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NDICE
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Introduccin
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Tecrito
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Conclusiones
Bibliografa ..
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Introduccin
TECRITO
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sentido mtico-heroico llamados epilion; la lrica que llev a cabo en algunos
de sus idilios2, y por supuesto, tambin aport al gnero del epigrama, que al
parecer era ya considero como pasatiempo de aquellos eruditos. Finalmente,
tambin produjo algunos mimos3, como Menandro, pero siempre con su sello
carcaterstico, su ambiente buclico.
3 Idilio XV.
4 285-246 a. C.
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que anotar tambin que esta corriente de nuevos eruditos estaba al frente
del nuevo mayor centro intelectual de la poca, la biblioteca de Alejandra.
5 Idilio XXIV.
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entretenimiento con su mimo que a la produccin de grandes obras. Tecrito
tambin escribi mimos, pero tenan diferencias muy marcadas como la
extensin, lo elevado del tema, el metro, la intencin, la tcnica, la
composicin, etc. En lneas generales se podra decir que la produccin
potica creada en este periodo fue erudita, elegante, goza de aires frescos y
es contempornea y acorde con la poca, la situacin poltica y la religin.
Tras leer la obra muchas veces y con mayor detenimiento, nos percatamos
que la obra podra dividirse en cinco partes. Esto se hizo con el objetivo de
poder apreciarla desde una perspectiva estructural, as, cada parte cuenta
con su propio ncleo y tema particular, mientras que al juntarlas conforman
un concepto nico: las etapas de una conquista fallida y el duelo que de esta
se deriva.
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identificamos esta segunda parte como la primera etapa amorosa por la
que pasa nuestro cabrero, la etapa del convencimiento, para esto se vale de
recursos como la autocompasin, el ruego, los regalos, las alabanzas; la
tercera parte va del verso 24 al 36, sta la consideramos como la etapa de
resignacin, pues ya ha consultado su destino a las flores y a una adivina y
se da cuenta de que su amor es imposible, de que sus ruegos no surten
efecto y recurre ahora a tcticas ms desesperadas, como la amenaza de
terminar con su vida o la entrega de su amor a otra mujer; la cuarta parte
que va del verso 37 al 51, aqu se puede observar la etapa de la esperanza
en la que Tecrito utiliza un recurso muy interesante, el del canto dentro del
canto, pues el cabrero se pone a cantarle a su amada temas de mbito
mitolgico que ofrecen la idea de que todo amor es posible, es una
caracterstica que hace vivaz la lectura y mantiene al lector atento, adems
de que el recurso de la composicin en anillo fue un recurso muy utilizado
por Homero que refleja la habilidad de composicin y una tcnica que
requiere de gran ingenio6; y para terminar, la ltima parte que va del verso
52 al 54, esta es una nueva etapa de resignacin.
Esta oracin se refiere a hacerle una fiesta a Amarilis, donde hay cantos,
danzas, msica y un banquete; con ella se puede dar la idea de una entrega
festiva de los sentimientos hacia a la amada, como decimos hoy en da,
hacerle fiesta a alguien, enaltecerla, hacerla sentirse nica, querida por
encima de todas las cosas, incluso de uno mismo. Con esta oracin se refleja
6 vv. 38-51.
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claramente el amor festivo y desmedido del cabrero, que bien podra ser el
mismo Tecrito. Con esta oracin al principio del verso inicia la fiesta
desdichada de un amor no correspondido.
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7 Ttiro es recordado por Virgilio en la primera de sus glogas. Parece que este
nombre podra haber sido utilizando desde antes de Tecrito, as que muchos yo lo
conoceran y se le dara mayor contundencia a la creacin de su escenario pastoril.
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Una vez que el poeta ya nos puso al tanto de lo que est pasando, con tan
slo 5 versos, se dirige a la caverna donde quiere encontrarse con su amada.
Tecrito utiliza el smil de la caverna por alguna casa situada en la urbe, con
el claro objetivo de situar al lector en una situacin ya conocida pero ahora
en un ambiente diferente. Se esperara que de una caverna no salga
cualquier mujer sino una ninfa, como se constata al principio del verso 9.
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del dolor por el amor no correspondido que incluso dice al final del verso 9:
hars que me ahorque.
Conclusiones
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largo de todo su poema lo efmero que es el amor con lo presente y
perdurable de la naturaleza, la magia que esta encierra: el campo, los
faunos, las musas, lo puro, los mitos, las divinidades; est relacionada con el
bienestar en general.
Bibliografa
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GRIMAL, Pierre, Diccionario de mitologa griega y romana, trad. Francisco
Payarols, prol. Pedro Pericay, Barcelona, Paids, 1951, 6 ed., 634 pgs.
KRTE Alfred y Paul Hndel, La poesa helenstica, trad. Juan Godo Costa,
Barcelona, Labor, 1973, 298 pgs.
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