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Noes de tradues

Dos

Axs

Cantados e tocados no Estado do Rio Grande do Sul

Carlinhos de oxum
Babalorix e Alab

1
Sobre o livro

Axs de rezas do batuque no sul do Brasil.


Vivemos em um mundo de constantes mudanas, a tecnologia avana a
passos largos em nossos dias, a humanidade est sempre a procura de algo
que possa suprir sua lacuna existencial, esquecendo cada vez mais das
origens, isto , de onde somos originrios. Talvez esta lacuna existencial
que buscada todos os dias pode estar dentro de ns mesmos. Sacerdotes
na antiguidade j diziam: Voc o templo de seu orix. Ento, em busca
desta oralidade to antiga quanto a humanidade e seu bero, o continente
africano, que, talvez, tenhamos a percepo de estarmos nos encontrando
a cada entendimento dos axs de rezas entoados em nossos Yls.

Ax para todos.
O autor.

Sobre o Autor
O autor desta obra, Carlos Armindo Guedes Rodrigues Babalorix e
Alab. Foi iniciado e aprontado pela Yalorix Francisca da Rocha de
Oliveira no ano de 1975. O templo afro-brasileiro de sua origem afro
religiosa situa-se na Rua Soldado Jos da Silva n 446, Bairro Agronomia,
na Cidade de Porto Alegre. Templo este, hoje mantido e zelado pelo
babalorix e gegrafo senhor Dinajara Marques Sampaio, irmo de Santo
do autor. O babalorix Carlinhos de Oxum, como conhecido no meio
afro-religioso, possui seu Yl denominado: A Yl Im As Orisas (casa do
conhecimento da fora dos orixs), na rua Itapeva, n 76, Bairro Jardim
Viamar na Cidade de Viamo, dando continuidade ao legado deixado pela
sua Yalorix Francisca de Oxum.

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Objetivo da Obra

Esta obra tem por objetivo principal mostrar ao povo a nossa legitimidade
quando tocamos e entoamos rezas aos nossos Orixs, e, por ser em outro
idioma, muitos mitos foram criados. Infelizmente, no fomos ensinados por
nossos Babs e Iys, e nem estes por seus feitores, que nos diziam os
nossos axs e rezas somente com o objetivo de preservao da nossa
oralidade religiosa e resgate de fundamentos bsicos, mostrando apenas
uma parcela do que rezamos aos nossos orixs. Assim, estaremos
engrandecendo as lutas de nossos antepassados, que nos deixaram este
legado at os dias de hoje.

Agradecimentos

A todos os ancestrais Babalorixs, Yalorixs, Alabs, Ogans Ils, adeptos e


simpatizantes da nossa religio de matriz africana.
Pessoas estas que a cada momento escreveram a nossa histria afro
brasileira como religio em solo gacho e em outros pagos espalhados pelo
mundo inteiro, expandindo nossas razes. A cada espao conquistado
mostramos nossa cultura milenar, pois somente com disciplina e seriedade
que seremos respeitados por todos. Hoje no necessitamos estar atrelados
a outros segmentos religiosos que outrora, devido ao escravismo, ramos
obrigados a atender suas normas para o continusmo de nossa f e crena.
Devemos acordar, pois vivemos em um pas democrtico com diversas
culturas e religiosidades, as quais devemos respeitar, e sermos por elas
respeitados. Sendo assim, meus agradecimentos a todos, homens, mulheres,
crianas, idosos, negros, brancos e mestios. Que continuemos perpetuando
a nossa crena e f em nossos Orixs.

Ao Babalorix Pai Pedro de Oxum Doc e sua esposa, Yalorix Viviane de


Yans, pelo amplo trabalho como divulgadores e engrandecedores do nosso

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ax em nosso estado, assim como em nosso pas e no exterior, muito
obrigado pela amizade e incentivo para a escritura desta obra.

Minha Yalorix, Sra. Francisca Rocha de Oliveira, me Francisca de


Oxum Panda Mir, natural de Passo Fundo - RS. Ingressou na religio de
origem africana ainda menina na cidade de Porto Alegre- RS, na casa de
Me Apolinria Matias Batista de Yans Oy Ide, permanecendo nesta
bacia religiosa durante toda a sua existncia. Falar de me Francisca
voltar no tempo de um batuque direcionado exclusivamente aos orixs, pois
com sua f inabalvel teve sua vida dedicada a auxiliar o prximo. Para ela
no tinha hora e nem tempo ruim, atendendo quem batesse a sua porta, ou
mesmo saindo em socorro de quem necessitasse de apoio espiritual ou
material. Muitas vezes, abrigando em sua moradia e Templo, pessoas
desamparadas e crianas, as quais criou como se fossem filhos de ventre,
dando guarda e estadia at que pudessem se sustentar por conta prpria,
pois tudo girava em torno do Ax da me Oxum. Me Francisca tinha um
corao bonssimo e inteligncia mpar. Em seu Yl tudo era cumprido
regra, sob uma disciplina severa de uma Yalorix de pulso firme; era ela o
centro de uma enorme famlia afro religiosa composta por centenas de
filhos espalhados pelo Brasil e exterior. Eu, Carlinhos de Oxum, tive o
privilgio de conviver por vrios anos com esta pessoa maravilhosa,
iluminada e sbia, que me ensinou a escutar, ser humilde e aprender
sempre.
Hoje, a cada toque do Adj, nas chamadas aos orixs, a cada pancada
extrada do couro do Il, a cada reza que entoo, a cada filho que fao, a
cada Ax que planto, lembrarei sempre de voc, Me Francisca.

Teu Filho de Ax,


Carlinhos de Oxum.

Minha Me
Sra. Rute Cozete Guedes Rodrigues, por ter me dado oportunidade de vir
ao mundo, meu eterno agradecimento.

Meu Pai
Armindo Teixeira Rodrigues, tenho orgulho de ser teu filho, foste em vida
um exemplo a ser seguido.
1927/ 2009

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Minha Filha
Yalorix Andyara de Obar Adjel. Cada conquista sua motivo de
orgulho para mim, minha princesa. Que ao lado do Babalorix Anderson de
Osal possam alcanar seus objetivos.

Meu Filho
Gabriel Paralta Rodrigues de Obar Adjel, por ter dado novo rumo em
minha trajetria. Um presente dos Orixs, meu prncipe.

Minha Esposa
Yalorix Lizandra Dorneles Paralta de Od Ire. Mulher, companheira,
amiga e sempre pronta para organizar o dia a dia de uma casa de religio,
que os orixs abenoem nossa Unio.

Meus Filhos de Santo


A todos que passaram por minhas mos, aos que permanecem comigo e aos
muitos que havero de vir. Minha homenagem a todos. Que esta obra seja
um propulsor em sua incessante busca de conhecimento rumo ao o pice do
saber do porqu desta religiosidade. Sem os senhores toda a minha
pesquisa e tudo que escrevo e vos transmito no teria sentido.

Obrigado.

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Carlinhos de Oxum.
Eu e o tambor, um aprendizado das rezas.

Aos primeiros contatos com o tambor, desde minha iniciao e apronte na


minha nao de orixs, notei que apenas escutando os toques e cnticos dos
orixs eu conseguia fazer som parecido. Com os sons extrados do tambor
tambm me sentia encorajado a entoar alguns axs de rezas.
Ento, com essa afinidade para o tambor, seus sons diferenciados a cada
reza nas diferentes pancadas e ritmos, fui cada vez mais aprimorando o
aprendizado como fao at hoje, escutando os mais antigos e respeitando os
mais novos. Quando tenho dvidas, como eterno aluno, vou em busca de
ensinamentos.
Assim o fiz at chegar a esta obra: conversando com Babalorixs e
Yalorixs antigos que descreveram os significados das rezas em suas
Naes especficas; pessoas como Airton de Xang (Airton Paixo), pai
Tureba de Ogum (Drio Paiva), pai Pedro de Yemanj, pai Antnio de
Oxla, pai Paulinho de Yemanj, pai Antnio Carlos de Xang, pai
Belerum de Oxal, entre outros.
Em minha trajetria como Ogan Il, tive privilgio de tocar e cantar para os
deuses do panteo africano. Em diversas casas de Religio Afro-Brasileira,
as quais agradeo a cada ensinamento, pois somos eternos alunos,
homenageio a todos:
Yalorix Francisca de Oxum (In memorian)
Yalorix Neda de Bar (Agronomia - In memorian)
Yalorix Lurdes de Bar (Cavalhada)
Babalorix Drio de Bar (Bom Jesus - In memorian)
Babalorix Jeferson de Bar (Martinica)
Babalorix Walter do Bar (Viamo)
Babalorix Ado de Ogum (Alameda)
Yalorix Loreni de Ogum (Pinheiro)
Babalorix Aldo de Ogum (Partenon)
Babalorix Dr Andr de Ogum (Pinheiro)
Yalorix Santa de Yans (Partenon)
Yalorix Mara de Oy (Santa Cecilia, Viamo)
Babalorix Valdir da Oy (Cefer l - In memorian)
Yalorix Marina de Yans (Alvorada)
Babalorix Jocemar de Yans (Viamo)
Yalorix Sonia de Yans (Agronomia)

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Babalorix Cludio de Yans (Uruguai)
Yalorix Enedina de Xang (Sarandi - In memorian)
Yalorix Zo de Xang (Bom Jesus)
Yalorix Dina de Xang (Santa Cecilia Viamo)
Babalorix Antnio de Xang (Sarandi)
Yalorix Sueli de Xang (Glria)
Yalorix Jane de Xang (Cavalhada)
Babalorix Iramar de Xang (Alpes)
Babalorix Ervino de Xang (Viamo)
Babalorix Jorge Verardi de Xang (Ipanema)
Babalorix Paulo de Xang (Bag)
Yalorix Norma de Xang (Viamo)
Yalorix Geni de Xang (Pinheiro)
Babalorix Vilmar de Xang Ibegi (Viamo)
Babalorix Amancio de Od (Alvorada)
Yalorix Din Portela de Od (Passo Fundo)
Babalorix Beto de Ossanha (Partenon)
Yalorix Geneci de Ossanha (Sarandi)
Yalorix Lili de Xapan (So Gernimo)
Yalorix Ceclia de Xapan (So Jos)
Yalorix Maria de Oxum (Uruguaiana)
Yalorix Liana de Oxum (Viamo)
Yalorix Terezinha de Oxum (Viamo)
Yalorix Tnia de Oxum (Pinheiro)
Yalorix Elsa de Oxum (Agronomia)
Yalorix Ndia de Oxum (Viamo)
Yalorix Lcia de Oxum (Viamo)
Babalorix Paulo de Oxum (Partenon)
Babalorix Nene de Oxum Doc (Vila Braslia)
Babalorix Alvaro de Oxum (Cefer II)
Babalorix Pedro de Oxum Doc (Partenon)
Yalorix Sueli de Oxum (Restinga)
Yalorix Beronice de Oxum (Bom Jesus)
Babalorix Sergio de Oxum (Partenon)
Yalorix Araci de Yemanj (Cefer I)
Yalorix Clia de Yemanj (Viamo)
Babalorix Edgar de Yemanj (Alvorada)
Babalorix Dinajara de Oxla (Agronomia)
Babalorix Carlos de Oxla (Partenon)
Babalorix Renato de Oxla (Viamo)
Babalorix Nilo de Oxla (Pinheiro - In memorian)
Yalorix Araci de Oxla (So Jos - In memorian)
Yalorix Clarice de Oxla (Cefer II)

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Yalorix Vera de Oxla (Gravata)
Yalorix Dica de Oxla (Viamo)
Ao tocar nesses Yls, alm de mais conhecimentos, consegui constatar as
diferentes liturgias de cada nao. Observei, tambm, que em Yls de
mesma bacia religiosa muitas liturgias se diferenciam nos seus modos
operantes, segundo a maneira de interpretao de seus babs e ys. A todos
o meu abrao e gratido.
A todos os alabs, ogans Ils e ogans, nas pessoas de Pai Aberlado de
Ogum, Pai Drio Paiva de Ogum (Pai Tureba), Pai Pedro de Yemanj, Pai
Edemar de Ogum, Pai Airton de Xang, Pai Borel de Xang, Pai Antnio
Carlos de Xang, Pai Jorge Belerum de Oxal, Pai Luiz Carlos de Xang,
Pai Xamin de Xang, Pai Alfredo de Xang, Pai Tio de Bar (Gge), Pai
Ado de Bar (Oy), Pai Ado de Oxum, Pai Lauro de Oxum, Marcos de
Oxal, Wagner de Xang, Leandro de Oxal, Rudi de Aganj, Leandro de
Ogum, Regis de Ibeje, Edison Roberto de Oxal (Kong), Cid de Yemanj,
Nanino de Oxal, Fabio de Oxal (Vinho), Roni de Ogun, Richard de
Ogum, Anderson de Oxal, Teixerinha, Micharia, Macaco, Kiko, Deko,
Felipe, Paulinho, Jaime, entre tantos outros que passaram nos deixando o
encanto, o brilho de cada obrigao aos nossos orixs. E tambm aos
muitos que passaro, pois com certeza, atravs da energia do couro com
couro, da pele com pele, sempre haver de chamar a ateno de mais um
iniciado, perpetuando, assim, os toques e cnticos dos nossos deuses orixs.
Meu eterno agradecimento a vocs que fizeram, fazem e faro sempre o
brilho de cada Obrigao...

Mensagem

Somos sabedores que somente unidos seremos fortes, para mostrar que em
nossos estados guardamos a pureza, a beleza, a devoo e o respeito aos
nossos deuses e antepassados africanos. Hoje abrasileirados por cada um de
ns, cultivadores desta religio to antiga quanto a humanidade que foi
incorporada a todos os segmentos e esferas sociais do nosso pas. Por tudo
isso, estamos de parabns pela continuidade de axs, legados daqueles que
aqui aportaram trazendo os deuses em suas mentes e coraes; que
ensinaram que os Orixs se fazem presentes em cada ser vivente, no
murmurar das guas, nas brisas dos ventos e nos verdes das matas.

Oni Olorum Lai Lai.

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O rei Senhor do cu, Sempre, Sempre.
Ax, Ax, Ax!
O autor.

Obar

Ob= Rei
ra= Corpo

Rei do Corpo
O regulador do processo que ocorre no ntimo da matria gestadora.

Elegbar

Eleg= Dono, Possuidor.


Abar= Fora, Poder.

Olod

Olo= Senhor
D= Que chega
Lon

Lon= Exu In= On


Senhor do fogo, dono dos caminhos.

Adague

Adag= Aquele que bate


Gue= o pequeno tambor

Adjel ou Ijel

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Aquele que ndigo (Azul)

Exu =Esfera

Controlador dos 7 caminhos da humanidade.

Saudao em Yorub: Laroy=Alaroy


Significado: aquele que surge para mostrar os caminhos do mundo (Terra).

Saudao em Gg
Lalup
Significado s dono por inteiro dos caminhos.

Orikis de Obar

P Ex lod
Salve a esfera dona da rua.

R Ex Ex Bar lona
Esfera salve a esfera rei do corpo dono dos caminhos.

P Ex Bar lod
Esfera, rei do corpo salve sem o dono dos caminhos.

R- Ex cum Bar lona


Esfera salve, une ao rei do corpo salve o dono dos caminhos.

P Ex m d b Ex
Esfera conhecida chegou e alcanou a esfera.

R - Obar
Rei do corpo.

P Olod Ex
O senhor que chega a esfera.

R - O Bar
Rei do corpo.

P Olon Ex
O dono dos caminhos, a esfera.

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R - Obar
Rei do corpo.

P Adague Ex
Salve aquele que bate o pequeno tambor a esfera.

R - Obar
Rei do corpo.

P Adjel Ex
Aquele que ndigo a esfera.

R - Obar
Rei do corpo.

P Alu macher elegbara, exu Abanada, alua machere elegbara,


exu Abanada
A bebida faz partir a fora do dono da fora. Aqui e acol, a esfera sobre
at a superfcie. E torna-se o primeiro.

R - Idem

P Alu demi xex mire


A bebida alcanou a alma, esguicha e a outra parte.

R - Idem
P Ex la lona fu
Da esfera surge o dono dos caminhos aquele que dana.

R - Ex lona fomalo
Da esfera surge o dono dos caminhos ele aquele que salta pequeno.

P Ex la lona d
Da esfera surge o dono dos caminhos hei, ele chegou.
R-Ex la lonafomalo
A esfera dona dos caminhos saltou pequeno
P-Lana ex de mi
Dono dos caminhos chegou e respirou
R - Ex d mi exu de mi lona
A esfera chegou e respirou, a esfera chegou e respirou o dono dos
caminhos.

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P Ex Abanada, exu abana re
A esfera que est aqui e acol, a esfera aqui conhecida.

R - Idem

P Obar bb tiriri lona exu Tiriri obar o bb tiriri lona Ex


Tiriri
O rei do corpo salve as proezas do dono supremo dos caminhos, com
grande fora e valor senhor exu.

R - Idem

P Ex tiriri lona, Ex tiriri lon


Esfera dono supremo dos caminhos com grande.
Obar elefa Tiriri, Ex Tiriri lona
Fora e valor, esfera e rei do corpo com grande fora e valor dono dos
caminhos.

R - Idem

P -Aw aw elegbara b,aw aw


Amigo, amigo o dono da fora e proteo, amigo, amigo.
Elegbara amaxolo afomm
O dono da fora chama quem parte soltando bebida.
Amaxolo afo mugb aw aw elegbara.
Bebida chama quem parte soltando e tomando, amigo, amigo dono da
fora.
R Idem

P Obar lod nitor, obar lod.


O rei do corpo dono da rua e madrugada.
Nitore, Exu Lod Nitore,Obar .
Rei do corpo dono da rua e madrugada.
Lod Nitor
O rei do corpo dono da rua e madrugada.
R - Idem
P K Obar a b, alarue Ex Lon.
Grita ao rei do corpo por proteo ex.
K Obar a b alarue Ex Lon omodeci.
Dono dos caminhos brilha definitivamente.
Omo legbara k Obara a b,

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Filho de guerreiro filho pequeno e dono da
Obar elefa ex Lon
Fora! Gritam ao rei do corpo por proteo, ao rei do corpo aquele que leva
para fora, ex dono dos caminhos.
R - Idem

P ly La,ly l
A me de roupa branca, a me de roupa branca.
R-Obar o elefa
O rei do corpo e dono dos jogos
P K Obar ele, K Obar Ele
O rei do corpo grita ele e o dono
Legbar elefa Es
Do proibido, o rei do corpo grita ele e o dono do proibido, o dono da
fora.
R - Idem

P Ex Jemi mode Obar ex adio.


Esfera a vida do rei do corpo chegou para clarear, ex aquele que
fechado.
Modebai.
O pai no chegou para clarear.
R - Idem

P Obar Obar m ajeun lod,obar


Rei do corpo, rei do corpo conhecido e
Ar m ajeun lod baba ly l .
Servido imaginem rei do corpo conhecido.
Obar l d Obar r m ajeun.
E servido imaginem pai e me, l com
Lod Obara m ajeun.
O rei do corpo foi e chegou, rei do corpo conhecido e servido.
R - M ajeun loda
Conheido e servido imaginem.

P Ex baba iy l.
A esfera pai e me de branco.

R - Bab iy l.
Pai e me de branco (roupa).

P Ogun yl a baba oni yl .


O guerreiro da casa chama a ateno do pai rei da casa.

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R - Ol f l kan, baba ogun.
Ao partir move-se ao pai guerreiro
Gur orun.
Guerreiro do cu.

P Ex Lan afo omio,obar lna .


Esfera de cabelos surge primeiro aquele que salta das guas o rei do
corpo.
Afomaleo.
Com cabelos surgiu primeiro em pequenos saltos.
R - Idem

P Ex lona ax mi, ax eb.


Esfera dono dos caminhos recebe suas oferendas.

R - Ex lona a si eb.
Esfera dono caminhos receba nossas ofertas.

P Obar adjel,Obar Adjel


Rei do corpo salve o ndigo rei do corpo, salve o ndigo recebe sua
oferenda, rei do corpo, salve.
Ax eb, Obar o Adjel Ax eb.
O ndigo recebe a sua oferta, esfera.
Ex oni Yl
Rei da casa salve.

R - Idem

P nl ol l Pa
Mande para dentro e para fora.

R - nl l l paj m
Rei do corpo vai embora, com calma conhecido.

P Obar nl l paj m
Rei do corpo vai embora, com calma conhecido.

R - nl l paj m
Vai embora calma conhecido.

P Elegbar enagod sanabor

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O dono da fora glorificado em primeiro lugar, aquele que pega o
primeiro lugar, aquele que pega o pequeno tambor.
Elegbar
Por brincadeira daquele que invoca as folhas proibidas, o dono da fora.

R - Idem

P Diama diokolo kolo kolo


Aquele que verdadeiramente encantado dono do canto encantando dono
do canto encantado.
Diokelu kelu kelu,diokolo kolo.
Aquele que dono do grito estranho, grito estranho, dono do.
Kolo nagun elegbara
Canto que expande para o alto a fora do dono da fora.

R - Idem

P Obar Nagun ferer


O rei do corpo expande para alto grande e extensa distncia.

R -Voduno
Aquele que possui o fetiche.

P Obar ar lodi l di,l di,lo di,Obara.


Grita ao rei do corpo partiu para o lado de fora, partiu para o lado de fora
do rei do corpo.

R - Idem
P K Obar, k Obar, k obar
Grita ao rei do corpo, grita ao rei do corpo.

R - Kai wo
Grita o rei do corpo, chama o rei do corpo aquele que no permite ser
olhado.

Resposta a mesma.

P Obar ax mi ab
O rei do corpo recebe sua oferenda ao retornar.

R - Obar ax mi abo Obar


O rei do corpo recebe sua oferenda ao retornar o rei do corpo.

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P Elegb oni gang aw kr o ma
O dono da fora salve o rei que resolve as questes ao chegar pra quem o
conhece ele muito bom.

R - Idem

P elegb
Salve o dono da fora salve.

R-Oni Ganga
Rei que resolveu as questes.

P Xnx ob odar, xnx ob


A pontiaguda faca boa, a pontiaguda faca.

Obar u koro u kor


Do rei do corpo, aprenda e pense, o nosso rei-aprendemos e pensamos.

Onilona, xonxo ob
Rei dono dos caminhos e senhor do fogo (In), com sua pontiaguda faca.

R - Idem

Ologun
Senhor da guerra
- Guerra existencial...
- A sobrevivncia...

Ogun Onir

Senhor da guerra, aquele que rei de Ir

Ogun Adjlya

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Senhor da guerra, aquele que sada a grande me.

Ogun Olobed

Senhor da guerra, senhor dono da faca (ob) definitivamente.


Saudao em yorub: Patakory
Pataki = principal
Ori = cabea

Saudao em djji (Gge): Ogunh = Ologunh


Olo = senhor
Gun = guerra
Y = sobreviveu

Senhor que sobreviveu a grande guerra

Orikis de Ologun

P Ogun Ogun ni f,ni f


Guerreiro definitivamente amado, guerreiro.
Omi b la ogun
Definitivamente amado, com a gua retorna surgindo o guerreiro.

R Idem

P Ogun Tala b orun,ogun talab


Guerreiro lana o retorno do cu, guerreiro.
Ay
Lana o retorno do cu a Terra.

R-Tala b orun,tala b ay
Lana o retorno do cu, lana o retorno a Terra.

P Ogun ol ol omi
Guerreiro parte com gua.

R-Ogun ol obenfara
Guerreiro parte forte e poderoso.

P Ogun mariou, mariou, Ogun ker

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Ogum usa saiote de folhas da palmeira, saiote de folhas da palmeira, ogun
aquele que corta na invocao, salve.

R - Idem

p Diama diokolo diogun olor


Aquele que verdadeiramente torna-se o dono do canto encantado.
Orun male diama diokolo diogun
O cu definitivamente v o dono do canto encantado, tornar-se alto na
festana.
Loro orun male
Festana do senhor dos cus.

P Xang lel amax diogun l, amax


Xang surge e sai para fora e chama Ogum que se tornou alto e manda
aquele que se tornou.
Diogun l
Ao sair para fora e partir.

R - Idem

P Au rund ogunh o agal (ogal)


Mostre o caminho ao meu amigo poderoso chefe que sobreviveu a grande
guerra.

R - Idem

P - Ogun sirib taco taco Maraj


Ogun mais do que antes viu a oferenda.

Ogun sirib taco taco Maraj(sirib)


Lana a lana,lnar a lana envolvendo.

Ogun siribo orix o kere


Assustadoramente a oferenda, senhor de cabea aquele que viu ele partir
gritando, salve.

R - Idem

P Yansan ogun sirib


A me que foi partida em nove, dona dos nove mundos junto a Ogum viu a
oferenda.

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R - Orix Okere
Senhor de cabea, salve aquele que viu ele partir gritando.

P Ogun alu ori b


A bebida alcanou a cabea do guerreiro.

R-Amor ogun arer


Isso pense, guerreiro escutai.

P Ogun alu I I
O guerreiro bebeu e partiu.

R - Amor ogum arer


Isso pense, guerreiro escutai.

P Ogum alu ata ba mi


O guerreiro bebeu o suco das frutas alcanou e respirou.

R - Amor ogun arer


Isso pense guerreiro, escutai.

P Adeiba, Adeiba
Alcanou a cabaa, alcanou a cabaa.

R - Au far ogun arer


Segue o meu amigo, guerreiro escute.

P Ogun adeiba
O guerreiro alcanou a cabaa.

R - Au far ogun arer


Segure meu amigo, guerreiro escute .

P Ogum ita ti male male male


O guerreiro se fere na pedra ao sair para fora, para fora, para fora
definitivamente.

R - Ogun ita ti male mal ogun


O guerreiro se fere na pedra ferro ao sair para fora, para fora
definitivamente.
P Ogun onira manja lo pete
O guerreiro envolve-se com os peixinhos envergonhado com a desunio.

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R - Ogun onira ala ris kerek
O guerreiro envolve-se na roupa branca e viu melhora.

P Ogun onira manja lokor


O guerreiro envolve-se com os peixinhos e parte para mostrar o caminho da
fazenda.
R - Ogun onira ala ris kerek
O guerreiro envolve-se na roupa branca e viu a melhora.

P Kerek Iss Iss Iss


Grita, corta, melhorando, melhorando, melhorando.

R - Ogun onira ala riso kerek


O guerreiro envolve-se na roupa branca e viu a melhora.

P Ogun tala nai xor anaro


O guerreiro lana a diviso ferozmente naquele que em primeiro momento
cortou ele.

Resposta a mesma.

P Ogun tala nai xor ab se


O guerreiro lana diviso ferozmente empregando sua faca.

R Idem

P Ol orun, orun ari


Senhor do cu, do cu aquele que viu ele.

R - Ari ol orun orun ari ari.


Aquele que viu ele, senhor do cu, do cu aquele que viu ele, aquele que
viu ele.

P Ol orun meg ari


Senhor do cu viu ele em sete pedaos partir.

R - Ari ar orun orun ari ari


Aquele que viu o corpo cus, cus aquele que viu ele, aquele que viu ele.

P Ogun d arer ire ire okunt akrde arer ire ire okunt
O guerreiro chegou escutai, corta e lana ao mar o po, ele chegou escutai,
corta e lana ao mar.

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R Idem

P Mabela muj mabela m


Ao ser solicitado surgiu assustadoramente.

R - Mabela muj okere


Surgiu assustadoramente usando faixa na cabea (oj) salve aquele que
grita e corta.

P Oker
Salve aquele que grita e corta, salve.

R - Akexor
Aquele que grita ferozmente salve.

P Xor r r b frun iy b frun iy b frun iy


Grita ferozmente para alcanar e prender a me, para alcanar e prender a
me.

R Idem

P Ogun talaj
O guerreiro lana a diviso na reunio.

R-Ariol ariol, ogun


Aquele que viu anunciar que o guerreiro partiu prevendo o futuro.

P Ogun meg(meji)
Guerreiro partido em sete salve.

R - r ogun may tala


O corpo do guerreiro eterno vejam lanou a diviso.

P Ogun aj omi
Guerreiro sangrando procura gua.

R - Ogun elefa tala aj omi


O guerreiro que lana a diviso aquele que leva para fora, olhem sangra
procurando gua.

P Ax ax diogun l ogun elefa tet

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A fora da roupa daquele guerreiro que se torna alto (embriagado) e parte,
guerreiro aquele que leva para fora sai envergonhado.

R - Ax ax diogun l ologun elefa orun male


A fora da roupa daquele que se torna alto (embriagado) e parte guerreiro
aquele que sai para fora do cu definitivamente.

P Ogun onira ajeun eb


O guerreiro e envolvente comendo seus pratos (oferendas).

R - Ogun onira ajeun j ni


O guerreiro e valete comendo a obrigao.

P Sr sr oni padl
Fala fala ao rei para levar .

R - Ganga ganga sr oni padl


Aquele que resolve as questes, aquele que resolve as questes, fala ao rei
para levar.

P Meg meg
Sete, sete ele , salve.

R - Obar ogun meg nire


Rei do corpo e o guerreiro partido em sete se foram.

P Ogun beremi
O guerreiro pergunta como.

R - r ogun arer
O corpo do guerreiro escuta.

P Ogun br og
O guerreiro pergunta, ele o protetor do ritual.

R - r ogun arer
O corpo do guerreiro escuta.

P Olorun de mai fara (if-r) ogun meg arilo, olorun deo mai fara
(if-r) ogun meg arilo ogun onira es
O senhor do cu alterou a gua para conter o amor prprio do guerreiro
partido em sete, que partiu prevendo o futuro, O senhor do cu alterou a

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gua para conter o amor prprio do guerreiro partido em sete, que partiu
prevendo o futuro, guerreiro envolvente e protetor.

R Idem

P Itti, itti, itti k nnhi ogun talaj k nnhi


A pedra de ferro, a pedra de ferro, a pedra de ferro aprenda que o guerreiro
lanar a diviso na reunio.
Resposta a mesma

P Ogun adaba a
O guerreiro alcanou a cabaa viram?

R - Ogun adaba ol es
O guerreiro alcanou a cabaa e parte protegendo-a.

P Ogun elefa lai lai, ogun elefa lai lai


Guerreiro aquele que leva para fora sempre, sempre.

R - Lai lai lai ogun elefa lai lai


Sempre, sempre, sempre guerreiro que leva para fora sempre, sempre.

P Ogun mak mak kabiesile abio


Guerreiro assusta batendo, assusta batendo a sua alteza real aquele que
possu.

R Idem

P Ogun abio, ogun maiso, ogun maiso, ogun maiso ogum


Guerreiro aquele que possui, guerreiro aquele que trabalha muito,
guerreiro e aquele que trabalha muito, guerreiro aquele que trabalha
muito na guerra.

R Idem

P Ogun onira, ogun loro


O guerreiro envolvente, o guerreiro emite um grito e parte.

R - Amakr ker ker ogun loro orix


Aquele que grita e corta muito, grita e corta, grita e corta o senhor da
cabea Ogum.

P Tala ogun tala obenfara ogun aire

23
O guerreiro lana a diviso, lana a diviso, o guerreiro forte e poderoso
que corta.

R Idem
P - Ogun aire
O guerreiro corta.
R-Tala benfara ogun tala
Lana a diviso o forte e poderoso guerreiro lana a diviso.

Yansn oy

Iy=me Sn=trovejar
Iy=me Asan=amanhecer
Iy=me Mesan=nove

Ar = habitantes run = alm; cu


Me do retumbar das trovoadas
Me do amanhecer
Me partida em nove
Me dos habitantes dos nove mundos

Espao do alm csmico


Condutora e zeladora dos eguns

Saudao em Yorub = Epa hei oy = , ol


Saudao em Djji = Epa yei = , salve a me forte.

24
Orikis de Yansn

P-Ado ado as ma, ado ol fe ol oy


Possui, possui a fora definitivamente a senhora que possui a fora senhora
oy.

R Idem

P - Opa ajeun m dup


A comida gordurosa ao filho agradece.

R - Lo oy
A senhora oy.

P - Oy m, oy m, oy m dup
Oy muito, oy muito, oy muito agradecida.

R - Opa ajeun m dup oy ma dup


A comida gordurosa ela agradece, oy muito agradecida aos filhos.

P - Oberece mani so
A faca usada por ela para podar as faltas viu!

R - Oy bo bo ob so
Oy dona do antdoto usa a faca contra as faltas viu!

P - Ogun ob ax ambela
O guerreiro com sua faca e sua fora aconselha.

R - A Iyansn ogun doy


A me dos nove mundos e me da guerra oy.

P - Aliase edi oy, aliase edi oy, aliase edi loy orun mal modebau
Aquela que se liga aquela que tem o poder a senhora oy, aquela que se
liga, aquela que tem o poder a senhora oy, aquela que se liga, aquela que
tem o poder a senhora oy, que dos cus sai definitivamente para clarear e
armar emboscadas.

R Idem

P - Oy ke mani s o
Oy aquela que grita no dia santo, salve.

25
R - Oy doc, oy obe s
Oy leva a lana, oy leva a faca no dia santo atuante.

P - Oy nireo obsedar ax ogun


Oy aquela que cai ao solo ao apoderar-se da fora do talism do
guerreiro que com a bebida se lana cambaleando.

R Idem

P - Obsedar ax ogun oy nir at wun


Aquela que cambaleando e caindo ao solo tenta apoderar-se da fora do
talism do guerreiro que com a bebida se lana cambaleando.

R - Idem

P - Ata wun alu ata wun


A bebida daquela que se lana cambaleando, com a bebida se lana
cambaleando.

R - Awr ogun fevr


O guerreiro a grande distancia se contorce intensamente.

P- Oy kalu lulu, oy semi eb


Oy aquela que bate, aquela que dona enchendo de vida a oferenda.

R Idem
P- Iy ly ly ly j r, j r, oy e mosse keba, j r, j r ogun
Me senhora oy, senhora oy, senhora oy bate, sacode o pensamento,
bate e sacode, bate e sacode o pensamento do senhor da guerra.

R Idem

P- Maka logun
Conversa com o senhor da guerra.
R-A ol omi nina or
Ao partir levou consigo a gua sagrada que espanta as aparies.

P-Alias e di loy baba olofin e loba


Oy aquela que se junta aquele que tem poder, o par que partiu tornando-
se o dono da lei.

R Idem

26
P - Ebi a ad oy mad, ebi a od oy mad Iyansn oy ebe, ebi a od
oy mad
Aquela que possui oy a deusa do rio Nger aquela que possui oy a deusa
do rio Nger, me dos nove mundos, aquela que possui aquela que
verdadeiramente chegou.

R Idem

P - Asa ajeun ay
Aquela que pega a comida depositada na terra.

R - Ajeun ay
Comida da terra.

P - Sbad r k Iyansn dop r k marej


Esta acostumada com o trabalho que aprendeu com as feiticeiras, a me da
trovoada trabalha junto com a feiticeira, com a feiticeira aprendeu
assustadoramente a cortar o dia.

R Idem

P - Y y fa vumbi oy
Forte, forte a me que puxa o defunto.

R - p
Oh, credo.

P - Oti oni r
Tu rei das riquezas.

R - p
Oh, credo.

P - Oy ay
Oy por favor, venha terra.

R Idem

P -Oy o el o el berik
Oy dona, dona de pedir testemunhos de conhecimento.

R Idem

27
P - Xlod omin oy kala, omin iy l e di loy
Chorando com lagrimas, Oy briga com lgrimas de me que parte
juntando-se senhora Oy partindo.

R Idem

P - Oy kala, berik xir


A me da briga pede conhecimento das evocaes.

R - Oy dok, oy niqu
Oy com lana, oy de coragem .

P - Oy de loy, oy de loy, pw mup oy de loy


Oy Iyans, Oy Iyans, venham cheguem, recebam os cumprimentos
de Oy que Iyans.

R Idem

P - Far ogun far, ogun far nai ser er


Puxa o guerreiro puxa, o guerreiro puxa aquela que no a primeira cheia
de segredo, segredo.

R Idem

P -Oy awe ni par m, oy awe ni par jo


Oy verdadeiramente meu amigo est no terreiro, oy meu amigo est no
terreiro, respeitem.

R Idem

P - Ologun k loy
O senhor da guerra vem para a senhora Oy.

R - Oy nir
Oy envolve-o.

P - Oy oy, oy migod, oy migod sakpat migod


Oy oy, oy roubou minha cabaa, xapan, salve aquele que no deixa
levar a cabaa da terra, salve.

R Idem

28
P - Orun milay, orun milay
Me somente o cu saber quem ser salvo.

R - Oy made ker
Verdadeiramente chegou, gritou e partiu.

P - Oy bb
Oy leva o antdoto.

R - Oy obenfara
Oy fica forte e poderosa com sua faca corta a mentira.

P - Oy berek, oy berek oy
Oy com sua faca corta a mentira, aquela que corta a mentira com sua faca
Oy.

R - Oy dok, oy berek, oy berek oy, oy dok


Oy com sua lana, Oy com sua faca que corta a mentira, Oy com sua
faca que corta a mentira, Oy com sua faca que corta a mentira, Oy com
sua faca que corta a casca da mentira.

P - Ol ir par ma, ol ir par j


Ao partir cortando no terreio aquela que verdadeiramente corta no terreiro,
por favor, respeitem.

R Idem

P - Ko mo lo, ko mo lo d, ko mo lo d loy, ko mo lo, ko mo lo d, ko


mo lo d loy, loy lelu b
Ensine conhecimento, ao partir nos ensine conhecimento, partindo encontra
a senhora Oy, Oy hoje te suplicamos, salve.

R - Lelu b, lelu b loy


Hoje te suplicamos, hoje te suplicamos senhora Oy.

29
XANG = SNG

Sn = rei
G = fortssimo
Rei fortssimo
Saudao em yorub: Kau cabiecil
Permita-nos olhar para sua alteza real

Song Agandj
Song gd
Rei do Oy

Orikis de Xang

P - Oni god mari, oni Xang mari , ep emi mari, eke tuia xang
mari, eke tuia xang mari
Rei da glria permanente tu obteve muito, rei Xang ele tem tudo, Xang
expele a mentira, ele tem e sabe tudo.

R Idem

P - Orun , ogun alabr ibon elefa orix, orun ogun alabr ibon elefa
ori eb
Salve o cu, o guerreiro que defende e protege com sua arma, senhor de
cabea, salve o cu, o guerreiro que defende e protege com sua arma leva
para fora o cabea da obrigao.

R Idem

P - Aganjueco bo oni gdgb, gdgb, aganjueco bo oni gdgb, oni


Xang
Na grande terra do rei se conserva um preceito de adorar o rei, na grande
terra do rei se conserva um preceito de adorar o rei, nunca esqueam, nunca
esqueam o rei Xang.

R Idem

P - god oni emi re emi, god oni re ola, god oni Xang, god
oni re ola
god um rei eu conheo, god um rei eu conheo, cheio de honras e
dignidade, god rei da honra e dignidade.

30
R Idem

P - Xang amal ajun


Xang a sua comida, coma-a.

R - Ajun kr
Comida muito boa, gostosa.

P - Xang k bo m r
Xang aquele que grita para ser conhecido.

R - K r k bo m r k r k
Aquele que grita para ser conhecido grita para ser conhecido, grita para
ficar conhecido.

P - g, g oni Xang
Glorioso, glorioso rei Xang.

R Idem

P - Ajagun dieji
Salve o guerreiro do luar partiu com dignidade.

R Idem

P - Oni psi bad


O rei convida para estender a toalha.

R - Abad oni psi,ajeun abad


Ao estenderem a toalha o rei convida para comerem o que est na toalha.

P - Ok bo dew god sala sala sala


Aquele que grita, aquele que se volta para o que belo, god usa o
branco usa o branco salve.

R Idem

P - Ka lulu ka lulu d
Aquele que bate dono, aquele que dono , aquele que chegou.

R - Arare ka lulu d
O corpo daquele que bate, o dono da fora foi quem chegou.

31
P - Amal xin ka lulu d
Comida para todos, bate o dono da fora chegou (bater o piro).

R - Arare ka lulu d
O corpo daquele que bate, o dono da fora foi quem chegou.

P - Ola ob da o, cabecile lu d
O rei da honra e dignidade, imaginem, olhem para sua alteza real, que
chegou.

R Idem

P - Sala sala sala f mup, sala sala sala f mup, oy ob nire, sala sala
sala f mup
De roupa branca, de branco, de branco afastem-se para que ele receba os
cumprimentos de oy, a rainha envolvente de roupa branca, afastem-se para
os cumprimentos.

R Idem

P - A omo dil mo dib


Aquele que filho encontra a casa do saber e torna-se pai.

R - Kaw kabiecile omo dil mo dib


Permita-nos olhar para sua alteza real, o filho encontra a casa do saber e
torna-se pai.

P - E di kaw
Permitam-nos olhar para aquele que tornou-se...

R - Kabiecile
Sua alteza real.

P - Nagor nag aja um l


D-me permisso para mostrar o caminho em primeiro lugar para os nags
que o torvelinho esta partindo.

R - Nag y y
Salve os nags, que so fortes.

P - Xang modib
Xang pai do claro.

32
R - Lai lai modib ay, e modib lai lai modib ay
Sempre sempre aquele que pai do claro na terra, ser pai do claro
sempre sempre, pai do claro na terra.

P - Acopad
Com lana, cetro e coroa.

R - Omodib omodib oni r


Aquele que pai do claro, o filho sai para encontrar o pai, rei conhecido.

P - Edi oy, edi oy


Aquele que se liga Oy, aquele que ligado a Oy.

R - Par god semi loy


No terreiro, god encontra outra oy, uma senhora oy diferente da que
conhecia.

P - Xang lo oy
Xang parte com oy.

R - Oke l, oke l esse


Aquele que grita partiu, aquele que grita partiu com o talism.

P - Xang lund
Aquele que chegou Xang.

R - Kaw kaia lud awe awe, kaw kaia lud


Permita-nos olhar para aquele que chegou e costuma contender, meu
amigo, meu amigo permita olhar para aquele que chegou e costuma
contender.

P - Xang ba, oy dok aganj kabiecile Xang ba


Xang pai, Oy leva a lana de sua majestade Aganj, Xang pai.

R Idem

P - Pa Iy Iy, ke pa Iy Iy
As mes se unem, as mes se unem.

R - Pa Iy Iy, ke pa ii
As mes unidas, unidas para a invocao.

33
P - Xang yl ay
Xang esta na casa da terra.

R - g lai lai Xang yl ay, g lai lai


Glorioso sempre sempre Xang esta na casa da terra, glorioso sempre
sempre.

P - Kw lude, kw lude edi kw kabiecile awe, edi kw kabiecile


awe
Permita-nos olhar para aquele que chegou, permita-nos olhar para aquele
que chegou, aquele que encanta, permita-nos olhar para sua alteza real meu
amigo.

R Idem

P - A aw aw
Aquele que meu amigo, aquele que meu amigo.

R Idem

P - Par kude
No terreiro chegou e permanece.

R - Par deku deku deku


Chegou para ficar, chegou para ficar chegou para ficar no terreiro.

P - Alias par m, alias edi ogun l


Aquele que tem o poder verdadeiramente no terreiro aquele que tem o
poder, aquele que encontra Ogum ao partir.

R Idem

34
Od e Otim

Od Djji (Gge) = Orix das matas


Oxossy = (yorub)
sosi = Deus dos caadores
Lendrio caador de elemp, que com uma flexa s derrotou o grande
pssaro mau.

Saudao em Yorub: Ok Aro


Dono do grito, ttulo de honra entre autoridades civis

Saudao em Gge: Ok bambo, Ok


Aquele que grita quando caa

Otim: Poo, bebida.

Otim: Orix feminino da caa, companheira inseparvel de Od, sendo sua


alma gmea em todas as suas caadas

Reza a lenda que Od caa, limpa e prepara, enquanto Otim come quase
tudo, deixando s um pouco para Od. Esse se satisfaz com o pouco e sai
em busca de sua presa, novamente com Otim, sua sombra existencial.

Saudao em Yorub Omi ni

Significado- mini = o mesmo que gua, poo

Ni- Acompanha, tanto como

Saudao em Gge - Ok bambo ok

Significado- Aquela que grita quando caa

35
Orikis de Od e Otim

P O ma smbawo elep, o ma oduro elep


Ele muito bom armando emboscadas em segredo, ele poderoso na
reunio verdadeiro o resultado do jogo de adivinhao que diz que ele
poderoso na reunio.

Mi Nero snbawo elep o ma oduro elep


Se mexendo de leve, armando emboscadas em segredo, ele poderoso na
reunio verdadeiro o resultado do jogo de adivinhao que diz que ele
poderoso na reunio.

Mi Ner, mi Ner, mi Ner mod


Se mexendo de leve, se mexendo de leve, se mexendo de leve ele chegou
clareira.

R snba mi Ner, mi ner mod


Salve o melhor, que se mexendo de leve, se mexendo de leve chegou na
clareira.

P Od o mata
O caador encontra o arco e flexa.

R Dibororo Od
O caador emitiu um grito.

P Od o mata di bororo
O caador encontra o arco e flexa que fere emitindo um grito evasivamente.

R Od o mata di bororo od
O caador encontra o arco e flexa que fere emitindo um grito evasivamente
esse Od o caador.

P dibo dibo dibororo


Salve o pequeno alimento, pequeno alimento (caa), ele imita o grito (da
caa) e mostra o caminho.

R Od o mata dibororo od
O caador encontra o arco e a flexa que fere emitindo um grito
evasivamente esse Od o caador.

36
P Ok barilai
Aquele que grita quando viu a caa, montou a emboscada.

R Od barilai
O caador montou a emboscada quando viu a caa, salve.

P Snba mod
O melhor chegou clareira.

R Ok barilai snba mod


Salve aquele que gritou quando viu surgir a caa, o melhor chegou
clareira.

P Tap mod
Matou com arco e flexa.

R Ok barilai tap mod


Salve aquele que gritou quando matou com arco e flexa quando chegou
clareira a caa.

P Oi o aras p mod, oi o aras p mod


Sendo aquele que envolve a caa e usa o antdoto, chegou na clareira com o
saber de caador.
iy b dil, oi aras p mod
Sada a v que encanta a terra sendo ele aquele que envolve a caa e usa o
antdoto com o saber de caador na clareira.
k ki l od
Salve o que ensina, saudando partiu o caador.

R Ok k k l od l ok
Gritando salve aquele que ensina, saudando partiu o caador, partiu
gritando.

P Od ajaguna barilai ajaguna, ele mode mode a bailai ajaguna,


Barilal.
Od o guerreiro caador que monta emboscada o guerreiro caador, na
clareira monta emboscada o guerreiro caador monta emboscada para
caar.
Ele mode mode a barilai
Na clareira, clareira ele monta emboscadas para caar.

37
R Ajaguna barilai
O guerreiro monta emboscada para caar.

P Nl nai nai lep nl nai nai lep nl


O grande aquele que no o primeiro, aquele que no o primeiro, mas
poderoso na reunio, o grande aquele que no o primeiro, mas poderoso
na reunio dos grandes.

R Elep nl nai nai lep nl


Aquele que poderoso na reunio dos grandes que no o primeiro, no
o primeiro, mas poderoso na reunio dos grandes.

P Elb Sun l, elb Sun l, elb Sun l barilai


Suplicando recua-se e parte, suplicando recua-se e parte, suplicando recua-
se e parte para outra emboscada para sua caada.
Iy oro, iy Od
A fada me, a me de Od.

R Ar soso iy Od
Do corpo da me feiticeira nasceu o caador Od.

P Beni benise Od o, Beni benise Od, o akaran kawo k kere Le,


Beni benise od o.
O caador requisitado, requisitado ao trabalho, o caador requisitado,
requisitado ao trabalho, permita-nos olhar para aquele que decifrou o
bicho, cantou e gritou, partindo poderoso, o caador requisitado,
requisitado ao trabalho .
R-a mesma
P-Babalaw opa mod

O pai dono do segredo chegou na clareira com seu basto.

R Beni benise Od
O caador requisitado, requisitado ao trabalho.

P Beni benise pin


requisitado, requisitado o atirador de flexa (pin= atirar).

R O pin
Ele atira (flechas).

P Ar ar otim, otim, otim, otim odar

38
O corpo, o corpo com a poo, com a poo,coma poo, com a poo
ficou enorme.

R Idem

P Ok awe
Aquele que emite um grito o meu amigo.

R Ok awe
Na montanha est o meu amigo.

P Ok iy oro
Na montanha est a fada me.

R Iy oro
A fada me.

P Ok iy amor
Na montanha est a fada me que faz pensar.

R Iy amor
Me que faz pensar.

P Od amadika dipe k
O caador costuma fechar em volta e convida aquele que pequeno a
aprender a caar.

R Amadika dipe
Fechando ao redor convida aquele que pequeno.

P Od sunala iy sn s male, Od sunala iy sn s male


Od inundou a roupa branca da me, esguichando crculos muito pequenos
(vmito).

R Orok oi er kn de, Od sunala iy sn s male


costume na fazenda, sendo segredo e proibido cortar animaizinhos em
partes livremente, Od inundou a roupa branca da me esguichando
crculos muito pequenos.

P Od elep, od elep nl
Od aquele que poderoso, Od aquele que poderoso o grande.

R Iy oro, nl elep, nl elep iy, iy or

39
A fada me, me do grande poderoso, do grande poderoso, a fada me.

P Otim otim Od snba otim, snba Od.


A poo, a poo deixou melhor Od, a poo melhorou Od.

Resposta a mesma

P Otim aw
A poo para o meu amigo.

R aw
Para o meu amigo.

P Ok r, ok a Od
Emitiu um grito e apareceu na montanha o caador Od.

R Ar so so r Od
O corpo melhora, melhora aparecendo o caador Od.

P - Od mata Otim r
Ele com arco e flexa, bebe a poo e v a apario.

R Od mata Otim r Od
Od com arco e flexa bebe a poo, Od v a apario (sua sombra).

P Otim adj canii, Otim amor


A poo como campainha, naquele que ela acompanha, salve Otim que
faz pensar.

R Otim amor, Otim adj canii Otim amor k


Otim salve isso pense, a poo como campainha naquele que ela
acompanha tanto como, salve Otim aquela que faz pensar ensinando.

Ossnha

Ossain sn = Luz diurna


Yin = Glorificado

40
Senhor das folhas sagradas, orix da medicina atravs da flora, pois toda e
qualquer liturgia faz necessrio o uso das plantas dos orixs, pois cada
folha detm um ax (fora) prprio e, ao ser macerada, passa essa mesma
fora (ax) vibratria para os objetos sagrados.

Saudao Djji (geg) = Eu = w


Salve as folhas
Saudao (Yorub) = eueu assa = w ss
, folhas.

Lenda

Certa vez os orixs foram pedir a Ossnha que lhes distribusse alguns
tipos de folhas para que eles pudessem ter o domnio de algumas delas.
Ossnha no quis repartir com seus irmos orixs as folhas sagradas e que
s a ele pertenciam, pois aprendeu com as Osrongas (feiticeiras) a
dominar o encantamento das plantas, tal qual suas utilizaes. Os orixs
ento se reuniram e decidiram que quando Ossnha estivesse colhendo suas
folhas para ritual, colocando-as em sua cabaa (porongo) a senhora dos
ventos provocaria um vento forte para que as folhas se espalhassem e cada
orix se apoderaria destas folhas variadas. Ossnha olhou o acontecido e
sem entender a trama expressou: - Euu assa (oh, folhas). Desde ento cada
orix tem sua planta caracterstica para o seu ritual. (ewe, ewe assa)

41
Orikis de Ossnha

P Ossanha r o benissa bemiss so so


Ossanha requisitado para usar coisas, envolver e suplicar a minha
melhora, melhora, melhora.
Ossanha l r erun maio, Ossanha l r erun maio
Ossanha aparecendo incitado a extirpar tudo que assustador.
O aga Le
Salve aquele que o pequeno grande.

R O aga Le erun fek


Salve aquele que o pequeno grande, sempre amado extirpador (exorcista).

P Oi ob xeko xereco
Se reunindo com a faca, a cabaa de pescoo longo, cantou.

R Xereco xereco xeco


A cabaa de pescoo longo cantou, a cabaa de pescoo longo cantou.

P Xereco er oni xereco X


A cabaa de pescoo longo cantou o segredo do rei, a cabaa de pescoo
longo cantou para ensinar.

Resposta a mesma

P Agale, agale, agale erun fek, agale bemisso alu kete, alu
kete
Salve aquele que pequeno grande, salve aquele que pequeno grande,
salve aquele que pequeno grande, sempre amado extirpador.

Resposta a mesma

P r koko
A pario sobrenatural cantou, cantou.

R Vum bi, kereke


No funeral invocado para separar-se e partir.

42
P O emi se eb eb
Ele enche de vida a oferenda a oferta.

R Er, er, er, er


segredo, segredo, segredo, segredo.

P Ossanha seleb a sab donin seleb a


Ossanha aquele que serve pequena oferenda, aquele que est
acostumado a trabalhar servindo pequenas oferendas.

R Oy oy doc, Ossanha seleb a


Oy, oy leva a lana, Ossanha aquele que serve pequena oferenda.

P So ere so ere
Vigie as crianas, vigie as crianas.

R A sn s nana rewa
Eles so os pequenos filhos da me da beleza.

P So so erisso ssajiba
Melhora, melhora usando coisas para despertar o pai.

R Assens nana arew isso issa jiba


Aquele que, se enchendo de erupes, aquele que corta a beleza de Nan,
melhora usando coisas para surpreender o pai.

P Assens nana arew


Nan enche-se de erupes e fica feia.

R Isso ssa jiba


Melhora usando coisas para surpreender o pai.

P Ossanha ax cum lai lai, Ossanha ax cum lai lai


Ossanha que possui a fora sempre, sempre, Ossanha aquele Que possui a
fora sempre, sempre (das plantas).

R Ossanha se ax lai lai lai


Ossanha chama ateno por sua perna ser forte sempre, sempre, sempre.

43
OB

Senhora do rio Ob, na Nigria

Reza lenda que Oba, uma das trs esposas de Xang, foi perguntar para
Oxum o porqu da atrao incontrolvel de Xang por ela, e Oxum lhe
falou que esse encantamento era efeito de um prato que ela servira a ele
cujo principal ingrediente era sua orelha. Como Oxum permanecera com as
orelhas tapadas por uma trunfa e mencionou no t-la, Ob, muito crdula e
agradecida, foi at o palcio de Xang e preparou-lhe o manjar cortando a
prpria orelha. Xang, ao sentar-se mesa, achou estranho o sangue que
escorria no rosto de Ob. Ela ento lhe falou do segredo. No mesmo
instante Xang se enfureceu e, assustadas, tanto Ob quanto Oxum saram
em disparada transformando-se em dois braos de rio, o rio Oxum e o rio
Ob.

Saudao em Yorub Ob xir


Chefe que corta definitivamente.

Saudao em Djji (geg) Ex, Es


Proteo, guarda, defesa.

Orikis de Ob

P - Algor, algor yeri la


Dona da cabaa que mostra o caminho, dona da cabaa que mostra o
caminho, aquela que briga primeiro e sobreviveu.
R - Idem
P - Aga xapa wo kuein, aga xapa wo kuein
Aquela que alta e usa espada para matar e olhar para permanecer
envolvendo.

R Al Al ay aga xapa wo kuein

44
Dona, dona na terra aquela que alta e usa espada para matar e permanecer
envolvendo.

P Yeri yeri eb m fel, yeri yeri eb m fel, iy co co co awein yeri


yeri eb m fel
Aquela que briga primeiro, aquela que briga primeiro, aceita a oferenda
para ser conhecida e amada.
R- Idem
P-Iy iy d aco bela nan
Salve a me, a me que chegou, a prpria solicitada para conter a lana.

Resposta a mesma

P Awein
Salve aquela que est envolvendo.

R Wein
Salve aquela que envolve.

P Ai sabador
aquela que est acostumada a trabalhar e mostrar o caminho.

R Ko mi i iy
Ensina outro colar, me.

P A bab oni iy
Aquele que pai o rei da me (Xang).

R Al sn
O rei aquele que troveja.

P Oni bb r oni
O rei neste lugar, o dono do trovo rei.

R Oni bb r sn
O rei neste lugar o dono do trovo rei.

P Ore kur, ore kur aco bela nan


A bondade para quem conhece, a bondade para quem conhece solicitada
para contender com a lana.

Resposta a mesma

45
P Emyin emyin e k m oni
Eles, eles ensinam para serem conhecidos como rei.

R Emyin emyin e k iy
Eles, eles ensinam para serem conhecidos, saudando a me.

P Ob oni Xang, Xang di Ob, Ob oni


Xang rei da Ob, Xang torna-se rei e senhor da Ob.

Resposta a mesma

P Oni Ob f ay
O rei da Ob quer alegria (festa).

R Br br oni Ebe xiri


Pergunte, pergunte o rei quer caruru e mostarda.

P Ob iy xir, oni Ob axor


Salve a me Ob aquela que corta definitivamente, o rei viu o sangue
escorrido.

R Ob iy xir, Ob axor k
Me Ob aquela que corta definitivamente, o rei viu o sangue escorrido e
mostrou.

P Ob iy iy, Ob iy ay
A me, a me Ob, a me Ob alegre.

R Ob iy, Ob iy ay
A me Ob, a me Ob alegre.

P Ob ob sir (Xir)
Ob com sua faca corta definitivamente.

R Ob ob sir (xir) Ob
A faca que corta definitivamente da Ob.

P K k k kel Ob
Ensine, ensine, ensine fazer o colar de Ob.

R K k k oni kel k
Ensine, ensine, ensine fazer o colar do rei.

46
P K k k oni kel Ob
Ensine, ensine, ensine a fazer o colar do rei da Ob.

Xapan

Xapanan Xapan-n Xampanan

Orix do batuque do sul do Brasil, pois Xapan originrio do Djji


(Gge). Em certas naes sua pronncia proibida, pois crem que ao
pronunci-la chamam a ira deste Deus para a Terra. Em Yorub esse orix
chamado do Omol, sua forma velha, e Obaluay, sua forma jovem. Esse
orix encarregado de lanar as pestes e epidemias no mundo e control-
las; pai de todos os tipos de doenas, principalmente as da pele, rins e
bexiga a ele so computadas, assim como coloca-as nos seres humanos
tambm providencia sua cura. Considerado o Doutor dos pobres, pois diz a
lenda que ele mesmo ficou tomado por doenas quando da sua passagem
pela Terra.

Deus das epidemias.


Xapan (djji= Gge) = Soponon

Saudao em Djji Aba


Salve Aquele que entra em contato com a superfcie (pele).

Omol Omonlu e Obaluay

Saudao em Yorub Atot


Ns saudamos a tua presena

Obaluay = Ob = Senhor
Lu = Dono
Ay = Terra

47
Rei senhor dono da Terra

Orikis de Xapan

P - Assaji wa fu aba er mal


Aquele que usa coisas para despertar, para mover o que salta, ele encontra o
que causa medo, que salta para fora definitivamente.

Resposta a mesma

P Aba er mal
Ele encontra o que causa o medo que salta para fora definitivamente

Resposta a mesma

P Mobe lefa xar, mobe lefa xar


Solicita que o leve para fora, usa coisas para mostrar o caminho.
Resposta a mesma

P Assajeun opn onin, onin opn r


Aquele que pega a comida do tabuleiro, consumindo do tabuleiro a
gordura.
Resposta a mesma

P Iy sulipa kolo kelo


Me, a erupo tem antdoto.

R Iy sulipa kelo k ol
Me, ensina o Dono da doena que grita ao partir.

P - Ek BA In BA, In BA, bai sod


A mentira arma emboscada, arma emboscada castigando o pai, castigando
o pai curvando-o para fora.
P l ik a
O dono da morte meu amigo.

48
R A a (aw)
Meu amigo, amigo.

P Ede ar b lun
O corpo repleto de caranguejos est ferido.

R Assaji ob oni, oni ob oj


Invoque o rei que usa coisas para mover, o rei que faz feitio.

P Aw aw k lun, ok lun, abao abao r


Meu amigo , amigo ferido salve, salvem est ferido aquele que entra em
contato com a superfcie apareceu.

Resposta a mesma

P Sama aw sakpat In sunse, alafin In suleba Xapan aw aw


Sapat agarra meu amigo assustadoramente castigando-lhe e enchendo-lhe
de erupes, o dono do palcio castigado com erupes que saem para
fora e entram em contato com a superfcie, senhor das doenas ele amigo,
amigo.

Resposta a mesma

P Iy kala ke loke loke


Salve a me briguenta que corta e ao partir grita, ao partir grita.

Resposta a mesma

P Mosse keba, mosse keba moriss aw, mosse keba, mosse keba
moriss aw, mosse keba, mosse keba moriss aw aw a mosse keba,
mosse keba moriss legbar.
O pai invoca definitivamente o saber, o pai invoca definitivamente o saber,
melhorando o saber na cabea daquele que meu amigo, meu amigo o
dono da fora.

Resposta a mesma

P Sakpat ara oni g, sakpat ar ni g, sakpat mobe Le m ar


ni g.
Sakpat glorioso rei da cura do corpo, Sakpat glorioso rei da cura do
corpo, sakpat l conhecido como furioso rei da cura do corpo.

49
Resposta a mesma

P Sakpat onire gb, Sakpata onire, gb, Sakpat onire ko or j,


sapat onire gb.
Sakpat cai ao solo com as feridas, Sakpat cai ao solo com as feridas,
Sakpat cai ao solo para chamar ateno, se batendo Sakpat cai ao solo
com as feridas (chamando ateno para a peste vindoura).

Resposta a mesma

P ni r ni r Sakpat ni, ni r ni r Sakpat


Onde est, onde est o rei, o rei Sakpat, onde est, onde est, o rei , o rei,
onde est Sakpat.

Resposta a mesma

P Xapan mob Le run, orix mobe le run


O senhor da molstia sabe pedir com um pequeno grunido, senhor de
cabea sabe pedir com um pequeno grunido.

R A aw orun male
Salve o senhor do cu, aquele que meu amigo.

P Lep lep lep


O leo da palmeira sai para fora, o leo da palmeira sai para fora, o leo de
palmeira sai para fora escorrendo.

R Karamb, Karamb
Permita-nos alimentar os animais, nos permita alimentar, os animais.

P Bamo lel baba l isso


O pai sabe dividir pequeno, salve o pai poderoso, ele est melhorando.

Resposta a mesma

P Oy warakaj, warakaj di luna e


Oy vive e habita ao redor do torvelinho, salve aquela que se torna dona em
primeiro lugar.

Resposta a mesma

P Kopanij, kopanij

50
Canto e ritmo para ele danar, canto e ritmo para ele danar.

R - Jkop
Atravs do canto espanta as doenas.

P mundi, mundi
Salve aquele que sempre encontra, salve aquele que sempre encontra...

R Jkop
Atravs do canto espanta as doenas.

P - Xapan onibe bela , Xapan Onibe bela


Xapan rei requisitado e muito solicitado para combater as doenas,
salve.

R bab tala onibe bela


Grande pai aquele que lana a diviso, ele o rei requisitado, solicitado
para conter as doenas.

P Xapan aw, Xapan man do kere, Xapan man do kere e o kere


man do aw
Xapan meu amigo, Xapan ampara aquele que cai ao solo, ele que
ampara o meu amigo que caiu ao solo.

Resposta a mesma

P Es naba aw, es naba aw


Exu o primeiro a encontrar o meu amigo, exu o primeiro a encontrar
meu amigo.

R Assens sapat es naba aw


Aquele que se encheu de erupes Sapat, na jornada Exu o primeiro a
encontr-lo, meu amigo.

P Karilema, karilema, karilema lep nixarema


Permita-nos sair para fora, permita-nos sair para fora, permita-nos sair para
fora para ver o leo da palmeira, para tomar e partir verdadeiramente.

R Alu aw karilema lep k lep nixarema


A bebida do meu amigo permita-nos sair para ver tomar o leo da palmeira
e aprender a tomar o leo da palmeira para partir verdadeiramente.

51
P Xaor xaor omi nag ko Omi naj
Ele usa pulseira de guizos, eles usam pulseiras de guizos, o povo da gua
ensinou os nags que aprenderam com o povo da gua.
P-Chiau chiau kelindo chiau, chiau, Chiau kelindo xaor
A vara de cip, a vara de cip, invocada e tendo que trabalhar ficou em p,
a vara de cip, a vara de cip, a vara de cip invocada para trabalhar ficou
de p com seus guizos.

R Chiau chiau ok , chiau chiau kelindo xaor


A vara de cip, a vara de cip daquele que grita, a vara de cip, a vara de
cip invocada e tendo que trabalhar ficou de p com seus guizos.

P Chiau chiau ok
A vara de cip, a vara de cip daquele que grita salve.

R Chiau chiau kelindo xaor


A vara de cip, a vara de cip tendo que trabalhar ficou em p com seus
guizos.

P Ak pad
Encontra com aquele que ensina.

R - Omo di BA, Omo di l


O filho encontra o pai, o filho encontra-o ao sair para o lado de fora.

R - O Sakpat, o Sakpat nisseo aw


Sakpat, Sakpat aquele que definitivamente meu amigo.
Resposta a mesma

P Pele Fo mi a fa run f Le
Convidam o poderoso a danar, se mexendo de leve, aquele que puxa e se
requebra amado e poderoso.

R awo awo pele Fo mi a fa run f Le, awo awo


Eles, eles convidam o poderoso a danar, mexendo de leve, aquele que
puxa e se requebra o amado e poderoso, eles, eles...

P G maja chenko, g m lu pele, g m lu pele Sakpat g maja


chenko.
Ao marcar o ritmo ontem cuidadosamente, ao marcar o ritmo do dono e do
convidado, ao marcar o ritmo conhecido do dono, convidam Sakpat
marcando o ritmo desde ontem cuidadosamente.
Resposta a mesma

52
P G m lelu p w p w
Ao marcar o ritmo conhecido hoje venham, cheguem (para festa).

R Idem

P G m xaor, g m xaor, xaor


Marque o ritmo conhecido com os guizos, marque o ritmo conhecido com
os guizos, com os guizos.

R Idem

P , Iy kala berik xire xire ep iy kala, berik xire lep yl iy


lep a loy, berik xire lep Yl iy lep a loy, iy kala berik xire
xire ep iy kala.
Hei a me da briga pediu os conhecimentos das evocaes usando o leo da
palmeira, a me brigona, ela pediu o conhecimento da evocao com o leo
da palmeira, para lev-lo para casa da me o leo da palmeira para senhora
Oy, ela pediu o conhecimento da evocao com o leo da palmeira para
senhora Oy, ela pediu o conhecimento da evocao com o leo da
palmeira para lev-lo para casa da me o leo da palmeira para senhora
Oy, hei a me da briga pediu os conhecimentos das evocaes usando o
leo da palmeira a me brigona.

Axs de Rezas dos Orixs

Ibeji

IB = Nascimento
Eji = Dois

53
Nascimento duplo, o principio da dualidade, o primeiro ato de observao
h mais de quatro mil anos do nascimento de duas crianas que, para a
poca, era considerado uma ddiva em algumas naes ou um castigo das
divindades em outras.
o discernimento como em todas as religies criando fatos e focando a
nossa trajetria terrena em todos os acontecimentos naturais.

Saudao em Djji (Gge): Oni Ibeji = Rei duplo salve


Saudao em Yorub: Bj oro = Suplicar

J = Consentir
Oro = Mostrar o caminho.

Orikis de Ibeji

P - Owo owo ol orun d di Luke


Olha, Olha quem parte para o cu, para mostrar.
Baba, baba e Luke ssare?
O caminho e nomear o pai o pai nomeado agarram a esfera e partem.

R ssare orun l
Agarram a esfera e partem para o cu.

P ssar
Agarram a esfera e partem salve.

R ssar orun l
Agarram a esfera e partem para o cu.

P Oni Ibeji Owo


Olhem o rei que nasceu duplo.

R Tala baba , oxum, oni Ibeji owo.

54
Lanaram o pai e a dona do rio, olhem o nascimento do rei duplo.

P Baba orun mal ain


Eles no saram para fora do cu do pai.

R baba orun male orun b


Saram, o pai sai para fora e definitivamente os encontra alcanando-os.

P baba orun mal orun b


Salve o pai que sai para fora do cu definitivamente para encontr-los,
alcanando-os.

R Idem

P Ibeji orun ibeji oni ibeji orun


Rei duplo no cu, rei duplo no cu rei.
Warakaj r
Rei duplo no cu veio habitar no torvelinho e ao redor dele quem conhece
salve.

R Idem

P Di owo, di owo tala ibeji edi owo,


Olhem, olhem aqueles que so ligados, olhem.
Tala ibeji edi owo olo run de
Olhem aqueles que so ligados para lanarem a diviso e partirem para
mostrar o caminho do cu, salve.

R Idem

P Tala ibeji edi wo, tala ibeji edi


Aqueles que so ligados, os gmeos, olham.
Owo
Para lanarem a diviso.

R Oi Asens male tala ibeji edi


So aqueles que esguicham do circulo.
Owo
Muito pequeno, os gmeos aqueles que so ligados, olhem, olhem para
lanarem a diviso.

P - Im pade im pade im pade


Esto se reunindo, esto se reunindo.

55
Omor
Esto se reunindo com as crianas e incitando-as.

R Oel oel im pade omor


Aqueles que so pequenos esto se reunindo com as crianas e incitando-
as.

P Okanji okanji orun d baba


Nasceram, nasceram nos cus para o pai.

R Tala okanji orun d baba


Nasceram nos cus para o pai lanar a diviso.

P Ibeji tala orun male


O rei duplo aqueles que so ligados lanam a diviso no cu saindo para
fora, salve.

R Idem

Oshun

Oshun y panda
Oshun y Dimun
Oshun y Olob
Oshun y doc

Oxum

Saudao em Yorub : Ora Ii

56
Oore = Bondade
Iy iy = Mame
= Salve

Salve a me da bondade

Saudao em Djji: ri i i
ri = Testemunho
Iy iy = Mame
h = Salve

Salve a mame do testemunho

Orikis de Oxum

P Oxum tala de obi tala oxum ari


Oxum surge lanando livre a noz de cola, ela surge lanando livre, oxum
aquela que viu (testemunho).

R Oxum tala de
Surgiu lanando livre.

P O l de oxum
branca a roupa da livre oxum.

R Nana arew
Me em primeiro lugar, aquela que bela.

57
P Iy l omio oxum
Me de roupa branca na gua Oxum.

R l arew
De roupa branca aquela que bela.

P ri Iy iy , Iy l omio Oxum Panda


O testemunho da mame salve me de roupa branca na gua Oxum
Pand.

R Idem

P Iy iy , iy iy , elew di Oxum, elew di Oxum panda


Salve mame, mame dona da beleza, a encantadora Oxum a dona da
beleza, a encantadora Oxum Pand.

Resposta a mesma

P Iy iy PA mi Oxum PE o mi, iy iy PA mi Oxum PE o mi, iy


iy panda oloxum tagarela iy iy PA mi oxum PE o ami.
Mame que faz sentir os sentimentos diferentes, oxum convida, o sinal,
mame Pand senhora oxum lana para o alto para cortar e dividir mame
que faz sentir sentimentos diferentes oxum convida o sinal do
testemunho.

R Idem

P Elew di bo
dona da beleza encantadora, aquela que retorna.

R Elew ki lo Ob
a dona da beleza que partiu saudando o rei

P Onibe ki lo Ob
A dona do parto que partiu saudando o rei.

R Omi ni wara, wara, wara, omi ni wara wara wara


A gua que vem envolver, envolver, envolver, a gua que vem envolver,
envolver, envolver, envolver.

P d kere afo omio


A pequena cabaa se separa quebrando e espalhando a gua.

58
R Fe ve re, fe ve re
A amada se contorce para partir, a amada se contorce para partir, salve.

P kilo omi ol Oxum


Partiu saudando a gua, partiu a Oxum.

R Adio onire, kilo omio Oxum adio onire


Aquela que encanta ele partiu saudando a gua, partiu senhora Oxum.

P Oxum PA d p w l
Oxum ao voltar, vem salvar os pequenos.

R Idem

P Iy iy kininina (kina) iya, iy iy kinini (kina) er


Mame ensine as danas s filhas, mame ensine a dana do segredo
(sagrada).

Resposta a mesma

P Oxum Bambo ore orun PE omo


Oxum com sua dana e bondade no cu, vem para as guas.

R Omio a Oxum orun Pew


As guas de Oxum vem do cu, vem para salvar, salve.

P Omio iy ore, ore Xe bime (emi)


Das guas a me da bondade, bondosa bela me minha.

R Ore ore omio omio


Bondosa, bondosa das guas, das guas.

P Iy adup afo omi


A me do bem surge saltando das guas.

R Oxum fe ve re, oxum fe ve re


Oxum que se contorce (requebra), ao partir Oxum que se contorce ao
partir.

P d kere afo omio


A pequena cabaa se quebra e espalha a gua.

59
R Orun fe ve re, orun fe ve re
No cu oxum se contorce para partir para o cu oxum vai se contorcendo.

P Panda wein
Pand aquela que requebra, salve.

R wele wele, wele oxum, wele wele


Envolvendo os pequenos, salve,envolvendo os pequenos, Oxum
envolvendo os pequenos, salve, envolvendo os pequenos.

P Olo Oloxum
O senhor sada a senhora oxum

R Oto nl, olo oloxum, Oto nl


O pai da casa e senhor sada a senhora Oxum, o pai da casa, salve.

P Ol beri l beri olo oloxum


O senhor dos peixinhos, o senhor dos peixinhos (Olokun) sada a senhora
Oxum ao partir.

R Beri ol beri, ol oloxum


Peixinhos senhor dos peixinhos sada a senhora Oxum ao partir.

P Ol p nio
A senhora nomeou-os (apelidou)

R Beri ewere
Peixinhos, peixes.

P d nini Iya, d nini er


A pequena cabaa de propriedade da me salve a pequena cabaa de
propriedade dela, guarda segredo.

R Idem

P Oxum p mi
Oxum chama o sinal, salve (testemunho).

R r oxum orun wele


O corpo de Oxum sobe ao cu envolvendo os pequenos, salve.

P Oxum kari re m
Oxum decifrou o conhecimento atravs do espelho.

60
R Kari re mirem kari rew
Decifrou atravs do espelho vagarosamente o conhecimento da beleza.

P Axire l Panda mi r
Aquela que se diverte batendo (palmas) vagarosamente partiu.

R Axire Iy
Aquela que se diverte, salve a me.

P Xire bem to ox
Aquela que se diverte com as splicas dirigidas aos orixs.

R Oxum m oro
Oxum conhece as aparies.

P Iy iy PA mi oxum pe o mi, iy iy PA mi oxum pe o mi, iy iy


Pand yemonj tagarela iy iy PA mi oxum pe o mi
Mame que faz sentir (sentimentos) diferentes oxum convida o sinal,
mame Pand e a me dos animaizinhos (peixinhos) lanam alto para cortar
e dividir.

R Idem

P Ori iy iy oxum pe o mi
Mame Oxum a cabea, ela convida o sinal (testemunho).

Resposta a mesma

P a xod mi iy iy mi dok
Surge de roupa vagarosamente a mame vagarosamente com a lana.

R Erun wele di oxum erun wele


Se retira, envolvendo os pequenos ela que a nos encanta, Oxum se retira
envolvendo os pequenos.

P Panda k m, k m xire lod


Pand aprendeu a conhecer, aprendendo e conhecendo, divertida, ganhou o
ttulo mximo de orix feminino Iylod.

R Baba ori orun, orix iy iy baba ori orun


Papai de cabea no cu, senhor das cabeas sada a mame, salve papai de
cabea no cu.

61
P Panda lo pe mi o
Pand parte para convidar ele.

R Erun wele bab adj wein


Ao se retirar envolve o pequeno papai com a campainha se requebrando
(contorcendo).

P to ni, to ni X bi me
o pai, o pai que chama para nascer, conhece.

R Onire emi r mi
Encante-se eu conheo o suspiro (respirao).

P K k oxum ma mi xororo
Grita invocando Oxum, grita invocando Oxum, muito devagar e
abundantemente.

R Idem

P Oxum a k k omi ma mi l
Oxum aquela que grita na gua muito devagar batendo (palmas).

R - Iy l d iy iy mi oxum, oxum a ke ke
A me de branco chega, mame devagar chama Oxum que grita, grita.

P Aun a oxum di l kari, iberema ol run


Oxum aquela que est indo encantar a casa, previu no espelho, solicita
muito desempenho saldando o dono dos cus.

R aun a oxum di l iberema l run


Oxum est indo encantar a casa, solicita muito desempenho saldando o
dono do cu.

P Panda La noeko Ossanha, Par La no yl


Pand surge e olha para aquele que ensina sobre as folhas (Ossnha) que no
batuque surge e olha para a dona da casa, salve.

R Idem

P Panda mi r r, panda mi r r baba ior


Pand vagarosamente partiu, partiu, Pand vagarosamente partiu, partiu e o
pai ficou bravo.

62
R Idem

P Panda mi r r aganj mi r baba ior


Pand vagarosamente partiu, partiu com Aganj vagarosamente, partiu e o
pai ficou bravo.

R Idem

P Nir de , onir arew mi ni na ba de , yeye arew


Encantando salve, do lado de fora, salve, encantando com sua beleza, salve,
vagarosamente o pai grandioso alcanou, do lado de fora saudando a
mame da beleza.

R Idem

P Emi do oko, ol l loj mi rr


Aquela que devagar trabalha na granja, partiu partiu olhando
vagarosamente partiu partiu.

R Idem

P Oxum gri gri olo miow (miw)


Oxum tem talism, talism do dono do saber em segredo

R ri yeye y r y r
O testemunho da mame salve, alegra o pensar, alegra o pensar.

P Iy bai xor er, iy bo r


Impade, iy bai bo r er ylod
A me alcanou o basto do segredo, me que adora pensar, a me que
alcanou a adorao do pensar e no segredo transformou-se em Iy lod
(ttulo)

R Iy dok baba i yor er


Me com lana, com o pai do segredo que usa o basto.

P Xe Xe ux, olo miji oxum


Salve a beleza, o embelezar, senhora da beleza oxum.

R Idem

P Yeye kari , yeye kari

63
Mame que decifrou previamente salve, mame que decifrou previamente
salve. (previu no espelho).

R Ale di oxum kari kari


A dona do encanto, Oxum decifrou previamente salve, decifrou
previamente salve.

P yeye kari, ol oxum kari


Mame decifrou previamente, ao partir Oxum decifrou previamente.

R Kari , kari , kari


Decifrou previamente salve, decifrou previamente salve, decifrou
previamente salve.

P ye ye bensa Leo obo moreo, yeye bensa Leo obo moreo


Mame suplicando agarra aquele que pequeno, alimenta-o e saiba dele ao
partir, mame, suplicando, agarra aquele que pequeno, alimenta-o e saiba
dele ao partir.

R Oxum de o nana yeye bensa Leo obo more


Oxum chegou a me primeira (av) suplicando mame agarra aquele que
pequeno o alimenta e o saber dele.

P Ofe ni sse e b
Definitivamente amada, alimenta a mente, olhos e ouvidos.

R Idem

P Ofe ni te eb
Definitivamente amada, propicia a oferenda.

Resposta a mesma

P oke r ri r
Grita partindo previu partindo.

R Oke r r eb
Grita partindo partindo com a oferenda.

P Panda mir olo kln far, pand mire sawe yl


Pand corta diferente, senhora que ensina batendo, arranca e esfrega, Pand
corta diferente, usa coisas para se envolver na casa (lidas da casa).

64
R Idem

P Oxum Panda os La mi
Oxum Pand a feiticeira, combate devagar.

R Ami wa wera mi
Aquela que vagarosamente vem, se requebra e envolve devagar.

P j b uaba ax u we, j b j uaba ax u we, j b j uaba u


we
Bate, sacod, bate para ficar bonita a roupa lavada com as mos, bate,
sacode, bate para ficar bonita a roupa lavada com as mos, bate sacode bate
para ficar bonito lavada com as mos, salve.

Resposta a mesma

Yemanj

Yorub = y = iy = Me
Omo = (Diminutivo)
Eja = Peixe

Me dos peixinhos

Saudao = Od Iy
Od = Rio
Iy = Me

Od Fe Iaba Yemanj

Od = Rio + F = Amada

65
Iygb = Matriarca + Yemanj

Amada senhora do rio, me dos peixinhos

Yemanj boci
Yemanj bomi
Yemanj Nan Buruqu (Daomei)

Orikis de Yemanj

P Yemanj se Le olo od, babalawo omio, yemanj yl omio sajeum


babalawo omio
A me dos peixinhos enche e transborda a gua do rio at o poderoso pai do segredo e
do saber, a me dos peixinhos transborda at a casa levando a comida at o pai do saber
e do segredo.

Resposta a mesma

P Eke yemanj se Le olo od, yemanj sens alu o, alu sanbawo


kon ossun di ke o babalawo omio
Por favor, invoca, chama novamente a me dos peixinhos que transborda o rio, a me
dos peixinhos definitivamente volta, ele bebe, a bebida retumba e arma emboscadas em
segredo, cantando no ritual secreto, encanta na invocao o pai dono do segredo e do
saber nas guas.

Resposta a mesma

P Y do Oxum dope, kin ar orun, y do Oxum


Interrompem o trabalho da Deusa do Rio Oxum e a...
Dope kin ar orun
Levam junto, saudando os corpos dos cus (habitantes).

66
R Yemanj kin ar, kin ar orun, y do
A me dos peixinhos sada os corpos (habitantes), sada...
Oxum dop kin ar run
Os corpos (habitantes) do cu interrompe o trabalho da Deusa do rio, Oxum, e a leva
junto, saudando os corpos (habitantes) dos cus.

P abi abi, y ko a mr ise o


Salve aquela que possui, salve aquela que possui canto forte, aquela que definitivamente
envolveu com trabalho.

R Babalawo omi y ko a Mara ise o


O pai do segredo e do saber, nas guas canta forte...
Babalawo abi omio
Aquela que definitivamente envolveu com trabalho o pai do segredo e do saber que
possui a gua.

P akara wo, ki ij ki ij i, aganj


O bolo olhem, sadem a comida, sadem a comida
Esun li, ki ij ki ij ia, ia o il o il
a me de Aganj aquela que inunda sempre, sadem a comida, sadem a comida, a
me da casa, a me da casa.

Resposta a mesma

P Wo kele
Olhem o colar de contas, salve.

R Wo kele orix
Olhem o colar de contas dos donos das cabeas.

P Wo kele omio odo ki um p


Olhem para o colar de contas das guas do rio sadem, cumprimentem.

R wo kele orix
Olhem o colar de contas dos donos das cabeas.

P Gblo Oxum, yemanj, Gblo oxum od b m r baba


Levam a dona do rio, Oxum me dos peixinhos salve, levam a dona do rio Oxum para
adorar e ser conhecida e conhecer o grande pai.

Resposta a mesma

P I bomi k olo omio


Me que alimenta as guas aprende ao partir das guas.

67
R Iy mi Nsso r m, Yemanj k olo omio iy mi nsso r m
Me que respira ficando conhecida reconhecida, a me dos peixinhos aprende quando
parte com as guas me que respira ficando conhecida e reconhecida (aquela que
aprendeu a respirar com os peixinhos nas guas).

P Yemanj bomi
A me dos peixinhos, aquela que alimenta as guas.

R Aor
Aquela que fada.

P Yemanj bemi
A me dos peixinhos aquela que saltou vagarosamente.

R Aor
Aquela que fada.

P Yemanj emi
A me dos peixinhos e da vida

R Aor
Aquela que fada.

P Yemanj omi
A me dos peixinhos e da gua.

R Aor
Aquela que fada.

P O iy baba di La, a baba di Le, odo tl Le aba ri Le


Tu me e o pai tornam a contender, o nosso pai torna a sair para fora, ele trabalha com
roupa branca o poderoso, aquele que pai e viu, salve o poderoso.

Resposta a mesma

P Beke re
Alcanou por favorecimento o reconhecimento.

R Yemanj eke b arj yba e re


A me dos peixinhos por favorecimento alcanou ao longe o convite da zeladora do
orix seu reconhecimento.

P Olokun may, olokun lai l


O senhor do oceano eterno, senhor do oceano sempre partindo.

68
R Yemanj se Le l od
A me dos peixinhos enche e transborda a gua at o senhor do rio.

P yl eke k nana, yl eke k nana yemanj kin lao yab mo dj


Na casa por favorecimento o aprendizado (canto) dado pela me em primeiro lugar, na
casa por favorecimento o aprendizado (canto) dado pela me em primeiro lugar, a me
dos peixinhos sada acima da zeladora do orix sua conhecida, assustando-se.

Resposta a mesma

P Y k ma yl, y k ma il
Interromperam o canto definitivamente na casa, interromperam o canto definitivamente
na casa e partem.

R Yemanj se Le olo od
A me dos peixinhos transborda at o dono (senhor) do rio.

P To to to to iy bemi s, iy bemi, iy bemi, iy bemi s


Pai, pai, pai, pai, a me que saltou para a vida definitivamente, a me que saltou para
a vida, a me que saltou para a vida, a me que saltou para a vida definitivamente

Resposta a mesma

P Aoro yl Le pewa, oro yl Le pewa, yemanj kun deo


A fada da casa poderosa rene, fada da casa poderosa rene, a me dos peixinhos do
mar para alterar (mars).

R Yemanj kun deo


A me dos peixinhos do mar altera

P Nana kun deo


A me em primeiro lugar (av) dos oceanos alterou

R Oro yl Le pewa
Fada da casa poderosa reuniu

P Yemanj Omo fire re pewa, yemanj Omo fire re pewa, yemanj


Bossi
A me dos peixinhos e as crianas irregularmente partem, partem todos reunidos, a me
dos peixinhos e dos alimentos da gua definitivamente.

R Omo fire re pewa


Aos filhos irregularmente partem todos reunidos.

P Yemanj bomi

69
A me dos peixinhos aquela que alimenta as guas.

R Omo fire re pewa


Aos filhos irregularmente partem todos reunidos (juntos)

P Yemanj bemi
A me dos peixinhos, aquela que saltou vagarosamente.

R Omo fire re pema


Os filhos irregularmente partem todos reunidos (juntos)

P O yemanj, o yemanj, o yemanj orun male male ro


Tu s a me dos peixinhos, tu s a me dos peixinhos e dos cus, saia para fora
definitivamente, saia para fora definitivamente a fada.

Resposta a mesma

P Oiy doko, alu a wo, o yemanj orun male, male ro


Tu s a me que trabalha na granja, aquela que dona e por ns olha, tu s a me dos
peixinhos e dos cus, saia para fora definitivamente, saia para fora definitivamente,
fada.

Resposta a mesma

P Nana arewa, nana arew euo


A me em primeiro lugar, aquela que parte da beleza, a me em primeiro lugar aquela
que parte da graa do tabu.

R O yemanj nana arew a euo


Tu me dos peixinhos e me em primeiro lugar dona da beleza e parte da graa e do
tabu.

P E mi r e mi r e mi r mire e ke we, nana borocun e ke we e mi r


mi r ke we
Aquela que se mexe de leve caiu ao solo, aquela que se mexe de leve caiu ao solo,
aquela que invoca e se contorce (requebra) a me que tira uma poro (de algo) para
gerar (vida) e (depois) morrer.

Resposta a mesma

P O yab dil, o yab dil, nana borocun akos Iay, o yab dil
a v que encanta a terra, me em primeiro lugar que tira uma poro (de algo) para
gerar (vida) e (depois) a morte, aquela que ensina o esprito a surgir (ou ressurgir).

Resposta a mesma

70
P Nana borocun akos ly
A me em primeiro lugar que tira uma poro (de algo) para gerar (vida) e (depois) a
morte aquela que ensina os espritos na Terra.

R O yaba dil
av que encanta a Terra.

P Nana borocun akos l wa wo, nana borocun akos l wa wo


A me em primeiro lugar que tira uma poro (de algo) pra gerar (vida) e (depois) morte
aquela que ensina os espritos a surgir (ou ressurgir) e para o belo olhar.

R Ob lao, ob lao ka akos l wa wo


A faca aquela que briga, a faca aquela que divide, permita-nos olhar para aquela que
ensina os espritos a surgir (ressurgir) e para o belo olhar

P - Ogum ple ple ple mi godo


Ogum rene os poderosos, rene os poderosos, rene os poderosos mexendo de leve na
cabaa para trabalhar.

Resposta a mesma

P Ogun iw ay ay ay
A guerra tornou-se na Terra, Na Terra, Na Terra tempo de vida.

R Ogun iw ay alariso
A guerra da vida na Terra, previamente do melhor.

P Ogun iw ay amo se keba


A guerra da vida na Terra, do saber definitivamente cortar e armar emboscada.

R Ogun iw ay amo riso


Guerra da vida na Terra, do saber melhor.

Oxal

71
Yorub = sl = risl = ris-nl = Grande Pai

Grande orix

Yorub= Oxagui (novo)


Oxaluf (velho)

Saudao= pa baba (Oh!O pai)


Ex baba (Esse = Talism, patu, breve, proteo)

Proteo, por favor, pai

Oxal Bokun, Olokun, Dakun, Jobokun, Orunmil

Orikis de Oxal

P Y di aun aun aun bab Ixor


Interrompe, o encantado est indo, indo, indo, o pai aquele que usa basto para
mostrar o caminho.

R E di awe bab run male y di aun


Aquele que encantado meu amigo, o pai dos cus muito poderoso, interrompe, o
encantado est indo.
P O Iy peko run far
a me que rene conhecimento e do cu puxa os habitantes.

R O Iy peko run ma l
a me que rene conhecimento dos cus muito poderosos.

P Orun nl Iy l l ko ni, ko ni l Le

72
No grande cu a me v surgir o poderoso, ensinando e clareando, ensinando e
clareando surge o poderoso salve.

Resposta a mesma

P Paja m paja m Paja m nl


Calma ele conhecido, calma ele conhecido, calma ele conhecido o grande da casa.

Resposta a mesma

P Belerun, belerun, belerun orisl ma l o r


Suplicamos ao dono dos cus, suplicamos ao dono dos cus, suplicamos ao dono dos
cus, grande pai que feroz e muito poderoso, ele mostrar o caminho.

Resposta a mesma

P Ori ax eb, orix orun, orun ol nl


Deram comida e fora para a cabea, senhor de cabea
Orum nl, nl or
No cu, no cu grande senhor do grande cu de bondade.

Resposta a mesma

P Ago i i baba olo orix se omio


Pedindo licena mame, o pai senhor dono das cabeas enche as guas.

Resposta a mesma

P Baba orix se omio


O pai dono das cabeas enche as guas.

R Baba orix se omio od


O pai dono das cabeas enche as guas dos rios.

P Baba orix se omio od


O pai dono das cabeas enche as guas dos rios.
R Baba ori ax eb
O pai deu comida e fora para a cabea.

P Emaw elerun mal ro


Aquele que verdadeiramente existe o dono dos cus e senhor das aparies (espritos).

R Er emaw elerun mal ro er


o segredo daquele que verdadeiramente existe, dono dos cus, senhor das aparies
(espritos) e do segredo.

73
P Iy L mun kA, mun ke Le
a me que surge habitualmente ao redor, habitualmente invocando ao poderoso.

R Iy i i ke baba
a me invocando o pai.

P Oxal orumil, orumil Iy xor


O grande orix, o deus criador, somente os cus sabem quem ser salvo da cruel morte

Resposta a mesma

P Ele wo, el di bab


Aquele que poderoso, l vem ele, aquele que poderoso e encantado, salve o pai.

Resposta a mesma

P E le ele ele , ayin a d bab soro


Salve aquele que poderoso, salve aquele que poderoso, salve aquele que poderoso,
aquele que glorificado ns o levamos, o pai, o que melhor mostra o caminho.

Resposta a mesma

P Ele wo, ele di bab


Aquele que poderoso, l vem ele, aquele que poderoso e encantado, salve o pai.

Resposta a mesma

P Baba lo ke fun ni od mo Iy
O pai ao partir invocado e elogiado conhecido da me do rio

R E ke Le ke, od m Iy, fi orun, e ke Le ke od m Iy


Aquele que invocado e elogiado conhecido da me do rio, posto no cu, aquele que
invocado poderoso invocado conhecido da me do rio.

P Ko ni mo ko ni mo ko
Ensinar clarear, ensinar clarear, ensinar clarear clarear e aprender (esclarecer).

R Baba ara Le , ko ni mo ko, baba ara le


O pai dos habitantes poderoso, salve, ensinar clarear, o pai dos habitantes
poderoso salve.

P Iy BA l orun be, Iy BA l orun be, Iya l jw oni bokun a oro,


Iy BA lo orun be, Iy l Jw oni bokun a oro.

74
A me alcanou a partida para o cu suplicando, a me alcanou a partida para o cu
suplicando, a me com a partida confessa ao rei que retorne ao mar, para as aparies
(espritos), a me alcanou a partida para o cu suplicando, a me com a partida
confessa ao rei que retorne ao mar para (proteger) as aparies (espritos).

Resposta a mesma

P E b o olfin l di orixal
Aquele que retorna, ele o legislador que surge e torna-se o grande orix.

Resposta a mesma

P O baba tala oj onir, oirad, o tolola ax orix tala oj onir


o pai da roupa branca; um dia o rei parte e declina a coroa, ao partir a fora do
senhor da cabea; com sua roupa branca um dia o rei parte, salve.

Resposta a mesma

P Olorun lelu be, Iy BA Lori olorun


Senhor do cu hoje suplicamos, a me alcanou o senhor da cabea, o senhor do cu.

Resposta a mesma

P E bi Ola
Aquele que cria a dignidade.

R Otite, Otite
Verdade, verdade.

P - Ele bi a Iw oxum , ele bi a iw oxum ele baba pl pe , oni


baba iwa orun a, oni baba pl pe
Aquele que poderoso cria a vida com Oxum, salve aquele que poderoso e cria a vida
com Oxum, salve, aquele que o poderoso pai e rene os poderosos, rene, salve.

Resposta a mesma

P Orix bi m re mi Iw orun ao
Senhor de cabea cria o conhecimento o conhecer respirando a vida nos cus.

R Oni baba pl pe
Rei, pai que rene os poderosos, rene, salve.

P Oxal b ohn, oxal b ohn, olfin orixal, olfin bab


O grande orix pede a voz (palavra), o grande orix pede a voz (palavra), o legislador
o grande orix, o legislador o pai.

75
Resposta a mesma

P A ki b oxal di orixal, a k b oxal di orixal, etti ab eb oxal


di orixal
Ns saudamos o alimento, grande orix, o encantado e grande orix, aquele que lana
com grande fora e proteo, pudim de milho, para o grande orix que Orixal.

Resposta a mesma

P E ebo orofin l di orixal, e bo orofin l di orixal, e bo ni tala bo


ebo orofin l di orixal
Aquele que recebe o pudim de milho, o legislador, aquele que recebe o pudim de milho,
o legislador, pudim de milho costume tradio lei, dividido em mido para o
grande orix.

Resposta a mesma

P Oxal bi e, oxal biu, oxal bi e, orun p w oni baba.


O grande orix da criao aquele, o grande orix pai da nossa criao, o grande orix,
pai da criao, aquele que no cu chega ao rei e pai.

Resposta a mesma

P Oxal ki be Le run
O grande orix, saudamos, suplicamos, ao poderoso que mostre o caminho.

R Fevere ma far
Amado pai se contorce para partir verdadeiramente, puxando o corpo.

P E fevere ma far
Aquele amado pai, se contorce para partir verdadeiramente puxando o
corpo.

Resposta a mesma

P O iw fi o la e o baba Le iw
A vida com ele surge, aquele que o pai poderoso da vida.

Resposta a mesma

P Oni mo ko s r, oni mo ko s r
Rei do saber ensina definitivamente a suportar.

76
R Baba riso oni mo ko sr
O pai viu a melhora, o senhor do saber ensina definitivamente a suportar.

P Baba riso ma ko s, Oxal moko s, baba riso mo ko s


O pai viu a melhora para ensinar definitivamente, o grande Orix do saber
ensina definitivamente, o pai viu a melhora sabendo ensinar
definitivamente.

Resposta a mesma

P Oni bokun si r
O rei retorna ao mar com conhecimento.

R Oxal ma ko s
O grande Orix para ensinar definitivamente.

P E biu PE xor ro, e biu PE xor ro,


Aquele que deu vida nossa poderoso contra os espritos
Obi o ta lo oxum, obi o ta lorun,e biu PE xor ro
Cruis, aquele que deu vida nossa poderoso contra os espritos cruis,
lanando as nozes de cola na partida de Oxum, lanando as nozes de cola
na partida para os cus, aquele que deu vida nossa (nossa vida), poderoso
contra os espritos cruis.

Resposta a mesma

P B ke b ke b ke m ri l o, b ke
O pai invoca, o pai invoca, o pai invoca muito e viu.
B ke b ke m ri l o, obi o ta lo oxum
Surgir ele as nozes de cola ele lana na partida de Oxum, as nozes de cola
ele lana.
Obi o ta lorun, b ke b ke b ke mri l o
Ao partir para os cus.
P - Ele ele wo baba di orunmila iw
Aquele que poderoso salve (l) vem ele, o pai o Deus criador da vida
Salve.
Lo ke b Iw
Ao partir invoca o retorno da vida.

R Bi iw ta ta yin
Nascer na vida mergulhando, mergulhando glorificado.

P Baba ri sawe Le bo okun

77
O pai viu, agarra e envolve o poder escondido no mar.

R Baba ri sawe di bo okun l


O pai viu, agarra e envolve o encanto escondido no mar e parte.

P Tala lu be, tl lu fa yin, tala lu be tala lu po


o pai de roupa branca, aquele que pede, o pai de roupa branca, aquele
que colhe glrias, o pai de roupa branca, aquele que pede, o pai de roupa
branca, batam palmas.

Resposta a mesma

P Al jw Al jw Oxal
Na toalha branca confesso, na toalha branca confesso ao grande orix.

R Iw Iw Yan Oxaguian adup


A vida, a vida escolhida em Orixal do bem, viram.

Ax do pentear

P- O X X Iy Irun
Salve o embelezar do pentear da me

R Olo Omio Oxum


Senhora das guas, oxum.

78
Reza de Balana

Pawe eri so , ogodo akar oni s oni s.

Junta tua me na minha, meu amigo, como testemunho de proteo, a


honra ficou de p, prova de fogo, rei definitivamente, rei
definitivamente.

Reza das penas

Oni ppo bo omi, oni ppo e w


O rei mistura inteiramente esmagando na gua, o rei mistura
Oni ppo as, oni ppo ss
Inteiramente aquilo que vive, salve o rei que mistura inteiramente a
origem, o rei mistura inteiramente a origem das origens.

79
Reza dos presentes

l ni mo ni a s anad pe o r
O de roupa branca, saiba, aquele que circula, aquele que em
primeiro lugar ficou de p e convida aquele que mostra o caminho.

Reza da Obrigao do peixe

P Eb ej ep , eb ej ep
A oferta do peixe com o leo do dendezeiro salve, salve a oferta do peixe
com leo do dendezeiro, salve.

R Ej oin eb orix adup


Peixe com mel ofertado aos senhores donos das cabeas que esto
agradecidos, salve.

80