Resea: La hiptesis ciberntica,

Colectivo Tiqqun / Amador Fernndez-

Savater
Posted on 2015/07/29
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La hiptesis ciberntica (Acuarela Libros), del autor colectivo Tiqqun, denuncia la tirana de la
transparencia
La pesadilla de un mundo en red
Amador Fernndez-Savater / eldiario.es
En aquel Imperio, el Arte de la Cartografa logr tal Perfeccin que el Mapa de una sola
Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el Mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo,
estos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartgrafos levantaron un Mapa del
Imperio, que tena el Tamao del Imperio y coincida puntualmente con l. Menos Adictas al
Estudio de la Cartografa, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era
Intil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y los Inviernos. En los Desiertos
del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en
todo el Pas no hay otra reliquia de las Disciplinas Geogrficas (Borges, Del rigor de la ciencia)

Las distopas o utopas negativas son obras de ficcin que llevan hasta un extremo de pesadilla
elementos o tendencias reales ya activas en el presente. Entre las ms conocidas estn por ejemplo
1984 de George Orwell o Un mundo feliz de Aldous Huxley. No puedo evitar leer La hiptesis
ciberntica, del misterioso no-grupo Tiqqun, como una obra de este tipo. Un relato, a la vez real e
irreal, que advierte y alerta sobre algo. Sobre qu? La pesadilla que se dibuja aqu es la de un
mundo enteramente organizado en red: transparente, conectado, dinmico, autoorganizado, fluido.
Una lectura que produce vrtigo, sobre todo entre quienes hemos pensado en algn momento la red
como metfora-herramienta de emancipacin. Quiz por eso, para protegerme, leo este ensayo
como una obra de ciencia-ficcin: exageran, slo es un mal sueo. Seguro?
De la hiptesis liberal a la hiptesis ciberntica
Se dice que el liberalismo surgi como meditacin sobre la guerra y anhelo de paz. Cmo podan
evitarse de una vez por todas conflictos armados tan devastadores como los que asolaron Europa
durante los siglos XVI y XVII? Era necesario encontrar otro motor de los comportamientos
humanos distinto a la pasin, al prejuicio, a la supersticin, al afn de poder. Cul? El liberalismo
respondi: la razn y el inters. Un ser humano se comporta racionalmente cuando, libre de la
pasin, el prejuicio, la supersticin o la voluntad de poder, acta segn su propio inters, bien
entendido. Existe adems, por analoga con la mecnica de Newton, una armona natural entre los
intereses humanos: la famosa mano invisible. Un buen gobierno, por tanto, es el que interviene lo
menos posible, un gobierno frugal. Suprimiendo progresivamente todas las injerencias externas a
este modelo (en el mejor de los casos, por medio de la educacin), la sociedad podr finalmente
volverse pacfica, prspera, feliz.
La izquierda en nuestros das sigue, por lo general, empeada en atacar y desmontar la hiptesis
liberal. En ese sentido podemos entender por ejemplo la crtica de la economa neoclsica que se
basa, an hoy y contra toda evidencia, en los presupuestos del primer liberalismo: la confianza en la
racionalidad del individuo-consumidor (que tiende a maximizar el placer y huir del dolor) y la
confianza en la racionalidad del todo como suma armnica de las partes (la tendencia al equilibrio
entre la oferta y la demanda, entre los bienes, los precios y el trabajo, etc.). Sin embargo, si
prestamos odo a Tiqqun, erramos el tiro al pensar que nuestro enemigo es el neoliberalismo,
entendido simplemente como actualizacin del liberalismo clsico. El liberalismo est muerto y
enterrado, en los campos de batalla de las dos Guerra Mundiales, en los efectos de la crisis del 29,
etc. Hoy vivimos bajo el imperio de otro paradigma, del que en todo caso el liberalismo es la
cobertura ideolgica: la Hiptesis Ciberntica.

FALTA