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A teoria da Kenosis: O que significa o esvaziamento de Cristo em

filipenses 2:7?

Texto: antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se


semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, (Filipenses 2:7; ARA).

1- O que significa Kenosis?

A palavra Kenosis proveniente do grego (: tornar vazio; esvaziar;


aniquilar).1
A sua significao teolgica est no fato de o Novo Testamento utiliz-la
para expressar a realidade de Jesus Cristo, [...] que, sendo Deus, [...], aniquilou-se,
humilhou-se e assumiu a condio humana.2 A frase, antes, a si mesmo se
esvaziou, tm levantado entre os estudiosos a seguinte pergunta: do que Cristo se
esvaziou? Conforme explica GRUNDEM:
A teoria da kenosis defende que Cristo abriu mo de alguns atributos
divinos enquanto estava sobre a terra como homem. (A palavra
kenosis tomada do verbo grego keno, cujo significado geral
esvaziar, sendo traduzida por esvaziou-se em Fp 2.7.) De acordo
com a teoria, Cristo esvaziou-se de alguns atributos divinos, tais
como a oniscincia, onipresena e onipotncia, enquanto estava
sobre a terra como homem. (GRUDEM, 1999, p. 453).

Segundo MACLEOD, o debate sobre a encarnao tem girado em torno do


evangelho de Joo 1.14: o Verbo se fez carne. A nica passagem importante a
concorrer com ela Filipenses 2.6-11. (MACLEOD, 2007, p. 221.).

No inicio do sculo XIX, [...] surgiram s abordagens cristolgicas kenticas,


resultado de controvrsias ocorridas entre luteranos. (FERREIRA, MYATT, 2007).

2- Gottfried Thomasius (1802-1875)

1Rusconi, C. (2003). Dicionrio do grego do Novo Testamento. So Paulo: Paulus.

2Xavier, D. J. (2005). A teologia da Santssima TrindadeKnosis das Pessoas Divinas como


manifestaes do amor e da misericrdia. So Paulo: Palavra e Prece Editora.
Telogo luterano nasceu em 1802 em Egenhausen, Alemanha. Em 1842 foi
convidado para ser capelo e professor da cadeira de dogmtica na Universidade de
Erlangen. Ocupando tal cadeira por mais de trinta anos.

Alister MacGrath explica que:

Em sua obra Person and work of Christ [Pessoa e obra de Cristo]


(1852-61) Thomasius defende que a encarnao envolve quenose
(knosis), isto , um ato deliberado de deixar de lado todos os
atributos divinos, [...]. A abordagem cristolgica de Thomasius era
muito mais radical do que a dos primeiros defensores da quenose
(knosis). [...] Fundamentando suas idias em Filipenses 2.6-8,
Thomasius defende que na encarnao a segunda pessoa da
trindade restringiu-se totalmente ao mbito da humanidade.
(MACGRATH, 2005).

Essa abordagem cristolgica foi criticada na mesma poca, por [...] Issak
August Dorner, que percebeu que esta teoria introduziria mudanas na natureza de
Deus. [...] As teorias kenoticas se tornaram bem populares, no s na Alemanha,
mas tambm na Inglaterra. (FERREIRA, MYATT, 2007).

Thomasius no foi o nico a defender tal idia, outro telogo, anglicano,


Charles Gore, fala de Cristo abstendo-se do exerccio daquilo que ele possua, ou
at mesmo do prprio modo divino de ao. (MACLEOD, 2007, p. 222.).

Outras vezes ele fala do senhor renunciando a igualdade com Deus e


colocando de lado o modo divino de existncia, [...] (MACLEOD, 2007, p. 222.).

3- Explicando a Kensis

De acordo com CAMPOS (2008), no havia apenas uma teoria kentica,


mas varias nuanas da mesma, que acabam na mesma concluso: na encarnao
Cristo no s abdicou ao uso de seus atributos, ele os renunciou.
Em sua explicao do correto entendimento da kensis, Campos (2008)
afirma que esvaziou-se, [...] no significa que o Verbo, [...] tenha se esvaziado de
sua divindade, [...] mas ao fato de o Redentor ter colocado de lado o uso de sua
majestade divina.

Quando dito ele se esvaziou no podemos dizer que ele


deixou de ser o que era Deus mas que se colocou numa posio
de algum que ficou, por algum tempo, sem honra devida neste
mundo. Ele foi tratado entre os homens como algum que no era
visto no fulgor de sua glria divina. Embora ele tivesse aqui neste
mundo, todos os atributos prprios de sua divindade, [...] ela no foi
manifestada de modo que todos os seus atributos fossem vistos
pelos homens de maneira inequvoca. (CAMPOS, 2008).
REFERENCIAS

CAMPOS, Heber Carlos de. Humilhao do redentor: encarnao e sofrimento, A/


Heber Carlos de Campos._So Paulo: Cultura Crist, 2008.
FERREIRA, F., & Myatt, A. (2007). Teologia sistemtica. So Paulo: Vida Nova.
Grudem, W. (1999). Teologia sistemtica. Vida Nova.
McGRATH, A. E. (2005). Teologia sistemtica, histrica e filosfica: uma introduo
teologia crist. So Paulo: Shedd Publicaes, 104.
MACLEOD, Donald. A pessoa de Crsito / Donald Macleod; [traduo Valdeci da Silva
Santos], - So Paulo: Cultura Crist, 2007.
Rusconi, C. (2003). Dicionrio do grego do Novo Testamento. So Paulo: Paulus.

Xavier, D. J. (2005). A teologia da Santssima TrindadeKnosis das Pessoas


Divinas como manifestaes do amor e da misericrdia. So Paulo: Palavra e Prece
Editora.