Mara Madre de Dios y Madre Nuestra

Catequesis de su S.S. Juan Pablo II

durante la audiencia general de los
mircoles
29 de abril de 1998
1. Al orientar nuestra mirada hacia Cristo, el jubileo nos invita a dirigirla
tambin a Mara. No podemos separar al Hijo de la Madre, porque el haber nacido
de Mara pertenece a la identidad personal de Jess. Ya desde las primeras
frmulas de fe, Jess fue reconocido como Hijo de Dios e Hijo de Mara. Lo
recuerda, por ejemplo, Tertuliano, cuando afirma: Es necesario creer en un Dios
nico, todopoderoso, creador del mundo, y en su Hijo Jesucristo, nacido de la
Virgen Mara (De virg. vel., 1, 3).
Como Madre, Mara fue la primera persona humana que se alegr de un
nacimiento que marcaba una nueva era en la historia religiosa de la humanidad. Por
el mensaje del ngel conoca el destino extraordinario que estaba reservado al nio
en el plan de salvacin. La alegra de Mara est en la raz de todos los jubileos
futuros. As pues, en su corazn materno se prepar tambin el jubileo que nos
disponemos a celebrar. Por este motivo, la Virgen santsima debe estar presente de
un modo, por decir as, transversal al tratar los temas previstos durante toda la
fase preparatoria (cf. Tertio millennio adveniente, 43). Nuestro jubileo deber ser
una participacin en su alegra.
2. La inseparabilidad de Cristo y de Mara deriva de la voluntad suprema del
Padre en el cumplimiento del plan de la Encarnacin. Como dice san Pablo: al
llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer (Ga 4, 4).
El Padre quiso una madre para su Hijo encarnado, a fin de que naciera de modo
verdaderamente humano. Al mismo tiempo, quiso una madre virgen, como signo de
la filiacin divina del nio.
Para realizar esta maternidad, el Padre pidi el consentimiento de Mara. En
efecto, el ngel le expuso el proyecto divino y esper una respuesta, que deba
brotar de su voluntad libre. Eso se deduce claramente del relato de la Anunciacin
donde se subraya que Mara hizo una pregunta, en la que se refleja su propsito de
conservar su virginidad. Cuando el ngel le explica que ese obstculo ser superado
por el poder del Espritu Santo, ella da su consentimiento.
3. He aqu la esclava del Seor; hgase en mi segn tu palabra (Lc 1, 38).
Esta, adhesin de Mara al proyecto divino tuvo un efecto inmenso en todo el futuro
de la humanidad. Podemos decir que el s pronunciado en el momento de la
Anunciacin cambi la faz del mundo. Era un s a la venida de Aquel que deba
liberar a los hombres de la esclavitud del pecado y darles la vida divina de la gracia.
Ese s de la joven de Nazaret hizo posible un destino de felicidad para el
universo.
Acontecimiento admirable! La alabanza que brota del corazn de Isabel en el
episodio de la Visitacin puede expresar muy bien el jbilo de la humanidad entera:
Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno (Lc 1, 42).
4. Desde el instante del consentimiento de Mara, se realiza el misterio de la
Encarnacin. El Hijo de Dios entra en nuestro mundo y comienza su vida de
hombre, sin dejar de ser plenamente Dios. Desde ese momento, Mara se convierte
en Madre de Dios.
Este ttulo es el ms elevado que se puede atribuir a una creatura. Est
totalmente justificado en Mara, porque una madre es madre de la persona del hijo
en toda la integridad de su humanidad. Mara es Madre de Dios en cuanto Madre
del Hijo, que es Dios aunque su maternidad se define en el contexto del misterio
de la Encarnacin.
Fue precisamente esta intuicin la que hizo florecer en el corazn y en los labios
de los cristianos, ya desde el siglo III, el ttulo de Theotkos, Madre de Dios. La
plegaria ms antigua dirigida a Mara tiene origen en Egipto y suplica su ayuda en
circunstancias difciles, invocndola Madre de Dios.
Cuando, ms tarde, algunos discutieron la legitimidad de este ttulo, el concilio
de Efeso, en el ao 431, lo aprob solemnemente y su verdad se impuso en el
lenguaje doctrinal y en el uso de la oracin.
5. Con la maternidad divina, Mara abri plenamente su corazn a Cristo y, en
l, a toda la humanidad. La entrega total de Mara a la obra de su Hijo se manifiesta
sobre todo, en la participacin en su sacrificio. Segn el testimonio de san Juan, la
Madre de Jess estaba junto a la cruz (Jn 19, 25). Por consiguiente, se uni a
todos los sufrimientos que afligan a Jess. Particip en la ofrenda generosa del
sacrificio por la salvacin de la humanidad.
Esta unin con el sacrificio de Cristo dio origen en Mara a una nueva
maternidad. Ella que sufri por todos los hombres, s convirti en madre de todos
los hombres. Jess mismo proclam esta nueva maternidad cuando le dijo desde la
cruz: Mujer, he ah a tu hijo (Jn 19, 26). As qued Mara constituida madre del
discpulo amado y, en la intencin de Jess, madre de todos los discpulos, de todos
los cristianos.
Esta maternidad universal de Mara, destinada a promover la vida segn el
Espritu, es un don supremo de Cristo crucificado a la humanidad. Al discpulo
amado le dijo Jess: He ah a tu madre , y desde aquella hora la acogi en su
casa (Jn 19, 27), o mejor, entre sus bienes, entre los dones preciosos que le
dej el Maestro crucificado.
Las palabras He ah a tu madre estn dirigidas a cada uno de nosotros. Nos
invitan a amar a Mara como Cristo la am, a recibirla como Madre en nuestra vida,
a dejarnos guiar por ella en los caminos del Espritu Santo.