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com/o4bfwix7qfr-/conocimiento-comun-y-cientifico/

CONOCIMIENTO COMUN
llamado emprico, se basa en todo lo que captan nuestros sentidos en la
experiencia diaria.

- Describe las creencias o posiciones que benefician a la mayora de una

sociedad.

- Para (Trout y Rivkin), el sentido comn es, una facultad que posee la
generalidad de las personas, para juzgar razonablemente las cosas.
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Es preciso para cualquier sujeto,
que pueda comprobar la validez de las teoras en aspectos lgicos y
verificables ya que la tarea no se detienen y prosiguen las investigaciones
con el fin de comprender mejor la realidad.
se define como un objeto mediante el cual se obtienen procedimientos con
validez utilizando la validez, los razonamientos logicos y respondiendo una
busqueda intencional .

CONOCIMIENTO EMPRICO Y CIENTFICO - Universidad Nacional Autnoma de Mxico

CONOCIMIENTO EMPRICO O COMN.
El conocimiento emprico es aquel basado en la experiencia, en ltimo
trmino, en la percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son
sus caractersticas, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente as y
no de otra forma; tampoco nos da una verdad universal. Consiste en todo lo
que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener
un conocimiento cientfico.
CARACTERISTICAS

Particular: cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla

siempre y en todos los casos, como ocurre con el conocimiento: "En
Otoo, los rboles pierden sus hojas".

Contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica

es pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre
han perdido sus hojas en Otoo, es pensable que en un tiempo futuro no
las pierdan.
El empirismo considera el conocimiento de la Naturaleza , sin
embargo Kant descubri que una parte de este conocimiento es a
priori (universal y necesario), y ello por todo conocimiento empieza con la
experiencia, pero no por eso todo l procede de la experiencia.
Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de
innumerables tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al
ser humano conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los
amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una caracterstica de
este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario, y
por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas, voceadores
de productos, bilogos, artistas, entre otros. El conocimiento vulgar no es
terico sino prctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la
utilidad que pueda prestar antes que descifrar la realidad. Es propio de las
personas comunes, sin formacin, pero con conocimiento del mundo
material exterior en el cual se halla inserto.
En cuanto al alcance, lo nico real es lo que se percibe; lo dems no interesa.
A travs del conocimiento emprico la gente comn conoce los hechos y su
orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las
razones de ser de las cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las
mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin mtodo, y
al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o vlido del
saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son
los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse
tambin como "saberes".
CONOCIMIENTO COMUN: se coadquiere de manera diaria, donde la planeacion del mismo no el
indispensable.
Establece una dbil relacin entre la causa y el efecto al no ejercer ningn tipo de control.
Utiliza la experiencia propia y de los dems, mtodo poco estandarizado y que no utiliza la
replicabilidad y el consenso.
Da solucin a determinados problemas, para ello no utiliza reglas.

https://fpcuenca.wordpress.com/2008/07/10/tipos-de-conocimiento/
CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO COMN

1. Es superficial
2. Se deja llevar por la apariencia
3. Fenomenolgico
4. No posee lenguaje propio
5. No esta sujeto a la comprobacin es decir que esta totalmente
marcado por la opinin.
6. Adolece de continuidad en el tiempo (lo que para los griegos era
ciencia para los hombres de actualidad no lo es)
7. Esta sujeto completamente a la subjetividad (emociones,
sentimientos.)
8. El conocimiento cientfico tiene diferentes acepciones como
espontaneo, vulgar, emprico y cotidiano.
CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO

1. Son todo lo opuesto a las caractersticas del conocimiento comn

2. Es totalmente esencial (lo esencial no se percibe de forma inmediata.
Lo esencial contrario a superficial) El carcter de lo esencial es que
siempre se encuentra oculto y la tarea del conocimiento cientfico es
descubrirlo.
3. Las causas (ley)
4. Esta conformado por la teora. La teora es la explicacin sistemtica
que esta conformada por el conjunto de conceptos, categoras, leyes,
hiptesis, que explican los diferentes aconteceres de los fenmenos, de
una determinada ciencia. Ejemplo, teora de la evolucin, de la fsica
cuntica, etc.
5. Lenguaje propio. Cada ciencia tiene sus propios conceptos.
6. La ciencia prev, es decir que se puede adelantar a los
acontecimientos de un determinado momento sobre los fenmenos que
estudia.
http://www.clases.flakepress.com/jurisprudencia/?p=52

Qu es conocimiento comn? Y cmo difiere del conocimiento

cientfico?

En la prctica, conocer involucra formular preguntas, dudar y verificar

hechos, objetos e ideas.

Pero puede haber diferentes grados de cuestionamiento. En la vida diaria, los

objetos con los que interactuamos proporcionan una experiencia inmediata y
concreta de las cosas. Nuestros sentidos primarios, a travs de los cuales
vemos, tocamos, olemos, saboreamos y escuchamos en automtico sin
pensar nos dan un conjunto de respuestas directas, evidentes y familiares
acerca de la realidad, que tienen su raz en la tradicin.

Hablamos entonces de conocimiento cotidiano tambin

llamado conocimiento comn, sensible, primario o inmediato. Las
explicaciones que provee se basan en declaraciones amplias, en su mayora
procedentes de la tradicin oral, que se reciben sin cuestionamiento alguno.
A menudo son generalizaciones rpidas y crudas. Se basan en observaciones
simples: decimos que el sol sale y se pone; vemos que el cielo est muy
alto. El conocimiento comn no planea cambiar las cosas.

Cmo creamos nuestro conocimiento comn?

Construimos nuestro conocimiento comn con encuentros al azar que
ocurren a lo largo de la vida. Mucho de l pasa de una generacin a la
siguiente sin evolucionar.

El conocimiento comn nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente

y del modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y
transmitido por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o
comunidad. Es esta comunidad humana, nuestra comunidad ms querida, la
que comparte sus modos de vida, sus alegras, preocupaciones, dolores,
deseos para el futuro, percepcin del presente, y lo que recuerda de su
pasado y sus tradiciones. Y ese conocimiento comn involucra supersticin.

Considerando lo que aprendemos a travs de los sentidos en el contexto

del conocimiento comn - dotamos a la naturaleza de virtudes y emociones,
intenciones y reacciones similares a las de los seres humanos.

Pese a las limitaciones del conocimiento comn de nuestra tribu o

comunidad, la vida sera imposible sin ese conocimiento. Estaramos
racionalizando sin parar, titubeando, y siempre decidiendo demasiado tarde.

El conocimiento comn existe en toda cultura y civilizacin. Cada uno de

nosotros empieza con el conocimiento comn en nuestras vidas diarias e
interacciones con nuestros conciudadanos. Los cientficos mismos empiezan
con conocimiento comn, pero eventualmente van ms all.

Experimentar el conocimiento comn

Es extremadamente fcil ver o experimentar el conocimiento comn.

Simplemente declare algn conocimiento recin hallado sobre una cuestin
muy comn con un amigo, como por ejemplo: En algunas carreteras
alemanas hay seales que reducen el lmite de velocidad, y estudios
demuestran que como resultado, la circulacin de los vehculos es ms
fluida.

La primera reaccin de su interlocutor, en general, ser rechazar su nueva

informacin y defender lo que ya conoce como verdad: que si se reduce el
lmite de velocidad, la circulacin de los vehculos ser ms lenta un
fragmento de conocimiento comn.
http://www.wfsj.org/course/sp/L5/L5P02.html

Imagnese que en un compartimento del tren viajan tres damas victorianas cada una de
ellas con la cara manchada. Como buenas damas victorianas, si supiesen que su cara est
manchada, se enrojeceran de vergenza, pero como cada una de ellas no sabe que su
propia cara est manchada, ninguna de sonroja aunque cada dama sabe que las otras dos
damas tienen la cara manchada.

En estas que entra en el compartimento un ministro anglicano de esos salidos de una

novela de Agatha Christie que solo dicen la verdad y todo el mundo sabe que solo dicen la
verdad. Sus primeras palabras son que una de las damas tiene la cara manchada.
Inmediatamente una de las damas se sonroja.

Cmo puede ser posible que esto ocurra? A fin de cuentas, el ministro anglicano no est
anunciando nada que las damas no supieran antes, pues las tres saben que hay al menos
una dama con la cara manchada. Sin embargo, el anuncio pblico de algo que todas
saban tiene una consecuencia directa: el enrojecimiento de una de ellas.

El argumento es sutil pero en realidad no muy complejo. Se basa solo en una simple de
cadena de razonamiento como la siguiente:

>La dama 1 piensa: supongamos que mi cara est limpia. Por tanto la dama 2 estar
pensando:

>>La dama 2: veo que la cara de la dama 1 est limpia. Supongamos que mi cara tambin
est limpia. Por tanto la dama 3 estar pensando:

>>>La dama 3: Veo que las caras de las damas 1 y 2 estn limpias. Por tanto, mi cara tiene
que estar sucia y me debo enrojecer.

>>La dama 2: Como la dama 3 no se ha enrojecido, mi cara est sucia. Por tanto debo
enrojecerme.

>La dama 1: Como la dama 2 no se ha enrojecido, mi cara est sucia. Por tanto debo
enrojecerme.

Es importante fijarse que este razonamiento es independiente de quin sea la dama 1 y por
tanto el ejemplo lleva a una indeterminacin acerca de quin se enrojecer en la prctica.
En la realidad una puede pensar que algn elemento adicional no descrito en el ejemplo,
como la rapidez en el procesamiento de la informacin de una dama en comparacin con
las otras el que decidir esa realizacin concreta de enrojecimiento.
CONOCIMIENTO VULGAR

Platn fue el primer pensador que distingui claramente entre conocimiento vulgar (doxa) y

conocimiento cientfico (epsteme). El primero est engendrado en la opinin. Todos los hombres lo

poseen en mayor o menor grado y surge de su propia experiencia. Es superficial, subjetivo, acrtico,

sensitivo y no sistemtico.

Es superficial en cuanto se conforma con lo aparente, con la primera impresin, se expresa en frases

tales como: porque lo o, porque me lo dijeron, porque todo el mundo est de acuerdo en decirlo.

Es subjetivo, puesto que hace referencia a que el mismo sujeto se conforma con la certeza que le da

su propia conciencia, sin preocuparse si su conocimiento est adecuado al objeto.

Acrtico, porque no hace la crtica sistemtica de ninguno de sus instrumentos, tcnicas o resultados.

Sensitivo, puesto que su nivel de comprobacion se logra basndose en las vivencias y emociones de la

vida diaria.

No sistemtico, en virtud de que no se articula formando un sistema en el cual sus diversos

componentes sean interdependientes. No estn vinculados a un principio o ley que lo regule.

CONOCIMIENTO CIENTIFICO

Se ha definido la Ciencia como el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas.

En nuestros das se define la Ciencia diciendo que es un conjunto de conocimientos racionales,

verificables, objetivos, sistemticos, generales, ciertos o probables, homogneos, obtenidos

metdicamente, y que son susceptibles de ampliacin, rectificacin y progreso.

Racional: La Ciencia es racional porque utiliza la razn como instrumento esencial en todas sus etapas,

y porque sus conocimientos estan articulados como un logos, como una razn. La racionalidad en la

Ciencia es un producto de la racionalidad que hay en la naturaleza, la cual se manifiesta a travz de la

armonia que guardan entre s todas las leyes.

Verificable: Las afirmaciones de la Ciencia deben poderse probar, verificar empricamente, de lo

contrario, no entraran en su mbito.

Objetivo: Quiere decir que el conocimiento cientfico debe concordar con la realidad del objetivo que

est estudiando. Dicho conocimiento lo debe explicar o describir tal cual es, y no como nosotros

desearamos.

Sistemtico: Porque sus conocimientos forman un sistema. Es decir, un conjunto organizado cuyas

partes o elementos son interdependientes u obedecen a una ley nica. Ej: el sistema solar, el sistema

nervioso, etc.

Generales: La Ciencia no se contenta con el conocimiento de los seres o los fenmenos individuales

sino que los generaliza, es decir, extendiendo su conclusiones a todos los de la misma naturaleza.

Cierto o probable: La investigacin cientfica aspira a que sus conclusiones vayan acompaadas de

certeza. Es decir, que engendra un estado mental de seguridad, y por tanto de firme adhesion o de

asentimiento a la verdad de una proposicin.

Al lado de los conocimientos ciertos existen los probables. Sobre stos, la Ciencia no puede llegar a

descartar la probabilidad que hay sobre ellos por grande que sea. Ejemplo: cualquier ley inclusive

nos da un conocimiento probable. De no ser asi, tendriamos que verificar cada uno de todos los

posibles casos para convertirla en una ley cierta, y como el nmero de casos posibles sera infinito, he

ah el origen de la probabilidad de dichas leyes inductivas.

Homogneos: Es decir, relativos a objetos de una misma naturaleza, o sea, objetos pertenecientes a

una determinada realidad conceptual.

Obtenidos metdicamente:

Es decir, utilizando el mtodo cientfico, las reglas lgicas y los procedimientos tcnicos.

Ampliacin, rectificacin y progreso: Estas caractersticas ponen de presente que si la Ciencia es

suceptible de ser ampliada, es porque no est completa, si rectifica es porque nuevos descubrimientos

ponen de presente los lmites dentro de los cuales son vlidas las viejas verdades, rectificando su

mbito de ampliacin. Si progresa es porque hay nuevas leyes que descubrir, conocimientos que

perfeccionar, etc.

DIFERENCIA ENTRE EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y EL CONOCIMIENTO VULGAR

No es el carcter de verdadero o falso el que nos permite diferenciar el saber ordinario del cientfico, ni

tampoco la existencia de un objeto especial, pues los dos pueden tener el mismo objeto. Es la forma,

es el procedimiento que se ha utilizado como garanta de resultado. Es el mtodo, es la utilizacin

del mtodo cientfico lo que diferencia a estos dos conomientos.