1

_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

_______________________________

S H UM TESTAMENTO E UMA ALIANA

_________________

Bom, este um pensamento difcil para o "cristo", mas dentro do contexto hebraico das Escrituras,
este um pensamento muito simples, pois est na sua originalidade.

De uma forma sintetizada , procurarei colocar aqui este entendimento de que s h uma Aliana e
no duas , com uma finalidade "proftica" para uma melhor compreenso do tempo do agir do Eterno na
Terra, e no simplesmente para um conhecimento teolgico.

De incio, precisamos compreender que, o Eterno UM, e Nele no h DOIS pensamentos, ou

propsitos, ou duas Alianas, ou dois povos.Nele, h Uma palavra, um plano, um propsito, um povo, uma
aliana.Nele nada se divide.

Deut 6:4 Ouve, Israel, o Senhor(yhwh), nosso Elohim, o Senhor(YHWH) UM.

Pois bem, Yeshua veio restaurar a aliana quebrada e no trazer outra aliana, quando em Jr 31.31
ou Hb 8.8, onde trata da chamada "nova aliana" com a casa de Israel e a casa de Jud, esta palavra "nova"
se refere a "restaurao" da Aliana j existente feita no Sinai com Israel ( tanto naturais quanto no
naturais reunidos no monte) , mas a morte de Yeshua em sua primeira vinda no conclui ainda a
restaurao dessa aliana, mas somente em sua segunda vinda.

Jr 31.31 -Eis a vm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova(restaurada- chadash)

aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud

E quando no texto de Hebreus se refere a primeira e segunda aliana no com respeito a alianas
diferentes , mas sim de TEMPOS DIFERENTES, mas a aliana a mesma, o propsito o mesmo, o povo
o mesmo, A NOIVA A MESMA.

E no final do texto diz assim :

Hb 8.12 -Pois, para com as suas iniqidades, usarei de misericrdia e dos seus pecados jamais me
lembrarei.

Logo, notamos que o Eterno est falando de um tempo onde houve iniquidade e desvio, e esta
aliana no outra, mas o renovo da aliana j existente, onde no se lembrar do desvio ocorrido no
 2

tempo passado, mas os laos matrimoniais so renovados, assim como na figura do profeta Osias e seus
casamento com uma prostituta, ou seja, o Eterno restaura a aliana matrimonial com aquela que se
prostituiu com outros.

Observe com ateno as palavras do Eterno por intermdio do Profeta, e veja que h a restaurao
da aliana e no outra aliana com outro povo.

Os 2.2-23 - Pois sua me se prostituiu; aquela que os concebeu houve-se torpemente, porque diz:
Irei atrs de meus amantes, que me do o meu po e a minha gua, a minha l e o meu linho, o meu leo e
as minhas bebidas
[...]Naquele dia, diz o Senhor, ela me chamar: Meu marido e j no me chamar: Meu Baal. 17
Da sua boca tirarei os nomes dos baalins, e no mais se lembrar desses nomes. 18 Naquele dia, farei a
favor dela aliana com as bestas-feras do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e tirarei
desta o arco, e a espada, e a guerra e farei o meu povo repousar em segurana. 19 Desposar-te-ei comigo
para sempre; desposar-te-ei comigo em justia, e em juzo, e em benignidade, e em misericrdias; 20
desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecers ao Senhor.
[...]Semearei ISRAEL para mim na terra e compadecer-me-ei da Desfavorecida; e a No-Meu-
Povo direi: Tu s o meu povo! Ele dir: Tu s o meu Elohim!

Os 3.1-5 - Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adltera,
como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas. 2
COMPREI-A, pois, para mim por quinze peas de prata e um mer e meio de cevada; 3 e lhe disse: tu
esperars por mim muitos dias; no te prostituirs, nem sers de outro homem; assim tambm eu
esperarei por ti. 4 Porque os filhos de Israel ficaro por muitos dias sem rei, sem prncipe, sem sacrifcio,
sem coluna, sem estola sacerdotal ou dolos do lar. 5 Depois, tornaro os filhos de Israel, e buscaro ao
Senhor, seu Eterno, e a Davi, seu rei; e, nos ltimos dias, tremendo, se aproximaro do Senhor e da sua
bondade.

E reparemos que quando Yeshua estava na ceia da Pascoa, ele diz " este o sangue da aliana", de
qual aliana ele tava falando ? Yeshua naquele momento estava fazendo uma "drash" uma repetio das
palavras de Moiss l no Sinai, o qual disse :

x 24:8 Ento, tomou Moiss aquele sangue, e o aspergiu sobre o povo, e disse: Eis aqui o
SANGUE DA ALIANA que o Senhor fez convosco a respeito de todas estas palavras(TORAH).

Ento esta aliana diz respeito a aceitao do contrato de casamento chamado Torah, o povo
aceitou o contrato, mas depois rejeitou seguindo outros maridos. E Yeshua diz a cerca do seu sangue :"
este o sangue da aliana " , fazendo meno aquela aliana feita no Sinai, aqueles que estavam com ele
na ceia da Pessach(pscoa) sabiam muito bem do que Yeshua estava falando, ou seja, da restaurao da
aliana, e da unificao de Israel, dita em Jr 31.31. UMA S ALIANA.Mas esta aliana ser somente
vivida de forma restaurada na sua Volta como Rei na vida dos remanescentes.

Esta diviso de testamentos e alianas foi algo feito pela Igreja Crist Universal Romana, e se
evidencia mais no ensino de Marcio, no sc II.Ele dizia que haviam dois deuses, um deus do velho
testamento, o qual era ruim e criador das leis judaicas, e um deus bom do novo testamento, o qual era
misericordioso, e ele ensinava que somente o novo testamento servia para a igreja "crist", e assim criou-se
uma diviso.

E a Igreja catlica crist, nasceu em um seio antissemita, e dentro da teologia da substituio mais
evidenciada no ensino de Agostinho, o qual dizia que Israel foi substitudo pelo "cristianismo" nos planos
 3

de "deus", agora era a Igreja Crist que era detentora dos planos de "deus" na terra e no mais Israel.E
assim, acabou-se dividindo mais, ou seja, segundo o pensamento "cristo" o Velho testamento diz respeito
a Israel, e o Novo testamento est relacionado a IGREJA CRIST.Mas esta diviso veio de homens e no
do Eterno de Israel. Os escritos dos discpulos do 1 sc no uma nova histria contada por eles ou criada
por Yeshua, mas o relato de como a comunidade do 1 sc vivia a Lei e os Profetas na pessoa de Yeshua.
E quando em seus escritos eles se referem as Escrituras, eles esto dizendo a respeito da Lei e dos Profetas,
essa sempre foi as Escrituras para os "apostolos(enviados)" e Yeshua.

E esta diviso acaba distorcendo o discernimento do tempo do Reino e dos propsitos do Eterno .

NADA AINDA MUDOU.

Nem um "yod /til" ou trao da Lei ou dos Profetas foi removido ainda. No h um antes de depois
da cruz.No h um antes de depois de Cristo ainda.No h uma diviso de testamentos.

A primeira vinda do Ungido no alterou a ordem na terra, somente a sua segunda vinda que
alterar a ordem.

O Reino no se estabelece agora, e nem o sacerdcio do Reino se exerce agora.Os filhos nascem
depois do casamento e no o contrrio.O sacerdcio exercido quando a Casa espiritual estiver
estabelecida e no antes.

A restaurao da Aliana ainda no est vigorando.O Eterno neste momento est chamando o povo
para restaurar a aliana, para ser vigorada no dia das BODAS DO CORDEIRO, ou seja, no casamento,
onde a aliana matrimonial renovada com a aceitao da Ketub (contrato de casamento) - a Torah.

Ento se confirmar o casamento proposto no Sinai, onde o Povo ( a noiva) al assumiu um

compromisso de fidelidade com o Noivo at o dia do casamento dizendo :

x 19:8 Ento, o povo respondeu uma: Tudo o que o Senhor falou faremos. E Moiss relatou ao
Senhor as palavras do povo.

Ou seja, a Noiva disse SIM para o Noivo, para ento se casar nas Bodas do Cordeiro

Apoc 19:7 Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glria, porque so chegadas as bodas do

Cordeiro, cuja esposa a si mesma j se ataviou

Ap 21.9,10 Ento, veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete flagelos e
falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei A NOIVA, a esposa do Cordeiro; 10 e me transportou, em
esprito, at a uma grande e elevada montanhai e me mostrou a santa cidade, JERUSALM, que descia
do cu, da parte do Eterno,

Shalom
Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com