Sincretismo

La religin catlica ha sido la

religin oficial en Bolivia hasta 2009, ao en que se
aprueba la Nueva Constitucin Poltica del Estado y
Bolivia se convierte en un Estado laico.

En tiempos de la colonia, los espaoles se mostraron

intolerantes respecto a las creencias de los pueblos
originarios de Centro y Sudamrica.

Para evangelizar a los nativos, se valieron de mtodos

severos, como la construccin de iglesias cristianas sobre
templos indgenas. Como consecuencia, los originarios
americanos adoptaron la religin cristiana, sin dejar de
practicar la propia y de la fusin de estas creencias se da
una suerte de sincretismo, que caracteriza a la cultura
latinoamericana.

En el mundo andino existen dos culturas predominantes:

la aimara y la quechua. En ambas se venera a la
Pachamama: Madre Tierra.

Como resultado de la imposicin de la religin catlica,

muchas deidades de los pueblos indgenas se siguieron
adorando, a travs de los santos cristianos. Un ejemplo
que ilustra la figura es la simbiosis entre la anteriormente
mencionada Pachamama y la Virgen Mara. Sucede algo
parecido con el Dios Tunupa que es identificado con San
Bartolom o con Illapa que se asocia a la imagen del Tata
Santiago.

Sin embargo, el tema es ms

complejo. Como propone Silvia Rivera, existe un
reduccionismo en la concepcin de lo occidental- andino
que no refleja claramente las formas culturales que
supone el mestizaje. La autora sugiere que la lectura
moderna de lo mestizo obedece a un discurso justificante
de las relaciones coloniales.

Por otro lado, Gisbert recoge la tesis de San Agustn para

explicar el sincretismo religioso en el Sudamrica, y
afirma que para el espaol del siglo XVI era difcil
aceptar que Dios haba dejado a toda una parte de la
humanidad en la total ignorancia de las verdades de la fe,
con la consecuente imposibilidad de conseguir la
salvacin. Del resultado de este pensamiento y de la
persistencia de los nativos por conservar sus creencias es
que nace la identificacin de las deidades indgenas con
la Virgen Mara y los santos cristianos.

En torno al sincretismo en Bolivia existen muchos mitos y

teoras, lo que no se puede negar es que el pas cuenta
con un rico componente cultural, proveniente de una
pluralidad de creencias y costumbres que al mezclarse
dan lugar a una inmensa gama de manifestaciones
artsticas, plagadas de misticismo, ritmos y colores.

Fuentes: Jos de Mesa, Teresa Gisbert: HISTORIA DE

BOLIVIA; cuarta edicin, Editorial Gisbert, La Paz, 2001
Gisbert, Teresa. El paraso de los pjaros parlantes, 1999.
Iconografa y mitos indgenas en el arte, 1994. Rivera,
Silvia. Pachacuti: los horizontes histricos del
colonialismo interno en violencias encubiertas en
Bolivia,1993.