Trabajo Integrador Final

Historizacin de Sede Pieyro

Institucin: Universidad Nacional de Avellaneda

Departamento: Departamento de Humanidades y Arte

Carrera: Licenciatura en Gestin Cultural

Ctedra: Historia de la cultura

Comisin: Mircoles, turno maana

Docentes: Orbuch, Ivn.

Hamra, Diana

Alumna: Barbera, Silvana

D.N.I.: 34.000.366
Alumna: Buioli, Beln Nathal
D.N.I.: 39.802.544
Alumna: Espinosa, Tatiana Micaela
D.N.I.: 31.696.342
Alumno: Sabbatella, Gabriel
D.N.I.: 29.503.564

Fecha de entrega: 25-11-15

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 Toda cronologa es contingente, producto de una interpretacin de la realidad de
sujetos anclados en un determinado contexto socio histrico. La identidad de una
institucin es una manifestacin producto de su historia. El conocimiento de la historia
institucional nos permite, pues, analizar las transformaciones que a lo largo del tiempo
ocurrieron y proyectar lo que ser.

Ing. Jorge Calzoni

Avellaneda, historia colectiva

La historia de la ciudad de Avellaneda se remonta en el relato oficial a la fundacin de

Buenos Aires por Juan de Garay, en 1580, a partir de la cual muchos pobladores fueron
instalndose en las costas del Riachuelo, lo que resultara con los aos en la formacin
del pueblo de Barracas al Sur. Sin embargo, antes de la llegada de los espaoles, las
costas del Riachuelo eran habitadas por los pueblos Querandes y Guaranes.
Comunidades dotadas de una identidad cultural especifica, con una concepcin del
tiempo y una relacin con el espacio particulares, con creencias, valores, normas,
lenguajes, costumbres y simbolismos propios.

El violento avance de la conquista de los europeos sobre estos pueblos originarios,

result en una mutilacin social histrica de stos. Del mismo modo que la memoria
del individuo es el fruto de su historia y de su fisiologa, la de un pueblo descansa en sus
instituciones. Y las instituciones del colonizado estn muertas o esclerotizadas.
(Memmi). Al serle impuestas instituciones ajenas, el pueblo est condenado a perder
progresivamente la memoria, lo cual le impide proyectarse a futuro, quedando as fuera
de la historia. Este mecanismo es funcional a la imposicin de un relato de la
modernidad que tiene a Europa como centro. Como propone Dussel, la llegada de los
europeos a Amrica, es la que marca el comienzo de lo que puede llamarse Historia
Mundial, y el inicio entonces de la primera etapa moderna, con Espaa como primera
nacin moderna al frente del mercantilismo mundial. Segn este autor, esta modernidad
es el problema fundamental de la Identidad latinoamericana.

Los conquistadores se apropian, entre muchas otras, de las tierras aledaas al Riachuelo,
y es el mismo Garay quien reparte las tierras como propiedad privada entre los
soldados. Entre los beneficiarios, se encuentra el sr Thorrez de Bera, quien recibe una
extensa finca, dentro de la cual se encuentran los terrenos donde luego se formara el
barrio de Pieyro.

El entonces Virreinato comienza a poblarse producto de diferentes oleadas inmigratorias

provenientes de Europa. Hacia 1791 se inaugura el primer puente para unir ambas
orillas del Riachuelo. En 1822, Bernardino Rivadavia, impulsa el decreto mediante el
cual se dispone el traslado de las barracas, curtiembres, saladeros y fbricas de jabn a
las inmediaciones de este mismo, propiciando la radicacin de trabajadores y sus
familias, acelerando entonces el crecimiento demogrfico de esta zona. Esto constituye

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el antecedente de lo que ms tarde conformara la estructura portuaria y fabril de
Buenos Aires, y el embrin de lo que sera el cinturn industrial del conurbano.

El ao 1852 marca un punto de inflexin. En el plano nacional se produce la cada de

Juan Manuel de Rosas, y el entonces gobernador de la provincia de Buenos Aires,
Vicente Lpez y Planes, crea una nueva jurisdiccin con la cabecera en el pueblo, el
cual recibe oficialmente el nombre de Barracas al Sud. Hacia fines del siglo XIX, el
desarrollo de establecimientos frigorficos potencia la nueva industrializacin de la
zona, convirtindola as, en el punto de afluencia, depsito y embarque clave del
proyecto agroexportador argentino. En 1895 es declarada ciudad por Ley de la
Provincia de Buenos Aires, y en 1904 por Ley Nacional pasa a llamarse Avellaneda, en
homenaje a quien fuera presidente argentino entre 1874 y 1880. En esos aos, es
protagonista del impulso de un nuevo factor de desarrollo, consistente en la
diversificacin industrial, radicndose nuevas empresas dedicadas a las producciones
navales, metalrgicas, qumicas, petroqumicas, alimenticias, textiles y grficas, lo que
determina que hacia 1914 sea considerada la mayor ciudad industrial y obrera de la
Argentina. El crecimiento continua en alza, y para 1943 la cantidad de establecimientos
industriales asciende a 9938 (UIA).

Durante los aos del peronismo, el desarrollo de la industria nacional toma fuerte
impulso debido a la implementacin de una serie de polticas que modifican la
estructura econmica del pas, como medidas proteccionistas para fomentar las
industrias locales, la creacin del IAPI para establecer una redistribucin del ingreso
ms equitativa, y otras polticas sociales que afectan las relaciones laborales, como la
creacin de sindicatos, estatuto del pen, jornada laboral de 8 horas, aguinaldo,
vacaciones pagas, creacin de los tribunales del trabajador. Tambin se crean los
colegios tcnicos, y la Universidad Obrera Nacional con el fin de capacitar y
especializar a los trabajadores en las diversas ramas que la industria precisaba.

Es en este contexto industrial donde la ciudad de Avellaneda produce su crecimiento

urbano, caracterizado por la ausencia de planificacin y distincin de reas
residenciales, industriales, comerciales o recreativas.

Hacia 1960 el crecimiento productivo en la ciudad entra en una fase de estancamiento,

las grandes industrias empiezan a cerrar, y comienzan a instalarse fabricas y talleres ms
pequeos.

Esta crisis se profundiza a partir de 1976, cuando el gobierno de facto de Rafael Videla
modifica la estructura econmica del pas, hacia un proceso de desindustrializacin, que
da como resultado el cierre y abandono de la zona fabril; lo cual sumado a la sobrecarga
poblacional de la zona (producto del auge del crecimiento industrial), desemboca en una
crisis social caracterizada por la marginacin, el deterioro urbano, y la contaminacin.
Luego, para la dcada del 90, las polticas neoliberales impuestas por el entonces
presidente Carlos Menem, como la convertibilidad, la apertura hacia los mercados
extranjeros con la eliminacin de los impuestos a las importaciones, la quita de
retenciones a las exportaciones, las privatizaciones de los servicios pblicos y el cierre

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de muchos de los colegios tcnicos, perjudican definitivamente a la industria nacional.
Esto lleva lentamente al pas a una crisis econmica, poltica y social que afecta a todas
sus estructuras e instituciones, dejndolo con altos niveles de desempleo y pobreza.

A partir de este quiebre, la sociedad empieza a gestar nuevas formas de organizacin

tanto laboral como social. En algunas de las instalaciones abandonadas por sus dueos,
los trabajadores empiezan a crear, por ejemplo, cooperativas y fabricas autogestionadas.
Estas encuentran legitimacin e impulso en las polticas del gobierno de Nstor
Kirchner, quien asume en mayo del ao 2003. Poco a poco el pas muestra signos de
recuperacin, y los aos venideros estarn marcados por un nuevo estmulo a la
industria nacional, y la re-estatizacin de los servicios pblicos. Sin embargo, la ciudad
de Avellaneda no volver a replicar su antiguo desarrollo industrial.

En la actualidad el partido de Avellaneda est constituido por las localidades de

Avellaneda Centro, Dock Sud, Gerli, Sarand, Villa Domnico, Wilde y Pieyro.

Del Lavadero Alonso a la sede central de la Universidad Nacional de Avellaneda.

Emilio Alonso arriba desde Espaa con su mujer y sus tres hijos, hacia la mitad del siglo
XIX. Se instalan en los terrenos ganados al rio, los cuales eran rellenados por el seor
Ibez del Campo para venderlos a los inmigrantes a bajo precio. En su lucha para
subsistir, la familia comienza a lavar lana de manera artesanal utilizando las
instalaciones de su casa (una prctica comn de esa poca), ubicada en el mismo terreno
donde luego edificaran el lavadero de lanas Alonso. El desarrollo de los negocios
familiares es fortalecido por lazos solidarios entre los propietarios, quienes, segn
cuenta la bisnieta de Emilio Alonso, Mnica Garca Alonso, cooperaban en la compra
de maquinas y otras actividades. Esto sucede en el marco del crecimiento industrial de
la zona, el cual, como describimos anteriormente, continuara durante la primera mitad
del siglo XX. As, la conformacin de los barrios empieza a delinearse. La importancia
de esta forma de organizacin seria de vital importancia para la sociedad, tal como
describe Pedro Buraglia (1998): Como asiento de una determinada comunidad, el
barrio sirve como marco de vida para el desenvolvimiento de la actividad humana. Su
escala permite la interaccin y solidaridad entre individuos, el aprendizaje, la expresin
poltica, el desarrollo de una base econmica y diversos niveles de privacidad
necesarios para la vida familiar y domstica. En este sentido, Mnica Garca, quien
naci en 1956 y vivi hasta la adultez en esa misma casa en el terreno junto al
Lavadero, describe a travs del relato de su infancia, un barrio caracterizado por la
solidaridad, el compromiso y el vnculo vecinal, al punto de sentir a su comunidad,
tanto obreros como vecinos, parte de su familia. Por ejemplo, una ancdota narrada por
la entrevistada, retrata cmo ante la ausencia de los padres ella quedaba al cuidado de
los trabajadores del lavadero.

Durante estos aos de industrializacin el tiempo pas a jugar un papel fundamental en

los modos de organizacin de la sociedad. La sistematizacin del trabajo, en virtud de la

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optimizacin del proceso productivo, implic la asimilacin por parte de los obreros de
una serie de normas subordinadas a la mecanizacin del tiempo: la asistencia regular al
empleo, puntualidad, realizacin estricta de las tareas en un tiempo determinado, acudir
al reloj fichador que contralaba el horario de ingreso y egreso del personal. Mnica
Alonso recuerda cmo los tiempos de las fbricas marcaban el ritmo del barrio: haba
distintos turnos, haba gente que sala a las dos de la tarde, haba gente que sala a las
diez. () A las dos de la tarde sonaba un pito, que era el de Siam, el de Neyra o el
nuestro. Sonaba el pito y la gente sala del trabajo, con sus bolsos iban a tomar el
colectivo.

Si bien hacia la segunda mitad del siglo XX, la mayora de las industrias de la zona de
Avellaneda empiezan a cerrar, no sucede esto con los establecimientos del barrio. Estos
continuaran su actividad, y en cuanto al lavadero puntualmente, el modelo econmico
impuesto durante la ltima dictadura militar propici un crecimiento para su negocio.
Como consecuencia de las polticas implementadas por el golpe de Estado de 1976, el
miedo y la desconfianza empiezan a ganar espacio en las relaciones sociales. Como
explica Therborn, el miedo es el efecto de una dominacin ideolgica que provoca la
aceptacin de la obediencia y la vida, por sobre la resistencia y la muerte. Asimismo
ampla que la fuerza y la violencia slo funcionan como una forma de dominacin a
travs del mecanismo ideolgico del miedo. El terrorismo de Estado impuesto en esos
aos, cambi las formas de socializacin. La sospecha, la suspicacia y el recelo
aparecen al interior de la comunidad, la gente se vuelve hacia adentro, como describe
Alonso sobre la vida en el barrio en esos aos.

Con la llegada del gobierno democrtico de Ral Alfonsn, el lavadero comienza a

declinar en su produccin. En ese momento, la fbrica contaba con 360 empleados
aproximadamente, motivo por el cual la familia Alonso intenta evitar la quiebra,
vendiendo sus otras propiedades y negocios, ya que el lavadero cumpla un rol social
importante para el barrio, los trabajadores y sus familias, y ellos siempre estuvieron
comprometidos en ese sentido. A pesar del esfuerzo, hacia finales de la dcada del 80,
la fbrica se ve obligada a cerrar sus puertas.

En el ao 1989 Carlos Menem asume la presidencia, y la implementacin de polticas

neoliberales tienen como consecuencia el incremento de la desocupacin, de los ndices
de pobreza, y el individualismo por sobre lo colectivo, lo cual profundiza el quiebre
social iniciado durante la dictadura militar. La identidad nacional se ve despreciada y
deteriorada al imponerse la cultura estadounidense a travs de la masificacin de sus
producciones. Como reflexiona Albert Memmi, en su Retrato del colonizado, la
colonizacin carencia al colonizado y todas las carencias se estimulan y alimentan entre
s. La no industrializacin y la falta de desarrollo tcnico del pas, conduce a la lenta
asfixia econmica del colonizado. El barrio, reflejo del pas, entra as en una etapa
recesiva de desarrollo. En estos aos, las instalaciones del lavadero quedan
abandonadas, sufriendo un importante deterioro de su infraestructura. Segn cuenta
Mirta Abada, una vecina del barrio, esa manzana se convierte en un depsito de basura
y chatarra, lo que genera preocupacin social y ambiental entre los vecinos de la zona.

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Es en este marco histrico que la idea de una Universidad Nacional de Avellaneda
empieza a gestarse. La iniciativa de crear universidades nacionales en el conurbano
bonaerense data de la dcada de los aos 90, momento en el cual se responde a una
demanda, producto de la masificacin de la matrcula universitaria tras la vuelta de la
democracia. (Apuntes de una fundacin, pg. 42). Focalizando en el incremento de la
participacin de la comunidad del partido en la bsqueda de soluciones a sus propias
necesidades, la Universidad empieza a definir su perfil. Surge entonces la intencin de
promover la educacin superior en el campo de las artes, la cultura, el deporte y la
produccin como modo de fortalecer e impulsar su rica historia en estas reas. Sus
fundamentaciones en los diversos proyectos de ley y adhesiones presentados en las
diferentes etapas del proceso de creacin de la Universidad as lo atestiguan:

En el prximo milenio la cultura tendr un rol excluyente en la integracin de los

pueblos. () No se concibe una estructura cultural que no posea el patrimonio y la
memoria histrica de su pueblo, buscando a travs de ella construir la identidad, que nos
permita avanzar hacia el futuro. () Quiero resaltar que esta obra es la aspiracin del
pueblo de Avellaneda que posee una rica historia en promocin y difusin artstica,
donde existen ocho institutos de gran jerarqua en los cuales transitan alumnos de todas
partes del conurbano bonaerense y la Capital Federal. () La descentralizacin y
regionalizacin universitaria contribuira no solo a asegurar y garantizar la igualdad de
oportunidades en el acceso a carreras universitarias, sino que tambin permitira
incentivar y promover el estudio de las llamadas carreras no tradicionales de rpida
insercin laboral, cumpliendo con la funcin social que la educacin debe cumplir.
(Extractos de proyectos de ley de la Universidad Nacional de Avellaneda, Hugo Caruso)

En este sentido, vemos cmo estos fundamentos se corresponden con una concepcin de
la cultura como el entramado de significados compartidos por un grupo humano, que los
dota de una identidad cultural especifica, la cual es pasible de ser aprendida y
transmitida, es acumulativa y se modifica paulatinamente (Hamra).
La identidad no es algo dado, sino algo construido socialmente. Por lo tanto, la cultura,
lejos de estar muerta y esttica, debe ser concebida como la memoria de las sociedades,
y nuestro compromiso social debe ser revivirla para vivirla. Este parece ser entonces el
rumbo elegido por quienes pensaron y concibieron la Universidad Nacional de
Avellaneda.

Segn narra Antonio Hugo Caruso en su libro Universidad Nacional de Avellaneda, el

primer proyecto en el que se hizo referencia a la importancia de crear una Universidad
data de 1992, pero ste queda sin tratamiento en la Cmara de Diputados durante toda la
dcada, y termina por perder su estado parlamentario. Es recin en el 2001 cuando se
solicita la tramitacin para la concrecin definitiva de la Universidad Nacional de las
Artes, el Medio Ambiente, el Trabajo y la Produccin de Avellaneda. Sin embargo,
debido a la grave crisis econmica, social y poltica que atraviesa el pas, la iniciativa
queda relegada.

Es entonces en el ao 2003, con un cambio de gobierno que modifica estructuralmente

las polticas de Estado hacia la reconstruccin de la legitimidad poltica nacional, de su

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capacidad productora como controlador y regulador de la economa, y se orienta hacia
la reconstruccin de la ciudadana y la soberana nacional, cuando el proyecto se
retoma. Es aprobado en el 2009, y finalmente inicia su primer ciclo lectivo en 2011 con
la denominacin de Universidad Nacional de Avellaneda.

Paralelamente, durante la primer dcada del 2000, el edifico del ex lavadero Alonso
continua abandonado, acumulando deudas. La familia Alonso, ante la posibilidad de que
las instalaciones queden en manos de capitales privados usureros, y en lnea con su
histrico carcter de compromiso social, llega a un acuerdo con la Municipalidad de
Avellaneda para traspasarle el edificio a la misma.

Mientras el Estado decide qu hacer con estas instalaciones, comienza a correr el rumor
en el barrio de que el destino de las mismas sera construir un complejo habitacional
destinado a la relocalizacin de familias de la Villa 21.24 de Barracas. Esto genera un
descontento por parte de los vecinos que decanta en una movilizacin organizada de
estos para impedir que se lleve a cabo el proyecto. Este momento es descripto por
Hernn Bravo, fundador y director de la revista La Voz de Pieiro, como el de mayor
participacin social y poltica en la historia del barrio. Ya que la idea de la construccin
de una de las sedes de la Universidad de Avellaneda en la zona vena tomando forma
hace aos, los vecinos la retoman y la proponen como alternativa. El municipio,
entonces, da lugar a la propuesta vecinal, en consonancia con el deseo de la familia
Alonso de darle una finalidad educativa al edificio, y dona las instalaciones a la
Universidad Nacional de Avellaneda.

La Secretaria General de la UNDAV, Patricia Domench cuenta que la sede de Pieyro,

pensada como sede central de la universidad, es algo simblico en Avellaneda, ya que
el edificio formaba parte de todo el desarrollo industrial. Ese desarrollo tuvo sus
limitaciones en la dcada del 90 debido a la apertura que hubo hacia el exterior que
perjudic a la industria nacional. Entonces es un espacio que se revaloriza. Hoy por hoy
es una universidad donde no slo estudian y se forman futuros profesionales para la
regin, sino que tambin da empleo

Esto se refleja en un notorio cambio en el barrio. A las mejoras llevadas a cabo por el
municipio en lo que respecta a luminarias, pavimentacin, seguridad, limpieza y
transporte, se suman nuevos emprendimientos comerciales a los ya existentes, los cuales
tambin resultan beneficiados por la afluencia de personas que concurren a la
Universidad. Asimismo, en la planificacin institucional se plantea una relacin con la
realidad local y regional para construir en conjunto respuestas a las demandas de la
comunidad. En este sentido, el proceso de vinculacin depender del grado de
compromiso que puedan mantener tanto las autoridades como los docentes y los
estudiantes para cristalizar ese ideal.

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Conclusin:

A partir de la investigacin sobre la sede Pieyro de la Universidad Nacional de

Avellaneda, pudimos ver como a travs del tiempo el espacio que hoy sta ocupa, ha
sido moldeado por los diferentes procesos, decisiones y relaciones humanas, de acuerdo
a las necesidades e intereses de los distintos actores sociales. Los acontecimientos, lejos
de presentarse en forma aislada, estn interrelacionados, son complejos y multicausales,
y se integran de acuerdo a diferentes variables como cooperacin, conflicto,
competencia, convivencia, etc.

La historia oficial del arribo de los espaoles se relata a s misma como la llegada de la
civilizacin a las tierras de la barbarie, donde habita el salvaje, un discurso que se
construye sobre la estigmatizacin del nativo de estas tierras, y es el pretexto sobre el
cual se fundamenta la necesidad y el deber de la conquista. As, la civilizacin
moderna se autocomprende como ms desarrollada, superior, y esta superioridad obliga
a desarrollar a los ms primitivos como exigencia moral (Dussel, 2000)

A travs de los aos, este pensamiento hegemnico es transmitido a travs de los

diferentes procesos de socializacin y formas de control social, del cual forman parte
por ejemplo, la educacin formal e informal, las instituciones, el monopolio de la fuerza
pblica y los medios de comunicacin.

Vemos entonces como aquel discurso del colonizador que llevaba a identificar al
colonizado como pobre y en consecuencia como un ladrn, sigue an vigente,
evidencindose en el conflicto social que tuvo lugar en el 2008, a partir de la posibilidad
de la construccin de un complejo habitacional para familias provenientes de la Villa
21.24.

Es desde esta problemtica entonces que la universidad viene a cuestionar los discursos
hegemnicos para deconstruirlos, vinculndose con la comunidad, interpelndola hacia
el conocimiento de su propia historia, para que pueda reconocerse y resolver los
conflictos que la atraviesan.

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 Ficha de entrevistados:

Mnica Garca Alonso, bisnieta de Emilio Alonso, fundador de Lavaderos

Alonso. Nacida en Pieyro, 62 aos, vecina del barrio. Trabaja en Ministerio de
Justicia de la Nacin.
Heredera de las instalaciones, fue quien entreg las llaves de las mismas a la
Municipalidad de Avellaneda, con el fin de construir un establecimiento
educativo.
Hernn Bravo, fundador y director de la revista La Voz de Pieiro.
Aproximadamente 45 aos. Vecino del barrio.
Se encarga de la comunicacin de noticia, presenci en primera persona los
acontecimientos ms importantes de los ltimos 13 aos que sucedieron en el
barrio de Pieyro.
Mirta Abada, vecina del barrio. Docente de nivel inicial. Aproximadamente 60
aos.
Vive en Pieyro desde el ao 1994.
Patricia Domench, Secretaria General de la Universidad Nacional de Avellaneda.
51 aos.
Lleva tareas de gestin estratgica institucional en la UNDAV.

Bibliografa:

9
- Buraglia Pedro, El barrio desde una perspectiva socio-espacial. Hacia una
redefinicin del concepto. En Barrio Taller, serie Ciudad y Hbitat, N 5,
Bogot, 1998
- Calzoni, Jorge, Domench Patricia y Presa Adriana. Universidad Nacional de
Avellaneda. Apuntes de una fundacin. UNDAV ediciones, Avellaneda, 2014.
- Caruso, Antonio Hugo. Universidad Nacional de Avellaneda. Antecedentes del
proyecto de creacin.
- Dussel, Enrique: Europa, modernidad y eurocentrismo en Lander, Edgardo
(comp.): La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires, Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales, 2000.
- Hamra, Diana: Cultura, memoria de las sociedades en Dujovney, Silvia y
Hamra, Diana: Hacia una mejor calidad de la educacin rural. Ciencias Sociales,
La Plata, Direccin General de Cultura y Educacin, 2002.
- Hamra, Diana: Aportes para descolonizar el pensamiento. Material de ctedra.
- Memmi, Albert: Retrato del colonizado, Temuco, Wallmapuwen, 2011.
- Therborn, Goran: La ideologa del poder y el poder la ideologa, Madrid, Siglo
XXI, 1987.
- Varela, Rudi. Pieiro, antecedentes del barrio, de la familia y de la estancia.
Ediciones La Ciudad, 1984
- Pgina oficial de la Unin Industrial de Avellaneda
http://www.uiavellaneda.org.ar/2008/avellaneda_historia.asp

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