UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

MXICO
FACULTAD DE PSICOLOGA

TRABAJO FINAL

Materia: Teora sociocultural

Alumna: Arcel Daz Leero

No. De cuenta: 92517343

Grupo: 9242

Maestro: Jos Manuel Martnez

Fecha: 26 de Mayo del 2014

Descripcin del paradigma sociocultural y sus aplicaciones e implicaciones educativas

El paradigma sociocultural desarrollado por Vigotsky que a partir de la dcada de 1920 tiene
base en las proyecciones del paradigma al contexto de nuestro inters se encuentra todava
en pleno desarrollo. Vigotsky se interes en cmo hacer uso de los principios y normas
psicolgicas en el campo pedaggico manifestado por sus compromisos en ayudar en el
proceso histrico de la construccin de una sociedad nueva y por el inters terico-acadmico
de buscar la comprensin y mejora de las situaciones prcticas educativas.
Otras cuestiones influyeron en la formacin adquirida en distintas disciplinas sociales (historia
economa poltica) y humanas (filosofa lingstica literatura teatro) y el momento histrico de
la poca pos revolucionaria socialista.

Antecedentes:

L. S. Vigotsky fue el fundador y principal promotor del paradigma sociocultural de origen judo
nacin del Bielorrusia en 1896.
Dos filsofos empataron de manera importante; Hegel y Spinoza. Con las ideas de que la
distincin que estableco entre el mundo natural y el mundo con cultural creado por el hombre
como especie. Creo un laboratorio de psicologa, promulga la psicologa centrada en el
estudio cientfico de la conciencia que deba tomar como base psicologa el enfoque marxista,
declarado en una conferencia audaz. A raz de este hecho, Vigotsky se incorpor en el
Instituto de psicologa de Mosc. La idea central consista primero en desarrollar una especie
de meta teora psicolgica que se basaba en la realizacin un trabajo sistemtico de reflexin
de la psicologa as como la construccin terico-metodolgica de una serie de principios y
categoras conceptuales. En un anlisis crtico-epistemolgico hecho con profundidad el cual
desembocara en una en tal metateora como base en ella, empezar a desarrollar una genuina
psicologa marxista.
La principal influencia de su obra es el del materialismo dialctico histrico de Marx y Engels.
Vigotsky sostena la necesidad de construir una verdadera fisiologa psicolgica basada en el
estudio de los sistemas funcionales neuronales. Hay tres etapas de investigaciones sobre
general:
A) la etapa inicial orientada al estudio de la actividad mediada semitica mente que fue
sobretodo de tipo experimental.
B) la etapa de anlisis de los sistemas inter funcionales y la definicin de la unidad de la
palabra como objeto de anlisis de la conciencia.

C) la etapa de estudio del sujeto situado los sistemas especficos de la interaccin social.

La obra de Vigotsky fue censurada en la URSS durante el rgimen de Stalin. Lo que afect
notablemente el desarrollo y la divulgacin posterior de su obra. Los escritos de Vigotsky
fueron tildados de revisiones y reaccionarios. Despus de 20 aos, la obra de Vigotsky se
desenterr y se redescubri aparte. A partir de los aos ochentas ha manifestado una
tendencia creciente por retomar sus ideas hiptesis rectoras, con el fin de comprobarlas a
desarrollar las ms all de las lneas de investigacin propuestas por l.

Problemtica: el estudio sociocultural de la conciencia

La conciencia siempre fue lo que tu estudio principal de la psicologa dedico aqu. Aqu la taba
el grado de produccin de la teora psicolgica determinada, de acuerdo con el nivel de
aportacin real o potencial del estudio cientfico de la conciencia.
Para una comprensin objetiva del origen y del desarrollo de la conciencia, era necesario
culparse los estudios de las funciones psicolgicas en la filogenia (determinados por factores
biolgicos, procesos psicolgicos inferiores) y en la ontogenia humanas (Determinado primero
por los procesos biolgicos y luego con la intervencin de la cultura y en particular del
lenguaje, lo que da lugar a los procesos psicolgicos superiores).

Una de las ideas centrales de su programa sealaba que las funciones psicolgicas
superiores tenan que estudiarse concatenadas con la conciencia, lo que deba concebirse
como un elemento integrador subyacente en dichos procesos psicolgicos. La conciencia
debe entenderse como un reflejo subjetivo de la realidad a travs de la materia animada,
concepcin que acept e intent profundizar a lo largo de sus estudios.

Fundamentos epistemolgicos: la mediacin instrumental y social

Para Vigotsky el problema epistemolgico de la relacin entre sujeto y el objeto de

conocimiento se resuelve con un planteamiento interaccionista dialctico en le que existe una
relacin de indisociacin, de interaccin y de transformacin recproca iniciada por la actividad
mediada del sujeto. En el planteamiento vigotskyano intervienen dos formas de mediacin
social: a) la intervencin del contexto sociocultural en un sentido amplio, las prcticas
socioculturalmente organizadas, etc. b) los artefactos socioculturales que usa el sujeto cuando
conoce al objeto.

Al actuar sobre el objeto, el sujeto utiliza instrumentos de naturaleza sociocultural, los cuales,
segn Vigotsky pueden ser bsicamente de dos tipos: las herramientas y los signos, cada uno
de estos instrumentos orienta de un modo distinto la actividad del sujeto. El uso de
herramientas produce, sobre todo, transformaciones de los objetos, las herramientas estn
externamente orientadas, los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es
decir, estn orientados internamente.

Supuestos tericos

Puede argumentarse que el ncleo terico del programa vigostkyano est compuesto por los
siguientes temas:

a) La tesis de que las funciones psicolgicas superiores slo pueden entenderse a travs
del estudio de la actividad instrumental mediada.
b) La tesis que sostiene que las funciones psicolgicas superiores tienen su origen y se
desarrollan en el contexto de las relaciones socioculturales organizadas.
c) Las funciones psicolgicas superiores no pueden ser estudiadas como entidades
fosilizadas, sino a travs de la aplicacin de un anlisis gentico.

Algunos ejemplos de distintos instrumentos psicolgicos son: Los sistemas numricos

desarrollados para contar, la escritura, la mnemotecnia, los smbolos algebraicos, las notas
musicales, el lenguaje de signos, el lenguaje oral. Los signos sirven para regular las
relaciones con los objetos fsicos as como para regular nuestras propias conductas y la de los
dems.

El lenguaje destaca de manera especial, tiene un lugar fundamental en el proceso de

aculturacin de los hombres y en le desarrollo de las funciones psicolgicas superiores.

La serie de transformaciones cualitativas asociadas con los cambios en el uso de los

instrumentos psicolgicos producen cambios en las formas de mediacin, los cuales hacen
que los sujetos realicen operaciones ms complejas sobre los objetos.

Vigotsky identific tres etapas en el desarrollo de los conceptos espontneos y cientficos:

cmulos inorganizados, complejos y conceptos verdaderos. En la primera etapa, propia de
los nios escolares, cuando se pide a los nios que clasifiquen una serie de objetos en
general preceden formando simples compilaciones inorganizadas. Es pura impresin
perceptual o criterio subjetivo.

En la segunda etapa, los nios mayores formas colecciones llamados complejos, se basan en
criterios perceptivos objetivos inmediatos.

En la tercera etapa los sujetos forman conceptos verdaderos que son los conceptos cientficos
los cuales adquieren a travs de la reflexin, forman parte de sistemas y se relacionan de
manera distinta con los objetos; esto es posible gracias a la internalizacin de la esencia del
concepto.

Werstch en 1988propuso cuatro criterios para distinguir las funciones psicolgicas superiores
de las inferiores:

a) El paso del control del entorno al individuo.

b) La realizacin consciente de las funciones psicolgicas.
c) Suorigen social y naturaleza social.
d) El uso de signos mediadores.

En el desarrollo especfico de las funciones psicolgicas superiores todava pueden

encontrarse dos variantes en el plano ontognico; la forma primitiva y la forma avanzada.

Vigotsky retoma la ley gentica general del desarrollo cultural la cual dice que cualquier
funcin psicolgica aparece dos veces en dos dimensiones distintas. En primer lugar, en el
plano social interindividual o interpsicolgico y posteriormente en el plano intraindividual o
intrapsicolgico.

Usando esta ley de desarrollo, podemos explicar la gnesis de las funciones psicolgicas
superiores, las cuales estn sujetas a un proceso de internalizacin progresivo que es, en
esencia, reconstructivo, dado que en el proceso de transicin de lo interpsicolgico a lo
intrapsicolgico, se producen cambios estructurales y funcionales por lo que puede afirmarse
que lo intrapsicolgico no es una simple copia de lo interpsicolgico sino una reconstruccin
cualitativamente diferente.

El concepto de internalizacin como paradigma se entiende como una actividad reconstructiva

a partir de una realidad externa.

Wertsch sostiene que para describir objetivamente el desarrollo del psiquismo humano hay
cuatro dominios evolutivos:
 a) El dominio filogentico: la evolucin filogentica del hombre como especie.
b) El dominio histrico: el desarrollo histrico-cultural del hombre.
c) El dominio ontogentico: el desarrollo personal de cada hombre.
d) El dominio microgentico: el desarrollo de una funcin u operacin psicolgica en
situaciones experimentales.

La zona de desarrollo prximo ZDP: este concepto es una prolongacin del mtodo de doble
estimulacin el cual fue utilizado sistemticamente en las primeras etapas de desarrollo de la
obra vigotskyana. Todo fue muy usado para estudiar con cierta profundidad los procesos de
mediacin por signos realizados por sujetos individuales en contextos de investigacin
experimental.

Con el empleo del concepto (ZDP), un viraje en el enfoque que consiste en moverse del
estudio de la mediacin de signos hacia el estudio de la mediacin social. Continuidad y
profundizacin.

Una correcta interpretacin de la ZDP tiene los siguientes aspectos:

a) Un enfoque holstico antes que un enfoque fragmentado de enseanza-aprendizaje de

habilidades o saberes aislados y separables.
b) La mediacin social de los instrumentos culturales en el aprendizaje.
c) Que permita el anlisis de los procesos de transicin y de cambio.

Prescripciones metodolgicas: La diversidad metodolgica:

Las investigaciones realizadas con el paradigma se utilizaron diversas estrategias

metodolgicas y propuestas concretas de investigacin. Hay tres mtodos a saber:

a) El mtodo de anlisis experimental-evolutivo que consiste en la intervencin artificial

por parte del experimentador en el proceso evolutivo para observar la naturaleza d los
cambios provocados en dicho proceso.
b) El mtodo de anlisis gentico-comparativo que es la comparacin entre una
interrupcin natural del desarrollo en algunos sujetos (ejemplo, deficiencia sensorial,
patologas, etc.) en la que se observan cambios en los procesos y otros sujetos en
quienes no ha ocurrido dicha alteracin.
c) El mtodo microgentico que es el estudio de la micrognesis de una funcin u
operacin psicolgica con detalle.
Proyecciones de aplicacin del paradigma sociocultural al contexto educativo:

Las propuestas educativas giran en torno al concepto clave de ZDP. Todos los trabajos estn
interesados en emplear el concepto de zona en la enseanza de habilidades especficas,
discretas y aisladas en diversos dominios de aprendizaje.

Hay propuestas que proponen y analizan contextos de aprendizaje guiado y cooperativo

diseados para promover el desarrollo de procesos de autorregulacin recientemente se
utilizan para promover la alfabetizacin.

Concepcin de la evaluacin:

Desde la perspectiva Vigotskyana hay varias cuestiones de evaluacin:

a) Los relativos a la evaluacin dinmica que sirve para determinar las lneas de accin
que deben seguir las prcticas educativas que despierten el aprendizaje y el desarrollo
cognitivo.
b) Los dirigidos a la evaluacin de aprendizajes escolares.

La evaluacin se dirige a determinar el nivel de desarrollo potencial y si es posible a valorar el

potencial de aprendizaje o bien la amplitud de las zonas de los nios.

La aproximacin sociocultural al campo educativo, ha inspirado varias lneas de trabajo

educativo:

a) La enseanza de la lectura y la escritura.

b) El anlisis del discurso en las situaciones de enseanza.