Las 5 Teoras de Freud en el Psicoanlisis Ms Importantes

Las teoras de Freud han influido en el mundo de la Psicologa y fuera de ella hasta la actualidad. Algunas
de las ms conocidas son el principio del placer, la pulsin y la represin.
Sigmund Freud (1856 1939) fue un neurlogo austraco y el fundador del Psicoanlisis, una praxis
formulada para el tratamiento de trastornos psicopatolgicos, a partir del dilogo entre el paciente y el
psicoanalista. Su obra ha dejado una marca indeleble en la cultura y la historia de la humanidad pues han
generado cambios sustanciales en la conceptualizacin de la subjetividad. Conceptos como el inconsciente
forman parte del vocabulario de la mayora de las personas y su definicin se debe, en gran medida, a los
descubrimientos de este eminente psicoanalista. A su vez, las teoras de Freud dejaron su marca en el
tratamiento de las psicopatologas, al relacionarse la enfermedad mental con el medio en que el paciente vive
y con su historia personal, familiar y social. Esta visin se contrapone a la idea de que las enfermedades
psicolgicas se deben solamente a fenmenos biolgicos o cognitivos exclusivamente del sujeto. Sus teoras
no estn exentas de polmica, por supuesto. Freud fue el tercer autor ms citado del S.XX segn la
revista Review of General Psychology (Revista de Psicologa general)

Numerosos filsofos, como Karl Popper, han desacreditado el psicoanlisis como pseudociencia, mientras que
otros como Eric Kandel, consideran que el psicoanlisis representa el punto de vista ms coherente e
intelectualmente satisfactorio sobre la mente

Diferencias entre psicoanlisis, sexualidad y genitalidad Antes de empezar a leer, es necesario aclarar que,
en el psicoanlisis, sexualidad y genitalidad no son lo mismo. La sexualidad es un concepto mucho ms
amplio, que abarca casi la totalidad de la vida de los seres humanos, pues se refiere a los modos de
relacionarse con los dems, de amar, odiar y sentir. La genitalidad es ms acotada y se refiere slo a la
sexualidad genital, es decir al coito o el onanismo.

Las 5 teoras ms importantes de Freud A lo largo de su prolfica carrera como escritor, Freud revis sus
escritos en numerosas ocasiones, agregndole profundidad a sus argumentos o haciendo enmiendas.

Dejamos aqu las 5 teoras ms importantes esbozadas por Freud para que el lector pueda conocer un poco de
la vasta obra de este gran pensador:

1- El principio del placer (y el ms all) Los nios son completamente egostas; sienten sus necesidades
intensamente y luchan rudamente para satisfacerlas..-Sigmund Freud.

El principio del placer postula que el aparato anmico busca, como fin ltimo, alcanzar placer y evitar
displacer, y as complacer las necesidades biolgicas y psicolgicas. El placer es la fuerza que gua el proceso
de identificacin de la persona.

Funciona slo en el inconsciente sistmico, y es el principio que rige todo su funcionamiento. Es por ello que
las representaciones di placenteras son reprimidas, porque transgreden el orden.

El principio del placer conduce inconscientemente al alcance de las necesidades bsicas de supervivencia.

Por qu tenemos sntomas? Sabiendo que existe este principio, hacerse esta pregunta se vuelve obligacin.
Por qu una persona padecera un sntoma, sufriendo en su vivir cotidiano si se supone que vive bajo el
principio del placer?
La respuesta est en el prrafo anterior: el principio del placer es inconciente, mientras que en la conciencia
opera el principio de realidad.

El principio de realidad es el polo opuesto al principio del placer, la persona tiene conciencia del entorno real
y sabe que tiene que adaptarse a l para poder vivir en sociedad.

Aprendemos conforme maduramos a reprimir nuestros instintos en base a reglas sociales para poder obtener
placer ms a largo plazo y de forma ms disminuida pero de acorde a la realidad.

El sujeto tiene una representacin inconciliable y la reprime, por lo que la olvida. Pero, como el yo es regido
por el principio de realidad, la representacin vuelve como retorno de lo reprimido, bajo la forma de un
sntoma.

El sujeto ya no recuerda qu fue lo que reprimi, slo sufre un sntoma que mantiene una relacin (unas veces
cercana, otra distante) con lo reprimido. El principio del placer no se ha contradicho: el sujeto prefiere padecer
un sntoma antes que recordar la representacin inconciliable, que permanece inconsciente.

Hay algo ms all del principio del placer? Una vez finalizada la I Guerra Mundial, Freud se encontr con
numerosos soldados que revivan constantemente los traumas que sufrieron durante la guerra a travs de
sueos. Teniendo en cuenta que el sueo es un lugar de cumplimiento del deseo (es decir, rige el Principio del
placer), repetir dichos traumas se volva una contradiccin terica importante.

Freud se aboc a revisar su teora, por lo que lleg a concluir que hay una fuente en la psique humana que
est ms all del Principio del placer, es decir que no obedece a sus leyes porque existe previa a dicho
principio.

Se trata de un intento de ligar o reconocer la existencia (aunque despus pueda ser reprimida) de una
representacin. Es un paso anterior al principio del placer y sin el cual no existira. Entonces: la representacin
se liga al aparato psquico -se reconoce su existencia-, y luego se juzga placentera o displacentera para tomar
la accin correspondiente -Principio del placer-.

Esta enmienda le permiti a Freud dar cuenta de la compulsin a la repeticin de las personas, en la cual (ya
sea en el espacio de terapia o en la vida cotidiana) los humanos tendemos a tropezar siempre con la misma
piedra, es decir que repetimos una y otra vez los mismos errores o variaciones muy similares.

2- La pulsin Las emociones expresadas nunca mueren. Son enterradas vivas y salen ms tarde de peores
formas.-Sigmund Freud.

Este concepto articula lo psquico con lo somtico y es llamado por Freud un concepto bisagra, por explicar la
sexualidad.

Existen en el ser humano estmulos internos que son constantes y que, a diferencia del hambre, no pueden ser
aplacados a travs de una interaccin con algo exterior, como lo sera comer.

A su vez, por ser internos tampoco puede se puede huir de ellos. Remitindose al principio de constancia,
Freud postula que la cancelacin de este estmulo de rgano da una satisfaccin pulsional.
La pulsin consta de cuatro propiedades:

Esfuerzo/empuje: Es el factor motorizante. La suma de fuerza o medida de trabajo constante que

acarrea la pulsin.

Meta/fin: Es la satisfaccin alcanzable al cancelar el estmulo de la fuente.

Objeto: Es el instrumento mediante el cual la pulsin alcanza su meta. Puede ser parte del propio
cuerpo y no est determinado de antemano.

Fuente: Es el propio cuerpo, sus orificios, su superficie, especialmente las zonas de borde entre el
interior y el exterior. Es experimentado como excitacin.

La pulsin no se satisface en el objeto, ste es el instrumento mediante el cual logra cancelar el estmulo, que
es su nica meta y lo que le da satisfaccin.

Freud afirma en un principio que existen dos pulsiones que se encuentran en conflicto: las pulsiones sexuales
y las de autoconservacin. En el recorrido por su infancia, el nio encuentra distintos objetos tpicos que
satisfacen su pulsin sexual y segn lo cual transita distintas etapas:

Etapa oral: El objeto de satisfaccin es la boca.

Etapa anal: El objeto de satisfaccin es el ano.

Etapa flica: El objeto de satisfaccin es el pene, en los nios, y el cltoris, en las nias.

Etapa latente: El nio abandona sus exploraciones sexuales y se dedica a actividades ms

intelectuales.

Etapa genital: Coincide con la entrada en la pubertad, donde el pber reexplora su sexualidad en
funcin del coito y la reproduccin.

Una vez conceptualizada la compulsin de repeticin y el Ms all del Principio de placer, Freud cambia la
dualidad pulsional y agrupa las pulsiones sexual y de autoconservacin como Pulsin de Vida.

Las opone a la Pulsin de Muerte, que es la tendencia del humano a cancelar todo estmulo y encontrar un
estado de nirvana donde no existen ms estmulos, es decir, en la muerte. Estas dos pulsiones suelen trabajar
juntas (mezcladas) pero cuando se separan es cuando se manifiestan los sntomas.

3- La represin Los sueos pueden ser as declarados: Son realizaciones ocultas de deseos reprimidos.-
Sigmund Feud.

Este concepto es central en la teora psicoanaltica. Las personas tienen pensamientos subconscientes que son
claves en el desarrollo y en la vida de las personas.

La represin es un mecanismo de defensa psquico: cuando una representacin (un suceso, una persona, o un
objeto) se vuelve intolerable para el sujeto, inconciliable con el cmulo de representaciones que alberga en su
mente, el aparato psquico lo reprime y vuelve inconsciente esa representacin, por lo que el sujeto la olvida
(aunque en verdad, desconoce que la recuerda).
De esta forma puede seguir adelante con su vida como si nunca se hubiera tomado conocimiento de ese
suceso, persona u objeto.

Ms adelante, en su texto La represin, Freud ubica dos tipos de represin que forman parte de todo sujeto:
La represin primaria y la represin secundaria:

La represin primaria Es una operacin inconsciente que funda el aparato anmico. Mediante esta represin
se inscribe en la psique la representacin de la pulsin sexual, gracias a lo cual el sujeto es capaz de desear y
buscar el cumplimiento de su deseo.

Esta represin le da fuerza al aparato anmico para atraer lo reprimido e impedir que ste se vuelva consciente.

La represin secundaria Tambin llamada represin propiamente dicha.

Se reprime el representante psquico de la pulsin, es decir, aquello que resulta intolerable para la psique del
sujeto y de lo que no quiere saber nada. La represin secundaria es la que describimos al inicio de este
apartado.

El retorno de lo reprimido Freud afirm siempre que no existe tal cosa como una represin 100% exitosa,
por lo cual lo reprimido siempre retorna y por lo general lo hace a travs de un sntoma neurtico (una
obsesin, una hipocondra, por ejemplo) o una formacin sustitutiva como un chiste, un sueo o un lapsus.

4- Lo inconsciente El inconsciente es el crculo ms grande que incluye dentro de s el crculo ms pequeo

del consciente; todo consciente tiene su paso preliminar en el inconsciente, mientras que el inconsciente
puede detenerse con este paso y todava reclamar el pleno valor como actividad psquica.-Sigmund Feud.

ntimamente ligado a la represin, lo inconsciente es otro concepto central en el psicoanlisis y donde

transcurre gran parte de la accin psicoanaltica. Es necesario aclarar de antemano que todo lo reprimido es
inconsciente, pero no todo lo inconsciente est reprimido.

Freud, en su texto Lo inconsciente se explaya en profundidad para explicar este concepto con mayor
claridad, dando tres definiciones sobre lo inconsciente:

Descriptivo Es simplemente todo aquello que no es consciente.

Dicha propiedad no se debe necesariamente a que esa representacin se haya reprimido, puede ocurrir que no
es un contenido que debe ser usado en ese momento (est latente), por lo cual se encuentra guardado en el
inconsciente. Tambin suele llamarse Preconsciente.

Dinmico Es aquello inaccesible a la conciencia a causa de la represin secundaria, es decir son aquellos
contenidos reprimidos.

Estos contenidos slo pueden volver a la conciencia como retornos de lo reprimido, es decir como sntomas o
formaciones sustitutivas, o a travs de la terapia, mediante la palabra.

Sistmico (estructural) Es un lugar estructural dentro del psiquismo.

A diferencia de las otras dos definiciones, sta no refiere a contenidos inconscientes, sino a la forma en que
trabaja el inconsciente como sistema de pensamiento.
Aqu no existe la negacin, la duda ni la certeza, as como tampoco la contradiccin o la temporalidad. Esto se
debe a que no hay palabra, sino investiduras.

A modo de ejemplo, pensemos en un rbol. Al hacerlo, hicimos dos cosas: pensar en la palabra rbol e
imaginar un rbol. Pues bien, las definiciones descriptivas y dinmicas se refieren a la palabra rbol
mientras que la sistmica a la representacin de un rbol.

Esta separacin es la que permite que en el inconsciente sistmico existan dos representaciones contradictorias
o convivan dos tiempos distintos.

As ocurre en los sueos, donde una persona (por ejemplo, un amigo) puede representar a otras (el amigo
puede ser tambin otro amigo y un familiar simultneamente) y ubicarse en tiempos distintos (el amigo de la
infancia se encuentra en el sueo an como un nio al mismo tiempo que el soador es adulto).

5- El complejo de Edipo Los deseos sexuales con respecto a la madre que se vuelven ms intensos que del
padre, es percibido como un obstculo para el; esto da lugar al complejo de Edipo.-Sigmund Freud.

Sin duda uno de los aportes tericos ms importantes del psicoanlisis y uno de sus ms relevantes pilares
tericos. El complejo de Edipo (en el varn) sostiene que el nio quiere seducir a su madre pero ello acarrea
un conflicto con su padre, quien le ha prohibido tomarla como suya.

El complejo inicia en la Etapa flica y es una respuesta a la seduccin materna, pues el nio ha conocido su
cuerpo (y sus zonas de placer), lo ha erogenizado en parte gracias a los cuidados maternos que ha recibido
como ser acariciado, baado o incluso limpiado despus de ir al bao.

Dado que el nio no puede llevar adelante su cometido de seducir a su madre, se ve obligado a aceptar su
propia castracin flica, llevada adelante por la prohibicin paterna (la instalacin de la ley), por lo que el
complejo se sepulta y da paso a la Etapa de latencia hasta la llegada de la pubertad.

Al llegar a la Etapa genital, el nio ya no busca de nuevo a su madre, sino a otra mujer, pero su paso por el
Complejo de Edipo ha dejado marcas indelebles en la forma en que ahora se relacionar con otros e
influenciar su eleccin en las mujeres que querr tomar como pareja.

Freud desarroll esta teora en base al sexo masculino, no explicando el desarrollo de esta teora en mujeres.
Sera ms tarde Carl Jung quien desarrollase la teora del Complejo de Electra, entendida como la versin
femenina que explica el Complejo de Edipo en mujeres.