Resurreccin de Cristo: traduccin ms conforme al

original, segn Antonio Persili

Que No Te La Cuenten abril 16, 2017 Actualidad

Vittorio Messori, en Dicen que ha resucitado (la continuacin de Padeci bajo

Poncio Pilato?), ha sacado del olvido una obra del padre Antonio Persili,
sacerdote italiano de Tvoli y gran conocedor del griego bblico que estudi durante
aos los siguientes pasajes evanglicos:

Corran los dos juntos, pero el otro discpulo corri por delante ms rpido que
Pedro, y lleg primero al sepulcro. Se inclin y vio las vendas en el suelo; pero no
entr. Llega tambin Simn Pedro siguindole, entra en el sepulcro y ve las vendas
en el suelo, y el sudario que cubri su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado
en un lugar aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba llegado
el primero al sepulcro; vio y crey (Jn 20, 4-8).

La pregunta que se haca Persili (y que nos hicimos nosotros ms de una vez) era:
qu es lo que haba visto San Juan para que le llamara tanto la atencin al punto
de llegar a creer? un simple par de lienzos? Por qu no crey, ms bien, que se
haban robado el cuerpo del Seor?

Con la finalidad de resumir su trabajo, lo presentamos en grandes trazos, pidiendo

perdn desde ya por la pedantera acadmica y un par de latines y griegos que
deberemos usar.

1) Lienzos y ungentos

El Cuerpo del Seor haba sufrido una muerte violenta por lo que, segn la ley
juda, no poda ser limpiado antes de su sepultura. La uncin y la preparacin se
hara entonces sobre sus heridas y costras que haban dejado sus tormentos. Para
ello era necesario:

a. Treinta y dos kilos setecientos gramos de aromas: mezcla de mirra y loe,

trada por Nicodemo, con las que se aromatizara no slo el cuerpo, sino tambin
las paredes del sepulcro, segn la antigua usanza.

b. Un gran lienzo, doblado, desde los pies a la cabeza, dando la vuelta y volviendo
por detrs hasta los pies: su tamao es de 4,40 por 1,20 metros (esta es la Santa
Sndone que se encuentra hoy en Turn).

c. Vendas: luego del lienzo doblado, se recubra al difunto con cintas o vendas
(de la misma tela que el lienzo), alrededor del cuerpo como si fuera una momia.
Con qu finalidad? Pues para impedir la rpida evaporacin de aromas y
perfumes.

d. Dos pauelos o lienzos: uno para la mandbula y otro para cubrir su cabeza.

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Pues bien: Qu fue lo que vio San Juan?

El Evangelio narra que San Juan vio las vendas y los paos pero no el Cuerpo.
Las vendas (othnia)estaban extendidas (kemena, en griego; en latn el verbo es
iacere, como si dijsemos yacientes), es decir, tumbadas, en posicin
horizontal.

Y entonces crey Ahora: bastaba eso para creer? Pues creemos que no.

Vayamos entonces a las fuentes originales.

2) Los verbos utilizados

Las traducciones comunes del Evangelio atribuyen a San Juan casi la misma
palabra para tres verbos distintos, cuando el mismo Evangelista se encarga de
colocar verbos distintos para cosas distintas.

San Juan, al llegar a este pasaje, utiliza tres acciones: blpei, therei y eden, que
significan respectivamente: constatar con perplejidad, contemplar y ver
plenamente, para as comprender y creer.

Pero, qu vio?

Antes que nada hay que recordar que el sudario exterior, ese pedazo de tela que se
encontraba sobre la cabeza de Cristo (de unos 60 x 80 centmetros) no era el nico,
como decamos. Haba un segundo pao que iba desde el mentn hasta la cabeza
(por eso San Juan especifica de qu sudario se trataba: el sudario que cubri su
cabeza) que se utilizaba para que la boca del difunto no se abriese, causando as la
impresin de sus familiares durante el velatorio judo.

El lienzo al que se refiere San Juan fue el sudario o pauelo que cubra el rostro y
la cabeza del Seor Cristo. ste, no estaba extendido como las cintas (en posicin
horizontal), sino enteyligmnon (que se ha traducido normalmente por plegado,
que viene de entylsso que corresponde al verbo envolver) es decir, es decir,
envuelto. El Evangelio narra que se encontraba chors, que es un adverbio; este
chors, habitualmente es traducido como aparte, pero tiene un sentido doble:
uno local y otro modal, por lo que perfectamente puede ser traducido como
diferentemente o al contrario, o de diversa manera.

Este ltimo sentido tiene ms lgica para el contexto y para comprender mejor lo
que sucedi con la Santa Sndone.

Por ello, cuando habitualmente en las traducciones se lee:

vio el lienzo, no como la sndone, sino en otro lugar

Debera leerse:

no como la sndone, sino (al) diferentemente o de un modo diverso

(chors).

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El Evangelio sigue diciendo en nuestras traducciones habituales, que vio el lienzo
en otro lugar. En griego:eis na tpon,inicialmente, en un lugar (traduccin
literal).

Pero en vez de traducir tpon como lugar, sin problemas podra traducirse
tambin como diferente posicin (esta acepcin la trae, por ejemplo, el conocido
Dizionario de Lorenzo Rocci).

Eis puede tambin traducirse, aparte con el nmero uno comonico,es decir,
en una posicin nica. En el famossimo diccionario Kittel de lengua griega,
acerca de la voz eis se lee: En el N.T., la voz eis es usada raramente como
numeral. La mayor parte de las veces significa nico, incomparable, o bien,
dotado de validez nica.

Entonces, resumiendo, siguiendo la traduccin de Persili, el sudario, estaba

envuelto en una posicin nica, como desafiando la gravedad, como si fuese un
envoltorio pero sin lo que deba envolver! Y es esto lo que llama la atencin a San
Pedro y a San Juan!

3) Y: Cmo pudo ser eso?

Segn los cientficos de la NASA que estudiaron la Santa Sndone de Turn, el

fenmeno de la Resurreccin se dio por medio de un gran golpe de calor, o bien
por una gran radiacin. Vuelta el alma al cuerpo de Cristo, el fenmeno de la
radiacin quem la Sndone que cubra el cuerpo de Cristo y luego, desaparecido
el Cuerpo (ya que era impasible) dej las huellas.

La tela que lo haba envuelto, mucho ms pesada que el simple pao que se
encontraba sobre su rostro, cay por la propia accin de la ley de gravedad, lo
mismo que las vendas que quedaron extendidas; sin embargo, el sudario
(pauelo) que se encontraba sobre su rostro, mucho ms ligero y pequeo y, por
as decirlo, almidonado por el desecado de los aromas lquidos, al recibir el golpe
de calor de la Resurreccin, qued por el contrario (chors) envuelto, en una
posicin singular o nica (eis), como envolviendo algo que ya no estaba

Y es esto lo que llam la atencin de los apstoles.

Llegamos entonces a la traduccin final del texto jonico segn el padre Persili,
que podra colocarse as:

Juan, inclinndose, advirti que las cintas estaban extendidas, pero no entr.
Lleg entretanto Simn Pedro que lo segua y entr en el sepulcro y contempl las
cintas extendidas y el sudario, que haba estado sobre la cabeza, no extendido con
las cintas, sino por el contrario, envuelto en una posicin singular. Entonces entr
tambin el otro discpulo, el que haba llegado el primero al sepulcro; vio y crey
(Jn 20,4-8).