dari jalur dan mengarah

menjadi penyakit adalah apabila perasaan begitu kuatnya sehingga mengalahkan

pikiran-pikiran lainnya, terus-menerus menyabot upaya-upaya untuk memusatkan

perhatian pada hal-hal lain yang sedang dihadapi.

Oleh karena itu kecerdasan emosi sangat diperlukan untuk mendukung

kemampuan intelektual seoptimal mungkin dalam proses belajar.

I. Kcrangka Berpikir

Rasia dan rasa, pikiran dan intuisi, intelek dan intuisi atau kepala dan hati.

Apapun nama dari kedua istilah tersebut, merujuk kepada dua kecerdasan yang

climiliki oleh manusia yaitu kecerclasan intelektual (IQ) clan kecerdasan emosi (El).

Kedua istilah tersebut terasa sekali dalam bahasa keseharian kita, karena memang di

dalam diri kita terdapat kedua kecerdasan tersebut yang masing-masing memiliki pola

tersendiri. Berdasarkan kedua kecerdasan itulah yang menyebabkan kehidupan

manusia berdinamika dan berkembang ke arah yang lebih baik.

Dalam proses belajar siswa, kedua kecerdasan/inteligensi itu sangat

diperlukan. Kecerdasan lntelektual (IQ) tidak clapat berfungsi dengan baik tanpa

peran dan partisipasi Kecerdasan Emosi (El). Kecerclasan Emosi (El) sangat berguna
 49

untuk memecahkan masalah-masalah yang sifatnya melibatlrnn perasaan dan makna

yang tidak bisa ditangani oleh kecerdasan intelektual (IQ), siswa tidak akan dapat

belajar dengan baik tanpa antisipasi penghayatan emosional akan mata pelajaran yang

diajarkan di sekolah. Apalagi dalam proses belajar yang sara.t dengan rnasalah yang

berhubungan dengan menejerial emosi yang hanya bisa diatasi jika memiliki

kecerdasan emosi (El).

Masalah emosional adalah masalah yang sangat penting, karena berhubungan

dengan perasaan manusia, yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan,

apabila rnanusia itu tidak dapat mengendalikan atau memenej emosinya, malrn hal itu

akan berubah menjadi perbuatan yang dikendalikan oleh nafsu dan akan memperlebar

spektrum risiko, mulai dari depresi atau hidup penuh kekerasan hingga gangguan dan

penyalahgunaan obat-obatan. Dan sebaliknya, apabila manusia itu dapat memenej

emosinya, maka hal itu akan berimplikasi pada perbuatan ..perbuatan baik yang pada

akhirnya akan membawa kebaikan pada dirinya.

Apabila kita memahami siswa, yang berada pada masa remaja, adalah masa

yang sudah mengenal baik dan buruk, tetapi selalu condong untuk mengikuti

emosinya dengan melakukan perbuatan-perbuatan buruk yang pada akhirnya dapat

menyebabkan kerusakan akhlaknya. Maka sebagai seorang pendidik seharusnya dapat

menanamkan dan meningkatkan kecerdasan emosi pada diri mereka, karena

kecerdasan emosi dapat mengurangi risiko tabi'at keras berlebihan dan membantu

mencegah kebrutalan yang te1jadi di sekolah.

 so

Keseimbangan antara pikiran rasional dan emosional. merupakan salah satu

kunci keberhasilan belajar siswa di sekolah.

Adapun hubungan antara kecerdasan emosi dengan prestasi belajar aqidah

akhlak siswa di sekolah, salah satunya adalah siswa dapat berakhlak positif sesuai

dengan akhlak Islam baik terhadap diri-sendiri, para guru dan kepada teman-

temannya, karena akhlak merupakan manifestasi dari kecerdasan emosi yang

diwujudkan dalam bentuk tindakan atau prilaku manusia dalam ha! ini siswa. Akhlak

merupakan sifat atau perbuatan yang telah te11anam kuat dalam jiwa seseorang yang

merupakan hasil dari proses pembelajaran dan ingatan, sehingga sudah menjadi

bagian dari karakteristiknya dan dilakukan dengan mudah atau spontan tanpa melalui

proses pemikiran terelebih dahulu serta perbuatan itu timbul tanpa adanya paksaan

atau tekanan dari luar.

Kemudian akhlak yang terdapat dalam diri s1swa merupakan hasil

pembelajaran siswa. Salah satunya, hasil pembelajaran dari mata pelajaran aqidah

akhlak yang diajarkan di sekolah yang berciri khas Islam. Aqidah akhlak merupakan

ilmu yang membahas tentang bagaimana seharusnya kita sebagai manusia berprilaku

yang sesuai dengan ajaran agama atau norma yang berlaku dalam Islam.

Dari paparan di atas dapat dikemukakan bahwa: " Jika kecerdasan emosi akan

membawa kebaikan bagi siswa dalam meningkatkan prestasi belajar Aqidah Akhlak,

maka lidak ada siswa yang berprestasi buruk/rendah. Atau dengan kata lain semakin

tinggi kecerdasan emosi siswa maka akan semakin tinggi pula prestasi belajar siswa.
 51

J. Hipotesis

Berdasarkan kerangka berpikir di alas, maka penulis mengajukan hipotesa

sebagai berikut :

Ha : Terdapat hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi

(Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.

Nurul Yaqin Legok-Tangerang.

Agar dalam penulisan skripsi ini penulis tidak terpengaruh dengan hipotesa

alternatif maka penulis juga mengajukan hipotesa nihil

Ho : Tidak terdapat hubungan positif yang signifikan antara kecerdasan

emosi (Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III

MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.

 BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian

1. Tempat Penelitian

Sesuai dengan judul skripsi ini maka penelitian akan dilaksanakan di

Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang.

2. Waktu Penelitian

Waktu yang dipergunakan oleh penulis dalam melakukan penelitian ini

diharapkan selesai dalam jangka waktu 6 bulan terhitung dari tangggal 16

Oktober 2004 sampai dengan tanggal 16 Maret 2005. Secara keseluruhan waktu

yang dipergunakan untuk penelitian ini dimulai dari pencarian pokok

permasalahan, mengutip pendapat para ahli dari sumber-sumber buku yang

berhubungan dengan permasalahan di atas untuk lebih menguatkan pembahasan

dalam ha! teori, penyebaran angket dan melakukan wawancara dilokasi yang telah

ditentukan untuk rnemperoleh data yang obyektif, rnelakukan perhitungan secara

statistik dan menarik suatu kesimpulan.

B. Variabel Penelitian

Dalam penelitian ini ada dua variable yang diteliti, yaim :

1. Tingkat kecerdasan emosi (emotional Intelligence) siswa. Variabel ini

menduduki posisi sebagai variable independen (bebas), disirnbolkan dengan

 53

hurup X. Kecerdasan emosi didefinisi operasionalkan sebagai skor yang

diperoleh subyek pada Ell (Emotional Intelligence Inventory) atau EQ

(Emotional Quotient). Skor kecerdasan emosi terdi:ri dari lima skor yang

diperoleh dari dimensi-dimensi kecerdasan emosi (emotional lnelligence)

yaitu: Self-Awareness (Kesadaran Diri), Se/f-Control(Pengendalian Diri), Self-

Motivation (Motivasi Diri), Emphaty (Empati) dan Sociall-Skill (Keterampilan

Sosial). Skor kecerdasan emosi diperoleh dari nilai rata-rata penjumlahan lima

sub-tes.

2. Prestasi belajar Aqidah Akhlak. Prestasi belajar Aqidah Akhlak tersebut

dilihat dari nilai raport siswa. Variabel ini menduduki posisi sebagai varibel

defenden (terikat), disimbolkan dengan huruf Y. Prestasi belajar diclefinisi

operasionalkan sebagai nilai mata pelajaran Aqiclah Akhlak yang tercantum

clalam raport sebagai hasil ujian kelas III semester I tahun 2005; nilai tertinggi

aclalah l 00 clan nilai terenclah aclalah 0. Subyek clikatakan memiliki prestasi

belajar Aqiclah Akhlak tergolong tinggi apabila memperoleh nilai di atas atau

sama clengan 80 clan tergolong memiliki prestasi rendah apabila memperoleh

nilai sama atau di bawah 60 serta tergolong seclang apabila memperoleh nilai

antara 61-79.

C. Populasi dan Sampel

Populasi target clalarn penelitian ini adalah kelas III yang tercliri dari 4 kelas

clengan rnasing-rnasing kelas berjurnlah 40 orang sehingga jumlah seluruh siswa kelas
 54

III sebanyak 180 orang siswa. Penarikan sampel dalam penelitian ini beijurnlah 50 %

dari populasi, dilakukan dengan cara random sampling (secara acak) sesuai dengan

tujuan penelitian. Sehingga diperoleh jumlah sampel sebanyak 80 siswa. Alasan

penulis dalam menentukan populasi hanya pada kelas III dikarenakan kurikulum atau

materi yang berkaitan dengan kecerdasan emosi sebagian besar terdapat dalam

kurikulum kelas III diantaranya :

I . Akhlak terhadap sesama manusia yang meliputi :

a) Akhlak terhadap orang tua

b) Akhlak terhadap saudara

c) Akhlak terhadap sesann muslim dan kaum lemah.

2. Cinta pekeijaan atau etos ke1ja dengan giat beke1ja, hal 1111 mengajarkan

kepada siswa tentang semangat, integritas dan komitmen.

3. Kisah-kisah Rosul Ulul Azmi, mereka adalah orang-orang yang memiliki

kemauan yang kuat dan teguh, pelajaran yang dapat diambil adalah :

a) Para Rosul Ulul Azmi adalah orang-orang yang sangat sabar dalam

menerirna godaan dan cobaan.

b) Mereka adalah orang-orang yang ikhlas dalam merijalanlan perintah Allah.

c) Mereka adalah orang-orang yang tekun dan memiliki sifat pemaaf.

Selain dari materi yang telah dipaparkan di alas, juga masih banyak lagi

materi yang lainnya yang tidak dipaparkan oleh penulis. Dari pemaparan materi di

atas mencerminkan kecerdasan emosional yang sesuai dengan dasar para meter
 55

kerangka kerja kecerdasan emosional yang disusun oleh Daniel Goleman yang terdiri

dari lima kategori utama yaitu : kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri,

empati dan keterampilan sosial.

Tabel 1

Matriks Populasi dan Sampcl

Kela s Populasi Sampel Persen

--
Siswa kelas III. 1 40 20 50%
Siswa kelas III. 2 40 20 50%
Siswa kelas III. 3 40 20 50%
Siswa kelas III. 4 40 20 50%
Jumlah 160 80
--

D. Tcknik Pcngumpulan Data

Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa teknik untuk

mendapatkan data yang tepat dan akurat, yaitu :

I. Mctode Pengumpulan

Metode ini dimaksudkan untuk mendapatkan data konkrit yang bersifat

terulis dari obyek penelitian mengenai hubungan amara kecerdasan emos1

(Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak. Untuk

memperoleh data variabel kecerdasan emosi (El) siswa, maka penulis

menggunakan Inventory dalam bentuk skala EQ yang disebarkan kepada

 56

responden penelitian yaitu Siswa kelas III Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin

Legok-Tangerang.

2. Studi Dokumentasi

Teknik ini, penulis gunakan untuk memperoleh data mengenai prestasi

belajar Aqidah Akhlak Siswa kelas III Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin yang

dilihat dari nilai mata pelajaran Aqidah Akhlak yang terdapat dalam raport.

E. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah

lnvento1y yang disusun sendiri, alasan penulis menyusun sendiri adalah; pertama,

penulis memahami kecerdasan emosi memiliki dua pengertian, penge1iian yang

pertama dilihat dari segi proses te1jadinya penghayatan emosi yang akan rnembantu

optimalisasi intelektual, kedua dilihat dari segi hasil atau buah dari kecerdasan emosi

yang berupa tindakan atau prilaku, sedangkan alasan keclua adalah, karena penulis

memahami kecerclasan emosi dari dua sisi, maka penulis menentukan pernyataan-

pernyataan skala EQ yang bekaiatan clengan kedua ha! tersebut.

Skala Kecerclasan Emosi (Emotional Intelligence). Dalam lnven/01J1 yang

penulis sebarkan kepada siswa kelas III sebagai responden, penulis rnernberikan

pernyataan-pernyataan yang menyangkut aspek-aspek keeerclasan emosi siswa,

berdasarkan para-meter kerangka kerja kecerdasan emosi yang clisusun oleh Daniel

Goleman yang tercliri dari lima kategori utama yaitu: Self-Awareness (kesadaran diri),
 57

Self-Control (pengendalian diri), Self-Motivation (motivasi diri), Emphaty (empati),

Sociall-Skill (keterampilan sosial).

1. Uji Validitas

Untuk mengetahui kualitas suatu penguku:ran intrumen penelitian

sebaiknya diketahui kevalidan intrumen tersebut. Penelitian uji validitas intrumen

ini menggunakan ru:mus korelasi product moment dari pearson yaitu :

NL,xy-(L,x)(Ly)
~[NL,x' -(L,x)'][NL,y' -(L,y)']

Untuk mengetahui tinggi rendahnya atau valid tida.knya intrumen tersebut

menggunakan pedoman sebagai berikut :

Antara 0,8 - 1,0 sangat tinggi

Antara 0, 6 - 0, 8 tinggi

Antara 0,4 - 0,6 cukup

Antara 0,2 - 0,4 rendah

Antara 0,0 - 0,2 sangat rendah atau tidak valid

Hasil uji validitas item terhadap 30 item adalah lebih besar atau sama

dengan 0,9614. Dengan demikian seluruh item memiliki tingkat validitas yang

tinggi sehingga dapat diguna.kan dalam penelitian ini.

 58

2. Uji Reliabilitas

Setelah dilakukan standarisasi nilai intrumen kemudian dilakukan

penguj ian reliabilitas intrumen dengan menggunakan rum us metode belah dua

(split halp method) sebagai berikut :

11
2r--
r 22
=-~~
" 11
l+r--
22

Nilai tersebut diperoleh dengan mencari terlebih dahulu nilai rxy dengan

menggunakan rumus product moment yaitu :

NL;xy-(L;x)(L;y)
r = -.=============
" ~[N L:x' -(L;x)'][NL;y' -(L;y)']

Untuk mengetahui tinggi rendahnya reliabilitas intrumen tersebut

menggunakan pedoman sebagai berikut :

Antara 0,8 - 1,0 sangat tinggi

Antara 0,6 - 0,8 tinggi

Antara 0,4 - 0,6 cukup

Antara 0,2 - 0,4 rendah

Antara 0,0 - 0,2 sangat rendah atau tidak valid

Hasil uji reliabilitas terhadap 30 item menghasilkan angka koefisien

reliabilitas sebesar 0,58 > 0,217. Karena fhitung > r1abet dengan demikian seluruh

item memiliki tingkat reliabilitas sedang/cukup sehingga intrumen berupa skala

emotional intelligence ini diterima.

 59

Tabel 2 : Kisi-kisi Skala

Kecerdasan Emosional (EQ) siswa.

NOMORITEM
NO ASPEK F (%)

F : 1. 6. 11
1 Kesadaran Diri 5 (16,66)
TF : 16. 21.
F : 2. 7. 12. 15.
2 Pengendaliaan Diri 8 (26,66)
TF : 17. 22. 26. 30
F : 3. 8. 13.
3 Motivasi Diri 6 (20)
TF : 18. 23. 27.
F : 4. 9. 14.
4 Empati 6 (20)
TF : 19. 24. 28.
F : 5. 10. 5 (16, 66)
5 Keterampilan Sosial
TF : 20. 25. 29.
30 (100)
Total Persen

F = Favorabel
TF = Un-favorabel

Jawaban dari responden yang masuk diberi skor sesuai dengan pedoman

sebagai berikut :

Untuk Pernyataan Favorabel

Alternatifjawaban Sangat Setuju diberi skor 4
Alternatif jawaban Setuju diberi skor 3
Alternatif jawaban Tidak Setuju diberi skor 2
Alternatif jawaban Sangat Tidak Setuju diberi skor 1

Untuk Pernyataan Un-favorabel

Alternatif jawaban Sangat Setuju diberi skor 1
Alternatif jawaban Setuju diberi skor 2
Alternatif jawaban Tidak Setuju diberi skor 3
Alternatif jawaban Sangat Tidak Setuju diberi skor 4
 60

F. Teknik analisis Data

Sebelum melakukan analisis dengan menggunakan teknik korelasi product

moment, terlebih dahulu penulis menganalisis Skala EQ yang penulis sebarkan

kepada 80 orang siswa kelas III sebagai responden, pada pernyataan aspek-aspek

kecerdasan emosi siswa yang terdiri dari lima kategori utama yaitu : kesadaran diri,

pengendalian diri, motivasi diri, empati, dan keterampilan sosial yang terdapat dalam

angket. Penulis menyediakan empat alternatif jawaban yaitu :

I. Sangat setuju (SS)

2. Setuju (S)
3. Tidak Setuju (TS)
4. Sangat Tidak Setuju (STS)

Karena data yang diperoleh bersifat kualitatif, maka tmtuk menganalisis setiap

jawaban angket siswa, penulis memberi skor untuk jawaban responden yang terdapat

dalam angket yang sesuai dengan pedoman di atas.

Kemudian penulis memberikan norma skor tingkat kecerdasan emosi siswa

dan norma skor prestasi belajar aqidah akhlak sebagai berikut :

1. Norma skor tingkat kecerdasan emosi siswa

a. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong tinggi

apabila memperoleh nilai sama atau diatas rentangan 96 - I 00.

b. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasar1 emosi tergolong sedang

apabila memperoleh nilai pada rentangan 91 - 95.

 61

c. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong rendah

apabila sama atau di bawah rentangan 85 - 90.

2. Norma Skor Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa.

a. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong tinggi

apabila memperoleh nilai san1a atau diatas 8.

b. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong sedang

apabila memperoleh nilai 7.

c. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah

apabila sama atau di bawah 6.

Setelah data terkumpul dengan lengkap, maka tahap berikutnya adalah

analisis data dilakukan dengan menggunakan teknik korelasi. Tujuan dari korelasi

adalah untuk mengetahui apakah benar terdapat hubungan antara variabel X yang

dalam penelitian ini adalah Skala Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence) siswa,

dengan variabel Y yaitu Prestasi Belajar Aqidah Akhlak siswa yang dilihat dalam

raport, atau sebaliknya.

Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut :

a. Menyiapkan tabel kerja yang terdiri dari 6 kolom

Kolom I : Subyek penelitian

Kolom 2 : Skor variable X
Kolom 3 : Skor variable Y
Kolom 4 : Hasil pengkuadratan skor varibel X, yaitu X2
Kolom 5 : Hasil pengkuadratan skor variable Y, yaitu Y2
Kolom 6 : Hasil perkalian antara skor varibel X dan skor variable Y
 62

b. Mencari angka korelasi "r" dengan menggunakan rumus korelasi Product

Moment dari Pearson.

N2.:xy-(2.:x)(2.:y)
/"=-;==================
" ~[N2.:x' -(2.:x)'][N2.:y' -(2.:y)']

r,Y Angka indeks korelasi "r" product moment antara varibel X dan

variabel Y
N Jumlah siswa (Number of Clases)
2.: xy Jumlah hasil perkalian antara skor X dengan skor Y
2.: x Jumlah seluruh skor X
2.: y Jumlah seluruh skor Y

c. Memberi interpretasi terhadap angka indeks korelasi "r" Product Moment

dengan menarik kesimpulan melalui pengujian pada tabel "r" product

moment, yakni menguji kebenaran dari hipotesis yang telah diajukan manakah

yang teruj i secara signifikan Ha atau H0 dengan membandingkan "r" yang

diperoleh dengan perhitungan (r0 ) dengan besar "r" yang tercantum dalarn

tabel ( r ) dengan terlebih dahulu mencari derajat bebasnya (df) atau degrees

ofji,eedom dengan rumus: DF = N - nr.

 BABIV

BASIL PENELITIAN

A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin

Madarasah Tsanawiyah Nurul Yaqin adalah salah satu sekolah yang berciri

khas Agama Islam yang berada di wilayah Kecamatan Legok. Kabupaten Tangerang.

MTs Nurul Yaqin merupakan salah satu Sekolah yang berada dalam lingkungan

Yayasan Pendidikan Nurul Yaqin, selain Taman Pendidikan Alqur'an dan Pondok

Pesantren Nurul Yaqin yang dipimpin oleh Bpk Drs. K.H. Thohirudin.

Pada talmp awal perkembangan Yayasan Pendidikan Islam Nurul Yaqin. MTs

Nurul Yaqin merupakan sekolah yang berciri khas Agama Islam yang didirikan pada

tahun 1993 oleh keluarga besar Bpk K.H. Ismail ayahancla clari Bpk Drs K.H.

Thohiruclin. MTs Nurul Yaqin ini cliclirikan di Desa Babakan. Kecamatan Legok.

Kabupaten Tangerang di atas tanah seluas 1.500 m 2 . Dengan tujuh orang penclirinya,

yaitu : K.H Ismail, Drs K.H Thohiruclin, Drs Moch Yamin, H. Manaf, Abdul Wasyi,

H. Muji Taba, dan H. Ali .laya.

Aclapun yang menjacli tujuan cliclirikannya MTs. Nurul Yaqin ini aclalah:

1. Memberikan kesempatan pencliclikan bagi masyarakat yang beracla di wilayah

Kecamatan Legok clan sekitarnya, terutama masyarakat yang ekonominya

menengah ke bawah.

2. Meningkatkan pencliclikan yang berciri khas Agama Islam clengan tidak

meninggalkan pendidikan umum lainnya.

 64

Dalam perkembangan selanjutnya. MTs. Nurul Yaqin ini mengalami

kemajuan yang cukup berarti, dengan status madrasah yang telah disamakan, yaitu

dengan SK. Kanwil Departemen Agama No. A I WI MTs I 028 I 1999. Dengan status

madrasah yang telah disamakan, ha! tersebut berpengaruh pada peningkatan jumlah

murid di madrasah ini, yang setiap tahunnya meningkat. Untuk lebih jelasnya

mengenai jumlah murid pada tahun ajaran 2003/2004 dan keadaan guru di MTs.

Nurul Yaqin dapat dilihat pada label yang terdapat dalam lampiran.

Diantara Fasilitas yang dimiliki MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang, terdiri

dari:

1. Gedung sekolah yang terdiri dari 2 lantai, dengan 12 kelas, I ruang guru, dan

1 ruang tata usaha dan 1 ruang kepala madrasah.

2. Ruangan perpustakaan dan ruang komputer lengkap dengan fasilitasnya.

3. Lapangan olah raga berupa lapangan tenis dan lapangan voli.

4. Adanya pemberian bea siswa bagi siswa yang berprestasi.

Selain kegiatan belajar yang bersifat wajib. MTs. Nurul Yagin ini juga

memberikan kesempatan bagi para siswanya untuk meningkatkan pengetahuan dan

keterampilan melalui kegiatan ekstrakurikuler yang ada di sekolah tersebut. Kegiatan

itu terdiri dari: Kursus Komputer Mengetik, kursus Bahasa Arab, dan Bahasa Inggris,

Da'wah, Qiro'at serta kegiatan Pramuka, PMR dan Olah Raga yang terdiri dari Voli

dan Tenis.
 65

B. Deskripsi Data

1. Kecerdasan Emosi Siswa

Dari basil penyebaran angket dalam bentuk Inventory yang penulis

sebarkan kepada 80 siswa kelas III, maka basil atau data yang diperoleb sebagai

berikut:

Tabel 3
Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin
Respond en Nilai Responden Nilai
1 87 28 90
2 99 29 87
3 98 30 102
4 110 - 31 88
5 103 32 95
6 110 33 93
7 98 34 90
8 110 35 94
9 104 36 98
10 105 37 93
11 94 38 98
12 105 39 95
13 89 40 86
14 98 41 98
15 92 42 91
16 90 43 90
17 102 44 87
18 100 45 90
19 92 46 98
20 99 47 94
21 104 48 99
22 94 49 98
23 90 50 100
24 98 51 97
25 99 52 99
26 101 53 86
27 100 54 95
 66

Respond en Nilai Responden Nilai

55 93 68 92
56 100 69 97
57 91 70 93
58 91 71 93
59 88 72 96
60 110 73 105
61 101 74 99
62 105 75 101
63 101 76 109
64 105 77 103
65 92 78 92
66 87 79 97
67 100 80 94

Secara ringkas data hasil inventory kecerdasan emos1 s1swa dapat

digambarkan dalam bentuk Grafik Histogram dibawah ini.

Tabel 4
Distribusi Frelmcnsi Tingkat EQ Siswa Kclas III
MTs Nurul Yaqiu Legok Taugcrang

x F Nilai Nyat: Katcgori

106- 110 5 105.50-110, 50 Tinggi

101 - 105 15 100.50-105, 50 Tinggi

96 - 100 24 95,50- 100, 50 Tinggi

91 -95 21 90,50-95,5 0 Sedang

86-90 15 85,50- 90,5 0 Renclah

80
 67

Grafik Histogram Kecerdasan Emosi Siswa Mts. Nnrul Yaqin

x
40
35
30
25
20
15
10
5
~-1
0 y
85,5 90,5 95,5 100,5 105,5 110,5

Dari hasil pengumpulan data kecerdasan emosi siswa kelas Ill, diperoleh

nilai rata-rata (mean) sebesar 96,71 modus sebesar 98 dan median sebesar 97,5

se1ia standar deviasi sebesar 6, 15 (lihat lampiran). Sebagian besar responden

memiliki kecerdasan emosi tinggi, sebagian lainnya sedang dan rendah, siswa

yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong tinggi sebanyak 55 %, dan

siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong sedang sebanyak 26 %,

serta siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong rendah sebanyak

19 %.

2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak

Setelah penulis mengadakan pendataan nilai mata pelajaran Aqidah

Akhlak, untuk memperoleh data mengenai prestasi bel2gar Aqidah Akhlak 80

 68

siswa yang dilihat dari nilai mata pelajaran Aqidah Akhlak yang terdapat dalam

raport siswa, maka diperoleh hasil sebagai berikut :

Daftar Nilai Raport Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Siswa Kelas III MTs

Nurul Yaqin.

Tabel 5
Daftar Nilai Raport Siswa MTs Nurul Yaqin

Responden Nilai Responden Nilai

1 8 30 8
2 8 31 8
3 8 32 8
4 9 33 7
5 8 34 6
6 8 35 7
7 7 36 7
8 8 37 8
9 7 38 6
10 8 39 - 7
11 8 40 8
12 7 41 8
13 7 42 7
14 8 43 7
15 8 44 6
16 7 45 7
17 8 46 8
18 7 47 7
19 8 48 8
20 8 49 7
21 7 50 7
22 9 51 6
23 8 52 7
24 7 53 6
25 8 54 8
26 8 55 8
27 7 56 9
28 8 57 8
29 7 58 7
 69

Respond en Nilai Respond en Nilai

59 8 70 8
60 7 71 6
61 8 72 9
62 8 73 9
63 7 74 8
64 8 75 7
65 8 76 8
66 7 77 8
67 7 78 7
68 8 79 7
69 8 80 8

Secara ringkas, data prestasi belajar Aqidah Akhlak clari 80 orang siswa

kelas III sebagai responden dapat cligambarkan dalam Grafilc Histogram sebagai

berikut:

Tabel 6
Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar
Siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin

y F Nilai Nyata Kategori

9 5 8,50-9,50 Tinggi
8 40 7,50- 8,50 Tinggi
7 29 6,50- 7,50 Sedang
6 6 5,50 - 6,50 Rendah
 70

Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III

MTs Nurul Yaqiu.

40
x -
35
30
25
20
15
10
5
0
I ~Lv
0,5 1,5 2,5 3,5 4,5 5,5 6,5 7,5 8,5 9,5 10,5

Data prestasi belajar Aqidah Akhlak 80 orang siswa kelas III, nilai rata-

rata (mean) sebesar 7,5. modus sebesar 8, dan median sebesar 8, serta standar

deviasi sebesar 0,75 (lihat lampiran). Sebagian besar responden memiliki nilai

berkategori baik/tinggi, sebagian lainnya berkategori seclang dan rendah, siswa

yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong baik/tinggi sebanyak 56 %, dan

siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong sedang/cukup sebanyak 36

%, serta siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah sebanyak 8

%.

C. Analisis Data

Setelah diperoleh data mengenai skor EQ dan telah diketahui data prestasi

belajar Aqidah Akhlak dari 80 orang siswakelas III sebagai responden, maka untuk

menguji hipotesis yang penulis ajukan tentang ada tidalmya hubungan antara variabel
 71

X dan variabel Y, penulis melakukan perhitungan statistik dengan menggunakan

rumus korelasi Product Moment. Sebelum melakukan perhitungan, penulis

menyiapkan tabel sebagai berikut :

Tabel 7
Data Lengkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar
Aqidah Akhlak Siswa MTs Nurul Yaqin

NO x y XY X" Y"
1 87 8 696 7569 64
2 99 8 792 9801 64
3 98 8 784 9604 64 - -
4 110 9 990 12100 81
5 103 8 824 10609 64
6 110 8 880 12100 64 - -
7 98 7 686 9604 49
8 110 8 880 12100 64 - -
9 104 7 728 10816 49
-
10 105 8 840 11025 64
11 94 8 752 8836 64
12 105 7 735 11025 49 - -
13 89 7 623 7921 49
14 98 8 784 9604 ---
64
15 92 8 736 8464 64
16 90 7 630 8100- - 49
17 102 8 816 10404 64
18 100 7 700 10000
-- --- 49 - -
19 92 8 736 8464 64
20 99 8 792 9801 64
21 104 7 728 - - - - - -49
10816 ----
22 94 9 846 8836 ---
81
23 90 8 720 8100 64
24 98 -
7 686 9604 -
49
25 99 8 792 -
9801 64 - -
26 101 8 808 10201 64
27 100 7 700 10000 49
28 90 8 720 - -8100
---- ~-
64
29 87 7 609 7569 49 - -
30 102 8 816 10404 64
 72

31 88 8 704 7744 64
32 95 8 760 9025 64
33 93 7 651 8649 49
34 90 6 540 8100 36
35 94 7 658 8836 49
36 98 7 686 9604 49
37 93 8 744 8649 64
38 98 6 588 9604 36
39 95 7 665 9025 49
40 86 8 688 7396
--
64 - -
41 98 8 784 9604 64 --
42 91 7 637 8281 49
43 90 7 630 8100 49
44 87 6 522 7569 36
45 90 7 630 8100 49
46 98 8 784 9604 64
47 94 7 658 8836 49
48 99 8 792 9801 64
49 98 7 686 9604 49 - -
50 100 7 700 10000 49
51 97 6 582 9409 36
52 99 7 693 9801 49
53 86 6 516 7396 -
36
54 95 8 760 902:5 64
55 93 8 744 8649 64
56 100 9 900 10000 81 --
57 91 8 728 8281 64
58 91 7 637 8281 -
49
59 88 8 704 7744 64
60 110 7 770 12100 49
61 101 8 808 10201 64
62 105 8 840 11025 64
63 101 7 707 10201 49
64 105 8 840 11025 64
65 92 8 736 8464 64
66 87 7 609 7569 49
67 100 7 700 10000 49
68 92 8 736 ~-
8464 64
69 97 8 776 9409 64
70 93 8 744 8649 64
71 93 6 558 8649 36
 73

72 96 9 864 9216 81
73 105 9 945 11025 81
74 99 8 792 9801 6~_
75 101 7 707 10201 49
76 109 8 872 11881 64
~
77 103 8 824 ~.
10609 64
78 92 7 644 8464 49
79 97 7 679 9409 49
80 94 8 752 8836 64

7737 604 58503 7512'93 4602

Berdasarkan data yang telah diperoleh yang penulis paparkan pada label di

atas maka diperoleh basil sebagai berikut :

N = 80 I:y = 604

I:xy = 58503 I:x 2 = 751293

Ix = 7737 2.:y 2 = 4602

Maka perhitungan koefisien korelasi antma kecerdasan emosi dengan prestasi

belajar Aqidah Akhlak siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin, sebagai berikut:

N 2.:xy- (2.:x)(2.:y)
rxy = J[NI:x' -(2.:x) 2 ][N2.:y 2 -(2.:y) 2 ]

80.58503- (7737)(604)
r.= .
2
'' Jc8o. 1s 1293(7737) 2 )(80.4602 - c604) l

4680240 - 4673148
r = ' ...
J $60103440-59861169)(368160-364816)

7092
r =
xy ,}(242271)(3344)
 74

7092
l"_-.;y =
vlsl0154224

7092
rxy =
28463,20

rxy = 0,25

Setelah diketahui angka "r" Product Moment, maka penulis rnemberikan

interpretasi terhadap I\y dengan membandingkan pada Tabel Nilai "r" Product

Moment.

Sebelum penulis memberi interpretasi dengan menggunakan tabel nilai "r"

Product Jvfoment, terlebih dahulu penulis menentukan df-nya dengan rnenggunakan

rumus : df = N - nr = 80 - 2 = 78. Setelah diketahui df-11ya yaitu 78, langkah

selanjutnya adalah merneriksa tabel nilai "r" Product Moment. Ternyata harga df= 78

tidak terdapat dalam tabel, oleh karena itu penulis menggunakan df = 80, jika df = 80

rnaka harga "r" pada taraf signifikansi 5 % adalah 0,217, sedangkan pada taraf

signifikansi I % adalah 0,283, sebelumnya telah diketahui r0 atau fxy yaitu 0,25.

Karena r0 pada taraf signifikansi 5 % lebih besar daripada "r" tabel, maka pada taraf

signifikansi 5 % hipotesa nihil atau nol ditolak, sedangkan hipotesa alternatif diterima

atau disetujui, berarti pada taraf signifikansi 5 % itu memang terdapat korelasi positif

yang signifikan antara variabel X dan variabel Y. Dengan demikian dapat

disimpulkan, terdapat korelasi positif yang signifikan antara kecerdasan emos1

 75

dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-

Tangerang.

Selanjutnya, untuk mengetahui besarnya pengaruh variabel X terhadap

variabel Y, terlebih dahulu harus diketahui koefisien yang disebut Coefecient of

Determination (koefisien penentuan) dengan rumus sebagai berikut :

Diketahui : r = 0,25

r2 = 0 0625
'
KD=rxl00%

= 0,25x100%

= 0,0625 x 100 %

= 6,25 %

Dari perhitungan Coeficient of Determination di atas telah diperoleh hasil

sebesar 6,25 %. Ini berarti bahwa, kecerdasan emosi siswa yang diperoleh dari

pengalaman dan pembelajaran mata pelajaran Aqidah Akhlak, memberikan kontribusi

sebesar 6,25 % terhadap prestasi belajar aqidah akhlak siswa.

 BABV

PENUTUP

A. Kesimpulau

Dari penelitian yang penulis lakukan dengan judul pengaruh Kecerdasan

Emosi (Emotional Intelligence) terhadap prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas

III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang, maka penulis dapat menyimpulkan sebagai

berikut:

I. Sebagian s1swa memiliki tingkat kecerdasan emosi dalam kategori tinggi,

sebagian lainnya berkategori sedang dan rendah, siswa yang memiliki tingkat

kecerdasan emosi tergolong tinggi sebanyak 55 %, dan siswa yang memiliki

tingkat kecerdasan emosi tergolong sedang sebanyak 26 %, serta siswa yang

memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong renclah sebanyak 19 %. Data

kecerclasan emosi siswa MTs Nurul Yaqin diperoleh dari hasil penyebaran

skala EQ kepacla responclen sebanyak 80 orang siswa dengan nilai rata-rata

96,7.

2. Sebagian siswa memiliki prestasi belajar aqiclah akhlak clalam kategori

baik/tinggi, sebagian lainnya berkategori seclang clan rendah, siswa yang

memiliki tingkat prestasi belajar tergolong baik/tinggi sebanyak 56 %, clan

siswa yang memiliki prestasi belajar tergolong seclang sebanyak 36 %, serta

siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah sebanyak 8 %,

 77

3. Terdapat bubungan yang signifikan antara Kecerdasan Emosi dengan prestasi

belajar Aqidab Akblak siswa MTs Nurul Yaqin. Berarti ada kecenderungan,

siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tinggi maka tinggi pula

prestasi belajar akidab akblalmya dan sebaliknya, siswa yang memiliki tingkat

kecerdasan emosi rendab malca rendal1 pula prestasi belajar akidab akblaknya.

B. Saran-Saran

Berdasarkan pada rangkaian basil penelitian yang penulis ungkap, perlu

diajukan saran-saran bagi penelitian selanjutnya, bagi pendidik dan orang tua.

1. Saran Bagi Peneliti

a. Melakukan penelitian kecerdasan emosi dengan sampel yang berbeda,

sampel yang menurut konstruk teoritik lebib sesuai, yaitu orang dewasa

yang sudab mempunyai pengalaman dalam kebidupan sebari-bari.

b. Untuk penelitian lebib lanjut, perlu diteliti bubungan antara Kecerdasan

Emosi dengan aspek-aspek laim1ya.

c. Untuk penelitian lebib lanjut diperlukan alat ukur yang metodenya agak

berbeda dengan metode yang dipakai dalam penelitian ini, tidalc banya

secara Self-Inventory tetapi juga tes mengenai hasil belajar aqidall akblalc

berupa aspek afektif.

2. Saran Bagi Pendidik

a. Meskipun basil penelitian menunjukkan ballwa sebagian besar s1swa

memiliki tingkat kecerdasan emosi tinggi, untuk pengembangan secara

 78

optimal potensi siswa baik secara rasional maupun secara emosional, akan

lebih baik bila dalam pengajaran, unsur-1msur kecerdasan emosi seperti

kesadaran diri (Self-Awareness), pengendalian diri (Self-Control),

motivasi diri (Self-Motivation), empati, dan keterampilan sosial (Socia/-

Skill), conjlik resolution, problem solving dan kreativitas siswa diberi

perhatian yang lebih banyak khususnya dalam proses belajar aqidah

akhlak, karena dalam mata pelajaran aqidah akhlak tersebut banyak

terkandung unsur-unsur kecerdasan emosi yang sesuai dengan kecerdasan

emosi berdasarkan kerangka ke1ja yang disusun oleh Daniel Goleman

yang terdiri dari lima unsur di atas. Bimbingan dalam pengenalan dan

pengolahan emosi apabila diintegrasikan ke dalam proses belajar

mengajar, akan memperbaiki cara-cara anak menguasai diri khususnya

yang berkaitan dengan akhlak atau prilakunya, perlu dibina pada siswa

sejalc TK, mereka perlu belajar siapa diri mereka sebenarnya, termasuk

membina dan mengendalikan emosi, dengan demikian mereka tidak akan

merasa asing terhadap diri mereka sendiri dikemudian hari, mereka akan

lebih mampu mengolah dan memenej emosinya, mengendalikan diri dan

bijaksana dalam mengambil keputusan dan menentukan sikap.

b. Karena Aqidah Akhlak adalah ilmu pengetahuan yang mengajarkan

kepada manusia bagaimana caranya be1iindak dan bertingkah laku yang

sesuai dengan norma-norma atau nilai yang terkandung dalam ajaran

agama Islam, hendaknya guru mengajarkan kepada siswa tentang dasar-

 79

dasar emosi seperti kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri, empati

dan keterampilan social, karena kelima unsur itu apabila diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari secara otomatis akan berdampak pada pengendalian

dan bagaimana seharusnya seseorang be1tingkahlaku yang baik, baik

terhadap diri sendiri, orang tua, teman sebaya, guru maupun masyarakat

sekitarnya.

c. Dalam melaksanakan evaluasi aqidak akhlak, selain penilaian terhadap

aspek kognitif, aspek afektif juga perlu dinilai.

3. Saran Bagi Orang Tua

Mengingat banyak faktor yang mempengaruhi prestasi belajar anak,

dengan melihat hasil penelitian ini malca orang tua diharapkan membantu anak

dalam meningkatkan kemampuan berpikir dan wawasan mereka dengan

melakukan pengawasan dalam proses belajar terutama dilingkungan keluarga.

Selain itu, orang tua tetap diharapkan dapat meluangkan waktu yang lebih banyak

untuk memperhatikan kebutuhan emosi anak, mengadakan komunikasi melalui

perasaan dengan anak, menggunakan momen emosi sebagai peluang untuk

meningkatkan kecerdasan emosi anak, sehingga seorang anak dapat belajar

bagaimana cara orang tua dalam mengungkapkan emosinya. Karena kecerdasan

emosi, dilihat dari segi proses terjadinya akan membantu optimalisasi intelektual,

yaitu sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan diri-sendiri dan perasaan

orang lain, meraih dan membangkitkan perasaan 1.mtuk membantu pikiran,

 80

memahami perasaan dan maknanya, serta kemampuan mengendalikan perasaan

secara mendalam sehingga membantu perkembangan emosi dan intelektual.

Selain itu, dilihat dari segi hasil kecerdasan emosi yang berupa tindakan atau

perilaku, kecerdasan emosi juga sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan

diri-sendiri dan perasaan orang lain, mengelola emosi dengan baik pada diri

sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain, sehingga mampu secara

berhasil guna mengendalikan reaksi atau prilakunya.

 81

DAFTAR PUSTAKA

Pasiak, Taufiq, Revolusi IQ/EQISQ; Antara Neurosains dan Al-Qur'an, Bandung

' PT. Mizan Pustaka, 2003, Cet. Ke-3

Agustian, Ary Ginanjar, Rahasia sukses membangun kecerdasan emosi dan c,piritual,
Jakarta: Arga. 2001

UU No 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, Yogyakarta : Media Wacana,

2003, Cct. ke-1

Zobar, Danab dan Ian Marshall, SQ : Meman/aatkan Kecerdasan Spiritual dalam

Berpikir lntewalistik dan Holistik 11nt11k Memaknai Kehidupan; Edisi
Indonesia. Bandung : Mizan, 2001

Goleman. Daniel, Emotional intelligence, Jakarta : Grarncdia. 2000, Cc! ke-10

Poter. Dt\ nobbi, clan Mike Hemu-cki, Memhiasalwn Be/ajar Nyaman dan
Menyenangkan, Bandung : Mizan, 1999

Sabri, Alisuf, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Pedoman llrnu Jaya, 1996

Azwar,Dalam Saifudin, Psikologi lnteligensi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999

Shaphiro, Lawrence E, Mengajarkan Emotional Intelligence Pada Anak, Jakarta:

Gramedia Pustaka Utama, 1999

Stein, Steven J. Ph, D clan Howard E. Book, M.D.,Ledakan EQ 15 Prinsip Dasar

Kecerdasan Emosional Jvferaih Sukses, Bandung: Kaifa, 2002, Cet. Ke-I

Nggermanto, Agus, Quantum Quotion: Cara Praktis Jvlelejitkan IQ, EQ, dan SQ
yang hannonis, Bandung: Nuansa, 2001

Goleman, Daniel, Emotional lntelegensi; Kecerdasan Emosional Mengapa El Lebih

Pernting dari IQ, Jakarta: Gramedia Puataka Utarna, '.W02, Cet. ke-12

Lanawati, Sri, Hubungan antara El dan IQ dengan Prestasi Be/ajar, Tesis, Jakarta,
Universitas Indonesia, 1999

Sarwono, Sarlito Wirawan, Pengantar Umum Psikologi, Jakarta: Bulan bintang,

2000, Cet Ke-8

Atkinson, Dalam Rita. L. dkk, Pengantar Psikologi, Jakarta: Erlangga

 82

Departemen pendidikan dan kebudayaan, Kamus Besar Bahasa lndonersia, Jakarata:

PT Raja Grafindo Persada, 1995, Cet. Ke-7

Habeyb, Kamus Populer, Jakarta: Centra

Ridwan, Hanafi dan Lita Mariati, Kamus Besar Indonesia Popu/er, Surabaya: Tiga
Dua, 1992, Cet. Ke-2

Sabri, M. Alisuf, Psikologi Pendididkan Berdasarkan Kuriku/um Nasional, Jakarta:

Pedoman Ilmu Jaya, 1996, Cet. Ke-2

Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosda Karya, 19997, Cet.
Ke-3

Wingkel, W. S, Psikologi Pendidikan dan Evaluasi Be/ajar, (Jakarta: Gramedia,

1996

Tim Pcnyusun Kamus Lembaga Pcmbinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus

Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1997, Cct, Ke-9

Nasution, S, Didakti/Dasar-dasar Mengajar, Bandung: Jemmars, 1992

Sudjana, Nana, Penilaian Hasil Be/ajar A1engajar, Bandung: Rosda Karya, 1997

Ma' luf, Luis, Kam us al-Jvlunzid, Beurut: al-Maktabah al-Makturiyah

al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad, lhya Ulum al-diin, Beurut, Daar al-Fikr, 1989
Jilid 3

Amin, Ahmad, Etika: I/mu Akhlak, Jakarta: Bulan Bintang, 19995, Cet. Ke-8

AS, Asmaran, Pengantar Sudi Akhlak, Jakarta: Rajawali Pers, 1992, Cet5. Ke-1

Salim, Kl-!. Abdullah, Akhlak Jviembina Rumah Tangga dan 1\1asyarakat, Jakarta:
CV. Haji Masagung, 1985

Natta, Abuddin, Akhlak Tasawuf, Jakarta: Raja Grafindo Persaada, 2002, Cet. Ke-4

Musthaafa, I-IA, Akhlak Tasawuf, Bandung Pustaka Ssetia, 1997

Sihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur 'an, Bandung, Mizan, 1996, Cet. Ke-3

Slameto. Bel<tiar clan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, Jakarta: Bumi Aksara

 83

ANGKET
Nama : ......................................... .
Kelaas : ......................................... .

Petunjuk Pengisian

I. Baca dan pahamilah terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan

seksama sebelum anda mulai menjawab.
2. Pilihlah salah satu jawaban dengnan diri anda sendiri, dengan memberi tanda
silang (X) pada pilihan jawaban : (SS) Sangat Setuju, (S) Setuju, (TS) Tidak
Setuju, (STS) Sangat Tidak Setuju

A. Item-Aitem Pertanyaan

I. Saya selalu mengerti dan memahami perasaan saya sencliri

0 Sangat Setuju 0 Ticlak setuju

0 Setuju D Sangat ticlak setuju

2. Saya sering berpikir terlebih clahulu sebelum bertinclak clan melihat akibat-akibat
clari perbuatan saya.

0 Sangat Setuju 0 Ticlak setuju

0 Setuju D Sangat tidak setuju

3. Saya memiliki keyakinan yang besar terhadap cliri sendiri.

0 Sangat Setuju 0 Ticlak setuju

0 Setuju 0 Sangat ticlak setuju

4. Saya merasa kasihan pada mereka yang mengalami musibah clan berusaha
menolongnya

0 Sangat Setuju 0 Ticlak setuju

0 Setuju 0 Sangat ticlak setuju
 84

5. M u<lah bagi saya untuk bcrteman atau bergaul.

0 Sangat Setuju 0 Tidak sen;ju

0 Setuju 0 Sangat tidak setuju

6. Saya selalu sadar akan perasaan saya mengena.i suatu permasalahan

0 Sangat Setuju 0 Tidak setuju

0 Setuju D Sangat tidak setuju

7. Saya dapat mengendalikan dorongan atau keinginan untuk merokok walaupun ada
pengaruh dari lingkungan

0 Sangat Sctuju 0 Tidak sctuju

0 Sctuju 0 Sangat tidak scll1ju

8. Saya selalu merasa optimis tentang hal-hal yang saya ke1jakan

(] Sangat Setuju 0 Tidal( setuju

D Setuju 0 Sangat tidak sctuju

9. Saya sangat peduli dengan saudara saya di Aceh yang tertimpa musibah.

0 Sangat Setuju 0 Tidak setuju

0 Setuju 0 Sangat tidak setuju

10. Mudah bagi saya untuk menyesuaikan diri dengan situasi yang baru.

0 Sangat Setuju 0 Tidalc setuju

0 Setuju 0 Sangat tidak setuju

11. Ba!1kan dalam keadaan marallpun, saya tetap menyadari apa yang saya rasakan

0 Sangat Setuju 0 Tidak setuju

0 Setuju D Sangat tidak sctuju
 85

12. Apabila ada teman yang mengejek saya. saya masih bisa menahan amarah saya
dengan tidak membalas dengan pukulan.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setL:ju

I 3. Saya yakin, saya clapat menguasai situasi yang berat.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuj u

14. Saya selalu menghargai pendapat orang lain.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Seluju D Sangat tidak setuju

15. Saya clapat mengendalikan kecemasan saya, ketika menghadapi ujian.

D Sangat Setuju D Ticlak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuju

16. Apabila suasana hati saya sedang jelek, saya merasa rism1 dan larut Ice dalamnya
scrta sulit bagi saya melepaskan diri dari suasana tersebut dengan lebih cepat.

D Sangat Setuju 0 Ticlak setuju

D Setuju D Sangat tidak setuju

17. Say a sering bertindak tanpa berpikir panj ang.

0 Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat tidal< setqju

18. Saya selalu merasa tidak yakin dengan kemampuan saya dalam menghadapi ujian.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Se~uju U Sangat tidak setuju
 86

19. Saya tidak mersa kasihan dan tidak peduli terhac!ap mereka yang tertimpa
musibah di Aceh itu urusan mereka.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat tidak setuju

20. Saya merasa sulit bergaul dengan orang yang belum saya kenal.

D Sangat Setuju D Tic!ak setuju

D Setuju D Sangat tic!ak setuju

2 l. Apabila saya rnerasa seclih saya scrmg menang1s clan berlarut-larut clalam
keseclihan.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Sctuju D Sangat ticlak sel.uj u

22. Apabila saya marah, saya ticlak memikirkan akibatnya clan saya merasa sukar
untuk menjacli tenang kembali.

D Sangat Setuju D Ticlak setuju

D Sctuju D Sangat ticlak set1~ju

23. Apabila nilai raport saya jelek, saya sering merasa putus asa, karena ha! itu
membuat saya jacli malas belajar.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuju

24. Saya kurang memperclulikan perasaan orang lain.

D Sangat Setuju D Ticlak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuju
 87

25. Saya selalu merasa minder bergaul dengan orang lain.

0 Sangat Setuju D Tidak seluju

D Setuju D Sangat tidak seluju

26. Saya 111crasa sulit mengendalikan rasa ccmas, apalagi ke1ika menghadapi ujian.

D Sang<it Setuju D Tidak seluju

D Scluju D Sangat tidak setuju

27. Saya selalu mcrasa orang lain lebih mampu dari pada :mya.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Sctuju D Sangat tidak sctuju

28. Saya tir.lak suka 111cnolong orang yang kccclakaan di jalan, ilu bukan urusan saya

0 Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuju

29. Saya bergaul hanya clengan orang-orang yang saya sukai atau satu geng.

D Sangat Setuju D Tidak setuju

D Setuju D Sangat ticlak sctuju

30. Saya aclalah orang yang ticlak sabar

D Sangat Setuju D Ticlak setuju

D Setuju D Sangat ticlak setuju
No Nama 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 y
1 Abdul Muais 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 2 2 3 2 3 2 2 2 3 3 3 8i
2 Abdul Roup 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 3 4 4 3 3 3 3 4 3 4 9f
3 Ahmad Dimvati 3 4 3 4 4 3 3 3 4 3 4 4 2 3 4 2 3 4 4 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 91
4 Ahmad Romdoni 3 4 4 4 2 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 11(
5 Ahmad Sonuan 3 4 4 3 3 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 3 3 4 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 10:
6 Ah var 4 4 4 4 4 4 3 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 4 4 4 3 11(
7 Anita Rahavu 3 4 3 4 3 3 4 3 4 3 2 3 3 4 3 2 4 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 9!
8 Atika Harvanl 4 4 4 4 3 4 2 4 4 3 2 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 11(
9 Avu Kurnia 4 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 3 4 3 3 4 4 4 2 3 4 4 3 4 4 3 4 4 3 10<
10 Badriah 4 4 4 4 3 3 3 4 4 3 4 4 4 3 4 3 2 4 4 3 2 3 4 3 4 4 4 4 4 2 101
11 Deri Mekawiiava 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 4 3 2 3 3 4 2 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 9L
12 Oudi Kumiawan 3 3 3 4 4 4 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 4 3 10!
13 Haffani 3 3 3 4 3 2 3 2 4 3 2 4 3 3 3 1 3 4 4 3 4 1 4 2 3 3 2 3 3 4 8f
14 hernawati 4 3 4 4 3 4 3 3 4 4 3 3 3 4 4 2 3 1 3 3 4 2 3 4 3 3 4 3 4 3 91
15 Irma Widivanti
" 3 3 3 4 2 3 2 3 4 2 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 2 4 4 3 3 3 4 4 3 9;
16 lmron Rosadi 3 3 4 4 2 3 3 4 4 2 3 3 2 3 3 1 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 9(
17 lnnnit Ganarsih 3 4 3 4 4 4 4 3 4 2 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 10;
18 lpah 3 4 3 4 3 4 4 4 4 2 4 4 4 3 4 2 3 2 4 2 4 3 4 3 4 3 3 3 3 3 10(
19 lstiaomah 3 4 3 4 4 3 4 3 3 4 4 2 3 3 2 2 3 3 4 1 3 3 3 4 3 2 1 4 3 4 9;
20 lka Hardiavanti 4 3 4 4 4 4 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 2 4 3 3 4 3 4 3 3 2 4 3 3 9f
Jumlah 66 71 69 75 63 67 64 66 77 60 66 71 60 70 65 50 66 66 78 54 63 63 72 66 65 63 61 72 69 65 198f
l: I Xl 2 222 257 243 285 207 231 205 238 299 188 214 259 198 250 217 136 224 232 306 156 205 211 266 224 217 207 199 264 243 217
 89
Lampiran 1

Tabel 8
Perhitungan Uji Vali<litas Item
Skala E111otio11al l11tellige11ce
-----,,--~~-- -- ----.---------- ---~

NO x IY L;J(Y IY' (IX)' (IY)'

--
rxy Ket
1 66-- 1985 6581 197947 222 3940225 0,9903 Tinggi
2 71 1985 7088 197947 257 3940225 0,9917 Tinggi
"
.) 69 1985 6884 197947 243 3940225 0,9901 Tinggi
4 75 1985 7453 197947 285 3940225 0,9897 Tinggi
5 63 1985 6269 197947 207 3940225 0,9727 Tinggi
6 67 1985 6698 197947 231 3940225 0,9875 Tinggi
---
7 64 1985 6239 197947 205 3940225 0,9725 Tinggi
8 (i(i
f------ - - - --
1985 6792 197947 238 3940225 0,9866 Tinggi
9 77 1985 7649 197947 299 3940225 0,9923 Tinggi
10 GO 1985---- - 5959
- -------
197947
--- ------
188
-----------
3940225 ---,.--
0,9694 ----- -- ....Il11gL
11 66 1985
- - - --------- ------
6376 197947 214 .. 3940225 - 0,9728 TiIWfli
--
12 71
--~------
1985 7081 197947 259 3940225 0,9853 Tinggi
13 60 1985 6185 197947 198 3940225 0,9845 Tinggi
14 70 --- 1985 6980 197947 250 3940225 0,9896
~
Tinggi
15 65 1985 6484 197947 217 3940225 0,9858 Tinggi
16 50 1985 5035 197947 136 3940225 0,9614 Tinggi
17 66 1985 6589 197947 224 3940225
-- 0,9861 Tinggi
-
18 66 1985 6574 197947 232 3940225 0,9607 Tinggi
19
-----
78
----~- -
1985 7750 197947 306 3940225 0,9943 Tinggi
20 54 1985 5410 197947 156 3940225 0,9653 Tinggi
21 63 1985 6254 197947 205 3940225 0,9758 Tinggi
22 63 1985 6301 197947 211 3940225 0,9671 Tinggi
23 72 1985 7190 197947 266 3940225 0,9879 Tinggi
24 66 1985 6565 197947 224 3940225 0,9813 Tinggi
25 65 1985 6502 197947 217 3940225 0,9895 Tinggi
26 63 1985 6412 197947 207 3940225 1,0023 Tinggi
27 61 1985 6134 197947 199 3940225 0,9703 Tinggi
28 72 1985 7181 197947 264 3940225 0,9911 Tinggi
~-
29 69 1985 6879 197947 243 3940225 0,9891 Tinggj
30 65 1985 6453 197947 217 3940225 0,9795 Tinggi
 90
Lampiran 2

Tabet 9
Perhitungan Uji Rcliabilitas
Item Skala Emotional /11tel!igence
- - --.. ------- ___ ,._, ..
NO
------ -
x L:Y I:X;---~)~;
--- '
]~-Xl~
--------------- .........- - - - -
I 47 40 ---
2209 1600 1880
2 49 50 2401 2s_oo I 2450
-
5' 51 47 -
2601 2209 23 97
-
4 54 56 2916 3136 3024
5 54 49 2916 2401 2646
6 56 54 3136 2916--- 3024
7 49 49 2401 2401 --- 2401
--~-
8 53 57 2809 3249 3021
~---
9 51 53 2601
-
2809 2703
------
---
JO 55 50 3025 2500 2750
-
11 48 46 2304 2116 2208
12 50 55 2500 3025 2750

;::: .
~--

~c ;:;~1
13
-----
45 44 2025
14
------
53 45 2809
15 44 48 1936 2304 2112
-
16 46 44 2116 1936 2024
17 51 51 2601 2601 2601
18 54 46 2916 2116 2484
19 49 43 2401 1849 2107
20 52 47 2704 2209 2444
21 53 51 2809 260! 2703
22 49 45 2401 2025 2205
23 53 37 2809 1369 1961
24 50 48 2500 2304 2400
r_) 49 50 2401 2500- 2450
26 52 49 2704 I 2401 2548
27 49 51 2401 2601 2499
28 45 45 2025 2025 2025
29 43 44 1849 1936 1892
30 50 52 2500 2704 2600
31 50 38 2500 1444 1900
32 48 47 2304 2209 2256
33 49 44 2401 1936 2156
34 44 46 1936 2116 2024
35 47 47 2209 2209 2209
36 54 44 2916 1936
-- -- 2376
 91

---
37 48 45 2304 - 2025
----------
2160
-
38 51 47 2601 2209- - 2397
39
1 - - - --
49 46 2401 2116
------- ------- __
2254 -
._.

40 .... - --"--
44 ------- 42 --- 1936 1764 ...._----------
-.---~-~---
-".-
1848
~-
41 49 49 2401 2401 2401
__ 42__ - - -50
,,_., 41 2500 168!
----~--
2050 --
43
---------
46 -- 44 2116 1936-- ---- 2024
44 44 43 1936 1849 1892
45 47 43 2209 1849 - - - 2021
46 - 48 50 2304 2500 2400
47 49 45 2401 2025 2205
48
-----
49 50 -
2401 2500 2450
49
~----
48 50 2304 2500 2400
50
~---
53 47 2809 2209 2491
51
~----
48 49 2304 2401 2352----
-~
--------- ---- 50
)_ 49 2500 2401
----
2450
SJ
------ - -
50 36 2500 1296 1800
54
-- -- "--------- -
49 46 2401 ---
2116 2254
55 48 45 2304 2025 2160 -
56 51 49 2601 2401 - 2499
57 47 44 2209 1936 2068
58 47 44 2209 1936 2068
59 44 44 1936 1936 1936
60 58 52 3364 2704 - 3016
61 54 47 2916 2209 2538
62 51 54 2601 2916 2754
63 50 51 2500 2601 2550
64 52 53 2704 2809 2756
65 46 46 2116 2116 2116
66 47 40 2209 1600 1880
67 52 48 2704 2304 2496
68 48 44 2304 1936 2112
69 47 50 2209 2500 2350
70 49 44 2401 1936 2156
71 49 44 2401 1936 2156
72 50 46 2500 2116 2300
-
73 55 50 3025 2500 -- 2750
~-

74 49 50 2401 2500 2450

-
75 51 50 2601 2500 2550
~-----

76 55 54 - 3025 2916 2970

77 52 51 2704 t 2601 2652
 92

N L:xy- (L:xl(L: y)
J' = - __c--- :.~.CC~.---- '" -- -.. - _ .-- ------

'' j[flll:.,.i :_(L:x)'][NL:y' _-(I).:);j

80.187382-(3966)(3771)
r = -.. .
.. )(80.197402- (3966)' )(80.179127 - (3771)')

14990560-14955786
]' = ..
.j(l 5792160-15729156)(14330l60-1422044 r)
34774
]' ..
.j( 63004 )(109719)
34774
]'
"
=
,/6912735876

J'xy
=34774 =0418
83142,86 ,

11
2r--
r =-....12_
" 11
l+r--
22
2(0,418)
r =
" l+0,418

r = 0,836 = 0 58
" 1,418 ,

Karena l'hitung > ftabel yaitu 0,58 > 0,217 maka dengan melihat l'tabcl dapat

disimpulkan bahwa reliabilitas bersifat sedang. Dengan demikian intrumen berupa

skala emotional intelligence ini diterima.

 93
Lampirnn 3

Tabel 10
Perhitungan Data Keccrdasan Emosi Sisw> Kelas III
-
x F FX x2 FX 2
~- - --
--
110 4 440 12100 48400
- 109 I 109 -
11881 ---
11881
105 5 525 11025 - 55125
--
104 2 208 10816----- 21632
103 2 206 10609 21218
102 .. 2 204 10404 --- 20808 --
101 4 404 10201- 40804
100 5 500 10000-- 50000
99 6 594 9801 58806
98 9 882 9604 86436
97
---------- -
----- -
3 291 9409
---------- ------------
28227 --
96 1 96
---- ----- -------- - - - - - - ----------.--
--
9216
------~-
9216
----------
95
~-------
3 285 9025 ---- 27075 ..
94 5 470 --- ---------- 44180
8836
---------
____ _____
,.9:1 ,. __ 5 465 -
8649 - - - -43245

92 5 460 8464 --- 42320
91 3 273 8281 24843
90 6 540 8100 48600
89 1 89 7921 7921
88 2 176 7744 15488
87 4 348 7569 30276
86 2 172 7396 14792
80=N 7737 207051 751293

1. Mencari nilai rata-rata (mean)

Rumus yang digunakan Penulis adalah :
Diketahui: L,Fx = 7737
N = 80
Rumus yang digunakan penulis adalah :
L,Fx
Mx =
N

7737 = 96 71
80 ,
 94

2. Mencari nilai Deviasi Standar

Diketahui: 2,Fx = 7737

2.Fx' = 75129
N = 80
Rumus yang digunakan adalah :

SD = _!_ )CN)(L.Fx 2 )-(L.Fx) 2

N
1
- 1cso)osi293J-(7737) 2
80 \I

1
--)60103440-59861169
80

_l_f24227
80
1
- x 492,21
80
= 6,15

3. Mencari Nilai Rata-rata Pertengahan

~
x F Fkb Fka
110 4 80=N 4
109 1 76 -
5
105 5 75 - -
10
-
104 2 70 21 --
103 2 68 .. 14
102 2 66 16
101 4 64 - .
20
100 5 60 25
99 6 55 31
98 9 49 -
40
97 "J 40 43
96
95 3
1 37
36
i 44
47
94 5 33 ....L
I 52
 95

93 5 28
92 5 ?"
-J
91 "J 18
~
90 6 ..
15
89 1 9
88 2 8 ---
87
.....-----
_____ ,, 4
- - - .. ,.
6
.. ..------
.,

86 2 ..
2
-
80=N ------

Dikctahui N = 80 L = 97- 0,50

112 N = 1/2 x 80 = 96,50
=40 Fi= 3
Fkb = 37

Rurnus yang cligunakan pcnulis aclalah :

= L + (I I 2N - Fkb)
Mein
Fi

= 9650+ (40-371
' 3
= 96,50 + 1
= 97,5

Modus = 98
 96
Lampiran 4

Tabel 11
Pehitnngan Data Prestasi belajar Aqidah Akhlak
Siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
-----~,---

y F FY y2 FY 2
9 5 45 81 405
8 40 320 64 2560
7 29 203 49 1421
6 6 36 36 216
Jumlah 80 604 230 4602
-

1. Mencari Nilai Rata-rata (mean)

Diketahui : I: Fy = 604
N = 80

Rurnus yang cligunakan penulis aclalah :

'LFy
My
N
604
80
= 7,5

2. Mencari nilai Deviasi Stanclar

Diketalrni : I;Fy = 604

2:Fy 2 = 4602

Rumus yang digunakan penulis adalah :

1
SD = - J(N)CZFy' )- ('LFy) 2
N

1
- Jcso)(4602)-(604)'
80
 97

1
= - .J368160-364816
80
1
= - .J3344
80
1
= -x57,82
80
SD = 0,72

y F Fkb Fka
9 5 80=N 5
8 40 75 45
7 29 35 74
6 6 .. 6
80 =N

3. Mcncari Nilai Rata-rata Pcrtcngahan

Dikctahui : 112 N = 12 x 80
= 40
L =7,5
Fi = 80

Rumus yang digunakan penulis adalah :

Mdn = L + (1I2N - Fkb)
Fi
= 7,5 + (40-35)
40
5
= 7,5 +
40
= 7,62

Modus = 8
 98
Lampirnn 5

Tabcl 12
Daftar Guru MTs. Nurul Yaqin Lcgok-T:mgcrang
Tal11111 2004-2005
--- - --
___ , . ___ --.--- ----~- - - - - - ---.--------------- --------
.JABATAN/GlJRlJ MATA
NO NAMA
PELAJARAN
----..
--.-~-
I K.I-1. Thohirudin S.sos ---
Kamad I B. Arab ----
2 Apipuclin S.pcl Kesiswaan I Fisika Biologi
"_, Drs. Moch Yani Wakamacl I B. Inggris
--
4 Drs. Nanclang Sulaiman PPKN
5 Drs. Moch Amin Pembinaan PMR
6 Dra Ida Faricla !PS (Geografi & Fisika)
--
-
7 St. Amalia Syahfuroh.S.pcl MTK & Ekonomi --
8 Dra. St. Zakiyah B. Indonesia
9 Drs. Slamet Pembinaan Prarnuka I Penjas
10 Ora.I-lj. Thohiroh Qur'an -- Haclist ---~

----
l l Ora. Tuti Alawiyah - ---
FJQ[]!
---
12 Usman S.pcl Qur'an :-- Haclist
13 Basuki KT,KS
14 Ora. St Barkah SKI
15 Sukarya B. Arab
16 Nuralaena B.lnggris
17 Dra. St Amalia SJ:ahiro Biologi
18 Encep Sae11uclin S.11cl Aqidah Akhlak
19 Drs Sumantri Kurikulum / Fisika
20 Ora. Neneng Wiarsih B. Arab
21 A be! Rohman FISIKA
22 Drs Syahrul Ma'mun B. Arab --
23 Lies I-Ierawati B. Indonesia
24 Abel Halim Mulok (Tulis Baca Al-Qur'an)
25 Syahyudin Tata Usaha
26 St. Sobariyah Tata Usaha
27 M. satibi Pekarya

Jumlah Siswa MTs. Nurul Yagin Legok-Tangcrang

Tahun 2004-2005

JU ML AH KE LAS JUMLAH KE LAS JUMLAH KE LAS

Putra: 120 1 (Satu) Putra: 105 2 (Dua) Pu.tra: 84 3 (Tiga)
Putri: 134 (A s/dG) Putri: 115 (As/cl F) Pu.tri : 96 l (A s/d D)
254 220 180
 99

Nukilan Tabel Nilai Koefisien Korelasi '"r"

Product Moment dari Pearson untuk Berbagai d.f.

Df. Banyaknya variabel yang dikorclasikan

(degrees offteedom) 2
atau : db. (derajat Harga "r" pad a taraf signifikansi
bcbas) 5% 1%
21 0,413 0,526
22 0,404 0,515
23 0,396 0,505
24 0,388 0,496
25 0,381 0,487
26 0,374 0,478
27 0,367 0,470
28 0,361 0,463
29 0,355 0,456
30 0,349 0,449
35 0,325 0,418
40 0,304 0,393
45 0,288 0,372
50 0,273 0,354
60 0,250 0,325
70 0,232 0,302
80 0,217 0,283
90 0,205 0,267
100 0,195 0,254
125 0,174 0,228
150 0,159 0,208
200 0,138 0,181
300 0,113 0,148
400 0,098 0,128
500 0,088 0,115
1000 0,062 0,081

Dinukil dari : Henry E. Garrett, Statistics in Psychology and Education, (New

York: Longmans, Green and Co.), hlm. 437 - 439, dengan penyesuaian seperlunya;

sesuai dengan kebutuhan variabel yang dikorelasikan hanya dibatasi 2 buah.

 DEPARTEMEN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
Telp. : (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7402982
nda No1uor 95, Ciputat L'i412, Indonesia Emaii :uinjkt@cabi.netid
~-

Nonior ET/PP.023/ lll /2005 Jakarta, I 0 Maret 2005

Lamp
Perinhal . !'crubahan Judul Skripsi
Kepada Yth.
I. Dra. Hj. Fadhillah Suralaga, M.Si
2. Sururi11, M.Ag
Dosen Pernbimbing Skripsi
Fakultas !!mu Tarbiyah dan Keguruan
UIN SyarifHidaytullah Jakarta

Assalamu'alaikum wr. wb.

Dekan FakuJtas llrnu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri (VIN)
Syarif Hidayatullah Jakarta, rnemberitahukan bahwa:
Narna : Usnanto
NoPokok : 001101782!
J urusan . Pendidikan Agama Islam
.Judul Skripsi "l'e11gamh Kecerdasa11 /,iuosi (!ci11otional Quotielll) Terhadap
Presta.vi He/aiar Aqidah Akhlak Siswa Ke/as !fl Jvf7:v Nurztl Yaqin
f,egok 7lmgerang"
Setelah judul skripsi tersebut dikonsultasikan oleh mahasiswa yang bersangkutan
dengan pihak-pihak yang terkait berubah menjadi : "Hubungan Kecerdasan Emosi
(lcmotional !11tel/ige11ce) denga11 Prestasi Hektiar Aqidah Akhlak Siswa Ke/as Ill A17'.1
N11ml Yaqin Legok Tc1111<era11g"
Demikianlah, agar dapat diberikan birnbingan selanjutnya
Wassalamu'alaikum wr. wb.

Temlm1w1 :
I. Dekan FITK
2. Ketua Jurusan ybs.
 DEPARTEMEN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERJ[
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
Telp. : (6221) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7402982
omor 95, Ciputat 15412, Indonesia Email : uinjkt@cabi.net.id

'omor : ET/TL.02.2/ I /2005 Jakarta, 19 Januari 2005

imp. : Instrumen Riset
al : IUSET I WA WAN CARA

Kepada Yth.
Kepala MTs Nurul Yaqin
di-
Logok Tangerang

Assalamu'alaikum wr. wb.

Dengan hormat kami sampaikan bahwa:
Nama : Usnanto
adalah mahasiswa Fakultas Ilmu Tarbiyah & Keguruan UIN SyarifHidayatullab Jakarta:
NIM : 0011017821
Jurusan : Pendidikan Agarna Islam
Semester : IX (sembilan)
Sehubungan dengan tugas penyelesaian skripsi yang berjudul "Pengaruh Kecerdasan
Emosi (Emotional Quotient) Terhadap Prestasi Be/ajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III
Mis Nurul Yaqin Legok Tangerang".
Kami mohon kesediaan Saudara untuk menerima dan membantu mabasiswa/i tersebut.
Atas perhatian dan bantuan Saudara, kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu'alaikum wr. wb.
a.n. Dekan

nbusan:
DekanFITK
Ketua Jurusan ybs.
Mahasiswa yang bersangkutan.
 Surat Kcterangan
No: MTs-i/03/IIl/PP.006/157/2005

Yang bertanda tangan dibawah ini Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin
Ds. Babakan, Kee. Legok, Kab. Tangerang menerangkan bahwa :

Nama : Usnanto
NIM : 0011017821
Fakultas : Ilmu tarbiyah dan Keguruan
Jurusan : Pendidikan Agama Islam
Alamat : JL. M. Husein Rt 01/03 No 13 Ds. Caringin Kee. Legok, Kab.
Tangerang

Adalah benar nama tersebut di atas telah mengadakan penelitian di Madrasah

Tsanawiyah Nurul Yaqin, pada tanggal 24 s/d 29 januari 2005.
Demikian surat keterangan ini kami buat, agar yang berkepentingan menjadi
maklum.

Tangerang, 29 januari 2005

. Thohimdin