R. cient./FAP, Curitiba, v.1, p., jan./dez.

2006

QUANDO A MSICA ENTRA EM RESSONNCIA COM AS EMOES:

SIGNIFICADOS E SENTIDOS NA NARRATIVA DE JOVENS ESTUDANTES DE
MUSICOTERAPIA

Patrcia Wazlawick

RESUMO: Estudaram-se os significados e sentidos expressos nas narrativas que os jovens

constroem sobre sua histria de relao com a msica. Trabalhou-se com a Entrevista Narrativa
(Schtze, 1977) focada na Autobiografia Musical (Ruud, 1998). As situaes vividas deram margem
para a construo dos significados da msica nos contextos coletivos e singulares. Significados que
so constitudos pelos sentidos envoltos as emoes, sentimentos, desejos, interesses, motivaes
de sujeitos em constantes relaes com o contexto scio-cultural. Significados/sentidos que
demonstram a utilizao viva da msica e a movimentao de sujeitos implicados com a atividade
musical, que a constituem enquanto ela tambm se faz constituinte deles.

PALAVRAS-CHAVE: significados e sentidos; significao musical; Musicoterapia.

INTRODUO

Este artigo configura-se como um relato da pesquisa de Mestrado em

Psicologia, Linha de Pesquisa Processos Psicossociais, para a Universidade
Federal do Paran (UFPR). A pesquisa tece uma interface entre conhecimentos da
rea da Musicoterapia, da Msica e da Psicologia sob uma perspectiva histrico-
cultural. A orientadora desta pesquisa foi a Prof. Dr. Psicloga Denise de Camargo.
Como problema de pesquisa estive-se direcionado ao estudo dos significados
e sentidos expressos nas narrativas que os jovens constroem sobre suas histrias
de relao com a msica. Para tanto, foram entrevistados trs jovens estudantes do
primeiro ano da graduao em Musicoterapia da Faculdade de Artes do Paran, no
ano de 2004, com idades entre 20 a 23 anos, na busca de se resgatarem e se
reconstrurem as histrias deles de relao com a msica.
Na seqncia deste artigo apresentam-se as idias tericas que orientam a
pesquisa, bem como o objetivo e o percurso metodolgico. Depois, relatam-se as
treze categorias emprico-tericas que emergiram como resultados da pesquisa e a
discusso dessas categorias.

Professora da Faculdade de Artes do Paran, FAP-PR.

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1 HORIZONTES TERICOS

Considerando a temtica desta pesquisa bem como a ausncia de estudos e

pesquisas sistematizadas na rea escolhida que a contemplam, realizou-se uma
Pesquisa Qualitativa Exploratria (TOBAR & YALOUR, 2001).
Retomou-se historicamente a trajetria da Musicoterapia em conjunto com as
linhas tericas da Psicologia nas quais se tentou possibilidades de fundamentao.
Partindo-se do Modelo Mdico-Biologicista, passando pela Psicanlise, Psicologia
Comportamental e Psicologia Humanista, chegou-se Modulao: conversa da
Musicoterapia com o contexto scio-cultural, explicitada pelos musicoterapeutas
Ruud (1990, 1991, 1998), Grebe de Vicua (1977), Milleco (1996), Barcellos (1992)
e Santos (2002).
Neste ponto compreende-se que a msica criada pela utilizao cultural e
pessoal dos sons. A msica age sobre a cultura que lhe d forma e de onde ela
deriva, ao mesmo tempo em que ela se insere na estrutura dinmica onde ela
prpria se formou (TOMATIS; VILAIN, 1991). A msica est inserida nas vrias
atividades sociais, donde decorrem mltiplos significados. A cultura d os
referenciais e os instrumentos materiais e simblicos que cada sujeito se apropria
para criar, tecer e orientar suas construes, no caso, as atividades criadoras e
musicais. Na prpria vivncia, a msica no se relaciona apenas com a matria
musical em si, mas com toda uma rede de significados construdos no mundo social,
seja nos contextos coletivos mais amplos, seja nos contextos singulares, enfim, junto
dos contextos scio-histricos de sujeitos.
Nessa perspectiva, entende-se o sujeito como constitudo e constituinte do
contexto scio-histrico no qual ele est inserido1. De acordo com Zanella (1999, p.
153) todo indivduo enquanto ser social insere-se, desde o momento em que nasce,
em um contexto cultural, apropriando-se dele e modificando-o ativamente, ao
mesmo tempo em que por ele modificado.... A cultura e as manifestaes
culturais derivam da atividade humana conjunta. As caractersticas singulares do
indivduo tambm derivam da atividade social, sendo, portanto, social e
historicamente constitudas (ibid). Assim, as atividades culturais ...contribuem, em
maior ou menor grau, dependendo das significaes engendradas e apropriadas
pelos sujeitos que as executam, para a constituio desses mesmos sujeitos...
(ibid.). a dinmica entre sujeito, sociedade, cultura, linguagem, pensamento,
atividade, conscincia, emoes e dimenso artstico-criadora, como visto em
Vygotsky (1987), Geertz (1989), Caroll (1987), Maheirie (2001, 2003) e Berger e
Luckmann (1967).
O conceito de emoo tal como estudado em Vygotsky (1987, 1990, 1999),
Heller (1980), Sartre (1938-1965) e Sawaia (2001), permeia a compreenso terica
desta pesquisa. A emoo como mediadora do todo da realidade humana em
constante relao dialtica entre sujeitos e destes com o mundo. Vinculam-se as
esferas da vida social, enquanto ela construda social e historicamente nas
relaes entre os sujeitos e seus contextos e que permite visualizar a implicao
(HELLER, 1980) que se d nesta dinmica.
Ampliando este conceito encontram-se os Significados e Sentidos
(VYGOTSKY, 1987; LURIA, 1986). Estes autores trabalharam com os significados e
sentidos das palavras que, por sua vez, revelam, dialeticamente, a formao da
conscincia humana mediada pelo pensamento e pela linguagem. O significado,
1
Concepo da Psicologia Histrico-Cultural sobre a constituio do sujeito.
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segundo Luria (1986) o sistema de relaes que se formou objetivamente no

processo histrico e que est encerado na palavra. A palavra assinala um objeto
determinado, analisa-o e o introduz em um sistema de enlace e relaes objetivas.
Da, define-se como um sistema estvel de generalizaes que se pode encontrar
em cada palavra e igualmente para todas as pessoas de um universo determinado.
Ora, o sentido seria o significado individual da palavra separado do sistema objetivo
de enlaces; esse sentido est composto pelos enlaces que tm relao com o
momento e a situao dados. Pode designar algo completamente diferente de
pessoa para pessoa e em circunstncias diversas. Do significado objetivo da
palavra, de acordo com a situao, configura-se o sentido, diretamente ligado ao uso
da palavra de modo idiossincrtico. Estes conceitos permitem tambm compreender
os significados e os sentidos na msica.
Compreendendo a Significao em Msica, retomaram-se as concepes
advindas da Musicologia. Com Meyer (1956), Reimer (1970) e Martin (1995)
pontuaram-se as posies estticas Absolutista e Referencialista. Meyer (1956, p.
6) critica que em um sentido geral, tericos da msica se preocupam mais com a
gramtica e a sintaxe da msica do que com seu significado ou a experincia afetiva
que emerge de tal experincia. Desse modo, percebe-se que relevante
considerar, tambm, a construo pessoal e social do significado musical. Aspectos
que permitem compreender que a msica tem significado ao sujeito na medida em
que se vincula experincia vivida, passada ou presente, e quando proporciona
aproximar o vivido aos sentimentos e emoes, para conferir-lhe significado. Em
termos de construo social do significado musical, Martin (1995, p. 57) aponta que
os significados da msica no so nem inerentes nem reconhecidos intuitivamente,
mas emergem e tornam-se estabelecidos (ou transformados ou esquecidos) como
uma conseqncia das atividades de grupos de pessoas e contextos culturais
particulares.
Finalmente destacam-se os musicoterapeutas noruegueses Stige (1998) e
Ruud (1998, 2003) em conversa com o filsofo Ludwig Wittgenstein (1975) a
respeito da Construo do significado musical. Se tivssemos que nomear
qualquer coisa que a vida da palavra, do signo, ns deveramos dizer que era o
seu uso (WITTGENSTEIN citado por STIGE, 1998). Para Wittgenstein os sinais
adquirem vida no uso. Ora, a palavra, no jogo da linguagem, adquire seu significado
como um movimento em um processo comunicativo. A linguagem depende dos usos
que as pessoas, os grupos, as comunidades e sociedades fazem. Dizia Wittgenstein
(1975): no pergunte pelos significados das palavras, pergunte pelo uso. Nessa
viso, o significado no compreendido como algo pr-fixado, rgido, imutvel,
universalizado. Justamente pelo seu uso ele deve ser entendido como algo
dinmico, em constante movimento, relacionado aos sentidos atribudos pelos
sujeitos e grupos de acordo com suas formas de vida. Seriam estas formas de vida
que levariam aos jogos de linguagem, de acordo com os usos das palavras, que
no so os mesmos entre as diferentes comunidades. So, com efeito, significados
permeados pelos sentidos atribudos pelos sujeitos de acordo com o uso das
palavras, em seus contextos.
Stige (1998) aponta que a linguagem e o contexto no podem ser separados, e
que o significado um conhecimento local. O autor perfaz esse percurso terico
para compreender a significao da msica na Musicoterapia em que se poderia
apreender que a prpria msica ter o seu significado tal como a linguagem, a partir
de seu uso, do contexto, do jogo e dos jogadores que trazem para estes contextos
de jogos de sons, de vibraes, de ondas sonoras, de canes e msicas a sua
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utilizao e os seus significados e sentidos. O significado como uso seja das

palavras seja da msica um significado pessoal e social. Um significado construdo
e criado nas relaes e aes sociais condizentes com o que vivido, experenciado
e condizente com os sentidos do sujeito.
Significados e sentidos que podem ser conhecidos por meio da narrativa de
sujeitos (SCHTZE, 1977 citado por JOVCHELOVITCH; BAUER, 2002; MISHLER,
2003). Narrativa que reconstri aes, contextos, mostra o lugar, o tempo, a
motivao, as orientaes do sistema simblico e transformam seqncias de
eventos em histrias - histrias de relao com a msica.
2 OBJETIVO
Estudar os significados e sentidos expressos nas narrativas que os jovens
constroem sobre sua histria de relao com a msica.

3 METODOLOGIA
Os jovens participantes2 da presente pesquisa foram: Beto, 23 anos, toca
violo e guitarra; Jaque, 22 anos, toca piano, teclado, violo, guitarra, cavaquinho e
bateria e Lia, 20 anos, toca guitarra, violo, piano e canta. Eles residem na regio
sul do Brasil. Estudaram em escola particular, so filhos de pais profissionais
liberais, enfim, so famlias de classe mdia. Seus pais e parentes prximos eram
interessados em msica, o que permitiu uma vivncia musical desde cedo. Eles
estudaram msica formalmente desde a infncia e continuaram na adolescncia,
aprenderam a tocar instrumentos musicais e a cantar. So estudantes que iniciaram
em 2004 o primeiro ano da graduao em Musicoterapia na Faculdade de Artes do
Paran (FAP), Curitiba.
A tcnica de coleta de dados foi composta por uma Entrevista Narrativa
(SCHTZE, 1977) focada na Memria Musical e na Autobiografia Musical
(RUUD, 1998), acompanhada da re-criao e/ou escuta das msicas significativas.
Tpico Inicial da entrevista: fale sobre experincias musicais que fizeram parte de
sua vida que voc se lembre por alguma razo. As entrevistas foram gravadas em
Mini-disc. Comps-se um Dirio de Campo e realizou-se a coleta das letras das
canes.
Iniciou-se a anlise dos dados com a transcrio detalhada e de alta-fidelidade
das entrevistas, seguida de vrias leituras do material transcrito, direcionadas pelas
categorias tericas da pesquisa. Estas se tornaram uma lente terica, de modo
que, por meio dessa lente, deu-se ateno s categorias emergentes da narrativa,
s categorias construdas a partir da interpretao da narrativa. Assim, teceu-se um
duplo movimento entre teoria e dados empricos para a compreenso das histrias
de relao com a msica e seus significados e sentidos. A tnica que orientou a
anlise dos dados foi leitura da msica e da dimenso afetiva no contexto e/ou
cdigos culturais onde ocorreram, onde o sujeito encontra-se situado historicamente.

4 RESULTADOS E DISCUSSO
A partir da reconstruo das narrativas dos jovens a respeito de suas histrias
de relao com a msica, e de acordo com a proposta dos procedimentos
metodolgicos, foram construdas treze categorias emergentes da narrativa. Com

2
Os nomes dos participantes foram modificados para preservar sua identidade.
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elas, puderam-se visualizar os sujeitos em movimento, em meio a seu processo de

constituio junto de seus contextos, suas relaes afetivas e em toda a trama
coletiva e singular onde foram se constituindo. Seguem-se, abaixo, consideraes
sobre as categorias construdas.

4.1 Cultura Musical no Contexto Familiar

Beto: relembra momentos vivenciados na msica com a me, irmos e av
materno, junto de canes especficas.
Jaque: relembra fatos com pai e me. Eu comecei a tocar porque meu pai
tocava em banda, sempre cantou, desde pequena eu escuto violo (...) ele sempre
cantava com a gente, tocava violo (...) Meu pai sempre, sempre tocou perto assim,
e foi muito para mim, foi o que puxou mais.
Lia: relembra fatos com pai e me.Eu lembro de msica clssica, de beb (...)
lembro que foi o que marcou a minha infncia, acho que quando eu estava na
barriga dela eu ouvia (...) coisas que esto na minha memria (...) ela cantava a
Pastoral de Beethoven (...) falava que cantava quando a gente era beb, pegava a
gente no colo, bebezinho (...) bebezinho que estava crescendo e cantava pra
mim....
Nos contextos familiares os outros significativos (BERGER & LUCKMANN,
1967) fizeram uma mediao para estes jovens do contexto social-objetivo e da
msica de forma afetiva. Nesses processos de mediao cultural os jovens
encontraram e participaram de relaes cuja ligao afetiva (sentimentos e
emoes) interligava-se tambm com a dimenso sonoro-musical, de canto e de
dana, de uma dimenso criadora no fazer musical. O processo de constituir-se
enquanto sujeito - que se iniciava -, estava permeado pela msica, msica prpria
da cultura onde esto inseridos, em momentos especficos de tempo e espao.
Desse modo, o processo de apropriao da cultura inseriu a msica como parte
integral dessa cultura. Neste processo de aprendizagem cultural inicial
(BARCELLOS, 1992), os jovens, pela mediao dos outros significativos,
comearam a formar a sua bagagem musical com suas vivncias musicais junto do
ambiente familiar e apropriaram-se delas como constitutivas de sua subjetividade.
Aprenderam a cultivar a msica como algo importante, porque era uma realidade-
emocionada vivida no grupo onde se encontravam.

4.2 Infncia festiva e feliz vivida com a msica

Na infncia a msica se fazia presente nas brincadeiras, jogos, apresentaes,
dana, canto, no inventar:
Era tudo mais ou menos relacionado com msica (em relao s brincadeiras)
(Jaque).
Ficava com a melodia, a msica... tipo num desenho animado... criana
muito criativa, gosta de ficar descobrindo coisas, ficar explorando as ondas
sonoras... (Beto).
O que podemos imaginar que o prprio som que fascina a criana em
primeiro lugar. O som em si, a qualidade da diferena de outros sons mais dirios
que atrai a ateno (RUUD, 1991, p. 170). So experincias ricas, emocionais, e
s vezes mximas, que a anlise formal da msica no permite capturar (ibid.).

4.3 Emoo percebida no outro em meio vivncia com a msica

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Vivncia de Beto (3, 4 anos) em relao s msicas do rdio que ficava ligado
o dia inteiro, enquanto a me fazia as atividades de casa: Eu no sei porque eu
escutava chorando essas msicas... acho que pela dor da pessoa cantando, pelos
gritos de eloqncia, eu chorava acho que s por isso (Beto).
O sentir parte inerente da atividade, integrando pensamento, imaginao e
afetividade. A percepo da forma, do como da msica, revela sentimentos e
emoes cantadas e tocadas. A arte provoca emoo, e a msica articula
pensamento emocional que primeiramente sentido e vivido. Segundo Vygotsky
(1999), o sentimento o caminho para se perceber a arte.

4.4 Trazer a msica para perto de si: o aprender a tocar um instrumento musical e
o cultivo da dana

Esta categoria permite visualizar a vontade, o desejo, o interesse, a motivao,

e a necessidade, desde pequenos, em realizar uma atividade que envolvesse a
msica, o canto e a dana.
Jaque: Queria muito, de toda forma (tocar piano - 6, 7 anos).
Lia: Dana, expresso do corpo que eu sempre tive, sempre forte.
Beto: Quando era mais novo (...) queria ir para a msica (...) olhava algum
segurando uma guitarra e pensava eu quero ser isso sabe (...). Eu queria, e at via
uma mulher segurando o violo e eu falava eu quero, ah, ah... (5, 6 anos).
Sentir estar implicado em algo (HELLER, 1980). Implicao com a msica,
canto e dana, uma implicao que, interligada aos sentidos, se encontra na base
da atividade com a msica.

4.5 Pegar influncia dos irmos e amigos

Beto: Da o terceiro irmo pegou influncia junto do segundo irmo, e eu
peguei dos dois, e o mais velho pegou de ns trs (quatro filhos, ele o caula).
Eu fui influenciado pelos meus irmos no gosto musical, eu no tive um gosto
prprio.Tentava me atrair... a na onda (em relao msica eletrnica). Acho
que dos 12 aos 15 eu peguei influncia dos irmos e amigos (...) da a identidade
prpria surgiu depois (...) depois eu fui encontrando sons, mas eu escolhia (...) eu via
o que eu gostava ou no....
Oscilao entre dois ncleos de significado: o que os outros (irmos e amigos)
cultivavam na msica e o que ele queria e considerava que seria a sua identidade
prpria na msica. Vivncia contraditria/dialtica com esses ncleos de significado
em meio constituio da identidade musical.

4.6 Som pesado e muito barulho (Heavy Metal)

Beto: Essa fase a acho que foi dos 15 anos (...) fase do Black Sabbath foi uma
fase muito pesada, teve at a idia de ideologia ruim sabe (...) uma poca que eu
escutava som muito pesado, era uma poca de revolta, eu estudava at sobre as
religies, as mortes, os sacrifcios....
Sonoridade: sensaes de revolta e imagem do metaleiro que comeava a se
constituir. Vinculao aos elementos extra-musicais.
Terrorzo bonito:Pensando assim no ethos, essa msica me causa um
terrorzo (...), me lembro (...) da msica quando eu ficava no quarto s escutando,
com fone de ouvido, ela um terrorzo, s que at bonita essa msica.... uma
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sensao de violncia, mas no uma violncia (...) uma violncia boa... (Beto).
Contradio, fascnio pela revolta, ruptura, mas no compactuado com a destruio.
Lia Fase do Rock / Barulhos-legais: foi por causa da banda Nirvana que
ela aprender a tocar guitarra. Posteriormente viveu um perodo de depresso. No
gostava muito das letras, mas da voz do cara cantando, pois se equiparava com
seu sentimento. igual um dia nublado, eu fico feliz porque t de acordo com o que
eu sinto, no tristeza, mas uma melancolia, uma forma de ver a vida assim, ento
era uma coisa que se encaixava, e eu usava muito, eu ligava as msicas no
computador e ficava chorando e escrevendo....
...Na adolescncia, ... mascara muito, revoltada sendo que eu no sou
revoltada, agressiva sendo que eu no era, era uma coisa bem camuflada assim,
delicadeza eu camuflava principalmente no metal, era aquela pose de sou mais
metaleira e ando de preto, ento feminilidade zero, n? Eu fiquei quase uns dois
anos s de preto, no andava de camiseto, mas eu no tinha feminilidade, no
tinha um rosinha.... Era a fase que eu era o que eu no era, por isso essa pseudo-
liberdade, eu achava que tava sendo e no tava sendo... (Lia).
Na narrativa: ressignificar o vivido, a si e msica. Olhar hoje para si, para o
que viveu, onde havia grande implicao com a msica - momentos que a
constituam.
Pode-se perceber, em relao ao vivenciado por Lia e Beto em relao ao
heavy metal, que viveram emoes contraditrias em relao a esse estilo musical.
Emoes que o tornava terrivelmente bonito e atraente, como barulhos
prazerosos de serem ouvidos e tocados, em razo da forte intensidade, da ruptura
em termos sonoros e rtmicos que provoca, em virtude da distoro meldica e nos
vocais quase ininteligveis, expressando a revolta sentida por na adolescncia, a
vontade de ser diferente, de buscar liberdade e expressar este momento de suas
histrias, alm de ser um estilo musical cultivado por amigos e parentes prximos. A
relao, enfim, com o heavy metal despertava emoes que apresentavam essa
multiplicidade de sentidos, dos quais eles construram significados para a sua
vivncia.
Posteriormente a relao com esse estilo musical se modifica, assim como as
emoes em relao a essa vivncia. Outra multiplicidade de sentidos. D-se a
construo de novos significados, ainda que a msica continuasse a ser o terrorzo
bonito e os barulhos legais. No entanto, parece que no condizia mais com o que
sentiam em relao a eles mesmos, em novos momentos histricos. No
correspondia subjetivamente ao novo momento, j que talvez toda a sensao de
revolta no estivesse mais presente. Eles visualizavam crescimentos,
transformaes enquanto pessoa e nas suas relaes com a msica. H um visvel
afastamento e a construo do significado de que esta msica no cabia mais, fez
parte de um momento histrico que se transformava enquanto eles se transformam,
e isso possibilitava a mudana de significao para a msica. Sawaia (2001, p. 103)
pontua que a emoo e o sentimento no so entidades absolutas ou lgicas do
nosso psiquismo, mas significados radicados no viver cotidiano, que afetam nosso
sistema psicolgico pela mediao das intersubjetividades.

4.7 Repertrio de Canes: Trilha Sonora para suas vivncias

Eu olho muito a letra, eu tento sempre olhar e vou encaixando alguma coisa,
pra eu gostar eu tenho que relacionar comigo, ao momento que eu estou
passando... (Jaque).
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De acordo com Moraes (2000), a cano popular o estilo musical que mais
embala e acompanha as diferentes experincias humanas, uma vez que acompanha
a trajetria e a experincia da pessoa. uma fonte para compreender realidades da
cultura popular e realidades singulares inseridas no contexto cultural. As canes
so reais, no entanto impalpveis, invisveis, carregadas de caractersticas
subjetivas, e proporcionam as mais variadas relaes simblicas entre elas e as
sociedades.
Lia refere-se cano My Imortal (Evanescence): melanclica, eu gosto
muito de coisas melanclicas (...) so vrios sentimentos, eu uso ela pra vrias
coisas, eu t triste eu ouo, vou escrever... esses tempos chorei porque estava com
saudades de casa, da botei ela l no ltimo e fiquei... ou quando eu t feliz,
consegui alguma coisa no campo emocional (...) da ela minha trilha, pra qualquer
coisa, ou felicidade ou tristeza, ou xtase, qualquer coisa ela est ali.
Verifica-se os contextos de uso onde o significado construdo
(WITTGENSTEIN,1975), na relao das canes, msicas e seus
significados/sentidos para os jovens. Compreenso de que os significados da
msica so locais, so partes de contextos onde as pessoas se relacionam entre si
e com a msica (STIGE, 1998).

4.8 Momentos de Metamorfose na Identidade Musical

Beto conta a respeito da metamorfose que aconteceu em relao sua
identidade musical, onde do som pesado foi para o suave. Totalmente direto, foi
brusco, foi desse Metal at do Black Metal, que um som bem sarcstico e eu fui
direto pro clssico, na verdade teve o blues, o blues veio direto com o clssico.Hoje
eu sou uma mistura, a agressividade, talvez um pouco de agressividade do som
pesado, que eu misturo no clssico, no clssico tem at uns momentos agressivos,
no cume da nota. Sua narrativa demonstra uma sntese, fruto do percurso
dinmico/dialtico em sua histria de relao com a msica.
Que aconteceu de modo anlogo com Lia. Para ela este foi um momento de
transformao: , de transformao... Deve marcar a minha transformao para
tentar ser mais o que eu sou. Acho que os anseios da minha alma, do que eu
preciso, mais a necessidade do que eu vou ser daqui a um tempo, daqui um tempo
eu no vou ser metaleira, eu vou estar ajudando, n? Eu tenho esta tendncia forte
de estar ajudando as pessoas, ento no posso estar ali toda torta, toda errada e
querendo ajudar algum, n? Calma a, te ajuda primeiro, acho que bem isso. Te
conserta primeiro (...) presta ateno.
Metamorfose: mudana de forma que se opera na vida (FERREIRA, 1977).
Nestes momentos da narrativa encontra-se uma mudana que ia ocorrendo
subjetivamente com estes dois jovens em seus contextos objetivos, e que a
msica/dimenso musical com a qual estavam implicados passou a figurar tambm
esta mudana. A metamorfose, uma transformao que se configura com o
movimento dinmico da constituio enquanto sujeito, contemplando tanto suas
subjetividades quanto as relaes intersubjetivas e com a msica.

4.9 Implicao com msicos e suas atividades musicais

Relao implicada (HELLER, 1980) com msicos e sua msica como se fosse
um contato pessoal, direto. So tambm outros significativos presentes na msica.
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Beto: Stevie Ray Vaughan foi uma grande inspirao minha (...) fez eu pensar
em ser msico sabe, foi o que me originou (...) foi meu estmulo na msica.... O
Stevie R..Vaughan e a msica erudita foram os que me deram maior empolgao,
que manifestou mais a msica dentro de mim.
Lia: implicao com a banda Nirvana e o cantor Zeca Baleiro.
A compreenso da msica como produo do trabalho acstico de um
sujeito que objetiva a sua subjetividade (MAHEIRIE, 2001, 2003) e deixa ali sua
marca, sua presena, da qual os jovens se apropriam de forma viva a partir de suas
aes, e deste modo percebem a interrelao junto deles. Uma relao que se d
por meio da matria e dimenso musical.

4.10 Vivncia da dimenso afetiva da msica:

Verificao de que a msica ou a relao esttica com a msica permite
equilbrio emocional, desabafo, ficar novo, joga pra cima remetendo-se idia de
catarse, tal como compreendida em Vygotsky (1999, p. 24). A base psicolgica da
arte musical reside precisamente em estender e aprofundar os sentimentos, em
reelabor-los de modo criador.

4.11 Sensibilidade
A pessoa sensibiliza-se conforme passa o tempo, existe uma evoluo, que se
reflete no prprio processo de estudo e escuta musical (...) Eu evolu junto com a
msica, tanto no emocional quanto no estudo. Me sensibilizou ao mesmo tempo
em que eu no fiquei tambm frgil, porque eu fiquei mais sensvel, sabe? Me
deixou tambm pra eu enfiar mais a cara, foi uma coisa assim mais o lado emocional
mesmo. Me ajudou muito (Beto).
Conseguir captar as coisas, as pessoas, a sensibilidade mesmo, a msica
tem isso, ela capta ou d sensibilidade, demonstra a sensibilidade (Lia).
Acho que eu sou muito emotiva (...) pelo fato de sentir, quando eu t tocando
ou falando de algum eu sou muito sensvel, acho que a msica me ajudou muito
nessa parte... (Jaque).
A sensibilidade como uma percepo mais aprofundada de si e do mundo, que
lhes permite compreender pelo sentir e integrar as informaes provenientes do
sentimento percepo racional. Sensibilidade que nasce da implicao com a
msica. Com efeito, tal sensao nasce das implicaes em meio vivncia da
realidade-humana emocionada. Que denota a afetividade presente nas aes a
partir da histria de relao com a msica. Sensibilidade que permite perceber pelo
sentir, que torna forte, que incentiva para ser agente e protagonista de suas
realidades. Sensibilidade que, paralelamente, indica a integrao do sentir, pensar e
agir na realidade objetiva (HELLER, 1985).

4.12 Dana e Canto

A dana me transformou bastante, foi com a dana que eu consegui tirar
essa... descascar a cebola (...) foi uma nova fase (Lia).
Acho que uma forma de mostrar uma parte diferente de mim, que no se v
facilmente, do msico, do canto... , botar pra fora aquilo que nem todo mundo v,
voc pode conversar comigo me achar muito intelectual, v as coisas muito centrada
na lgica, e de repente me v danando ou cantando e v outro lado da alma que
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no consegue captar numa conversa, e fala nossa! que voz, que expresso! E que
s vezes a gente no percebe, s no conhecer a pessoa parte, no sei, eu me vejo
que ia estar a metade sem msica, sem dana, s a metade... (Lia).
O som e o movimento fazem parte do todo que a dana:

Quando escutamos uma msica e nos deixamos mergulhar no seu

som, como corpo vivido que estamos entrando nela. Nesta
perspectiva e postura, eu sinto a msica como um todo, e cada parte
do corpo que sou se movimenta no seu ritmo, na sua harmonia, no seu
arranjo. Espontaneamente, meus braos, tronco, pernas e cabea se
movimentam, deslizam na musicalidade que se faz presente e total.
Neste momento, sou aquela msica, me transformo naquilo que ela
conduz, e a sua imposio se traduz em movimento: estou danando
(MAHEIRIE, 2001, p. 50).

Maheirie (2001, p. 53) destaca que modelos de satisfao psquica e

emocional, a msica mais constri do que revela o sujeito, por meio das alianas
afetivas que se estruturam, tornando mais ricos nossos sentimentos (...) at para ns
mesmos. Lia construiu uma implicao com a msica, a dana e o canto, de modo
que ao viv-los, est presente ali, na sua totalidade enquanto sujeito. Significao
que carrega sua implicao, seu envolvimento com esta atividade criadora-
expressiva e afetiva que passa a ser constitutiva dela enquanto sujeito.

4.13 Escolha da Atividade Musical e Opo pela Musicoterapia

A msica est sendo a atividade principal para eles at agora:
Jaque: professora de msica (mediadora do conhecimento musical); Lia: canto
e dana / banda; Beto: msico instrumentista.
Para Beto a msica se tornou: A minha atividade. E sabe, muita gente olha
assim: vai ser msico... tipo ele vai arriscar tudo, s que (...) a noiva do meu irmo
se formou em Odontologia e no consegue emprego, imagina, Odontologia que
um emprego altamente rentvel, n? E tu vs at no Rio de Janeiro, engenheiro civil
tentando vaga de lixeiro, gari, n... Da que eu pensei: poxa, vou arriscar n...
(Beto).
Pra mim foi uma coisa muito boa quando comecei a dar aula, as minhas irms
tiveram uma dificuldadezinha pra ter um emprego (...) eu no, eu fui entrando em
passos, acho que a msica me ajudou em tudo (...) ajudou totalmente na carreira
profissional, pessoal, est presente em tudo. No conseguiria, de forma alguma
estar fora disso (Jaque).
Os jovens construram uma histria de relao com a msica em que, passo a
passo, ela foi se construindo como sua atividade principal. Eles apropriaram-se do
fazer musical, transformando-o em algo que puderam objetivar e historicizar suas
implicaes com a msica, um fazer tcnico e afetivo pleno de seus sentidos. O
novo significado que a msica assume nas narrativas o de integrar as atividades
musicais. Fazeres tcnicos, um trabalho, que tambm prazeroso que exige
dedicao, estudo, conhecimento, onde podem se realizar, sentir satisfao, e
crescerem nos aspectos pessoais e profissionais.

Quando se vive o projeto na prxis cotidiana, no h espao para o

conformismo, a apatia e o tdio. Assim, o msico sintetiza prazer e
 11

trabalho, unificando-os num nico movimento, no desejo de criar um

tempo prprio, no alienado, auto-determinado (MAHEIRIE, 2001, p.
84).

Alm da implicao com a atividade musical como trabalho acstico3 que

articula elaborao tcnica com criatividade de maneira afetiva, comea a
historicizar-se tambm para os jovens o projeto de serem musicoterapeutas -
trabalharem em prol da sade e do crescimento do ser humano tendo a msica
como mediao de um processo teraputico. A vontade que um dia comeou a estar
presente neles, por gostar muito de msica (algo que amam), e de psicologia, e
poder relacion-las, foi um dos grandes motivos que os levaram a optar pela
graduao em Musicoterapia.
A motivao demonstrada no sempre gostei muito de msica e psicologia,
este significado, que aparentemente os direciona a cursar Musicoterapia, fruto
tambm de toda a histria de relao com a msica, a qual se pode acompanhar
nesta pesquisa. Essa vontade existe porque antes dela inmeras situaes e
experincias foram vividas com a msica, que hoje os indicam a Musicoterapia, e
eles a escolhem nesse contexto objetivo, orientados pelos seus sentidos. Sentidos
que esto atrs, acompanhando toda a histria de relao com a msica, atrs do
pensamento, junto dos sentimentos, sentidos que so as origens de suas aes
nesta histria onde conferem msica a qualidade de subjetividade objetivada.
Na construo dessas treze categorias puderam-se visualizar os sujeitos em
movimento, ou seja, em seu processo de constituio enquanto sujeitos, em meio a
seus contextos de vida, em suas relaes afetivas e em toda a trama coletiva e
singular onde se foram constituindo. Histrias onde a msica foi mediada a eles e se
tornou significativa de acordo com seus momentos histricos, desde o nascimento,
infncia e adolescncia aos dias de hoje. Cada uma dessas categorias revela um
mundo de significados e sentidos da msica na vivncia histrica de cada um
desses jovens, ao mesmo tempo em que se puderam vincular as compreenses
tericas elegidas para essa pesquisa com a dimenso emprica de dados que
revelam a utilizao pessoal e local da msica em histrias de vida.
no contexto cultural mais amplo onde tambm esto inseridos como sujeitos
agentes constitudos e constituintes, que os jovens foram encontrar as msicas que,
de acordo com cada momento histrico, entraram em suas vidas e fizeram parte de
partes de suas trilhas sonoras. Em suas narrativas percebeu-se que essas msicas
foram sendo historicizadas, como histrias coletivas de uma poca, de um espao e
tempo que articula e entrecruza as histrias singulares.
A msica foi apresentada e vivida pelos jovens desde cedo em suas vidas. A
partir da, eles sentiram-se implicados com ela. Esta implicao foi demonstrando,
em cada momento, a significao para eles de sua realidade com a msica, uma vez
que ela informava que a msica estava assumindo uma qualidade de ser constitutiva
deles enquanto sujeitos.
Na msica os jovens buscaram a significao de suas emoes. A implicao
permitiu a vivncia de uma realidade humana emocionada que integrou a emoo
como constituinte do pensamento e da ao. isto: enquanto sentiam e nomeavam
as emoes da realidade vivida, a msica se fez conscincia de sua ao e
movimento nestes contextos. Nela e com ela os jovens podiam ver e ouvir o que
3
Como trabalho acstico, a msica est ligada aos contextos especficos em que tal trabalho est inserido, com
suas condies objetivas e suas possibilidades para que os sujeitos concretos possam produzi-la. Desta maneira,
a msica se constitui como uma prtica humana historicamente situada (MAHEIRIE, 2001, p. 45).
 12

sentiam em meio ao que acontecia com eles; eles podiam construir significados e
compreender a realidade desses significados. Tanto assim que os jovens foram
compreendendo a realidade de que a msica era constitutiva deles enquanto
sujeitos e escolheram desenvolver atividades voltadas a prpria rea musical.
Ensinando a tocar, trabalhando com a voz cantada, trabalhando com a dana,
desenvolvendo a atividade de msico instrumentista, a msica materializou-se
tambm como a atividade principal deles at este momento. Uma atividade que
objetiva suas subjetividades e os faz presentes, onde empregam a marca de sua
singularidade para a construo de uma realidade mais sensvel.
Foi por meio das narrativas que se desvelaram partes da subjetividade desses
sujeitos e suas implicaes com a msica; narrativas repletas de eventos e
memrias de situaes vividas com ela. No so histrias que trazem fatos que
acontecem por acontecer em relao msica. So histrias que transbordam
significados e sentidos de uma vida implicada com ela. Uma implicao dialtica. Um
processo de expanso do eu que, quanto mais cresce, desenvolve, expande, mais
intensifica o prprio processo; porque, o sujeito enquanto desenvolve a si e sua
atividade musical, desenvolve a msica e a implicao com ela, e essas prprias
aes que se expandem no meio social voltam e intensificam o seu ncleo e revelam
que vivem seu projeto de implicao com a msica na prxis cotidiana.

CONSIDERAES FINAIS

Para finalizar essa pesquisa, faz-se uma metfora com a coda, ou seja,
finalizar sem concluir4. Do que foi pontuado at aqui, destacam-se:
os jovens viveram situaes concretas enquanto constituindo-se sujeitos,
permeadas pela dimenso afetiva onde se deu a utilizao viva da msica;
so histrias onde a msica esteve presente tambm como uma personagem
objetivada, nas quais nasciam os significados e sentidos da msica para
estes jovens. Histrias de relao com a msica onde o significado
constitudo pelo sentido;
significados/sentidos acontecendo em constante movimento dialtico junto
das histrias;
uma dimenso subjetiva que pode estar objetivada na msica onde se
encontra o contexto histrico vivido de forma plural e singular do qual
emergem os significados da msica;
significados locais, de acordo com a utilizao pessoal e social da msica
conferidos pelo sujeito a partir dos sentidos, de sua vivncia e principalmente
de suas implicaes com a msica;
significados que so mutveis, pois o sujeito est em constante movimento;
na relao com a msica pde-se ver e ouvir o que os jovens sentiam em
meio aos acontecimentos concretos onde construram significados e
buscavam compreender sua realidade;
a msica foi e constitutiva dos jovens enquanto sujeitos;

4
Sabe-se que se tentou aproximar de uma realidade. Estando ciente de que esta contribuio no esgotou o
assunto, que muito ainda h para ser feito, conhecido e pesquisado na grande totalidade desta realidade.
 13

fazendo parte das histrias a msica contribuiu para integrar os enredos, e os

jovens, construindo narrativas para sua histria de relao com a msica,
viram-na tambm contar sobre eles e suas relaes, a partir dos elementos
base destas histrias que foram os significados e sentidos emergidos da
vivncia dos acontecimentos objetivos.

As emoes e os sentimentos, integrantes da atividade humana, junto ao agir e

ao pensar, configuram a construo dos significados singulares da msica, de
acordo com a vivncia do sujeito e de sua prpria reflexo acerca de si e de suas
experincias. A msica despertando a afetividade, influencia a forma como o sujeito
significa o mundo que o cerca. de modo emocionado que o sujeito constri os
significados da msica em sua vivncia, a partir de seus sentidos, exteriorizando sua
subjetividade, tornando-a audvel para ele e para os outros. Significados e sentidos
que ressoam com as emoes e sentimentos em suas vivncias em relao
msica. Significados que partem das vivncias afetivas do sujeito que demonstram a
utilizao viva da msica que mudam, que se desconstroem, que so re-criados.
Porque tambm so constitudos pelos sentidos, ligados ao uso da msica de modo
idiossincrtico e em relao.

ABSTRACT: The article focuses the various meanings and senses expressed in the narratives which
the young people built about their history of relationship with music. Research was carried on with the
Narrative Interview (Schtze, 1977) focused on the Musical Autobiography (Ruud, 1998). The
experienced situations allowed for the construction of meanings of music either in the collective or
singular contexts. Such meanings constructed by the senses involved by emotions, feelings, desires,
interests and motivations of people who are in constant relations with the social-cultural context. The
meanings/senses convey the live use of music and the movement of people who are involved with the
musical activity, making it up while it is also makes them up.

KEY-WORDS: meaning and senses; musical meaning; Music therapy.

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