JW - Caiu Babilonia PDF

''CAIU BABILONIA,
A GRANDE!''
0 Reino de Deus j Domina!
"le executou o julgamento na grande meretriz que corrom-

pia a terra com a sua fornicao, . . . Louvai a J [Aleluia] 1
porque Jeov, nosso Deus, o Todo-poderoso, tem comeado
a reinar ." Revelao 19 : 2, 6, NM; Almeida .
"Caiu Babilnia, a GrandeV' O Reino de Deus j Domina 1
Publicado em ingls em 1963
Publicado em portugus em 1972
pela
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY
OF NEW YORB, INC .
International Bible Students Association
Brooklyn, New York, U.S .A .
Primeira Edio
2.500.000 EXEMPLARES
Edio Brasileira
`Babylon the Great Has Fallen 1" God's Kingdom Rules 1
Portuguesa (Brazilian Edition)
Made in the United States of Amrica

Impresso nos Estados Unidos da Amrica
9EDICADO
ao Deus Todo-poderoso,
Que Causa a Queda de
Babilnia, a rande,
nos Intersses Eternos da
Religio Verdadeira
Qualquer citao ou meno da Bblia no

acompanhada de uma indicao especfica tirada
da Traduo do Nvo Mundo das Escrituras
Sagradas (NM), edio portugusa de 1968.
DATAS : Nas datas, a abreviatura A. E . C. refere-se
a "antes de nossa Era Comum" e E . C. refere-se
"nossa Era Comum", indicando assim o nmero de
anos antes ou depois do ano 1 E . C.

INDICE
CAPITULO PAGINA
1 Babilnia, a Grande, e a Sio Celestial,

em Revelao . . 7
2 Desde a Sua Queda At Ser Pisado o "Lagar" . . . 66
3 Sete Anjos com as ltimas Pragas 85
4 Comea o Derramamento das ltimas

Sete Pragas 95
5 Desde o Eufrates At o Har-Magedon . 127
6 "O Julgamento da Grande Meretriz" 149
7 Pranto e Alegria por Causa da Destruio Dela . 182
8 O Casamento e a Guerra do Cordeiro . 196
9 O Reinado Milenar do Messias 214
10 Nova Ordem de Nvo Cu e Nova Terra 236
11 Convite Para Beber da "Agua da Vida" 252

P
Babilnia, a Grande,
e a So Celestial,
em Revelao
DESDE o como, Babilnia era inimiga
do povo de Jeov Deus . Babilnia foi fundada por
Ninrode, "poderoso caador em oposio a Jeov", nu-
ma plancie da terra de Sinear . (Gnesis 10 :8-10 ;
11 :1-9) Foi daquela terra que vieram os invasores da
Terra da Promessa nos dias de Abrao, o patriarca, e
de Melquisedeque, sacerdote-rei de Salm . Abrao per-
seguiu os invasores at o norte e os ps em fuga, recu-
perando todo o saque e os cativos que haviam levado
do pas . Na volta, veio ao seu encontro Melquisedeque,
que saiu de sua cidade ao encontro do vencedor .
2 Quando Melquisedeque abenoou a Abrao em nome
do Deus Altssimo, Melquisedeque provou que le e sua
cidade de Salm eram contra aqules saqueadores pro-
cedentes da terra de Sinear, com sua cidade principal,
Babilnia . (Gnesis 14 :1-20) Entende-se que a antiga
Salm era o ncleo d cidade de Jerusalm ; o nome Sa-
lm foi incorporado no nome de Jerusalm . O morro ele-
vado conhecido como monte Sio deve ter estado ligado
com Salm ou mesmo ter sido parte dela, pois, mais
tarde se relata que a cidadela -de Jerusalm se encon-
trava no monte Sio, quando Davi era rei de Israel .
* Veja Josu 10 :1-5 ; 15 :8, 63 ; Juzes 1 :7, 8, 21 ; 2 Samuel 5 :4-9 ;
1 Reis 8 :1 ; 2 Crnicas 5 :2. O monte Mori, onde Isaque devia ser
oferecido como sacrifcio por Abrao, achava-se bem vizinho do monte
Sio, ao norte dle, e foi mais tarde includo na cidade de Sio ou
Jerusalm .
1. Desde quando se tem Babilnia oposto ao povo de Jeov, e
como se manifestou isso nos dias de Abrao?
2. Que relao tem a antiga Salm com o monte Sio em Jerusalm?
7

8 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :1-5
Assim, por tal associao, Sio e Babilnia se apresen-

tam como inimigas mtuas, logo desde o primeiro livro
da Bblia Sagrada . - Miquias 7 :8 .
3 Esta inimizade entre Babilnia e Sio levada
avante at o ltimo livro da Bblia, Revelao ou Apo-
calipse . Naquele livro, a longa inimizade das duas or-
ganizaes vista chegar ao fim na destruio eterna de
Babilnia e no triunfo glorioso da muito perseguida
Sio (Jerusalm) . ste clmax da hostilidade entre as
duas organizaes se torna de repente muito evidente
no capitulo quatorze de Revelao . Dali em diante, at
o fim da Bblia, acompanharemos agora o drama emo-
cionante em que Babilnia e Sio desempenham pa-
pis opostos.
4 Perto do fim do primeiro sculo de nossa Era Co-
mum, o perseguido apstolo Joo escreveu Revelao
ou Apocalipse, na ilha penal romana de Patmos, ao lon-
go do litoral da sia Menor. le descreve para ns
vividamente o que teve o privilgio de observar numa
viso proftica, sob a inspirao da fra ativa ou do
esprito de Deus. Lemos as suas palavras
5 "E eu vi, e eis o Cordeiro em p no Monte Sio, e
com le cento e quarenta e quatro mil, que tm o nome
dle e o nome de seu Pai escrito nas suas testas . E ouvi
um som vindo do cu, como o som de muitas guas e
como o som de forte trovo ; e o som que eu, ouvi era
como de cantores ao acompanhamento de harpas, tocan-
do as suas harpas . E esto cantando como que um nvo
cntico diante do trono e diante das quatro criaturas
viventes e das pessoas mais maduras ; e ningum podia
aprender sse cntico, exceto os cento e quarenta e
3. Como mostra Revelao o resultado final do dio entre Babilnia
e Sio?
4, 5 . (a) Onde recebeu Joo a viso da Revelao? (b) A quem viu
Joo no Monte Sio, e como so descritos?

Revelao 14 :1 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 9

quatro mil que foram comprados da terra . stes so
os que no se poluram com mulheres ; de fato, so vir-
gens . stes so os que esto seguindo o Cordeiro para
onde quer que le v. stes foram comprados dentre a
humanidade como primcias para Deus e para o Cor-
deiro, e no se achou falsidade na sua bca ; no tm
mcula." - Revelao (Apocalipse) 14 :1-5 .
s Quando o apstolo Joo escreveu esta viso que lhe
foi dada h dezenove sculos atrs, ela se destinava,

conforme diz, a "mostrar aos . . , escravos [de Deus] as
coisas que tm de ocorrer em breve" . (Revelao 1 :1)
Depois de todos stes sculos, com tda a sua histria
registrada, estas coisas apresentadas a Joo "em sinais"
j devem ter ocorrido at agora ou estar prestes a
ocorrer . Ento, o que vemos hoje?
7 Olhe para o Oriente Mdio, para o monte Sio no
que agora terra de Israel . Vemos ali de p o ressus-
citado Cordeiro de Deus? No ! Nem vai o glorioso
Cordeiro celestial de Deus ficar novamente em p, visi-
velmente, em carne, naquele monte Sio terreno . Por
que faria isso? H dezenove sculos atrs, aps a sua
ascenso ao cu, Jeov Deus o lanou na Sio celestial
como simblica Provada e Preciosa Pedra de ngulo .
Portanto, ali na Sio clestial que le permanece
como "alicerce seguro". (Isaas 28 :16 ; 1 Pedro 2 :4-6)
a ste Monte Sio celestial que vm os 144 .000 que
"esto seguindo o Cordeiro para onde quer que le v" .
De modo que o Monte Sio que o apstolo Joo viu
nesta viso era um "sinal" . Significa e simbolizaa o in-
visvel Monte Sio celestial ; e ali que est situada
a "Jerusalm celestial", a santa `cidade de Deus' .
- Hebreus 12 :22 .
6. Quando podemos aguardar o cumprimento da viso de Joo?
7. Conforme verificamos, onde que no ocorrem stes eventos? J
que no ali, onde mostra a Bblia que ocorrem?

IO "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :1
8 0 Cordeiro simblico o ressuscitado e glorificado

Jesus Cristo, identificado em Revelao 5 :5 'como o
"Leo que da tribo de Jud, a raiz de Davi" . Quo
apropriado que ste esteja em p no Monte Sio
celestial! Por qu? Porque seu antepassado, o Rei Davi,
capturou o monte Sio terreno, e a cidadela nle veio
a ser chamada de "cidade de Davi" . (2 Samuel 5 :4-9)
Estar le em p ali indica que comeou a reinar, tra-
tando-se de uma expresso bblica usada para indicar
que um rei assumiu o poder para reinar. (Daniel 12 :1)
Acrca dste evento diz o Salmo 2, escrito pelo Rei Davi
aplicado pelo apstolo Joo e seus co-apstolos ao
ungido Jesus : "Os reis da terra tomam sua posio,
os prprios dignitrios se aglomeraram uma contra
Jeov e contra o seu ungido, . . . o prprio Jeov ca-
oar dles . Nesse tempo lhes falar na sua ira . . . di-
zendo : Èu que empossei o meu rei em Sio, meu santo
monte ."' - Salmo 2 :2-6 ; Atos 4 :19-30.
9 Portanto, o tempo indicado em Revelao 14 :1 deve
referir-se a 1914 E. C. e depois . Naquele ano esgotaram-
se os Tempos dos Gentios, o que significava que chegara
tempo para se estabelecer o reino de Deus na linha-
gem real de,Davi, e, por isso, ste reino, antigamente
representado pela Jerusalm terrestre, no mais devia
ser pisado pelas naes gentias . Por isso, o Cordeiro
tinha de estar em p no Monte Sio .
lo
Depois de Jeov Deus empossar o Cordeiro como
Seu Rei no Monte Sio celestial, em 1914, deve ter vindo
tempo para serem ajuntados ali a le os 144.000 se-
guidores fiis do Cordeiro . Isto nos definitivamente
indicado em Revelao 11 :15-18, onde Joo diz
8, 9. (a) Quem o "Cordeiro", e o que significa, estar le em p no
Monte Sio? (b) Como nos ajuda o Salmo 2 :2-6 a saber quando Re-
velao 14 :1 comeou a se cumprir?
10, 11. (a) Depois de o Cordeiro ter sido empossado como Rei no
Monte Sio, veio o tempo "8 que outra ocorrncia? (b) Como
mostra isso Revelao 11 :15

Revelao 14 .1 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 11

11 "O stimo anjo tocou a sua trombeta . E houve vozes
altas no cu, dizendo : Ò reino do mundo tornou-se o
reino de nosso Senhor e do seu Cristo, e le reinar
para todo o sempre .' E as vinte e quatro pessoas mais
maduras, sentadas nos seus tronos diante de Deus,
prostraram-se sbre os seus rostos e adoraram a Deus,
dizendo : 'Agradecemos-te, Jeov Deus, o Todopode-
roso, aqule que e que era, porque assumiste o teu
grande poder e comeaste a reinar . Mas as naes fi-
caram furiosas, e veio teu prprio furor e o tempo
designado para os mortos serem julgados, e para dar
a recompensa aos teus escravos, os profetas, e aos
santos e aos que temem o teu nome, a pequenos e a
grandes, e para arruinar os que arrunam a terra ."'
12
Faamos aqui algumas medies segundo os aconte-
cimentos paralelos de h dezenove sculos atrs. Jesus
Cristo foi ressuscitado dentre os mortos na primavera
(hemisfrio setentrional) de 33 . Isto foi trs anos e
meio depois de le se tornar o Messias, o Lder, por ter
sido ungido com espirito santo . Contamos assim trs
anos e meio a partir do inicio do outono de 1914 . Isto
nos leva primavera do ano de 1918, pouco depois da
Pscoa, ocasio em que os seguidores fiis e ungidos- -
do Cordeiro celebraram o aniversrio da refeio no-
turna do Senhor, da ltima Ceia, conforme costuma ser
chamada.* (1 Corintios 11 : 20) De modo paralelo, por
volta daquele tempo do ano, os seguidores fiis que
haviam terminado sua carreira terrestre em morte
sacrificial deviam ser ressuscitados . Com que corpo?
1 Corntios 15 :35-50 responde por dizer
* A data desta celebrao foi 26 de maro de 1918, tra-feira
noite. VeJ The Watch T~er de 1 . de abril de 1918, pginas 110, 111 .
12 . Que paralelo entre os acontecimentos naa primeira presena de

Jesus e os de sua segunda presena nos ajudam a saber quando os
144.000 comeariam a ficar em p no Monte Sio, junto com o
Cordeiro?

12 "CAIU BABILNIA, A GRANDEW Revelao 14 :1-4

13
`Como ho de ser levantados os mortos? Sim,
com que sorte de corpo ho de vir?' . . . Assim tambm
a ressurreio dos mortos. Semeia-se em corruo,
levantado em incorruo . Semeia-se em desonra, le-
vantado em glria . Semeia-se em fraqueza, levantado
em poder. Semeia-se corpo fsico, levantado corpo
espiritual . Se h corpo fsico, h tambm um espiritual .
At mesmo est escrito assim [em Gnesis 2 :7] : Ò
primeiro homem, Ado, tornou-se alma vivente .' O
ltimo Ado tornou-se esprito vivificante . . . . E assim
como temos levado a imagem daquele feito de p, le-
varemos tambm a imagem do celestial . No entanto,
digo isso, irmos, que carne e sangue no podem herdar
o reino de Deus, nem pode a corruo herdar a incorre-
o ."
14
Visto que o Monte Sio em Revelao 14 :1 celes-
tial, e visto que os 144 .000 seguidores fiis no podiam
herdar a Sio celestial com "carne e sangue" e corru-
o humana, tinham de ser ressuscitados com um "cor-
po espiritual% imagem do Cordeiro celestial, o glori-
ficado Jesus Cristo . Portanto, sua ressurreio vida
celestial junto com le foi invisvel aos olhos humanos .
Isto est em harmonia com o que Revelao 14 :3, 4,
diz a seu respeito : "Os cento e quarenta e quatro mil
que foram comprados da terra . . . . stes foram com-
prados dentre a humanidade como primicias para Deus
e para o Cordeiro ."
15
Isto significava que stes 144 .000 no faziam mais
parte da humanidade ; no seriam mais criaturas hu-
manas de carne e sangue . Seriam semelhantes s pri-
micias que o sumo sacerdote judaico tomava da colheita
13. Como so os da classe celestial ressuscitados, conforme mostra
Paulo em Primeira Corntios, capitulo 15?
14. Donde vm os 144 .000, conforme mostra Revelao 14 :3, 4, e,
por isso, como so descritos?
15. De que modo so "comprados dentre a humanidade como primicias
para Deus e para o Cordeiro - ?

Revelao 14 :1-4 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 13

de trigo e oferecia a Jeov Deus no dia de Pentecostes,
no templo em Jerusalm . (xodo 23 :16 ; Levtico 23 :15-
21) Sendo que os 144.000 seguidores fiis do Cordeiro
eram como as primcias tiradas da colheita de trigo
judaica, o restante da colheita de trigo precisa represen-
tar os remanescentes homens de carne e sangue .
16
Foi por isso bem apropriado que no dia de Pente-
costes, no ano 33, os primeiros dos 144 .000 fssem
oferecidos a Deus pelo Sumo Sacerdote celestial Jesus
Cristo, que derramou espirito santo sbre les, ungindo-
os assim para serem membros de sua congregao, de
sua classe da Noiva . Visto que o Pentecostes judaico
ocorreu exatamente no qinquagsimo dia aps a res-
surreio de Jesus Cristo dentre os mortos, isto indi-
caria o que se devia esperar em 1918, segundo a regra
dos paralelos de tempo . O qu? Que stes dos 144 .000,
que j haviam morrido em fidelidade at o fim, haviam
de ser ressuscitados de modo invisvel, no com corpos
de carne e sangue, mas com corpos espirituais invisveis,
na primavera de 1918 .
1170S 144.000 so tirados dentre os homens e as
mulheres, mas esto tambm prometidos em casamento

ao Noivo celestial e devem ser sua Noiva . No antigo
Israel, o sumo sacerdote s podia tomar uma virgem
por espsa . Visto que Jesus Cristo o Sumo Sacerdote
de Jeov, harmoniza-se com a regra existente em
Israel que le tomasse apenas uma virgem por Noiva
celestial . (2 Corntios 11 :2) Por isso se exige dos
144 .000 que `no se poluam com mulheres', mas que se
mantenham "virgens" . Fazem isso por no se macu-
larem com ste mundo mediante um casamento reli-
gioso com organizaes religiosas semelhantes a mu-
lheres, dste mundo . No devem ser iguais s virgens
16. Correspondendo ao que ocorreu em Pentecostes de 33 E . C ., o
que havia de ocorrer no tempo de Pentecostes de 1918?
17. Em contraste com o proceder das virgens de Babilnia, o que
se exige dos que constituem a Noiva de Cristo?

14 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :1-5
da antiga Babilnia, as quais, antes de se poderem

casar legalmente, tinham de ir ao templo de Vnus
(Istar) e prostituir-se diante dela por se entregarem a
uma violao paga de sua virgindade por aqule que
pagava mais. No podem ser "meretrizes" produzidas
por Babilnia . (Tia . 1 :27 ; 4 :4) Seno, o Noivo celes-
tial nunca os incluiria na sua Noiva .
18 Visto que "no se achou falsidade na sua bca" e
"no tm mcula", certo que sempre falam a verdade
pura das boas novas do reino de Deus . No se apegam
aos ensinos falsos de Babilnia, nem propagam as men-
tiras e a religio falsa dela . No tm o nome dela na
sua testa, como se fssem escravos de Babilnia e per-
tencessem a ela . Em vez disso, os 144 .000 tm o nome
do Cordeiro Jesus Cristo e o nome de seu Pai escritos
na sua testa . Isto identifica clara e pblica.mente
Aqules a quem pertencem como escravos e seguidores.
Como Noiva do Cordeiro, seria prprio tomarem o
nome dle . J que a lngua hebraica mencionada duas
vzes no livro (Revelao 9 :11 ; 16 :16) e visto que o
apstolo Joo era hebreu, foi sem dvida o tetragrama
hebraico sagrado que le tambm viu escrito nas
testas ds 144.000, pois, IHVH (MiM) o que Jeov de-
clara ser seu nome. ste fato torna certo que os 144 .000
cristos fiis vistos no Monte Sio so testemunhas de
Jeov . - Isaas 43 :10 .
19
Isto corroborado pelo lugar em que se encontram
e pelo que fazem . Joo ouviu na viso que se entoava
um cntico . Seu som era to forte, que era como o som
de muitas guas e de fortes troves . Quem eram os
cantores? Somos informados de que "ningum podia
aprender sse cntico, exceto os cento e quarenta e
quatro mil que foram comprados da terra" . Portanto,
18 . (a) De que modo no se acha nenhuma falsidade na sua bca?
(b) Como so identificados na sua testa indicando o qu?
19 . Quem so os cantores do "nvo cnt co" e a que se compara seu
canto quanto ao volume?

Revelao 14 :1-3 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 15

os cantores devem ser os 144 .000 . Ao cantarem, tocam
harpas em acompanhamento .
20 O que cantam "como que um nvo cntico", com
o resultado de que eram os primeiros a entoar o cntico .
algo nvo para todos os outros ouvirem ; e les o
entoam de sua prpria experincia pessoal, que nenhu-
ma outra criatura teve, exceto o Cordeiro e les mes-
mos. Por certo, o "nvo cntico" que se entoava ao
Cordeiro tem referncia a les, pois diz : "Digno s de
tomar o rlo e de abrir os seus selos, porque fste morto
e com o teu sangue compraste pessoas para Deus,
dentre tda tribo, e lngua, e povo, e nao, e fizeste
dles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e
reinaro sbre a terra." (Revelao 5 :9, 10) Uma vez
que foram ressuscitados dentre os mortos depois do
estabelecimento do reino de Deus e visto que foram
designados a um lugar no Monte Sio, como classe do
Reino e para `reinarem' com o Cordeiro de Deus, seu
nvo cntico seria sbre ste Reino de Deus como go-
vrno ento j estabelecido em 1914, no fim dos Tempos
dos Gentios . A ordem dos Salmos 96 :1, 10 ; 98 :1, 5 ;
149 :1, 2, se aplicaria especialmente aos 144 .000 :
"Cantai a Jeov um nvo cntico . Cantai a Jeov, todos
vs da terra . Dizei entre as naes : Ò prprio Jeov se
tornou rei . Tambm o solo produtivo fica firmemente es-
tabelecido de modo que no pode ser abalado. le plei-
tear a causa dos povos em retido.' " "Cantai a Jeov um
nvo cntico, pois maravilhosas so as coisas que le tem
feito . Sua direita, sim, seu santo brao, tem-lhe obtido a
salvao . Entoai melodias a Jeov, com a harpa, com a
harpa e com a voz de melodia." "Louvai a J! Cantai a
Jeov um nvo cntico, seu louvor na congregao dos que
so leais . Alegre-se Israel com o Grandioso que o fz, os
filhos de Sio - jubilem les no seu Rei ."
21
Onde cantam stes 144 .000 o "nvo cntico"? No
20. (a) De que modo um "nvo cntico" e de que assunto trata?
Descreva-o. (b) Como se aplicam ao cantar do "nvo cntico" pelos
144.000 as partes citadas dos Salmos 96, 98 e 149?
21. Onde entoam o nvo cntico e por que no o entoam na Jerusalm
literal?

16 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :6, 7
Monte Sio . Esto ali em p junto com o Cordeiro, mas

ao mesmo tempo esto em p "diante do trono e diante
das quatro criaturas viventes e das pessoas mais ma-
duras" . Revelao 4 :4-11 revela que estas quatro "cria-
turas viventes" e as vinte e quatro "pessoas mais ma-
duras" esto em volta do trono de Jeov Deus no cu .
Por isso deve ser que ali o Monte Sio celestial e no
literal monte Sio, onde se ergue hoje uma antiga
cidade murada, com mesquitas muulmanas . ao
Monte Sio celestial que o restante dos prospectivos
membros dos 144.000, que ainda esto na terra, tm
chegado. - Hebreus 12 :22.
BOAS NOVAS E UMA MENSAGEM DE JULGAMENTO

220
que o apstolo Joo viu a seguir se adapta bem
ao "tempo do fim", que comeou para ste velho mundo
no ano de 1914, ano em que tambm comeou a reger o
reino de Deus mediante seu Cordeiro . Joo diz : "E eu
vi outro anjo voando pelo meio do cu, e le tinha boas
novas eternas para declarar, como boas noticias aos
que moram na terra, e a tda nao, e tribo, e lingua,
povo, dizendo com voz alta : `Temei a Deus e dai-lhe
glria, porque j chegou a hora do julgamento por le,
e assim, adorai Aqule que fz o cu, e a terra, e o mar,
as fontes das guas .' " - Revelao 14 :6, 7.
23 ste anjo voava relativamente perto da terra, pois
Revelao 19 :17 fala tambm de "tdas as aves que

voam pelo meio do cu" . Desta posio relativamente
baixa, o anjo voador falou na viso diretamente aos que
moravam na terra, sem considerao de nao, tribo,
lingua e povo . Sua mensagem era internacional . No
cumprimento desta viso, no "tempo do fim", esta men-
sagem tda-importante no proferida direta e aud-
22. O que viu Joo, segundo Revelao 14 :6, 7? Descreva a mensagem
declarada para a terra .
23. No cumprimento, como se transmite a mensagem a todos os povos
da terra ?


velmente por algum anjo no meio do cu, onde voam
agora tanto nossos avies como as aves . transmitida
ao povo da terra pelos adoradores que temem a Deus e
lhe do glria. stes so os seguidores do Cordeiro,
que obedecem sua palavra dada h muito tempo na
sua profecia sbre o fim dste mundo ou sistema de
coisas . Precisam divulgar a mensagem, pois foi aos seus
discpulos que Jesus disse : "Estas boas novas do reino
sero pregadas em tda a terra habitada, em teste-
munho a tdas as naes ; e ento vir o fim ." (Mateus
24 :3, 4, 14) Note o objetivo da pregao destas boas
novas do Reino : feita "em testemunho" . Por isso
feita pelas testemunhas do Reino .
24 As novas do reino de Deus, mesmo quando estava
ainda para vir, eram-evangelho ou boas novas. (Mateus

4 :23 ; Marcos 1 :14,15) As novas de que o reino de Deus
j est estabelecido e em operao nos cus so novas
ainda melhores . Foi s em 1920 que discernimos que as
boas novas do reino de Deus como j estabelecido nos
cus em 1914 (E . C .) haviam de ser pregadas em cum-
primento de Mateus 24 :14. ste versculo foi o texto
temtico do artigo "Evangelho do Reino" publicado na
Trre de Vigia (agora A Sentinela), em ingls, de 1.
de julho de 1920. No ltimo pargrafo, na pgina 199,
o artigo citava a profecia de Jesus em Mateus 24 :14
e dai passava a dizer
Deve-se notar que le no diz que ser pregado o evan-
gelho que tem sido pregado aos mansos durante tda a
era do Evangelho. A que evangelho se referia ento?
Evangelho significa boas novas. As boas novas aqui so
a respeito do fim da velha ordem de coisas e do estabe-
lecimento do reino do Messias. Significam que est aca-
bando a noite escura do pecado e da tristeza . Significam
que o imprio de Satans est caindo para nunca mais
se levantar. . . .
24 . (a) Quando discerniram as Testemunhas hodiernas que as boas
novas do Reino estabelecido podiam ser pregadas? (b) Como descreve
A Trre de Vigia de 1920 a comisso dos membros remanescentes do
corpo de Cristo?

18 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :6
. evidente que isto parece indicar que a igreja

precisa agora empenhar-se na proclamao destas boas
novas, em testemunho s naes da terra, e ento desa-
parecer completamente a velha ordem e vir a nova .
Por certo, no poderia haver noticias melhores, nem
novas mais consoladoras e teis para os povos da terra
neste tempo de aflio. . . . evidentemente a mesma men-
sagem e a mesma classe sbre as quais o profeta Isaas
teve uma viso e a respeito das quais escreveu : "Quo
formosos sbre os montes so os ps daquele que traz
boas novas, que publica a paz ; que traz boas novas de
bem, que publica a salvao ; que diz a Sio : Teu Deus
reina!" - Isaas 52 :7 .
manifesto, pois, que isto mostra que os ltimos
membros do corpo de Cristo . . . so os que agora preci-
sam ficar diante, ou acima, dos reis desta terra e levar-
lhes as boas novas, publicando paz e salvao, porque o
Senhor est aqui. le assumiu o seu grande poder e reina!
25 Pouco depois, a saber, na sexta-feira, 8 de setembro
de 1922, numa assemblia internacional de estudantes
no-sectrios da Bblia, em Cedar Point, Ohio, num
discurso sbre "O Reino% s 9,30 horas da manh,
disse-se-lhes que tinham de ser testemunhas do Senhor
Deus, quer dizer, testemunhas de Jeov . O orador,
J . F . Rutherford, ento presidente da Sociedade Trre
de Vigia de Bblias e Tratados (dos E . U . A .), citou aos
milhares reunidos o texto de Isaas 43 :8-12 (Authorized
Version) e ento passou a dizer :
Vemos assim que os da classe do templo so claramente
designados neste tempo como testemunhas do Senhor,
para levarem ao povo a mensagem de consolao, de que
o reino do cu ja est aqui e que milhes dos que a gora vi-
vem jamais morrero. Assim se v que o objetivo de Deus
que seu nome seja magnificado, para que o povo saiba
que le Senhor. Vemos assim que o objetivo de Deus
ter um povo na terra, neste tempo de tenso, claramente
distinguido como separado e diferente de todos os outros,
erguendo-se como suas testemunhas, clamando destemi-
damente a mensagem : "Est prximo o reino do cu!"
. Isto corroborado pelo Senhor, em Mateus 24 :14.
Apresenta-se, pois, claramente a prova de que a classe do
templo tem de continuar a proclamar esta mensagem do
reino at que termine sua carreira terrestre . Precisam ser
25 . Como deu J . F. Rutherford, em 1922, mais nfase obra da
pregao do Reino, que deve ser feita at a desolao de qu?

Revelaao 14 .6 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 19

suas testemunhas fiis at que desmoronem as muralhas
de Babilnia .
. . . Sejam testemunhas fiis e verdadeiras do Senhor .
Avancem na luta at que fique desolado todo vestgio de
Babilnia. Proclamem a mensagem em tda a parte . O
mundo precisa saber que Jeov Deus e que Jesus
Cristo Rei dos reis e Senhor dos senhores . ste o dia
de todos os dias . Eis que o Rei reina! So os seus agentes
de publicidade. Portanto, anunciem, anunciem, anunciem
o Rei e seu reino . - Pginas 336, 337, de The Watch
Tower (A Trre de Vigia) de 1 . de novembro de 1922 .
28 Esta obra de anunciar o reino estabelecido de Deus
foi dali em diante realizada como nunca antes . Hoje, de-
pois de quarenta e nove anos de atividade, estas boas
novas do Reino so pregadas oralmente e pela pgina
impressa em 207 terras, territrios, provncias, colnias
e grupos de ilhas, em 165 lnguas, sob a superviso de
93 filiais da Sociedade Trre de Vigia de Bblias e Tra-
tados de Pensilvnia . Ao pequeno restante decrescente
dos 144.000 ainda na terra juntou-se na obra uma
"grande multido" de pessoas piedosas, dedicadas, de
tdas as naes, desde 1931, de modo que neste ano
de 1972 o nmero total dos proclamadores do Reino,
em tda a terra, ascende a mais de um milho e meio .
- Revelao 7 : 9, 10 .
27 Em 1925, os do restante ungido chegaram a reco-
nhecer mais do que antes que havia chegado o tempo
de Jeov fazer para si um nome famoso .*` De modo
bastante lgico, no como do ano seguinte, publicou-se
no nmero ingls da Trre de Vigia de 1 . de janeiro
de 1926 o artigo principal intitulado "Quem Honrar
a Jeov?" . Os do fiel restante responderam pergunta
com um positivo "Ns!" . Os anos seguintes comearam
com artigos principais apropriados no primeiro nmero
veja The Watch Tower de 1925, pginas 22, 44, 45, 75, 167, 215, 277,
343, 382 .
26. O que mostram os fatos quanto magnitude da proclamao do
Reino em 1972?
27. De 192.5 a 1930, como salientou A Trre de Vigia a propriedade de
se sublimar ento o nome de Jeov?

20 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :6
ingls da Trre de Vigia de cada ano sucessivo : em

1927 : "Jeov e Suas Obras" ; em 1928 : "Honre o Seu
Nome" ; em 1929 : "Louvarei o Meu Deus" ; e em 1930 :
"Cantem a Jeov" .
280 grandioso clmax de tudo isso veio no ano se-
guinte, no domingo, 26 de julho de 1931, na assem-

blia internacional realizada em Columbus, Ohio,
E . U. A . Ali, s 16 horas, leu-se uma resoluo aos mi-
lhares de congressistas, e o Presidente J . F. Rutherford
apresentou depois desta leitura um argumento indi-
cando o apoio bblico para a resoluo, no sentido de
que :
Declaramos sem hesitao a nossa lealdade e devoo a
Jeov Deus e seu reino ; que somos servos de Jeov Deus,
mandados a fazer uma obra em seu nome, e, em obe-
dincia ao seu mandamento, a dar testemunho de Jesus
Cristo e a tornar conhecido s pessoas que Jeov o Deus
Todo-poderoso e verdadeiro ; portanto, alegremente adota-
mos e tomamos o nome dado pela bca do Senhor Deus,
e desejamos ser conhecidos e chamados pelo nome, a sa-
ber, testemunhas de Jeov. - Isa . 43 :1-12 ; 62 :2 ; Rev.
12 :17.
29
Esta resoluo foi adotada com entusiasmo e ale-
gria pelos milhares de membros do restante ungido na
assemblia internacional. Mais tarde, a mesma reso-
luo foi adotada pelas congregaes em todo o globo,
identificando-se assim como testemunhas de Jeov .
Esta resoluo foi tambm publicada em milhes de
exemplares, em diversos idiomas, em tda a terra. Foi
especialmente ento que se viu o nome sagrado IHVH
(Mim) como que escrito claramente na testa do restante .
Assim se avisou a cristandade e o resto do mundo de
que Jeov tinha suas testemunhas cristas na terra,
para divulgarem seu nome e seus propsitos . Desde
ento, uma "grande multido" dos que buscam a Deus
28. ste reconhecimento do nome de Deus culminou em 1931 com a
apresentao de que resoluo para adoo?
29. (a) Que se fz para com esta resoluo e como foi o mundo
avisado disso? (b) Quem mais, alm do restante, aceitou esta identi-
ficao?

Revelao 14A 7 BABILNIA, A GRANDE, E SIo CELESTIAL 21

tm aceito o testemunho dado pelo restante e se tm
associado com os do restante e tambm escolhido ser
chamados por ste nome bblico de testemunhas de
Jeov . -Veja The Watch Tower (A Trre de Vigia)
de 15 de setembro de 1931, pginas 278, 279 .
30 Junto com a proclamao das boas novas do recm-
estabelecido reino de Jeov havia de se proferir uma
mensagem de julgamento. Isto se devia a que, con-
forme disse o anjo voando no meio do cu, "j chegou
a hora do julgamento por le" . Em certo sentido, isto
tambm era boas novas, boas notcias, porque a chegada
da hora do julgamento por Deus significava que le,
como Juiz Supremo, endireitaria tdas as questes, vin-
dicaria a sua prpria soberania universal e seu santo
nome, e livraria os seus servos fiis da servido e
escravido organizao opressiva do Diabo . Se os do
seu fiel restante na terra passassem pelo julgamento
com mrito para si mesmos, seriam introduzidos na
alegria do Senhor Jesus Cristo, o Rei reinante . - Ma-
teus 25 :14-30.
31
A chegada da hora para Deus, o Criador, julgar
era tanto mais motivo para as pessoas em tdas as
partes da terra `temerem a Deus e lhe darem glria, e
assim adorarem Aqule que fz o cu, e a terra, e o mar,
e as fontes das guas' . Que dizer ento da "grande
multido" de pessoas semelhantes a ovelhas, de tdas
as partes do mundo? Segundo os fatos histricos, o
tempo de julgamento delas comeou na ltima parte
de 1931, quando os do restante ungido, sob o nome
"testemunhas de Jeov", comearam a dar ateno a
estas "outras ovelhas" . O efeito disso mostrou ser assim
como Jesus havia predito na sua profecia sbre o fim do
mundo : "Quando o Filho do homem chegar na sua
30 . Embora a mensagem do anjo voador fsse boas novas, de que
modo era tambm de julgamento?
31 . Que julgamento especfico dos povos em tda a parte comeou em
1931, e com que efeito ?

22 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :7, 8
glria, e com le todos os anjos, ento se assentar no

seu trono glorioso . E diante dle sero ajuntadas tdas
as naes, e le separar uns dos outros assim como o
pastor separa as ovelhas dos cabritos . E por as ovelhas
sua direita, mas os cabritos sua esquerda ." - Ma-
teus 25 :31-33 ; Revelao 7 :9-17 ; Joo 10 :16 ; Ezequiel
9 :4-6 .
"CAIU BABILBNIA, A GRANDE"
32
No sexto sculo antes de Cristo era boas novas
para muitos quando se anunciou que Babilnia havia
cado diante dos medos e dos persas . Sua derrubada
veio como ato de julgamento da parte de Jeov Deus
contra a opressora inqua de seu povo exilado . Portanto,
no era seno na ordem correta que, depois de o aps-
tolo Joo ver e ouvir um anjo no meio do cu declarar
boas novas e anunciar a chegada da hora de julgamento
por Deus, ouvisse proclamado o grande ato de julga-
mento de Deus . Joo diz : "E seguiu outro anjo, um
segundo, dizendo : `Caiu! Caiu Babilnia, a grande,
aquela que fazia tdas as naes beber do vinho apaixo-
nante da sua fornicao!' "-Revelao 14 :8.
33 Joo teve a viso disso na ltima dcada de nosso
primeiro sculo, quer dizer, mais de seis sculos depois

da queda da antiga Babilnia, junto ao rio Eufrates,
de sua posio de Terceira Potncia Mundial, e sua
rendio do domnio mundial a uma potncia ariana, a
dos medos e dos persas . No tempo da viso apocalptica
de Joo, o que sobrava da cidade literal de Babilnia
estava em declnio, at desaparecer finalmente . Quando
os Tempos dos Gentios terminaram no ano 1914 e come-
ou a se cumprir a viso de Joo, a antiga Babilnia
estava assinalada por nada mais que algumas runas
recentemente escavadas . Depois de dezoito anos de esca-
32. Que queda anunciou o segundo anjo, a seguir, como boas novas?
33. Por que no podia a viso de Joo ter referncia Babilnia
literal ?

Revelao 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 23

vaes iniciadas em 1899 e realizadas para a Sociedade
Oriental Alem, sob a direo do Professor Robert
Koldewey, grande parte das runas da antiga Cidade
Maravilhosa estava exposta aos olhares dos turistas
curiosos . Em 1917 E. C., descontinuaram-se as escava-
es da antiga Babilnia por causa do avano dos exr-
citos britnicos na Mesopotmia, durante a Primeira
Guerra Mundial.
34 O que , ento, a "Babilnia, a grande", cuja queda
foi anunciada profticamente por aqule `segundo anjo'?

36 Ela tem o nome de uma cidade, mas apenas uma
cidade simblica, assim como a cidade descrita em

Revelao 11 :8 como "grande cidade que em sentido
espiritual se chama Sodoma e Egito, onde tambm o
seu Senhor foi pendurado numa estaca" . Podemos
compreender o que Babilnia, a Grande, simboliza
apenas por considerarmos o fundo histrico dela, pin-
tado pelas inspiradas Escrituras Hebraicas a respeito
da antiga Babilnia.
36 Lembremo-nos de que a Babilnia original foi fun-
dada como desero da adorao de Jeov e da lealdade

a le como Deus, pois, Babilnia foi estabelecida por um
rebelde contra le . Aqule rebelde foi tachado de "Nin-
rode, poderoso caador em oposio a Jeov Mais
tarde, os habitantes da cidade pag chamaram-na de
"Porto de Deus" . Todavia, Jeov chamou a cidade de
Babel, que significa "Confuso", porque confundiu a
lngua dos construtores da cidade e de sua trre . (G-
nesis 10 :8-10 ; 11 :5-9) Babel (em grego : Babilnia)
nunca foi cidade hebraica ; nunca foi judaica ; nunca foi
messianista ou crist, pois nunca foi a organizao de
Jeov Deus. Ela foi sempre contra o povo escolhido dle,
34, 35. Como smente podemos compreender o que "Babilnia, a
Grande" ?
36 . Que primitivo registro de oposio e rebelio nos fornece a Bblia
a respeito da Babilnia original?

24 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8
e por isso contra Sio . Nos dias da dinastia de Nabuco-

donosor como reis de Babilnia, ela havia aparente-
mente tragado a nao escolhida de Israel "como cobra
grande" ou drago . (Jeremias 51 :34) O objetivo de
Babilnia era manter Israel abatido .
37
Como potncia mundial semtica, durante mais de
setenta anos, Babilnia era naturalmente poltica . . Era
militarista. Era altamente comercializada . Mas era
notvelmente religiosa . As inscries cuneiformes es-
cavadas no Oriente Mdio mostram quanta nfase dava
religio . Os regentes militares da Assria mantiveram
registros pormenorizados nos quais se incluam freqen-
temente at mesmo os nomes e os resultados polticos
dos reis de Jud e de Israel, com um fundo his-
trico . Mas quanto a Babilnia sob a dinastia de Nabu-
codonosor, os registros mencionam pouco mais do que
os eventos religiosos e arquitetnicos daquele tempo,
desconsiderando o que aconteceu ao reino de Jud . Tes-
temunho da religiosidade da Cidade Maravilhosa da
antiguidade a inscrio cuneiforme :
Ao todo h em Babilnia 53 templos dos grandes deu-
ses, 55 capelas de Marduque, 300 capelas para as divinda-
des da terra, 600 para as divindades celestes, 180 altares
para a deusa Istar, 180 para os deuses Nergal e Adade e
12 outros altares para os diversos deuses .
38 Assim que podiam, os sacerdotes babilnicos trans-
formavam em dinheiro todos os animais de sacrifcio e
todos os dzimos religiosos que o povo apresentava cada
dia nos altares, especialmente as coisas rpidamente
perecveis . Assim como na cidade natal de " Abrao, Ur
dos Caldeus, as autoridades dos templos tinham os
seus armazns necessrios e mantinham suas prprias
lojas de departamentos . Achavam bom investir sua
37 . Segundo registros escritos, que empenhos comunais se destacavam
mais do que quaisquer outros em Babilnia?
38. De que modo mostraram ser gananciosos e comercializados os
sacerdotes de Babilnia?

Revelao 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 25

renda religiosa, e por isso administravam seus prprios
bancos com ste fim .*
39
A respeito do maior rei de Babilnia, The Encyclo-
pcedia Britannica, Volume 19, pgina 332a (edio de
1911), diz : " base das suas inscries conclumos que
Nabucodonosor era homem de carter peculiarmente
religioso ." Tambm seus sucessores eram religiosos .
40 Quando os construtores de Babilnia sofreram a
confuso de sua lngua e tiveram de se espalhar, leva-
ram consigo a religio de Babilnia, cada um na sua
prpria lngua respectiva. Quando Babilnia sofreu a
grande queda diante dos medos e dos persas, em 539
A . E. C., sua religio continuou, visto que j havia in-
fluenciado tdas as religies falsas do mundo . Nos
ltimos dias do apstolo cristo Joo, a religio de
Babilnia ainda prevalecia em tda a terra, sob dife-
rentes formas nas diversas localidades . Havia tentado
tragar a religio judaica e priv-la de fra religiosa,
para assim destruir as testemunhas de Jeov . (Isaas
43 :10-12 ; 44 :8) Mas ento, nos dias do apstolo Joo,
a religio de Babilnia veio de encontro a algo nvo,
embora comeasse com os judeus ou entre les . Sua
religio veio de encontro f dos discpulos de Cristo,
aos ensinos das testemunhas crists de Jeov .
41
A religio de Babilnia havia lutado contra a Sio
terrestre e havia causado a destruio dela por algum
tempo. Ento, no primeiro sculo E . C., a religio babi-
lnica comeou a lutar contra a Sio espiritual, repre-
Veja E a Bblia Tinha Razo . , de Werner Keller, pgina 254,
Ed . Melhoramentos, So Paulo . Tambm o suplemento da Concor-
dance de Young (edio de 1879), pginas 33, 34.
39. O que se tem aprendido sbre a atitude dos reis de Babilnia

para com a religio?
40. (a) Como se espalhou mundialmente a religio de Babilnia?
(b) A que ensino nvo veio de encontro a religio de Babilnia no
primeiro sculo E . C .?
41, 42. (a) Visto que havia conseguido a destruio da Sio terres-
tre por um tempo, como passou ento a religio babilnica a devorar
a Sio espiritual? (b) Que parbola de Jesus ilustrou isso?

sentada pelas testemunhas crists de Jeov . Tentou

trag-las, destru-Ias . At que ponto conseguiu isso?
42 Nos dias da antiga Sio, o profeta Ezequiel revelou
aos seus concativos em Babilnia a maneira em que a

religio de Babilnia havia sido introduzida no prprio
templo de Jeov em Sio, especialmente na forma da
adorao do deus babilnico Tamuz . (Ezequiel 8 :13,
14) Sculos depois, o Senhor Jesus Cristo predisse que
Satans, o Diabo, o verdadeiro deus de Babilnia,
tentaria algo similar com respeito ao templo espiritual
de Jeov, a congregao crist . Satans, o Diabo, seria
o inimigo representado na parbola de Jesus a respeito
do trigo e do joio, que, enquanto os homens dormiam,
veio e semeou joio no meio da boa semente j semeada
no campo. Em explicao da parbola ou da ilustrao,
Jesus disse
43110
semeador da semente excelente o Filho do
homem ; o campo o mundo ; quanto semente ex-
celente, stes so os filhos do reino ; mas o joio so os
filhos do inquo, e o inimigo que o semeou o Diabo .
A colheita a terminao dum sistema de coisas e os
ceifeiros so os anjos . Portanto, assim como o joio
reunido 'e queimado no fogo, assim ser na terminao
do sistema de coisas . O Filho do homem enviar os seus
anjos, e stes reuniro dentre o seu reino tdas as coisas
que causam tropo e os que fazem o que contra a
lei, e lan-los-o na fornalha ardente . Ali que haver
o seu chro e o ranger de seus dentes . Naquele tempo,
os justos brilharo to claramente como o sol, no
reino de seu Pai . Escute aqule que tem ouvidos ."
- Mateus 13 :24-30, 36-43.
- Semear o Diabo a imitao dos "filhos do reino"
dentro da congregao crist no ocorreria pela pri-
43. QOal seria o resultado disso, conforme Jesus ilustrou na sua
parbola-profecia?
44. Quando comeou a semeadura do joio, e o que significa a expres-
so "enquanto os homens dormiam"?


meira vez s sculos depois . Havia de comear "en-
quanto os homens dormiam% quer isso se refira ao sono
na morte dos doze apstolos de Cristo, quer ao sono
mental e falta de vigilncia espiritual da parte dos
superintendentes designados da congregao crist .
4,1 No ano 56, vinte e trs anos depois de Jesus Cristo
ter morrido e ter sido ressuscitado, o apstolo Paulo
estava em caminho a Jerusalm e fz uma parada em
Mileto. Ali teve uma reunio com os superintendentes
de feso e deu-lhes o seguinte aviso : "Sei que todos
vs, entre os quais eu estive pregando o reino, no
vereis mais o meu rosto . . . . Prestai ateno a vs
mesmos e a todo o rebanho, entre o qual o espirito santo
vos designou superintendentes para pastorear a congre-
gao de Deus, que le comprou com o sangue do seu
prprio Filho. Sei que depois de eu ter ido embora en-
traro no meio de vs lbos opressivos e les no tra-
taro o rebanho com ternura, e dentre vs mesmos
surgiro homens e falaro coisas deturpadas, para
atrair a si os - discpulos. Portanto, mantende-vos des-
pertos ." (Atos 20 :16, 17, 25-31) Paulo morreu crca
de dez anos depois, ou por volta de 65 E. C.
46 O apstolo Pedro fz uma advertncia similar
de Paulo. Escreveu na sua segunda e ltima carta, por

volta de 64 E . C. :
47 "A profecia nunca foi produzida pela vontade do
homem, mas os homens falaram da parte de Deus con-

forme eram movidos por espirito santo . No entanto,
houve tambm falsos profetas entre o povo, assim como
haver falsos instrutores entre vs . stes -mesmos intro-
duziro quietamente seitas destrutivas e repudiaro at
mesmo o dono que os comprou, trazendo sbre si mes-
45. Como advertiu Paulo os superintendentes de congregao s8bre o
que aconteceria depois de le passar a dormir na morte?
46, 4?. Que advertnica, - deu tambm Pedro a respeito do surgimento
de instrutores falsos, e como descreve o proceder dles?

2$ "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8
mos uma destruio veloz . Outrossim, muitos seguiro

os seus atos de conduta desenfreada, e, por causa dstes,
falar-sede modo ultrajante do caminho da verdade .
Explorar-vos-o tambm em cobia com palavras si-
muladas. Mas, quanto a les, o julgamento, desde tem-
pos antigos, no est avanando vagarosamente e a
destruio dles no est cochilando . . . . nosso amado
irmo Paulo, segundo a sabedoria que lhe foi dada,
falando destas coisas, como faz tambm em tdas as
suas cartas. Nelas, porm, h algumas coisas difceis
de entender, as quais os no ensinados e instveis esto
deturpando, assim como fazem tambm com o resto
das Escrituras, para a sua prpria destruio . Vs,
portanto, amados, tendo ste conhecimento adiantado,
guardai-vos para que no sejais desviados com les
pelo rro dos que desafiam a lei e no decaiais da vossa
firmeza ."-2 Pedro 1 :21 a 2 :3 ; 3 :15-17 .
48 Segundo a promessa do Amo Jesus Cristo, seu aps-
tolo Joo foi o ltimo dos doze apstolos a morrer .
Quando Joo escreveu as suas cartas, por volta do fim
do primeiro sculo, le trouxe ateno que j se fazia
sentir ento um desvio ou uma apostasia da verda-
deira f'crist . le escreveu
49110
mundo est passando, e assim tambm o seu
desejo, mas aqule que faz a vontade de Deus per-
manece para sempre . Criancinhas, a ltima hora, e,
assim como ouvistes que vem o anticristo, j est ha-
vendo agora muitos anticristos ; sendo que dste fato
obtemos o conhecimento de que a ltima hora . Saram
do nosso meio, mas no eram dos nossos ; pois, se ti-
vessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco .
Mas, saram para que se mostrasse que nem todos so
dos nossos ." "Filhinhos, guardai-vos dos dolos ."
-1 Joo 2 :17-19 ; 5 :21 .
48, 49. Como descreveu o apstolo Joo, antes de sua morte, que
j se fazia ento sentir um desvio?

Revelao 14 :8 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 29

50 Na Revelao dada a Joo, o Senhor Jesus Cristo
lhe disse que escrevesse congregao em feso, que
Paulo havia advertido muito tempo antes, e que dis-
sesse o seguinte : "Lembra-te do que tens decado, e
arrepende-te e pratica as aes anteriores . Se no,
virei a ti e removerei o teu candelabro do seu lugar, a
menos que te arrependas. Todavia, tens o seguinte, que
odeias as aes da seita de Nicolau, que eu tambm
odeio." Numa advertncia congregao em Prgamo,
Joo foi mandado escrever o seguinte : "Tenho algumas
coisas contra ti, que tens a os que se apegam ao ensino
de Balao, o qual foi ensinar a Balaque a pr uma pedra
de tropo diante dos filhos de Israel, para que comes-
sem de coisas sacrificadas a dolos e cometessem for-
nicao . Assim, tu tens tambm os que se apegam
igualmente ao ensino da seita de Nicolau . Arrepende-te,
portanto . Se no, virei a ti depressa e guerrearei com
les com a longa espada da minha bca ." - Revelao
2 :1, 5, 6, 12, 14-16 .
51 Sugerindo a existncia de influncia babilnica na
congregao de Prgamo, havia o "ensino de Balao",

visto que o Balao original era da Mesopotmia, regio
da antiga Babilnia religiosa . - Deuteronmio 23 :4, 5 ;
Nmeros 22 :5 ;,31 :8, 16.
52 Enquanto os doze apstolos de Cristo viviam e su-
pervisionavam a congregao crist, impediam ou re-

tardavam a apostasia, o desvio para a religio babi-
lnica. Agiam como freio para o desenvolvimento duma
organizao religiosa que professasse ser crist, mas
que realmente fsse anticrist e babilnica . Isto foi
observado pelo apstolo Paulo, ao escrever a respeito
da volta de Cristo . Paulo escreveu em 2 Tessalonicenses
2 :3-12 :
50, 51 . Que mensagens mandou Jesus Cristo que Joo enviasse s con-
gregaes em 2feso e em Prgamo, indicando que havia nelas influn-
cia babilnica?
52. Que fra, agia como impedimento para a apostasia, no como da
congregao crist?

30 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE[" Revelao 14 :8
53 "No vir a menos que venha primeiro a apos-

tasia e seja revelado o homem que contra a lei, o filho
da destruio . le se coloca em oposio e se ergue
acima de todo aqule que se chame `deus' ou objeto de
reverncia, de modo que se assenta no templo de O
Deus, exibindo-se publicamente como sendo deus. . . .
54 "E assim, agora sabeis o que age como restrio,
visando que le seja revelado no seu prprio tempo

devido . Verdadeiramente, o mistrio daquilo que con-
tra a lei j est operando ; mas apenas at que aqule
que agora mesmo age como restrio esteja fora do
caminho . Ento, deveras, ser revelado aqule que
contra a lei, a quem o Senhor Jesus eliminar com o
espirito de sua bca e reduzir a nada pela manifestao
de sua presena . Mas a presena daquele que contra a
lei segundo a operao de Satans, com tda obraa
poderosa, e sinais e portentos mentirosos, e com todo
engano injusto para com os que esto perecendo, em
retribuio por no terem aceito o amor da verdade,
para que fssem salvos . De modo que por isso que
Deus deixa que v ter com les a operao do rro,
para que fiquem acreditando na mentira, a fim de que
todos ls sejam julgados, porque no acreditaram na
verdade, mas tiveram prazer na injustia ."
IMPRIO RELIGIOSO
550 segundo sculo de nossa Era Comum, aps a
morte do ltimo dos doze apstolos, era um sculo peri-
goso. A religio babilnica, em tdas as suas formas, de
modo algum estava morta como perigo para a Sio es-
piritual, representada pelas testemunhas crists de
Jeov ento na terra . Certa enciclopdia diz sob "Babel,
Babilnia"
53, 54 . Como descreve Paulo o "homem que contra a lei", o que leria
ste no tempo devido e como acabariam le e os seus asseclas?
55 . Que potencial de corruo tinha Babilnia e sua religio du-
rante o segundo sculo E . C .?

Revelao 14 :8 BABILBNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 31

Embora nos tempos posteriores os templos se encon-
trassem mais ou menos arruinados, para tdas as apa-
rncias, os ofcios continuavam a ser realizados e podem
ter prosseguido at mesmo bem dentro da era crist,
sendo que a religio e a filosofia babilnica ainda eram
tidas em honra to tarde como no 4 . sculo. - The In-
ternational Standard Bible Encyclopaedia, Volume 1,
pgina 355b .
56
Uma das particularidades destacadas da religio
babilnica eram as suas trades de deuses e demnios .
Investigue o leitor por si mesmo, mas no encontrar
nem uma nica vez a palavra "trindade" na Biblia
inspirada, pois a Biblia no babilnica . Todavia, na
ltima metade do segundo sculo, escritores religiosos
que afirmavam ser cristos comearam a introduzir a
palavra nos seus escritos. Isto provocou uma contro-
vrsia religiosa, que finalmente resultou na interfe-
rncia por parte do prprio Imprio Romano . Sbre
o primitivo desenvolvimento dste ensino e sbre a
importncia que a hodierna cristandade lhe d citamos
a Enciclopdia Catlica, em ingls, Volume 15 :
Trindade, A BENDITA. . . . I. O DoGmA DA T2iNDADE .
- A Trindade o trmo empregado para indicar a dou-
trina central da religio crist - a verdade de que na
unidade da Divindade h Trs Pessoas, o Pai, o Filho e o
Espirito Santo, estas Trs Pessoas sendo realmente dis-
tintas uma da outra . Assim, nas palavras do Credo Ata-
nasiano : "o Pai Deus, o Filho Deus, o Espirito Santo
Deus ; e, no entanto, no so trs Deuses, mas Deus
um s ."
Na escritura no existe ainda nenhum trmo nico
pelo qual se denotem juntas as Trs Pessoas Divinas .
A palavra zQts (da qual a palavra latina trintas uma
traduo) encontrada pela primeira vez em Tefilo de
Antioquia, por volta de 180 E . C. Fala de "a Trindade
de Deus [o Pai], Sua Palavra e Sua Sabedoria" ("Ad
Autolycum", II, 15, P . G ., VI, 1078) . O trmo, naturalmen-
te, pode ter estado em uso antes do seu tempo. Pouco
depois, aparece em sua forma latina de trintas em Tertu-
liano ("De pudicitia", c. xxi, P . G ., II, 1026) . No sculo
56. (a) Qual era uma das particularidades destacadas da religio de
Babilnia e quando foi ela introduzida nos primitivos escritos reli-
giosos? (b) Como a "Trindade" definida pela Enciclopdia Catlica,
e o que diz sbre a introduo do trmo?

seguinte, a palavra est em uso geral . - Pgina 47 do

Volume 15.
57 Depois veio o quarto sculo e a ascenso de Cons-
tantino, o Grande . Depois de derrotar seu oponente
restante, o Senado Romano declarou Constantino o
principal Augusto e Sumo Pontfice, em 28 de outubro
de 312. Diz-se que durante esta campanha contra seu
oponente Maxncio apareceu nos cus uma cruz flame-
jante, debaixo do sol, levando as palavras In hoc signo
vintes (quer dizer : "Tu vencers por ste sinal") .
Em janeiro de 313, Constantino, na qualidade de Sumo
Pontfice pago, publicou seu famoso edito de tolerncia
a favor dos professos cristos, e les se tornaram elegi-
veis a cargos pblicos. Mas Constantino no havia sido
batizado em gua como cristo . Embora o Imperador
Licinio, seu cunhado, acompanhasse Constantino neste
edito de tolerncia, Licinio perseguiu depois os cristos .
A partir de 314, ambos stes imperadores pegaram em
armas por causa desta questo . O Imperador Constan-
tino derrotou o Imperador Licinio e mandou que fsse
morto . Dste modo, o Imperador Constantino se tornou
em 325 o nico chefe das sees orientais e ocidentais
do Imprio Romano .
68 J no ano 321, Constantino havia criado a primeira
lei a favor do domingo, Dies Solis, dia do deus-sol cha-
mado Sol, cujo smbolo era a cruz, para que ste dia
ficasse excludo de ser judicial e para que a sua obser-
vncia se tornasse um dever legal . Depois de se interes-
sar no cristianismo `do seu tempo, Constantino se aper-
* Deve ser lembrado que a cruz vertical era smbolo sagrado do deus
babilnico Tamuz. O Dr. Alexander Hislop afirma, por isso, que
aquilo que Constantino realmente viu, se o relato fr verdico, era a letra
grega Khi (X), que se parece letra X em portugus, e que a
primeira letra da palavra Khrists ou Cristo.
57 . Como veio Constantino a tornar-se imperador do Imprio Romano,
e que famoso edito publicou le em 313 E . C. e em prol de que lutou
depois?
58. (a) Como veio a ser o domingo observado em sentido religioso no
imprio de Constantino? (b) A que o induziram as controvrsias re-
ligiosas no seu imprio?


cebeu das grandes controvrsias que o dividiam, espe-
cialmente na questo da relao de Deus com seu Filho
Jesus Cristo e o esprito santo . Esta desunio religiosa
ameaava a unidade de seu imprio . Por isso, em 325,
como nico imperador e Sumo Pontfice, le convocou
um concilio religioso para decidir a controvrsia por
causa de TQt ou da "trindade".
59
O no-batizado Constantino, Sumo Pontfice pago,
convocou todos os epscopoi ou superintendentes cris-
tos de todo o imprio a se reunirem em concilio, no
na Roma italiana, mas em Nicia, perto de Nicomedia,
na sia Menor . Relata-se que dentre todos stes su-
perintendes apenas crca de um tro, ou 318 dles,
vieram ; e entende-se que at mesmo esta cifra ele-
vada demais . Mas por que obedeceriam stes superin-
tendentes, se que eram cristos, a um Sumo Pontfice
pago, permitindo-lhe ditar nas questes crists? Por
causa dos ajudantes que os bispos trouxeram consigo,
o nmero dos homens presentes no Conclio talvez tenha
sido entre 1 .500 e 2.000. O prprio Constantino assistiu
a ste primeiro Conclio de Nicia, e le, como Sumo
Pontfice, e no como bispo religioso de Roma, presidiu
ao concilio . ste foi realizado, no em latim, mas em
grego, e o Credo de Nicia resultante era em grego . A
Igreja Latina tinha apenas sete delegados presentes,
dois dles sendo presbteros que representavam o bispo
de Roma .
60
Os que defendiam a trindade tinham por paladino
o jovem arcediago Atansio, de Alexandria, no Egito.
Os que se opunham a ela e que mostravam base das
Escrituras que Jesus Cristo inferior a Deus, seu Pai,
tinham por paladino a rio, um presbtero . Os dois
lados altercaram por crca de dois meses . rio man-
59. Quem aceitou o convite de vir ao concilio, e quem presidiu a ste?
60. Quem foram os principais porta-vozes a favor e contra a trin-
dade, e qual foi a essncia do argumento contra ela?

tinha que "o Filho de Deus era uma criatura, feita do

nada ; que houve tempo em que no tinha existncia,
que era capaz do certo e do errado do seu prprio livre
arbtrio", e que, "se le fr filho no sentido mais verda-
deiro, deve ter vindo depois do Pai, portanto, houve
obviamente tempo em que le no existia ., e, por isso,
um ser finito".* Quando rio se levantou para falar,
certo Nicolau de Mira esbofeteou-o . Depois, enquanto
Ario falava, muitos taparam os ouvidos com os dedos
e saram correndo como que horrorizados pelas "here-
sias" do homem idoso.
81 Por fim, o Sumo Pontfice Constantino fz a sua
deciso a favor do ensino trinitarista de Atansio . As-
sim se estabeleceu e ps em vigor o Credo de Nicia
sbre a "trindade" . Mais tarde, por resistir a le, Ario
foi banido para a Liria, por ordem de Constantino, mas
foi chamado de volta de l, cinco anos depois . - Alm de
publicar diversos cnones, o Concilio de Nicia decretou
' Veja Cyclopcedia de M'Clintock e Strong, Volume 7, pgina 45a.
Tambm The Encyclopedia Americana (1929), Volume 2, pgina 250a.
t Sbre os outros efeitos do Concilio de Nicia nos informa a
Encyclopedia Americana (1929), volume 16, pginas 65, 66 : "A lei de
Israel havia aumentado a mais do que a Bib ia, e a vida de Israel
no era mais considerada dependente da posse da Palestina . . . . Os
judeus, no podendo mais [depois de 135 E . C.] usufruir descanso e
paz em solo palestiniano, acharam logo o caminho para a sempre
amistosa Babilnia, onde peregrinavam muitos de seus irmos . Os
rabinos, aos quais se havia proibido que erigissem escolas na Terra
Santa, estabeleceram-nas em Babilnia . . A residncia na Palestina
foi tornada cada vez mais impossvel para os judeus . Na Palestina,
a partir do Conclio de Nicia (325), os judeus ficaram por fim expostos
s hostilidades da Igreja, bem como s da Roma imperial ; ao passo
que, por outro lado, dava-se-lhes tratamento justo na Babilnia neo-
persa. Em Babilnia, les tinham um chefe poltico no 'exilarca' e
autoridades religiosas nos `gaones' das academias . Foi nestas escolas
que se deu Bblia sua atual forma cannica, que se determinou a
vocalizao do texto hebraico, que se criaram os muitos Midrasim
[comentrios sbre o, cnon bblico], que se fizeram acrscimos ao
livro de oraes e que se determinaram diversas cerimnias .
Que os postos de honra oferecidos aos judeus em Babilnia enchiam
os mais destacados entre les de ambio, nem se precisa men-
cionar . . . ."
61. (a) Qual_ foi a deciso final na questo da doutrina da trindade,

e o que mais se decidiu ento? (b) (Nota ao p da pgina) Onde se
tornou mais difcil a residncia dos . Judeus aps o Conclio de Nicia,
e que terra assumiu maior importncia para les?

Revelao 14 .8 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 35

em que domingo (Dies Solis) * do ano se devia celebrar
regularmente a Pscoa .
62
No entanto, a deciso trinitarista dste Concilio
no trouxe tranqilidade organizao religiosa orien-
tal, e a controvrsia ariana continuou acesa . Em 381,
o concilio ecumnico de Constantinopla rematou o credo
trinitarista de Nicia de modo mais pleno .
63
Perto do fim de sua vida, o Imperador Constantino
favoreceu o lado do antitrinitarista rio, sendo ajudado
neste sentido por Eusbio de Nicomedia . De modo que
rio foi chamado de volta do exlio, e muitos dos bispos
trinitaristas foram banidos . Por fim, o prprio Ata-
nsio foi banido para a Glia (Frana)- . Embora Cons-
tantino professasse o cristianismo, s foi batizado quan-
do adoeceu em 337 . Naquele ano, enquanto ainda se
apegava ao cargo pago de Sumo Pontif ice, le morreu
em Nicomedia, sua capital real, enquanto Constanti-
nopla ainda estava em construo . No interior, o cris-
tianismo daqueles dias se havia tornado a religio
oficial do imprio .
640
Imperador Constantino transferiu a capital do
Imprio Romano de Roma, na Itlia, para Bizncio,
onde comeou um programa de construo para criar
uma nova capital, que le chamou pelo seu prprio
nome, Constantinopla . Em 26 de novembro de 329, le
lanou os alicerces de Constantinopla, que tambm foi
chamada de Nova Roma (Roma Nova) .
65
Aps a morte de Constantino, o Senado Romano o
colocou entre os deuses, o que mostra que o Senado
* "No grande templo de Babilnia exibia-se a imagem de ouro do
Sol para a adorao dos babilnios ." - Pgina 162 de The Two
Babylons, do Dr. Alexander Hislop .
62, 63 . (a) Resolveu o Concilio de Nicia a questo da trindade?
Explique. (b) Que ,mudana religiosa fz Constantino mais tarde, e
quando foi batizado?
64, 65. (a) Como veio a ser transferida a capital do Imprio Romano
para Constantinopla? (b) Como foi Constantino considerado aps a
sua morte? (c) O que mostra o Dicionrio Teolgico quanto ao que
se seguiu aps o estabelecimento desta fuso de religies?
ainda era pago, e no realmente cristo . Mas as con-

gregaes religiosas orientais classificaram Constan-
tino entre os santos . As igrejas grega, cptica e russa
celebram a festividade de Santo Constantino em 21 de
maio. Constantino dividiu o Imprio Romano entre seus
trs filhos, Constantino, Constncio e Constante . Isto
mostrou ser um rro poltico . Mas, como Sumo Ponti-
fica pago, procurava causar a fuso da religio pag
com o cristianismo, uma fuso religiosa, .e nisto foi bem
sucedido . Lemos a respeito do que se seguiu ao seu
reinado
No importa qual fsse o verdadeiro carter da conver-
so de Constantino f crist, suas conseqncias foram
de ampla importncia, tanto para o imprio como para
a Igreja de Cristo . Abriu o caminho para a propagao
desobstruda do Evangelho em grau mais amplo do que
em qualquer perodo anterior de sua histria . Todos os
empecilhos profisso aberta do cristianismo foram re-
movidos, e le se tornou a religio estabelecida do imp-
rio. Numerosas, contudo, em diversos pontos de vista,
como fssem as vantagens advindas a le desta mudana,
logo comeou a sofrer por entrar em intimo contato com
a influncia promotora do poder secular . A simplicidade
do Evangelho foi corrompida ; foram introduzidos pompo-
sos ritos e cerimnias ; honras e emolumentos seculares
foram conferidos aos mestres do cristianismo, e o reino de
Cristo, em boa medida, se converteu num reino dste mun-
do. - Theological Dictionary (Dicionrio Teolgico) de
Henderson e Buck . Veja tambm a Cyclopcedia de M'Clin-
tock e Strong, Volume 2, pgina 488a ; e Decline and Fall
of the Roman Empire, de Gibbon, Volume 1, pginas 454ff .
61,
Segundo a histria imparcial e sbria, a marca
popular do cristianismo tornou-se cada vez mais babi-
lonizada . A admisso desembaraada disso feita no
livro de Joo Henry Newman, que foi nomeado cardeal
pelo Papa Leo XIII, em 1879 . ste livro, intitulado
"Ensaio Sbre o Desenvolvimento da Doutrina Crist",
publicado em 1878, diz o seguinte, no capitulo 8, em
defesa da Igreja Catlica Romana :
66 . Que admisses fz o Cardeal Newman quanto origem babilnica
de muitos ensinos e costumes catlicos?

Confiando ento no poder do cristianismo para resistir

infeco do mal, e para transmutar os prprios instru-
mentos e acessrios da demonolatria a um uso evanglico,
e sentindo tambm que estas prticas tinham vindo origi-
nalmente de revelaes primitivas e do instinto da natu-
reza, ainda que tivessem sido corrompidas ; e que tinham
que inventar o que precisavam, se no usassem o que
acharam ; e que, alm disso, possuam os prprios arqu-
tipos, dos quais o paganismo tentou as sombras ; os go-
vernadores da Igreja, desde os tempos primitivos, esta-
vam preparados, se surgisse a ocasio, para adotar, ou
imitar, ou sancionar os existentes ritos e costumes da
populaa, bem como a filosofia da classe instruiria .
O emprgo de templos, e stes dedicados a certos san-
tos, e enfeitados em ocasies com ramos de rvores ; in-
censo, lmpadas e velas ; promessas ao restabelecer-se
de doenas ; gua benta ; asilos ; dias santos e estaes,
uso de calendrios, procisses, bnos dos campos, vesti-
mentas sacerdotais, a tonsura, o anel nos casamentos, o
virar-se para o Oriente, imagens numa data ulterior,
talvez o cantocho e o Kyrie Eleison, so todos de origem
pag e santificados pela sua adoo na Igreja . - Pginas
355, 371, 373, edio de 1881.
RIVALIDADE RELIGIOSA, SECTRIA

67
Assim j estava bem encaminhado o processo para
o desenvolvimento das quatro principais divises sect-
rias da moderna cristandade, a saber, a Igreja Ortodoxa
Grega, a Igreja Catlica Romana, o protestantismo e a
Igreja Ortodoxa Russa .
68
No ano 364, em Nicia, na Bitinia, Valentiniano,
filho de Graciano de Pannia, foi escolhido pelos ofi-
ciais do exrcito para ser o imperador . Como tal, Va-
lentiniano tornou-se Sumo Pontifica . Pouco depois, ste
Imperador Valentiniano I nomeou seu irmo Valente
como colega seu no imprio . Valentiniano I escolheu
servir como imperador do Ocidente, e por isso deixou
ao seu irmo Valente ser imperador do Oriente, da
parte oriental da pensinsula balcnica, da Grcia, do
67 . Que quatro divises se desenvolveram com o tempo dentro da cris-
tandade?
68 . Que diviso poltica e religiosa houve no Imprio Romano durante
o reinado de Valentiniano 1 (364-375) E . C . 9

38 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelao 14 :8
Egito, da Siria e da sia Menor at Prsia . Valente

foi batizado pelo bispo ariano de Constantinopla, e mais
tarde comeou a perseguir os sditos trinitaristas do
seu domnio . Mas seu irmo Valentiniano I, imperador
do Ocidente, o Sumo Pontfice, era trinitarista assim
como o bispo da antiga Roma, na Itlia.
69
Por algum tempo, Nectrio, bispo da Nova Roma
ou Constantinopla, servia ex off icio como chefe dos
bispos orientais no domnio do imperador do Oriente.
Todavia, em 381, o segundo concilio geral de Constanti-
nopla nomeou-o Patriarca de Constantinopla . Isto abriu
o caminho para a diviso religiosa entre as igrejas
orientais e ocidentais da cristandade. ste Concilio de-
clarou tambm que o bispo de Constantinopla ocupava
o segundo lugar aps o bispo de Roma, sendo que Cons-
tantinopla era a Nova Roma . Em 553, o terceiro con-
clio geral de Constantinopla foi presidido pelo Patriar-
ca de Constantinopla, apesar dos protestos do bispo de
Roma . Criou-se rivalidade entre os dois bispos .
70 Em 375, com a morte de Valentiniano I, imperador
do Ocidente, seu filho Graciano tornou-se imperador e
Sumo Pontfice . A parte oriental do imprio estava
ento ainda sujeita ao Imperador Valente, o ariano .
Mas, quando Valente foi morto em 378, Graciano con-
cedeu a parte oriental do imprio a Teodsio, um de
seus generais . Nos seus ltimos anos, Graciano tratou
severamente os pagos e os hereges . Proibiu a adorao
pag em Roma . Negou-se a usar a insgnia de Sumo
Pontfice, como sendo imprpria para um cristo, e abo-
liu certos privilgios pertencentes aos pontfices . Mas,
embora um poltico (Gracian) achasse o ttulo e o
cargo de Sumo Pontfice imprprio para o cristo, o
69. Que designao pelo Concilio de Constantinopla, em 381, pavi-
mentou o caminho para a diviso religiosa entre as igrejas orientais
e ocidentais da cristandade?
70. (a) Que comportamento religioso teve o Imperador Graciano, do
Ocidente, no seu cargo? (b) Como veio o papa de Roma a usar o
titulo de Sumo Pontfice ?


bispo religioso (Dmaso) de Roma no achou assim .
Apropriou-se imediatamente dste titulo pago, com
tdas as suas ligaes pags e tdas as suas obrigaes
pags . Os papas de Roma levam ste titulo at o dia de
hoje, como que santificado pela Igreja .
CISMA RELIGIOSO
71
A rivalidade religiosa entre .Roma e Constantinopla
(Nova Roma) aumentou ainda mais quando Teodsio,
que se tornara governante nico de todo o imprio,
morreu em 395 e seu imprio foi dividido entre seus
filhos, sendo que Arcdio recebeu a parte oriental e
Honrio a parte ocidental, inclusiva Roma . Os bispos
das igrejas no Oriente ficaram ento separados dos
bispos das igrejas no Ocidente, no s pela situao
geogrfica, mas tambm pela sua lealdade poltica .
72
A chamada "Queda de Roma" ocorreu em 476 . Foi
quando um exrcito romano, composto na maior parte
de tropas mercenrias alems, se revoltou e fz rei o
seu prprio chefe alemo, Odoacro . O imperador do
Ocidente, ainda criana, foi obrigado a se retirar para
a vida particular, e Odoacro assumiu o titulo de Rei da
Itlia, e desempenhou hbilmente ste papel por algum
tempo . Isto assinalou o fim do Imprio Romano do
Ocidente . Depois, Roma veio sob a regncia dos ostro-
godos germnicos .
73 No entanto, o Imprio Romano do, Oriente conti-
nuou com a sua linhagem independente de governantes,
da Igreja do Oriente ; e, conforme diz a Enciclopdia
Americana, em ingls, Volume 14, pgina 327b, "o
imperador que reinava em Constantinopla era, pelo
71. Como ficaram os bispos das igrejas orientais ainda mais separados
dos bispos das igrejas ocidentais com a morte do Imperador Teodsio,
em 395 ?
72. Em que circunstncias findou o Imprio Romano do Ocidente, em
476?
73. Que conflito religioso ocorreu entre os papas de Roma e os l-
deres do imprio do Oriente, e com que resultado final?
40 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8
menos em teoria, o governante de todo o Imprio Ro-

mano" . Mas o papa de Roma no achou assim . Podia-se
observar, ento, o espetculo religioso de o Patriarca
de Constantinopla ser excomungado pelo Papa Flix III,
de Roma . Outra excomunho similar ocorreu um par
de sculos depois . Em 726, o Imperador Leo III, de
Constantinopla, proibiu a adorao de imagens e orde-
nou que fssem destrudas . Por causa disso, o Papa
Gregrio II, de Roma, decidiu excomungar o imperador
oriental, que pertencia Igreja do Oriente . Esta ex-
comunho levou separao da Igreja Oriental (grega)
e da Igreja Ocidental (romana, latina) . Durante os
reinados de diversos imperadores do Oriente, alternava-
se a proibio e o restabelecimento das imagens .
74 No ano 800 governava Irene como imperatriz em
Constantinopla, primeira mulher a reinar sbre o Im-
prio do Oriente. Na ocasio, Irene talvez fsse usur-
padora da posio de seu filho, mas a Bblia Sagrada
diz aos cristos, em Romanos 13 :1 (Almeida) : " Tda
a alma esteja sujeita s potestades . superiores ; porque
no h potestade que no venha de Deus ; e as potes-
tades que h foram ordenadas por Deus ." Evidente-
mente, a papa de Roma no se considerou sujeito s
"potestades superiores", mas superior a elas . Enalteceu-
se ao ponto de designar reis e imperadores . No dia de
Natal de 800, decidiu fazer isso para com Carlos, rei
dos francos . Diz a Enciclopdia Catlica, em ingls,
Volume 3, pgina 615 :
Dois dias depois (Dia de Natal de 800), ocorreu o prin-
cipal evento na vida de Carlos . Durante a Missa de Ponti-
fical celebrada pelo Papa, ao se ajoelhar o rei em orao
diante do elevado altar sob o qual jaziam os corpos de
S . Pedro e S. Paulo, o papa se aproximou dle, colocou
sbre. a cabea dle a coroa imperial, prestou-lhe revern-
74 . (a) Aps a queda do Imprio Ocidental, quem realmente devia ter
sido respeitado pelo Ocidente como governante secular, em 800 (E . C .)?
(b) Que ao poltica ocorreu naquele ano em Ilioma, mostrando que
o papa no obedeceu a Romanos 13 :1?


cia formal segundo o costume antigo, saudou-o como
Imperador e Augusto e o ungiu, ao passo que os romanos
presentes irrompiam na aclamao, trs vzes repetida :
"A Carolus Augustus, coroado por Deus, poderoso e pa-
cifico imperador, a vida e a vitria ."
Na pgina 774, a Enciclopdia Catlica fala disso como
"sua coroao como sucessor de Constantino" .
75 Depois de algumas negociaes, os imperadores do
oriente reconheceram a Carlos ou Carlos Magno como

imperador e governante do norte da Itlia, com exceo
de Veneza . Concordemente, do ano 800 que data o
estabelecimento do "Santo Imprio Romano", o qual,
apesar de tdas as mudanas e sublevaes dos sculos,
75 . Quando comeou o "Santo Imprio Romano", e o que se pode
dizer sbre se era santo e se era o reino de Deus?
O Parteno na Acrpole
(Atenas, Grcia) e o busto
do arcebispo ortodoxo gre-
go Crisstomo .

sobreviveu at o ano 1806. Mas no era nenhum real

Reino de Deus, nenhuma teocracia . No era o principio
do reinado milenar de Cristo . Como que poderia ser,
quando os "tempos dos gentios" ainda haviam de durar
at 1914 E . C .? Tampouco era mundial no seu alcance,
assim como ser o verdadeiro reino de Cristo . No
incluiu nem mesmo a Inglaterra, tda a Espanha, a
Escandinvia, a Rssia, nem os Balcs . A histria
que julgue se ste Imprio Romano era santo ou no .
76
O nono sculo viu as igrejas do Oriente e do Oci-
dente se afastarem ainda mais . Alm da ao poltica
direta do papa, ao coroar Carlos como imperador, fz-se
ento um esfro de impor s igrejas do Oriente o jugo
da submisso ao papa romano, como soberano de direito
divino na Igreja Catlica . Esta ambio papal provocou
vigorosa oposio por parte das Igrejas do Oriente .
Estas consideravam a ao do papado como a "causa
primria da diviso" entre as igrejas gregas e latinas .*
O rompimento final veio em 1054 . Em 16 de julho da-
quele ano, o Patriarca Miguel Cerulrio, grego, foi
solenemente excomungado pelos legados papais enviados
a Constantinopla pelo Papa Leo IX (que morrera no
nterim, em abril daquele ano) . Esforos posteriores
para sanar ste cisma se mostraram em vo . Os histo-
riadores afirmam que esta separao foi uma das
causas que contribuiu para as cruzadas catlicas roma-
nas, aquelas guerras no Oriente, que resultaram numa
horrvel destruio e em derramamento de sangue de
muulmanos, judeus e tambm catlicos .
' Veja The Pap~ ; Its Historic Origin and Primitive Relations
with the Eastern Churches, do Abb Guette, D. D ., traduo inglsa
da edio francesa de 1866 . O autor era catlico francs, no protestante .
Veja as pginas 31, 347-352, 374, 375, de seu livro .
76 . (a) Que ambio papal serviu para aumentar a lacuna entre as

igrejas gregas e as latinas, resultando em que rompimento? (b) O que
contribuiu para as cruzadas catlicas romanas, segundo afirmam
certos historiadores?


170S
papas de Roma queriam reunir os dois grupos
eclesisticos . Por isso estimulavam estas chamadas
"guerras santas" em nome da cruz . Na quarta cruzada
foi capturada Constantinopla, em 1204, e os cruzados,
depois de tomarem a cidade, passaram oito dias em
queimar e saquear tda propriedade pblica e privada,
causando assim a maior destruio de obras de arte em
tda a histria . Os imperadores latinos comearam a
governar ento em Constantinopla, ao passo que os
imperadores gregos se mudaram para Nicia, na sia
Menor, e governaram dali. Em 1261, Constantinopla
foi recuperada pelos gregos, e terminou o imprio dos
francos ou latinos . Depois vieram os conquistadores
muulmanos sob Maom H, que capturaram Constanti-
nopla em 29 de maio de 1453. Ali terminou finalmente
o Imprio do Oriente, mas o Patriarca de Constanti-
nopla recebeu a permisso dos conquistadores muul-
manos para permanecer e agir .
78 No ano 1829, estabeleceu-se um reino independente
da Grcia, e desde ento, a Grcia prpriamente dita
tem estado prticamente separada do Patriarcado de
Constantinopla . A separao formal veio mais tarde .
Em 1833, a regncia da Grcia declarou que a Igreja
Oriental ortodoxa,,da Grcia era independente de tda
autoridade eclesistica estrangeira, e para exercer o
govrno da nova igreja independente organizou-se um
"Santo Sinodo" . Em 1850, o Patriarca de Constanti-
nopla reconheceu a constituio independente da Igreja
Grega ou Helnica. Hoje, a igreja nacional da Grcia
est sob o arcebispo de Atenas, mas diversas das dio-
ceses no norte da Grcia esto sob o Patriarca de Cons-
tantinopla, agora chamada Istambul .
77. (a) Como mudou o govrno em Constantinopla para latino, grego
e muulmano? (b) Como foi o patriarca de Constantinopla tratado
pelos conquistadores?
78. Como foi o desenvolvimento da Igreja Ortodoxa da Grcia desde
1829 at o presente?

UMA "TERCEIRA ROMA"?

79
No dcimo sculo, enquanto se desenvolvia o cisma
entre as igrejas gregas e latinas, lanou-se o alicerce
para ainda outra organizao religiosa, poderosa, da
cristandade moderna . No sculo anterior, o Patriarca
de Constantinopla havia enviado missionrios Rssia .
Em 955, ocorreu em Constantinopla o batismo na Igreja
Oriental de uma russa de destaque, a Princesa Olga,
espsa do Duque Igor . Seu neto, Vladimiro, o Grande,
obrigou o Imperador Basilio II a dar-lhe sua irm Ana
em casamento, e em 988 le foi batizado na Igreja
Oriental . le mandou que as imagens idlatras de
Peroun e de outros deuses fssem lanados no rio
Dnieper . O povo chorou diante desta ao, mas cedeu
demanda de Vladimiro, de ser batizado como cristos .
Mas quo cabal foi esta converso obrigatria? A p-
gina 37 do Volume 24 da Enciclopdia Americana diz
O paganismo russo no desapareceu quando o evan-
gelho cristo comeou a ser pregado . Sobreviveu na
linguagem popular, nos ditados, nas tradies, na vida
domstica e at nas crenas religiosas. Mesmo at no
sculo 18, adoravam-se serpentes em algumas aldeias
remotas . Eugnio Golubinski, o maior historiador da
Igreja Russa, declara que a Rssia foi batizada no nono
sculo, mas no cristianizada. - Edio de 1929.
80 O filho de Vladimiro quase que completou a con-
verso forada dos russos, que continuaram a manter
relaes intimas com o Patriarca de Constantinopla .
Estabeleceu-se um bispado metropolitano em Kiev, que
foi chamada de Segunda Constantinopla . Com o tempo,
foi empossado um bispo metropolitano tambm em
Moscou.
79. (a) Como se lan ou o alicerce para a Igreja Ortodoxa na Rssia,
no dcimo sculo? ( ) O que mostra a Enciclopdia Americana sbre
at que ponto foram as converses foradas?
80, 81 . (a) Com que chefe religioso mantiveram relaes os russos
convertidos? (b) Que influncia religiosa teve sbre a Rssia a queda
de Constantinopla em 1453?


$1 Em 1453, quando Constantinopla, s do Patriarca,
caiu diante dos muulmanos, isso teve influncia reli-
Antiga Igreja de Sta .

Sofia, em Istambul, na Tur-
quia, e o busto do patriarca
ortodoxo S . Atengoras .

giosa sbre a Rssia . Diz a Enciclopdia Americana,

em ingls, Volume 24, pgina 38b : "A idia do estabele-
cimento dum patriarcado russo era conseqncia natu-
ral da queda do Imprio Bizantino e do crescimento da
Rssia moscovita . Moscou foi exaltada como sendo a
Terceira Roma ."
82 No entanto, s se estabeleceu uma Igreja Russa
independente em 1587. Sbre isso diz a Cyclopeedia de
M'Clintock e Strong :
Naquele ano, o patriarca Jeremias, de Constantinopla,
enquanto visitava a Rssia para obter apoio, consentiu
em transformar o metropolitano de Moscou num pa-
triarca, na pessoa de J, o patriarca da Rssia assim
assumindo, na opinio dos bispos orientais, o lugar do
patriarca cismtico de Roma .
[Note que o papa de Roma era considerado como
"cismtico"
.]
Pouco depois, os patriarcas de Alexandria e de Jeru-
salm, sessenta e cinco metropolitanos e onze arcebispos
da Igreja Bizantina declararam sua concordncia com
a organizao independente da Igreja Russa . At 1657,
porm, os patriarcas moscovitas continuaram a recorrer
a Constantinopla, pedindo confirmao . Pouco depois,
em 1660, o embaixador russo recebeu do patriarca Dion-
sio II, de Constantinopla, e dos outros patriarcas gregos
a declrao documentria de que o patriarca russo, no
futuro, podia ser eleito pelo seu prprio clero, sem ne-
cessidade de confirmao por parte dos patriarcas gregos .
Os papas romanos do 16 . sculo [o sculo da chamada
Reforma Protestante], especialmente Leo X, Clemente
VII e Gregrio XIII, fizeram esforos renovados para
convencer a Igreja Russa duma unio com Roma . - Vo-
lume 9, pgina 161b.
83 A Igreja Russa sofreu mudanas, mas uma notvel
delas foi introduzida por Pedro, o Grande, que se tor-
nou imperador exclusivo da Rssia, em 1696 . le aboliu
o patriarcado e o substituiu por um snodo permanente,
82 . Que acontecimentos levaram ao estabelecimento duma Igreja Rus-
sa independente do Patriarca de Constantinopla, seguido de que es-
foros dos papas?
83 . Que mudanas houve na Igreja Russa sob Pedro, o Grande?


composto de prelados presididos pelo imperador ou por
seu secretrio . O Santo Snodo Governante foi insti-
tudo em 1721 e foi inaugurado solenemente com um
discurso de seu vice-presidente, o Arcebispo Tefanes .
Pedro, o Grande, sujeitou assim a Igreja Russa re-
gncia do Estado poltico . Ela se tornou uma igreja
nacional, departamento da burocracia civil do Imprio
Russo . Serviu de mero instrumento nas mos da buro-
cracia, para apoiar o czarismo .
84 Em 1917 foi derrubado o regime czarista da Rssia,
deixou-se entregue Igreja Russa o poder de decidir
seus prprios assuntos . Em setembro-outubro daquele
ano, bispos, sacerdotes e outros se reuniram no Concilio
Geral de Moscou e consideraram a situao religiosa .
Chegaram concluso de que, j que a autocracia po-
ltica, russa, havia desaparecido, a Igreja Russa preci-
sava de um chefe religioso visvel. O restabelecimento
dum patriarcado russo foi aprovado pela grande maio-
ria dos votos, e elegeu-se um patriarca, a saber, Ticon,
metropolitano, que era bispo liberal .
88
Em novembro de 1917, depois de os bolchevistas se
estabelecerem no poder mediante uma segunda revo-
luo, decretaram a desoficializao da Igreja Russa
como Igreja Estatal . Passaram a confiscar certos tipos
de propriedade eclesistica, e clrigos de tdas as
categorias e de tdas as seitas foram maltratados e
insultados. Fz-se a proclamao de que "a Religio
pio do povo" . Em 14 de maro de 1918, o nvo
govrno sovitico mudou-se de Leningrado para Moscou,
esta cidade se tornou o centro e a capital da nova
Rssia . Desde os dias de Pedro, o Grande, havia sido
a segunda capital do Imprio Antigo .
84. Que cargo religioso foi restabelecido em 1917, por que e quem foi
eleito para le?
85. Quando ocorreu a revoluo bolchevista, que ao se tomou para
com a Igreja Estatal?

4$ "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8
86 O estado atesta oficial tem tentado extirpar a

religio da Rssia, mas verificou que isso dispendioso
demais . Reconciliando-se com ste fato duro, o govrn
sovitico usa a Igreja Russa para os seus prprios fins
polticos, fazendo-a inculcar patriotismo nos membros
da igreja . A Igreja Ortodoxa Russa se presta a ste
arranjo, assim como durante tda a sua histria tem
aceito a autoridade secular do Estado . Um bem conhe-
cido jornalista e escritor de assuntos polticos salientou
que o govrno sovitico achou bom aumentar o pres-
tigio da Igreja Russa no campo domstico, para que a
Igreja pudesse desempenhar o papel de grande potncia
mundial eclesistica, sendo o govrno sovitico o derra-
deiro beneficiado disso .*
87
Em 1945 realizou-se num subrbio da Moscou co-
munista o Conclio da Igreja Ortodoxa Russa, moda
eclesistica, magnfica. Naturalmente, os lideres ecle-
sisticos ficaram cheios de orgulho e de esperana dum
futuro melhor para a sua organizao religiosa, e ex-
pressaram-se idias messinicas russas, tidas por scu-
los . Por exemplo, o Metropolitano Benjamim, naquele
tempo o Exarca do Patriarcado Moscovita para a Am-
rica do Norte, disse que a capital russa, Moscou, ainda
poderia tornar-se a "Terceira Roma", e que, no futuro,
Moscou seria claramente um lugar de reunio para "a
igreja inteira" . Passou a dizer que Moscou talvez se
tornasse a sede dum rgo central consultivo para
relacionar tdas as Igrejas Ortodoxas em todo o mundo .
Os crculos oficiais soviticos simpatizavam com tais
idias, pois favoreciam um imperialismo da Igreja Orto-
* Walter Kolarz, no seu livro Religion in the Soviet Union, pgina
56, de sua edio inicial de 1961 .
86. Que conciliao achou o govrno sovitico conveniente fazer com
a Igreja Ortodoxa Russa, e com que objetivo?
87. Que esperana se expressou quanto ao futuro da Igreja Ortodoxa
Russa, no Conclio da Igreja, em 1945, especialmente quanto a uma
Terceira Roma?

Antiga Catedral o
de Sto . Baslio,
em Moscou, na Rssia, e o patriarca russo Alxis, ladea-
do por dois arcediagos numa comunho num mosteiro .
doxa Russa, em relao com o qual a sua capital poltica

de Moscou se tornaria o centro eclesistico mais im-
portante do mundo .

88 Por isso deram ao patriarca moscovita Alxis o

necessrio apoio e encorajamento para ampliar seus
contatos estrangeiros, e assim lanaram a base para
le reivindicar para si e para a Igreja Ortodoxa Russa
um lugar de destaque no mundo religioso. Alxis havia
sido eleito patriarca em fevereiro daquele ano .* Em
harmonia com isso, a Igreja Russa pediu admisso no
Conselho Mundial de Igrejas . A Terceira Assemblia
dste Conselho Mundial foi realizada em Nova Dli, na
ndia, de 18 de novembro a 6 de dezembro de 1961,
estando presentes 265 delegados oficiais, de 175 igrejas-
membros, de mais de 50 paises. Vinte e trs novos gru-
pos eclesisticos foram admitidos no rol dos membros
do Conselho Mundial, a saber, as igrejas ortodoxas da
Rssia, Polnia, Bulgria e Romnia, e 19 grupos ecle-
sisticos dos Estados Unidos, da frica, da sia e da
Amrica Latina . A adio destas igrejas elevou o rol
de membros do Conselho Mundial a 198 grupos ecle-
sisticos em mais de 60 paises.
88 O Conselho votou pelo fortalecimento do conceito
trinitarista, conforme contido nos requisitos bsicos

para o ingresso . A base para o ingresso como membro
dle, "o Conselho Mundial de Igrejas uma associao
de igrejas que professam o Senhor Jesus Cristo como
Deus e Salvador% o Conselho acrescentou, "segundo
as Escrituras, e por isso procuram cumprir juntas a sua
vocao comum, para a glria do um s Deus, Pai, Filho
e Espirito Santo" . - The Americana Annual 1962, p-
ginas XXXVI, 642.
* Veja as pginas 56, 57, de ReLigion in the Soviet Union, de Walter
Kolarz.
88. Encorajada pelos crculos oficiais soviticos, que vnculos reli-

giosos estrangeiros conseguiram as Igrejas Ortodoxas atrs da "cor-
tina de ferro", em 1961?
89. Na sua assemblia de 1961 que conceito sbre os requisitos b-
sicos para o ingresso de membros foi fortalecido pelos membros do
Conselho Mundial de Igrejas?


90 Era muito interessante que a Igreja Ortodoxa
Russa aceitasse o convite de enviar delegados ao Se-
gundo Concilio Ecumnico Vaticano . Ao passo que as
outras Igrejas Ortodoxas Gregas se negaram a enviar
delegados observadores, chegaram dois representantes
da Igreja Russa da Unio Sovitica para a abertura do
Conclio, em 11 de outubro de 1962 . Entende-se que a
Igreja Russa no havia avisado o Patriarca Atengoras,
de Istambul (Constantinopla), das intenes russas,
embora o Patriarca de Istambul ainda seja classificado
como lder espiritual da religio ortodoxa oriental .
91 No mundo atual h mais de vinte Igrejas Ortodoxas
Orientais desde o cisma de 1054, e estas no reconhe-

cem a supremacia do papa romano, nem a sua infalibi-
lidade, que foi proclamada no 'Primeiro Concilio Vati-
cano em 1869-70. Por que enviou a Igreja Russa
delegados ao Segundo Concilio Vaticano? Porque o
Vaticano, com intenes divisrias para com a orto-
doxia oriental, havia enviado seus convites, no por in-
termdio do Patriarca de Istambul (Constantinopla),
mas diretamente, aos grupos eclesisticos orientais, in-
dividuais ; e, neste respeito, o Arcebispo Iakovos, primaz
ortodoxo grego na Amrica, disse, conforme noticiado
no Times de Nova Iorque
"Smente com a Igreja de Moscou teve o Vaticano
xito nesta ttica." . . As razes que induziram a Igreja
Russa "a mudar sbitamente de posio e aceitar o con-
vite do Papa Joo XXIII so, sem dvida, claramente
de natureza poltica" . - Times de Nova Iorque, de 4 de
novembro de 1962, no alto da pgina 26, sob o titulo
"Iakovos Censura as Tticas do Vaticano - Assevera
que os Convites Para o Conclio Desconsideraram o Lder
Ortodoxo" .
90. O que fz a Igreja Russa quanto ao convite ao Segundo Concilio
Vaticano em 1962?
91. Que inteno do Vaticano se tornou evidente quando enviou seus
convites diretamente aos diversos grupos individuais da Igreja Orto-
doxa?

92 No decorrer do Segundo Concilio Vaticano, redigiu-

se um decreto sbre a unio entre as igrejas . O docu-
mento tratava apenas das Igrejas Ortodoxas Orientais
e desconsiderava o protestantismo. Citando-se o Times
de Nova Iorque, diversos oradores do Conclio, falando
sbre o decreto, salientaram que
o problema da unio tem de ser considerado em relao
com as questes que confrontam o cristianismo dividido
no sculo 20 e no inteiramente luz dos tomos teolgi-
cos dos sculos passados. Claramente aludiram ascen-
so do comunismo, s ameaas gmeas do materialismo
e do secularismo, e ao crescimento das religies no-
crists . - Times de Nova Iorque, de 1. de dezembro de
1962, sob o titulo "Prelados Terminam a Discusso Sbre
a Unio com os Ortodoxos" .
93
No ano de 1910, sete anos antes da revoluo bol-
chevista, havia 73 .000 .000 de membros da Igreja Russa
naquele pais . Agora, The Americana Annual 1963, p-
gina 692b, diz sob "Religio"
. Segundo as autoridades soviticas, a Igreja Orto-
doxaRussa tem 50 milhes de aderentes ; a seita mu-
ulmana, 26 milhes (23 milhes de sunitas e 3 mi-
lhes de xtas) ; a crena hebraica, 2.300 .000 ; e a Igreja
Batista, 500.000 . Outros grupos religiosos com congrega-
es grandes so o catlico romano, o luterano, o arm-
nio, o gregoriano e o budista . Em 1962, assim como antes,
a imprensa sovitica queixava-se de que a religio ainda
era uma fra grande na vida sovitica e exortava
intensificao da propaganda anti-religiosa . Durante 1962,
mais de 20 ministros pentecostais e pelo menos sete mi-
nistros das Testemunhas de Jeov foram encarcerados
por atividades religiosas ilegais, . . .
94 Sem dvida, o Vaticano se ressente da sugesto de
que Moscou se torne uma "Terceira Roma", especial-
mente quando a Itlia catlica tem o maior partido co-
92. De que grupos religiosos tratou o decreto do Concilio Vaticano
sbbre a unio eclesistica, e isto em face de que ameaas?
93. Qual foi o rol de membros da Igreja Russa na Unio Sovitica em
1910 e em 1963, e que ao anti-religiosa foi tomada ali em 1962?
94 e nota ao p da pgina . Em vista da existncia do partido comunis-
ta italiano, que sugesto a respeito de Moscou sem vida ressentida
pelo Vaticano?


munista na Europa ocidental, fora da Cortina de
Ferro.
A REBELIAO PROTESTANTE
95 base dos pargrafos precedentes, o leitor pode
avaliar que os chamados protestantes no foram os
primeiros a protestar contra a alegao catlica romana
de seu papa ter a supremacia religiosa e a se rebelarem
contra ela . O movimento protestante s tomou forma
no sculo dezesseis . O fogo do movimento religioso pro-
testante foi aceso em 31 de outubro de 1517 . Foi ento
que Martinho Lutero, sacerdote catlico romano, pro-
testando contra a venda de indulgncias relacionadas
com o pecado, pregou na porta da igreja do castelo de
Wittenberg, na Alemanha, a sua lista em latim de 95
teses contra elas . No ano seguinte, le se defendeu em
Augsburgo . Referiu-se a Roma como sendo a nova
Babilnia, dizendo : "Abandonemo-la, para que ento se
torne moradia de drages, de espirites maus, de duen-
des e de feiticeiras, e seu nome se torne eterna con-
fuso" .t Visto que le se negou a se retrair, foi exco-
mungado da Igreja Catlica . Romana pelo Papa Leo X,
e Lutero, em desafio, queimou a bula de excomunho
em pblico, em 10 de dezembro de 1520 .
* Considera-se significativo que, segundo um despacho da Associated
Press, datado Cidade do Vaticano, 7 de maro de 1963, o Papa Joo
XXIII convocou inesperadamente Aleksei Adzhubei, genro do primeiro-
ministro russo Nikita Khrushchev, a uma audincia particular naquele
dia, e que os dois palestraram por dezoito minutos na biblioteca do
papa. Adzhubei era editor do jornal comunista Investia. A revista norte-
americana Time de 15 de maro de 1963, dizia sob o ttulo "Papa se
Encontra com Comunista", na pagina 53 : "Pela primeira vez na his-
tria, o Papa da Igreja Catlica Romana . recebeu um destacado
lder sovitico", e falava da "relao cordial entre Roma e Moscou" .
t Veja a pgina 284 de New Light on Martin Luther, de Albert
Ayma, professor de histria, da Universidade de Michigan, edio de
1958 .
Veja "95 Teses de, Lutero" em The Golden Age de 9 de abril de 1924
pginas 440-146 ; tambm "Martinho Lutero Disse", no nmero de 23
de abril de 1924, pgina 462 ; tambm "Martinho Lutero Sbre a
Questo da Alma", no numero de 15 de dezembro de 1926, pgina 175 .
95 . O que deu inicio ao movimento religioso, protestante, do sculo
dezesseis, e com que ao desafiadora por parte de seu lder?


96
Prevaleciam ento disputas religiosas de natureza
perturbadora . Carlos V, imperador do Santo Imprio
Romano, convocou ento uma dieta imperial em Espira,
em 1529, para pedir a ajuda dos principes alemes con-
tra os turcos agressivos e para se encontrarem meios
para evitar as disputas religiosas resultantes da oposio
de Lutero ao clero catlico romano . A dieta emitiu um
decreto em apoio das doutrinas da Igreja de Roma. Mas
em 19 de abril de 1529, seis principes que apoiavam
Lutero, junto com os deputados de treze cidades im-
periais, protestaram formal e solenemente contra o
decreto da dieta . Por causa disso, deu-se o trmo pro-
testante aos seguidores de Lutero, mas depois se am-
pliou seu alcance para incluir os calvinistas e outras
seitas religiosas que se rebelaram contra o papa de
96 . Que ao, em 1529, levou a que os que se rebelaram contra a Igre-
ja Catlica, na Europa, fssem chamados de "protestantes"?
Lutero queimando a bula papal em 10 de dezembro de 1520 .

Revelao 14 :8 BABILBNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 55
Roma . A Liga de Esmalcalda, protestante, foi celebrada

em 31 de dezembro de 1530 .
97
Lutero no ocupou por muito tempo o centro do
palco da "Reforma", em destaque exclusivo . Surgiram
rivais protestantes na reforma religiosa . A partir de
1531, le e seus seguidores tinham problemas em frear
as hostes progressivas dos rivais protestantes . Naquele
tempo, o Rei Henrique VIII, da Inglaterra, rompeu
relaes com o papa de Roma . Imps a sua supremacia
real ao clero religioso do pais, constituindo-se em chefe
duma igreja nacional, a Igreja Anglicana . Em 1534, le
foi chamado de "Chefe da Igreja", e a autoridade do
papa de Roma foi abolida na Inglaterra. No sculo se-
guinte, a Amrica do Norte comeou a ser colonizada
pelos britnicos, e a Igreja Anglicana se estendeu para
l . Outras seitas religiosas foram transplantadas para
as colnias americanas ; e aps a Revoluo Americana
de 1775-1783, foi formada a Igreja Episcopal da Am-
rica, protestante, separada da Igreja Anglicana . Ao
passo que aumentava a nao norte-americana e se
espalhava de costa a costa, sua separao entre Igreja
e Estado pela constituio nacional resultou em aqule
pas se tornar o lar de mais de duzentas seitas reli-
giosas, tdas as quais professam ser crists .
98 A cristandade como um todo ficou dividida por
seitas religiosas, catlica romana, ortodoxas orientais
e protestantes . Na frica do Sul surgiram 1 .400 seitas
religiosas entre o povo banto, desde 1910, quando en-
traram os missionrios da cristandade, segundo um
despacho da Associated Press, de Johannesburgo,
frica do Sul, publicado em 12 de agsto de 1957 .
* Veja History of the Reformation in Germany, de Von Ranke, edi-
o nova-iorquina de 1905 . Veja The Golden Age de 30 de dezembro de
1936, pginas 206-208 .
97. A partir do reinado do Rei Henrique VIII, como se difundiu o

protestantismo na Inglaterra e na Amrica do Norte?
98 . At que ponto se acha a cristandade dividida em questo religiosa?

Atualmente, a situao religiosa da cristandade um

arremdo da unio crist que Cristo ensinou aos seus
discpulos .
99
O movimento da Reforma, do sculo dezesseis, le-
vou a uma vergonhosa perseguio religiosa, tanto por
parte de protestantes como de catlicos, e a horrveis
guerras religiosas . Estas guerras e a perseguio eram
"obras da carne", em vez de frutos do esprito de Deus,
99. Em que sentido foi o movimento da Reforma, dos protestantes,
mais uma "rebelio" do que uma reforma?
Abadia de Westminster, Londres,

e busto do Rei Henrique VIII .

Revelao 14 :8 57
BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL
conforme se descrevem em Glatas 5 :19-23 (Almeida) .

Tambm, ao examinarmos os ensinos dstes reforma-
dores protestantes, chegamos a dar-nos conta de que,
em vez de se tratar de uma "reforma" cabal, era real-
mente uma revolta contra a autocracia, contra o do-
mnio religioso do papa de Roma . Permaneceram dou-
trinas religiosas bsicas da Igreja Catlica Romana,
bem como das Igrejas Ortodoxas Orientais, tais como
a "Trindade", a imortalidade da alma humana e a
punio das almas inquas, aps a morte, num domnio
espiritual invisvel ; a diviso dos adoradores religiosos
em sacerdcio ou clero profissional e as massas pro-
fanas ou leigas ; o uso da religio em apoio da poltica
mundana, resultando em muitas unies entre Igreja e
Estado ; a celebrao de feriados religiosos com fundo
pago ; a falta de respeito pelo sangue do homem e do
animal, conforme exemplificada no homem que fundou
Babilnia e edificou primeiro imprio, "Ninrode,
poderoso caador em oposio a Jeov" . - Gnesis
10 :8-12 ; 9 :1-6 .
IDENTIFICADA
100
Ento, o que Babilnia, a Grande, cuja queda
anunciada pelo anjo de Deus, em Revelao 14 :8?
Deve ser notvelmente similar antiga Babilnia, es-
pecialmente no tempo de sua queda. Seno, o nome
no seria apropriado . Em primeiro lugar, a antiga
Babilnia dominava sbre um imprio, o maior imprio
at aqule tempo, de modo que foi a Terceira Potncia
Mundial na srie das Potncias Mundiais . Nela flores-
ciam a poltica, o militarismo, o comercialismo e a reli-
gio, mas a religio predominava, especialmente du-
rante a dinastia de Nabucodonosor . A sua religio a
100, 101. . (a) Que particularidades destacadas d antiga Babilnia nos
orientam hoje em identificar corretamente a similar Babilnia, a
Grande? (b) 0 que deve ser Babilnia, a Grande?

colocou em oposio a Sio ou Jerusalm, onde o rei

judaico se assentava no "trono de Jeov" e onde o
templo construdo pelo Rei Salomo era o centro na-
cional da adorao de Jeov .
101 Em harmonia com os fatos precedentes, a moderna
Babilnia, a Grande, deve ser um imprio mundial re-
ligioso ou uma potncia mundial religiosa, inteiramente
saturada da religio babilnica . um imprio* reli-
gioso, cujas doutrinas religiosas fundamentais se ba-
seiam na religio da antiga Babilnia, ou Babel .
Embora seja um imprio religioso, tornou-se em si
mesmo comercial e poltico, e tambm formou alianas
com os elementos polticos e comerciais dste mundo
gentio .
102 verdade que o New International Dictionary
de
Webster, Segunda Edio, Exaustivo, de 1943, pgina
198a classifique "catlico romano" como significado
obsoleto da palavra babilnico . Mas Babilnia, a Gran-
de, algo maior do que a Roma pag, ou a Roma papal,
ou a Igreja Catlica Romana, cuja sede a Cidade do
Vaticano . Se inclui ou no a Igreja Catlica Romana,
com seu Sumo Pontifica, pode ser decidido pelo leitor
base do que j se mencionou aqui . Ela no a cris-
tandade . todo o imprio mundial de religio, que
inclui tdas as religies que tm por base real os ensinos
e as prticas religiosas da antiga Babilnia . Por isso
inclui a cristandade, que a parte mais destacada e
mais agressiva de Babilnia, a Grande, hoje em dia, e
na qual o catolicismo romano toma a dianteira . Visto
que ste imprio mundial de religio se baseia no babi-
lonismo, est em "oposio a Jeov", igual a Ninrode .
* "Um territrio amplo, usualmente abrangendo um grupo de naes,
estados ou povos sob o contrale ou o domino de um nico poder so-
berano ." - Third New International Dictionary de Webster, Edio de
1961, pgina 743x. .
De modo que um imprio maior do que um reino ou uma nao.
102 . De que se compe Babilnia, a Grande, e a que deus se ope ela?


103 At mesmo o judasmo se ligou
a Babilnia, a
Grande . No primeiro sculo, Jesus e seus doze apstolos
aplicavam ao judasmo tradicional dos seus dias as pro-
fecias bblicas que se aplicam a Babilnia como lugar
de exlio e cativeiro, de que o povo de Jeov foi man-
dado sair . H dezenove sculos atrs, quando o Messias
veio a Sio, o judasmo tradicional voltou prticamente
a nao inteira contra le. Manteve assim seu domnio
sbre os seus cativos judaicos . O judasmo tradicional
no mudou at o dia de hoje . Ainda mantm seus cati-
vos judaicos afastados da liberdade prometida pelo
Messias. Coopera com o babilnico imprio mundial de
religio .
104
Em Babilnia, a Grande, uma seita religiosa pode
querer tentar ocupar a posio forte de predomnio
sbre todo o domnio de religio.
105 Em sentido histrico, esta moderna Babilnia, a
Grande, sofreu uma queda no ano 1919 . O babilnico

imprio mundial de religio ainda existe, mas isto no
refuta a sua queda naquele ano . Devemos lembrar-nos
de que, aps a queda surpreendente da antiga Babilnia
diante dos medos e dos persas, em 539 A . E . C., - a ci-
dade continuou a existir durante sculos, at finalmente
desaparecer, em cumprimento da profecia bblica . De
modo similar, a moderna Babilnia, a Grande, sofreu
uma queda significativa, aps a qual deve haver certos
acontecimentos religiosos antes de ela ser totalmente
destruda no fim desta velha ordem ou sistema de
coisas . Revelao ou Apocalipse, o ltimo livro da
Bblia, retratou h muito tempo atrs o que se seguiria
queda da Grande Babilnia, antes de ela ser destruda .
103 . No que se refere posio do judasmo, como mostrou a sua
histria durante e desde o tempo de Cristo que le babilnico?
104 . Que ambio pode manifestar-se entre as seitas que compem
Babilnia, a Grande?
105 . Quando caiu Babilnia, a Grande, e o que tem de se seguir,
conforme ilustrado pela Babilnia antiga?

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SAUDITA
CENTROS DAS RELIGIES DA CRISTANDADE NA EUROPA E NO ORIENTE PRXIMO .


tos Em 1914 E . C., Babilnia, a Grande, ou o imprio
mundial de religio babilnica, aproximou-se de seu
perodo mais crtico na histria do mundo . At ento,
conforme disse o anjo de Deus, ela havia feito "tdas
as naes beber do vinho apaixonante da sua forni-
cao!" (Revelao 14 :8) Havia feito amizade com os
governantes polticos dste mundo e assim havia come-
tido fornicao espiritual com les. (Tiago 4 :4) Ela
havia usado sua influncia religiosa sbre os gover-
nantes mundanos, a fim de se manter no poder . Ela
havia comandado o apoio de seus religiosos a favor de
governantes mundiais gentios . Dste modo, ela tem
feito as naes beber dum "vinho apaixonante", a
saber, de opresso poltica, comercial e econmica, per-
seguio religiosa, guerras santas, guerras religiosas,
cruzadas, junto com as guerras das naes por motivos
puramente polticos e comerciais . Babilnia, a Grande,
tem santificado tais guerras egostas por declarar que
eram da vontade de Deus, de modo que a participao
nelas seria fazer a Sua vontade.
107 Em 1914 terminaram os sete tempos dos gentios,
e a questo era : Continuaria Babilnia, a Grande, a

fazer as naes beber esta bebida que embriagava as
naes com dificuldades e desespro, ou usaria ela seu
poder e sua influncia religiosa para impedir o proce-
der violento e opressivo das naes? A cristandade no
professa ser parte de Babilnia, a Grande, mas pro-
fessa ser a organizao visvel de Deus, Sio espiritual .
Em harmonia com a sua profisso, levaria ela as na-
es a uma harmonia pacifica com o reino de Deus,
que estava para nascer nos cus em 1914, no fim dos
Tempos dos Gentios? (Revelao 12 :1-12) Reconhe-
106 . Antes de 1914 E . C ., como embriagou Babilnia, a Grande, as
naes como o 'vinho de sua fornicao'?
107. - Com o fim dos Tempos dos Gentios, que questes confrontaram
a cristandade por causa de sua alegao de ser a Sio espiritual ?

teria a cristandade o "Cordeiro de Deus" como Rei,

quando le se pusesse de p no Monte Sio celestial?
108 A estas perguntas, a histria d como resposta a
Primeira Guerra Mundial . Esta irrompeu no vero de
1914 no prprio corao da cristandade . Continuou at
o outono de 1918 . Naquele tempo, a cristandade domi-
nava o imprio mundial de religio babilnica, e seus
quatro setres grandes estavam todos no cenrio do
mundo, a saber, a Igreja Catlica Romana, a Igreja
Ortodoxa Grega, a Igreja Ortodoxa Russa e o sistema
eclesistico protestante . Dos vinte e sete imprios e
naes envolvidos naquela guerra, apenas o Japo,
a China, Sio (agora Tailndia) e a Turquia no faziam
parte da cristandade, mas seus sistemas religiosos fa-
ziam parte de Babilnia, a Grande . As igrejas, em vez
de usarem seu grande poder exercido sbre centenas
de milhes de pessoas na cristandade para impedir a
guerra, participaram nela, embora colocasse os mem-
bros de suas igrejas nos lados opostos no conflito
mundial . Perseguiram os cristos que no participaram
com elas na matana .
1109
Os mais perseguidos pela cristandade eram os
cristos dedicados e batizados que distribuam as publi-
caes da Sociedade Trre de Vigia de Bblias e Trata-
dos . Em 17 de julho de 1917, esta Sociedade publicou
em ingls e colocou nas suas mos o livro intitulado
"O Mistrio Consumado% que fornecia uma explicao
de todo o livro de Revelao (Apocalipse) . No domingo,
30 de dezembro de 1917, houve uma distribuio geral
do tratado grande de quatro pginas Mensrio dos Es-
tudantes da Bblia N.1 99, com o artigo bsico "A Queda
de Babilnia", com citaes de O Mistrio Consumado.
108 . Que resposta fornece a Histria a estas questes, especialmente
quanto cristandade?
109. Contra que grupo religioso era mais forte a sua perseguio,
conforme evidenciam que fatos?

Revelao 14 :8 63
BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL
Dentro de dois meses, o livro e o Mensrio dos Estu-

dantes da Bblia foram proscritos no Canad. Pouco
depois seguiu-se a proscrio dles nos Estados Unidos .
Depois veio a priso e o julgamento do presidente da
Sociedade Trre de Vigia (dos E . U . A.) e de mais sete
dos funcionrios da Sociedade . Em 21 de junho de
1918, stes foram sentenciados, cada um, a oitenta
anos de encarceramento numa penitenciria federal .
Tornou-se intensa a perseguio dos Estudantes da
Bblia cristos fora da priso, no Canad e nos Estados
Unidos, instigada pelos clrigos religiosos .
"0 Passaram-se meses, at 11 de novembro de 1918,
quando um armistcio trouxe o fim da Primeira Guerra
Mundial, encontrando-se especialmente a cristandade
sangrando de terrveis feridas, sofrendo tambm de
terremotos, de pestilncia e de fome, e tendo tambm a
reputao vergonhosa de se ter empenhado em perse-
guio religiosa . Tudo isso era prova tangvel de que
os Tempos dos Gentios haviam terminado em 1914 e
que o reino de Deus havia nascido nos cus, e que Seu
Rei messinico, o Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, se
erguia em poder no Monte Sio celestial, juntando-se a
le pouco depois seus 144.000 seguidores fiis . - Ma-
teus 24 :7-13 ; Revelao 12 :5-10 .
:111 0 resultado da Primeira Guerra Mundial mostrou
que ela no havia combatido a favor do reino de Deus,
embora as naes da cristandade tivessem sido os prin-
cipais combatentes . Antes, a guerra fra travada pelo
domnio do mundo por uma parte da cristandade sbre
a outra parte . A guerra deixou a Potncia Mundial
Anglo-Americana ainda no domnio da terra como S-
tima Potncia Mundial, predita na Bblia . Ao mesmo
110. De que fatos eram prova tangvel os acontecimentos mundiais de
1914 a 1918 ?
111. (a) Na realidade, por causa de que questo se travou a Pri-
meira Guerra Mundial? (b) Em que, condies se encontravam os
verdadeiros servos de Jeov no fim da guerra, e, portanto, o que estava
para sobrevir a Babilnia, a Grande?

tempo, os Estudantes da Bblia, cristos, que haviam

proclamado os julgamentos de Jeov contra Babilnia,
a Grande, encontravam-se numa condio cativa sob o
poder dela, estando desfeita a sua organizao mundial .
Assim como a antiga Babilnia veio sob o julgamento
de Jeov, enquanto a sua nao de testemunhas estava
em exlio em Babilnia, assim a moderna Babilnia, a
Grande, veio sob o julgamento divino por se opor
Sio celestial e por perseguir as testemunhas crists
de Jeov, mantendo-as cativas e suprimidas por meio
do Estado polt4co.
"CAIU"
112
Igual antiga Babilnia, que nunca abriu as portas
da priso para deixar as testemunhas de Jeov sair, a
moderna Babilnia, a Grande, pensava em manter as
hodiernas testemunhas crists de Jeov para sempre
suprimidas e em cativeiro . Mas em maro de 1919 as
portas da priso foram abertas fra para as teste-
munhas de Jeov, e elas saram e permaneceram fora .
113
Sua organizao mundial foi restaurada e os con-
tatos internacionais foram restabelecidos . Em 1 . de se-
tembro de 1919, realizou-se um congresso internacional
delas em Cedar Point, Ohio, por oito dias . Em 5 de
setembro, o presidente da Sociedade Trre de Vigia
(dos E. U. A .), depois de nove meses de encarcera-
mento, falou aos milhares presentes nesta assemblia
sbre o tema "Anunciando o Reino" . Neste discurso,
o Presidente J . F. Rutherford citou e fz uma aplicao
moderna da profecia de Isaas 52 :7 (Authorized Ver-
sion) : "Quo formosos sbre os montes so os ps
daquele que traz boas novas, que publica a paz ; que
traz boas novas de bem, que publica a salvao ; que
112 . Contrrio idia de Babilnia, a Grande, que livramento da
priso ocorreu em 1919?
113. Que assemblia de oito dias se realizou ento, como foi aplicado
Isaas 52 :7 e a favor de que govrno se falou ao pblico?


diz a Sio : Teu Deus reina!" No domingo, 7 de setem-
bro, le falou a uma assistncia pblica de 7 .000 pessoas
sbre o tema "A Esperana Para a Humanidade Angus-
tiada", e falou a favor do reino de Deus como sendo
contra o substituto humano, a ento proposta Liga
das Naes .
114
As testemunhas de Jeov estavam novamente
livres, proclamando firme e pblicamente o reino de
Deus! O que havia acontecido? Deve ter sido a queda de
Babilnia, a Grande! Isto deve ter acontecido, embora
ela ainda no fsse destruda . O Cordeiro de Deus, no
Monte Sio celestial, havia desempenhado seu papel
como Libertador maior do que Ciro, mas prefigurado
por Ciro . le havia derrotado Babilnia, a Grande, e
havia causado sua queda, libertando seus seguidores
fiis, o restante hodierno das testemunhas crists de
Jeov . Assim como aps a queda da antiga Babilnia
e o livramento do povo de Jeov se podia anunciar a
Sio : "Teu Deus reina!" assim tambm o estabeleci-
mento do reino celestial de Deus, no fim dos Tempos dos
Gentios, em 1914, pressagiava que Babilnia, a Grande,
cairia em breve. Condenada desde o fim dos Tempos
dos Gentios em 1914 pelo seu mau procedimento, ela
permaneceu condenada perante o tribunal celestial de
Jeov Deus. O julgamento Dle foi proferido contra
ela, e ela caiu na primavera (hem . set.) do ano de
1919 . -Revelao 14 :7, 8.
Veja The Watch Tower de 15 de setembro de 1919, pginas 279-
281 ; e de 1. de outubro de 1919, pginas 292, 298.
114. Como se dera a queda de Babilnia, a Grande, por volta de 1919?

P
Desde a Sua Queda
i
T At Ser Pisado
o o "Lagar"
DEZOITO sculos antes disso, o apstolo
Joo ouviu um anjo anunciar profticamente a queda
de Babilnia, a Grande . Depois disso, viu outro anjo
com uma mensagem . le diz
2 "E seguiu-lhes outro anjo, um terceiro, dizendo
com voz alta : `Se algum adorar a fera e a sua imagem,
e receber uma marca na sua testa ou na sua mo, be-
ber tambm do vinho da ira de Deus, derramado, no
diludo, no copo do seu furor, e ser atormentado com
fogo e enxfre, vista dos santos anjos e vista do
Cordeiro . E a fumaa do tormento dles ascende para
todo o sempre, e no tm descanso, dia e noite, os que
adoram a fera e a sua imagem, e todo aqule que re-
cebe a marca do seu nome . Aqui que significaa perse-
verana para os santos, os que observam os manda-
mentos de Deus e a f que era de Jesus .' " - Revelao
(Apocalipse) 14 :9-12.
3 Visto que a Revelao dada a Joo foi apresentada
em sinais, a fera descrita em Revelao 13 :1-8 no
uma fera literal, mas sinal ou smbolo . Simboliza algo
a que o Drago, Satans, o Diabo, d poder, um trono
e grande autoridade . Portanto, em harmonia com o
significado das feras descritas em Daniel, capitulo 7,
esta fera assim favorecida pelo Grande Drago deve
1, 2 . Depois de ouvir a proclamao de que Babilnia, a Grande, havia
cado, o que ouviu Joo o terceiro anjo proclamar?
3. (a) O que representado pela fera? (b) O que representa ter ela
sete cabeas?
66

Revelao 14 :9 DESDE A SUA QUEDA ATE O "LAGAR" 67

simbolizar a organizao poltica, terrestre, visvel, de
Satans, o Diabo, na sua forma continuada sob diversas
lideranas sucessivas no decorrer dos sculos at agora,
quando se cumpre a Revelao dada a Joo . Suas sete
cabeas que tm dez chifres com diademas nles repre-
sentam as sete potncias mundiais que tm travado
guerra contra os santos de Deus, as testemunhas de
Jeov, durante os quatro mil anos desde que Ninrode,
o poderoso caador, fundou a antiga Babilnia . Estas
sete cabeas simblicas da fera, na sua ordem histrica .,
conforme apoiada pela narrativa bblica, so (1) o
Egito, (2) a Assria, (3) Babilnia, (4) a Medo-Prsia,
(5) a Grcia (Macednia), (6) Roma e (7) a Potncia
Mundial Anglo-Americana, conjunta .
4
Embora houvesse nomes blasfemos nas sete cabeas,
a fera inteira tem um nome . No, seu nome no
"Babilnia, a Grande, a me das meretrizes", que
aqule imprio mundial de religio babilnica . Joo diz
que seu nome tem um nmero . " nmero de homem ;
e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis ." (Reve-
lao 13 :17, 18 ; 17 :5) No manuscrito grego escrito
por Joo, ste nmero 666 talvez tenha sido represen-
tado pelas trs letras gregas : Khi (X = seiscentos), Xi
(E = sessenta) e Digama ( = seis) .
b
Assim se v que o nome da fera composto do
nmero seis em trs estgios. O nico- outro lugar na
Revelao em que ocorre o nmero seis () quando
se descrevem as quatro criaturas viventes perante o
trono de Deus como tendo seis asas, quer dizer, trs
pares, .caso em que uma stima asa seria uma irregula-
ridade . (Revelao 4 :8) No entanto, na Revelao h
cinqenta e duas ocorrncias do nmero sete, usando-o
como smbolo da perfeio. O nmero seis inferior
4, S. (a) Que nome tem a fera? (b) O nmero do nome representa que
algarismo em quantos estgios, e o que representa ste algarismo?

a sete por, um, assim como seis dias seriam um dia

menos do que uma semana . Visto que aqui est envol-
vido um "nmero de homem", seis representa as imper-
feies e as falhas do homem decado .
e Se multiplicarmos stes seis pelo nmero dos chifres
da fera, esta imperfeio e deficincia so multiplicadas

por dez. E se elevarmos os dez ao quadrado (10 x 10 =
100) e multiplicarmos isso por seis, multiplicam-se a
imperfeio e a deficincia por cem . Na Bblia, trs
um nmero que representa nfase, como no caso em que
se repete algo trs vzes sucessivamente . (Ezequiel 21 :
27) Portanto, se elevarmos seis ao terceiro grau, no
nome da fera (6+60+600), enfatizam-se a imperfeio
e a deficincia da organizao poltica humana, que
simbolizada pela fera sob o contrle de Satans .
? Um nome representa uma pessoa ou uma criatura ;
e aqui o nome se refere fera . Se somarmos agora os
valres numricos das letras do nome, a soma no
nada mais do que imperfeio e deficincia humanas .
Nunca se alcana a perfeio, mesmo nesta era espa-
cial, cientfica . Portanto, ste nome numrico da fera
simplesmente indica imperfeio e falhas humanas mul-
tiplicadas ao terceiro ou ltimo grau . Por ste motivo, a
poltica humana tem causado cada vez mais desaponta-
mentos aos povos de tdas as naes .
8 Os governantes polticos humanos, imperfeitos, se
esforam em conseguir que todos os seus sditos os
adorem ou adorem o estado poltico . Assim como os
religiosos babilnicos pensam que precisam adorar a
Deus por intermdio de alguma imagem ou dolo, os
governantes politicos e os estadistas dste mundo acham
6, 7 . O uso do nmero 6 em trs estgios, no nome-nmero da fera,
resulta em que, e, portanto, o que mostra a respeito da fera quando
se somam os trs estgios do nmero 6?
8. O que acham os governantes agora como necessrio para conseguir
que os sditos dos estados polticos que compem a fera adorem a
mesma?
Revelao 14 :9 DESDE A SUA QUEDA AT O "LAGAR" 69
A fera simblica ascendendo do mar.
que a "fera" de regncia poltica deve ser adorada por

meio duma "imagem" . Na sua adorao do sistema
politico visvel do Diabo acham agora necessrio usar
uma imagem, a fim de preservar a existncia da "fera"
simblica .


e
O que, ento, a imagem da fera? Entre a Primeira
Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial era a
Liga das Naes, que em certa ocasio tinha tantas
quantas sessenta naes-membros, visto que a adorao
da imagem e da fera era ento muito grande . A Liga
j est morta, e desde a Segunda Guerra Mundial, a
"imagem" tem sido as Naes Unidas, e na ocasio em
que se escreve isto, elas se compem de 127 naes-
membros . Visto que so uma imagem da "fera", que
tem o nome-nmero de 666, so uma imagem de imper-
feio e fracasso poltico, humano . No podem ser bem
sucedidas.
10 A criao da imagem se deu em desobedincia
direta ao clamor do primeiro anjo com as boas novas
eternas : "Temei a Deus e dai-lhe glria, porque j
chegou a hora do julgamento por le, e assim, adorai
Aqule que fz o cu, e a terra ." (Revelao 14 :6, 7)
A adorao duma imagem desvia a adorao e a ateno
do homem de Jeov Deus e de seu reino messinico .
Os adoradores do estado poltico e da Liga das Naes
merecem ser punidos pelas mos de Deus, o Juiz . A
fim de identific-los, recebem uma marca na testa e
na mo. Como? Por consentirem mentalmente com tais
instituies polticas, imperfeitas, e as aprovarem, aju-
dando-as por meio de cooperao ativa. So marcados
claramente como estando em oposio ao reino de
Jeov, por seu Messias.
*l Babilnia, a Grande, adora a fera e sua imagem,
e por isso recebe a marca na testa e na mo . De fato,
o membro mais agressivo da Grande Babilnia, a saber,
a cristandade, apoiou calorosamente a formao da
Liga das Naes, proposta pela Potncia Mundial
9. O que mostrou ser a "imagem da fera", e por que no pode ela ser
bem sucedida?
10. De que modo desobedeceram mensagem do anjo os que fizeram
e apiam a "imagem", e como so identificados os adoradores?
1i . De que modo direto tem Babilnia, a Grande, adorado a fera e
sua imagem, e como comeou ela a beber do vinho da ira de Deus?

Revelaao 14 :9-11 DESDE A SUA QUEDA ATE O "LAGAR" 71

Anglo-Americana em 1918. Em dezembro de 1918, o
Conselho Nacional das Igrejas de Cristo na Amrica
chamou a proposta Liga das Naes de "expresso pol-
tica do reino de Deus na terra" . Portanto, Babilnia,
a Grande, merece ser obrigada a beber "do vinho da ira
de Deus, derramado, no diludo, no copo do seu furor" .
O incio de ela beber dste vinho no diludo da ira
de Deus se deu quando a Grande Babilnia caiu, em
1919. Sua queda foi assinalada pela libertao das teste-
munhas de Jeov naquele ano, acontecimento que lhe
causou muito vexame e tormento .
12
Embora a Grande Babilnia j tenha cado segundo
o julgamento de Jeov Deus, ela ainda existe por Sua
permisso . Portanto, beber ela do copo at a ltima gta
no terminar at que le, por meio de seu Ciro Maior,
Jesus Cristo, a destrua no fim dste mundo ou sistema
de coisas. Em todo ste nterim, enquanto ela ainda
existe no seu estado cado, ela sofre tormentos, e a
fumaa de seu tormento continua ascendendo vista
dos santos anjos e do Cordeiro de Deus . O imprio
mundial de religio babilnica, no imortal ; e por
isso seu tormento no pode prosseguir diretamente
para todo o sempre .
13 O
s influenciados por sua religio e que adoram a
fera simblica e a imagem dela no so imortais, assim
como ensina a religio babilnica ; tampouco a carne
dles imortal . O tormento dles com fogo e enxfre li-
terais os mataria ou apressaria a sua morte . Mas antes
de serem lanados no "lago" de destruio eterna, so
atormentados pela mensagem que fala da destruio
eterna que os aguarda . Esta a mensagem de julga-
mento de Jeov, que proclamada por Suas teste-
12. De que modo continua a existir Babilnia, a Grande, embora j
cada?
13. Como acontece que os adoradores da fera e de sua imagem so
àtormentados com fogo e enxfre' e que "a fumaa do tormento
dles ascende para todo o sempre"?

?2 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :9-13
munhas . No de se admirar, ento, que os siste-

mas mundiais de religio e tambm os adoradores
polticos da fera e da imagem dela desejem e procurem
suprimir e destruir as testemunhas de Jeov por meio
de decretos e perseguies governamentais . A destrui-
o atormentadora de todos os adoradores da fera e
de sua imagem ocorrer no fim dste sistema de coisas,
e esta destruio, como que por fogo e enxfre, ser
para todo o sempre . A evidncia disso ascender para
todo o sempre .
14
A partir de 1919, as testemunhas de Jeov se tm
negado a participar nesta adorao internacional do
estado poltico e da Liga das Naes, bem como de suas
sucessoras, as Naes Unidas . Em vez disso, tm obser-
vado "os mandamentos de Deus e a f que era de Jesus" .
(Mateus 4 :8-11) Apegando-se a ste proceder de ado-
raao exclusiva de Jeov Deus e de devoo a le, me-
diante Jesus Cristo, tem significado "perseverana para
os santos", para o restante dos 144 .000 ungidos na terra.
les se tm negado at o dia de hoje a imitar o mundo
e a se curvar, apesar de tda a perseguio pela Igreja
e pelo Estado, que isto lhes acarretou . Podem ser perse-
guidos, mas no bebero do copo da ira de Deus, nem
sofrero o tormento do fogo e do enxfre destrutivos .
"MUDADOS, NUM MOMENTO"

15
Alguns dos do restante ungido sofrem a morte s
mos dos adoradores idlatras, por observarem os
mandamentos de Deus e a f do Senhor Jesus . Contudo,
no precisam temer o futuro . (Mateus 10 :28 ; Lucas
12 :4, 5) Sabem que a sua morte no eterna, mas
que h para les uma ressurreio celestial . Consolando-
14 . Em contraste com isso, como escaparam dste julgamento as
testemunhas fiis de Jeov, e por que exigiu isto perseverana, da
parte delas?
15. Que conslo se d a seguir em Revelao 14 :13 aos remanescentes
dos ungidos, na terra?


os neste sentido, o apstolo Joo diz, logo depois de
dizer que o restante dos "santos" precisa de perseve-
rana : "E ouvi uma voz saindo do cu dizer : Èscreve
Felizes os mortos que morrem em unio com o Senhor,
dste tempo em diante . Sim, diz o esprito, descansem
les dos seus labres, porque as coisas que fizeram os
acompanham ." - Revelao 14 :13 .
1s Quando fiis, stes santos ungidos "morrem em
unio com o Senhor% . porque ficam "unidos com le na
semelhana de sua morte", para que possam ficar "uni-
dos com le na semelhana de sua ressurreio" . So
como que "sepultados com le por intermdio de nosso
batismo na sua morte" . (Romanos 6 :3-6) Morrer nunca
agradvel ; mas stes santos que morrem fiis, desde
o como dste julgamento, so declarados "felizes" .
Por qu? Porque no dormem na morte espera da
vinda do Senhor Jesus na glria de seu Reino . (Mateus
25 :31) ste Cordeiro de Deus, desde 1914, est de p
com poder governante no Monte Sio celestial. J en-
trou na posse de seu reino . Quando le morreu, h deze-
nove sculos atrs, le mesmo dormiu no estado morto
por partes de trs dias . (1 Corntios 15 :20) Mas no que
se refere aos do restante dos 144 .000, les no dormem
na morte para aguardar a vinda do Senhor Jesus Cristo
como Rei e o como do julgamento que resulta na que-
da de Babilnia . Ao comear ste julgamento, como
ocorreu em 1918, o Cordeiro de Deus j estava no seu
reino no Monte Sio celestial . Portanto, depois de 1918,
no precisam dormir na morte .
17 O que significa isso para les? O seguinte : que logo
aps a sua morte so ressuscitados . Visto que devem
ficar "unidos com le na semelhana de sua ressurrei-
o", morrem ou so mortos na carne, mas so `vivifi-
16 . Por que podem ser declarados "felizes" os do restante dos 144 .000
na terra, que morrem aps o inicio do julgamento em 1918?
17, 18. O que significa para les no adormecerem na morte, e como
"os acompanham" as coisas que fizeram?

74 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelaao 14 :13, 14
Gados no espirito' . (1 Pedro 3 :18) les tm assim uma

ressurreio espiritual, celestial, invisvel aos olhos
humanos. Por isso, na sua ressurreio, so mudados
instantneamente depois de morrerem na carne .
como predisse o apstolo Paulo, dizendo : "Eis que eu
vos digo um segrdo sagrado : Nem todos adormece-
remos na morte, mas todos seremos mudados, num
momento, num piscar de olhos, durante a ltima trom-
beta . Pois a trombeta soar, e os mortos sero le-
vantados incorrutiveis, e ns seremos mudados . Pois
isto que corrutvel tem de revestir-se de incorruo
e isto que mortal tem de revestir-se de imortalidade .
Mas, quando isto que corrutivel se revestir de incor-
ruo e isto que mortal se revestir de imortalidade,
ento se cumprir a palavra que est escrita : À morte
foi tragada para sempre ."'-1 Corntios 15 :51-54.
18 Assim, conforme dizia o espirito de profecia, de
Deus, que fariam, descansam de seus labres terrestres
e so acompanhados pelo mrito das coisas que fizeram
na carne . Prosseguem diretamente nas obras do ser-
vio do Reino, mas ento nos cus invisveis, pois ocu-
pam seu lugar junto ao Cordeiro de Deus, no Monte
Sio celestial . Quanta felicidade isto para les! Os que
morrem no Senhor, a partir do tempo do julgamento,
so introduzidos instantneamente nesta eterna felici-
dade celestial.
COLHEITA, DEBULHA, PISA

19
Que isto ocorre no tempo do julgamento tambm
provado pelo fato de que a informao sbre esta feli-
cidade logo seguida por quadros de julgamento divino
executado nas organizaes mundanas, terrestres . Joo
passa a descrever stes sinais, dizendo : "E eu vi, e eis
uma nuvem branca, e sbre a nuvem sentado algum
19. Como sabemos do contexto que esta felicidade alcanada no
tempo do julgamento?


semelhante a um filho de homem, com uma coroa de
ouro na cabea e uma foice afiada na mo ." - Revela-
o 14 :14.
20 Visto que as nuvens se formam e flutuam no cu, o
local desta cena so os cus invisveis . Jesus, quando
na nossa terra, falava de si mesmo como sendo o Filho
do homem ; e visto que aqule "semelhante a um filho
de homem" tem uma coroa de ouro na cabea, le repre-
senta o Senhor Jesus Cristo aps a sua entronizao
no Monte Sio celestial, no fim dos Tempos dos Gen-
tios em 1914 . - Daniel 7 :13, 14 ; Mateus 25 :31.
2110
quadro proftico em Revelao 14 :14 se harmo-
niza com aqule em Revelao 1 :7 ; mas, em vez de in-
dicar que o Rei coroado vem de modo visvel aos olhos
humanos, denota a sua vinda de modo invisivel, pois
o apstolo Joo viu isto apenas pelo espirito de inspi-
rao, e no com os seus olhos naturais . Quando o
ressuscitado Jesus subiu ao cu, h dezenove sculos
atrs, uma nuvem o acolheu, ocultando-o da vista de
Joo e de seus co-apstolos, de modo que no o viram
mais por causa da nuvem . Assim tambm aqui, ser le
representado como sentado numa nuvem branca indica
que invisivel aos olhos humanos naturais e que le
vem de modo invisivel, porque agora uma gloriosa
pessoa espiritual . (Atos 1 :9) J que a terra lhe foi
sujeita a partir de 1914, le tem o direito de cortar
qualquer coisa que cresa nela .
22 Portanto, le vem no seu direito rgio como que
com "uma foice afiada na mo", para fazer uma obra

de ceifa .
23 "E do santurio do templo emergiu outro anjo,
gritando com voz alta para o sentado na nuvem : `Mete

20 . A quem representa Revelao 14 :14, em que tempo?
21 . O que indica estar Jesus sentado numa nuvem branca, e como se
d isso?
22-24. (a) Para o que veio o tempo, conforme se avisa o Rei? (b) Por
que era apropriado que um anjo o avisasse, em vista das palavras de
Jesus em Mateus 13 :39-43?

a tua foice e ceifa, pois chegou a hora para ceifar,

porque a colheita da terra est inteiramente madura .'
E o sentado na nuvem meteu a sua foice na terra e a
terra foi ceifada ." (Revelao 14 :15, 16) Era bem apro-
priado que um anjo avisasse o Rei que a colheita estava
madura e que havia chegado o tempo da ceifa, pois
Jesus, ao interpretar a parbola do trigo e do joio, disse :
"Os ceifeiros so os anjos ." Mas a ceifa feita -sob a
superviso do Rei, e por isso que le representado
como tendo a foice na mo e como a metendo entre os
cereais na terra . O anncio do anjo, de que era o tempo
da colheita, situa o tempo do cumprimento desta viso
da colheita, conforme disse Jesus
24
"A colheita a terminao dum sistema de coisas
e os ceifeiros so os anjos . Portanto, assim como o joio
reunido e queimado no fogo, assim ser na terminao
do sistema de coisas . O Filho do homem enviar os seus
anjos, e stes reuniro dentre o seu reino tdas as coisas
que causam tropo e os que fazem o que contra a
lei, e lan-los-o na fornalha ardente . Ali que haver
o seu chro e o ranger de seus dentes . Naquele tempo,
os justos brilharo to claramente como o sol, no reino ."
- Mates 13 :39-43 .
25
A terminao dste sistema de coisas comeou em
1914, aps o trmino dos Tempos dos Gentios ou dos
"tempos designados das naes" . (Lucas 21 :24) Por-
tanto, a colheita simblica na terra comearia depois
disso, sob a superviso do recm-coroado Rei . Segundo
a parbola de Jesus, a colheita requer ou inclui uma
obra de separao, a separao dos filhos do inquo, o
Diabo, dos filhos ou herdeiros do reino celestial . At o
como desta colheita, o Diabo inquo havia semeado
muitos filhos seus como joio entre os professos cris-
tos, de modo que resultou numa apresentao falsa
25 . Quando comearia a colheita simblica e em que separao dos
adeptos de religio resultaria ela?

Revelao 14 :15, 16 DESDE A SUA QUEDA AT O "LAGAR" %%
do que era e o verdadeiro cristianismo . Seus filhos

parecidos a joio eram os babilnios modernos, aqules
que adoravam segundo o imprio mundial de religio
babilnica. O tempo da separao dstes religiosos
babilnicos, inclusive dos cristos de imitao, seria a
partir de 1919, ano da queda de Babilnia, a Grande, e
da sua condenao destruio eterna, pelo tribunal
de Deus.
26 Os fatos histricos mostram que foi em 1919 que
os do restante na terra, dos 144 .000 herdeiros do Reino,

comearam a ser libertos da Grande Babilnia . Naquele
ano comeou a ser pregada de casa em casa e publica-
mente a mensagem do reino estabelecido de Deus, pelas
testemunhas crists de Jeov, de modo destemido . Esta
pregao do Reino, como estabelecido em 1914, se fz
em cumprimento da profecia de Jesus em Mateus
24 :14 : "Estas boas novas do reino sero pregadas em
tda a terra habitada, em testemunho a tdas as na-
es."
27 Ao continuarem esta pregao do Reino e a ins-
truo bblica, mais e mais dos "filhos do reino" foram

separados e libertos de Babilnia, a Grande, e do resto
da organizao visvel do Diabo. Seu nmero aumentou,
conforme revelaram os relatrios da celebrao anual
da refeio noturna do Senhor, em 14 de nis, at entre
1931 e 1935 . Dai, a celebrao anual da refeio no-
turna do Senhor mostrou uma constante diminuio no
nmero dos "filhos do reino", que participavam do po
no fermentado e do vinho tinto na ceia do Senhor .
Isto indicava que havia prticamente cessado a colheita
dles, e que diversos dles terminaram fielmente sua
carreira crist terrestre como testemunhas de Jeov e
26. O que prova que os do restante ungido comearam a ser libertos
em 1919 da Grande Babilnia?
27. (a) At quando mostraram os relatrios que os "filhos do reino"
estavam seo libertos do sistema de Satans em nmeros cada vez
maiores . (b) Por que comeou ento um decrscimo?

78 "CAIU BABILNIA, A GRANDEW Revelao 14 :16
`morreram em unio com o Senhor', entrando na felici-

dade predita em Revelao 14 :13 . Assim, ao passo que
morriam mais do que os que eram libertos da Grande
Babilnia, ficou constantemente menor o nmero dos
do restante ungido dos herdeiros do Reino, de ano em
ano. A colheita dstes "filhos do reino" se est encer-
rando.
28
Em 1931, o restante ungido adotou o nome bblico
de "testemunhas de Jeov" . Naquele mesmo ano sa-
lientou-se uma obra relacionada, uma obra de marca-
o . Esta obra tomou maior impeto em 1935, ano em
que se revelou ao restante ungido de Jeov que a
"grande multido" descrita pelo apstolo Joo em
Revelao 7 :9-17 era uma classe terrestre dos que te-
miam a Deus e que seriam libertos da moderna Babi-
lnia, a Grande . stes so figurativamente marcados
na testa pelos do restante ungido dos herdeiros do
Reino, para identific-los como adoradores de Jeov e
sditos de seu Rei reinante, Jesus Cristo . (Ezequiel
9 :3, 4) So as "outras ovelhas" do Pastor-Rei Jesus
Cristo, que le predisse em Joo 10 :16.
?9
Visto que estas "outras ovelhas" se associam com
o restante, tambm adotam o nome de testemunhas de
Jeov. Assim, ao passo que se encerra a colheita do
restante dos "filhos do reino", aumenta o ajuntamento
das "outras ovelhas" s centenas de milhares . Isto ex-
plica porque o relatrio mundial da celebrao da re-
feio noturna do Senhor, na noite de domingo, 22 de
maro de 1970, mostrou que os do restante que parti-
cipam do po e do vinho haviam diminudo a 10 .526,*
ao passo que o nmero total das pessoas semelhantes a
* O total geral dos que assistiram celebrao da refeio noturna
do Senhor foi de 3 .226 .168 pessoas .
28. A partir de 1931, que obra relacionada recebeu cada vez mais
ateno, tomando mais mpeto em 1935?
29. Como se compara a colheita dos servos ungidos com o ajuntamento
das "outras ovelhas", relatando-se que cifras em 1970?

Revelao 14 :16, 17 DESDE A SUA QUEDA AT O "LAGAR" 79

ovelhas, que pregavam as boas novas do Reino durante
abril daquele ano, havia aumentado a 1 .453 .942 . - Ma-
teus 25 :31-40.
30 Os fatos provam que o Filho do homem, invisvel,
coroado e sentado na simblica nuvem branca, meteu
a sua foice afiada na terra para a obra de separao .
Em breve tero sido ceifados todos os "filhos do reino"
na terra, os herdeiros ungidos do Reino . Ao passo que a
colheita ou ceifa dstes atinge seu clmax e a pregao
das boas novas do Reino, pblicamente e de casa em
casa, aumenta e se intensifica, prossegue a libertao de
mais das "outras ovelhas" de Babilnia, a Grande .
Estas "outras ovelhas" se alegram com a esperana de
que seu Pastor-Rei as conduzir a salvo atravs do
fim destrutivo dste sistema de coisas e para a nova
ordem de coisas, com seus "novos cus e uma nova
terra" . (2 Pedro 3 :13) Ali obtero a vida eterna numa
terra paradsica . Nos tempos antigos foram prefigu-
radas pelos netineus no-judaicos, pelos escravos e
pelas escravas, pelos cantores e pelas cantoras, e pelos
"filhos dos servos de Salomo', que acompanharam o
restante judaico que saiu de Babilnia e voltou para a
Terra da Promessa, em 537 A . E. C., depois de Ciro
publicar seu decreto de livramento . - Esdras 1 :1-6 ;
2 :43-58, 64-70.
31
Tdas as fiis testemunhas crists de Jeov esca-
paro daquilo que sobrevir aos religiosos que perma-
necem na Grande Babilnia . A previso do que sobre-
vir a tais nos fornecida depois de o apstolo Joo
descrever a ceifa simblica da terra . le nos transmite
esta previso, dizendo : "E ainda outro anjo [o quinto
desta srie] emergiu do santurio do templo que est
30 . (a) Ao passo que a colheita dos "filhos do reino" atinge o clmax,
que obra de libertao se intensifica? (b) Como foram representados,
nos tempos antigos, os que esto sendo ajuntados?
31 . Depois de Joo presenciar a ceifa simblica da terra, a quem v6
Joo emergir do templo, e isto traz nossa ateno que obra, feita
por quem?

no cu, tendo tambm uma foice afiada ." (Revelao

14 :17) Isto traz nossa ateno que a obra a ser feita
por esta foice ser feita por meio de santos anjos, sob
as ordens do coroado Rei Jesus Cristo . Esta classe
anglica adora a Jeov como Deus, pois emerge "do
santurio do templo que est no cu" . O que faz ela
depois de realizar a "colheita da terra"? Vejamos .
32 "E ainda outro anjo [o sexto] emergiu do altar, e
le tem autoridade sbre o fogo . E le clamou com voz

alta para aqule que tinha a foice afiada, dizendo :
`Mete a tua foice afiada e ajunta os cachos da videira
da terra, porque as suas uvas ficaram maduras .' E o
anjo meteu a sua foice na terra e ajuntou a videira da
terra, e lanou-a no grande lagar da ira de Deus . E o
,
lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar,
at altura dos freios dos cavalos, a uma distncia
de mil e seiscentos estdios [crca de trezentos quil-
metros] ." - Revelao 14 :18-20 .
33
Esta "videira da terra" nitidamente diferente
da "verdadeira videira", cujo viticultor o Pai celestial
de Jesus, e a qual Jesus descreveu em Joo 15 :1-8. A
verdadeira videira Jesus Cristo, e os 144 .000 israelitas
espirituais so ramos dela . Ela produz muito fruto, para
a glorificao do Viticultor Jeov Deus . De modo que
esta "verdadeira videira" a nao do Israel espiritual,
que produz os frutos do reino de Deus . - Mateus 21 :43 .
34 A simblica "videira da terra", pelo contrrio,
produz os frutos de "todos os reinos do mundo", sbre

os quais reina a Grande Babilnia . Alm disso, Satans,
o Diabo, o deus e governante dstes reinos mundanos,
e le lhes deu seu poder, tronos e grande autoridade .
(Revelao 13 :1, 2 ; 17 :1-5, 18 ; Mateus 4 :8, 9 ; Lucas
4 :5, 6 ; Joo 14 :30 ; 16 :11 ; 2 Corntios 4 :4) Esta vi-
32. Segundo Revelao 14 :18-20, o que se disse ao anjo com a foice
afiada, e que ao se segue?
33,34. (a) O que a "verdadeira videira" que produz bom fruto?
(b) 0 que a "videira da terra", e que frutos produz?

Revelao 14 :18-20 DESDE A SUA QUEDA AT O "LAGAR" 81

deira, portanto, o sistema visvel de govrno do Diabo
sbre a humanidade. Desde que foi plantada por meio
de Ninrode, o poderoso caador, tem produzido uma
abundncia de frutos, no para a glorificao de Jeov
Deus, mas para embriagar o povo com mdo e opresso .
35
Neste tempo de julgamento, desde a queda de
Babilnia, a Grande, esta "videira da terra" tem estado
cheia de cachos, e as suas uvas amadureceram . Ela
merece ser cortada e destruiria, e est prximo o tempo
para ela ser cortada por meios anglicos . O sexto anjo,
que apareceu, "emergiu do altar" e clamou que chegou
o tempo para a videira ser cortada .
36 Visto que o altar era o lugar em que se mantinha
aceso o fogo sacrificial, ste anjo tinha "autoridade

sbre o fogo" . le tem assim a autoridade sbre uma
fra destrutiva. (Revelao 11 :5 ; 20 :9) Visto que
emerge do altar de Deus, sabe avaliar o sacrifcio do
Cordeiro de Deus e tambm os sacrifcios de louvores
e de boas obras que os 144 .000 israelitas espirituais
oferecem a Jeov Deus . Por isso, ste anjo representa
os anjos que so "espirites para servio pblico, en-
viados para ministrar aos que ho de herdar a salva-
o" . (Hebreus 1 :14 ; 13 :12-16) stes anjos ministran-
tes sabem que os reinos dste mundo fizeram sofrer
todos stes herdeiros da salvao enquanto ofereciam
seus sacrifcios a Jeov Deus .
37 O sexto anjo no usa o fogo para destruir a "vi-
deira da terra", mas chama o anjo com a foice afiada

para cort-la . Quando vier o fim dste sistema de coisas,
depois de se terem pregado as boas novas do reino de
Deus em tda a terra habitada, em testemunho, os
anjos sob o Rei Jesus Cristo metero a foice simblica
na base desta gigantesca videira e a cortaro . No
35, 36 . Por que precisa ser cortada a "videira da terra", e de que
significado e emergir do altar o anjo que d a ordem?
37. Quando e como chegar ao seu fim a "videira da terra"?

sero as testemunhas de Jeov, hoje na terra, que

cortaro esta videira mpia . Todavia, iguais ao apstolo
Joo, publicam a todo o mundo um aviso antecipado de
que a videira ser cortada em breve.
38 Por causa de seus frutos, durante os sculos, e
especialmente desde que findaram os Tempos dos Gen-
tios em 1914, esta "videira da terra" sofre o furor de
Jeov Deus. Por isso, depois de ser cortada, no ser
apenas abandonada na terra para se secar . Antes, as
fras anglicas do Rei a lanam "no grande lagar da
ira de Deus" . A finalidade dum lagar esmagar os ca-
chos de uva lanados nle. ste lagar deve ser enorme,
pois precisam caber nle tdas as naes e reinos dste
mundo . maior do que o vale de Jeosaf, fora de Jeru-
salm, onde, segundo a profecia simblica de Joel
3 :9-14, sero pisadas e aniquiladas tdas as naes que
lutam contra Jeov Deus . O "lagar de vinho" fundo
e pode conter o sangue dos cachos de uva esmagados
numa extenso de uns trezentos quilmetros . nle
que a enorme organizao de guerra de Jeov, de seus
santos anjos celestiais, sob a liderana de seu Rei
coroado Jesus Cristo, far a pisa e expressar a ira de
Deus contra a "videira" .
39 A guerra entre a organizao celestial de Jeov
e a organizao governamental, terrestre, visvel, de

Satans, travada fora da cidade celestial de Sio,
pois Revelao 14 :20 diz que "o lagar foi pisado fora
da cidade" . A batalha travada na terra, pois aqui
que se encontram as naes e os reinos da humanidade .
O lagar, evidentemente, simboliza a situao encurra-
lada e acuada em que o Deus Todo-poderoso, mediante
seu Marechal-de-Campo Jesus Cristo, manobra as fr-
as inimigas terrestres, onde a medida de culpa delas
atinge sua plenitude e exatamente no tempo em que
38. Depois de ser cortada, o que se faz com ela, onde, e quem o faz?
39. O que indica ser o lagar "pisado fora da cidade"? (b) O que simbo-
liza o lagar?


se h de executar nelas o julgamento de condenao da
parte de Jeov . O "lagar" suficientemente grande
para apanhar a todos e no deixar escapar a ningum .
40 o tempo da guerra de Deus, o que sugerido
por ser a pisa da videira, no lagar, feita pelos cascos
de cavalos, e no por ps humanos ; e na Bblia, cavalos
so smbolo de guerra . Visto que a videira to grande
e to cheia de cachos de uvas, o sangue das
uvas esmagadas saiu "at altura dos freios dos
cavalos" . Mas esta profundidade do sangue das uvas no
grande demais para o "lagar" de Jeov, pois pode
conter o sangue em tal profundidade at uma distncia
de crca de trezentos quilmetros e os cavalos podem
fcilmente percorrer esta distncia sob a direo de
seus cavaleiros .
410
coroado Rei Jesus Cristo, de Jeov, estar pre-
sente nle, participando com os seus exrcitos anglicos
na pisa da "videira da terra" no lagar de vinho da ira
de Deus . Toma a dianteira na destruio da organizao
poltica, visvel, do Diabo, e nesta pisa le age por
Deus. - Revelao 19 :11-16 ; Isaas 63 :1-7 .
42
A pisa representada aqui corresponde ao esmaga-
mento de tdas as naes e reinos mundanos pelo reino
de Deus, semelhante a uma pedra, conforme predito
em Daniel 2 :44, 45 . Indica um tempo de angstia e
tribulao tais como as naes e os povos nunca conhe-
ceram, desde o como do mundo at agora, e como
nunca mais haver. (Daniel 12 :1, 4 ; Mateus 24 :21, 22)
Nunca mais se arraigar esta "videira da terra" para
encher esta velha terra com frutos da pior espcie de
iniqidade . O reino messinico de Jeov cavalgar para
a vitria e permanecer vitorioso, exercendo o domnio
indisputado da "nova terra" .
40 . O que sugere que se trata dum tempo de guerra, e quo extensivo
ser o esmagamento das uvas inquas?
41, 42. Que papel desempenhar Cristo Jesus na pisa do lagar, e a
que corresponde a pisa e o que indica para a humanidade?

$4 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :20

43
A "verdadeira videira", do cu, plantada no Monte
Sio celestial e composta do Cordeiro de Deus e de
seus 144 .000 ramos, produzir muito fruto para a glria
do Viticultor divino e para a vida e felicidade dos s-
ditos terrestres, obedientes, do Rei reinante de Jeov,
Jesus Cristo .
44
Se formos fiis em temer a Deus, dando-lhe glria
e adorando-o como o Criador, poderemos ser preser-
vados para presenciar na realidade a pisa da videira
simblica pelo Rei de Deus, assim como o idoso Joo
a viu em viso simblica . O Deus Todo-poderoso nos
pode preservar atravs do perodo de pisa, para que
vejamos e nos alegremos com o triunfo glorioso do seu
Rei messinico . Dando-nos a certeza disso, a profecia
de Joel, depois de falar da pisa das naes no "lagar",
diz : "Ho de tremer cu e terra ; mas Jeov ser ref-
gio para o seu povo e baluarte para os filhos de Israel .
E vs tereis de saber que eu sou Jeov, vosso Deus, re-
sidindo em Sio, meu santo monte ." (Joel 3 :16, 17)
Isto significa a sua sobrevivncia para a Sua nova
ordem, sem morrerem.
43. Onde foi plantada a "verdadeira videira" e que frutos produzir?
44. (a) Que privilgio, igual ao de Joo, podemos ter se formos fiis?
(b) Que rofecia correspondente nos assegura que o povo de Jeov
sobreviver para a Sua nova ordem?

P
Sete Anjos
T CU 8$
U
Ultimas Pragas
3
DEUS est irado . Contra qu? Contra
quem? Ns, certamente, no queremos estar entre os
contra quem se dirige sua ira no presente e contra
quem se derramar a sua ira no seu tempo escolhido .
(Salmo 7 :11) Por isso agora a ocasio para darmos
cuidadosa ateno e estudarmos tdas as expresses
de sua ira, antes de vir o clmax . Sabemos que le tem
motivos para estar irado, e que so justas as expresses
de sua ira . Em vez de sentirmos pessoalmente stes
derramamentos de sua ira e o blasfemarmos por causa
dles, preferimos estar em harmonia com seus derrama-
mentos e apoi-los, porque so derramados sbre os
que os merecem . Revelao ou Apocalipse, capitulo
quinze, revela que haver pessoas que louvaro a Deus
pela expresso justa de sua ira no seu tempo de julga-
mento . Felizes seremos se pudermos participar com
elas em louvar a Deus .
2 O apstolo Joo observou com mximo prazer e
satisfao o prximo sinal significativo . provvel
que tenha visto a si mesmo includo no sinal . le disse :
"E eu vi no cu outro sinal, grande e maravilhoso : sete
anjos com sete pragas. Estas so as ltimas, porque
por meio delas levada a trmino a ira de Deus ."
1 . Por que devemos agora dar ateno a tdas as expresses da ira
de Deus, e qual deve ser a nossa atitude para com os derramamentos
de sua ira?
2 . (a) Com a vinda dos ltimos sete anjos, na viso de Joo, o
que seria levado a trmino? (b) O que simbolizam as ltimas
sete pragas, e que privllgios tm os prefigurados por Joo quanto ao
cumprimento desta viso?
85

$6 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 151-4
(Revelao 15 :1) H muito tempo atrs, quando se

usou Moiss para trazer dez pragas sbre o antigo
Egito, estas eram bem literais ; mas em nosso tempo,
desde a queda de Babilnia, a Grande, em 1919, as
ltimas sete pragas sob o contrle dos sete anjos mos-
tram ser simblicas. Indicam a ira de Deus e so evi-
dentemente revelaes da Palavra de Deus . Contudo,
Babilnia, a Grande, entre outros, as sente de modo
bem doloroso. Elas salientam as diversas condies
mundiais encaradas do ponto de vista jurdico de Deus .
Pressagiam o que h de advir disso para o mundo, em
vista de Sua opinio jurdica sbre os povos do mundo .
Tais revelaes da Palavra de Deus, naturalmente, pre-
cisam ser publicadas e proclamadas pelos de seu res-
tante, prefigurados por Joo, que viu ste grande e ma-
ravilhoso sinal na viso proftica . Assim como Joo
viu o sinal proftico, tambm les vem o cumprimento
real, hodierno, do sinal .
s
Visto que sete um nmero bblico que significa
perfeio, no precisa haver mais de sete destas pra-
gas simblicas . Sete delas bastam para levar a cabo
as expresses da ira de Deus . Os anjos fazem a sua
parte n expresso delas .
4 0 sinal celestial, prestes a ser encenado no tempo
devido, no nada injusto . Por ocasio do inicio dste
sinal, h adoradores fiis de Deus que podem louv-lo .
O apstolo Joo os traz nossa ateno, antes de se
derramarem as sete ltimas pragas . Joo diz, como
que estando ento diante do trono de Deus
B
"E eu vi o que parecia ser um mar vtreo misturado
com fogo, e os que se saem vitoriosos em face da fera,
e da sua imagem, e do nmero do seu nome, estar em
p junto ao mar vtreo, tendo harpas de Deus . E esto
3. O que indica serem sete as pragas?
4-6. A quem viu Joo e o que estavam cantando, indicando assim que
haveria adoradores fiis presentes perante o trono de Deus antes de
se derramarem as ltimas sete pragas?

Revelao 15 :2-4 SETE ANJOS COM AS LTIMAS PRAGAS 87

cantando o cntico de Moiss, o escravo de Deus, e o
cntico do Cordeiro, dizendo
B
`Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Jeov
Deus, o Todo-poderoso. Justos e verdadeiros so os teus
caminhos, Rei da eternidade . Quem realmente no te
temer, Jeov, e glorificar o teu nome, porque s tu
s leal? Pois viro tdas as naes e adoraro perante
ti, porque os teus justos decretos foram manifestos."
- Revelao 15 :24, Nvo Mundo; F. Delitzsch; Sal-
kinson-Ginsburg (hebraico), edio de 1941 .
7 Quem so os que saram vitoriosos da organizao
poltica, visvel, do Diabo, e da Liga das Naes e de
suas sucessoras, as Naes Unidas, bem como da im-
perfeio, do fracasso e da opresso representados pelo
nome-nmero da fera simblica? So os do restante dos
144 .000 seguidores do Cordeiro de Deus, que ainda
esto na terra . Sua histria, at o dia de hoje, atesta
que se saram vitoriosos ; suas testas e suas mos esto
limpas de qualquer marca que mostre acrdo, coopera-
o e transigncia com a fera simblica e sua imagem .
No adoram tais instituies polticas . No tm a
marca do seu nome numrico que soma 666 . Acataram
a advertncia do terceiro anjo, dada em Revelao
14 :9-12, e suportaram tda a oposio e perseguio da
parte do mundo, por observarem fielmente os manda-
mentos de Deus e a f de Jesus Cristo .
8
Obedeceram vitoriosamente aos mandamentos di-
vinos de se manterem sem mcula dste mundo e de
pregarem as boas novas do reino estabelecido de Deus,
em tda a terra habitada, em testemunho . Tm de-
monstrado a mesma espcie de f que Jesus Cristo
demonstrou quando estava na terra . (Tiago 1 :27 ; Ma-
teus 24 :14 ; Marcos 13 :10 ; Joo 13 :15-17) Visto que
7 . Quem so os que se saram vitoriosos, e por que se fala dles assim?
8. Que mandamentos guardaram obedientemente, mostrando f se-
melhante a quem?

88 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 15 :2, 3
se descreve stes vitoriosos como "tendo harpas de

Deus" e cantando, devem estar includos entre os
144.000 cantores com harpas, dos quais se fala em
Revelao 14 :1-3 .
9 Visto que as suas harpas so "harpas de Deus",
foram-lhes fornecidas por Deus . So os meios para
prover acompanhamento agradvel, apoio e fundo har-
monioso para o seu canto . De fato, suas harpas devem
ser a Palavra escrita de Deus, com todos os seus en-
sinos, suas profecias, suas revelaes e sua histria das
obras de Deus. Alm da Palavra de Deus, os do res-
tante dos 144 .000 na terra tm muitas ajudas impres-
sas para dar entendimento e explicao da Bblia, a
saber, livros encadernados, folhetos, tratados e revistas,
produzidos em grficas onde todos os trabalhadores
so testemunhas plenamente dedicadas e batizadas de
Jeov . Ao cantarem a mensagem de Deus com tal
acompanhamento, esto de p diante do que parece
ser um mar vtreo . ste "mar" se deve ter parecido
a uma enorme bacia de gua, igual grande bacia que
descansava nas costas de doze touros de metal, no
templo do Rei Salomo, que tambm foi chamada de
"mar" . =1 Reis 7 :23-46 ; 2 Reis 25 :16 ; 2 Crnicas
4 :2-6, 15 .
1- A bacia que Joo viu era de vidro, evidentemente
de vidro claro, vidro transparente . (Revelao 21 :18,
21 ; J 28 :17) De modo que o contedo da bacia seme-
lhante a um mar podia ser visto atravs dos lados .
Visto que Revelao 4 :6 diz que ste mar vtreo seme-
lhante a cristal estava diante do trono celestial de
Deus, os cantores vitoriosos, com harpas, devem estar
como que na presena de Deus e dirigir seus cnticos
9 . (a) De fato, o que representado pelas suas harpas, e como se
amplificou a msica tocada? (b) A que se parecia o "mar vtreo" visto
por Joo?
10. (a) De que material era a bacia? (b) Onde estava situado o "mar
vtreo", indicando o que, quanto aos que cantavam e tocavam harpas?

Revelao 15 :2, 3 SETE ANJOS COM AS LTIMAS PRAGAS $9

a le, deixando o cu ouvir seu canto e seu toque de
harpa.
11 No templo de Salomo, o "mar" estava cheio de
gua e era "para os sacerdotes se lavarem nle" . Visto
que os cantores vitoriosos esto em p junto ao mar
vtreo, sugere que so espiritualmente da classe sacer-
dotal, do "sacerdcio real", sob o Sumo Sacerdote
Jesus Cristo . (1 Pedro 2 :9 ; Hebreus 3 :1) Do mesmo
modo como o "mar" no templo de Salomo, assim a
gua no "mar vtreo, semelhante a cristal", representa
a verdade da Palavra de Deus, pois ela tanto sacia a
sde espiritual como tem efeito purificador sbre a vida,
o corao, a mente e as obras do cristo . Mas, quando
Joo olhava atravs dos lados transparentes do mar
vtreo, podia ver que seu contedo estava misturado
com fogo . le previu assim que a verdade da Palavra
de Deus contm julgamentos ardentes e que stes julga-
mentos se haviam de tornar destacados neste tempo
especifico aps a queda da Grande Babilnia . Os do
restante sacerdotal dos 144 .000 teriam de proclamar
stes julgamentos ardentes .
12
Mas o que esto cantando? Diz-se que esto can-
tando "o cntico de Moiss, o escravo de Deus, e o
cntico do Cordeiro" . Moiss, o escravo de Deus, entoou
um cntico de louvor a Jeov, depois de os carros egp-
cios terem sido impedidos na sua perseguio dos
israelitas fugitivos, por serem afogados no Mar Verme-
lho . Quarenta anos depois, antes de se despedir dos
israelitas, na fronteira da Terra da Promessa, Moiss
entoou outro cntico de louvor a Jeov. (xodo 15 :
1-19 ; Deutronmio 32 :1-43) Ambos os cnticos falam
11 . (a) Estarem os cantores em p junto ao "mar vtreo" indica o
que a seu respeito? (b) O que representado pelo contedo do "mar",
e, portanto, o que previu Joo ao ver o contedo atravs dos lados
transparentes?
12 . O que eram o "cntico de Moiss, o escravo de Deus, e o
cntico do Cordeiro", e por que precisam ser cantados agora pelos
do restante?

90 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelao 15 :3, 4
da vingana de Jeov Deus contra seus inimigos e os

de seu povo dedicado . Moiss, como profeta, prefi-
gurou um profeta judaico ainda maior, Jesus Cristo,
"o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" .
(Deuteronmio 18 :15-18 ; Atos 3 :22, 23 ; Joo 1 :29)
Jesus Cristo estava de pleno acrdo com os cnticos
de Moiss, e aqui, na Revelao a Joo, le se refere
aos cnticos de Moiss . Cuidar de que se cumpram
as profecias nestes cnticos . Enquanto na terra, Jesus
cantava os louvores de Jeov e proclamava a sua vin-
gana. (Mateus 26 :30 ; Lucas 19 :41-44 ; 21 :20-22) Visto
que chegou agora o tempo para o cumprimento final
dos cnticos de Moiss e de Jesus, o restante dos
144.000 os entoa .
13
Cantam para todos ouvirem que Jeov Deus, o
Todo-poderoso, e que suas obras de vingana e de
vindicao so grandes e maravilhosas, obras que s
um Deus Todo-poderoso pode executar .
14
Assim como Moiss, junto ao Mar Vermelho, canta-
va que Jeov reinaria por tempo indefinido, sim, para
sempre, assim tambm les cantam a respeito de Jeov
como sendo o "Rei da eternidade% cujos caminhos so
justos e verdadeiros, mesmo quando le trata com seus
inimigos. Divulgam o seu nome, Jeov, e o glorificam
les mesmos. Perguntam quem que no temeria a
ste Deus e glorificaria o seu nome. Por qu? Porque
le um Deus leal, e seus adoradores podem confiar
nle. E assim como Moiss cantava, em Deuteronmio
32 :43 : "Alegrai-vos, 6 naes, com o seu povo, pois
vingar o sangue dos seus servos, e pagar de volta
vingana aos seus adversrios% assim stes cantores
vitoriosos citam profecias bblicas no sentido de que
as pessoas alegres que saem de tdas as naes viro
13, 14. Como enaltece ste canto dles as obras de Jeov, o seu modo
de proceder e seu nome, predizendo que efeito dos seus decretos nas
naes?

Revelao 15 :4-8 SETE ANJOS COM AS LTIMAS PRAGAS 91
e adoraro perante Jeov, e se tornaro suas testemu-

nhas. Por qu? Porque le ter manifestado os seus
decretos justos contra os seus adversrios, e estas pes-
soas os aprovam e se alegram com les e com a exe-
cuo dles . Os cantores j observaram centenas de
milhares de tais pessoas alegres vir e adorar a Jeov .
15
Cantando junto ao mar vtreo, os do restante vito-
rioso dos 144 .000 esto no templo espiritual de Jeov,
templo que foi aberto e no qual se viu a arca do pacto
de Deus, indicando a presena, de Deus ali . (Revelao
11 :19) O que v ento o restante, representado pelo
apstolo Joo? Joo nos diz
16
"E depois destas coisas eu vi, e foi aberto no cu o
santurio da tenda do testemunho, e do santurio
emergiram os sete anjos com as sete pragas, trajados
de linho puro, resplandecente, e cingidos pelo peito
com cintos de ouro . E uma das quatro criaturas vi-
ventes deu aos sete anjos sete tigelas de ouro, cheias
da ira de Deus, o qual vive para todo o sempre . E o
santurio ficou cheio de fumaa, por causa da glria
de Deus e por causa do seu poder, e ningum podia
entrar no santurio at que terminaram as sete pragas
dos sete anjos ." -Revelao 15 :5-8.
17 No cu, os anjos tm acesso presena de Deus,
possivelmente na parte sagrada representada pelo San-
tssimo na tenda de adorao de Israel, lugar sagrado
no qual o ressuscitado Jesus Cristo entrou para apre-
sentar o valor de seu sacrifcio humano a Deus . (Ma-
teus 18 :10 ; Hebreus 9 :24-26) Na viso de Joo, os
anjos representados pelos "sete anjos" tiveram permis-
so de entrar no templo -da presena de Deus ou no
"santurio da tenda do testemunho" . "Uma das quatro
15, 16 . Ao estarem no templo espiritual de Jeov, o que viram ocorrer
os do restante, representados por Joo, quando se abriu o templo?
17 . Quem representado pelos sete anjos, e que circunstncias indi-
cam que se encontravam na presena de Deus para receber as "sete
tigelas de ouro" ?

92 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 15 :7, 8
criaturas viventes" deu-lhes ali sete tigelas de ouro

cheias da ira de Deus . Segundo Revelao 4 :6-9, estas
"quatro criaturas viventes" esto perto do mar vtreo
e tambm em forno do trono de Jeov Deus. Portanto,
quando uma destas criaturas d aos sete anjos as tigelas
da ira de Deus, deve ser porque aqules anjos foram
admitidos presena de Deus .
18 A ao que se segue tem que ver com o derrama-
mento da "ira de Deus" em vindicao dle mesmo e
para provar a sua justia . Portanto, a "criatura vi-
vente" que d as tigelas pode ser a "primeira criatura
vivente" que era "semelhante a um leo", em vez de
uma das outras trs, que eram respectivamente (2) "se-
melhante a um novilho", (3) tinha "rosto semelhante
ao de homem" e (4) era "semelhante a uma guia
voando" . Nas Escrituras, o leo simboliza Justia, Di-
reito Judicial ; e esta havia de ser expressa pelo derra-
mamento da ira de Deus . O derramamento se faria por
meio de anjos, sob as ordens do Rei coroado de Jeov,
"o Leo que da tribo de Jud, a raiz de Davi" . O Rei
Salomo, filho de Davi, tinha ao lado dos braos do
seu trono dois lees esculpidos, 'e havia doze de tais
lees ns degraus que levavam ao seu trono, um em
cada lado dos seis degraus . (Revelao 4 :6, 7 ; 5 :5 ;
1 Reis 10 :18-20 ; 2 Crnicas 9 :17-19) Por isso seria
bastante apropriado que a "criatura vivente" seme-
lhante a um leo desse aos sete anjos as tigelas de
ouro "cheias da ira de Deus, o qual vive para todo o
sempre" .
Deus santo . Era, portanto, bem apropriado, em
1111
harmonia com outros textos, tais como Isaas 6 :1-4 e

Revelao 1 :12-17, que os sete anjos que entraram na
presena de Deus estivessem "trajados" de maneira
18. Qual das "quatro criaturas viventes" daria apropriadamente as
sete tigelas da ira de Deus aos sete anjos, e por qu?
. Como estavam trajados os sete anjos, e por que era isso apropria-
19

Revelao 15 :8 SETE ANJOS COM AS LTIMAS PRAGAS 93

prpria, "de linho puro, resplandecente, e cingidos
pelo peito com cintos de ouro ." Eram puros e justos aos
olhos do Deus santo, e estavam cingidos dum modo
que indicava que foram designados a um servio precio-
sssimo, segundo a vontade de Deus . le os havia con-
vocado . Foi da parte dle, por intermdio da criatura
vivente, especial, que receberam os meios para derra-
mar as expresses da ira de Deus sbre os que a mere-
ciam justamente.
20 Depois de stes sete anjos terem sado do "san-
turio da tenda do testemunho% ocorreu um espetculo
glorioso . "O santurio ficou cheio de fumaa, por causa
da glria de Deus e por causa do seu poder ." Esta
fumaa era resultante da presena de Deus no san-
turio ; indicava a sua presena ali, como no caso da
inaugurao do templo de Salomo, dedicado a Jeov,
muito tempo antes disso. (Revelao 15 :8 ; 2 Crnicas
5 :13, 14 ; 1 Reis 8 :10-13) Jeov estava decidido a per-
manecer no santurio para cuidar de que se derramas-
sem as ltimas sete pragas . Foi-lhe relatado, no san-
turio, que tdas as tigelas haviam sido derramadas em
obedincia . Sua presena judicial em glria e poder,
no seu templo celestial, apoiava os sete anjos no derra-
mamento das tigelas de sua ira .
21 Qual seria ento a ordem dos acontecimentos?
Sbre que ou sbre quem se derramariam as sete ti-
gelas, cada uma na sua ordem? O que nos revela o
derramamento de uma tigela aps outra quanto
situao entre os homens, que exige uma demonstrao
da ira de Deus? O que revela cada derramamento
quanto ao conceito judicial de Deus sbre a situao
que se apresenta? O que revela cada tigela quanto ao
que realmente atribula aos afligidos por ela? Como
20 . O que se indicou por encher-se o santurio de fumaa?
21. Em vista desta situao, que perguntas prementes exigem agora
resposta ?

reagem ao derramamento da tigela os que so afetados

por isso? Por que cada um dos derramamentos uma
praga da parte de Deus? Por que constituiria a apre-
sentao de cada pronncia judicial de Deus quanto
sociedade humana e conduta humana uma praga para
os que discordam da opinio dle? Em que culminaro
ou acabaro as `sete ltimas pragas'?
22
Cada uma destas "sete tigelas de ouro, cheias da
ira de Deus", simboliza o derramamento de informao
reveladora - da parte de Deus, uma deciso judicial
baixada por le referente aos homens em julgamento
perante le e que aguardam a execuo de sua sentena .
J comearam a ser derramadas estas "tigelas"? Em
caso afirmativo, que evidncia temos para provar isso?
Quem, na terra, se que foram homens, foi usado
como agentes no derramamento destas pragas? Exami-
namos a histria recente com vivo intersse para ver
o que cumpriu aquilo que foi revelado perante os olhos
do apstolo Joo.
22. (a) O que simboliza cada uma das "sete tigelas de ouro, cheias
da ira de Deus" ? (b) A fim de se responder a que perguntas volta-se
nosso intersse para a histria recente?

A Comea o
P
Derramamento das
ltimas Sete Pragas
4
O AMBIENTE celestial do qual procedem

as sete ltimas pragas corresponde bem situao
descrita no Salmo 11 :4-7, nas seguintes palavras
"Jeov est no seu santo templo . Jeov - nos cus
est o seu trono . Seus prprios olhos observam, seus
prprios olhos radiantes examinam os filhos dos ho-
mens . O prprio Jeov examina tanto o justo como o
inquo, e Sua alma certamente odeia a quem ama a
violncia . Far chover armadilhas, fogo e enxfre sbre
os inquos, bem como um vento trrido, como poro do
seu copo . Pois Jeov justo ; deveras ama atos justos.
Os retos so os que observaro a sua face ." Por meio
de tal proceder, Jeov torna evidente que est no seu
santo templo.
2 Enquanto Joo observa a cena, com o templo por
fundo, le ouve uma voz . Joo diz : "E ouvi uma voz
alta saindo do santurio dizer aos sete anjos : Ìde e
derramai na terra as sete tigelas da ira de Deus ."
(Revelao [Apocalipse] 16 :1) Esta ordem dada em
voz alta deve proceder de Jeov Deus, uma vez que o
santurio se achava cheio de fumaa por causa de sua
glria e de seu poder, e ningum mais tinha permisso
de entrar na ocasio . Visto que seu trono-templo se
1 . (a) De que modo corresponde o Salmo 11 :4-7 situao celestial
para o inicio das ltimas sete pragas? (b) Por meio de que torna
Jeov evidente que le est no seu santo templo?
2 . (a) O que ouve Joo, conforme registrado em Revelao 16 :1? (b) A
voz de quem , onde se encontra, e, por isso, em que direo precisam
ser derramadas as pragas?
95

encontra nos cus, o contedo das sete tigelas deve ser

derramado para a terra e sua atmosfera .
3 Que dizer do tempo em que se deu a ordem de Deus?
le causou a queda da moderna Babilnia, a Grande,
em "vingana pelo seu templo". (Jeremias 50 :28 ;
51 :11) Por isso seria bem apropriado que por ocasio
da queda da Grande Babilnia Jeov estivesse no seu
templo celestial, em cumprimento da profecia de Ma-
laquias 3 :1-5 . Visto que os fatos j apresentados argu-
mentam que a Grande Babilnia caiu em 1919, preli-
minar de sua vindoura destruio, a "voz alta" de Jeov
saiu de seu santurio para os sete anjos em 1919, ou
pelo menos depois daquele ano . As coisas que acompa-
nham o derramamento das tigelas nos ajudam a saber
em que tempo lhes deu a ordem .
4 A terra, suas guas e sua atmosfera so os alvos
do derramamento das sete tigelas simblicas . Os sete
anjos, na sua devida ordem, obedecem ordem divina
procedente do santurio . "E o primeiro foi e derramou
a sua tigela na terra . E veio a haver uma lcera no-
civa e maligna rios homens que tinham a marca da fera
e que* adoravam a sua imagem." (Revelao 16 :2)
Para compreendermos isso, precisamos lembrar-nos de
que simblico .
6
Com a terra se quer dizer as pessoas . (Gnesis 11 :1 ;
Revelao 13 :3) No entanto, ela simboliza a parte
mais estvel e ordeira da sociedade humana, em con-
traste com o mar desassossegado . A primeira praga,
ao ser derramada para a "terra", afeta os homens que
tm o nome da fera, ou pelo menos a sua marca 666, e
que adoram a sua imagem . Visto que a sua imagem, no
e
3. (a) Onde se encontra Jeov por ocasio da queda da Grande Bab&
e em cumprimento de que profecia? (b) Portanto, quando que
a ordem?
4. Qual o alvo do derramamento das sete tigelas simblicas, e o
que diz Revelao 16 :2 a respeito da primeira tigela?
5. (a Qual a terra simblica, e a quem afeta a primeira praga?
(b) que a imagem da fera, e ao reino de quem comparada, e
quando?

Revelao 16 : 1 , 2 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 97

inicio, era a Liga das Naes, esta praga se aplicaria
ou se poderia aplicar a partir de 1919, pois a Liga das
Naes foi proposta durante a Primeira Guerra Mun-
dial, mas foi debatida especialmente e foi advogada
durante 1919. Entrou realmente em operao quando
passou a vigorar o Tratado de Paz de Versalhes (Paris),
em 10 de janeiro de 1920 . Entretanto, em dezembro de
1918, o Conselho Federal das Igrejas de Cristo na Am-
rica deu oficialmente seu apoio ao estabelecimento da
Liga das Naes, por escrito, e chamou-a de "expresso
poltica do reino de Deus na terra" .
6
A Liga das Naes foi realmente estabelecida para
preservar a fera simblica, o sistema poltico visvel
de Satans. Mas foi a fera de dois chifres, a saber, a
Potncia Mundial Anglo-Americana de poder duplo,
quem props a Liga e deu vida a esta "imagem" poli-
tica. significativo que Revelao 13 :11 diz que esta
fera de "dois chifres semelhantes aos dum cordeiro"
ascendeu "da terra" .
7 verdade que o Senado dos Estados Unidos votou
contra o ingresso dos Estados Unidos na Liga das Na-
es. Contudo, os Estados Unidos possuam a "marca da
fera" . Em que sentido? Porque o scio dos Estados
Unidos na Potncia Mundial Anglo-Americana era o
membro mais destacado da Liga . Tambm, os Estados
Unidos falaram e pensaram muito na "autodetermina-
o dos povos" e na reconstituio de naes absorvidas
por imprios agressivos, naes tais como a Polnia,
a Tchecoslovquia, a Iugoslvia, a Finlndia, a Estnia,
a Letnia e a Litunia. Assim se suscitaram aspiraes
nacionais entre os povos subjugados .
6. Por que se estabeleceu a Liga das Naes, quem deu vida a esta
"imagem" poltica e donde vem tal dador de vida, segundo Reve-
lao 13 :1 ?
7. De que modo possuam os Estados Unidos a "marca da fera", e o
que suscitou a sua fala nos povos subjugados?

$ Por conseguinte, todos aqules "homens" envolvidos

em tais manobras e ligaes polticas tinham a "marca
da fera" ou "adoravam a sua imagem", ou eram cul-
pados de ambas as coisas . Ento, como considerou
Jeov Deus a tais "homens"? Como se padecessem de
"uma lcera nociva e maligna" que significaria por
fim a sua morte . Isto inclua os clrigos da cristandade
e do paganismo, cujos rebanhos religiosos haviam to-
mado parte na Primeira Guerra Mundial e haviam
apoiado o Tratado de Paz que inclua as provises para
a Liga das Naes. Negaram-se a reconhecer que os
Tempos dos Gentios haviam terminado e que o reino
messinico de Deus havia sido estabelecido nos cus .
s A condio aflitiva de tais "homens", do ponto de
vista de Deus, o Juiz, foi revelada naquele tempo s

testemunhas crists . Em prova disso, o presidente da
Sociedade Trre de Vigia, no seu discurso pblico em
Cedar Point, em 7 de setembro de 1919, salientou que
" certo, porm, que o desagrado do Senhor recair
sbre a Liga, porque os clrigos - catlicos e protestan-
tes - que afirmam ser representantes de Deus, abando-
narem o plano Dle e endossaram a Liga das Naes,
aclamando-a como expresso poltica do reino de Cristo
na terra :" - The Watch Tower de 1 . de outubro de 1919,
pginas 292b, 298a .
:1 Indo ainda mais longe, o nmero ingls da Trre de
Vigia de 1 . 1 de janeiro de 1921 publicou nas pginas
10-15 uma explicao das feras e da imagem da fera,
conforme preditas em Revelao, capitulo treze . Em-
bora at ento se tivesse compreendido que estas feras
e a imagem fssem sistemas religiosos, eclesisticos,
via-se ento que representavam organizaes polticas,
8. Como considerou Jeov os "homens" empenhados em tais manobras
detestveis, e o que se negaram a reconhecer tais homens, inclusive
os clrigos?
9 . O que revelou a Sociedade Trre de Vigia em 7 de setembro de
1919 sbre esta condio aflitiva dos homens, do ponto de vista de
Deus?
10. O que explicou a TBrre de Vigia de 1.* de janeiro de 1921 sbre
as feras e a "imagem da fera"?

Revelao 16 : 2 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 99

e a Liga das Naes foi identificada como a predita
"imagem da fera" .
"Houve uma espcie de clmax em 8 de setembro
de 1922, no segundo congresso de Cedar Point (Ohio) .
Naquele dia, o presidente da Sociedade Trre de Vigia
(dos E . U. A .) falou sbre o texto : "Est prximo o
reino dos cus" (Mateus 4 :17 ; veja Almeida atuali-
zada), e tratou tambm de Isaias, capitulo seis, que fala
de um acontecimento importante no ano 777 A. E. C .,
quando morreu o Rei Uzias, de Jerusalm. O Presidente
Rutherford trouxe a ateno que Uzias se tornou le-
proso e salientou que Uzias era prottipo da cristan-
dade. Da, referindo-se ao endsso dado pela cristan-
dade Liga das Naes em vez de ao reino de Deus,
le disse
"Negaram assim a vinda do Senhor e de seu reino
para abenoar a humanidade e aliaram-se abertamente
com o plano do diabo, e depois tentaram blasfemamente
oferecer isso perante o Senhor . Como no caso de seu
prottipo Uzias, a lepra apareceu imediatamente nos
sistemas nominais [da cristandade] . Podemos assim fi-
xar o tempo do cumprimento da viso de Isaas ." - The
Watch Tower de 1 . de novembro de 1922, pgina 335 .
12
Mais adiante no seu discurso, Rutherford citou e
aplicou aos dedicados e batizados de sua assistncia os
versculos profticos de Isaias 43 :8-12, que mostram
que os verdadeiros cristos so testemunhas de Jeov .
No domingo, 10 de setembro, depois de falar sbre
"Milhes Que Agora Vivem Jamais Morrero" perante
um pblico de mais de 18 .000 pessoas, os reunidos ado-
taram uma Resoluo intitulada "Desafio aos Lderes
do Mundo" . Exortava todos os povos a reconhecerem e
aceitarem o reino de Deus e expunha a infidelidade da
11 . (a) A praga de quem, em 777 A . E. C ., em Jerusalm, foi salien-
tada como importante, e de que foi le prottipo? (b) O que negava
a cristandade, e, assim, com quem se aliava, e com que resultado?
12 . (a) O que salienta sbre os verdadeiros cristos o texto de Isaias
43 :8-12, ento citadopor Rutherfordd b) O que foram os povos exor-
tados a fazer pela soluo ' `Desafio aos Lideres do Mundo"?
cristandade, ao endossar um substituto, a Liga das

Naes .
13 Orientando assim a compreenso do povo dedicado
de Jeov e as proclamaes feitas por ste, o primeiro
dos "sete anjos" nos cus derramou a primeira tigela
sbre a terra . Tratava-se duma expresso da ira de
Deus contra os "homens que tinham a marca da fera
e que adoravam a sua imagem". Aos olhos de Deus,
padeciam duma "lcera nociva e maligna", que incu-
rvel . Para Deus, eram leprosos . Esta expresso da ira
de Deus, em vez de da sua bno sbre os esforos
polticos dles lhes causava dor e sofrimento, especial-
mente quando as testemunhas de Jeov proclamavam
mundialmente esta informao . Doia-lhes tanto quanto
a praga doia aos egpcios e ao Rei Uzias . (xodo 9 :9-11 ;
Levtico 13 :18-27, Verso dos Setenta grega) Conti-
nuam at hoje nesta condio dolorida, quando se des-
fazem imprios coloniais como o britnico, o francs, o
holands e o portugus, e o esprito do nacionalismo e
da adorao do Estado assola a terra e o rol de mem-
bros das Naes Unidas aumentou a 127 naes .
14
Isto aconteceu porque os homens ulcerosos se ne-
garam a reconhecer o fim dos Tempos dos Gentios em
1914 e se recusaram a entregar sua soberania, na
terra, ao reino celestial, estabelecido, de Deus .
DERRAMADA A SEGUNDA TIGELA

A terra simblica, quer dizer, a parte estvel da
15
sociedade humana, apoiada por fortes governos tradi-

cionais e pela Liga das Naes naquele tempo e pelas
13, 14 . (a) De que modo derramava o primeiro dos "sete anjos" a
primeira tigela sbre a terra, e o que expressava isso? (b) Aos olhos
de Deus, de que padeciam os homens, e de que era isso expresso?
(c) De que modo se pode comparar a sua condio ferida- dos egp-
cios e do Rei Uzias?
15. Como se pode contrastar o mar simblico com a terra simblica,
e o que sofre tambm?

Revelao 16 :3 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 101

Naes Unidas agora, sofreu a primeira praga da parte
de Deus . Os elementos desassossegados, instveis e re-
volucionrios, bem como os elementos militaristas, sim-
bolizados pelo mar, tambm sofrem uma praga divina .
(Isaas 17 :12, 13) O apstolo Joo previu isto ao ob-
servar o segundo dos "sete anjos" com as suas tigelas
cheias da ira de Deus entrar em ao . Joo diz
16
"E o segundo derramou a sua tigela no mar . E
ste se tornou em sangue como de um morto, e morreu
tda alma vivente, sim, as coisas no mar ." - Revelao
16 :3 .
17
Segundo Revelao 13 :1, o mar era o lugar do qual
subiu a fera de sete cabeas, que simboliza o sistema
poltico, visvel, de regncia, do Diabo. Tambm, con-
forme vistos pelo profeta Daniel numa viso noturna,
os quatro animais gigantescos, representando uma srie
de potncias mundiais, subiram do mar agitado pelos
quatro ventos dos cus . (Daniel 7 :1-3) ste inteiro
sistema poltico, visvel, teve seu inicio com a ao dum
homem que amava as emoes, dum revolucionrio e
militar. Era um inovador e revolucionrio na terra,
aps o dilvio dos dias de seu bisav . le estabeleceu
o primeiro reino poltico na terra : "O principio do seu
reino veio a ser Babel ." O primeiro rei de todos os
reis da terra, ste rei de Babel ou Babilnia, no era
outro seno "Ninrode, poderoso caador em oposio
a .Jeov". (Gnesis 10 :8-12) Seu violento movimento
revolucionrio, poltico, adiantou-se ao prometido reino
messinico de Deus e afastou a Ninrode e seus segui-
dores de Jeov Deus . certo de que no resultou
em paz e tranqilidade mundiais .
16. O que aconteceu quando se derramou a segunda tigela?
17. (a) O que viram Daniel e Joo sair do mar? (b) Quando teve seu
inicio ste inteiro sistema poltico, visvel, quem foi o primeiro rei de
todos os reis da terra e que efeito teve seu movimento?

18 No foi com menos violncia e menos derrama-

mento de sangue do que nos dias antigos do poderoso
caador Ninrode que irrompeu a revoluo na Rssia,
em 1917, e os bolchevistas ou comunistas ateus assu-
miram o poder. Impuseram Rssia um esquema
poltico radicalmente diferente e romperam os vnculos
que ligavam o govrno russo com a Igreja Ortodoxa
Russa. Criam na revoluo mundial por meios violentos
e por subverso astuta . Desde ento, les se tm esfor-
ado a manter o mundo numa condio instvel e a en-
fraquecer o sistema de coisas, h muito estabelecido,
por meio de subverso, aproveitando ento esta situa-
o para derrubar governos democrticos, parlamen-
tares e capitalistas da sociedade humana . les tm
prometido muito s massas dessatisfeitas . Com as suas
promessas dum paraso comunista mundial, com igual-
dade humana e camaradagem, les tm atrado naes
ao seu lado, mas at o presente no tornaram em reali-
dade as suas promessas . A Rssia e seus satlites so
como os descritos em Isaas 57 :20, 21 : ÒS inquos
so como o mar revlto, quando no pode sossegar, cu-
jas guas lanam de si algas e lama . No h paz para
os inquos', disse o meu Deus ."
19
Embora a Unio das Repblicas Socialistas So-
viticas s ingressasse na Liga das Naes em 18 de
setembro de 1934, seu movimento poltico radical e
revolucionrio no estava a favor do reino de Jeov
mediante seu Messias Jesus Cristo . Opunha-se mais
abertamente, portanto, mais francamente ao reino de
Deus do que a cristandade . Por isso, o nvo tipo de
govrno que introduziu no era vitalizados, mas sim
mortfero . Por causa de seu franco atesmo e de sua
18. Quais tm sido as aes e os objetivos dos comunistas desde
que chegaram ao poder em 1917, e como so descritos em isaas 57 :20,
19 . Em que sentido era mortfero o govrno da Unio das Repblicas
Socialistas Soviticas, e para quem era abominvel?

Revelao 16 :3 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 1 03
campanha contra tdas as religies tradicionais, o co-

munismo russo abominvel para a cristandade, igual
a uma praga . Mas como era para Deus?
20 Voltemos ao sbado, 25 de agsto de 1923 . Naquele
dia, o Presidente Rutherford, da Sociedade Trre de
Vigia (dos E . U. A.), proferiu um discurso perante os
congressistas em Los ngeles, na Califrnia . Seu as-
sunto era a parbola de Jesus a respeito das Ovelhas
e dos Cabritos . Dai apresentou uma resoluo intitulada
"Aviso", que exps os clrigos religiosos da cristandade
como hipcritas .e no-cristos . Esta resoluo foi ado-
tada esmagadoramente pelos milhares de Estudantes
da Biblia presentes . Mas, isto no significava que ha-
viam tomado o lado dos comunistas na sua perseguio
religiosa . As testemunhas de Jeov nunca favoreceram
o comunismo mundial . No primeiro ano da publicao
de sua revista oficial, ento chamada "A Trre de Vigia
de Sio", no seu nmero ingls de setembro de 1879,
divulgaram a seguinte declarao num artigo sbre "O
Dia do Senhor - Revelao 6 :17"
Muitssimos textos bblicos parecem indicar que os
reinos da terra sero derrubados por um levante do
povo : incitado ao desespro pela falta de emprgo e em
busca de alvio da opresso de governos sanguinrios .
Os socialistas, os comunistas e os niilistas da atualidade
gostariam de realizar de bom grado tal levante e derru-
bada, se pudessem . Ora, a Escritura reconhece os males
e a opresso existentes nas naes e prediz que ste
o modo em que sero derrubados, . . . Contudo, no re-
conhece ste comunismo como certo, mas, ao contrrio,
instrui antes os crentes a "obedecer os podres existen-
tes" enquanto durarem, dizendo-nos - "Sde, pois, pa-
cientes, irmos, at a vinda do Senhor."
. . Quando ns, junto com mais alguns outros, decla-
rvamos isso ainda h pouco tempo atrs e trazamos
ateno o fato de que se ensinava que a tribulao
seria ocasionada por um levante do povo e pela derru-
20. (a) Quem foi exposto pela resoluo de 1923 intitulada "Aviso"?
(b) Qual tem sido a atitude das testemunhas de Jeov para com o
comunismo mundial, conforme se declarou na Trre de Vigia de Sio
de setembro de 1879, em ingls?

bada de governos - o comunismo - riam-se de ns ;

havia ento realmente poucos indcios de comunismo ;
mas hoje, cada nao civilizada est sendo ameaada, e
niilismo, comunismo e socialismo so palavras corri-
queiras, . . .
21 Esta atitude das testemunhas de Jeov para com
o comunismo mundial no mudou, mas, neste tempo do
julgamento divino, desde 1919, sua atitude se tem tor-
nado ainda mais notvel ao pblico. Perto do fim do
ano de 1921, ou em 11 de dezembro, o Presidente
Rutherford, da Sociedade Trre de Vigia (dos E . U. A.),
compareceu perante uma assistncia de 7 .000 ouvintes
que superlotaram o antigo Hipdromo da cidade de
Nova Iorque, para falar sbre o assunto "Milhes Que
Agora Vivem Jamais Morrero" . Falando sbre as
naes angustiadas e as solues propostas, ste porta-
voz das testemunhas de Jeov disse naquele tempo
"Os financistas temem perder suas posses . Os trabalha-
dores temem que no possam subsistir . Os estadistas,
os polticos e os governantes temem o radicalismo ou
o bolchevismo . De fato, todos aqules cuja mente no se
fixa no Senhor esto num estado de mdo e de angstia .
(Isaas 26 :3)
"O que os fatores governantes realmente temem o
radicalismo ou o bolchevismo . Os Estudantes da Bblia,
que so cristos, opem-se inaltervelmente a qualquer
injustia praticada por qualquer classe contra uma
outra . No so nem radicais, nem- falam a favor da
aliana contrria. Crem que a nao a ser abenoada
precisa reconhecer a Jeov como Deus e o Messias como
senhor e Rei ." - The Golden Age, de 4 de janeiro de
1922, pgina 214 .
Na publicao da Trre de Vigia - intitulada "Go-
22
vrno", impressa em ingls em 1928, o presidente da

Sociedade escreveu, nas pginas 244, 245 :
21 . Neste tempo de julgamento divino desde 1919, como tm declarado
as testemunhas de Jeov ainda mais enfticamente a sua atitude para
com a comunismo?
22. (a) O que disse a publicao intitulada "Govrno", da Trre de
Vigia, sbre o resultado destas lutas polticas? (b) Qual tem sido o
resultado de tda forma de govrno experimentado pelo homem, in-
clusive do comunismo?

Estas lutas tm resultado em muitas revolues, gran-

des sofrimentos e muito derramamento de sangue. Destas
lutas se desenvolveram as diversas teorias e formas
de govrno chamadas de radicais, inclusive o comunis-
mo, o socialismo, o soviete e o bolchevismo . . . .
. . . O govrno sovitico no foi bem sucedido e nunca
ser, e est longe de ser satisfatrio para o povo que
experimentou . Como em tdas as outras formas de
govrno, em que o povo supostamente tem participao,
os demagogos e os homens do partido dominam os di-
versos conselhos ; e por isso, o govrno no tem apresen-
tado nenhuma vantagem sbre qualquer outro govrno .
De fato, o bolchevismo tem resultado em grande sofri-
mento do povo e temido por muitas das outras naes
governos da terra .
Tda forma de govrno que o homem tem experimen-
tado, quer monarquia, aristocracia, democracia, repblica
ou socialismo tem sido dessatisfatrio .
23
A Sociedade Trre de Vigia, que opera hoje por
intermdio de 93 filiais, nunca pde estabelecer uma
filial na Rssia . As filiais localizadas em paises que
foram absorvidos pelo imperialismo sovitico russo ou
tornados satlites da Unio Sovitica foram fechadas
as testemunhas de Jeov tm sido ali perseguidas
obrigadas a ocultar-se . Nos anos de 1956 e 1957, as
testemunhas de Jeov realizaram muitas Assemblias
de Distrito em todo o mundo . Na noite de sbado,
nestas 199 assemblias, adotaram uma resoluo diri-
gida ao ento Primeiro-Ministro N . A. Bulganin da
U. R . S . S . Ela protestava contra a perseguio de
milhares de testemunhas de Jeov encontradas atrs da
Cortina de Ferro e especialmente na Rssia e na
Sibria . Peticionava o govrno russo a retificar estas
condies, para que as testemunhas de Jeov pudessem
exercer livre e abertamente a sua adorao de seu
Deus, para a salvao de tdas as pessoas semelhantes
a ovelhas . Advertia o govrno sovitico a no se manter
23. (a) De que modo operam hoje as testemunhas de Jeov nos pases
em que funciona o comunismo russo? (b) Que protesto e Pedido se
fizeram na Petio dirigida ao primeiro-ministro russo (1956-1957),
e contra que aconselhou ela o govrno sovitico?

nas fileiras dos perseguidores que foram preditos em

Mateus 10 :16 ; 24 :9.
24
Um total de 462 .936 votaram a favor dela . De
cada uma destas assemblias se enviou um exemplar da
resoluo, adotada e assinada, ao Primeiro-Ministro
Bulganin e ao embaixador russo local . Forneceram-se
cpias dela imprensa, que deu ampla publicidade a
esta resoluo corajosa . O resultado? A perseguio
das testemunhas de Jeov foi intensificada .*
25
Pela sua m conduta para com estas, os comunistas
se colocam nas fileiras dos simblicos "cabritos", os
quais sero decepados de tda a existncia, segundo a
parbola das Ovelhas e dos Cabritos, com a qual Jesus
encerrou sua profecia sbre o fim dste mundo ou sis-
tema de coisas. (Mateus 25 :31-46) Esta parbola, con-
forme explicada pelo Presidente Rutherford, no con-
gresso de Los ngeles (Califrnia), foi pouco depois
publicada na Trre de Vigia (Sentinela), no nmero
ingls de 15 de outubro de 1923 . Alguns meses depois,
ou em 15 de fevereiro de 1924, no stimo ano da revo-
luo bolchevista, publicou-se um folheto de 64 pginas,
intitulado "Um Govrno Desejvel', escrito pelo ento
presidente da Sociedade Trre de Vigia (dos E . U . A.) .
Num espao de nove meses, enviaram-se da sede de
Brooklyn 741 .449 exemplares dle . Debaixo do subttulo
"Fracasso Governamental - Um Mal', ste folheto
dizia
No h hoje nenhum govrno na terra que satisfaa
uma parte razovel do mundo . Muitas das naes so
governadas por ditadores . O mundo inteiro encontra-se
* Veja as pginas 35, 338-344, 491 (coluna 5) de Religion in the Soviet
Union, edio de 1961, do jornalista Walter Kolarz, autor de diversos
livros .
24. Qual foi o resultado desta petio para o primeiro-ministro russo?
25 . (a) Nas fileiras de quem se colocaram assim os comunistas, e com
resultado final segundo Mateus 25 :31-46? (b) Segundo o folheto
g Gov~ DesejUvel, que governos da terra so satisfatrios? (c) O
que fizeram homens destacados do mundo para melhorar ou reformar
o govrno, e com que resultado?


prticamente na bancarrota . Homens de destaque do mun-
do tm apresentado diversos planos ou mtodos para a
reforma governamental . Mas todos stes malograram .
- Pgina 5, pargrafo 2 .
Veja tambm a pgina 23, referindo-se "grande revo-
luo na Rssia, na Alemanha, na ustria e em outros
pases europeus" .
A pgina 54 fala de mais dificuldades "similares que-
las pelas quais a Rssia j passou".
26
Referindo-se s condies existentes em nossa terra
sob o nvo govrno de Deus sbre a humanidade, a
pgina 27 citava Revelao 21 :1 (Authorized Version),
como segue
"E vi um nvo cu [poder governante invisvel] e uma
nova terra [nova ordem de coisas na terra] : porque o
primeiro cu e a primeira terra [a velha ordem] j ha-
viam passado ; e no havia mais mar [humanidade de-
sassossegada, anrquica] . . . ." - Note tambm a decla-
rao na pgina 38 : "Debaixo dste govrno cessaro
para sempre as guerras, as fomes, as pestilncias, as
revolues e a anarquia ."
27
Deveras, em resultado de o segundo anjo derramar
a sua tigela da ira de Deus sbre o mar simblico, ste
se tornou como "sangue como de um morto" . Era como
o sangue derramado de um homem morto com violn-
cia e que havia coagulado, endurecido . Qualquer "alma
vivente" que existisse em tal "mar" impuro, engros-
sado, no poderia continuar viva . Do ponto de vista de
Deus, morreu tda alma . Todos os radicais, revolucio-
nrios e promotores do domnio mundial pelo mpio
comunismo foram judicialmente considerados como
mortos, da parte de Jeov e de suas testemunhas . O
programa de govrno humano do radicalismo, em opo-
sio ao reino celestial de Deus, procedia dos `mortos'
e no oferecia esperana de vida humanidade . Na
nova ordem de Deus, com seu "nvo cu e uma nova
26 . O que diz Revelao 21 :1 sbre as condies futuras da terra e contra
o radicalismo?
27. (a) Em que resultou o derramamento da tigela da Ira de Deus
pelo segundo anjo, olhado do ponto de vista judicial de Deus?
(b) Onde e de que modo no haver mais tal "mar" ?
1U$ "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 16 :4-7
terra", no haver mais tal "mar" simblico. - Reve-

lao 21 :1 .
DERRAMADA A TERCEIRA TIGELA

28 A humanidade precisa ter gua para sustentar a
vida . Embora a sede da vida humana esteja no sangue,
beber sangue no sustenta a vida, mas, segundo a lei
de Deus., acarreta a morte aos que o bebem ; resulta na
sua morte. Veja, ento, o efeito da ao do terceiro
anjo ao derramar a sua tigela da ira de Deus
29
"E o terceiro derramou a sua tigela nos rios e nas
fontes de guas . E les se tornaram em sangue . E ouvi
o anjo sbre as guas dizer : `Tu, Aqule que e que
era, Aqule que leal, s justo, porque fizeste estas
decises, pois derramaram o sangue dos santos e dos
profetas, e tu lhes deste sangue para beber . Merecem
isso .' E ouvi o altar dizer : `Sim, Jeov Deus, o Todo-
poderoso, verdadeiras e justas so as tuas decises
judiciais." - Revelao 16 :4-7.
30 Esta praga nos faz lembrar a primeira praga que
sobreveio ao antigo Egito por intermdio do profeta
Moiss . Por causa dela, o rio Nilo, os banhados de
juncos e as guas represadas do pais tornaram-se em
sangue, que os egpcios no puderam beber e no qual
os peixes morreram e cheiraram mal . (xodo 7 :14-25)
Jeov para Seus adoradores a "fonte da vida" e "fonte
de guas vivas" . (Salmo 36 :9 ; Jeremias 2 :13 ; 17 :13)
Mas no assim para as pessoas de mentalidade ter-
rena, dste velho sistema de coisas . Estas pessoas, que
so amigos dste mundo, preferem "guas" de outras
fontes, dos sistemas mundanos polticos, comerciais
28. Onde se encontra a sede da vida humana, mas beber o que resul-
tar na morte de quem bebe?
29. O que diz Revelao 16 :4-7 com respeito terceira tigela e ao san-
ue?
. (a) De que praga no Egito nos faz lembrar isso, e o que ocorreu
ali? (b) Que espcie de gua desejam os adoradores de Jeov, mas
p
que espcie dela preferida pelas pessoas de mentalidade terrena.,
dste sistema de coisas?

Revelao 16 :4- 6 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 109

e religiosos . Recorrem a outras fontes ' de vida, especial-
mente dos sistemas religiosos com as suas tradies,
seus ritos cerimoniais e suas doutrinas contraditrias,
que precisam ser aceitas em credulidade cega, em vez
de com f inteligente baseada nas Escrituras inspiradas .
31
So iguais aos israelitas apstatas, que preferiam
beber do rio Nilo, ao longo do qual se situava o Egito,
e do rio Eufrates, ao longo do qual se situava a Assria .
(Jeremias 2 :17-19) `Rejeitavam as guas de Silo, que
correm suavemente', guas que correspondem ao "rio
cujas correntes alegram a cidade de Deus, o grandioso
e santssimo tabernculo do Altssimo" . (Isaias 8 :6, 7 ;
Salmo 46 :4) Por beberem dos rios e das fontes que ma-
nam programas, planos, arranjos, teorias e ensinos de
origem humana e terrena, as pessoas tm bebido morte,
no vida . Foram levadas a uma atividade sanguinria,
ao derramamento de sangue . Embora as boas novas do
reino estabelecido de Deus tenham sido pregadas desde
1919, no fizeram caso de Jeov, a grande Fonte da
vida, e de seu reino messinico para conceder vida
humanidade obediente e crente .
32
COMO que poderia Deus abenoar seu beber?
le o declarou mortifro, igual a sangue . Derramar
sangue significa morte . Isto o que merecem beber, a
morte para si mesmos . Por qu? Porque aquilo que
preferiam beber, de fontes humanas desta velha ordem,
os induziu a derramar o sangue dos santos e dos pro-
fetas de Deus, das testemunhas crists de Jeov . le
leal s suas testemunhas fiis e justo na execuo
das decises judiciais naqueles que em violncia derra-
mam o sangue delas . Isto o que diz o "anjo sbre as
guas" ; le no os considera merecedores de beber da
gua que daria vida eterna . Que sua bebida seja sangue!
31 . (a) De que modo so tais pessoas iguais aos israelitas apstatas
nos dias de Isaas e de Jeremias? (b) De que modo beberam as pes-
soas morte para si mesmas?
32. (a) O que declarou Deus que a bebida de tais , e o que significa
isso? (b) Por que merecem beber isso?

110 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 16 .6, 7

33
Neste respeito, o altar de sacrifcio de Jeov Deus,
se pudesse falar, poderia contar uma histria, por
causa de tudo o que testemunhou . Por baixo dle, se-
gundo Revelao 6 :9, 10, se encontram as almas ou
as vidas dos "mortos por causa da palavra de Deus e
por causa da obra de testemunho que costumavam ter" .
Sua alma ou sua vida residia no seu sangue, e seu
sangue foi derramado junto base do altar . Por isso
se representaram as suas almas como estando l em-
baixo e clamando pela vingana divina, assim como o
sangue do martirizado Abel clamou desde o solo . (G-
nesis 4 :5-11 ; Levtico 17 :11-14) Portanto, quando se
nega a vida aos derramadores mundanos de sangue e
a deciso judicial de Deus que devem beber sangue
derramado, para a sua prpria morte, o altar dos sacri-
ficados de Deus pode concordar com o "anjo sbre as
guas" e dizer : "Sim, Jeov Deus, o Todo-poderoso,
verdadeiras e justas so as tuas decises judiciais ."
- Revelao 16 :7.
34
COM isto concordam tambm hoje as testemunhas
crists de Jeov. Tm proclamado claramente a todo o
mundo que os planos humanos de paz, restabelecimento
e prospridade, e as teorias e os planos do mundo do
aps-guerra, sim, mesmo as doutrinas religiosas da
cristandade, no so vitalizadores assim como a gua,
mas so mortferos assim como sangue derramado .
Uma declarao franca disso foi feita na resoluo
intitulada "Acusao", adotada na assemblia inter-
nacional de Columbus, Ohio, E. U. A., em 25 de julho
de 1924. No domingo seguinte, 27 de julho, deu-se a
isso mais destaque no discurso pblico intitulado "Civi-
lizao Condenada% proferido perante uma assistncia
33. (a) Quem est debaixo do altar de sacrifcios a Jeov Deus, e
em pro1 de que clamam? (b) Concordemente, qual a deciso judicial
de Jeov para os derramadores mundanos de sangue?
34. (a) O que foi proclamado pelas testemunhas de Jeov a todo o
inundo como sendo mortfero? (b) Que resoluo franca proclamou
isso, sbre quem lanou a culpa e por qu?

Revelao 1606, 7 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 111

de crca de 35 .000 pessoas . Em harmonia com o efeito
do derramamento da terceira tigela, o orador disse
"Jesus Cristo o grande Prncipe da Paz . le disse :
`No matars.' Ensinou a seus discpulos e a seus segui-
dores que se refreassem completamente do uso de armas
carnais. Todavia, o clero que afirma ser mestre de suas
doutrinas, santificou a guerra e a tornou uma coisa santa .
Tem-se deleitado de ver seus retratos e esttuas mostra-
das lado a lado dos de guerreiros sanguinrios . Sada
os maiores guerreiros como os maiores heris de todos
os tempos . Como Constantino e Carlos Magno)
" . . As naes esto tdas ajuntando suas fras para
o grande conflito predito ; pois Deus se prope derrubar
a organizao de Satans por meio de seu Filho ama-
do, Cristo Jesus . . . . "
35
A culpa de sangue de tda a humanidade que est
sob a influncia da religio falsa foi trazida ateno
ainda mais nas consideraes de Gnesis 9 :1-6, falando
da ordem eterna dada a No e seus descendentes a res-
peito da santidade do sangue . Por exemplo, no livro
intitulado "Criao", publicado pela Sociedade Trre
de Vigia e lanado em ingls em 1 . de outubro de
1927, declara-se na pgina 103 (pgina 107, em portu-
gus), sob o subttulo "Pacto Eterno"
ste pacto encerra a primeira expresso da vontade
de Deus acrca da santidade da vida humana. A vontade
de Deus constitui a sua lei . A vida de todos procede de
Jeov ; e desde que nenhum homem pode dar vida a
outro, seno de acrdo com o arranjo de Jeov, a nin-
gum cabe o direito de tirar a vida, a no ser pela per-
misso de Jeov. Segundo os trmos dste pacto, a lei que
deve para sempre reger a raa humana que nenhum ho-
mem pode tirar impunemente a vida de outrem . . . .
. Os trmos do pacto eterno tm sido violados pbr
todo povo e tda nao da terra, e vir o dia em que
Deus exigir das mos dos responsveis uma plena
prestao de contas disso.
Os clrigos pretendem ser os representantes do Senhor
e alegam ensinar a sua Palavra ; no entanto, les tm
35 . (a) Qual foi a ordem eterna dada, a No e seus filhos, de cuja
violao a humanidade culpada? (b) De que esta ordem a pri-
meira expresso, e como se aplica o principio dela? (c) Quem deso-
bedeceu a esta ordem, e o que afirmam ser os clrigos, mas o que
advogam les?

abertamente advogado a matana de sres humanos na

guerra, sem causa ou desculpa justa .
36
Depois disso, em seqncia razovel, A Trre de
Vigia e Arauto da Presena de Cristo, no nmero ingls
de 15 de dezembro de 1927, publicou o artigo principal
"Uma Razo Para a Vingana de Deus", salientando a
violao desta ordem eterna quanto ao sangue .
3?
Quando se executaram as doutrinas do nazismo
germnico e do fascismo romano, depois de 1919, oca-
sionou isso o derramamento do sangue de milhares de
testemunhas de Jeov como mrtires, no corao da
cristandade . Isso trouxe tambm consigo a Segunda
Guerra Mundial, com destruio de vida humana ini-
gualada at ento . (Revelao 12 :13-16) Os homens
mostraram como desrespeitavam a santidade do sangue
humano por recorrerem s transfuses de sangue numa
escala enorme, durante a Segunda Guerra Mundial .
38 Que isto era uma flagrante violao da ordem eter-
na dada a No com respeito santidade do sangue foi
trazido ateno quando a Segunda Guerra Mundial
atingiu seu auge. Fz-se isso por meio de A Sentinela
Anunciando o 'Reino de Jeov, cujo nmero ingls de
1 . 1 de julho de 1945 destacava no artigo principal o
Salmo 16. Nas pginas 198-201 considerava a atitude
do Rei Davi quanto a ingerir o sangue de outros no seu
organismo, ao dizer no Salmo 16 :4 (Almeida) : "As
dores se multiplicaro queles que fazem oferendas a
outro deus ; eu no oferecerei as suas libaes de san-
gue, nem tomarei os seus nomes nos meus lbios ." ste
artigo citava a pgina 113 do Volume 4 da Encyclopedia
Americana (edio de 1929), que dizia :
36 . O que indicou o artigo "Uma Razo Para a Vinganaa de Deus" na
Trre de Vigia em 1927?
37. (a) Como mostraram o nazismo e o fascismo seu desrespeito pela
santidade do sangue, aps 1919? (b) A que recorreram os homens, em
escala enorme, na Segunda Guerra Mundial, e, por isso, o que descon-
sideraram?
38. (a) O que salientava o nmero ingls da Sentinela de 1. de julho de
1945 com respeito santidade do sangue? (b) O que diz a Encyclopedia
Americana sbre a transfuso de sangue?

Revelao 16 :6-8 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 113

A transfuso de sangue remonta ao tempo dos antigos
egpcios . O primeiro caso relatado o da aplicao no
Papa Inocncio VIII, em 1492. A operao custou a vida
de trs jovens e no salvou a vida do Pontfice.
Depois dste artigo, levantou-se uma grande con-
39
trovrsia sbre o assunto, e publicaram-se cartas escla-

recendo o ensino bblico sbre o uso divinamente apro-
vado do sangue. A aderncia leal das testemunhas de
Jeov ordem eterna de Deus, sob o fogo de muita
critica pblica, tem levado a muitos processos nos
tribunais do pas . Esclarecendo o lado de Deus nesta
controvrsia mundial, as testemunhas de Jeov dis-
tribuem agora um folheto de 64 pginas, intitulado "O
Sangue, a Medicina e a Lei de Deus", desde o seu lan-
amento em 22 de junho de 1961, na assemblia inter-
nacional das testemunhas de Jeov no Estdio Ianque,
na cidade de Nova Iorque . No a elas, mas ao mundo
sanguinrio da humanidade que Deus dar sangue
para beber. Isto significar a sua destruio, no fim
dste mundo manchado de sangue . "Ficaro embria-
gados com o seu prprio sangue ." - Isaias 49 :26 .
DERRAMADA A QUARTA TIGELA .

40 Os homens dependem para a vida no s da gua,
mas tambm da luz e do calor do sol em trno do qual
gira nossa terra . As perturbaes solares causam des-
confrto a ns homens aqui embaixo . Houve tais per-
turbaes em sentido simblico quando o quarto dos
"sete anjos", com as tigelas da ira 'de Deus, esvaziou
a sua tigela .
41 "E o quarto derramou a sua tigela sbre o sol ; e
concedeu-se ao sol abrasar os homens com fogo . E os
39. (a) Em que tem resultado a aderncia das testemunhas de Jeov
ordem de Deus, e que folheto sbre o sangue se encontra agora em
circulao? (b) A quem far Deus beber sangue, e o que significar
isso para les?
40, 41 . (a) De que mais dependem os homens para a vida, e que per-
turbao disso ocorreu quando o quarto anjo derramou a sua tigela?
(b) 0 que fizeram ento os homens abrasados?

homens foram abrasados por um grande calor, mas

les blasfemaram o nome de Deus, que tem a autoridade
sbre estas pragas, e no se arrependeram de modo a
lhe darem glria ." -Revelao 16 :8, 9 .
42 Entre os antigos babilnios se adorava o sol como
deus, juiz do cu, sob o nome do Samas (Xamaxe) .

Era o segundo deus numa das trades babilnicas de
deuses . Os israelitas apstatas, imitando os babilnios,
comearam a adorar o sol . (Ezequiel 8 :15, 16 ; Deute-
ronmio 4 :19) O sol ainda adorado, hoje em dia, por
alguns povos tradicionalistas e subdesenvolvidos, mas
os intelectuais desta chamada Era do Crebro no ado-
ram diretamente o sol literal .
43 Desde o estabelecimento do reino messinico de
Deus nos cus, em 1914, tem havido um ajuntamento

ou uma colheita dos do restante dos cristos fiis,
chamados para reinarem com Cristo naquele reino.
De modo que tem sido o tempo para stes herdeiros do
Reino, enquanto ainda na terra, cumprirem a profecia
de Jesus, em Mateus 13 :38, 43, proferida no fim de sua
parbola do Trigo e do Joio : "Quanto semente exce-
lente, sts so os filhos do reino ; . . . Naquele tempo,
os justos brilharo to claramente como o sol, no reino
de seu Pai ." O brilho para a iluminao espiritual e
a bno de todos os que buscam a vida eterna na
nova ordem sob o reino de Deus . Entretanto, os que
brilham como o sol nos reinos dste velho sistema de
coisas no do tal bno . Brilham para fazerem um
nome para si mesmos na histria do mundo e para
serem idolatrados .
42. (a) Quem era Samas, entre os antigos babilnios, e que posio
ocupava? (b) O que comearam a fazer os israelitas apstatas, que
ainda feito por povos atrasados?
43. (a) Quem tem sido ajuntado ou colhido desde 1914, e o que
fazem stes? (b) A que se destina o brilho, mas o que se diz dos que
brilham neste velho sistema de coisas?

Revelao 16 :8, 9 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 115

44
Deu-se assim como se declarou no pargrafo 4 da
resoluo "Mensagem de Esper&ia" adotada em 29
de agsto de 1925, no congresso geral dos Estudantes
Internacionais da Biblia, em Indianpolis, Indiana,
E. U. A. :
"As potncias mundiais, a cincia e a filosofia, o co-
mrcio e a religio, ofereceram todos, por sua vez, seus
respectivos remdios para o alivio do homem . Em nome
e sob a mscara da democracia, stes se combinam para
oferecer seus poderes coligados e mltiplos para satisfa-
zer as necessidades do homem . Juntos afirmam ser a luz
do sol do mundo, emanando tda a luz que brilha para
esclarecer e guiar a raa humana ."*
45
Esta resoluo no dava glria nem louvor ao
nome de homens que brilham no firmamento dste sis-
tema de coisas, mas prosseguia, nos pargrafos 10, 11 :
"Por conseguinte, no nome e no esprito do Senhor, o
estandarte da verdade e da justia de Deus aqui erguido
contra o inimigo e em beneficio dos povos, estandarte
ste que , a saber :
"Que Jeov o nico Deus verdadeiro, o Altssimo, o
Todo-poderoso, o autor e consumados do grande pro-
psito para a salvao do homem, e o galardoados de
todos os que diligentemente o buscam e obedecem a le ;
que a Bblia a sua revelada Palavra de verdade ; que
seu amado Filho, Cristo Jesus, o Redentor e Libertador
do homem, e, fiel sua promessa, tem vindo para do-
minar e abenoar os povos ; . . . "
46
Naquele tempo, o velho sistema de coisas procu-
rava reajustar-se aps a Primeira Guerra Mundial .
Bento Mussolini se havia estabelecido como ditador da
Itlia . O revolucionrio comunista Nicolau Lnine ha-
via morrido no ano precedente (21 de janeiro de 1924)
e Jos Stlin estava manobrando o triunvirato tempo-
44. Conforme se declarou na resoluo "Mensagem de Esperana",
quem afirma ser a luz solar do mundo para esclarecer e guiar a raa
humana ?
45 . O que disseram os pargrafos 10 e 11 desta resoluo sabre o
verdadeiro Deus, seu propsito e a recompensa que d, bem como
sbre seu Filho amado?
46 (a) Qual foi a tendncia no aps-guerra na Itlia, na Rssia Comu-
nista, na Alemanha e no Japo, e o que aconteceu ao "sol" dste
sistema de coisas? (b) O que diziam as testemunhas de Jeov sabre
tal "sol"?

rrio, para se estabelecer como chefe absoluto do gi-

gante comunista russo, por volta do fim de 1927 . En-
trementes, Adolf Hitler se empenhava fanticamente
para se tornar o ditador nacional-socialista da Alema-
nha. O Japo formulava os seus planos para a extenso
de seu imperialismo sbre o continente da sia . A
tendncia da situao do mundo, no aps-guerra, no
se encaminhava para o alivio e a bno do povo . O
"sol" dste sistema de coisas se tornava opressivamente
cada vez mais abrasador, e o povo o sentia . A mensa-
gem das testemunhas de Jeov era muito franca, em
advertir o povo de que o seu "sol" no mostraria ser
nenhum "sol da justia", com verdadeira "cura nas
suas asas" . (Malaquias 4 :2) Sua mensagem mostrou
ser veraz .
47
Apesar do fim dos Tempos dos Gentios em 1914,
Deus permitiu que as autoridades polticas dste sis-
tema de coisas continuassem a ser "potestades supe-
riores" ou as "potestades que h", "ordenadas por
Deus" . Por isso, os homens consideravam Deus como
responsvel pelo estado insuportvelmente quente que
os abrasava . Conforme predito, "blasfemaram o nome
de Deus, que tem a autoridade sbre estas pragas" .
- Revelao 16 :9 ; Romanos 13 :1, 2, Almeida.
48 Neste tempo comeou a destacar-se o nome pessoal
de Deus . Em harmonia com a resoluo adotada no
congresso geral de IndiaMpolis, em 1925, os dedicados
e batizados Estudantes cristos da Biblia erguiam o
"estandarte da verdade e da justia de Deus% em seu
nome e no seu espirito . Depois de esta resoluo come-
ar a ser distribuiria em tda a terra, em milhes de
47. Apesar do fim dos Tempos dos Gentios em 1914, o que permitiu
Deus, mas o que lhe fizeram os homens abrasados, conforme predito?
48 . (a) O que estava acontecendo ao nome pessoal de Deus, e o que
mostrava a resoluo adotada em Indianpolis, em 1925, que os estu-
dantes da Bblia faziam em Seu nome e espirito? (b) O que dizia
o artigo da T6rre de Vigia intitulado "Seu Nome" que Deus faria
apesar das naes?


exemplares, em muitos idiomas, o artigo principal da
Trre de Vigia (Sentinela) no nmero ingls de 15 de
dezembro de 1925 dizia o seguinte, sob o titulo "Seu
Nome"
O mundo, especialmente os fatres governantes das
naes, tm psto de lado o nome de Deus . Agora chegou
o tempo em que Deus far para si mesmo um nome na
terra. . . .
Agora Satans e seus aliados malignos esto ajuntando
tdas as suas fras para o grande e final conflito . . . .
Naquela luta, o Senhor Deus far um nome para si mes-
mo, para que os povos e as naes da terra saibam
que le Deus . - Pagina 375 .
49 COMO
seqncia apropriada e oportuna, logo o
prximo nmero da Trre de Vigia, de 1 . de janeiro
de 1926, em ingls, tinha por artigo principal "Quem
Honrar a Jeov?". O pargrafo inicial dizia :
Estas [Salmo 135 :21a1 so as palavras para o nosso
texto do ano de 1926 . Abenoar ou bendizer, conforme
usado neste texto, significa venerar, reverenciar, adorar,
honrar e glorificar . Quem estar includo na classe que
assim honra a Jeov Deus? Aqules que habitam em
Sio faro isso com alegria.
60 Imediatamente, os do restante ungido dos 144 .000
ainda na terra decidiram estar "na classe que assim
honra a Jeov Deus" . Dai em diante, as publicaes
da Trre de Vigia tm citado e aplicado aos do restante
as palavras de Isaas 43 :10-12, nas quais Jeov diz ao
seu povo dedicado que so as suas testemunhas . les
vieram ento a reconhecer sua relao e responsabi-
lidade para com Deus . Por fim, no domingo, 26 de
julho de 1931, na assemblia internacional em Colum-
bus, Ohio, E . U. A ., adotaram a resoluo a favor do
nome biblicamente apoiado para si mesmos, "teste-
munhas de Jeov".
49. O que dizia o artigo da TBrre de Vigia intitulado "Quem Honrar
a Jeov?" quanto ao que fariam os que habitam em Sio?
50. Em que classe decidiram encontrar-se os do restante ungido, e que
texto se aplicava a les, de modo que adotaram em 1931 uma resoluo
a favor de qu?


bl Com tda esta publicidade do nome de Deus, espe-
cialmente a partir de 1926, os homens mundanos que

foram "abrasados por um grande calor" do "sol" de
seu mundo podiam blasfemar diretamente "o nome de
Deus" . Invocaram o mal sbre as Suas testemunhas,
que no participavam com os mundanos em adorar e
idolatrar o "sol" dste velho mundo, e que atribuam
calor abrasador a ste "sol" mundano .
52 Um exemplo atormentador disso ocorreu quando
Papa Pio XI, da Cidade do Vaticano, que era parti-

cipe na Concordata com os ditadores Mussolini e Hitler,
proclamou o ano de 1933 como ano santo . Quando o
inaugurou, em 2 de abril, apresentou esperanas de paz
prosperidade em resultado da observncia dste ano
como santo . Em rpida sucesso veio uma espantosa
transmisso por rdio, em 23 de abril de 1933, atravs
de 55 estaes de rdio, tendo por emissora central a
WBBR de Staten Island, Nova Iorque . ste discurso de
uma hora, do Presidente Rutherford, da Sociedade
Trre de Vigia (dos E . U . A .), foi sbre o assunto "O
Efeito do Ano Santo Sbre a Paz e a Prosperidade" .
Esta expsio do Ano Santo foi transcrita em discos
fonogrficos, e no dia 25 de junho seguinte se fz uma
transmisso dle por 158 estaes de rdio . O discurso
do presidente dizia, entre outras coisas
. Com tda a bondade e sinceridade, eu quero
lembrar a todos os que escutaram o Òficio da Hora San-
ta', realizado em Nova Iorque no dia 2 de abril, que os
nomes dos homens -foram ali freqentemente exaltados
por se usarem e aplicarem aos homens trmos tais como
`Santo Padre', `Sua Eminncia' e `Sua Excelncia' ; en-
quanto que o nome de Jeov Deus, Seu Rei e Seu reino
no foram ali mencionados de maneira alguma- No
se fz ali a menor referncia ao expresso propsito de
51. Portanto, a partir de 1926, o que fizeram os homens abrasados?
52. (a) Que proclamao fz o Papa sbre o ano de 1933? (b) Que
discurso pblico foi transmitido por rdio em 23 de abril de 1933, e
o que se disse nle sbre o nome do homem e o nome de Deus, e
sbre o homem manejar os assuntos de Deus?

Deus ao tratar com a raa humana por meio do Seu

reino. . . .
"O ato de declarar que ste um àno santo', a fim
de promover paz e prosperidade, um pecado de presun-
o perante o Deus Todo-poderoso . Nenhum homem ou
conjunto de homens est operando os negcios de Jeov,
de modo a poder `mudar os tempos e as leis', e assim
est declarado em Daniel 7 :25
" . A paz e a prosperidade nunca sero trazidos
terra pelos homens, mas viro mediante o reino de
Deus, sob Cristo. . . . " - The Golden Age, de 10 de maio
de 1933, pginas 483-490 .
53 Que todos os leitores julguem, pelos eventos da
histria desde ento, se o Presidente da Trre de Vigia
falou a verdade ou no . Verifiquem les com a histria
autntica, registrada, se o idolatrado "sol" dste velho
sistema de coisas parou de causar calor abrasador aps
o "ano santo" de 1933 . Os entendidos sabem que, na-
quele mesmo ano, Hitler tornou-se ditador da Ale-
manha Nazista, qe naquele ano comeou uma horrvel
perseguio nazista das testemunhas de Jeov, pior que
aquela movida aos judeus, e que naquela dcada a Liga
das Naes foi desmantelada pelas Potncias do Eixo
Nazi-Fascistas e estas deram inicio sangrenta Se-
gunda Guerra Mundial . Por fim, houve a exploso de
bombas atmicas sbre o membro "pago" das Po-
tncias do Eixo . Depois se inventou a bomba de hidro-
gnio . Ns nos vemos confrontados com uma guerra
nuclear!
1 ,4 As testemunhas de Jeov no puderam ser exter-
minadas pelo nazismo, pelo fascismo e pela Ao Cat-

lica, nem pela Segunda Guerra Mundial . Quanto mais
aumentavam em nmero e divulgavam a mensagem do
Reino, estabelecendo novas congregaes, tanto mais
os homens àbrasados' blasfemavam do "nome de
53. O que provam assim os eventos da histria, e o que aconteceu ao
"sol" dste velho sistema de coisas a partir de 1933?
54. O ue induziu os homens "abrasados" a continuarem a blasfemar o
nome ~e Deus cada vez mais, o que disse Revelao 16 :9 que les no
fizeram?

Deus" . At hoje verdade que "no se arrependeram

de modo a lhe darem glria" . (Revelao 16 :9) Sem
dvida, sentem os efeitos do derramamento da quarta
praga .
DERRAMADA A QUINTA PRAGA

55
Onde atacaria a quinta praga? No simblico "trono
da fera" . A fera de sete cabeas ascendera do mar .
Representava o sistema visvel de govrno politico de
Satans, pois o drago simblico, Satans, o Diabo,
"deu fera seu poder e seu trono, e grande autoridade" .
(Revelao 13 :1, 2) Observamos que, durante os lti-
mos milnios, a "fera" com suas sete cabeas fizera
que uma aps outra destas sete potncias mundiais
ocupasse o lugar de destaque no campo politico do
mundo . Por isso, a capital representando a potncia
mundial dominante tem mudado com a mudana do
contrle politico . Entre a Primeira Guerra Mundial e
a Segunda Guerra Mundial, a Potncia Mundial Dupla
Anglo-Americana continuou a ser a Stima Potncia
Mundial e o Imprio Britnico ainda era o membro
mais forte, com a sua capital em Londres, na Ingla-
terra.
56
Entretanto, o simblico "trono da fera" no ne-
cessriamente se refere capital principal da potncia
mundial, Londres. Depois da Segunda Guerra Mundial,
os Estados Unidos tornaram-se a parte mais forte da
potncia mundial dupla . No entanto, o "trono da fera"
no necessriamente seria Washington, D . C. A praga
no se restringe a uma nica cidade na terra . O trono
representa a sede da regncia ou do reino . Ento, onde
est ou tem sua base de existncia o trono ou a sede
desta "fera", da fera inteira e no apenas de uma das
55 . O que representa a fera de sete cabeas, e o que induziu ela as
sete potncias mundiais sucessivas a fazer?
56. (a) A que no se refere necessriamente o simblico "trono da
fera"? (b) O que representa o trono? (c) Em que no se baseia ste
trono ?
O drago, inimigo da mulher de Deus, Sio
"cabeas" desta fera? Certamente no se baseia na

promessa de Jeov Deus quanto ao Messias, o Descen-
dente de sua "mulher" celestial . (Gnesis 3 :15) No
um trono "pela graa de Deus" .
7
Ento, como se iniciou o cumprimento do derrama-
mento da quinta praga? O apstolo Joo descreve nas
seguintes palavras o derramamento da praga pelo anjo
"E o quinto derramou a sua tigela sbre o trono da fera .
E o seu reino ficou obscurecido, e comearam a morder
as suas lnguas de dor, mas blasfemaram o Deus do cu
por causa das suas dores e das suas lceras, e no se
arrependeram das suas obras ." -Revelao 16 : 10, 11 .
57. Como descreve Joo o derramamento da quinta praga?


Ss
O trono foi dado pelo Drago, Satnas, o Diabo .
O "trono" opera dentro do tempo de atividade conce-
dido por Jeov Deus a Satans, o Diabo, para executar
sua inimizade contra o Descendente da mulher e ma-
chucar o calcanhar do Descendente messinico . O trono
se baseia plenamente num acrdo com Satans, o Diabo,
o Drago. Podemos estar certos de que, quando "o
drago deu fera seu poder e seu trono, e grande
autoridade", no se tratava duma concesso livre fera .
A fera teve de dar ao Drago algo em troca . O qu?
Podemos ver o que o Drago exigiu da fera quando
lemos o que o Diabo exigiu de Jesus Cristo, quando
procurou tent-lo com a concesso dos reinos da terra .
"O Diabo disse-lhe : Èu te darei tda esta autoridade e
a glria dles, porque me foi entregue e a dou a quem
eu quiser. Se tu, pois, fizeres um ato de adorao
diante de mim, tudo ser teu."' - Lucas 4 :5-7.
59
Portanto, o "trono da fera" se baseava na adorao
prestada pela fera ao Drago. ste o local onde se
encontra, onde est sua base. Considerado dste ponto
de vista, podemos ver que nunca mudou o local do trono
da fera simblica . Sempre se baseava ou firmava na
adorao- e na sujeio da fera a Satans, o Diabo . O
"trono" seu cargo ou sua dignidade como soberano .
so
A quinta praga seria, portanto, a exposio pblica
de que o "trono da fera" procede do Drago, Satans, o
Diabo, e foi conseguido pelo preo dle; e que, conse-
qentemente, o reino sbre o qual o sistema politico
animalesco dste mundo rege, de cima de tal trono,
um reino de escurido . Satans, o Drago, o "gover-
nante dste mundo", conforme o apelidou Jesus . (Joo
58, 59. (a) Quem deu o trono, quanto tempo opera e em que se
baseia? (b) O que deu a fera ao Drago, conforme se v naquilo que
o Diabo exigiu de Jesus, em Lucas 4 :5-7? (c) Qual o local e a base
do "trono da fera", e mudou ste local alguma vez?
60 . (a) A exposio pblicaa do que representada pela quinta praga,
como se conseguiu tal coisa e quai o reino da escurido? (b) Quem
o governante dste reino, e de que modo no tm parte neste reino
da "fera" os verdadeiros cristos ?-


16 :11) Satans, o Drago, o "deus dste sistema de
coisas", sistema que o adora . (2 Corntios 4 :4) Os ver-
dadeiros cristos no tm parte no reino da "fera",
mas `se revestem da armadura completa de Deus' e
lutam "contra os governantes mundiais desta escurido,
contra as fras espirituais inquas nos lugares celes-
tiais". O reino desta "fera", que inclui os governos da
cristandade, est cheio de "obras infrutferas que per-
tencem escurido" . (Efsios 6 :11, 12 ; 5 :8-11) Jeov
Deus no favorece ste reino mundano com luz .
sl
Deus condena ste sistema poltico mundano escu-
rido da destruio eterna . Seu fracasso em obter qual-
quer luz Dle para a soluo dos problemas do mundo
resulta em muitas dores para os homens, especialmente
para os polticos, os estadistas, os governantes do mun-
do e seus aliados comerciais e religiosos . A ste motivo
para dores se acrescenta que, aps o nascimento do
reino messinico de Deus nos cus, em 1914, "irrompeu
uma guerra no cu", e o Drago, Satans, o Diabo, e
seus anjos demonacos foram expulsos e lanados para
a vizinhana de nossa terra . Uma voz alta do cu disse
ento corretamente : "Ai da terra e do mar, porque
desceu a vs o Diabo, tendo grande ira, sabendo que
le tem um curto perodo de tempo ." (Revelao 12 :5-
12) E da, ainda por cima, a exposio feita pelas tes-
temunhas de Jeov, de que ste sistema pertence a
Satans, a Diabo, aumenta ainda mais a dor!
62
A Trre de Vigia publicou no seu nmero ingls de
1.0 de maro de 1925 o artigo principal intitulado "O
Nascimento da Nao% que foi o primeiro anncio de
que tinha havido uma guerra no cu, aps o fim dos
61. (a) A que condena Deus ste sistema poltico mundano? E no .
possuir ste nenhuma luz da parte de Deus tem resultado em que para
C sistema? (b) Que outro motivo para dores tem havido desde 1914?
(c) O que tm feito as testemunhas de Jeov para aumentar a dor
ainda mais?
62. O que salientaram as publicaes da Sociedade T8rre_ de Vigia em
192%, , e o que mostrou a resoluo de 28 de maio de 1926 quanto
inflncia de Satans e seu efeito sbre a mente humana?

124 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelaao 16 :10, 11
Tempos dos Gentios em 1914, e que o Diabo e seus

anjos tinham sido lanados para baixo nossa terra.
Mas isto foi adicionalmente trazido ateno depois
no artigo "O Rei em Ao", no nmero ingls de 15 de
setembro de 1925 . Esta expulso do Diabo e de seus
anjos, do cu, teve efeito sbre a "fera" e seu reino
aqui na terra . Tudo isto foi convincentemente apre-
sentado no livro intitulado "Libertao", que foi lan-
ado na sexta-feira, 28 de maio de 1926, no congresso
internacional em Londres, na Inglaterra, depois de os
congressistas adotarem uma resoluo intitulada "Um
Testemunho aos Regentes do Mundo" . A sexta propo-
sio desta resoluo declarava que "devido influncia
cegadora de Satans, as mentes dos governantes e dos
governados so desviadas do Deus verdadeiro" .
63 Na noite do domingo seguinte, 30 de maio, esta
resoluo foi tambm apresentada aos muitos milhares

que lotavam o Royal Albert Hall de Londres . Suas sete
proposies foram ento apoiadas pblicamente pelo
discurso do Presidente J . F . Rutherford sbre o tema
"Por Que as Potncias do Mundo Cambaleiam - O
Remdio" . Neste discurso pblico, Rutherford recapi-
tulou as sete potncias mundiais, sucessivas, repre-
sentadas pelas sete cabeas da "fera", culminando na
potncia mundial de lngua inglsa, da atualidade . Fa-
lando do ponto de vista ento prevalecente, de que o
trono ou a sede da fera se achava onde se situava a
capital da potncia poltica ento dominante, Ruther-
ford disse :
"Porque a maior de tdas as potncias mundiais,
porque, junto com seus aliados [os Estados Unidos],
afirma ser a `cristandade' e governar por direito e auto-
ridade divinos, cabe ao Imprio Britnico grave respon-
63. (a) O que salientou o discurso pblico "Por Que as Potncias do
Mundo Cambaleiam - O Remdio" sobre as sete potncias mundiais
e sbre o local do trono da fera? (b) O que se declarou sbre qual
era a procedncia da Liga das Naes?

Revelao 16 . 10, 11 DERRAMAMENTO DAS LTIMAS PRAGAS 125

sabilidade da qual no se pode evadir . Porque a Potncia
Mundial Britnica o prprio centro e baluarte da ci-
vilizao do mundo e foi simbolizada pelo Senhor por
uma 'Fera', e por ser Londres a sede do govrno e stes
fatres governantes afirmarem dominar por direito
divino, est aqui o prprio 'trono da fera' ."
64
A Liga das Naes, embora promovida e apoiada
pela cristandade, foi declarada francamente como sendo
do grande Drago, Satans, o Diabo
"Mas, quem realmente responsvel pelo pacto da
Liga das Naes? Ser que foi formada e existe
por direito e autoridade divinos? Eu respondo : No . O
Diabo seu pai, o Imprio Britnico sua me, e as
outras naes que a apiam so suas amas-de-leite . . . .
"O Diabo fz que os fatres governantes da chamada
cristandade entrassem neste pacto contra Jeov e seu
Rei ungido ." - The Watch Tower, de 15 de julho de 1926;
pginas 211-217. Tambm The Golden Age, de 8 de se-
tembro de 1926, pginas 780-791 .
65
ste discurso e a resoluo que apoiava receberam
publicidade mundial em milhes de exemplares . Os go-
vernantes do mundo no seguiram o conselho dste dis-
curso e da resoluo, de reconhecerem a Jeov como
Deus, mas, conforme predissera Revelao 16 :11, "blas-
femaram o Deus do cu por causa das suas dores" . A
Liga das Naes morreu no meio da Segunda Guerra
Mundial, aumentando a dor dles . As Naes Unidas
foram formadas pela cristandade e pelo paganismo
para suceder Liga ; mas o que foi dito a respeito da
verdadeira autoria da Liga se aplica tambm s atuais
Naes Unidas .
66
O escurecimento do reino da "fera" se aprofunda
apesar da ONU . Os governantes do mundo, em especial,
continuam a "morder as suas lnguas de dor" . Mordem
64. Quem eram o pai, a me e as amas da Liga, e contra quem se
formou tal liga?
65 . O que deixaram de fazer os governantes do mundo quanto a esta
resoluo, e o que mostra Revelao 16 :11 quanto sua ao?
66 . Por que mordem a lngua os governantes do mundo, por que pa-
decem de lceras, e, apesar de tdas as suas dores, o que deixam de
fazer?

126 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 16 :10, 1 1
a lngua, no por causa da escurido, que les preferem

luz da Bblia, mas por causa de suas dores . Sofrem
tambm de lceras, pois esto religiosamente doentes,
impuros, por apoiarem e participarem no "trono da
fera", a regncia politica que se baseia na adorao de
Satans, o Drago, o deus dles . Apesar de tdas as
suas dores, "no se arrependeram das suas obras" . De
modo que at agora continuam a blasfemar do Deus do
cu e andam s apalpadelas na escurido do mundo .
P
Desde
o Eufrates
0
At o Har-Magedon
5
O DERRAMAMENTO da sexta praga sa-

lientou uma ao dupla, uma tendo que ver com Ba-
bilnia e a outra com o Har-Magedon . O apstolo Joo,
falando do sexto dos "sete anjos" que tinham tigelas
cheias da ira de Deus, diz : "E o sexto derramou a sua
tigela sbre o grande rio Eufrates, e a sua gua se se-
cou, para que se preparasse o caminho para os reis do
nascente do sol." - Revelao (Apocalipse) 16 :12 .
2 No se menciona aqui o nome Babilnia, mas, sem
dvida, se fala de Babilnia . Por qu? Porque ela era
a cidade principal situada junto ao rio Eufrates, na
antiguidade, e porque foi por meio do leito do rio pr-
ticamente sco que se conseguiu a queda de Babilnia .
Tambm os cativos se achavam juntos do Eufrates,
pois, conforme descrito em Revelao 9 :13-15, quando
o anjo tocou a sexta trombeta, ste anjo recebeu a se-
guinte ordem : "Desata os quatro anjos que esto amar-
rados junto ao grande rio Eufrates ." Em obedincia
a esta ordem, aqules "quatro anjos" foram desatados
para cumprirem certa misso . Babilnia era a cidade
que mantinha cativo e exilado o povo de Jeov, os is-
raelitas, junto ao rio Eufrates, at que foram soltos
pelo decreto de Ciro, o Persa, em 537 A . E. C .
1. De que modo era dupla a ao indicada pela sexta praga, e o que
foi afetado pela praga em primeiro lugar, segundo Revelao 16 :12?
2. (a) Por que se refere isso a Babilnia? (b) Por que foram desa-
tados os "quatro anjos", e quem mais ficou prso junto ao rio Eufra-
tes at 537 A. E . C . ?
127

128 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelao 16 :12

8
O que o derramamento da sexta tigela revela pro-
fticamente a vindoura destruio de Babilnia, a
Grande. Visto que a queda de Babilnia j fra procla-
mada por um anjo, em Revelao 14 :8, queda que se
mostrou como tendo ocorrido no ano de 1919, depois da
Primeira Guerra Mundial, a que se refere ento a sua
derrubada pelos "reis do nascente do sol", em Reve-
lao 16 :12? stes reis vindos do leste foram repre-
sentados por Ciro, o Persa, e seu conquistador asso-
ciado, e nos nossos dias mostram ser Jesus Cristo e o
Pai dle, Jeov Deus . Assim como se deu com relao
ao Ciro da antiguidade, assim se d tambm hoje :
Jeov "Aqule que diz gua de profundeza : Èva-
pora-te, e secarei todos os teus rios ."' - Isaas 44 : 27
a 45 :5 .
4 Em outro lugar, diz-se que as guas sbre as quais
estava sentada a antiga Babilnia simbolizavam povos,
multides e naes . No entanto, secarem-se as guas do
Eufrates' no representava o livramento dos israelitas
cativos para voltarem a Jerusalm e Jud . A libertao
dos israelitas exilados, a fim de retornarem para casa,
no teve nada que ver com induzir a queda de Babi-
lnia . Ela caiu diante de Ciro, em 539 A . E . C ., mas os
israelitas voltaram para casa s no segundo ano de-
pois disso, em 537 A . E . C .
6
Tampouco representava a praga da secagem das
guas do Eufrates o retrno de algum povo a Jeov
Deus. No mximo, retratava o desvio do povo de Babi-
lnia, desviando-se assim uma parte forte de seu sis-
3. (a) O que . revela profticamente o derramamento da sexta tigela,
e por que? (b) Quem representado pelos "reis do nascente do sol",
e o que diz Jeov gua de profundeza?
4 . O que simbolizam as guas, qual no o significado da secagem
das guas do Eufrates e por que no?
5. (a) No mximo, o que significava a secagem das guas do Eufrates ?
(b) o que ser tarde demais quando tombar Babilnia, a Grande, mas
a favor de quem no seria qualquer revolta contra Babilnia? (c) Por-
tanto, quem so os que devem destruir Babilnia?
Revelao 16 :12,13 DESDE O EUFRATES AT O HAR-MAGEDON 129
tema e apoio de defesa, pois isto reduziria o poder
defensivo de suas muralhas elevadas. Quando a Grande
Babilnia tombar no fim dste sistema mundano de
coisas, ser tarde demais para as pessoas se voltarem
para Jeov Deus, o que talvez quisessem fazer s para
"salvar a pele" . Portanto, talvez se retrate aqui uma
revolta do povo contra o imprio mundial da religio
babilnica, mas no a favor de Jeov . Alm de todo o
dano que as pessoas em revolta talvez lhe causem,
sero os Reis do Oriente, Jeov e Jesus Cristo, que
tero de destruir Babilnia . A tigela da ira de Deus
contra tda a defesa e apoio dado a Babilnia .
6 No domingo, 24 de julho de 1927, dirigiu-se a pa-
lavra, em circunstncias notveis, especialmente s

pessoas que involuntriamente eram cativos de Babi-
lnia, a Grande . O discurso foi o ponto saliente da
assemblia geral dos Estudantes Internacionais da
Biblia, em Toronto, no Canad . Foi dirigido no
s a uma assistncia visvel de 15 .000 pessoas, mas
tambm a uma assistncia invisvel, interligada por
meio de uma sde de 53 estaes de rdio, desde o
Atlntico at o Oceano Pacifico, incluindo a estao
de rdio WBBR . Depois de ler uma resoluo dirigida
"Aos Povos da Cristandade", o Presidente Rutherford
falou a favor da resoluo no seu discurso amplamente
anunciado sbre a "Liberdade Para os Povos" . Falando
do estado desesperados da cristandade, le disse
. . Com grande pompa e glria, aqule sistema pro-
fano cavalga sbre as costas dos povos . Sem o apoio
dos povos comuns, tal sistema inquo, chamado `cristan-
dade', no poderia sobreviver. Quando os povos retirarem
seu apoio dle, o `cristianismo organizado', que parte
6 . (a) Como foi roferido o discurso pblico na assemblia de Toronto,
no Canad, em de julho de 1927? (b) O que se salientou quanto
a como a cristandade sobrevive e quanto ao que os governantes do
mundo continuam a fazer?


de Babilnia ou da organizao do Diabo, cair como
uma grande pedra de moinho no mar.
. Mas, ao invs de dar ouvidos mensagem da
Palavra de Deus, os governantes do mundo, ou seja, os
que constituem a aliana profana, andam nas trevas e
continuam a oprimir os povos . A destruio do `cristia-
nismo organizado' ou Babilnia j est selada! . "
- The Watch Tower, de 15 de outubro de 1927, pgina 312.
' Esta mensagem foi depois publicada em forma de
folheto, em diversos idiomas, e distribuiria mundial-
mente em milhes de exemplares . Serviu como aviso
adicional ao mundo, de que Babilnia, a Grande, estava
condenada e que ste imprio mundial da religio ba-
bilnica seria destrudo pelos "reis do nascente do sol" .
Tal aviso da destruio iminente tem continuado a ser
dado a Babilnia, a Grande, em trmos ainda mais
fortes e mais claros. Tem sido como uma grande praga
ou golpe para os que a apiam e defendem .
EXPRESSES INSPIRADAS SEMELHANTES A RAS

8
A viso do apstolo Joo passou a mudar em sen-
tido geogrfico, do rio Eufrates, tornado famoso por
Babilnia, para um ponto aproximadamente oitocentos
quilmetros ao sudoeste, para o vale de Jezreel ou
Esdrelom, que separa a Galilia de Samaria . Joo viu
um ajuntamento de exrcitos a esta regio, no dos
exrcitos dos "reis do nascente do sol", mas dos exrci-
tos de reis humanos, terrestres . Joo revelou como se
fz o ajuntamento, por dizer :
e "E eu vi trs impuras expresses inspiradas, seme-
lhantes a rs, sair da bca do drago, e da bca da fera,
e da bca do falso profeta. So, de fato, expresses
inspiradas por demnios e realizam sinais, e vo aos
7. Como aviso de que serviu o folheto que continha esta mensagem,
e o que tm sido tais notificaes para Babilnia, a Grande?
8, 9 . Para onde passou a mudar a viso de Joo, que ajuntamento viu
le e o que revela le sbre como se realiza tal ajuntamento?
Revelao 16 :13, 14 DESDE O EUFRATES AT O HAR-MAGEDON 131
reis de tda a terra habitada, a fim de ajunta-los para
a guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso ."
- Revelao 16 :13, 14 .
10 Visto que a aparncia dstes espritos ou destas
expresses inspiradas era a de rs, animal impuro para
os judeus tais como Joo, antes de le se tornar cristo,
marca-se estas expresses inspiradas como sendo im-
puras aos olhos de Deus . Em vista da fonte de que vm,
devem ser impuras, e so inspiradas por demnios im-
puros . Produzem tambm um som de coaxo . Elas saem
da bca de trs criaturas, e por isso devem simbolizar
proclamaes, anncios, predies ou propaganda ofi-
ciais, especialmente para influenciar os reis ou gover-
nantes dste mundo . Visto que o drago simblico
Satans, o Diabo, que o governante dos demnios, as
expresses inspiradas, impuras, semelhantes a rs, pro-
cedentes de sua bca, devem,dizer que Jeov Deus no
o Soberano do universo e que seu legtimo reino mes-
sinico sbre a terra no deve ser reconhecido ou no
deve haver rendio a le, mesmo que os Tempos dos
Gentios tenham terminado em 1914. Por isso precisa
impedir-se a pregao do reino pelas testemunhas de
Jeov, e se elas se negarem a parar com a pregao do
reino de Jeov, por Cristo, precisa-se travar guerra
contra elas .
11 A "fera" que ascendeu do mar a organizao po-
ltica visvel do Drago para governar a humanidade.
Ela leal ao Drago, com quem ficou endividada pelo
seu poder poltico, seu trono e sua grande autoridade .
10 . (a) Por que apropriada a comparao das expresses inspiradas
a rs, e assim, que espcie de barulho produzem? (b) O que simboli-
zam tais expresses inspiradas, e, portanto, o que disse uma delas a
respeito de Jeov e sbre o que se devia fazer com a pregao do
Reino?
11. (a) O que a "fera" que ascendeu do mar, e a quem ela leal?
(b) Portanto, a quem apia a sua expresso inspirada, a favor de que
argumentam e o que dizem que as naes devem fazer?

132 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelaao 16 :13
De modo que a ex-

presso propagan-
dstica, inspirada,
procedente da bca
da fera apia o que
o Drago diz. Argu-
menta a favor da
soberania dos diver-
sos grupos nacionais
e lhes diz que devem
conspirar contra Je-
ov e seu Ungido,
ou Messias, e rom-
per todos os laos,
restries e limita-
es que stes lhes
imporiam agora que
terminaram os Tem-
pos dos Gentios . -
Salmo 2 :1-10 .
120 "falso profe-
O simblico "falso profeta" ou fera
de dois chifres que ascendeu da ta" figura nova
terra . apenas em nome .
le realmente a
outra "fera" que ascendeu da terra e que tem
dois chifres semelhantes aos dum cordeiro . No
outro seno a potncia mundial dupla da Gr-
Bretanha e dos Estados Unidos, que cooperam em sen-
tido econmico, poltico e militar, em ingls, e na maior
parte do lado protestante da religio . Mas, visto que
Revelao 13 :11 diz que esta fera de dois chifres fala
como drago, blasfemando de Deus e de Sua residncia
celestial, e visto que ela faz com que a "imagem da
12 . (a) Quem o "falso profeta" e em que sentido falso? (b) Quanto
stima cabea, em lugar de quem presume ento falar, e por que
a sua fala muito impressionante?

Revelao 16 :14 DESDE O EUFRATES AT O HAR-MAGEDON 133

fera" fale, a fera de dois chifres faz aqui o papel de
profeta, naturalmente no a favor de Jeov . Por isso
"falso profeta" . Uma vez que a stima cabea da
"fera" de sete cabeas sada do mar, presume falar
hoje em lugar de tda a fera . Fala de modo muito im-
pressionante, de sua posio, de fra econmica, poli-
tica e militar, pois predomina hoje como Stima Po-
tncia Mundial .
13 ste sistema poltico do "falso profeta" fala contra
o reino de Deus, mas a favor da soberania humana da
terra, com autonomia dos povos, e a favor duma aliana
internacional, primeiro a Liga das Naes e agora as
Naes Unidas, a fim de impedir que ste mundo de
potncia nuclear se destrua numa guerra mundial .
14
Estas expresses inspiradas por demnios, proce-
dentes de trs fontes, "realizam sinais", a fim de se
investirem de autoridade e imponncia . As vzes de-
mandam ao da parte do Drago, da fera e do falso
profeta, para fazer valer o que as expresses inspiradas
dizem . Isto d a aparncia de que as expresses ins-
piradas se cumprem e tm o "deus dste mundo" para
1apoi-las . No importa quanto estas expresses coaxem
sbre o assunto da paz internacional, esto realmente a
favor da guerra - guerra contra Jeov Deus, o Todo-
poderoso, e seu Messias .
15
Por isso, Joo diz que as "expresses inspiradas"
vo aos governantes mundiais que hoje possuem armas
nucleares e outras de matana em massa, a fim de
"ajunt-los para a guerra do grande dia de Deus, o
Todo-poderoso" . Sim, elas realmente os ajuntam para
lutarem contra Jeov, que o Deus Todo-poderoso,
luta contra a qual as testemunhas de Jeov tm adver-
13. Contra que fala ste "falso profeta" poltico, mas a favor de qu?
14 . (a) O que realizam tais expresses, e por qu? (b) Que aparncia
lhes d isso? (c) Apesar de coaxarem em prol da paz, o que favorecem
realmente?
15. A quem se dirigem tais "expresses inspiradas", contra quem
realmente ajuntam stes para a luta e para onde marcham as naes?

tido as naes. * As naes mostram claramente que

marcham para esta guerra final, pois elas, nestes dias,
esto lutando contra as testemunhas de Jeov que pre-
gam as boas novas do reino de Deus .
16 J em 1897, a editra das testemunhas de Jeov, a
Sociedade Trre de Vigia de Bblias e Tratados, publi-

cou em ingls o livro intitulado "A Batalha do Arma-
gedom" (primeiro chamado "O Dia da Vingana") .
ste livro apresentava certo entendimento do que seria
esta guerra final . No entanto, foi s no nmero ingls
da revista Trre de Vigia (Sentinela) de 15 de julho de
1925 que as hodiernas testemunhas crists de Jeov
chegaram a compreender que esta guerra final no
seria apenas uma luta humana pelo domnio aqui na
terra, mas seria uma guerra universal . Seria realmente
uma guerra com o Deus Todo-poderoso, na qual ste
destruiria a inteira organizao do Diabo, no cu e na
terra. "Esta luta do Deus Todo-poderoso ; e o combate
dirigido pelo seu Filho amado", se dizia na pgina
281 do livro Libertao, lanado em 1926 . -x- Esta in-
formao foi desde ento ampliada e aumentada bibli-
camente. Tem sido uma praga para a sensibilidade dos
governantes do mundo .
17 No meio desta particularidade fascinante da viso
de Joo, uma voz interrompeu suas contemplaes . Ela
disse : "Eis que venho como ladro . Feliz aqule que
ficar desperto e guardar as suas roupas exteriores,
para que no ande nu e olhem para a sua vergonha ."
(Revelao 16 :15) Quem fala evidentemente um dos
"reis do nascente do sol", o Ciro Maior, a saber, o Rei
s Veja Atos 5 :38, 39 .
t Veja A Sentinela de 15 de julho de 1962, pgina 433 .
16 . Que entendimento sbre esta batalha final apresentaram o livro
A Batalha do Armagedom, de 1897, e a revista Trre de Vigia, de 15
de julho de 1925, bem como o posterior livro Libertao?
17. (a) O que disse o Ciro Maior em Revelao 16 :15, e que papel
desempenha le contra Babilnia, a Grande? (b) Ao andar entre os
sete candelabros simblicos, o que advertiu repetidas vzes quanto
ao que ia acontecer?

Revelao 16 16 DESDE O EUFRATES AT O HAR-MAGEDON 135

reinante Jesus Cristo, que toma a dianteira na destrui-
o de Babilnia, a Grande . Mas agora le fala como
aqule a quem Joo viu andar entre os sete simblicos
candelabros de ouro, as sete congregaes da sia . Na-
quela cena le advertira repetidas vzes aquelas con-
gregaes de que viria de repente a elas para uma
inspeo, seguida pelas respectivas recompensas. - Re-
velao 2 :5, 16 ; 3 :11 .
18 Visto que le vem contra o imprio mundial da
religio babilnica, os membros das congregaes dos
cristos gerados pelo espirito precisam vigiar para no
se bandearem para a condenada religio babilnica .
So co-herdeiros dle do reino celestial . Servem a Jeov
Deus no seu templo espiritual, como sacerdcio espi-
ritual, "sacerdcio real", revestidos da justia de Cristo .
Assim como acontecia no templo em Jerusalm, du-
rante os dias de Jesus na terra, se adormecerem no
seu psto de servio e o inspetor do templo chegar e
no os achar vigiando para a segurana e os intersses
do templo, sero espancados e despojados de suas
vestes sacerdotais e sero despedidos . Sero expulsos
do templo, como inidneos para trabalhar nle . Isto
ser vergonhoso . para les, e os que esperam dles
servios sacerdotais os vero como na sua nudez, sem
a cobertura da justia de Cristo, por no serem imita-
dores dle. -1 Pedro 2 :5-9 ; xodo 20 :25, 26 .
19
Por conseguinte, o sacerdote do templo que per-
manece acordado e que se mantm de vigia, sendo en-
contrado neste estado ao, chegar o Sumo Sacerdote de
Jeov, como ladro, para a inspeo, ser feliz pela
sua fidelidade e fidedignidade . le reter as suas vestes
e funes sacerdotais e no ser despojado delas . Cum-
18. (a) Contra que precisa precaver-se a congregao dos cristos ge-
rados pelo espirito, e de que so co-herdeiros de Cristo? (b) Onde
servem, e em que cargo? (c) O que lhes aconteceria se -adormecessem?
.19. Como obter felicidade o sacerdote do templo, o que reter e
que promessa tem?

136 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelaao 16 :16
prir-separa com le a promessa de Revelao 3 :12 .

Ganhar a glria celestial em vez de sofrer vergonha
aqui com Babilnia, a Grande .
20 Aps esta ligeira, mas oportuna, interrupo, por
meio dste aviso solene, o apstolo Joo viu para onde
as expresses inspiradas semelhantes a rs, da bca do
Drago, da "fera" e do "falso profeta", ajuntam os
reis terrestres para a "guerra do grande dia de Deus,
o Todo-poderoso" . Onde ser travada? No junto ao
Eufrates, em Babilnia, pois, Revelao 16 :16 diz
"E ajuntaram-nos ao lugar que em hebraico se chama
Har-Magedon."
21 O nome parece significar "Monte de Megido"
. No
s por ser o nome hebraico, mas tambm porque pa-
rece conter o nome da cidade-fortaleza de Megido, o
lugar mencionado deve ser associado com territrio
hebraico .* Relata-se que, perto dali, o Cu lutou a
favor da vitria do povo de Jeov sob o Juiz Baraque
e a profetisa Dbora . stes cantaram na sua cano
de vitria
"Vieram reis, les lutaram ; foi ento que os reis de
Canc lutaram em Taanaque, junto s guas de Megido .
No tiveram lucro de rata . Desde o cu lutaram as
estrlas, desde as suas orbitas lutaram contra Sisera . A
torrente de Quisom os arrastou ." - Juizes 5 :19-21 .
22The Interational Standard Bible Encyclopor dia,
(Enciclopdia Padro Internacional da Biblia) Volume
2, pgina 1340, diz : "Estas baixas colinas ao redor de
Num artigo sbre o Har-Magedon, o Dr . Eb. Nestie diz : "Como um
todo, achar nisso uma aluso a Megido ainda a explicao mais
provvel . . . . o lugar parece ser mencionado . por causa da vitria
sbre 'os reis de Canc' (Juizes 5 :19) ." - Pgina 305a do Volume 2
do Dictionary of the Bible de Hastings, edio de 1903.
20 . Onde se travar a "guerra do grande dia de Deus, o Todo-
poderoso" ?
21 . (a) O que significa o nome Har-Magedon, e com que lugar asso-
ciado? (b) O que disseram sbre le Baraque e Dbora no seu canto de
vitria?
22 . Que comentrios faz a Enciclopdia Padro Internacional da Bblia
sbre o local de Megido e tambm sbre o significado do nome?
Megido, com sua vista para a plancie de Esdrelom, tm
testemunhado talvez um nmero maior de choques
sangrentos do que j chegaram a manchar uma rea
semelhante da superfcie do mundo ." O nome Megido se
enquadra muito bem no assunto, no s por causa de
suas relaes histricas, mas tambm porque, conforme
sugere o Lxico Hebraico-Caldaico (edio inglsa de
1859) de Gesenius, o nome talvez signifique "o lugar
de multides" (tocos turbrum) .
23 Em nenhum mapa geogrfico aparece um lugar
chamado Har-Magedon (Armagedom) . Em Revelao
16 :16, ste nome no se refere literalmente vizinhan-
a de Megido, na plancie de Esdrelom, mas simbolizaa
o lugar em que, dentro do domnio do conhecimento
pessoal das testemunhas de Jeov na terra, se h de
travar esta guerra final .* Em outras palavras, os reis
terrestres, sob influncia demonaca, invadem o estado
santo de que estas testemunhas crists gozam na sua
relao com seu Deus Jeov, e procuram destru-lo .
Smente desta maneira indireta se podem chegar a
Jeov Deus e seu Messias . neste ponto de choque com
os intersses santos e rgios de Jeov que le enfren-
tar os atacantes numa guerra decisiva e final que no
precisar ser, repetida . Obter sbre les uma vitria
eterna, assim como ganhou sbre os antigos "reis de
Canc", junto s guas de Megido .
* O autor e tradutor bblico Hugh J . Schonfield identifica Har-
magedon (Armagedom) com Ramote-Gileade, possivelmente conhecida
nos dias de Joo como Rama-Gade-Iav, significando "Rama de Gade
dos Gregos", mencionando-se o lugar Gade-Iav na Mxena judaica do
segundo sculo . - Veja as pginas 181-184 do seu livro The Bible Was
Right ; tambm o comentrio sbre Revelao 16 :16, na pgina 546 da
sua traduo The Authentic New Testament .
De qualquer modo, Schonfield associa Armagedom com territrio
judaico,
de Gade. embora ao leste
perto dodo rio Jordo,
No o situa Eufrates . no antigo territrio da tribo
23. (a) O que simboliza Har-Magedon (Armagedom), e, portanto, o
que invadem os reis da terra, com que resultado final? (b) (Nota ao
pe da pgina) Em que territrio situa Hugh J . Schonfield o Har-
Magedon ?

138 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 16 :17-21
assim que as expresses inspiradas por demnios,

24
que saem da bca de Satans, o Drago, de sua visvel

organizao poltica governante e da Potncia Mundial
Anglo-Americana de falsa profecia, esto ajuntando
os governantes do mundo _para a sua destruio num
Har-Magedon espiritual . Isto revelado pelo derrama-
mento da sexta tigela .
DERRAMADA A STIMA TIGELA

25
Enquanto presenciava os efeitos do derramamento
da stima tigela simblica da ira de Deus, a ateno de
Joo se dirigiu de nvo para o leste, para Babilnia .
Falando desta stima e ltima tigela, por meio da qual
" levada a trmino a ira de Deus", Joo escreveu : "E
o stimo derramou a sua tigela no ar. Saiu ento uma
voz alta do santurio, desde o trono, dizendo : Èst
feito!' E houve relmpagos, e vozes, e troves, e houve
um grande terremoto, tal como nunca tinha havido
desde que os homens vieram a estar na terra, to ex-
tensivo era o terremoto, to grande . E a grande cidade
fendeu-se em trs partes, e caram as cidades das
naes ; e Babilnia, a grande, foi lembrada vista de
Deus, para dar-lhe o copo do vinho da ira do seu furor .
Tambm tda ilha fugiu e no se acharam montes . E
uma grande saraivada, cada pedra tendo aproxima-
damente o pso de um talento [crca de trinta e quatro
quilos], caiu do cu sbre os homens, e os homens
blasfemaram a Deus devido praga da saraiva, porque
a praga dela era extraordinriamente grande ."-Re-
velao 16 :17-21 ; 15 :1.
26
ste derramamento da stima tigela pelo stimo
anjo no foi nenhuma exploso duma bomba atmica
24. Portanto, para o que ajuntam as expresses inspiradas por de-
mnios os governantes mundiais?
25. Sbre que se derrama a stima tigela e que coisas acontecem
ento s cidades, ao aspecto fsico da terra e aos homens?
26. (a) O que significa para ns o ar? (b) Por que a stima praga
mais devastadora, e at que ponto afeta ela a terra?


ou nuclear na atmosfera, nem no espao sideral acima
de nossa terra, causando radiao mortfera e conta-
minando o prprio ar que respiramos . Para ns, ar
significa vida, nossa prpria alma . (Gnesis 6 :17 ; 7 :15,
22 ; J 9 :18) Homens e animais no podem viver sem
ar para respirar. Portanto, esta stima praga era mais
devastadora nos seus efeitos do que as pragas sbre a
terra, o mar, os rios e as fontes de gua, incluindo o
rio Eufrates . Quanto acima da terra a stima tigela
foi derramada no ar no declarado, mas tda a
terra sofre o efeito disso .
27
Segundo os antigos babilnios, o ar era a moradia
de espritos maus e de diabos. Dentre os sete espritos
maus que temiam, o primeiro era o Vento Sulino, o
sexto, um turbilho, e o stimo, um vendaval (furaco) .
Havia tambm trades de diabos, sendo que os demnios
que causavam doenas pareciam formar uma classe
distinta. Mas cada um dstes diabos tinha nome e era
considerado ter alguma espcie de forma monstruosa .
Os seguidores de Pitgoras acreditavam que a nossa
atmosfera era povoada por espritos, sob o contrle
dum chefe, que tinha no ar a sede de seu imprio .
Pensava-se que tais espritos fssem poderosos, porm,
malignos, inclinados a induzir os homens a praticar
iniqidade .
28 Declara-se que Satans, o Diabo, "o prncipe das
potestades do ar", ou, "o governante da autoridade
do ar, o esprito que agora opera nos filhos da desobe-
dincia" . (Efsios 2 :2, Almeida; NM) O ar ou a at-
mosfera no nada espiritual ; contudo, invisvel, e
representa um domnio de invisibilidade.
27. (a) O que criam os antigos babilnios a respeito do ar? (b) O que
criam a seu respeito os seguidores de Pitgoras ?
28. Quem possui a "autoridade do ar" e que espcie de domnio re-
presenta o ar?


29
Satans, o Diabo, no uma criatura area, mas
invisvel, porque espiritual . le muito poderoso
no domnio espiritual, invisvel, especialmente com re-
ferncia nossa terra e sua atmosfera . Desde a queda
da humanidade no pecado e na morte, no jardim do
den, le tem sido "aqule que tem os meios de causar
a morte, isto , o Diabo" . (Hebreus 2 :14) Permitiu-
se-lhe causar a morte dos dez filhos de J (por meio
dum vendaval), mas no do prprio J ; e quando le, a
fim de se apresentar a Deus, veio "de percorrer a terra
e de andar nela", bem provvel que le viesse de per-
correr o ar ou a atmosfera de nossa terra . - J 1 : 7,
18,19 ;2 :2,6 .
30 Na sua luta contra as maquinaes do Diabo, os
cristos na terra tm de lutar "contra as fras espi-

rituais inquas nos lugares celestiais" . (Efsios 6 :11,
12) Por certo, quando Satans, o Diabo, e seus anjos
demonacos foram expulsos do cu, aps o nascimento
do reino messinico de -Deus l em cima, em 1914, les
foram restritos atmosfera de nossa terra, e por isso
resultaram ais para a terra e para o mar . - Revelao
12 :5-12.
31
Satans, o Diabo, o "governante da autoridade
do ar", por controlar uma poderosa organizao espi-
ritual no ar . Por isso, os homens que so "filhos da
desobedincia" para com Deus como que respiram o
esprito de Satans, o Diabo . Levam a sua vida diria
segundo o esprito dle e segundo o sistema de coisas
do qual Satans deus . (Efsios 2 :2 ; 2 Corntios 4 :4)
Portanto, quando o stimo anjo derramou a sua tigela
29. Por que Satans, o Diabo, invisvel e qual o alcance do seu
oder
l . (a) Na sua luta contra o Diabo, o que combatem os cristos?
(b) Onde ficaram restritos o Diabo e seus demnios depois de 1914,
e com que resultado para os homens?
31 . (a) Por que Satans, o Diabo, o "governante da autoridade do
ar" ? (b) Portanto, o que respiram os homens que so "filhos da deso-
bedincia", e segundo o que levam a sua vida diria? (c) Sbre o
domnio e espirito de quem derramou Deus a sua ira, e o que indica
ste ato?


"no ar", le derramou a ira de Deus sbre o domino
do Drago, Satans, o Diabo, e sbre o esprito do
Diabo e seus frutos entre os homens . Isto indicava que
Deus se irava com o espirito do Diabo demonstrado
pelos homens desobedientes na sua vida, na terra .
32
A "voz alta" que procedeu do santurio celestial
por ocasio dste derramamento era a de Jeov Deus,
Aqule sentado no trono ali . A voz disse : "Est feito!"
Sim, derramou-se a stima e ltima tigela para levar
a trmino a ira de Deus ; e ela foi derramada sbre a
ltima das coisas vitais necessrias vida do homem,
a saber, o ar . Os sete anjos podiam ento voltar ao
santurio e relatar o trmino de sua ao obediente .
(Revelao 15 :8 ; 16 :17) Mas neste ponto, tambm, era
o tempo de se expressar plenamente a ira de Deus con-
tra o espirito de Satans, o Diabo, no homem, no "ar"
do homem .
33
Em plena harmonia com o derramamento desta
stima tigela "no ar", ocorreu um acontecimento na
manh de domingo, 5 de agsto de 1928, na reunio
pblica da assemblia internacional dos dedicados cris-
tos Estudantes da Biblia . Primeiro foi apresentada
para considerao uma resoluo intitulada "Decla-
rao Contra Satans e a Favor de Jeov" . Esta dizia
na sua terceira proposio
Terceiro : . . . que Satans, o Diabo, tem causado con-
tenda entre as naes e responsvel por tdas as guer-
ras cruis, perversos assassinatos, por todos os crimes
hediondos e outros atos corrutos que tm sido cometidos ;
que, at agora, Jeov no tem restringido Satans do
exerccio do poder e da influncia sbre os homens ; . . .
que, durante muitos sculos, Satans tem sido o gover-
nante invisvel do mundo, difamando constantemente
o nome de Jeov Deus e causando grande dano aos ho-
mens e s ilaes.
32 . (a) A "voz alta" de quem procedeu do cu e o que disse ela?
(b) O que foi que a stima tigela levou a trmino, e para que era
ento tempo ?
33 . Que resoluo foi apresentada em 5 de agsto de 1928, e o que
salientou ela sbre Satans, o Diabo?


34
Depois da apresentao desta resoluo, o Presi-
dente Rutherford, perante uma assistncia visvel de
12 .000 pessoas e uma assistncia invisvel, que escu-
tava por meio duma rde de 106 estaes de rdio,
proferiu o discurso de apoio intitulado "O Dominador
do Povo" .,Ao proferir ste discurso, exps o esprito
de Satans, dizendo
" . . . a Bblia o designa sob_o titulo Satans, Serpente,
Drago e Diabo . Tdas as guerras injustas que tm
sido travadas entre os homens, e todos os assassinatos
cruis cometidos pelos homens, tm sido atribudos
influncia perversa de Satans, o Diabo, porque le foi
o primeiro homicida e o pai das mentiras. (Joo 8 :44)
Tdas as lgrimas de amargura que tm sido derrama-
das por aqules que foram tratados com injustia e
amargamente oprimidos tm de originar-se da influncia
de Satans, porque le o grande e inquo opressor.
(Sal . 72 :4) Toda a amargura que tem existido e tem sido
demonstrada entre as pessoas professamente crists,
tda a intolerncia e perseguio religiosas aos cristos
tm de ser atribudas a Satans. Tdas as srdidas difa-
maes contra Jeov Deus e tda a difamao contra seu
santo nome tm de ser debitadas a Satans, o Diabo .
" . . . foi Satans, o governante invisvel dste mundo,
quem causou a morte de Jesus . Tal perseguio perversa
no poderia originar-se de Jeov Deus contra seu prprio
Filho . Desde ento at agora, os cristos tm sofrido vio-
lenta perseguio. . . .
"Depois disso, os romanos perseguiram e mataram a
muitas pessoas crists . . . .
"Tda a evidncia demonstra que Satans, o governan-
te invisvel dste mundo, o responsvel por tais atos
errados, e a concluso est em harmonia com as palavras
de Jesus, . . . A luta do cristo no tem sido contra os
homens, mas contra o invisvel Satans e seus bandos
do mal f . 6 :11, 12, Weymouth."
35
O Presidente Rutherford passou a descrever ex-
tensivamente e em pormenores a iniqidade de Satans
neste mundo, usando citaes de diversas publicaes .
le disse tambm
34 . (a) Como se proferiu o discurso intitulado "O Dominador do
Povo"? (b) O que se salientou nle para expor o espirito do Diabo,
e, portanto, contra quem a luta dos cristos?
35 . Como foi refutada a acusao falsa contra Jeov, e contra quem
se dirigiu esta Declarao?
"Muitas vzes faz-se a acusao de que Jeov Deus
cruel e sanguinrio . Essa acusao inteiramente falsa .
Tenha presente que Jeov a nica fonte da vida . . . .
Jeov Deus, dentro em breve, derrubar a organizao
estabelecida do Diabo e estabelecer a justia na terra . . . .
" . Esta Declarao contra o inimigo comum de
de tda a criao . contra o inimigo que durante sculos
tem difamado o nome de Jeov Deus e trazido ilimitada
tristeza ao homem . contra Satans e seus aliados nas
trevas e no mal . um testemunho de que o domnio
perverso de Satans tem de findar em breve e que Jeov,
por causa do seu nome e da salvao das pessoas, esta-
belecer um govrno justo em que tdas as naes da
terra sero abenoadas."
38
Na concluso, o orador apelou para os ouvintes,
para que adotassem esta resoluo . E les fizeram isso,
levantando-se e votando Sim! A resoluo e o discurso
em apoio foram impressos num folheto e distribudos
em milhes de exemplares, em muitos idiomas, em todo
o mundo . Tambm, o livro intitulado Govrno, lanado
dois dias antes do discurso pblico, para os congres-
sistas, comeou a ser distribudo em muitos idiomas,
em centenas de milhares de exemplares . Deveras, o
stimo anjo no cu estava derramando sua "tigela" da
ira de Deus "no ar", onde Satans exercia sua influn-
cia sbre os homens .
37 ste derramamento no foi acompanhado por re-
lmpagos, troves e vozes celestiais literais . Mas em 1 . 1

de agsto, no congresso de Dtroit, o presidente da
Sociedade (E . U. A .) proferiu um discurso bblico sbre
"Relmpagos de Deus" . Desde ento tem tambm ha-
vido outros lampejos de esclarecimento espiritual, ou-
tros troves de julgamentos divinos e outras proclama-
es ou publicaes, como que vocais, da verdade bblica,
assim como se predisse em Revelao 16 :18. Isto
prosseguiu mesmo durante os anos terrveis da Segunda
36. O que mostrou a distribuio da resoluo e do livro intitulado
"Govrno" quanto ao que o stimo anjo fazia no cu?
37. Desde o congresso de Dtroit at hoje, o que tem acompanhado
o derramamento da praga, em cumprimento de Revelao 16 :18?
144 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelao 1 6 :17, 18
Parte dos 253 .922 que ouviram o discurso "O Reino

de Deus j Domina - Est Prximo o Fim do Mundo?" no
Estdio Ianque, em 3 de agsto de 1958 .
Guerra Mundial, instigada pelo esprito diablico do

"prncipe das potestades do ar", durante a qual le ins-
tigou as piores perseguies contra as testemunhas de
Jeov, que continuam at o dia de hoje .
38 Numa exposio adicional do espirito do Diabo,
que permeia o mundo inteiro e que o conduz ruins,

proferiu-se perante uma assistncia de 112 .000 pessoas,
na assemblia internacional das testemunhas de Jeov,
em 1953, no Estdio Ianque, na cidade de Nova Iorque,
quinta-feira, 23 de julho, o discurso sbre o tema "A
38. (a) O que exps e identificou o discurso pblico "A Sociedade
do Nvo Mundo Atacada do Extremo Norte"? (b) Que ao de Sa-
tans resulta na destruio total de sua organizao visvel na terra,
e como afetar isso o nome de Deus?
Revelao 16 :17, 1 8 DESDE O EUFRATES AT O HAR-MAGEDON 145
O Campo de Plo de Nova Iorque foi usado simultnea-

mente com o Estdio Ianque para a Assemblia da Vontade
Divina das Testemunhas de Jeov em 1958 . Veja a data
na tabela cronolgica de acontecimentos, na pgina 280 .
Sociedade do Nvo Mundo Atacada do Extremo Norte" .

ste exps que o misterioso Gogue de Magogue, pre-
dito em Ezequiel, capitules 38 e 39, no era outro seno
Satans, o Diabo . O ataque final em que chefia as na-
es contra a sociedade da Nova Ordem das testemu-
nhas de Jeov resultar na destruio completa da
organizao visvel de Satans na terra, destruio pela
qual Jeov, o Deus Todo-poderoso, santificar o seu
santo nome .* Satans, o Diabo, cultiva entre tdas as
ste discurso foi publicado em A Sentinela Anunciando o Reino de
Jeov de 1 .* de maio de 1954, que nestaa poca tinha uma tiragem de
1 .800 .000 exemplares em 39 idiomas.

naes mundanas o seu espirito que conduz a ste ata-

que desastroso .
39
At agora no houve nenhum terremoto literal to
grande que causasse o desmoronamento de tdas as
cidades das naes . O terremoto de tal potncia e ex-
tenso, conforme descrito em Revelao 16 :18-20, re-
presenta a tribulao final do mundo, a "grande tri-
bulao, tal como nunca ocorreu desde o principio do
mundo at agora, no, nem tampouco ocorrer de
nvo". (Mateus 24 :21) Causar o desmoronamento das
"cidades das naes", e, junto com elas, os governos
nacionais dste mundo sero abalados at a sua des-
truio . Apenas o reino celestial de Deus permanecer .
- Hebreus 12 :20-28 ; Ageu 2 :6, 7, 21, 22.
40
A "grande cidade", que Joo viu `fender-se em
trs partes', em resultado_ do "grande terremoto", sim-
boliza Babilnia, a Grande. (Revelao 17 :18) A antiga
Babilnia, construda em ambos os lados do rio Eu-
frates, j se encontrava geogrficamente dividida em
duas partes. Portanto, ser Babilnia fendida em trs
partes simboliza uma desintegrao muito sria dela,
pois, trs o nmero de nfase .
41 Quo bem isto prediz que ste grande imprio
mundial de religio babilnica ser fendido ou abalado
e cair! Visto que Deus quem promete ste terremoto
simblico e visto que le o nico que pode produzir
tal terremoto, ficamos bem lembrados de que a queda
de Babilnia, a Grande, causada por Jeov Deus e
seu Ciro Maior, os "reis do nascente do sol" . Revelao
16 :18, 19, salienta isso por dizer que assim "Babilnia,
a grande, foi lembrada vista de Deus, para dar-lhe
39. O que representa o "grande terremoto", e, portanto, o que far,
e o que permanecer de p?
40. O que simbolizado pela "grande cidade" que se fendeu em trs
partes ?
41. (a) O que cair por causa dste terremoto simblico, e quem
smente tem o poder para fazer que aconteaL isso? (b) O que mostra
Revelao 16 :18, 19, quanto ao que ela beber, e como ser ela afetada
por isso?
o copo do vinho da ira do seu furor" . Isto significa que
ela bebe um copo especialmente amargo . O contedo
dle a embriagar tanto com aflio e vergonha, que
ela nunca mais se restabelecer de seu efeito, nem des-
pertar . O que ste imprio mundial de religio babi-
lnica tem feito ela fz " vista de Deus" . le presen-
ciou tda a iniqidade dela e no a esqueceu . Por isso
a faz beber do copo destrutivo, da sua mo .
42 Sabe-se de ilhas e montes que desapareceram em
resultado de maremotos e terremotos . Tal coisa mais
gigantesca do que fazer desmoronar cidades . O vin-
douro "terremoto" mundial de tribulao s mos de
Deus ter efeito sbre o mar e a terra . Nada ficar
distante ou isolado demais, como no mar, ou alto e
firme demais, como monte, na organizao visvel de
Satans, para escapar da destruio . As coisas que at
agora se mostraram to firmes que sobreviveram
fria do "mar" dos elementos revolucionrios, radicais
e niilistas da humanidade, no podero resistir s sa-
cudidas s mos de Deus. - Salmo 46 :2, 3.
43
No entanto, coisas desastrosas podem vir tanto
de cima como de baixo . O que mostra que o ar ou a
atmosfera fica afetado pelo derramamento da stima
tigela da ira de Deus que desde o cu cai sbre os
homens desobedientes uma, "grande saraivada", em
que cada pedra de saraiva pesa 34 quilos . Carem elas
com velocidade aumenta a fra destrutiva destas enor-
mes pedras de "saraiva" . Visto que saraiva e gua
congelada, esta saraiva representa que o Cu lana
sbre a humanidade mundana uma barragem de duras
verdades bblicas . Trata-se de mensagens de julga-
mentos de Deus a ser proferidas pelas suas testemunhas
crists na terra . Em vez de serem as boas novas de
42 . De que modo desaparecero as ilhas e os montes no vindouro
"terremoto" mundial de tribulao s mos de Deus?
43. O que representado pelas pedras de saraiva, e o que pressagia
a sua queda para os homens atingidos?

salvao mediante o reino de Deus, os homens sero

por fim atingidos pela mensagem inflexvel da vingana
de Deus contra a organizao visvel de Satans . Isto
pressagiar a sua destruio .
44
A saraiva simblica no se destina a converter a
humanidade nestes ltimos acontecimentos dos assun-
tos do mundo, nem se espera isso . Portanto, o que se
prenunciou ao apstolo Joo foi que "os homens blas-
femaram a Deus devido praga da saraiva" . No invo-
caram o nome de Jeov por salvao, mas o blasfe-
maram por causa do proferimento das mensagens de
julgamento e da execuo delas . (Joel 2 :32 ; Romanos
10 :13) Ser à praga dela extraordinriamente grande'
prenuncia que por fim haver uma proclamao ex-
traordinriamente grande da vingana de Deus, por
parte das testemunhas de Jeov . -Revelao 16 :21 .
45
Os iniquos no podero escapar da vingana de
Deus. No quadro de Revelao, se sobrevivessem ao
terremoto simblico, no deixariam de ser destrudos
pelas pedras executoras de saraiva, dirigidas certeira-
mente desde os cus . (J 38 :22, 23 ; Salmo 148 :7, 8 ;
Isaas 28 :2, 17) A plena execuo da stima daquelas
"sete pragas" causar na terra a destruio de todos
os que produzirem os frutos iniquos do espirito de
Satans . Mas felizes sero os que ficarem cheios do
espirito de Deus e produzirem os frutos dste!
44. (a) A que no se destinava a saraivada simblica, e, por isso,
o que fizeram os homens por causa dela? (b) O que prefigura a
raga "extraordinriamente grande" dela?
. O que causar a plena execuo da stima destas "sete pragas"
aos que no tm o espirito certo?
C
A
"O Julgamento
0 da Grande Meretriz'
6
O QUE o apstolo Joo escreveu no ca-

pitulo dezesseis de Revelao ou Apocalipse no encer-
rou para. le a viso de como ser destruiria Babilnia,
a Grande . Foram-lhe revelados outros pormenores ma-
ravilhosos sbre ela. Assim como le ficou admirado
com os detalhes da continuao da viso proftica, as-
sim tambm ns hoje ficamos admirados ao ver nestes
dias momentosos ocorrer as prprias coisas preditas
em conexo com a execuo do julgamento divino sbre
ste imprio mundial da religio babilnica . como se
o anjo de Deus nos convidasse a vir ver estas coisas
notveis, assim como Joo foi convidado a ver uma
previso delas . Joo diz :
2
"E um dos sete anjos, que tinham as sete tigelas,
veio e falou comigo, dizendo : `Vem, mostrar-te-ei o
julgamento da grande meretriz que est sentada sbre
muitas guas, com w qual os reis da terra cometeram
fornicao, enquanto que os que habitam na terra se
embriagaram com o vinho da fornicao dela .' " - Re-
velao 17 :1, 2.
3 Joo era contra meretrizes impenitentes, e le po-
dia apreciar ver o julgamento executado na maior me-
retriz de tdas . No se tratava de uma meretriz comum,
pois ela tem por fregueses os "reis da terra", inclusive
os atuais "reis de tda a terra habitada", que agora so
1, 2 . O que vemos ocorrer hoje em conexo com o julgamento divino,
e o que foi Joo convidado a ver, em Revelao 17 :1, 2?
3 . Quem eram os fregueses da meretriz, aonde esto sendo ajuntados
e quanto tempo j dura a carreira dela?
149

150 "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelao 17 :1-3
ajuntados pelas expresses

inspiradas por demnios
ao campo de batalha
do Har-Magedon. A
carreira dela de
meretrcio ou for-
nicao longa,
estendendo-se por
quatro mil anos, e
tem sido a vergo-

Revelao 17 :1-3 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 151

nha do "atual sistema inquo de coisas" . - Glatas 1 :4.
4 Ela tem tido prazer em se meter na poltica dste
mundo e em influenciar o rumo da poltica para o seu
prprio proveito, de fato, para dominar a poltica como
se ela mesma fsse algum superior . Ela concede satis-
fao religiosa aos governantes ou reis polticos que
fazem o jgo dela, para que se sintam confortveis no
seu proceder mundano . Ela pede em orao a bno
do Cu sbre os planos egostas e ambiciosos dles ; ela
abenoa os conflitos dles pela supremacia poltica,
comercial ou militar ; ela faz com que sintam que tm a
aprovao do Cu e fazem a vontade divina, de modo
que seu futuro no outro mundo est assegurado . Ela
realiza funerais impressionantes para les, para tornar
sua "vida no outro mundo" a mais confortvel possvel .
5 De fato, realiza sua prostituio com os governantes
polticos dste mundo como um ofcio religioso, uma
forma de adorao, para o deus a quem ela adora, assim
como faziam as antigas prostitutas de templo . Natural-
mente, isto influiu em todos os habitantes da terra, que
so sditos dstes governantes ou reis polticos, e os
habitantes da terra ficaram embriagados com as con-
seqncias de ela se vender aos reis e governantes -
"o vinho da fornicao dela" . (Revelao 14 :8) Ela
no mulher comum, pois "est sentada sbre muitas
guas" .
G
Quem esta "grande meretriz" com tais relaes
rgias? Joo nos informa, ao nos contar o que o anjo
lhe mostrou : "E le me levou no poder do esprito
4 . (a) Em que tem ela tido prazer? (b) O que concede ela aos gover-
nantes polticos que fazem o jgo dela, e em prol de que ora ela e o
que abenoa para les?
5. (a) Em que se empenha ela com os governantes polticos e que
espcie de servio presta assim, igual a quem, nos templos antigos?
(b) Que efeito tem tido isso sbre todos os habitantes da terra, e por
que no ela mulher comum?
6. (a) Em que estava sentada esta meretriz? (b) Como estava vestida
a mulher e o que estava escrito sbre a sua testa? (c) De que estava
embriagada?

para um rmo. E avistei uma mulher sentada numa

fera cr de escarlate, que estava cheia de nomes blas-
femos e que tinha sete cabeas e dez chifres . E a mulher
estava vestida de prpura e de escarlate, e estava ador-
nada de ouro, e de pedra preciosa, e de prolas, e tinha
na sua mo um copo de ouro cheio de coisas repugnan-
tes e das coisas impuras da sua fornicao . E na sua
testa havia escrito um nome, um mistrio : `Babilnia,
a Grande, a me das meretrizes e das coisas repugnan-
tes da terra .' E eu vi que a mulher estava embriagada
com o sangue dos santos e com o sangue das teste-
munhas de Jesus ." -Revelao 17 :3-6.
z Ah! A misteriosa meretriz Babilnia, a Grande .
Ela no a antiga Babilnia, junto ao rio Eufrates, que
caiu como potncia mundial em 539 A . E . C . e que,
depois de sculos de declnio, sofreu a destruio eterna,
restando hoje apenas runas ridas para atestar sua
antiga existncia e glria . Mas Babilnia, a Grande,
foi prefigurada e simbolizada pela antiga Babilnia e
por isso leva o nome dela. Babilnia, a Grande, repre-
sentada como estando num rmo, lugar prprio de fe-
ras. Fiel ao quadro, ela monta uma fera.
8
O que representa hoje esta fera que deixa que Ba-
bilnia, a Grande, a monte? No se relata que esta fera
cr de escarlate tenha subido do mar da humanidade
rebelde, revolucionria e radical, oposta a Jeov Deus
assim como era Ninrode, o caador . Entretanto, de
modo geral semelhante fera que Joo viu "ascender
do mar" . De maneiras que tambm tem sete cabeas
e dez chifres e est "cheia de nomes blasfemos", pare-
cendo-se fera que tinha `nas suas cabeas nomes blas-
femos' . Naturalmente, sua cr diferente, escarlate,
7. (a) Quem a meretriz misteriosa e o que a simbolizava? (b) Como
estando - onde se representa Babilnia, a Grande?
8. (a) Quantas cabeas e quantos chifres tem esta fera, e de que
est ela cheia? (b) Em que difere a sua cr daquela da fera que ascen-
deu do mar? (c) De que ela uma imagem?

Revelao 17 : 3 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 153

pois a fera que subiu do mar era malhada como um
leopardo, mas tinha patas como as dum urso e bca
como de leo. (Revelao 13 :1, 2) Mas tambm tinha
dez chifres, embora no com dez diademas nles, assim
como tinham os chifres da primeira fera. Portanto, de
modo geral, igual primeira fera . De fato, uma
imagem da fera que subiu do abismo do mar .
a Segundo Revelao 13
:14, 15, a fera de dois chifres
que ascendeu da terra foi a que props que se fizesse
a "imagem da fera" . Ora, aqui em Revelao 17 :3,
mostra-se a ns que aspecto tinha a "imagem", que
ela copia em linhas gerais a fera procedente do mar.
Portanto, o quadro da grande meretriz montada na
fera cr de escarlate tem seu cumprimento a partir de
1919 . Por qu? Pelo seguinte :
1
Em 1919, na Conferncia de Paz, na Frana, os
principais representantes da potncia mundial de dois
chifres, a Gr-Bretanha e os Estados Unidos, argu-
mentaram a favor de uma organizao internacional
para a manuteno da paz, a Liga das Naes, e sairam-
se vencedores . Em 28 de junho de 1919, a Conferncia
de Paz assinou o Tratado de Paz, no qual se havia in-
corporado o pacto para uma Liga das Naes . At ou-
tubro daquele ano, o nmero necessrio de governos j
havia ratificado o tratado com seu pacto, e o tratado
entrou em vigor na Frana .
11 Em 10 de janeiro de 1920, as ratificaes do Tra-
tado foram trocadas formalmente em Paris, entre as
potncias signatrias . Naquela tarde entrou em vigor
o tratado com seu pacto da Liga das Naes . Seis dias
depois, M . Leon Bourgeois, da Frana, tornou-se o
9. (a) O que mostra Revelao 17 :3 sabre a imagem da fera de Reve-
lao 13 :14, 15? (b) A partir de quando se cumpre o quadro da mere-
triz montada na fera cr de escarlate?
10 . A favor de que argumentou a potncia mundial de dois chifres,
em 1919, e, por isso, o que continha o Tratado de Paz?
11 . O que aconteceu em 10 de Janeiro de 1920, e qual foi a atitude
de organizaes religiosas da cristandade para com a Liga das Naes?

154 "CAIU BABILNIA, A GRANDE[" Revelao 17 :3
primeiro presidente do Conselho da Liga, e Sir Eric

Drummond, da Gr-Bretanha, foi constitudo seu pri-
meiro secretrio . Entretanto, em 1919, organizaes
religiosas da cristandade se expressaram a favor da
Liga e trabalharam pela sua adoo . O Rei George V,
da Gr-Bretanha, estava a favor da Liga das Naes,
e le era ento o governador supremo da Igreja Angli-
cana . A Grcia, na qual a Igreja Ortodoxa Oriental
a igreja oficial, entrou na Liga em 30 de maro de 1920 .
12
No que se referia ao Vaticano papal em Roma,
seu Sumo Pontfice no tinha posio oficial na Con-
ferncia de Paz . No participou na considerao da
Liga, - por causa do Tratado de Londres, de 1915, entre
a Itlia, a Frana, a Gr-Bretanha e a Rssia, assinado'
em 9 de maio de 1915 . Por causa das evidentes rela-
es do Vaticano papal com os aliados teutnicos, du-
rante a Primeira Guerra Mundial, o papa de Roma no
foi "permitido intervir por ao diplomtica com res-
peito paz ou a questes surgidas da guerra" . (The
Encyclopedia Americana, edio de 1929, Volume 17,
pginas 632, 633) De modo que as expresses catlicas
romanas de apoio Liga vieram mais tarde .
13
Membro da Liga desde o como foi aquela po-
tncia signatria oriental, vitoriosa, o Japo, com a
ento existente adorao do Imperador .
'-'-Assim se v que em 1919 a moderna Babilnia, a
Grande, o imprio mundial da religio babilnica, to-
mou medidas para montar na "imagem da fera", ento
na forma da Liga das Naes . Para ela, era um animal
digno de ser montado . Para ela, era de cr escarlate,
cr que nas Escrituras sagradas smbolo de realeza,
12. Por que no se permitiu ao Vaticano papal de Roma participar
nos debates da Liga das Naes?
13. Que apoio religioso do Oriente teve a Liga desde o como?
14. (a) Que medidas tomou a moderna Babilnia, a Grande, em 1919?
(b) De que cr era a imagem da fera, o que simboliza esta cr e
de que cres estava vestida a meretriz? (c) Que nome foi dado
Liga das Naes pelo Conselho Federal das Igrejas de Cristo na
Amrica, e o que fez a meretriz quando a Liga entrou em vigor?

Revelao 17 :3, 4 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 155

seno de luxo . (Mateus 27 :28-31 ; 2 Samuel 1 :24) Ela
mesma estava "vestida de prpura e de escarlate" . De
fato, em dezembro de 1918, o Conselho Federal das
Igrejas de Cristo na Amrica classificou a ento pro-
posta Liga das Naes como "expresso poltica do reino
de Deus na terra" . Quando a Liga entrou em vigor,
em 10 de janeiro de 1920, sentou-se realmente nela,
para mont-la aonde quer que fsse, depositando nela
suas esperanas de paz mundial.
15
Por montar assim a fera da Liga das Naes, Ba-
bilnia, a Grande, s cometeu um ato adicional
de fornicao com os "reis da terra" . Juntou-se aos
polticos na àdorao da imagem da fera' . Participou
com les em torn-la "cheia de nomes blasfemos" . Os
nomes que ela e outros mundanos lhe deram, a adora-
o que ela e outros lhe prestaram, a esperana e con-
fiana que ela e outros instigaram o povo a ter nela
pertencem smente a Jeov Deus e seu reino messi-
nico . Desviaram-se de Deus a confiana e as expecta-
tivas dos homens . - Revelao 17 :2, 3 .
16
Nas Escrituras Sagradas, a antiga Babilnia foi
simbolizada por uma mulher. Correspondentemente, Ba-
bilnia, a Grande, tambm representada como mulher,
como meretriz internacional . ste imprio mundial da
religio babilnica, por meio de seus sacerdotes ganan-
ciosos, sua hierarquia e suas doutrinas religiosas falsas,
desencaminhantes, tem adquirido grande riqueza s
custas do povo confiante e enganado - ouro, pedras
preciosas, prolas, prpura e escarlate . Tambm, os
reis da terra pagaram-lhe bem por deix-los ter prazer
mundano com ela e permitir que usem sua religio para
15. (a) O que fazia Babilnia, a Grande, por montar a Liga das Na-
es, e a quem se juntou assim? (b) A quem realmente pertenciam os
nomes, a adorao, a esperana e a confiana que ela lhe atribua?
16. (a) Como o que foi simbolizada a antiga Babilnia, e, por isso,
como tambm representada Babilnia, a Grande? (b) De que modo
adquiriu ste imprio mundial de religio babilnica grande riqueza,
e s custas de quem? (c) De que parecia ser o copo de que ela faz
os seus adeptos beber, mas como estava le por dentro?

obter o domnio, para manter o domnio e para promo-

ver seus planos polticos e comerciais . De modo que o
copo do qual ela faz beber seus adeptos religiosos pa-
rece ser um copo de ouro, prprio apenas para as me-
lhores bebidas . O exterior do copo, porm, enganoso,
pois por dentro est "cheio de coisas repugnantes e
das coisas impuras da sua fornicao" . - Veja Mateus
23 :25, 26.
17 Ela fz com que seus rebanhos religiosos se empe-
nhassem no mundanismo, que imundcie aos olhos
de Deus . Sua fornicao com os governantes polticos
dste mundo no tem sido uma bno para o povo,
mas tem feito com que o povo provasse guerras reli-
giosas, atraso econmico, analfabetismo, moral baixa
e oposio ao reino messinico de Deus.
18 O nome da meretriz se achava claramente escrito
na sua testa, para todos o verem, mas o nome dela en-
volvia um mistrio ou segrdo religioso . Quer dizer :
Quem era a que levava ste nome? Ou : A quem simbo-
lizava a meretriz assim chamada? Conforme mostram
os fatos e as Escrituras sagradas, ela no simbolizava
a Roma pag dos dias do apstolo Joo . Seu nome torna
certo que- ela representa uma organizao similar an-
tiga Babilnia, dominada pela religio falsa originria
de Ninrode, o poderoso caador em oposio a Jeov
Deus. O estudo adicional dela e de suas associaes
prova que ela o imprio mundial da religio babil-
nica.
19
Ela desempenha o papel de meretriz e assim comete
fornicao religiosa com os elementos polticos dste
mundo, representados pelos "reis da terra" . Embora
17. Em que se empenham seus rebanhos religiosos, com quem comete
ela fornicao, e, por isso, de que tem bebido o povo?
18. (a) O que est envolvido no nome que ela tem am na testa? (b) A
quem no simboliza, mas a quem representa ela com certeza, em vista
de seu nome?
19. (a) Que imoralidade comete ela, e com quem? (b) Em que sentido
se pode dizer que ela me, e a quem imitam as filhas dela, e como?


ela mesma seja meretriz, tambm me . E quais sua
me, tdas as filhas dela so meretrizes . Lembramo-nos
de que, na Bblia, os habitantes duma cidade so cha-
mados de seus filhos . Do mesmo modo, as religiosas
organizaes-membros de Babilnia, a Grande, so fi-
lhas dela, filhas nascidas em resultado de sua fornica-
o ; e todos stes sistemas filiais so tambm organi-
zaes meretrcias . Copiam sua organizao-me e
cometem fornicao com os "reis da terra" . Sua his-
tria prova isso .
20 Babilnia, a Grande, tambm a me das abomi-
naes ou das "coisas repugnantes da terra" . De
quais coisas abominveis e repugnantes da terra que
ela no me, do ponto de vista de Deus? Por ela ter
ido atrs de coisas religiosas contrrias s do verda-
deiro Deus Jeov, ela tem dado luz ilegitimamente
a idolatria, literal e figurada . (Romanos 2 :22 ; Mateus
24 :15 ; 1 Reis 11 :5, 7 ; 2 Reis 23 :13) Ela tambm tem
dado luz mdiuns espritas, adivinhos, astrlogos e
sacrifcios humanos . (2 Reis 23 :24 ; Isaas 66 :3 ; Eze
quiel 20 :7, 8, 30 ; Osias 9 :10) Tdas estas religies
falsas, inspiradas por demnios, foram acompanhadas
por tda espcie de prticas obscenas, conduta desen-
freada e at mesmo por prostituio em templos, por
meio das quais se santifica a imoralidade . As pessoas
se entregam tambm embriaguez, para honrarem um
deus falso .
21
Babilnia, a Grande, uma antiga bbada. Mais
do que de,bebidas alcolicas, ela gosta de se embriagar
com sangue humano, especialmente com o sangue der-
ramado em perseguies religiosas. Antes do tempo
do apstolo Joo, ela ficou "embriagada com o sangue
20. (a) De que mais Babilnia, a Grande, me e que deu ela luz
ilegitimamente? (b) Alm disso, que outras atividades se santificam
e honram?
21. (a) De que modo Babilnia, a Grande, uma bbada, e com que se
embriagou ela? (b) At hoje, com que se embebeda ela, e por que
fz isso?

dos santos", e foi at mesmo responsvel pelo derra-

mamento do sangue de Jesus Cristo, "o Santo" . (Atos
3 :14, 15 ; 4 :27, 30 ; Marcos 1 :24 ; Lucas 4 :34) Mas desde
ento e at o dia de hoje, ela se embebedou "com o
sangue das testemunhas de Jesus" . Fz isso no seu es-
fro fantico de sufocar as vozes destas testemunhas
que pregam o reino messinico de Jeov . - Revelao
17 :6 ; 6 :9-11 .
O MISTRIO DA FERA COR DE ESCARLATE

22
No s Babilnia, a Grande, tem sido um mistrio
desde que Joo a viu na revelao dada a le, mas tam-
bm a fera que ela monta tem sido um mistrio . Joo
escreveu : "Pois bem, ao avist-la, fiquei admirado com
grande espanto . E o anjo disse-me, assim : `Por que te
admiras? Eu te direi o mistrio da mulher e da fera que
a carrega, que tem as sete cabeas e os dez chifres : A
fera que viste era, mas no , contudo, est para ascen-
der do abismo, e h de ir para a destruio. E quando
virem que a fera era, mas no , contudo estar pre-
sente, os que moram na terra se admiraro grande-
mente, mas os nomes dles no foram inscritos no rlo
da vida desde a fundao do mundo .' " - Revelao
17 :6-8 .
23 Por causa de suas particularidades gerais, esta
fera cr de escarlate a "imagem da fera", cuja cria-

o o apstolo Joo contou em Revelao 13 :14, 15,
mas que no descreveu ali. Visto que uma imagem e
se destina adorao idlatra, Babilnia, a Grande, a
favorece. Agrada-se em mont-la ou ser carregada por
ela . Os idlatras justificam o uso de dolos por dizer
que so ajudas para a adorao dos deuses represen-
tados por tais dolos, aos quais prestam apenas "ado-
22 . Que explicao deu o anjo a respeito do mistrio da fera?
23 . (a) De que imagem a fera cr de escarlate, e como justificam
os idlatras o uso de dolos? (b) O que adoram por meio da "imagem"
da fera?


rao relativa" . Por meio da "imagem" da fera, les
adoram a conspirao internacional contra o reino de
Deus. A imagem aquela organizao internacional
formada para a preservao dos governos polticos
dste mundo, especialmente mediante a soluo das
suas divergncias por meio de arbitragem pacifica .
24
Durante o perodo entre a Primeira e a Segunda
Guerra Mundial, esta fera cr de escarlate era a Liga
das Naes, que inclua tantas quantas sessenta e duas
naes . A Liga das Naes foi oficialmente dissolvida
depois da Segunda Guerra Mundial, em 18 de abril de
1946 ; mas a Liga realmente `no era' durante tda a
Segunda Guerra Mundial, de 1939 a 1945 . As "Potn-
cias do Eixo" imperialistas, nazi-fascistas, escarneciam
da Liga das Naes . Com que resultado? O seguinte
A Liga fracassou no objetivo de sua carta e deixou de
funcionar com o devido efeito no irrompimento da
Segunda Guerra Mundial, quando o ditador nazista,
catlico, Hitler causou a exploso da Segunda Guerra
Mundial, em setembro de 1939 .
25
De fato, a Liga desceu ento ao abismo da humani-
dade furiosa e turbulenta, na maior guerra do mundo
at ento e num estado de morte aparente . O anjo de
Deus falou ao apstolo Joo como se a fera cr de es-
carlate estivesse ento no abismo e estava para sair
dle. Em concordncia notvel com isso, as testemu-
nhas crists de Jeov, em 1942, no meio da Segunda
Guerra Mundial, viram que esta fera internacional se
* A Assemblia Geral da Liga das Naes deixou de se reunir
depois de 14 de dezembro de 1939, quando expulsou a Unio Sovitica do
rol dos membros por causa de seu ataque contra a Finlndia, em
guerra no declarada, em 30 de novembro de 1939 . Quando a Assemblia
da Liga se reuniu novamente em 8-18 de abril de 1946, foi para encerrar
a Liga das Naes e declarar a sua inexistncia .
24 . Que organizao era a fera entre a Primeira e a Segunda Guerra
Mundial, mas durante que perodo no existia?
25. (a) Qual era o abismo ao qual a fera foi por um tempo e do qual
saiu? (b) O que indicavam as testemunhas de Jeov em Revelao
17 :8 referente fera?

encontrava ento no abismo e indicaram Revelao

17 :8 como predizendo que a fera sairia dle aps a
Segunda Guerra Mundial .-Veja as pginas 20-23 de
Paz - Pode Durar?, folheto publicado pela Sociedade
Trre de Vigia em 20 de setembro de 1942 .
26 A Stima Potncia Mundial, a saber, a potncia
mundial dupla da Gr-Bretanha e dos Estados Unidos,

havia trabalhado para dar existncia Liga das Naes .
Esta mesma potncia mundial dupla se empenhou ento
em tirar esta organizao internacional de paz e se-
gurana do abismo de morte aparente . Aconteceu assim
que, nos Estados Unidos da Amrica, em So, Francisco,
na Califrnia, cinqenta naes (no incluindo a Ci-
dade do Vaticano, nem as Potncias do Eixo) assinaram
a Carta das Naes Unidas, em 26 de junho de 1945 .
Esta Carta se tornou parte da lei internacional, em 24
de outubro de 1945, quando o nmero das naes rati-
ficadoras ascendeu a vinte e nove, incluindo os Cinco
Grandes. Assim vieram existncia as Naes Unidas .
A primeira reunio de sua Assemblia Geral ocorreu
em Londres, na Inglaterra (da potncia mundial dupla),
em 10 de janeiro de 1946 ; a do Conselho de Segurana
se realizou sete dias depois .
27 As testemunhas crists de Jeov reconheceram
imediatamente que a fera cr de escarlate ascendera

ento do abismo . Mas no a adoraram, - assim como
tampouco haviam participado com Babilnia, a Grande,
e as naes mundanas em idolatrar a Liga das Naes,
a "fera" na sua forma original . Todavia, as pessoas
dste velho sistema, "os que moram na terra .", admi-
ravam-se muito dela .
26. (a) Qual foi a potncia mundial que se empenhou em dar existncia
Liga das Naes, e como ajudou ela em tirar a organizao do
abismo? (b) Quando foi assinada a Carta das Naes Unidas e quando
se tornou parte da lei internacional?
27. O que reconheceram imediatamente as testemunhas de Jeov e o
que no fizeram, mas quem se admirava muito?

Revelao 17 :8 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 161

280
objetivo das Naes Unidas segundo a sua Carta
"manter a paz e a segurana internacionais" . Por
isso, as pessoas se sentiam mais confiantes de que ento
a primeira fera simblica, que havia ascendido do mar,
continuaria a existir. Esta nova organizao inter-
nacional preservaria a paz e a segurana para a fera
que ascendeu do mar. A contnua admirao do povo
pela "imagem da fera" cr de escarlate se v em que
at agora, ao se imprimir ste livro, o rol dos membros
das Naes Unidas aumentou constantemente at 127
naes-membros.
29
No faz muito tempo que o Sumo Pontfice da Ci-
dade do Vaticano falou de modo bastante determinado
a respeito da simblica fera cr de escarlate, de sete
cabeas e dez chifres, montada por Babilnia, a Grande.
Com muita publicidade mundial, com dias de antece-
dncia, o povo foi alertado breve emisso de impor-
tante carta circular ou enciclica a todos os bispos cat-
licos romanos, pelo Papa Joo XXIII, sua oitava enci-
clica. Um despacho da Associated Press, datado "RomA,
5 de abril", publicado pelo Times de Nova Iorque em 6
de abril de 1963, na pgina 2, sob o cabealho "Apoiado
o Papel Policial da O . N . U.", dizia
Monsenhor Pisoni, escrevendo no Corriere delia Sera,
de Milo, disse que a lei internacional "tornou-se muito
mais complicada em nossos tempos pela presena de
rgos internacionais tais como as Naes Unidas, con-
vocadas a empreender com fras militares autnomas o
dever de `polcia internacional - . Disse que a enciclica
trataria do "dever de todos os povos, de aceitar a fra
autnoma das Naes Unidas como polcia internacional%
bem como da Guerra Fria e da "guerra interna e civil
apoiada do exterior".
28. Qual o objetivo das Naes Unidas segundo a sua Carta, portanto,
como se sentiam as pessoas a seu respeito e o que continuaram a
fazer?
29. O que disse um monsenhor do Sumo Pontfice na Cidade do Va-
ticano, em 5 de abril de 1963, sbre a encclica papal e a fera montada
por Babilnia, a Grande?

80 Em 7 de abril, a cristandade celebrava seu Do-

mingo de Ramos, para comemorar a entrada triunfal
de Cristo em Jerusalm (Sio), para se oferecer a ela
como Rei messinico. Durante a Semana Santa que
se seguiu, o Papa Joo XXIII assinou a sua enciclica
intitulada "Pacem in Terris" C Paz na Terra"), en-
quanto a cena foi gravada para a televiso, para ser
transmitida pela rde italiana num programa especial
e tornada disponvel s estaes de televiso em tda
a terra . O pargrafo final datou a emisso da enciclica
com as palavras : "Dado em Roma, junto de S . Pedro,
na Solenidade da Ceia de Nosso Senhor, aos 11 de abril
do ano de 1963, quinto de Nosso Pontificado . JOO
PP . XXIII."* A enciclica se dirigia no smente ao
catlico romano "Clero e Fiis de todo o Orbe", mas
tambm "a tdas as pessoas de boa vontade" . A Parte
IV dela falava dos "podres pblicos da comunidade
mundial% no se referindo, naturalmente, s Naes
Unidas, pois a Cidade do Vaticano no membro da
ONU. Prosseguia, dizendo
. Isto significa que os problemas de contedo eco-
nmico, social, poltico ou cultural, a serem enfrentados
e resolvidos pelos podres pblicos da comunidade mun-
dial, ho de ser da alada do bem comum universal,
isto , sero problemas que, pela sua amplido, complexi-
dade e urgncia, os podres pblicos de cada comunidade
No se engane nenhum leitor, pensando que o Papa Joo XXIII
calculava que era o vigsimo terceiro no Pontificado que levava o
nome de Joo, contando a partir do apstolo Joo. O apstolo nunca
foi papa, mas, enquanto estava na ilha penal de Patmos, recebendo a
apocalipse ou revelao, certo bispo chamado Clemente era suposta-
mente papa em Roma, em 88-97 E . C., sendo sucedido como papa por
Evaristo, 97-105 E. C. No, mas o Papa Joo XXIII calculou seu n-
mero a partir de Joo I, Mrtir, papa de 523-526 E . C. - Veja 1963
National Catholic Almanac, pginas 162, 163, sob o cabealho "Os
Pontfices Romanos".
30 . (a) Em que circunstncias assinou Joo XXIII a encclica inti-

tulada "Pacem in Terris" ("Paz na Terra"), e a quem se dirigia?
(b) Segundo a encclica : (1) Que problemas precisam os podres p-
blicos da comunidade mundial enfrentar e resolver? (2) Qual o ob-
jetivo essencial da O. N. U.? (3) De que importncia a Declarao
universal dos Direitos do Homem aprovada pela O . N . U ., segundo
o seu prembulo? (4) Que desejo se expressa a respeito da capacidade
da O. N. U . e da atitude do povo para com ela?

Revelao 11.8 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 163

poltica no estejam em condies de afrontar com espe-
rana de soluo positiva .
Os podres pblicos da comunidade mundial no tm
como fim imitar a esfera de ao dos podres pblicos
de cada comunidade poltica e, nem sequer de substituir-
se a les. Ao invs, . . .
Como todos sabem, aos 26 de junho de 1945, foi consti-
tuiria a Organizao das Naes Unidas (O. N. U .) . A
ela juntaram-se depois organizaes de mbito especiali-
O Papa Joo XXlll assina a encclica "Pacem in Terris"

em 11 de abril de 1963, na Cidade do Vaticano .

164 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelaao 17 :8
zado . . . A estas instituies esto confiadas atribuies

internacionais de grande importncia no campo econ-
mico, social, cultural, educacional e sanitrio . As Naes
Unidas propuseram-se como fim primordial manter e
consolidar a paz entre os povos, desenvolvendo entre
les relaes amistosas, fundadas nos princpios de igual-
dade, de respeito mtuo, de cooperao multiforme em
todos os setores da atividade humana .
Um ato de altssima relevncia efetuado pelas Naes
Unidas foi a Declarao Universal dos Direitos do Ho-
mem, aprovada em Assemblia Geral, aos 10 de dezembro
de 1948. No prembulo desta Declarao proclama-se,
como ideal a ser demandado por todos os povos e por
tdas as Naes, o efetivo reconhecimento e salvaguarda
daqueles direitos e das respectivas liberdades .
Contra alguns pontos particulares da Declarao foram
feitas objees e reservas fundadas . .
Fazemos, pois, ardentes votos que a Organizao das
Naes Unidas - nas suas estruturas e meios - se
conforme cada vez mais vastido e nobreza de suas
finalidades, e chegue o dia em que cada ser humano en-
contre nela uma proteo eficaz dos direitos que proma-
nam imediatamente de sua dignidade de pessoa e que
so, por isso mesmo, direitos universais, inviolveis,
inalienveis . Tanto mais que hoje, participando as pessoas
cada vez mais ativamente na vida pblica das prprias
comunidades polticas, denotam um intersse crescente
pelas vicissitudes de todos os povos e maior conscincia
de serem membros vivos de uma comunidade mundial.
1~
O Papa Joo XXIII ligou ento o reino de Deus
com todo o precedente, dizendo no sexto pargrafo
contado desde o fim da enciclica
. . Para que a sociedade humana seja espelho o mais
fiel possvel do Reino de Deus, grandemente necess-
rio o auxilio do alto .*
Sob um cabealho em negrito que rezava "Kennedy Sada a
Encclica Como Guia Para Todos" o Sunday News de Nova Iorque, de
21 de abril de 1963, publicou um despacho datado - Boston, 20 de abril",
e que dizia : "O Presidente Kennedy hoje saudou a enclica do Papa
Joo sbre a paz como uma ànlise penetrante' dos problemas corren-
tes que demonstraram como 'uma grande f e suas tradies' podiam
oferecer sadio conselho a todos os homens e mulheres de boa vontade .
'Como catlico', disse, 'sinto-me orgulhoso dela, e como norte-
americano tenho aprendido dela' ."
Pela primeira vez na histria, o Departamento de Estado do Govrno
Estadunidense, em Washington, D . C., E. U. A., comentou uma en-
cclica dum papa do Vaticano .
31. (a) Como relacionou o papa o reino de Deus com todo o prece-
dente? (b) (Nota ao p da pgina) Que declarao sbre a encclica
fz o Presidente Kennedy, e, pela primeira vez na histria, o que fz
o Departamento de Estado do Govrno Estadunidense?


32 No entanto, refletem as Naes Unidas de algum
modo o Reino ou promovem de algum modo o Reino?
Garantiro a admirao do Sumo Pontifica pelas Na-
es Unidas ou a admirao internacional por esta
"imagem da fera" que os "podres pblicos de cada
comunidade poltica" sobrevivam "guerra do grande
dia de Deus, o Todo-poderoso"? No ! Segundo o que
o apstolo Joo escreveu, no garante que as pessoas
que idlatramente admiram as Naes Unidas e religio-
samente oram por elas obtenham vida na nova ordem
de coisas de Jeov Deus, que se seguir guerra uni-
versal . Deus no escrever os nomes dstes idlatras
no seu "rlo da vida" . Neste rlo, falando-se figurada-
mente, le tem inscrito os nomes dos dignos da vida,
"desde a fundao do mundo", quer dizer, desde que
le fundou a raa humana, o mundo da humanidade .
Segundo a Palavra escrita de Deus, Abel, filho martiri-
zado de Ado e Eva, parece ser o primeiro ìnscrito no
rlo da vida' . (Hebreus 11 :4 ; 12 :24 ; Gnesis 4 :2-10,
25 ; Mateus 23 :35) Os nomes dstes idlatras no sero
inscritos junto com o de Abel. Portanto, os que amam
a vida eterna na nova ordem de coisas de Deus no
participam nesta idolatria moderna .
33 O apstolo Joo penetra mais profundamente no
mistrio desta idolatrada fera cr de escarlate, ao es-
crever : "Aqui que est a inteligncia que tem sabe-
doria As sete cabeas significam sete montes, onde a
mulher est sentada no cume . E h sete reis : cinco j
caram, um , o outro ainda no chegou, mas, quando
chegar, tem de permanecer por pouco tempo . E a fera
que era, mas no , ela mesma tambm um oitavo
rei, mas procede dos sete, e vai para a destruio ."
32. (a) a admirao da "imagem da fera" pelo papa e pelas naes
uma garantia da sua sobrevivncia? (b) Os nomes de quem escrever
Deus no seu "rlo da vida", e os nomes de quem no se inscrevem
nle?
33, 34 . (a) O que significam as sete cabeas da fera cr de escarlate,
e o que representam? (b) 0 que so os "sete montes"?

166 "CAIU SABILNIA, A GRANDEI" Revelaao 17 :9,10
(Revelao 17 :9-11) Deveras, para se compreender o

significado dste mistrio complicado, precisa-se no
apenas de mera inteligncia, mas tambm de sabedoria
celestial, "a sabedoria de cima" . - Tiago 3 :17 .
34 As "sete cabeas" so as da fera cr de escarlate.
Mas elas so uma imagem das sete cabeas da fera que
ascendeu do mar mpio da humanidade . Por isso repre-
sentam sete cabeas polticas que surgiram uma aps
outra. Representam potncias mundiais . A inteligncia
que a Palavra de Deus, de sabedoria celestial, nos d
ajuda-nos a identificar estas potncias como sendo
(1) a antiga egpcia ; (2) a assria ; (3) a babilnica ;
(4) a medo-persa ; (5) a antiga grega ou macednia ;
(6) a romana e (7) a anglo-americana . Diz-se que estas
sete cabeas simblicas so "sete montes", porque Da-
niel 2 :34, 35, 44, 45, compara a futura potncia mun-
dial eterna, o reino messinico de Deus, a um "grande
monte" que "encheu a terra inteira".
85 A meretriz misteriosa, Babilnia, a Grande, no
a mesma que a terceira cabea, da fera, a saber, a Po-
tncia Mundial Babilnica . A terceira cabea simblica
tambm era um monte simblico, uma organizao
poltica ; mas Babilnia, a Grande, estritamente um
imprio religioso, e existia e reinava antes de a antiga
Babilnia, no rio Eufrates, tornar-se a terceira potncia
mundial nos dias de Nabucodonosor. Como imprio
religioso, Babilnia, a Grande, reinou ou sentou-se
sbre o primeiro monte simblico, a Potncia Mundial
Egpcia, crca de mil anos antes de se fundar Roma,
na Itlia . Por ela ser um imprio religioso, no cessou
quando a antiga Babilnia caiu em 539 A . E . C. e final-
mente pereceu durante o tempo da Potncia Mundial
Romana . Tem continuado a sobreviver como imprio
religioso, para ficar sentada no cume de todos os sete
35. Qual a diferena entre Babilnia, a Grande, e a antiga Potn-
cia Mundial Babilnica?
montes simblicos ou potncias mundiais, desde o
antigo Egito at os modernos Gr-Bretanha e Estados
Unidos.
36 Estas potncias mundiais so figuradamente "sete
reis", no sentido de cada um dles ser "rei de reis",

rei dominando sbre todos os outros reis da poca . Por
exemplo, o profeta Daniel disse ao governante mundial
babilnico, Nabucodonosor : "Tu, rei, rei de reis, tu,
a quem o Deus do cu deu o reino, . . . tu mesmo s a
cabea de ouro ." (Daniel 2 :37, 38) O governante da
Potncia Mundial Medo-Persa assumiu o mesmo ttulo
na carta que deu ao copista bblico Esdras para levar
a Jerusalm, dizendo : "Artaxerxes, rei de reis, a Esdras,
O sacerdote, copista da lei do Deus dos cus : Aperfeioe-
se a paz ." (Esdras 7 :7-12) Quando o apstolo Joo teve
esta revelao perto do fim do primeiro sculo de nossa
Era Comum, cinco "reis" j haviam cado, assim como
o anjo dissera a Joo . Tratava-se das primeiras cinco
potncias mundiais, desde o antigo Egito at inclusive
a antiga Grcia .
37 Portanto, quando o anjo disse a Joo : "Um ",
referia-se potncia mundial que exilara Joo para a
ilha penal de Patmos, a saber, a sexta ou a Potncia
Mundial Romana, da qual o imperador romano, pago,
era ento o Sumo Pontfice religioso . Ento, quem o
stimo rei figurativo indicado pelo anjo com as pa-
lavras : "O outro ainda no chegou"? -Revelao
17 :10.
38 A profecia bblica e a histria secular provam que
o anjo se referia potncia mundial dupla da Gr-
Bretanha e dos Estados Unidos, que eram aliados na
primeira guerra mundial de 1914-1918 . Nenhuma das
36. (a) De que modo cada potncia mundial um "rei de reis" ?
(b) Que titulo adotou Artaxerxes, governante da Potncia Mundial
Me,W-- a?
37. O que queria dizer o anjo quando disse a Joo que . "um V
38. (a) Para que potncia mundial apontava o anjo?- (b) Por que
no chegou esta potncia mundial no ano em que Roma "caiu" ?

anteriores seis potncias mundiais foi to poderosa

e to mundial como esta stima. Potncia Mundial
Anglo-Americana . Quando chegou? No quando Roma
"caiu", a saber, no ano 476, quando o teuto Odoacro,
de crena ariana, capturou Roma e se tornou rei da
Itlia. Naquele tempo no existiam o Imprio Brit-
nico e os Estados Unidos da Amrica . Tambm, na-
quele tempo, ainda havia mais quanto ao Imprio Ro-
mano do que Roma e a Itlia . A capital de todo o
Imprio Romano no era a antiga Roma, na Itlia, mas
a Nova Roma, Constantinopla, ~ no Bsforo, na encruzi-
lhada da Europa e da sia, e do Mediterrneo e do
Mar Negro . Naquele centro comercial da Potncia
Mundial Romana governava o Imperador Zeno, o
Isauro . le conseguiu por fim a expulso de Odoacro
de Roma, em 489 . Aquela parte do Imprio Romano, no
Oriente, s findou em 1453, quando Constantinopla
caiu diante dos turcos otomanos.
39 No Ocidente, o que veio a tornar-se o Santo Im-
prio Romano foi estabelecido pela estratgia papal

no ano 800 ; mas o Imperador Napoleo I, da Frana,
acabou com le em 1806 . Todavia, quarenta e trs anos
antes, em-1763, o Imprio Britnico, tendo ento col-
nias na Amrica do Norte, obteve a posio de "prin-
cipal potncia comercial e colonial do mundo", con-
forme observa certo historiador. Manteve esta posio
e causou a queda de Napoleo Bonaparte, em 1814.
Naquele tempo, os Estados Unidos da Amrica j se
estabeleceram base das antigas colnias da Gr-
Bretanha. Elas se tornaram em muitos sentidos e mo-
dos os aliados da Gr-Bretanha, formando uma po-
tncia mundial dupla, a mais poderosa da histria
humana .
39 . (a) Quando e como foi estabelecido o Santo Imprio Romano, mas
quem acabou com le? (b) Quando alcanou o Imprio Britnico a
posio de "principal potncia comercial e colonial do mundo", e o
que formou mais tarde com os Estados Unidos da Amrica?
40
O aspecto duplo desta potncia mundial surgiu por
volta do sculo dezenove . Acrca dela, o anjo de Deus
predisse : "Quando chegar, tem de permanecer por
pouco tempo ." (Revelao 17 :10) Em vista da longa
durao da sexta ou Potncia Mundial Romana, a
stima ou Potncia Mundial Dupla Anglo-Americana
s pode permanecer "por pouco tempo", agora que os
"reis de tda a terra habitada" esto sendo ajuntados
ao lugar ou situao chamada biblicamente de Har-
Magedon, para a sua destruio . Mesmo que contemos
desde a data mencionada de 1763, o tempo at a "guerra
do grande dia de Deus, o Todo-poderoso", compara-
tivamente "pouco tempo". (Revelao 16 :14, 16) A
maior parte dste "pouco tempo" j passou . Seu fim
marcado est prximo .
41 A Stima Potncia Mundial o principal promotor
e apoiador das Naes Unidas, a forma atual da "ima-
gem da fera" . Portanto, certo que ste arranjo inter-
nacional de paz e segurana precisa sofrer a destruio
quando a Potncia Mundial Anglo-Americana a sofrer
no Har-Magedon . O anjo de Deus predisse a destruio
desta fera cr de escarlate, dizendo : "A fera que era,
mas no , ela mesma tambm um oitavo rei, mas
procede dos sete, e vai para a destruio ." (Revelao
17 :11) As atuais Naes Unidas tm por membros a
Stima Potncia Mundial e os restos nacionais de tdas
as anteriores potncias mundiais . Por isso deve a sua
existncia quelas sete potncias mundiais ; deriva-se
delas . Visto que esta fera cr de escarlate uma ima-
gem da fera malhada como leopardo, procedente do
mar, que a soma de tdas as sete potncias, a "ima-
gem" animalesca tambm em si mesma uma potncia
40 . Quanto tempo permanecer a potncia mundial dupla, e em que
sentido podemos .medir que durar tanto tempo?
41 . (a) Que potncia mundial a principal apoiadora da "imagem da
fera", e o que predisse o anjo de Deus para esta fera cr de escarlate?
(b) A quem devem as Naes Unidas a sua existncia, o que se tornam
assim e o que ter de fazer a seguir?

170- "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelaao 17 .11-14
mundial ou um "rei". Portanto, "um oitavo rei" . Co-

locou em ao a sua prpria fra policial militar .
Agora que j subiu do abismo e tem estado fora dle
desde 1945, a Bblia mostra que a prxima coisa a
ida dela para a destruio .
DEZ CHIFRES BATALHAM CONTRA O CORDEIRO

42Na profecia de Daniel, chifres na cabea dum ani-
mal simblico so usados para representar reis indivi-
duais ou governantes nacionais . Visto que o nmero
dez usado na Bblia para representar inteireza ou
perfeio terrestre, a expresso "dez chifres" simboliza
no literalmente dez, mas sim todos os reis ou gover-
nantes nacionais da terra ou o nmero completo dles .
Chifres podem ser usados de modo violento, agressivo,
por uma fera. assim que a fera cr de escarlate usa
todos os seus chifres, segundo o que o anjo de Deus
disse a Joo
43 "E os dez chifres que viste significam dez reis, os
quais ainda no receberam um reino, mas les recebem

autoridade como reis por uma hora, junto com a fera .
stes tm um s pensamento, e assim, do o seu poder
e autoridade fera . stes batalharo contra o Cordeiro,
mas, porque le Senhor dos senhores e Rei dos reis,
o Cordeiro os vencer. Tambm o faro com le os
chamados, e escolhidos, e fiis ." - Revelao 17 :12-14.
44 A fera cr de escarlate tem dez chifres
. Pelo menos
um dstes chifres, talvez dois chifres, estavam na s-
tima cabea, visto que esta stima cabea representava
uma potncia mundial dupla, a Gr-Bretanha e os
Estados Unidos em aliana . (Veja Daniel 8 :20-22.)
Nos dias de Joo, esta stima cabea simblica ainda
42,43. (a) O que representado por chifres, o que representa o
nmero dles, e, portanto, o que simbolizam "dez chifres - ? (b) Como
usa a fera sua srie inteira de chifres? (c) O que faro stes com
respeito ao Cordeiro, mas quem vencer?
44. Pelo menos quantos chifres tinha na stima cabea da fera, e,
nos dias de Joo, quantas cabeas j haviam chegado?
Revelao 17 :12,13 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 171
no havia chegado ; e por isso faltava seu chifre simb-
lico, ou talvez os seus dois chifres . - Revelao 17 :10 .
45 Assim, nos dias de Joo, os dez chifres desta fera
especfica no estavam realmente todos presentes . Mas
agora, desde o sculo dezoito, esto presentes tdas as
sete cabeas com todos os dez chifres . Antes disso,
especialmente nos dias de Joo, podia-se dizer correta-
mente que os dez chifres "ainda no receberam um
reino" . Outra coisa : Esta fera cr de escarlate que
"imagem" da fera do mar, s veio a existir depois da
Primeira Guerra Mundial, na forma da Liga das Naes.
Portanto, foi s desde ento que os governantes, cujas
naes ingressaram na Liga e nas suas sucessoras, as
Naes Unidas, podiam `receber autoridade como reis'
junto com a fera .
46 Diz-se a respeito da stima cabea desta fera
brilhante que, "quando chegar, tem de permanecer por
pouco tempo" . Portanto, a partir da Stima Potncia
Mundial da Gr-Bretanha e dos Estados Unidos at a
sua vindoura destruio, o tempo contad como sendo
"pouco tempo" . Por ste motivo, a existncia da Liga
das Naes e das suas sucessoras, as Naes Unidas, a
partir de 1920, deve ser ainda mais curta . Revelao
17 :12 compara o tempo a apenas "uma hora", pois diz
que as naes-membros "recebem autoridade como reis
por uma hora, junto com a fera" . Estamos neste perlo-
do curto de "uma hora" desde 1920 . Muitas naes s
ingressaram nesta organizao-"fera" internacional
quando apareceu no seu nvo aspecto como Naes
Unidas, em 1945 . Seu tempo como membros dela ser
ainda mais curto.
45. O que se podia dizer de direito, nos dias de Joo, sbre os dez
chifres, e smente quando podiam receber autoridade como reis junto
com a fera cr de escarlate?
46. (a) De que modo se calcula que a durao da stima cabea seja
de curta durao? (b) Ento, como que a existncia da Liga das
Naes e de suas sucessoras seria por "uma hora" ?

172 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 17 .12, 13
47 Em que sentido se pode dizer que "stes tm um s

pensamento"? natural que a Carta das Naes Unidas
determinasse o pensamento de tdas as suas naes-
membros ou "reis" e que as unisse em um s objetivo .
Mas do modo como se usou o poder do veto nas sesses
do Conselho de Segurana da ONU, e em vista da re-
cusa da parte de alguns membros, de pagar as taxas
necessrias para certos empreendimentos militares da
ONU e das desordens que assinalaram algumas das
reunies da Assemblia Geral, bem como em vista da
continua falta de unidade de pensamento quanto a pro-
postas decisivas sbre o desarmamento geral e a ter-
minao das experincias com armas nucleares, etc .,
prova-se que stes "dez reis" no tm um s pensa-
mento . Mas ento, como se cumpre a profecia do anjo,
de que "stes tm um s pensamento"? Do seguinte
modo
48
Os hodiernos "dez reis" tm "um s pensamento"
quanto a se oporem ao reino messinico de Deus, Seu
reino nas mos do "Cordeiro de Deus, que tira o pecado
do mundo". A prpria Liga das Naes e suas suces-
soras, as Naes Unidas, representam uma conspirao
internacional contra o reino de Deus, que nasceu nos
cus em 1914, no fim dos Tempos dos Gentios . Esta
organizao internacional de paz e segurana por meios
humanos uma contrafao do reino de Deus gover-
nado pelo Seu Cordeiro, pregado pelas testemunhas de
Jeov em tdas as naes, desde o fim da Primeira
Guerra Mundial . De modo que tda a "fera" cr de
escarlate contra o reino messinico celestial . A fim
de apoiarem um substituto dste reino e para promo-
verem sua luta contra ste reino messinico, os dez
47. O que prova que os "dez reis", embora pertencentes agora
O. N. U. no tm um s pensamento?
48. (a) (~ual o "um s pensamento" dos hodiernos "dez reis"?
(b) Portanto, por que do os "dez reis" o seu poder e a sua autoridade
fera cr de escarlate? (c) Quem mais contra o reino messinico
celestial ?

Revelao 17 :14 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 173

chifres ou reis simblicos do unidamente "seu poder
autoridade fera", assim como predisse Revelao
17 :13 . Outras naes que no so membros das Naes
Unidas so igualmente contra o reino messinico de
Deus. Portanto, tomam parte nesta oposio junto com
a "fera".
49
stes dez chifres simblicos nas cabeas da fera
cr de escarlate esto includos entre os "reis de tda
a terra habitada", que esto sendo ajuntados pela in-
fluncia demonaca para a "guerra do grande dia de
Deus, o Todo-poderoso", no Har-Magedon . Portanto,
s de se esperar que "stes batalharo contra o Cor-
deiro", conforme nos assegura Revelao 17 :14. Visto
que stes "dez reis" (que constituem o verdadeiro poder
da "fera" das Naes Unidas) so terrenos, tendo ape-
nas vista natural, no podem lutar diretamente contra
Cordeiro de Deus, visto que le celestial, espiritual
invisvel a les .
50 Mas o Cordeiro possui na terra ainda um restante
dos seus seguidores gerados pelo esprito, que Deus
chamou e escolheu, e que se esforam a ser fiis junto
com o Cordeiro . stes so visveis a tais "dez reis" .
Destacam-se visivelmente ao tomarem sua posio a
favor da neutralidade crist para com os conflitos dos
reinos dste mundo e ao pregarem em tda a terra
habitada as boas novas do reino de Deus .-Mateus
24 :14 ; Efsios 6 :11-18 ; Atos 5 :28, 29 .
51
Contra stes chamados, escolhidos e fiis que os
"dez reis" podem lutar e lutam ao ponto de `forjarem
desgraa por meio de decreto' contra les, a fim de
fazer tudo parecer legal e nos intersses nacionais .
49. (a) Entre quem esto includos os dez chifres simblicos e, por-
tanto, contra quem batalham? (b) Por que no podem batalhar dire-
tamente contra o Cordeiro de Deus?
50 . Como se tornam bem- visveis na terra os do restante?
51. (a) Contra quem batalham os "dez reis", mesmo ao ponto de qu?
(b) ontra quem mais na terra lutam les, mas contra quem que
realmente esto batalhando?

(Salmo 94 :20) Lutam tambm contra os companheiros

dste restante, que temem a Deus, a saber, os da
"grande multido" que Joo viu em p diante do trono
de Deus e clamando : "Devemos a salvao ao nosso
Deus, que est sentado no trono, e ao Cordeiro ." (Re-
velao 7 :9, 10, 13-17) Ao lutarem contra os do res-
tante gerado pelo esprito e os da "grande multido%
que participam com ste na pregao do reino de Deus,
os dez reis simblicos realmente batalham contra o
Cordeiro de Deus, pois o que fazem aos seus seguidores,
le considera como feito a si mesmo .
52 Os seguidores terrestres do Cordeiro de Deus tam-
bm tm disposio semelhante de ovelhas . Contudo,

os dez chifres simblicos da fera no devem esperar
ganhar a batalha. No se devem esquecer de que o
Cordeiro tambm "o Leo que da tribo de Jud"
que le demonstrar as suas qualidades leoninas na
batalha contra os adversrios do reino de Deus . (Reve-
lao 5 :5 ; Gnesis 49 :9, 10) No fim dos Tempos dos
Gentios, em 1914, Jeov Deus o entronizou e coroou
nos cus como rei. Seguiu-se uma guerra no cu, e o
recm-entronizado Rei lanou a Satans e seus dem-
nios do cu para a terra . De modo que o Cordeiro
agora o Senhor do antigo Rei Davi e tambm Rei
reinante. Em comparao com os senhores e reis desta
terra, le um Senhor e Rei superior, o que indicado
pelo seu nvo ttulo de "Senhor dos senhores e Rei dos
reis" . Deus lhe deu tda a necessria autoridade no
cu e na terra . - Mateus 28 :18 ; Atos 2 :32-36.
53 Por ste motivo, o Cordeiro celestial vencer todos
os governantes ou reis agora unidos nas Naes Uni-
52 . (a) Que disposio tm os seguidores terrestres do Cordeiro mas

que demonstrar o Cordeiro contra os seus adversrios? (b) 5 que
o Cordeiro oficialmente desde o fim dos Tempos Gentios em 1814,
e o que lhe foi dado no cu e na terra?
53. (a) Quem vencer e quem participar na vitria? (b) Em que
no pegaro os do restante fiel na terra contra os dez reis", mas
em que participaro?
Revelao 17 .15-18 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 175
das, os "dez reis" ou "dez chifres" simblicos da fera .
Quem participa com o Cordeiro nesta vitria so "os
chamados, e escolhidos, e fiis". Isto significa que
haver 144.000 dles, que por fim estaro com le em
p no Monte Sio celestial . (Revelao 14 :1-3) Os que
morreram fiis antes da batalha e que foram recom-
pensados com a ressurreio vida com le nos cus
estaro com le na batalha . (Revelao 14 :13 ; 2 :26-28)
O restante dos 144 .000 ainda na terra no pegar em
armas materiais contra os "dez reis", mas por perma-
necerem fiis ao Cordeiro durante a batalha ser-lhes-
atribuda a participao na vitria . Esta parece ser
prova adicional de que os dste restante, ainda na terra,
sobrevivero a esta batalha e assim, enquanto ainda
estiverem na carne, entraro na nova ordem aps a
batalha.
FIM VIOLENTO DA GRANDE MERETRIZ

54
Ento, se os "dez chifres" nas sete cabeas da fera
perderem a batalha com o Cordeiro de Deus e forem
destrudos, que acontecer com a grande meretriz,
Babilnia, a Grande, que monta a fera cr de escarlate
por "uma hora" de suas atividades? No ficamos em
dvida, porque Joo escreveu : "E le, me diz : Às guas
que viste, onde a meretriz est sentada, significam
povos, e multides, e naes, e lnguas . E os dez chifres
que viste, e a fera, stes odiaro a meretriz e a faro
devastada e nua, e comero as suas carnes e a queima-
ro completamente no fogo . Porque Deus ps nos seus
coraes executarem o pensamento dle, sim, execu-
tarem um s pensamento dles por darem o seu reino
fera, at que se tenham efetuado as palavras de Deus .
E a mulher que viste significa a grande cidade que
tem um reino sbre os reis da terra .'" -Revelao
17 :15-18 .
54. 0 que acontece "grande meretriz", segundo Revelao 17 :15-18?


55 Naturalmente, isto precisa cumprir-se antes de
os prprios dez chifres simblicos e a prpria fera cr
de escarlate, de sete cabeas, serem destrudos na ba-
talha com o Cordeiro de Deus . Os "dez chifres", como
reis, exercem dominio poltico sbre as suas respectivas
naes e os seus respectivos povos, mas a meretriz
Babilnia, a Grande, controla um imprio religioso .
Ela exerce influncia e dominio religiosos em todo o
mundo sbre "povos, e multides, e naes, e lnguas",
ao estar figurativamente sentada nles. Ela at mesmo
influencia os governantes dstes povos e destas naes,
e, na medida do possvel, manda nles. stes "reis da
terra", por causa da religiosidade dos seus sditos,
acham bom adotarem uma forma de religio . neste
sentido que a Grande Babilnia, de fato, "tem um reino
sbre os reis da terra" . O reino de Babilnia, a Grande,
portanto um imprio mundial religioso, algo maior
do que a cristandade de dezesseis sculos de existncia,
mas incluindo a cristandade .
56 Todavia, os dez chifres simblicos e a fera cr de
escarlate se cansaro do "reino" dela sbre les e se

cansaro de suas fornicaes religiosas com ela . Jeov
Deus decretou que fsse assim . le tem um "pensa-
mento" quanto destruio dela e pode fazer com que
os "dez chifres" simblicos tambm o adotem por seu
"um s pensamento', de modo a agirem como unidade
no que fizerem .
5?
Os dez chifres ou reis simblicos so contra o reino
de Deus exercido pelo Seu Cordeiro . le os coloca em
julgamento diante de si, para manifestarem sua opo-
sio . No julgamento dles, faz com que apresentem a
55 . (a) Antes de que se ter de cumprir isso? (b) Que espcie de do-
mnio exercem os "dez chifres", mas o que controlado por Babi-
lnia, a Grande, e at que ponto?
56. Quem se cansar do "reino" dela e das suas fornicaes religiosas
com ela, e que "um s pensamento" adotaro?
57. (a) Que evidncia contra si mesmos os faz Deus apresentar, e
como? (b) Qual foi o ano crtico para os "dez reis", e a que pergunta
tinham de responder?
evidncia . Dai, base desta evidncia, pode sen-
tenci-los justamente destruio e executar a sen-
tena . O ano de 1914 E . C . foi o ano critico para os
"dez reis", porque em meados do segundo semestre
daquele ano se esgotaram os Tempos dos Gentios .
Surgiu por isso a pergunta : O que fariam os "dez reis"
depois de se esgotar a concesso de seu poder? Jeov
Deus predissera o que fariam ; mas les seriam julgados,
no por profecia, mas por atos . Fariam realmente o
que Deus predissera? A resposta dada pela histria
daquele tempo critico .
58 Irrompeu uma guerra pelo domnio do mundo, no
corao da cristandade, em 1914 . Ela foi acompanhada
por falta de viveres, pestilncias, terremotos num lugar
aps outro, e pela inveno das armas mais mortferas
de guerra . Dste modo, Deus deixou os "dez reis" ver
quo impotente era a religiosa Babilnia, a Grande,
para impedir uma guerra mundial calamitosa . Em vez
de impedir a guerra mundial, ela tomou partido nela,
por meio de suas filhas meretrcias, at mesmo com
oraes e ritos religiosos imponentes . Deus deixou os
"dez reis" ver que os encarava a destruio se persistis-
sem em tal guerra .
59 Deus os obrigou assim a tomar uma deciso
. Re-
nunciariam les sua soberania nacional e se curva-
riam diante do reino estabelecido de Deus como meio
para salvar a humanidade? Ou criariam uma organiza-
o internacional estabelecida pelo homem para garan-
tir e preservar a paz e segurana mundiais, e recorre-
riam a ela para perpetuarem suas diferentes
nacionalidades e soberanias humanas? O intersse
prprio, poltico, ditou o que os "dez reis" deviam
fazer, e assim foram induzidos a ter "um s pensa-
58. Em 1914, como deixou Deus os "dez reis" ver a impotncia da
religiosa Babilnia, a Grande, e, por isso, o que viram -encar-los?
59 . (a) A respeito de que os obrigou Deus a tomar uma deciso?
(b) O que ditou a ao dos "dez reis" e qual era o "um s pensa-
mento" que foram induzidos a ter?

mento", a saber, de depositarem sua confiana no

homem e formarem uma associao de naes para im-
pedir a sua prpria destruio e preservar a regncia da
humanidade pelo homem e no por Deus .
so
ste "pensamento" levou ao estabelecimento da
"imagem" politica da fera que ascendera do mar . Pro-
duziram assim a simblica fera cr de escarlate. Da,
os "dez reis" executaram seu pensamento com respeito
a esta imagem "por darem o seu reino fera" cr de
escarlate, primeiro Liga das Naes e agora s
Naes Unidas. Esta ao unida continuar "at que
se tenham efetuado as palavras de Deus" .
61 Na execuo dste seu nico objetivo e pensamento
cumprem tambm o "um s pensamento" de Deus .
Seu pensamento era que stes inimigos do seu reino
se combinassem numa organizao politica mundial e
por meio dela oferecessem a le e ao seu reino messi-
nico uma frente unida, para que os enfrentasse todos
ao mesmo tempo e os destrusse todos juntos com um
s golpe . - Josu 11 :19, 20.
62
Quanto Babilnia, a Grande, ela tem continuado
com seu meretricio com os "reis da terra" . Ela devia
ter sabido, sob a liderana da cristandade, que haviam
acabado os Tempos dos Gentios para os hodiernos reis
gentios governarem. Contudo, ela santificou imediata-
mente a organizao politicaa internacional de gover-
nantes ao seu prprio modo, com os seus prprios ritos .
Ao fazer isso, decidiu fazer os habitantes da terra beber
ainda mais de seu "copo de ouro" e `se embriagarem
com o vinho da fornicao dela' ainda mais . Assim
ela montou na "fera" cr de escarlate em 1920 para
cavalg-la .
60. A que conduziu ste pensamento?
61. Ao executarem ste um s objetivo e pensamento que tm, o que
fazem les, e como?
62. Com quem tem Babilnia, a Grande, continuado a praticar seu
meretrcio, e o que santificou ela, estando assim decidida a fazer o
que com o copo dela?
Revelao 17 .16-18 "O JULGAMENTO DA GRANDE MERETRIZ" 179
83 No tempo devido de Deus, e pela fra das cir-
cunstncias que le causar, os atuais amantes de
Babilnia, a Grande, se voltaro contra ela com repug-
nncia e intentos violentos . Voltarem-se contra ela no
necessriamente significar que se tornaro comunis-
tas, nos moldes da Rssia sovitica, ou nos moldes da
China Vermelha . Ao se publicar ste livro, a maioria
dos "dez reis" simblicos que esto nas Naes Unidas
no esto dispostos a se voltar contra o imprio mun-
dial da religio babilnica . O Secretrio-Geral da ONU
no "cristo", mas budista . O presidente da dcima
stima sesso da Assemblia Geral da ONU era muul-
mano .
64
Antes de Jeov Deus destruir stes "dez reis" no
lugar chamado biblicamente de . Har-Magedon, le far
que o seu amor apaixonado pela "grande meretriz" se
transforme em dio . le j fz algo assim antes . Nos
tempos antigos, advertiu a religiosa Jerusalm de que
traria contra ela seus ex-amantes apaixonados para
a mutilarem e destruirem . J fizera acontecer algo
similar a Samaria, capital-irm dela . Leia as profecias
sbre isso em Ezequiel 16 :33-42 e 23 :1-31 . A Grande
Babilnia no melhor do que a infiel Jerusalm
apstata . Merece ser destruda como meretriz, e Jeov
Deus cuidar de que, irnicamente, seus ex-amantes
se empenhem na destruio violenta dela .
65 Ser terrvel o fim que aguarda ste imprio
mundial de religio babilnica . A organizao-"fera",

na maioria de cujas naes-membros ela confia para a
protegerem e salvarem, no a socorrer quando vier o
tempo para Jeov executar nela seu julgamento . No
63. O que se far a Babilnia, a Grande, no tempo devido de Deus,

mas o que no significar necessriamente tal ao?
64. O que far Jeov Deus antes de destruir stes "dez reis", e que
exemplos bblicos temos disso?
65. Quem aprender a odiar a meretriz e perder assim seu prazer
com ela, e aps o cumprimento de que praga , se, dar isso especial-
mente?

180 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 17:16-18
apenas os dez chifres ou reis simblicos, mas tda a

organizao animalesca aprendero a odi-la, perdendo
seu prazer nela . Isto se aplica especialmente aps o
derramamento da sexta praga sbre o simblico "gran-
de rio Eufrates" ter sido completamente cumprido e
suas guas se terem secado, tirando-lhe assim a pro-
teo e o apoio que costumava receber do povo .
- Revelao 16 :12.
gg Os "dez reis" e a "fera" a despojaro da enorme
riqueza que ajuntou nos seus negcios religiosos . Faro
com que ela se parea vergonhosamente a uma mulher
nua, em pblico, para que todos possam ver quo
falsa e intil a sua religio e parem de participar
nela supersticiosamente . Iguais aos ces que devoraram
as carnes da baalistica Rainha Jezabel de Israel, dei-
xando sobrar apenas as palmas das mos, os ps e o
crnio dela,, devoraro seu corpo com o qual gostavam
de unir-se . Destruiro tda a sua beleza de forma e sua
capacidade religiosa de dar prazer calmante a homens
mpios e mundanos . Em vez de ela se alimentar de
outros, stes se alimentaro dela, enquanto sobrar algu-
ma coisa dela . O que sobrar da sua fama les queimaro
com fogo, como se ela fsse, no prostituta babilnica
de templo, mas filha libertina dum sacerdote do antigo
Israel. (Levtico 21 :9 ; Gnesis 38 :24) terrvel pensar
no que isto significar para os edifcios religiosos de
Babilnia, a Grande, e para os seus sacerdotes e outros
clrigos e ordens religiosas . Nem vamos tentar des-
creverisso.
87 Babilnia, a Grande, pagar caro por todos os seus
crimes religiosos e suas coisas repugnantes . De fato,
66. O que lhe faro os "dez reis" e a "fera", e que quadro nos ofere-
ceu Jezabel?
67. (a) O que no ser menos terrvel do que a viso proftica dste
julgamento terrvel? (b) Que participao tero ento as testemunhas
crists de Jeov, com os "dez chifres' e a "fera", e em que favor
se encontraro : (c) Quem protegero e preservar as Testemunhas na-
quele tempo
um julgamento terrvel o que o apstolo Joo viu
ser executado nela em viso proftica . No menos ter-
rvel ser o aspecto quando se cumprir diante dos nossos
prprios olhos esta previso proftica de h dezenove
sculos atrs . As testemunhas crists de Jeov no par-
ticiparo com os "dez chifres" e a "fera" em destruir
violentamente a "grande meretriz% Babilnia, a Gran-
de . No receberam nenhuma designao da parte de
Jeov Deus para agirem como executores dle contra
o imprio mundial da religio babilnica . Visto que
praticam a religio verdadeira e pura, elas mesmas
no encontraro favor aos olhos dos "dez chifres" e
da "fera", e assim estaro em perigo de sofrer um ata-
que da parte dos anti-religiosos . Mas o Deus Todo-
poderoso as proteger e preservar durante ste perodo
horrvel em que le executar o Seu julgamento justo
na "grande meretriz" . - Salmo 37 :32-34 .

P
Pranto e Alegria
I
por Causa da
Destruio Dela
Q UANDO a antiga Babilnia caiu diante
do Rei Ciro, o Persa, em 539 A. E . C ., foi a vontade
de Deus que a queda repentina dela fsse divulgada
entre tdas as naes. (Jeremias 50 :1-3) Correspon-
dentemente, seria da vontade Dle que, quando o equi-
valente dela, Babilnia, a Grande, cair e fr destruiria,
ste acontecimento de conseqncias mundiais recebesse
a devida publicidade . O apstolo Joo viu em viso o
agente de publicidade de Deus e escreveu
2 "Depois destas coisas vi outro anjo descer do cu,
com grande autoridade ; e a terra ficou iluminada com
a sua glria. E le clamou com forte voz, dizendo
`Caiu! Caiu Babilnia, a grande, e ela se tornou moradia
de demnios, e guarida de tda exalao impura, e
guarida- de tda ave impura e odiada! Pois tdas as
naes caram vtimas por causa do vinho apaixonante
da sua fornicao, e os reis da terra cometeram forni-
cao com ela, e os comerciantes viajantes da terra
ficaram ricos devido ao poder de sua impudente lu-
xria .' " - Revelao 18 :1-3 .
3 O proclamados anglico da queda e destruio da
Grande Babilnia tinha grande autoridade e era bri-

1, 2 . (a) Quando caiu a antiga Babilnia, qual foi a vontade de Deus
quanto divulgao de sua repentina queda? (b) Concordemente, qual
a Sua vontade para com a queda do equivalente dela? (c) Como
isto descrito em Revelao 18 :1-3?
3. (a) A quem representou o proclamados anglico da queda da Ba-
bilnia? O que significa seu nome anglico? (b) O que far a des-
truio de Babilnia, a Grande, por parte de Jeov, para o povo dle
na terra?
182

Revelao 18 :1-3 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 183

lhantemente glorioso . Poderia representar a ningum
melhor do que o arcanjo de Jeov, o glorificado Senhor
Jesus Cristo . le, como Ciro Maior, obtm grande
glria por vencer Babilnia, a Grande . Como arcanjo,
seu nome no cu Miguel, que significa "Quem
Semelhante a Deus?" . Destruir le Babilnia, a Grande,
traz luz s testemunhas crists de Jeov na terra, que
tm sido perseguidas por aqule imprio mundial de
religio babilnica. (Daniel 1Q :21 ; 12 :1 ; Revelao
12 :7 ; 1 Tessalonicenses 4 :16, 17) A destruio de Babi-
lnia, a Grande, ilumina para les a situao terrestre .
4 Babilnia, a Grande, ento comparada, no a uma
mulher que meretriz para os reis, mas a uma grande
cidade . O proclamados de Jeov anuncia alto que ela
caiu em destruio. Ela se tornou como cidade em
runas, sem habitantes humanos nem animais domsti-
cos . Tornou-se igual a runas assombradas, em cuja
desolao apenas os animais selvticos, lembrando de-
mnios, fariam a sua moradia . Ela cheira mal! Sobe
dela tda espcie de exalao impura para empestar
todo o ambiente. guarida de tda ave impura e
odiada . Tda a sua glria e tda a sua vida luxuriosa
desapareceram .
5 Esta condio repugnante de runa lhe sobrevm
depois de os dez chifres simblicos da fera cr de
escarlate se voltarem contra ela e a devastarem . Jeov
Deus a recompensa assim, porque ela vitimou tdas as
naes com o entorpecente `vinho da, sua fornicao'
e engodou os reis da terra a cometerem fornicao
religiosa com ela, e por ela ter vivido em vergonhosa
luxria . Praticou uma fraude religiosa para enriquecer
tambm os `comerciantes da terra', que acham a reli-
4. A que se compara ento Babilnia, a Grande? Em que condio vem
a estar ela?
5. (a) Quando e ps que lhe sobrevir esta condio repugnante?
(b) Por que menciona o proclamados anglico "reis da terra" e
"comerciantes", mas no sacerdotes?

gio babilnica boa para negcios . Na cristandade,

Babilnia, a Grande, transformou o que supostamente
deve ser templo de Deus em "casa de negcio% em
"covil de ladres" . (Joo 2 :16 ; Mateus 21 :13, Matos
Soares) Note-se aqui que o proclamados anglico men-
cionou "reis da terra" e "comerciantes . . . da terra",
mas no sacerdotes . Por qu? Porque a prpria Grande
Babilnia representa um imprio mundial de religio
falsa, com seus sacerdotes, clrigos, frades, freiras,
astrlogos, espiritas e feiticeiros .
6 Todavia, antes de Babilnia, a Grande, ser trans-
formada numa ruins infestada de demnios, imprpria

para a habitao do homem, preciso que as testemu-
nhas de Jeov, retidas cativas nela, faam alguma coisa
em vista da iminente destruio dela . Ao lermos o que
o apstolo Joo escreveu para os cativos na Grande
Babilnia, como se lssemos as palavras de Jeremias
50 :8-10 ; 51 :6, 45, 50 . Joo escreveu :
7
"E ouvi outra voz sada do cu dizer : `Sa dela, povo
meu, se no quiserdes compartilhar com ela nos seus
pecados e se no quiserdes receber parte das suas
pragas. Pois os pecados dela acumularam-se at o cu,
e Deus se lembrou dos atos injustos dela . Fazei-lhe
assim como ela mesma fz, e fazei-lhe duas vzes tanto,
sim, duas vzes o nmero de coisas que ela fz ; no copo
em que ela ps a mistura, ponde duas vzes tanto
da mistura para ela . Ao ponto que ela se glorificou e
viveu em impudente luxria, a tal ponto dai-lhe tos--
mento e pranto . Porque ela est dizendo no seu corao
"Estou sentada como rainha, e no sou viva, e nunca
verei pranto ." por isso que as pragas dela viro
num s dia, morte, e pranto, e fome, e ela ser com-
pletamente queimada em fogo, porque Jeov Deus,
quem a julga, forte.' " - Revelao 18 :4-8 .
6, ?. (a) Antes de Babilnia, a Grande, ser arruinada, o que precisa
fazer o povo de Jeov, mantido cativo nela? (b) Como isso descrito
em Revelao 18 :4-8?

Revelao 18 :4-6 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 1$5

8 As testemunhas de Jeov, mantidas cativas na
Grande Babilnia durante a Primeira Guerra Mundial,
tm obedecido a esta ordem divina de `sair dela' desde
o ano de 1919. Devemos lembrar-nos de que, no caso
da antiga Babilnia sbre o rio Eufrates, os israelitas
exilados no puderam sair dela at a sua queda em
539 A . E . C . e at o conquistador dela, Ciro, o Persa,
emitir seu decreto de libertao dles. Portanto, em
1919, com a sentena de condenao dela por Jeov
Deus, como sua opositora, Babilnia, a Grande, sofreu
uma queda e o Ciro Maior, o reinante Rei Jesus Cristo,
deu desde o cu a ordem ao restante dos 144 .000 na
terra para que sassem dela e fssem como povo livre
de Jeov pregar em tda a parte as boas novas do
reino vitorioso de Deus . O restante tinha todos os
motivos para sair .
9 Os do restante dos 144 .000 sabiam que a Grande
Babilnia estava ento condenada destruio total,
que comeava ento o fim dela . No queriam ser apa-
nhados na destruio dela . Deus lhes abriu tambm os
olhos para verem que as ltimas sete pragas simblicas
de Revelao 15 :1 a 16 :21 haviam de ser derramadas
sbre ela, alm de pragas ou golpes literais de destrui-
o . No queriam receber parte destas pragas por per-
manecerem cativos de Babilnia, a Grande, e assim
compartilharem com ela nos seus pecados, Pelos quais
merece tais pragas.
10 Com respeito aos pecados dela, quando a sangrenta
Primeira Guerra Mundial havia terminado e ela ento
advogou a Liga das Naes, predecessora das Naes
8 . (a) Desde que ano tem obedecido o povo de Jeov ordem divina
de `sair dela'? (b) A luz da experincia de Israel com Babilnia, por
que era ste o tempo apropriado?
9. (a) De que se dava conta, ento, o restante quanto Grande Ba-
bilnia? (b) Deus fz com que seus olhos vissem que estava para
acontecer o qu?
10 . (a) Por que que Jeov, por fim, "se lembrou dos atos injustos
dela"? (b) Que situao antiga prefigurou isso?

186 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelao 18 :4-6
Unidas, os pecados que ela havia cometido em nome

da religio j `se acumularam at o cu' . Isto foi pelo
menos bastante alto para ser notado por Deus no cu,
como no caso da antiga Babilnia . Ela acumulou esta
montanha de pecados contra Jeov Deus . (Jeremias
50 :14 ; 51 :9) por isso que por fim le "se lembrou
dos atos injustos dela". No se esqueceu da multido
de seus pecados. No Seu tempo de julgamento, lembra-
se dles e a pune por les . No caso da antiga Babilnia,
Jeov vingou seu templo em Jerusalm e vingou a
cidade de Sio. (Jeremias 50 :28 ; 51 :11, 35, 36) O que
se d ento com Babilnia, a Grande? Ela tambm
cometeu pecados contra le por maltratar seu templo
espiritual e a Sio espiritual . Merece que se lhe retribua
isso .
11
Quando Jeov executar vingana nela por todos
os seus pecados contra le e suas testemunhas, durante
quatro mil anos, ter de concentrar-se nisso num curto
perodo de tempo, no fim dste sistema de coisas . Isto
explica por que ordena s suas fras executoras que
lhe retribuam duas vzes tanto quanto ela fz ao seu
povo e faz beber duas vzes tanto do copo inebriante
de dificuldades estonteantes e estupefacientes, de tris-
tezas, maus tratos, ruins, vergonha e insultos, de cujo
efeito ela nunca mais recuperar a conscincia . Que
seja o mais amargo possvel! por isso que os do res-
tante dos 144.000 na terra, que sofreram tanto das
mos dela, tm a ordem divina de declarar com ante-
cedncia a vindoura vingana de Jeov contra ela .
Precisam fazer isso apesar de todos os protestos, obje-
es e oposio dela proclamao do "dia de vin-
gana" de Deus . - Isaas 61 :1, 2.
11. Por que ordena Jeov s suas fras executoras que retribuam
a Babilnia, a Grande, duas vzes tanto quanto ela fz ao povo dle?


12
Quanto ela costumava gloriar-se diante do povo
espantado e viver "em impudente luxria% ao passo
que os pobres, propositalmente mantidos em ignorncia,
sofriam pobreza e estavam sendo oprimidos pelos fa-
voritos ricos dela! Ento, em grau igual, ela recebe
tormento e pranto . No precisamos ficar surpresos
diante disso, nem sentir compaixo por aqule impiedo-
so imprio mundial da religio babilnica, como se a
vingana de Jeov fsse injusta . Por que mereceria ela
d?
13
Ela tem sido como o seu antigo prottipo, junto
ao rio Eufrates, ao pensar que era forte e influente
demais para lhe sobrevirem tais coisas, especialmente
da parte do Deus das testemunhas de Jeov, cujo Deus
ela tem desprezado e desafiado . (Isaas 47 :7, 8, 10)
Contudo, "porque Jeov Deus, quem a julga, forte",
as suas pragas mortferas lhe sobreviro com espantosa
rapidez, como que "num s dia" . Ento ela no se
sentar mais como rainha, como senhora, como impera-
triz dum imprio religioso mundial . Tornar-se- viva,
algum privado de seus bilhes de sditos religiosos,
especialmente de sacerdotes, clrigos e outros lideres
religiosos. Por todos stes motivos, ela ter razo de
prantear. Alm de morte e pranto, ela por fim tambm
conhecer fome, sendo despojada de todos os seus meios
com os quais "viveu em impudente luxria" . Final-
mente, para que no sobre nada, "ela ser completa-
mente queimada em fogo", em destruio consumidora .
"Porque o nosso Deus tambm um fogo consumidor ."
- Hebreus 12 :29 .
12. Merece ela qualquer d? Por que responde assim?

13 . (a) Como se pode dizer que suas pragas mortferas lhe sobrevm
como que "num s dia"? (b) Que motivos de pranto ter ela

188 "CAIU BABILNIA, A GRANDE[" Revelao 18 :9-11
]PRANTEADORES
14
Babilnia, a Grande, ter simpatizantes para la-
ment-la por pouco tempo, por causa de sua destruio
ardente. O apstolo Joo indica quem seriam stes, ao
anotar o que disse a "voz sada do cu" : "E os reis da
terra, que cometeram fornicao com ela e viveram em
impudente luxria, choraro e batero em si mesmos
de pesar por causa dela, ao olharem para a fumaa do
incndio dela, enquanto esto parados distncia, por
causa do seu temor do tormento dela, dizendo : Ài, ai,
grande cidade, Babilnia, forte cidade, porque numa s
hora chegou o teu julgamento!` - Revelao 18 :9, 10 .
15
stes reis pranteadores dificilmente poderiam ser
da mesma personalidade dos dez chifres simblicos da
fera cr de escarlate que odiaram a meretriz, Babilnia,
a Grande, devastando-a e queimando-a com fogo . So
os reis ou governantes polticos que fornicaram com ela
e se entregaram a vergonhosa luxria com ela durante
a sua popularidade e que no se voltam contra ela .
So tomados de surprsa, porque, conforme les mes-
mos dizem em lamentao, a execuo do julgamento
de Jeov sbre ela chegou "numa s hora" . Quanto se
divertiram com ela! Mas, ao chegar o julgamento qual
ladro, no podem ajud-la ou preserv-la para mais
prazer impuro dles . Tendo mdo de intervir, ficam
distncia, temendo compartilhar do tormento ardente
dela . Ainda assim, participam da responsabilidade dos
crimes dela . Por isso, a seguir, sofrero inescapvel-
mente dores, ao Deus executar nles o julgamento .
16
Babilnia, a Grande, tem sido notriamente amiga
de comerciantes, especialmente dos homens do Grande
Comrcio, e at mesmo de bandidos e vigaristas . Ela
14 . Descreva como os fornicadores se condoero de Babilnia, a Grande,
pranteando-a por pouco temp .
15 . (a) Quem so estes 'reis pranteadores' ? (b) Tm les responsa-
dade nos crimes dela? Com que fim?
16-18. Como descreve Revelao 18 :11-17 a maneira em que os comer-
ciantes ou mercadores sentiro falta de Babilnia, a Grande?


tem acalmado religiosamente a m conscincia dles .
Quanta falta sentiro dela! Revelao 18 :11-17 nos
diz isso em muitos pormenores :
17
"Tambm os mercadores viajantes da terraa esto
chorando e pranteando por causa dela, porque no h
mais ningum para comprar todo o seu estoque, todo
um estoque de ouro, e de prata, e de pedra preciosa, e
de prolas, e de linho fino, e de prpura, e de sda, e
de escarlate ; e tudo em matria de madeira fragrante,
e tda sorte de objeto de marfim, e tda sorte de objeto
feito da madeira mais preciosa, e de cobre, e de ferro,
de mrmore ; tambm canela, e especiaria indiana, e
incenso, e leo perfumado, e olibano, e vinho, e azeite
de oliveira, e flor de farinha, e trigo, e gado, e ovelhas,
cavalos, e carros, e escravos, e almas humanas . Sim,
fruto excelente que a tua alma desejou afastou-se de
ti, [ Babilnia,] e tdas as coisas delicadas e as coisas
suntosas pereceram de ti, e nunca mais as acharo .
18110S
comerciantes viajantes destas coisas, que se
tornaram ricos por meio dela, estaro parados dis-
tncia por causa do seu temor do tormento dela, e
choraro e prantearo, dizendo : Ài, ai - a grande
cidade, trajada de linho fino ; e de prpura, e de escar-
late, e ricamente adornada de enfeite de ouro, e pedra
preciosa, e prola, porque tais grandes riquezas foram
devastadas numa s hora!"'
19 A religiosa Babilnia, a Grande, tem abundado com
tda esta riqueza . O imprio mundial da religio babi-
lnica, depois de milnios de acumulao de tais coisas
materiais, sem dvida, uma das organizaes mais
ricas, seno realmente a organizao mais rica hoje
na terra . Emprsas egostas de tda espcie acharam
comercial e financeiramente vantajoso patrocinar o
19 . Descreva a riqueza acumulada pelo imprio mundial da religio
babilnica e o impacto que sua destruio causar em tda espcie
de comerciantes egostas.

imprio mundial materialista da religio babilnica.

Quo grande ser o mercado de enriquecimento prprio
de que sero privados com a destruio dela! Lamen-
taro a destruio dela, "numa s hora", junto com
os reis terrestres :
20 Tambm os empregados dstes "comerciantes via-
jantes" sentiro o efeito mundial da queima da Grande
Babilnia. Participaro com seus patres no chro e
no pranto, assim como o descreve para ns Revelao
18 :17-19 : "E todo capito de navio e todo homem que
viajar para alguma parte, e os marujos, e todos os que
vivem do mar, estavam parados distncia e clamavam
ao olharem para a fumaa do incndio dela, dizendo
`Que cidade semelhante grande cidade V E lana-
vam p sbre as suas cabeas e clamavam, chorando e
pranteando, e dizendo : Ài, ai - a grande cidade, na
qual todos os que tm barcos no mar ficaram ricos em
razo de sua preciosidade, porque ela foi devastada
numa s hora!"'
21 A antiga Babilnia, com o Glfo Prsico, o Eufrates
e seus canais que iam at o rio Tigre, tinha uma grande

frota de navios mercantes e fazia muitos negcios por
mar. Muitos navios de outras terras aportavam nela .
Hoje, a Grande Babilnia, sentada como "grande mere-
triz" sbre as guas simblicas de "povos, e multides,
e naes, e lnguas", faz grandes negcios materialistas
por meio de tais "guas" . (Revelao 17 :1, 15, 18 ;
Isaas 43 :14) Isto fornece emprgo a muitos de seus
sditos religiosos, especialmente por intermdio dos
"comerciantes [mercadores] viajantes da terra" . At
20 . Como que os empregados dstes "comerciantes viajantes" sentiro
o efeito da ueima da Grande Babilnia, conforme se descreve em
Revelao 18 :1 -19?
21. (a) Que negcios_ materialistas fazia a antiga Babilnia -Por mar?
(b) De que modo fez a Grande Babilnia o mesmo? (c) Que efeito
tero os julgamentos de Jeov quando se cortarem os negcios de
Babilnia?

Revelao 18 :20 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 191

mesmo seus missionrios religiosos foram inconsciente-
mente usados para abrir rotas comerciais e mercados
em outros pases . Agora, como que "numa s hora", a
execuo do julgamento e da vingana de Deus em Ba-
bilnia, a Grande, corta stes mercados religiosos co-
mercializados ou centros comerciais . Portanto, todos
os patres e empregados que agora fazem negcios
com ela por meio do mar da humanidade materialista
sentiro o aprto econmico e prantearo .
OS ALEGRES
220S "dez chifres" simblicos da fera cr de escarlate
sem dvida se alegraro em arruinar Babilnia, a
Grande, o mais que podem . Ao fazerem isso, talvez
pensem que provam que no h Deus, que no h
Jeov . Mas os que sairam de Babilnia em obedincia
ordem de Deus no se alegraro junto com aqules
"chifres" . Alegrar-se-o com o Deus do cu . A ordem
divina : "Alegra-te por causa dela, cu, e tambm
vs, santos, e vs, apstolos, e vs, profetas, porque por
vs Deus exigiu dela judicialmente a punio!" - Re-
velao 18 :20.
23 Em Jeremias 51
:48 foi predito que o cu e a terra
jubilariam em vista do despojamento e da destruio
de Babilnia, a Grande . Aqules, no cu e na terra,
que anseiam ver Jeov Deus vingado e vindicado tm
muito motivo para . se alegrarem. Nunca tentaram
vingar-se de Babilnia, a Grande . Esperaram e aguar-
daram que Deus expressasse sua ira no seu tempo mar-
cado . le cuida do processo jurdico dles no tribunal
do universo e por fim exige a punio judicial a favor
dstes fracos. - Romanos 12 :19 .
22. Junto com quem se alegraro os que saram de Babilnia? Por qu?
23. (a) Que jbilo foi predito em Jeremias 51 :48? (b) Como se obe-
deceu neste sentido a Romanos 12 :19?


24
O apstolo Joo teve a viso proftica disso e pron-
tamente obedeceu ordem de se àlegrar por causa
dela' . Mas, segundo as Escrituras, os doze apstolos
fiis de Cristo, os profetas cristos e outros "santos"
cristos, falecidos, j tiveram uma ressurreio vida
espiritual no cu. Por isso podem alegrar-se l no cu
junto com Jeov Deus, seu Filho Jesus Cristo e todos
os santos anjos . (Revelao 14 :13) Mas existe um res-
tante dos 144 .000 "santos" ainda na terra, os quais tm
esperana celestial, e stes j se alegram com a pers-
pectiva da breve destruio de Babilnia, a Grande .
A "grande multido" de seus companheiros semelhantes
a ovelhas, que tm esperana terrestre, tambm se
alegram junto com les . Ficaro muito mais alegres
quando tiverem sobrevivido e realmente presenciado
a execuo da devida punio em Babilnia, a Grande,
por parte de Deus.
25
Quando os fiis profetas e outros santos dos tempos
antigos de antes de Cristo voltarem na ressurreio
para a vida terrestre, alegrar-se-o quando forem in-
formados de que Jeov Deus puniu e destruiu devida-
mente o imprio mundial da religio babilnica .
26
O que as testemunhas de Jeov devem fazer ser
pacientes por mais um pouco de tempo, mantendo-se
plenamente ocupadas com a pregao das boas novas
do reino reinante de Deus e a proclamao do vindouro
dia da vingana de Deus sbre a Grande Babilnia e
todos os outros inimigos . Os reis, os comerciantes
viajantes, os capites de navios, os viajantes do mar
e os marujos dste mundo vo todos lamentar que
Babilnia, a Grande, foi reduzida a nada "numa s
24. (a) Como 'se alegraro por causa dela' os apstolos e os profetas?
(b) Com que perspectivas se alegram agora os do restante e da -grande
multido", mas que alegria maior os aguarda?
25 . Que alegria haver no tempo devido para os antigos profetas
fiis e outros santos?
26, 27. (a) O que devem fazer agora mesmo as testemunhas de Jeov?
(b) Como foi ilustrado por um anjo o fim rpido de Babilnia, a
Grande?


hora" . No s as suas palavras lamentosas, mas tam-
bm as palavras e a ao do anjo de Deus nos as-
seguram que o fim dela ser rpido. Joo diz sbre isso
27 "E um anjo forte levantou uma pedra semelhante
a uma grande m e lanou-a no mar, dizendo : Àssim,

com um lance rpido, Babilnia, a grande cidade, ser
lanada para baixo, e ela nunca mais ser achada . E
nunca mais se ouvir em ti o som de cantores ao
acompanhamento de harpas, e de msicos, e de flautis-
tas, e de trombeteiros, e jamais se achar de nvo em
ti artfice algum de qualquer profisso, e jamais se
ouvir de nvo em ti o som da m, e jamais brilhar
de nvo em ti a luz de lmpada, e jamais se ouvir
de nvo em ti a voz de noivo e de noiva ; porque os teus
comerciantes viajantes eram os dignitrios da terra,
pois tdas as naes foram desencaminhadas pelas tuas
prticas espiritas . Sim, nela se achou o sangue dos pro-
fetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos
na terra .' " - Revelao 18 :21-24 .
28 Quando o apstolo Joo viu e ouviu isso, sua mente
talvez tivesse voltado uns 700 anos atrs, ao tempo
em que Zeraas, intendente do Rei Zedequias, em p na
margem do rio Eufrates, em Babilnia, leu em voz
alta o livro da profecia de Jeremias contra Babilnia,
prendendo depois uma pedra a ela e a lanando no meio
do rio, dizendo : "Assim afundar Babilnia e nunca
mais se levantar por causa da calamidade que [eu,
Jeov,] trago sbre ela ." (Jeremias 51 :59-64) Babil-
nia, a Grande, tipificada pela antiga Babilnia, h de
afundar na destruio e nunca mais surgir, nem ser
achada de nvo . Por certo, uma grande m, quando
lanada no mar por um anjo forte, afunda depressa.
assim que ser a destruio da Grande Babilnia
-rpida e permanente. - Mateus 18 :6 .
28. (a) Quando Joo viu e ouviu esta viso do fim de Babilnia, de
q_ue talvez se tenha lembrado? (b) Em que sentido, pois, ser igual a
isso a destruio de Babilnia, a Grande?

29 Nunca mais ser Babilnia, a

Grande, o lugar
alegre que ela hoje, brilhantemente iluminada, cheia
de msica e de sinos de templo, movimentada com ati-
vidade, apresentando casamentos ostentosos muito ca-
ros, e cheia de muitos filhos para a perpetuarem . Aco-
bertados pela religio, seus lderes espirituais tm sido
realmente comerciantes materialistas, homens de des-
taque nos crculos mundanos, no-religiosos . Tm opri-
mido e defraudado seus rebanhos religiosos, tosquiando
as ovelhas . Representam um sistema religioso que real-
mente tem praticado o demonismo, a feitiaria, a magia,
o entorpecimento religioso do povo e o desencaminha-
mento de tdas as naes dste mundo . Tal sistema
de religio falsa, em oposio ao verdadeiro Deus,
Jeov, merece ser destrudo e ser destruido .
30 A lei de Deus, dada ao patriarca No aps o grande
dilvio, dizia : "Quem derramar o sangue do homem,
pelo homem ser derramado o seu prprio sangue ."
(Gnesis 9 :6) Segundo esta lei, Babilnia, a Grande,
merece ser morta . Ela tem enorme culpa de sangue
perante Deus. Suas vestes esto manchadas do sangue
at mesmo dos profetas de Jeov e de outros santos que
eram testemunhas de Jeov . Isto suscita a questo da
perseguio religiosa e faz lembrar tda a perseguio
mtua das seitas religiosas da cristandade, inclusive as
sangrentas guerras religiosas e as cruzadas . De que
modo a diferena de religio instiga distrbios, amo-
tinaes, mutilaes e massacres humanos foi revelado
por ocasio da diviso da ndia hindu e do Paquisto
muulmano, no vero de 1947, quando siques, hindus e
muulmanos deram vazo aos seus dios religiosos .
Sbre esta matana religiosa disse The Americana
Annual 1948, pginas 326, 327 :
29. Por que motivos merece ser destruda Babilnia, a Grande?
30, 31. (a) Como se pode dizer que Babilnia, a Grande, tem enorme
culpa de sangue perante Deus? (b) Que diferena de relgio incitou
a distrbios e a derramamento de sangue na ndia e no Paquisto, em
1947?

Revelao 18 :24 PRANTO E ALEGRIA POR CAUSA DELA 195

Infelizmente, a rapidez com que foi efetuada a diviso
trouxe em sua esteira imenso deslocamento econmico
e a renovao da amarga contenda comunitria . Mais de
4.000 .000 de pessoas ficaram envolvidas na troca de po-
pulaes entre os dois estados, e, durante as primeiras
duas semanas, foram mortas cada dia mais pessoas, na
Unio da ndia e no Paquisto, do que em todos os
pases ento sob o escrutnio do Conselho de Segurana
das Naes Unidas . A separao de muulmanos e no-
muulmanos destruiu a prvia eficincia dos servios
vitais, . . .
31
Sem entrar em pormenores sbre ste horrvel ir-
rompimento de ressentimentos interreligiosos, 0 1948
Britannica Book o f the Year diz na pgina 385, par-
grafo 2, a respeito da partilha do Punjab :
Amritsar, a cidade sagrada dos siques, ficou em suas
mos. Isto produziu, contudo, o efeito de dividir em duas
partes a comunidade Bique, 2 .000.000 dles ficando no
Punjab oriental (domnio da ndia), e 1 .750 .000 no Paquis-
to ; ademais, muitos importantes santurios e proprieda-
des de terra siques se situavam do lado ocidental do rio .
Isto levou a uma tentativa concentrada da parte dos siques
de eliminar os muulmanos locais, o que, por sua vez
provocou terrveis represlias . O resultado foi a migrao
em massa de siques e hindus, de um lado, para o domnio
da ndia, e, por outro lado, de muulmanos para o Pa-
quisto. Comboios de refugiados que fugiam pelas rodo-
vias e ferrovias foram violentamente atacados, e, em
muitos casos, virtualmente aniquilados . Ambos os dom-
nios fizeram o mximo para assegurar o livre trnsito
para os refugiados, mas isto se tornou difcil pela relu-
tncia das tropas e da polcia em tomar resoluta ao
contra seus correligionrios . . . .
32 Lembre-se tambm que tanto a Primeira como a
Segunda Guerra Mundial comearam na cristandade

e que os clrigos religiosos da cristandade deixaram
de impedir estas guerras e depois as santificaram .
certo, ento, que o "anjo forte" de Deus no exagerou
a questo ao declarar que, em Babilnia, a Grande, "se
achou o sangue . . . de todos os que foram mortos na
terra" . (Revelao 18 :24) A terra ensangentada clama
a Jeov Deus pela vingana, dela .
32. Prove que Babilnia, a Grande, realmente culpada de sangue
perante Jeov .

c
AP O Casamento
e a Guerra
8 do Cordel ro
AO PASSO que, na terra, os reis, os co-
merciantes viajantes, os capites de navios e os maru-
jos lamentam a destruiro repentina da "grande mere-
triz" misteriosa, Babilnia, a Grande, ressoam aleluias
pelos santos cus . O glorificado Jesus Cristo, no cu,
compreende o significado do brado alegre de aleluia,
pois le mesmo era antigamente um hebreu na terra e o
brado hebraico, significando "Louvai a .J!", o nome
J sendo a abreviao de Jeov .* Embora o apstolo
Joo escrevesse a Revelao em grego, le entendia o
significado de aleluia, pois tambm era hebreu . Depois
de ter as vises profticas mostrando o firas de Babi-
lnia, le disse
2
"Depois destas coisas ouvi o que era como a voz
alta duma grande multido no cu. Disseram : `Louvai
a J! [Aleluia!] A salvao, e a glria, e o poder per-
tencem ao nosso Deus, porque os seus julgamentos so
verdadeiros e justos . Pois le executou o julgamento
na grande meretriz que corrompia a terra com a sua
fornicao, e das mos dela vingou o sangue dos seus
escravos .' E disseram imediatamente, pela segunda
vez : `Louvai a J! [Aleluia!] E a fumaa dela est
Sbre a palavra "Aleluia", o Dicionrio Contemporneo da Lngua
Portugusa, de Caldas Aulete (5 edio brasileira de 1968), diz na
pgina 162 "Aleluia significa louvai ao Senhor . . . do hebr. Alleluiah
louvai a Jeov" Veja tambm o Dicionrio Enciclopdico Brasileiro,
de Alvaro Magalhes, sob "Aleluia" .
1 2 . (a) Por que ressoam aleluias nos cus, enquanto alguns na terra
goram? (b) Qual a definio de "aleluia"?
196
Revelao 19 :1-4 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 197
ascendendo para todo o sempre." -Revelao 19 :1-3 ;
veja Apocalipse 19 :1-3 na Verso Almeida e na verso
do Pontifcio Instituto Bblico, inclusive a observao
marginal .
3 Jeov Deus, deveras, merecer louvor por vingar
todo o derramamento de sangue pelo qual a "grande
meretriz", Babilnia, a Grande, responsvel, especial-
mente pelo sangue dos Seus prprios escravos dedi-
cados. Ela ter de pagar com a sua prpria vida tda
a matana de vidas humanas pelas quais responsvel .
Ela corrompeu o povo da terra com a sua fornicao
religiosa, divertindo-se com todos os governantes mun-
danos e os materialmente ricos . Merece a destruio
que lhe sobrevm em resultado da execuo do julga-
mento por Jeov. prova de que "seus julgamentos
so verdadeiros e justos" . Smente o seu poder onipo-
tente pode destruir tal imprio mundial poderoso, de
longa durao, como o o da religio babilnica . A
glria pela sua destruio deve ser atribuda a le, e
no aos comunistas e radicais internacionais . A salva-
o de seu povo das mos dela deve ser atribuda a le .
H todos os motivos para se repetir seu louvor, dizendo-
se : "Aleluia!"
4 Para simbolizar que a destruio ardente dela
para todo o sempre, a fumaa do incndio dela "est
ascendendo para todo o sempre" . Prevalecer ento
o verdadeiro cristianismo para todo o sempre!
5 A ste clamor de louvor a Jeov em todos os cus
h uma resposta combinada de Amm! (significando
"deveras ; verdadeiramente ;- assim seja") . Todos os de-
signados a se sentarem em tronos nos cus da presena
de Deus, conforme representados pelas "vinte e quatro
3 . (a) Por que bons motivos merece ser destruda Babilnia, a Grande?
(b) A quem se deve atribuir a glria pela destruio dela?
4 . O que simboliza ser a sua destruio ardente para todo o sempre?
5. (a) Quem representado como expressando um "amm" combinado
a esta convocao a se louvar a Jeov? (b) Como provam que esto em
harmonia com todos os demais habitantes dos cus?

19$ "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelao 19 :4, 5
pessoas mais maduras", e todos os em volta do trono

central de Deus, que continuamente atentam para a
sua santidade, conforme representados pelas "quatro
criaturas viventes% dizem juntos a uma s voz ste
forte Amm ! O apstolo Joo comenta a harmonia que
h entre les e todos os demais habitantes do cu,
dizendo : "E as vinte e quatro pessoas mais maduras e
as quatro criaturas viventes prostraram-se e adoraram
a Deus sentado no trono, dizendo : Àmm! Louvai a
J! [Aleluia!]"' -Revelao 19 :4 ; veja tambm Al-
meida .
a inteiramente prprio que as criaturas espirituais
nos cus clamem aleluia e incitem uns aos outros a
louvar a Jeov Deus pela sua vitria sbre Babilnia,
a Grande . Mas o que diz o prprio Deus quanto a quem
cabe o louvor? E o que diz le aos seus escravos fiis
na terra, que testemunharam a destruio da Grande
Babilnia e sobreviveram a ela, quanto a que devem
dizer ou fazer? Joo nos informa, dizendo
7 "Saiu tambm uma voz do trono, dizendo : `Dai
louvores ao nosso Deus, todos vs os seus escravos,
os que o temeis, os pequenos e os grandes ." - Reve-
lao 19 :5.
s
A voz procedente do trono de Deus a mesma voz
que falou sculos antes quando le inspirou os Salmos,
tais como os Salmos 22 :23 ; 134 :1 ; 135 :1 ; 115 :3 ; cujas
palavras cita.
9 Sem dvida, Deus fala aqui por intermdio de seu
glorificado porta-voz, Jesus Cristo, que chamado "A
Palavra de Deus" . (Joo 1 :1 ; Revelao 19 :13) ste
Porta-voz fiel de Deus reconhece a Jeov como seu
prprio Deus e fala dle repetidas vzes como sendo
6, 7 . O que disse o prprio Deus quanto a quem se deve atribuir ste
louvor?
8, 9. (a) A voz de quem profere estas palavras para louvar a Jeov
por ocasio da destruio da Grande Babilnia? (b) Quem, na terra,
deve participar neste cro de aleluia?
"meu Deus" . (Revelao 3 :12) Por intermdio dle
procede a ordem do trono de Deus para todos os escra-
vos dedicados de Deus, na terra, por ocasio da destrui-
o da Grande Babilnia, para louvarem a Jeov Deus.
Executar le o julgamento nela deve fazer com que
o temam tanto mais. Devem temer a le em vez de os
lamentosos "reis da terra" ou os dez chifres simblicos
da fera cr de escarlate, que Deus usa para desolar e
queimar a meretriz Babilnia, a Grande . No importa
qual a sua idade, posio ou importncia na organi-
zao visvel de Deus, todos os seus escravos, que le
comprou com o sangue precioso do Cordeiro Jesus
Cristo, devem louvar a Deus, participando no cro
de aleluia.
10 Babilnia, a Grande, sempre tem sido inimiga dos
144.000 que esto para se casar com o Cordeiro Jesus
Cristo, para se tornarem sua Noiva . Babilnia tem
tentado perversamente destru-los e impedir que o
Cordeiro tivesse uma Noiva . Mas ela tem de tratar
com Deus, que providencia o casamento celestial de
seu Filho e que prov a Noiva para seu Filho seme-
lhante a um Cordeiro. Por isso Deus destri a "grande
meretriz" ciumenta e preserva a Noiva para seu Cor-
deiro . Sobrevir Babilnia, a Grande, o dia da des-
truio de meretrizes, mas para a Noiva do Cordeiro
vem o dia de casamento. Isto d alegria extra ao Cu .
Joo diz
11 "E ouvi o que era como a voz duma grande multi-
do, e como o som de muitas guas, e como o som de
fortes troves . Disseram : `Louvai a J [Aleluia], por-
que Jeov, nosso Deus, o Todo-poderoso, tem come-
10. (a) Com quem ter de tratar Babilnia, no que se refere noiva
do Cordeiro? (b) Com que resultado para ela?
11, 12. Por que ressoa o quarto aleluia, nos cus, e com que efeito
sonoro?

200 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revetaao M.6 .8
ado a reinar. Alegremo-nos e estejamos cheios de

alegria, e demos lhe a glria, porque chegou o casa-
mento do Cordeiro e a sua espsa j se preparou. Sim,
foi-lhe concedido vestir-se de linho fino, resplandecente
e puro, pois o linho fino representa os atos justos dos
santos.' " - Revelao 19 :6-8 ; veja Almeida .
12
Assim ressoa o quarto aleluia pelos cus, clamado
por um poderoso cro de vozes, um som sbre-humano
semelhante ao de muitas guas e de fortes troves pro-
duzidos por Deus. O cro como que no dia alegre da
entronizao de um nvo rei.
1s
verdade que no fim dos "tempos designados das
naes", em 1914, Jeov Deus, o Todo-poderoso, assu-
miu o seu grande poder e comeou a reinar nos cus
por meio do seu recm-empossado reino messinico .
(Revelao 11 :15-18) No entanto, marca-se uma nova
poca no reinado de Jeov Deus pela Sua destruio
espantosa de Babilnia, a Grande, que assumiu o direito
de ungir e empossar reis na terra . O reinado terreno
de Ninrode, "poderoso caador em oposio a Jeov",
teve incio na antiga Babilnia ; e agora, o imprio
mundial - da religio que comeou com ela por fim
julgada e destruda pelo Deus a quem ela sempre se
ops, Jeov . Quando a antiga Babilnia caiu diante do
Rei Ciro, em 539 A . E . C ., e le soltou os cativos dela,
foi dito a Sio : "Teu Deus tornou-se rei!" (Isaas
52 :7) Quando Deus finalmente destruir Babilnia, a
Grande, dir-se- ainda mais apropriadamente que le
se tornou rei, em especial com respeito a esta terra . O
imprio mundial da religio falsa de Babilnia sbre
a terra ter sido destrudo . Dai em diante, Jeov rei-
13. (a) Com a destruio de Babilnia, a Grande, como se pode dizer
mais apropriadamente que Jeov se tornou rei, especialmente com
respeito terra? (b) omo se prefigurou isso na queda cia antiga
Babilnia, em 539 A . E. C.?
Reve'~ 19 :6-$ O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO `2-01
nar sem rival religioso . Por que no devia o cu

clamar : "Aleluia"?
14 A destruio da meretcia, Babilnia, a Grande,
significar que a Noiva do Cordeiro Jesus Cristo triun-
fou sbre a sua rival religiosa de h muito tempo . A
Noiva no deixou que a "grande meretriz" a maculasse
e a fizesse violar seu noivado com seu Noivo prometido,
o Cordeiro Jesus Cristo . Os 144 .000 que compem os
membros da classe da Noiva "no se poluram com
mulheres ; de fato, so virgens" . (Revelao 14 :1-4)
Ela provou sua fidelidade ao seu Noivo prometido : Ela
ento apta para le àpresentar a congregao a si
mesmo em todo o seu esplendor, no tendo nem
mancha nem ruga, nem qualquer dessas coisas, mas
para que fsse santa e sem mcula' como sua espsa .
(Efsios 5 :2?) Portanto, no se cria nem objeo nem
obstculo para impedir o casamento celestial .
15
Visto que o casamento h de ser celestial, tempo
para o cu se alegrar e jubilar . Tambm, visto que
Jeov Deus, o Todo-poderoso Quem faz o casamento
de seu Filho e prov a Noiva, prprio que o cu `lhe
d glria' . Especialmente visto que le predisse e pre-
figurou que haveria tal casamento e le se empenhou
por mais de dezenove sculos na formao da Noiva.
e agora, por fim, "chegou o casamento do Cordeiro
Com a destruio da grande rival dela, a meretrcia
Babilnia, a Grande, pode-se dizer, coerentemente que
"a sua espsa j se preparou" . Ela obteve a vitria
sbre esta "grande meretriz" pelos "atos justos dos
14 . (a) O que significar a destruio da meretriz Babilnia para
a noiva do Cordeiro? (b) Cria-se ento qualquer objeo ao casa-
mento celestial? Por que responde assim?
15, 16 . (a) Por que correto `dar-lhe a glria' em conexo com ste
casamento? (b) Por que se pode dizer coerentemente : "A sua espsa
j se preparou" ? ( e) Por que pode ela vestir-se, de linho fino, resplan-
decente e puro?

santos" que compem a classe da Noiva . stes atos

justos so para ela como vestimenta imaculada, e so
para ela justificao para se tornar a "espsa" do
Cordeiro .
16
Uma vez que "o linho fino representa os atos
justos dos santos", o Cu pode corretamente dar teste-
munho de que "foi-lhe concedido vestir-se de linho
fino, resplandecente e puro" .
17
Naturalmente, quando o apstolo Joo teve a viso
apocaliptica, le ainda se encontrava na terra e era um
dos convidados a ser apresentado como membro da
classe da Noiva na "refeio noturna do casamento
do Cordeiro". De modo correspondente, quando Deus,
em breve, executar a sentena na "grande meretriz%
Babilnia, a Grande, haver um restante dos membros
fiis e ungidos da classe da Noiva ainda na terra, que
esperam estar presentes naquela mesma grande ceia
celestial . Foi evidentemente em beneficio especial dles
que se mandou que Joo escrevesse a quarta das sete
felicidades proferidas no livro de Revelao . Joo disse
18 "E le me diz : Èscreve : Felizes os convidados
refeio noturna do casamento do Cordeiro .' le me
diz tambm : Èstas so as palavras verazes de Deus .' "
- Revelao 19 :9 .
19
Visto que as declaraes de Deus sempre so ve-
razes e visto que estas palavras so declaraes dle,
no devemos ter dvida de sua veracidade . Cumprir-
se-o com certeza no restante da Noiva ainda na terra .
stes tm motivos para se sentirem desde j felizes .
Mas depois de a "grande meretriz" ter sido executada
na morte por Jeov, tero ainda mais motivos para
serem felizes . Veja quo feliz Joo ficou :
17, 18. (a) De que significado que Joo estava na terra quando teve
a viso apocalptica? (b) Em beneficio de quem se mandou que Joo
escrevesse a quarta das sete felicidades?
19. Quando que o restante nupcial ter ainda, mais motivos para ser
feliz?
20 "Prostrei-me ento diante dos 'seus ps para ador-
lo . Mas le me diz : `Toma cuidado! No faas isso!
Sou apenas co-escravo teu e dos teus irmos, que tm a
obra de dar testemunho de Jesus . Adora a Deus ; pois,
dar-se testemunho de Jesus o que inspira o profe-
tizar.' " - Revelao 19 : 10 .
21
Sem dvida, Joo prostrou-se diante do anjo en-
viado para apresentar-lhe a revelao "em sinais" .
(Revelao 1 :1) O anjo lembrou a Joo que apenas a
grande Fonte de revelao, Jeov Deus, deve ser ado-
rado por causa das coisas vistas ento "em sinais" . O
anjo, ao apresentar esta revelao em sinais a Joo,
dava testemunho tanto de Deus como de Jesus . Por isso
no afirmou ser mais do que um filho de Deus e irmo
de Joo e de todos os irmos cristos de Joo, que tm
a obra de dar testemunho de Jesus . O prprio objetivo
de Jeov Deus em dar esta revelao a ser apresentada
em sinais era dar testemunho de seu Filho Jesus . Tal
testemunho era o objetivo que inspirou tdas as profe-
cias bblicas. Deus inspirados de profecias . Portanto,
"adora a Deus" .
A BATALHA DO ~-MAGEDON
Embora j fsse movido a tal atitude de adorao,
22
Joo ainda no havia visto o grandioso clmax da reve-

lao. Havia visto em previso a execuo do julga-
mento de Deus na "grande meretriz", Babilnia, a
Grande. Ainda restavam os reis terrestres que lamen-
tavam a execuo dela e aqules outros reis terrestres
que, como os "dez chifres" da fera cr de escarlate
haviam sido usados por Deus para devast-la e queim-
la. Igual ao seu prottipo, Babilnia, a Grande, foi
20, 21 . (a) O que lembrou o anjo a Joo? (b) Defina o objetivo pelo
qual Deus deu esta revelao.
22. (a) O que vira Joo assim em previso, e o que faltava ainda?
(b) Por que poderia a batalha de destruio da 'grande meretriz"
ser corretamente chamada de "Batalha de Babilnia" ou 'Batalha
do Eufrates" ?

204 "CAIU . BABILONIA, A GRANDEW Revelao 19 :10-16,
representada como estando junto ao rio Eufrates . De

modo que a batalha que se trava para destru-la, se-
gundo o local dela, poderia corretamente chamar-se de
batalha de Babilnia ou batalha do Eufrates. - Revela-
o 16 :12.
23
No entanto, quando o anjo de Deus derramou a
sexta das ltimas sete pragas, revelou-se que, sob in-
fluncia demonaca, os "reis de tda a terra habitada"
estavam sendo ajuntados, no a Babilnia junto ao
Eufrates, mas "ao lugar que em hebraico se chama
Har-Magedon" . ste lugar, caso se refira a Megido, est
a mais de 800 quilmetros ao oeste de Babilnia . De
modo que a destruio de Babilnia, a Grande, no
representada como sendo parte da batalha do Har-
Magedon, mas como precedendo imediatamente quela
batalha. -Revelao 16 :13-16 .
24 Um dos sete anjos com as pragas j havia infor-
mado a Joo que os reis, representados pelos dez chifres

da fera cr de escarlate, "batalharo contra o Cordeiro,
mas, porque le Senhor dos senhores e Rei dos reis,
o Cordeiro os vencer" . (Revelao 17 :14) Ento,
depois de Joo ter visto a previso da destruio da
Grande Babilnia, le v o Cordeiro de Deus cavalgar
para a batalha no Har-Magedon . le diz
25 "E eu vi o cu aberto, e eis um cavalo branco . E o
sentado nle chama-se Fiel e Verdadeiro, e le julga e

guerreia em justia . Seus olhos so chama ardente e
na sua cabea h muitos diademas . le tem um nome
escrito que ningum conhece, exceto le mesmo, e
est vestido duma roupa exterior manchada de sangue,
e o nome pelo qual chamado a Palavra de Deus .
Seguiam-no tambm os exrcitos que havia no cu,
montados em cavalos brancos, e les se trajavam de
23. a destruio de Babilnia, a Grande, representada como parte
da batalha do Har-Magedon? Por que responde assim?
24, 25. Depois de Joo prever a destruio da Grande Babilnia, o que
viu a seguir, conforme delineado em Revelao 19 :11-16?

Revelao 19 .11-16 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 205

linho fino, branco e puro. E da sua bca se estendia
uma longa espada afiada, para que golpeasse com ela
as naes, e le as pastorear com vara de ferro . le
pisaa tambm o lagar de vinho da ira do furor de Deus,
Todo-poderoso. E sbre a sua roupa exterior, sim,
sbre a sua coxa, le tem um nome escrito : Rei dos reis
Senhor dos senhores." -Revelao 19 :11-16.
260
cavalo indica guerra, pois Deus dissera h muito
tempo : "Podes dar potncia ao cavalo? . . . de longe
cheira a batalha ." (J 39 :19, 25) Deus usou tambm a
ilustrao de um "cavalo que se arroja batalha" .
(Jeremias 8 :6) Por causa da pureza de sua cr, o ca-
valo branco simbolizaria uma guerra justa . Em har-
monia com isso, o sentado no cavalo branco, visto por
Joo nos cus abertos, "chama-se Fiel e Verdadeiro, e
le julga e guerreia em justia" . Cavalga para o "lugar
que em hebraico se chama Har-Magedon% ao qual os
"reis de tda a terra habitada" esto sendo ajuntados
agora "para a guerra do grande dia de Deus, o Todo-
poderoso" . - Revelao 16 :14, 16 .
27
Visto que o cavaleiro no cavalo branco est nos
cus invisveis, os reis terrestres no o enxergam real-
mente. Negam-se a v-lo mesmo por meio da viso espi-
ritual fornecida pela verdade revelada de Deus . No
sabem o que vo enfrentar na vindoura batalha do
"Har-Magedon" . No entanto, realmente esto lutando
contra le. Como? Por lutarem a favor de sua soberania
nacional e sua prpria espcie preferida de sistemas
polticos de govrno. Por isso, na sua falta de f negam-
s a reconhecer o cavaleiro como sendo aqule a quem
Deus Todo-poderoso entregou o reinado de tda a
terra, desde o -fim dos Tempos dos Gentios em 1914 .
26. (a) O que indicado pelo cavalo? (b) Por que um cavalo branco?
(c) Para onde cavalga o montado no cavalo branco?
reis lutar ra
l?(a(b)) Opuseram-se Sle lmentesaoss seguidoresaterrestres
valeiro?

(Salmo 2 :7-9) Procuram legalizar de diversos modos

sua luta contra os seguidores terrestres do cavaleiro
no cavalo, as testemunhas cristas de Jeov Deus, que
pregam as boas novas do reino messinico de Deus .
28 Os reis e governantes terrestres se empenham
numa batalha perdida . Saem perdendo, mas no por-
que Babilnia, a Grande, j ter ento cado e les
no terem mais o Sumo Pontifica da cristandade, nem
os sacerdotes, os clrigos religiosos e os capeles mili-
tares para orarem aos seus deuses religiosos a favor da
vitria . Antes, lutam por uma causa perdida . Comba-
tem o Rei dos reis, que possui todo o necessrio poder
no cu e na terra, mais poder do que todo o potencial
nuclear de combate que os reis e governantes terrestres
acumularam para se manterem no domino da terra .
Veja aqule a quem se opem :
29
Seus olhos brilham com "chama ardente", olhando
para a destruio ardente de seus adversrios . Tem na
cabea "muitos diademas", mais do que aqules sbre
os dez chifres da fera de sete cabeas que ascendeu do
mar simblico ; pois le tem uma regncia maior do que
todos les juntos, sendo que a regncia dles procede
do Drago, Satans, o Diabo, mas a dle procede da
fonte legtima de poder e autoridade, Jeov. - Reve-
lao 13 :1, 2 ; 2 :26, 27 ; 12 :5, 10.
30 Possui tambm podres e qualidades desconhecidos
dos governantes terrestres . Isto indicado por ter um
"nome escrito que ningum conhece, exceto le mesmo" .
Quando estava aqui na terra, como homem, no se
refreou de derramar seu prprio sangue pela causa do
reino de Deus . A roupa exterior que traja atesta isso .
28,29. (a) Por que se empenham os reis e governantes terrestres numa
batalha Perdida? (b) Como se compara com les quanto ao govrno
aqule a quem se opbem?
30. (a) O que indica que seu "nome escrito" um "que ningum
conhece, exceto le mesmo"? (b) Por que estava a sua veste ' `mancada
de sangue", e qual seu nome oficial? (c) (Nota ao p da pgina)
O que disse o Livro do Ano da Enciclopdia Britnica Para 1963, pagina
489, sbre "a Palavra"?
Est. "manchada de sangue" . Qual seu nome oficial?
chamado "A Palavra de Deus" . Veja bem que le
no chamado Deus, a Palavra, mas chamado "a
Palavra de Deus" . Com ste ttulo tem de concordar
Joo 1 :1, 2, que o apstolo Joo escreveu depois de
Revelao 19 :13.* De modo que le o porta-voz uni-
versal de Deus, o Todo-poderoso .
31
Os exrcitos chefiados pela Palavra de Deus so
celestiais, portanto, anglicos, no terrestres, no cons-
titudos dos do restante dos 144.000 ainda na terra,
nem dos da "grande multido" de seus companheiros
semelhantes a ovelhas . Os santos anjos se empenham
numa guerra justa, o que simbolizado por estarem
vestidos de linho puro e branco, e e, - sentados em
cavalos brancos . Todos stes, sem dvida muitos dles,

participaram na guerra no cu que se seguiu entro-
nizao da Palavra de Deus como Rei messinico, e
que resultou na expulso de Satans, o Diabo, do cu
para esta terra . -Revelao 12 :3-13.
32
Quanto ao seu Lder, visto que le Porta-voz de
Deus, ordena uma guerra de destruio contra os reis
ou governantes da terra e os sentencia ao aniquila-
mento . Foi por isso que o apstolo Joo viu uma rom-
* Vejam-se as pginas 52-61, pargrafos 61-83, do folheto de 64
pginas "O Verbo" - Quem E Ele Segundo Joo?, publicado em
bunho de 1962, sendo enviados exemplares gratuitos a todos os sacer-
dotes e clrigos da cristandade que _puderam ser alcanados, em 19
de novembro de 1962, para sua informao .
Disse o Britannica Book of the Year 1963 (Livro do Ano da Enciclo-
dia Britnica Para 1963), na pgina 489, sob o titulo "Testemunhas
N e Jeov" : "Uma outra tentativa de estabelecer, base das palavras
do apstolo Joo, que Jesus Cristo no era parte da Trindade, estava
contida no folheto Ò Verbo" - Quem E Ele Segundo Joo? A primei-
ra impresso atingiu mais de 2 .500 .000 exemplares. Logo depois das
assemblias, uma campanha mundial especial foi iniciada para se
distribuir um exemplar grtis a todo clrigo protestante, catlico e
judeu ."
Segundo a reao da parte dos clrigos, o folheto foi como que uma
praga para les.
31. (a) O que indica que os santos anjos travam uma guerra justa?
(b) Em que ao j participaram muitos dstes anjos, seno todos
les? Com que resultados?
32. (a) O que indica a "longa espada afiada" que se estendia de sua
bca? (b) O que ter de acontecer ento, visto que as naes no
entregaram a sua soberania a Jeov, em 1914?

208 - " CAIU BABILBNIA, A GRANDEP' Revelao 19 :15, 16
fatia ou "longa espada" afiada estender-se de sua bca .

(Revelao 1 :16 ; 2 :12, 16) Esta "longa espada" no
s indica guerra, mas tambm execuo na morte. De
modo que le `golpear as naes' com guerra, por
causa da soberania universal de seu Deus, e com exe-
cuo em destruio . Mostrar assim que, ao se esgo-
tarem os Tempos dos Gentios ou "tempos designados
das naes", em 1914, as naes deviam ter-se rendido
pacificamente diante da soberania de Jeov Deus e seu
recm-empossado Rei sbre tda a terra . Por no fa-
zerem isso, tero de ser destrudas violentamente . Ser
como se o Rei messinico de Deus esmagasse ovelhas
com uma "vara de ferro" . (Salmo 2 :8, 9 ; Revelao
2 :27 ; 12 :5) Todos os seus sistemas polticos nacionais
e as fronteiras, bandeiras e estandartes, acrdos alfan-
degrios e alianas internacionais sero despedaados .
33 A Palavra de Deus, com seus exrcitos celestiais,
serve como operador de um lagar de vinho global para

esmagar a vide poltica terrestre junto com todos os
seus ramos polticos e todos os seus enormes cachos de
uvas de atos inquos e opresso . Estas uvas no so
esmagadas por ps humanos macios, mas por cascos
de cavalos . A Palavra de Deus e seus exrcitos celes-
tiais como que a cavalo pulam para dentro do lagar
simblico e fazem andar seus cavalos nle para demons-
trar cabalmente a "ira do furor de Deus, o Todo-
poderoso" . Ao cavalgarem em volta, esmagando a vide
poltica internacional, sem dvida entoaro canes de
vitria, segundo o costume antigo dos que pisavam os
lagares, de clamarem e cantarem ao pisarem as uvas .
(Jeremias 25 :30 ; 48 :33) Durante esta pisa simblica,
derramar-se- o sangue dos adversrios do reino de
Deus como nunca antes na histria humana . - Reve-
lao 14 :18-20 ; Joel 3 :12-16.
33. De que modo maneja a Palavra de Deus, com seus exrcitos celes-
tiais, um lagar global, e com que resultado devastador?
34 Desta maneira necessriamente rude, os gover-
nantes terrestres e suas naes aprendero e se vero
obrigados a reconhecer que a Palavra celestial de Deus
Rei dos reis e Senhor dos senhores, Rei e Senhor de
espcie superior. ste titulo dle claramente anun-
ciado por escrito na sua roupa exterior, na coxa, onde
costuma usar-se a espada de autoridade . Os reis e
senhores da terra negaram-se a ler isso sriamente
desde 1914 . Curvando-se em derrota diante dle, iro
destruio . So mortais, mas le imortal. le sobre-
viver batalha em vitria. -1 Timteo 6 :14-16 .
35 No s haver uma matana terrestre extraordi-
nria no "lugar que em hebraico se chama Har-Mage-

don", mas os mortos ali no sero enterrados com
honras, nem deitados em tmulos com lpides para
comemor-los, por causa dos enlutados e idlatras . Isto
previsto e predito naquilo que o apstolo Joo viu .
le disse
36 "Eu vi tambm um anjo em p no sol, e le clamou
com voz alta e disse a tdas as aves que voam pelo

meio do cu : `Vinde para c, ajuntai-vos para a grande
refeio noturna de Deus, para comerdes as carnes
de reis, e as carnes de comandantes militares, e as
carnes de homens fortes, e as carnes de cavalos e dos
sentados nles, e as carnes de todos, tanto de homens
livres como de escravos, e de pequenos e de grandes .' "
- Revelao 19 :17, 18 ; veja Ezequiel 39 :17-21 .
37
Isto torna certo de que haver muitos cadveres
dos mortos, de tdas as categorias, nacionais e mili-
tares, para as aves necrfagas se fartarem . Deus, o
Todo-poderoso, triunfar nesta "guerra do grande dia"
por meio de seu Rei messinico . Dai, os ossos dos
34. Como se vero os governantes terrestres obrigados a reconhecer
que a Palavra de Deus Rei dos reis e Senhor dos senhores?
35, 36 . Sero os mortos enterrados ou deitados em tmulos para serem
comemorados? Como se previu isto?
37. (a) Que certeza oferece isso? (b) De que modo serve esta destrui-
o como banquete para os do restante e da "grande multido - ?

210 "CAIU BABILNIA, A GRANDE]" Revelao 19 :19-21
adversrios do reino de Deus, que foram mortos, sero

como que limpos por aves necrfagas . Isto servir
tambm como medida sanitria, para livrar a terra do
mau cheiro dos cadveres humanos putrefatos e para
impedir a poluio da gua e do ar e a difuso de
doenas entre os sobreviventes desta guerra do "Har-
Magedon", a saber, os do restante dos 144 .000 e da
"grande multido" de seus companheiros piedosos . Aos
seus olhos apreciativos ser tanto um banquete quanto
o ser de modo literal para as aves necrfagas . Esta
ser "a grande refeio noturna" na terra que Deus
lhes prov . Sero ajuntadas para ela por meios ang-
licos como que num dia ensolarado .
33
Depois de se terem feito todos os anncios prelimi-
nares, o apstolo Joo finalmente viu a batalha do Har-
Magedon : "E eu vi a fera e os reis da terra, e os seus
exrcitos, ajuntados para travar guerra com aqule que
est sentado no cavalo e com o seu exrcito . E a fera
foi apanhada, e junto com ela o falso profeta, que reali-
zava na frente dela os sinais com que desencaminhava
os que tinham recebido a marca da fera e os que pres-
tavam adorao sua imagem . Ambos, ainda vivos,
foram lanados no lago ardente que queima com enx-
fre. Mas os demais foram mortos com a longa espada
daquele sentado no cavalo, espada que se estendia da
sua bca. E tdas as aves se saciaram das carnes dles ."
- Revelao 19 :19-21 .
39 Acompanhamos a Joo olhando para o futuro j
to perto e vemos na frente de batalha, do lado inimigo,
"a fera e os reis da terra, e os seus exrcitos% e tam-
bm o "falso profeta" . stes reis terrestres ou gover-
nantes polticos lutam a favor da "fera" simblica que
38. (a) Depois de todos os anncios . Preliminares, o que viu Joo
finalmente ocorrer? (b) O que relata obre isso Revelao 19 :19-21?
39. (a) A quem vemos na frente de batalha do lado inimigo? (b) Quem
o falso profeta, e de que modo fala "como drago"?
Revelao 19 :20 O CASAMENTO E A GUERRA DO CORDEIRO 2,11
obteve "seu poder e seu trono, e grande autoridade%
do Drago, Satans, o Diabo . O "falso profeta" a
Potncia Mundial Anglo-Americana, sendo ao mesmo
tempo tambm a stima cabea simblica da "fera"
poltica . Como tal stima e ltima cabea, o "falso
profeta" ocupa hoje a posio dominante no sistema
poltico mundial e por isso presume falar por ela, fa-
lando "como drago", quer dizer, como o Diabo . - Re-
velao 13 :1, 2, 11-13 .
40 Ali, nesta batalha do Har-Magedon, tudo o que
ste "falso profeta" poltico predisse ser submetido

prova mais decisiva . Mostrar-se- inteiramente falso,
apesar de todos os sinais polticos e militares que o
"falso profeta" anglo-americano realizou para desen-
caminhar os habitantes da terra a fim de adorarem o
govrno mundial poltico e sua atual "imagem" anima-
lesca, as Naes Unidas .
41 ste sistema mundial de govrno poltico apa-
nhado como se fsse uma perigosa fera antropfaga .
Visto que o "falso profeta" a stima cabea desta
"fera" e por isso a parte dominante atual da organiza-
o poltica, automticamente apanhado junto com a
"fera". Assim no fica mais livre para fazer as suas
predies a respeito do estabelecimento de um mundo
livre e do bloqueio do empenho comunista pelo domnio
do mundo . Deus exigir de volta, desta "fera" que in-
clui tal stima cabea proftica, o sangue humano que
ela derramou . Por isso ter de ser destruda, de acrdo
com a lei de Deus sbre o derramamento de sangue .
- Gnesis 9 :5 .
42 Sendo apanhados vivos enquanto esto lutando
contra as testemunhas cristas de Jeov, e por isso real-

40, 41 . No Har-Magedon, como se por prova o "falso profeta" quanto
a ser profeta, e uai ser o resultado?
42. Podero a "fera" e o "falso profeta" livrar-se do seu estado cativo?
Que resposta d o salmista?

mente lutando contra o prprio Deus, a "fera" e o

"falso profeta" procuraro feroz e desesperadamente
livrar-se. Mas no conseguiro romper os laos ou as
cordas que os prendem. Jeov Deus se rir dos esforos
frenticos dles . - Salmo 2 :1-4.
43 O que se far com les? No sero mortos e enter-
rados no Hades ou Seol, que a sepultura comum da
humanidade morta, da qual possvel uma ressurreio .
Sero "lanados no lago ardente que queima com enx-
fre". Isto significar seu aniquilamento, uma destrui-
o to completa e eterna como a de Sodoma e Go-
morra, sbre as quais Jeov Deus fz chover fogo e
enxfre desde o cu, nos dias dos patriarcas Abrao e
L . a destruio na Geena, na qual Deus destri tanto
o corpo como a alma dos inquos . -Mateus 10 :28 ;
Gnesis 19 :23-29 ; 2 Pedro 2 :6-9 ; Judas 7.
44
Visto que a fera de sete cabeas e dez chifres e o
falso profeta so smbolos, trata-se dles separada-
mente dos "reis da terra, e os seus exrcitos" . Quando
tais coisas simblicas forem queimadas, tda a unio
mundial em organizao poltica e tdas as alianas
polticas se rompero diante do Cavaleiro vitorioso no
cavalo branco . Haver grande confuso e desorgani-
zao, conforme predizem outras profecias . Jesus Cristo
predisse isso, quando estava na terra, dizendo : "Ento
haver grande tribulao, tal como nunca ocorreu
desde o princpio do mundo at agora., no, nem tam-
pouco ocorrer de nvo . De fato, se no se abreviassem
aqules dias, nenhuma carne seria salva ; mas por causa
dos escolhidos [o restante dos 144 .000 ainda na terra],
aqules dias sero abreviados ." - Mateus 24 :21, 22,
38, 39 .
43 . O que se far com les?
44. O que resultar quando tais coisas simblicas forem queimadas?
Como predisse isso Jesus?

Revelao 19 :2,1 O CASAMENTO E .A GUERRA DO CORDEIRO 213

45 No Har-Magedon, ao se atingir o auge da "grande
tribulao", os reis, seus exrcitos e os que tm o sinal
da "fera" tero todos sido "mortos" na execuo da
sentena de morte procedente da bca do vitorioso Rei
dos reis, igual a uma "longa espada" .
46
Seus cadveres no sero enterrados com honras
religiosas, militares ou civis . Tdas as aves necrfagas
se banquetearo de seus cadveres, e tambm se ban-
quetearo os olhos do restante protegido de Deus e da
"grande multido" de seus companheiros piedosos .
Ficaro satisfeitos de ver esta gloriosa vindicao da
soberania universal do Deus Altssimo, Jeov. Ocultos
sob a "sombra do Todo-poderoso', alcanaro a Sua
promessa feita a les : "Apenas estars olhando com
os teus olhos e estars vendo a prpria retribuio
feita aos inquos." (Salmo 91 :1, 8) Depois disso, tero
prazer em enterrar quaisquer ossos remanescentes dos
inquos e assim purificar a terra . - Ezequiel 39 :11-16 .
45, 46 . (a) Quando se atingir o auge da "grande tribulao", e o
que acontecer ento aos reis e seus exrcitos, bem como aos que tm
o sinal da "fera"? (b) Como se banquetearo nesta ocasio os olhos
dos do restante de Deus e da "grande multido"?
P O Reinado
Milenar
9
do Messias
A BATALHA no "lugar que em hebraico
se chama Har-Magedon" termina com a gloriosa vit-
ria do "Rei dos reis e Senhor dos senhores" sbre a
"fera" de sete cabeas, o "falso profeta" e os "reis
da terra, e os seus exrcitos" . Que dizer do "drago,
a serpente original, que o Diabo e Satans"? le h
muito tempo atrs deu fera simblica "seu poder e
seu trono, e grande autoridade% mas mostrou-se in-
capaz de ajudar a fera, o falso profeta e os "reis de
tda a terra habitada", ajuntados para o "Har-Mage-
don" pela propaganda demonaca semelhante a rs
coaxantes . (Revelao [Apocalipse] 13 :1, 2 ; 16 :13-16 ;
19 :16, 19-21) O Drago, a Serpente Original, ver as-
sim a sua descendncia terrestre destruiria, assim
como Jev Deus predisse em Gnesis 3 :15 . A sua des-
truio significa o fim da organizao visvel e ter-
restre de Satans, o Diabo . Significa o trmino ou final
do "tempo do fim", que comeou quando se esgotaram
os Tempos dos Gentios, no ano de 1914. (Daniel 12 :1,
4 ; Lucas 21 :24) Acabando na terra a batalha do Har-
Magedon, o que acontece ento com o prprio Satans,
o Diabo, e sua descendncia demonaca?
2 Anos antes, aps o nascimento do reino messinico
de Deus nos cus, em 1914, Satans, o Diabo, e seus
anjos demonacos haviam sido expulsos dos santos cus
1, 2. (a) Como terminaa a batalha do Har-Magedon? (b) Que er-
gunta a respeito de Satans e seus demnios exige resposta? (e) ual
tem sido o empenho primrio dles desde 1914?
214

Revelao 20 :1-3 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 215

e `lanados para baixo, terra' . Desde ento, ste Dra-
go furioso e seus demnios tm tido por empenho pri-
mrio "travar guerra com os remanescentes da sua
semente [i . e ., da mulher], que observam os manda-
mentos de Deus e tm a obra de dar testemunho de
Jesus" . - Revelao 12 :3-17.
3 Naturalmente, a ste restante dos 144 .000 ainda na
terra se juntou, especialmente desde 1935 E . C., a
"grande multido" dos outros adoradores de Jeov
Deus . O Drago irado, naturalmente, tem travado
guerra com estas co-testemunhas de Jeov, de modo
que tambm sofreram junto com os remanescentes da
semente ou do descendente da "mulher" de Deus . At
agora, a guerra do Drago contra tdas estas testemu-
nhas de Jeov no conseguiu destrui-Ias . No Har-
Magedon, sero o objetivo principal do Drago na
"guerra, do grande dia de Deus, o Todo-poderoso" .
Todavia, sobrevivero sob a proteo de Deus e pre-
senciaro a derrota e a destruio da descendncia vi-
svel do Drago e do sistema terrestre de coisas dle .
Aclamaro o vencedor glorioso, o Rei messinico, que
semelhante ao antigo Melquisedeque . le tem passado
a subjugar desde 1914, e esmagar a todos os da des-
cendncia terrestre, visvel, do Drago. (Salmo 110 :1-
6) O Drago no deve permanecer slto na terra, para
travar mais guerra contra os sobreviventes fiis da
batalha do Har-Magedon . Chegou o tempo para come-
ar o reinado pacfico e sabtico do Messias ou Cristo,
predito na profecia bblica .
4 Ento ser evidentemente o tempo para se machu-
car a cabea da Serpente Original. Como ser feito
isso? Joo previu como .
3, 4. O que sofrem os da "grande multido" s mos do Drago at
o Har-Magedon? Mas, depois da batalha, para o que ter chegado o
tempo?

216 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelao 20 :1-3
6
"E eu vi descer do cu um anjo com a chave do
abismo e uma grande cadeia na mo . E le se apoderou
do drago, a serpente original, que o Diabo e Satans,
e o amarrou por mil anos. E lanou-o no abismo, e
fechou e selou ste sbre le, para que no mais desen-
caminhasse as naes at que tivessem terminado os
mil anos. Depois destas coisas ter de ser slto por um
pouco ." -Revelao 20 :1-3.
6
Embora o anjo com a chave desa do cu, no se
diz que le vem ao Har-Magedon, visto que Har-Ma-
gedon um domnio visvel, mas a Serpente Original
e seus demnios esto no domnio invisvel . No se lhe
d nome, nem identificado, mas, mesmo sem exrcito
de anjos, le mostra ser mais poderoso do que a Ser-
pente, .Satans, o Diabo . Quem ste "anjo"?
7 Segundo Revelao 19 :11-21, o Rei dos reis e seus
exrcitos no cu batalham no Har-Magedon contra
meros reis humanos na terra e seus exrcitos, e contra
a "fera" e o "falso profeta" . Depois disso, ser que se
encarrega apenas um mero anjo sem nome com a tarefa
muito mais importante de vencer o poderoso Satans, o
Diabo, e seus demnios, amarrando-os e lanando-os
no abismo? Aps o nascimento do reino . messinico
de Deus, em 1914, o arcanjo Miguel e seus anjos bata-
lharam com o Drago e os anjos demonacos dle,
lanando-os para baixo terra e deixando-os soltos
aqui embaixo . Dever ento um anjo no identificvel
ganhar a honra da tarefa mais difcil de amarrar ste
Drago e seus anjos demonacos, restringindo-os no
abismo sob uma cobertura selada? Perguntamos : Onde
entra nesta ao o Descendente prometido da "mulher"
de Deus? No foi predito que le seria quem machu-
caria a cabea da Serpente e expressaria inimizade
para com a descendncia da Serpente?
5. Como descreve Revelao 20 :1-3 de quq modo se machucar a ca-
bea de Satans?
6-8. Quem o anjo com a chave do abismo? Por que responde assim?

Revelao 20 :1=5 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 217

8 Sob o pso de todos os textos que tm que ver com
assunto, ste anjo sem nome deve ser sse Desceri-
dente prometido da "mulher" de Deus . Deve ser o
prprio Rei dos reis, que primeiro destri a descen-
dncia terrestre da Serpente, Satans, o Diabo . No
menosprezaa ser representado como sendo anjo . A
grande tarefa que lhe designada mostra que le
Anjo dos anjos . o prprio Miguel, o arcanjo, o qual
com os seus anjos venceu a guerra no cu e lanou a
Serpente e seus demnios para baixo nossa terra .
- Revelao 12 :7-9 ; 19 :16 ; Gnesis 3 :15 ; Daniel
10 :21 ; 12 :1 ; Judas 9 ; Lucas 11 :20-22 .
9 le Aqule semelhante a uma estrla, que tem a
"chave da cova do abismo" e que solta dela um enxame
de criaturas como praga sbre os homens que no tm
slo de Deus . Quando estve na terra, como homem,
espritos demonacos impuros rogaram-lhe que no
lhes ordenasse que fssem para o abismo . Ao morrer
como homem perfeito, le mesmo desceu ao abismo,
mas o Deus Todo-poderoso o ressuscitou dle no ter-
ceiro dia e lhe deu "as chaves da morte e do Hades" .
Por isso le o "anjo" ou "mensageiro" de Deus para
amarrar a Satans, o Diabo, e seus demnios, e lan-
los no abismo, fechando e selando-os ali por todo um
milnio . Revelao 9 :1-4 ; 1 :18 ; Lucas 8 :31 ; Roma-
nos 10 :7.
10 Satans e seus demnios no so lanados no
Hades ou Seol, visto que o Hades ou o Seol a sepul-
tura comum da humanidade falecida e est no solo de
nossa terra . Visto que Satans e seus demnios no
so humanos nem terrenos, so lanados num abismo,
no no Hades, Seol ou "inferno" . Serem Satans e seus
demnios amarrados e lanados no abismo ser algo
9 . Que luz adicional lanam sabre isso Revelao 9 :1-4 e 1 :18?
10 . (a) Por que no se lanam Satans e seus demnios no Hades ou
Seol? (b) Por que se pode dizer que a condio do encadeado Satans
e seus demnios ser semelhante morte?

218 "CAIU BABIINIA, A GRANDE[" Revelao 20 :1-5
invisvel aos olhos dos sobreviventes humanos da

"guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso", do
mesmo modo como a sua expulso do cu para baixo
a esta terra foi invisvel a ns . A julgar pela condio
do assassinado Jesus Cristo no abismo, a condio do
encadeado Satans e seus demnios no abismo ser
semelhante morte, provvelmente um estado in-
consciente, sem qualquer capacidade para `desencami-
nhar mais as naes' . Isto permitir uma ordem de
coisas livre do Diabo sbre os homens, por mil anos.
11 Calculado por meio da _ tabela de tempo da Bblia
desde a criao do primeiro homem no jardim do den,
estamos agora perto do fim de seis mil anos contados
desde a criao de Ado, sem se falar da sua posterior
queda no pecado, depois de a Serpente Original ter
induzido a espsa de Ado ao pecado e morte . Por-
tanto, acrescentando mil anos referentes ao vindouro
reinado do Messias sem oposio da parte da Serpente
Original e sua descendncia, nosso clculo ' nos leva
perto do fim de sete mil anos desde a criao do homem
no den . Apropriadamente, os stimos ou ltimos mil
anos dste perodo de sete mil anos se tornam como
um sbado .
12
Visto que a Serpente Original e seus demnios
`tero de ser soltos por um pouco' no fim dste milnio
sabtico, ter de se fazer muita coisa para a humani-
dade durante o milnio em que a Serpente jaz enca-
deada no abismo selado . Os homens tero de ter seu
dia de julgamento, sendo que os resultantes dle pas-
saro por uma prova final com a soltura da Serpente
e de seus demnios por aqule "pouco" tempo . (Joo
5 :22, 28, 29 ; Atos 17 :31 ; 2 Pedro 3 :7, 8) O apstolo
11 . Como sabemos que estamos prximos do reinado milenar do Mes-
sias ?
12,13 . (a) Por que se ter de fazer muito para a humanidade durante
o ilnio? (b) Como viu Joo o como dste dia de julgamento de mil
anos da humanidade?


Joo viu o como dste dia de julgamento de mil anos
da humanidade, vendo como os juizes se assentam, do
seguinte modo
13
"E eu vi tronos, e havia os que se assentavam
nles, e foi-lhes dado poder para julgar . Sim, vi as
almas dos executados com o machado, pelo testemunho
que deram de Jesus e por terem falado a respeito de
Deus, e os que no tinham adorado nem a fera nem
a imagem dela, e que no tinham recebido a marca na
sua testa e na sua mo . E passaram a viver e reinaram
com o Cristo por mil anos . (Os demais mortos no
passaram a viver at terem terminado os mil anos .)
Esta a primeira ressurreio . Feliz e santo todo
aqule que tem parte na primeira ressurreio ; sbre
stes a segunda morte no tem autoridade, mas sero
sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinaro com le por,
mil anos." - Revelao 20 :4-6.
14
Aqules tronos que Joo viu devem ter includo
doze tronos para os "doze apstolos do Cordeiro", pois,
Jesus dissera a Joo e aos outros apstolos fiis : "Na
recriao, quando o Filho do homem se assentar no
seu glorioso trono, vs, os que me seguistes, tambm
estareis sentados em doze tronos, julgando as doze
tribos de Israel." (Mateus 19 :28, Lucas 22 :28-30) Ao
todo, Joo deve ter visto 144 .000 tronos, um trono para
cada um dos 144 .000 que Joo viu antes em p com o
Cordeiro no Monte Sio celestial . (Revelao 14 :1-3 ;
3 :21) significativo que depois de Revelao 19 :4
no se fala mais das vinte e quatro pessoas mais madu-
ras, representadas como sentadas em tronos no cu .
15
Em 1 Corntios 6 :2, 3, o apstolo Paulo escreveu :
"No sabeis que os santos julgaro o mundo [da hu-
14 . (a) Quantos tronos viu Joo? (b) De quem no se fala mais depois
de Revelao 19 :4?
15 . O que disse o apstolo Paulo sbre juzes reais, em 1 Corntios
6 :2, 3?

manidade] ? . . . No sabeis que havemos de julgar

anjos?" Os santos so juizes reais, em tronos . A des-
crio de Joo inclui 144 .000 dles .
" Visto que os 144 .000 sero "mudados" da vida
humana para a vida celestial, na sua ressurreio
dentre os mortos, Joo no disse que viu a si mesmo
entre os sentados em tronos de julgamento . le disse
que viu "almas" . Sem dvida, estas almas incluam
ento as que Joo vira antes "por baixo do altar" . e
que "tinham sido mortos por causa da palavra de Deus
e por causa da obra de testemunho que costumavam
ter" . (Revelao 6 :9-11) Homens haviam matado seus
corpos humanos mas no puderam matar sua alma,
quer dizer, seu direito vida no reino celestial de Deus.
- Mateus 10 : 28.
17 Nem todos os 144.000 haviam sido executados com
o machado pelos inimigos de Deus, por darem teste-
munho de Jesus e de Deus . Entretanto, nem um nico
dles havia adorado a fera simblica, o sistema poltico
mundial ; e desde a formao da Liga das Naes e
das Naes Unidas, nenhum dles tem adorado a
"imagem" poltica da fera simblica . No foram mar-
cados nem na cabea, nem na mo, como escravos do
sistema poltico mundial, nem como adoradores dle .
No imitaram Babilnia, a Grande, nem cometeram
fornicao religiosa com os reis ou governantes poli-
ticos da terra. Mantiveram-se fora da poltica, dando a
Csar as coisas dle e a Deus as coisas dste . (Mateus
22 :21) Aguardaram o estabelecimento do reino de
Deus . Todos les se mostram fiis at sua morte sa-
crificial, e por isso precisam duma ressurreio da
morte .
16. A quem viu Joo entre as "almas" que se sentaram em tronos de
julgamento?
17. (a) Pessoas de que reputao se sentaram em tronos de julgamento?
(b) Por que precisam ter uma ressurreio da morte?


1s
Joo diz : "E passaram a viver e reinaram com o
Cristo ." Isto no significa que a ressurreio dstes
144.000 esperou at que o ltimo do seu nmero ti-
vesse morrido na carne . No significa que todos so
ressuscitados ao mesmo tempo, no tempo em que come-
a o reinado milenar de Cristo. Revelao 14 :13 indica
que um nmero dos do restante morre desde o nasci-
mento do reino messinico de Deus em 1914 e no fica
dormindo na morte at que Satans, o Diabo, seja
amarrado e lanado no abismo por mil anos, depois
da batalha do Har-Magedon . -1 Corntios 15 :51-54 .
18
Alm disso, alguns do restante dos 144 .000 sobre-
vivem amarrao e ao lanamento no abismo de
Satans e dos seus demnios, e terminam a sua carreira
terrestre no servio de Deus algum tempo depois.
(2 Pedro 3 :11-14 ; Malaquias 3 :17 a 4 :3) Enquanto
estiverem aqui na terra, depois de comear o reinado
milenar de Cristo, certamente no se glorificaro nem
se sentaro em tronos terrestres . Ao morrerem final-
mente os do restante sobrevivente e terem a sua res-
surreio, sendo semeados como corpos naturais e
ressuscitados como corpos espirituais, s ento se sen-
taro em tronos, em tronos celestiais, . para reinarem
com Cristo .
20
A coisa principal no que cada um dos 144.000
reine exatamente mil anos inteiros com Cristo no cu,
mas que o prprio Cristo reine tanto tempo . No tempo
designado de Deus, os membros dos 144 .000 participam
com Cristo no reinado dle, que desta durao .
18 . Significa a declarao de Joo : "E passaram a viver e reinaram
com o Cristo", que todos les so ressuscitados ao mesmo tempo?
Por que responde assim?
19. (a) Como sabemos que alguns do restante sobrevivero amarra-
co e ao lanamento no abismo de Satans e seus demnios? (b) Quan-
~o se sentaro os do restante em tronos para reinar com Cristo?
20 . Qual a coisa principal com respeito ao reinado de Cristo?


21
Por causa de seu tempo e da sua importncia, a
ressurreio dos 144 .000 vida celestial corretamente
chamada de "primeira ressurreio" . Nesta les tm
parte na espcie de ressurreio que seu Lider Jesus
Cristo teve . (1 Pedro 3 :18 ; Romanos 6 :3-9 ; Filipenses
3 :9-11 ; 2 Timteo 2 :11, 12) Podem sentir-se felizes
por isso .
22 Visto que ho de ser "sacerdotes de Deus e do
Cristo", so uma classe santa, tendo acesso at mesmo

prpria presena de Jeov Deus . Sua ressurreio
assinalada por se despojarem da corruo e mortali-
dade e serem revestidos de incorru.o e imortalidade.
Por isso, a "segunda morte" simbolizada por aqule
"lago ardente que queima com enxfre", no qual foram
lanados a fera e o falso profeta, "no tem autoridade"
sbre os 144.000 . Iguais a Jesus Cristo, no podem mor-
rer mais . (Revelao 2 :11) Por causa de sua "vida
indestrutvel", podem servir como sacerdotes santos
de Deus e de Cristo at o fim total dos mil anos . (He-
breus 7 :16) Ao mesmo tempo "reinaro sbre a terra" .
-Revelao 5 :10 .
23 Observe aquela sentena colocada em parnteses,
a saber : "Os demais mortos no passaram a viver at
terem terminado os mil anos . Ela talvez se encontre na
pgina faltante do Manuscrito Vaticano N . 1209, grego,
do quarto sculo, mas decididamente no se encontra
no Manuscrito Sinaitico do quarto sculo . Contudo,
encontra-se no Manuscrito Alexandrino, grego, do
quinto sculo, e na Vulgata latina, em Revelao 20 :5 .
21. Por que motivos se chama a ressurreio celestial de "primeira
ressurreio" ?
22. De que modo que a "segunda morte no tem autoridade" sabre
os 144 .o00?
23, 24 . (a) Est a " brande multido" includa na sentena a respeito
dos "demais mortos' , em Revelao 20 :5? (b) D-lhes a sobrevivncia
ao Armagedom direito vida eterna sob o reino celestial? Forneaa
motivos para a sua resposta .


24 Ao considerarmos estas palavras em parnteses,
temos de nos lembrar de que a "grande multido"
procedente de tdas as partes da terra, que o Cordeiro
de Deus conduz como suas "outras ovelhas% sobrevi-
ver batalha do Har-Magedon e amarrao e ao
lanamento de Satans, o Diabo, no abismo . No pre-
cisaro de ressurreio dentre os mortos nos tmulos
ou no mar . Sua sobrevivncia ao fim ardente do atual
sistema inquo de coisas no lhes dar direito vida
eterna sob o reino celestial de Deus . Ainda tero de
passar pelo dia de julgamento de mil anos em obe-
dincia fiel ao Reino . Da, no fim dos mil anos do rei-
nado de Cristo, tero de passar por aqule "pouco"
tempo durante o qual Satans e seus demnios sero
soltos do abismo .
25 Pela sua fidelidade a Deus durante aqule "pouco"
tempo de prova decisiva, sero justificados ou decla-

rados imutvelmente devotados justia. Deus os re-
compensar com o dom da vida eterna em virtude de
sua justia provada e mantida . Ao receberem ste di-
reito dado por Deus vida eterna na terra, num estado
paradsico, na realidade 'passam a viver' do ponto
de vista de Deus .
26 Se isto se aplica aos da "grande multido" das
ovelhas terrestre que sobrevivem ao fim dste sistema

inquo de coisas, mas que ainda no recebem o direito
vida eterna, quanto mais se aplicar aos j mortos nos
tmulos ou no mar. Depois de stes terem sido res-
suscitados das sepulturas terrestres ou aquticas, tam-
bm tero de passar pelo dia de julgamento e passar
com bom xito pela prova decisiva de sua devoo
justia, quando Satans e seus demnios forem soltos
25 . Quando que realmente 'passam a viver' do ponto de vista de
Deus?
26 . Como se pode dizer a respeito de todos os que obtero o prmio
da vida eterna como humanos perfeitos na terra que "os demais mor-
tos no passaram a viver at terem terminado os mil anos"?
224 "CAIU BABIINIA, A GRANDE!" Revelao 20 :5-7
do abismo, no fim dos mil anos. Passaro a viver apenas

quando Jeov Deus os justificar ou declarar justos, e
os recompensar . (Romanos 8 :33) Neste sentido, aplica-
se a todos os que obtiverem o prmio da vida eterna
como humanos perfeitos na terra, de que "os demais
mortos no passaram a viver at terem terminado os
mil anos" . O reino de Deus no ter sido em vo .
DESTRUIAO DE SATANS E DE SEUS DEMNIOS

27 O reinado milenar do Filho de Deus terminar
quando tda a terra estiver numa condio paradsica
a humanidade estiver aperfeioada e tudo estiver
em sujeio a Cristo . Tudo com respeito nossa terra
estar ento sob os seus ps, inclusive Satans e os
demnios, que estaro no abismo fechado e selado.
neste ponto que Jesus Cristo vai "entregar o reino ao
seu Deus e Pai" . - 1 Corntios 15 :24 .
28 No entanto, o abismo no se destina a ser o lugar
de permanncia eterna de Satans e seus demnios .
Deus manteve Satans em reserva, mediante o reino
messinico, apenas espera de sua destruio eterna,
final. Como no caso de "Gogue da' terra de Magogue,
maioral-chefe de Meseque e Tubal", predito na pro-
fecia de Ezequiel (38 :1 a 39 :16), Jeov Deus far
ento Satans voltar e como que colocar ganchos
nas suas maxilas, levando-o inescapvelmente sua
prpria ininterrupta destruio eterna, para que fique
decidida para sempre a controvrsia sbre a soberania
universal .
29 Para ste fim, Jeov Deus faz com que Satans
seus demnios sejam soltos do abismo, sendo que

27. (a) Como acaba o reinado milenar do Filho de Deus? (b) Em que
ponto que se cumpre 1 Corntios 15 :24?
28. (a) Destina-se o abismo a ser lugar de permanncia eterna de
Satans e seus demnios? (b) Semelhantes a quem, na profecia de
Ezequiel, sero levados destruio?
29, 30 : (a) Quem que solta Satans e seus demnios do abismo?
Fornea prova disso . (b) O que acontecer depois de Satans e seus
demnios terem sido soltos de sua priso?


Jeov sabe muito bem que foi o incorrigvel Satans
quem fz com que a morte invadisse a famlia humana
no seu inicio, no Jardim do den . razovel, pois, que
Jeov faa com que o mesmo "anjo" que lanou Satans
e seus demnios no abismo rompa o slo do abismo e
os deixe sair, desencadeando-os e deixando-os soltos
na terra, na qual a famlia humana ter alcanado seu
pleno desenvolvimento em perfeio humana. Sem d-
vida, ser o mesmo anjo que anteriormente recebera
a "chave da cova do abismo" e que uma vez antes j
abriu assim o abismo, para soltar os dentro dle . (Reve-
lao 9 :1, 2) ste "anjo" seria o Descendente da "mu-
lher" de Deus, o Senhor Jesus Cristo, que prefere `su-
jeitar-se quele que lhe sujeitou tdas as coisas, para
que Deus seja tdas as coisas para com todos' . (1 Co-
. rintios 15 :28) Com isso em mente, lemos o que Joo
escreveu a seguir
30 "Ora, assim que tiverem terminado os mil anos,
Satans ser slto de sua priso, e le sair para de-
sencaminhar aquelas naes nos quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, a fim de ajunt-los para a guerra .
O nmero dstes como a areia do mar . E avanaram
sbre a largura da terra e cercaram o acampamento
dos santos e a cidade amada . Mas desceu fogo do cu
e os devorou . E o Diabo que os desencaminhava foi
lanado no lago de fogo e enxfre, onde j estavam
tanto a fera como o falso profeta ; e sero atormentados
dia e noite, para todo o sempre." - Revelao 20 :7-10.
31 At que ponto ter sido povoada -a terra no fim dos
mil anos? At os seus "quatro cantos", os seus qua-

drantes, em resultado da ressurreio de todos os mor-
tos terrestres dos tmulos terrenos e aquticos . Esta
populao ter sido acrescida pelos da "grande multi-
31 . (a) At que ponto ter sido povoada a terra no fim dos mil anos?
(b) Quo bem sucedido ser Satans em induzir os habitantes da terra
a se rebelarem contra a soberania universal de Jeov?

226 "CAIU BABILNIA, A GRANDE[" Revelao 20 :7, 8
do' de sobreviventes que se casaro ou j estaro

casados, e que por algum tempo depois do fim dste
sistema inquo constituem famlia, assim como fizeram
os filhos de No depois do dilvio global . (Gnesis
9 :1-19) bem possvel, bem como provvel, que se
faa regularmente um censo para se saber o nmero
exato dos habitantes da terra . Mas no sabemos agora
a quantos dstes habitantes terrestres o Diabo e seus
demnios, depois de soltos, induziro a se rebelarem
contra a soberania universal de Jeov, que passa a
vigorar especialmente para com a nossa terra no fim
do reinado milenar do Filho rgio de Deus, Jesus
Cristo . A Bblia no fornece nenhum nmero . ste
deixado indefinido como o nmero dos gros de areia
beira do mar . Ser um nmero considervel .
32
Ser uma "congregao numerosa", semelhante
anterior sob "Gogue da terra de Magogue", predito em
Ezequiel 38 :1 a 39 :16 . Visto que les vm de todos os
quadrantes do globo e so tantos, fala-se dstes rebeldes
humanos, desencaminhados pelo slto Satans e seus
demnios como sendo Gogue e Magogue. Outra coisa
que torna os nomes bem apropriados que Gogue da
terra de Magogue, na profecia de Ezequiel, fz seu ata-
que contra o povo prspero de Jeov Deus depois do
restabelecimento dle sua ptria . O mesmo se d no
caso de Gogue e Magogue, ajuntados para a guerra
aps a soltura de Satans . stes humanos desencami-
nhados faro seu ataque depois de o reino de Deus
ter restabelecido um paraso ednico na -terra . O ataque
feito depois de tda a humanidade viva ter sido soer-
guida perfeio humana e semelhana divina que
Ado e Eva tiveram no seu Paraso, no Jardim do
32 . (a) A quem se chama de Gogue e Magogue? (b) O que torna
apropriados stes nomes? (c) O que sugere Revelao 20 :8 por "aquelas
naes" estarem "nos quatro cantos da terra" ?

Revelao 20 :8, 9 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 227

den . Em Revelao 20 :8 fala-se de Gogue e Magogue
como sendo "aquelas naes nos quatro cantos da
terra" . Isto sugere que se tero rebelado e separado
como naes independentes, longe de Jeov Deus e sua
organizao central .
33
stes rebeldes que levam os nomes odiados de
Gogue e Magogue, de seu lugar distante e sob a lide-
rana invisvel do Diabo, avanaro "sbre a largura
da terra" e cercaro o "acampamento dos santos e
a cidade amada" . Todos os humanos aperfeioados na
terra paradsica, que quiserem manter a sua santidade
para com Jeov Deus, sofrero assim o ataque . ste
se torna uma grande prova para a sua f e devoo a
le . stes santos estaro naquele tempo como exrcito
acampado no campo que rodeado por atacantes .
34
A expresso "cidade amada" se refere Sio ou
Jerusalm, a cidade celestial composta dos que tm
parte na primeira ressurreio e que reinam com
Cristo por mil anos. (Salmo 87 :2, 3 ; Isaas 49 :14-16)
Portanto, a revolta final de Gogue e Magogue, sob a
liderana do Diabo, se dirige contra a organizao ca-
pital de Deus . Os mil anos de tempo designados ao
reino de Deus j tero terminado e a prxima coisa
que le far entregar o reino ao seu Pai celestial, o
"Rei da eternidade" . Portanto, depois dste perodo de
transferncia, ocorre a revolta . A questo decisiva
ser a da submisso eterna soberania universal de
Jeov . Assim como a Serpente Original, Satans, o
Diabo, causou a queda do homem perfeito Ado por
causa desta mesma questo, assim tambm Satans,
33 . De que modo sero atacados todos os humanos aperfeioados no
Paraso ?
34 . (a) A que se refere a expresso "cidade amada"? Portanto, contra
quem se dirige o ataque? (b) Que questo decisiva ser resolvida?
(c) Que posio tomaro os verdadeiramente santos?

no fim dos mil anos do reinado de Cristo, desencami-

nhar alguns da humanidade aperfeioada por causa
desta mesma questo . Todavia, os verdadeiramente
santos permanecero fiis "cidade amada" e dis-
postos a deixar que Jeov Deus reja sbre les como
Soberano Universal . Aguardam dle o livramento .
35
O perigo parecer maior no auge desta prova de
amor e devoo a Jeov Deus e seu Rei messinico . No
entanto, ento vir o livramento dos santos fiis . Desde
o domnio celestial de Deus descer destruio ardente
sbre as hostes rebeldes de Gogue e Magogue, devo-
rando-as . No as poupar, nem as atormentar . Ela as
aniquilar para sempre . Mas que dizer do lder invisvel
delas?
36
Satans, o Diabo, junto com sua descendncia
demonaca, lanado no simblico "lago de fogo e
enxfre", evidentemente pelo Descendente real da "mu-
lher" de Deus, isto , pelo Rei Jesus Cristo . Foi neste
que a fera simblica e o falso profeta foram lanados
mil anos antes, na batalha do Har-Magedon ; e les
nunca saram dali . Satans se juntar ento a les ali .
Dste modo, Jesus Cristo, o Descendente da "mulher"
de Deus, finalmente machucar a cabea da Serpente .
(Gnesis 3 :15) O Rei triunfante estava de posse das
chaves da morte, do Hades e do abismo, mas no tem
a chave dste "lago de fogo e enxfre" . Nunca deixar
que a fera simblica, o falso profeta e Satans, o Diabo,
saiam do lago ardente, sulfuroso . Por isso que se diz
que ali "sero atormentados dia e noite, para todo o
sempre" . (Revelao 20 :10) A sentena de destruio
dles eterna.
35. O que acontecer no auge desta prova?
36. (a) O que acontece a seguir a Satans e seus demnios? (b) Como
se cumpre assim finalmente Gnesis 3 :15? (c) Qual o significado
da expresso "sero atormentados dia e noite, para todo o sempre"?

Revelao 20 :11-15 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 229 .

RESSURREIO TERRESTRE
37 Esta foi a ltima vez que o apstolo Joo viu o
"drago, a serpente original, que o Diabo e Satans",
na revelao que lhe foi dada, e foi a ltima vez que
se mencionou ste inquo . Depois de ter passado a con-
siderar o assunto do que se faz com le e seus demnios,
a Revelao se concentra nles por mil anos, sem se
desviar para considerar outras coisas contemporneas .
Depois cie a Revelao terminar de falar da Serpente
Original e sua descendncia iniqua, volta ao como
dos mil anos para notar outras coisas importantes que
acontecem desde ento . Partindo dste ponto no tempo,
Joo escreveu :
38
"E eu vi um grande trono branco e o que estava
sentado nle . De diante dle fugiam a terra e o cu, e
no se achou lugar para les . E eu vi os mortos, os
grandes e os pequenos, em p diante do trono, e abri-
ram-se rolos. Mas outro rlo foi aberto ; o rlo da vida .
E os mortos foram julgados pelas coisas escritas nos
rolos, segundo as suas aes . E o mar entregou os
mortos nles, e a morte e o Hades entregaram os mor-
tos nles, e foram julgados individualmente segundo
as suas aes . E a morte e o Hades foram lanados no
lago de fogo . ]ste significa a segunda morte, o lago
de fogo . Outrossim, todo aqule que no foi achado
inscrito no livro da vida foi lanado no lago de fogo ."
-Revelao 20 :11-15.
89 A revelao dada a Joo volta assim a considerar
os "demais mortos" mencionados de passagem em

Revelao 20 :5 . Os 144 .000 que tiveram parte na "pri-
meira ressurreio" no esto includos no julgamento
37, 38. (a) Depois de acabar com a Serpente original e sua descen-
dncia iniqua, o relato de Revelao volta a que ponto de tempo?
(b) O que mostra Revelao 20 :11-15 como ocorrendo dali em diante?
39 . (a) A considerao de que mortos passa a fazer a seguir o relato
de Revelao? (b) O que representa o "grande trono branco"?
(c) Quando fogem a terra e o cu simblicos diante daquele sentado no
trono?

aqui descrito . Antes, deu-se "poder para julgar" a stes

144.000 que reinam com Jesus Cristo . O "grande trono
branco" perante o qual os mortos terrestres esto de
p a sede pura e justa de julgamento, de "Deus,
o Juiz de todos" . (Hebreus 12 :23) le quem est
sentado nle . De diante dle fogem a terra e o cu
simblicos . Fogem quando? No tempo em que o Rei
dos reis destri a ."fera" terrestre, o "falso profeta" e
os reis e seus exrcitos no Har-Magedon, aps o que
imediatamente amarra e lana no abismo "as fras
espirituais inquas nos lugares celestiais", a saber,
Satans, o Diabo, e seus demnios. Nunca mais se esta-
belecero tais simblicos terra e cu, pois, conforme
acabamos de ver, a "fera", e "falso profeta" e por fim
o Diabo so lanados no "lago de fogo e enxfre", para
serem aniquilados.
40 Segue-se o dia de julgamento de mil anos, sob
Cristo, o Rei, visto que Deus lhe designou fazer o julga-
mento . (Atos 17 :31 ; 10 :42 ; Romanos 14 :9-12) Para
os mortos que esto num tmulo aqutico ou terrestre
precisa haver uma ressurreio . Foi por isso que Joo
viu em viso que o mar entregou os que desceram nle
na morte e que tambm o Hades (o hebraico Seol)
entregou os mortos nle . Hades a sepultura comum da
humanidade morta na terra . stes mortos so lembra-
dos e ressuscitados para as oportunidades do dia de
julgamento justo . - Joo 5 :22-29 .
41 Que dizer da "grande multido" de pessoas seme-
lhantes a ovelhas que no morrem, nem so enterradas
ou se afogam, mas que sobrevivem ao fim dste velho
sistema de coisas, quer dizer, fuga dos simblicos
terra e cu? Embora permaneam vivas e no preci-'
40. (a) O que se segue destruio da terra e do cu simblicos?
(b) Como entregam tanto o mar como o Hades os mortos que nles h,
segundo Revelao 20 :13?
41 . Que dizer dos da "grande multido" que sobrevivem ao Armage-
dom, e o que lhes aconteceria finalmente se ficassem entregues a si
mesmos?

Revelao 20 :12, 13 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 231
sem ser chamadas dos tmulos, ainda assim herdaram

a morte de nosso primeiro pai humano, o pecador Ado,
de modo que tdas nasceram pecadoras . (Romanos
5 :12) Se ficassem entregues a si mesmas e no fssem
aliviadas desta condenao morte, morreriam com o
tempo e precisariam de ser enterradas .
42
Dste ponto de vista que elas e tambm os res-
suscitados do mar e do Hades ainda esto na morte
ou sob a condenao da morte, herdada do pecador
Ado, e precisam ser tirados desta condio . Como
sero livrados dste estado mortfero? Pela obra sacer-
dotal do grande Rei, Jesus Cristo.
43
le sacerdote semelhante ao Melquisedeque da
antiga Salm. (Salmo 110 :1-4 ; Hebreus 5 :5, 6, 10 ; 6 :20
a 7 :17) le o Sumo Sacerdote de Jeov e os 144 .000
so subsacerdotes, motivo pelo qual se diz que "sero
sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinaro com le
por mil anos" . - Revelao 20 :6 .
440
proceder do Sumo Sacerdote de Jeov corres-
ponde ento ao do sumo sacerdote de Israel, Aro, no
Dia da Expiao anual, quando entrava no Santssimo
do tabernculo sagrado para apresentar a Deus o
sangue do bode sacrificial, derramado a favor de tdas
as doze tribos de Israel. - Levtico 16 :15 ; Hebreus
13 :11, 12 .
45
Por causa disso, os mortos que esto em p diante
do trono de julgamento podem ter f e se pode aplicar
a les o sangue precioso do sacrifcio de Cristo,
livrando-os assim da condenao. Assim se lhes apre-
sentar a oportunidade de vida eterna, e o reino sacer-
dotal de Cristo reger ento para ajud-los a obt-la .
No sero, pois, julgados segundo os seus atos pas-
42-44 (a) Como se livraro os da "grande multido' dste estado
mortfero? (b) Que proceder no antigo Israel tipificava esta obra
sacerdotal?
45 . (a) Como tero os mortos, diante do trono de Deus, a oportunidade
de obter vida eterna? (b) Segundo que atos sero julgados?

sados, nesta vida, nste sistema de coisas, embora

stes atos passados possam no inicio influir na sua
capacidade na nova ordem de coisas de Jeov .
46
Os "rolos" que o apstolo Joo viu serem abertos
no so os registros da anterior vida terrestre dos que
esto de p perante o trono de julgamento, mas so os
livros de lei de Jeov . Quer dizer, so as publicaes
que especificam a sua vontade para todos na terra, du-
rante o reino milenar de Cristo . Depois de se ter
publicado e divulgado o que est escrito nestes "rolos"
de lei, as pessoas sero julgadas pelas leis e instrues
encontradas nestes rolos, "segundo as suas aes", no
as aes ' praticadas nesta vida ou antes de se publi-
carem os rolos, mas as suas aes depois, enquanto
estiverem em julgamento .
470
Juiz de Jeov, Jesus Cristo, poder durante
todo o dia de julgamento de mil anos executar a sen-
tena de destruio em qualquer humano que se mostre
incorrigvel . Mas, por meio dste dia de julgamento,
todos os homens tero a oportunidade de aprender a
justia . (Isaas 26 :9 ; 2 Pedro 3 :8) Embora se mostrem
obedientes e aprendam a justia durante o dia de julga-
mento milenar de Cristo, ainda assim tero de passar
pela prova final da devoo inabalvel soberania uni-
versal de Jeov, depois de terem terminado os mil
anos, tempo em que sero soltos Satans e seus dem-
nios. Ento ficaro de p diante Daquele sentado no
"grande trono branco" sem benefcio dum interme-
dirio, portanto, estaro por conta prpria . Se passarem
esta prova decisiva com obedincia fiel a Jeov` Deus,
o Soberano Universal, ento pela primeira vez escre-
46. (a) Quais so os "rolos" que Joo viu serem abertos? (b) Depois
de se ter publicado aquilo que se escreveu nestes "rolos", segundo o
que sero julgadas as pessoas?
47. (a) Pode a sentena destruio ser executada em pessoas incor-
rigveis antes do fim do dia de julgamento? (b) Pelo que tero de
passar finalmente os que aprendem a justia? Quando? Sob a responsa-
bilidade de quem, e com que recompensa pela obedincia?


ver le, o Juiz Supremo de todos, seus nomes no "rlo
da vida", autorizando-os assim a usufrurem a vida
humana perfeita para sempre na terra paradsica .
4 8 Aqui, o "rlo da vida" de Jeov diferente do
"rlo da vida do Cordeiro% no qual se inscrevem os

nomes dos 144 .000 como dignos de usufruir para sem-
pre a vida imortal com o Cordeiro de Deus no cu .
-Revelao 3 :5 ; 13 :8 ; 21 :27.
49
Durante ste dia de julgamento vir o tempo em
que pra a ressurreio . Isto se dar quando o mar e
o Hades entregarem os ltimos mortos nles . Tam-
bm deixar de existir a morte admica, quer dizer, a
morte que resultou para tda a humanidade por causa
do pecado original de Ado . Cessar quando entregar
os mortos nela, quer dizer, os que tm qualquer sinal
dos efeitos herdados do pecado de Ado . Isto no acon-
tecer quando se aplicar a les o mrito purificador do
sacrifcio de Cristo, com o perdo pelos seus pecados
confessos, mas quando se tiver eliminado dles a im-
perfeio e fraqueza mental e fsica, e les estiverem
em p na perfeio humana que originalmente os ino-
centes Ado e Eva tiveram no ]den . A humanidade
poder ento obedecer a tdas as leis de Deus, inclu-
sive s "coisas escritas nos rolos", com obedincia
perfeita .
50 Tudo isso significa a destruio eterna do Hades,
Seol ou sepultura comum da humanidade falecida, tam-

bm a destruio eterna da morte que herdamos do
pecador Ado. Isto foi prefigurado quando o apstolo
Joo viu a morte e o Hades serem "lanados no lago
de fogo" . Isto significa a morte eterna da morte ad-
48. Explique por que, o "rblo da vida" de Jeov diferente do "r81o
da vida do Cordeiro' .
49 . (a) Quando cessar a ressurreio? (b) Quando cessar a morte
admica ?
50 . o simblico "lago de fogo" igual ao Hades ou morte admica?
Explique.

mica e do Hades, porque Joo passa a explicar : "ste

significa a segunda morte, o lago de fogo ." Portanto,
ste simblico "lago de fogo" no a mesma coisa como
o Hades ou a morte admica que herdamos . "O lago de
fogo" representa a destruio absoluta, to completa
e duradoura como se fsse causada por fogo misturado
com enxfre . O Hades e a morte no sero consciente-
mente atormentados no "lago de fogo", assim como
tampouco o so a fera simblica, o falso profeta e
Satans, o Diabo .
51
H muito tempo, na Geena ou no depsito de lixo
fora das muralhas da antiga Jerusalm, costumava-se
destruir com fogo e enxfre o lixo da cidade, inclusive
cadveres de criminosos desprezados . (Mateus 10 :28 ;
Marcos 9 :43, 48) A morte admica e o Hades ou Seol
("inferno") sero destruidos para sempre como que
lanados na Geena . Isto ocorrer antes de Satans ser
slto do abismo, no fim dos mil anos.
52
Naquele tempo, estando tda a humanidade viva
e aperfeioada, tendo plena capacidade de obedecer per-
feitamente lei de Deus, todos sero submetidos sua
prova final e decisiva . Se se deixarem desencaminhar
pelo Diabo slto, ser porque deixaram que se desen-
volvesse nles uma condio m do corao, assim
como aconteceu com Eva e Ado l no den.
53
Os que no passarem na prova, mas que forem
induzidos rebelio deliberada, cometero o pecado
contra o espirito santo de Deus, pecado que incorre
em destruio. Seus nomes no sero inscritos no
"rlo da vida" ; seus nomes no `sero achados inscritos
51 . Antes de que acontecimento sero destrudos para sempre a morte
admica e o Hades ou Seol?
52. Como possvel que algum deixe que o Diabo sblto o desenca-
minhe, especialmente em vista do estado de perfeio da humanidade
naquele tempo?
53. (a) O que acontecer com os que no passarem na prova? (b) O
que significar para a humanidade obediente, restabelecida, Deus
registr-los por nome no "livro da vida"?

Revelao 20 :15 O REINADO MILENAR DO MESSIAS 235

no livro da vida' . No estando registrados ali, stes
pecadores deliberados sero `lanados no lago de fogo',
para se juntarem ali a Satans, o Diabo, e os demnios
em destruio infindvel. So eliminados completa-
mente da existncia, assim como so a morte admica
e o Hades (Seol) . (Mateus 12 :31, 32 ; 1 Joo 5 :16, 17)
"O prprio nome dos inquos apodrecer ." (Provrbios
10 :7) Mas, quanta alegria dar que aqules, cujos
nomes forem achados inscritos no livro da vida, sero
preservados vivos no glorioso Paraso terrestre, livres
de todos os rebeldes e inquos . Quando Deus os regis-
trar por nome no "livro da vida", significar que Deus
os declara perfeitamente justos de corao, mente e
corpo, e assim dignos da vida eterna na terra parad-
sica . le ter ento certeza de sua fidelidade eterna,
sem o risco de se revoltarem contra le . Cumprir-se-
no seu caso que " Deus quem os declara justos",
justificando-os para a vida eterna . - Romanos 8 :33.

C
A
P
Nova Ordem

T de Nvo Cu
E
e Nova Terra
10
F OI no inicio do dia milenar de julga-

mento que `fugiram a terra e o cu' de diante Daquele
a quem o apstolo Joo viu sentado no "grande trono
branco" . No se achou mais lugar para tais cu e terra
inquos, de modo que foram ento destruidos perma-
nentemente . (Revelao [Apocalipse] 20 :11) Isto nos
situa no tempo em que stes seriam imediatamente
substitudos por um nvo conjunto justo de cu e terra .
O tempo disso no seria no fim do reinado milenar de
Cristo e depois de todos os inquos no cu e na terra
terem sido destrudos no "lago de fogo" simblico, mas
no incio do reinado milenar de Cristo. Visto dste
ngulo de tempo, lemos o que Joo escreveu a seguir
2 "E eu vi um nvo cu e uma nova terra ; pois o cu
anterior e a terra anterior tinham passado, e o mar
j no . Vi tambm a cidade santa, a Nova Jerusalm,
descendo do cu, da parte de Deus, e preparada como
noiva adornada para seu marido . Com isso ouvi uma
voz alta do trono dizer : Èis que a tenda de Deus est
com a humanidade, e le residir com les e les sero
os seus povos . E o prprio Deus estar com les . E
enxugar dos seus olhos tda lgrima, e no haver
mais morte, nem haver mais pranto, nem clamor,
nem dor . As coisas anteriores j passaram." - Reve-
lao 21 :1-4 .
1, 2 . (a) Que acontecimento situa para ns a ocasio em que empos-
sado o nvo conjunto justo de cu e terra? (b) Considerado dste
ngulo, o que escreveu Joo em Revelao 21 :1-4?
236

Revelao 21 :1-3 NOVA ORDEM DE NVO CU E NOVA TERRA 237

30 "nvo cu" o reino celestial de Jesus Cristo e
seus 144.000 reis e sacerdotes associados . A "nova ter-

ra" no um nvo globo terrestre girando no espao,
mas uma nova sociedade de pessoas na nossa prpria
terra, tdas elas totalmente sujeitas ao reino de Cristo
sem divises por causa de raa, cr, nacionalidade ou
lngua . Esta "nova terra" comear com os que sobre-
viverem na terra destruio do `cu anterior e da
terra anterior' . Ser uma nova sociedade terrestre
inteiramente justa, pois no existir mais aqule "mar"
simblico de povos desassossegados, rebeldes e mpios
dos quais ascendera h muito a "fera" simblica para
uso do Diabo . (Revelao 13 :1, 2) Nossos mares
literais permanecero .
4 No mais existir ento a "grande meretriz% Babi-
lnia, a Grande, quando "a cidade santa, a Nova Jeru-
salm", descer do cu da parte de Deus. A cidade no
surgir na terra, no Oriente Prximo, no local da antiga
Jerusalm judaica . No uma cidade literal de prdios
ruas, mas a classe do Reino dos 144 .000 espiritual-
mente comprometidos para se casarem com Jesus Cris-
to, seu Noivo celestial . Chegou ento o tempo de seu
casamento, o que explica por que, como congregao
completa dos seguidores de Cristo, esto `preparados
como noiva adornada para seu marido' . Junto com le,
Rei dos reis, servem como nova organizao-capital
para tda a sociedade humana justa na "nova terra" .
Voltam sua ateno e seus empenhos com intersse
para a terra, pois sero ento a Descendncia completa
de Abrao por meio da qual "tdas as naes da terra
ho de abenoar a si mesmas" . - Gnesis 22 :18 ; Reve-
lao 3 :12 .
3. (a) Defina o "nvo cu" e a "nova terra" . (b) Como comear esta
nova terra, e por que ser ela ento inteiramente justa?
4 . (a) O que a "Nova Jerusalm"? (b) Por que ela descrita como
estando preparada como noiva adornada para seu marido"? (c) Como
que espcie de organizao serviro para a sociedade humana justa da
"nova terra"?

238 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 21 :3 , 4
5 Quando a "cidade
santa, a Nova Jerusa-
lm", descer do cu pa-
ra os homens na "nova
terra", qual ser o resul-
tado? A resposta vem de
Jeov Deus no seu trono,
mas, sem dvida, por
meio de seu Porta-voz,
"a Palavra de Deus" .
Diz : "Eis que a tenda de
Deus est com a humani-
dade, e le residir com
les." - Revelao 21 :3 .
', ste anncio proce-
dente do trono de Deus
no pode significar que
Deus resida pessoalmente
com o povo na terra e
esteja em contato direto
com le. Por que
no? Porque at ento
Jesus Cristo tem servido
como Mediador entre
Deus e os homens, a fa-
vor de sua classe da Noi-
va de 144 .000, e ento
preciso que os demais da
humanidade sejam recon-
ciliados com Deus . (1 Ti-
mteo 2 :5, 6 ; 2 Corntios
5, 6 . (a) Quando a "Nova Jeru-
salm" descer para com os ho-
mens na nova terra", o que
resultar segundo o anncio pro-
cedente do trono? (b) Em que
sentido residir ento Deus com
os homens?

Revelao 21 :3, 4 NOVA ORDEM DE NVO CU E NOVA TERRA 239
~,% I
ImilI
\ \
Joo teve uma viso da descida da Nova Jerusalm .
5 :20) -Na ocasio, le poderia residir com les apenas

de modo representativo, espera da sua plena reconci-
liao com les mediante o "Cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo", aps o trmino dos mil anos do
dia de julgamento. - Joo 1 : 29, 36 .
'Anteriormente, em Revelao 15 :5, o apstolo Joo
falara de ver uma tenda, o "santurio da tenda do tes-
temunho" no cu. Lembramo-nos tambm de que a
classe da Noiva de 144 .000 membros uma "casa es-
piritual", um templo espiritual, da qual Jesus Cristo
a Pedra Angular de Alicerce . um "lugar para Deus
habitar por espirito" . (1 Pedro 2 :5 ; Efsios 2 :19-22)
7. Por meio de quem passa Jeov a residir com os homens, e com que
objetivo?

Portanto, quando a Nova Jerusalm, a classe da Noiva

de Cristo, descer com seu Marido do cu para os ho-
mens, o prprio Deus passar a residir com os homens
por meio desta classe do Templo, desta "tenda de
Deus", espiritual, celestial e sacerdotal . Isto tem por fim
tornar os habitantes da "nova terra" suas criaturas
humanas plenamente reconciliadas, "seus povos" .
g Portanto, por meio da Nova Jerusalm e de seu
Marido Jesus Cristo, o Senhor Deus Jeov enxugar
gradualmente as lgrimas dos olhos de todos os sditos
terrestres, obedientes, do reino messinico .
a Ao passo que se eliminem gradualmente o pranto,
o clamor e a dor resultantes de vrios motivos, durante

o reinado milenar de Cristo, naturalmente, os olhos
humanos deixaro de verter lgrimas . E quando no
houver mais morte, eliminar-se- uma causa mundial
para lgrimas . Isto significar que a morte espalhada
pelo pecador Ado entre tda a humanidade que des-
cende dle no existir mais . Quando deixarem de nas-
cer filhos aos sobreviventes do fim ardente dste sis-
tema de coisas, bem como aos seus descendentes, dei-
xaro de espalhar-se todos os efeitos mortferos do
pecado de Ado . - Romanos 5 :12, 18, 19 .
Quando houver ressurreies em vez de mortes por
causa de Ado, ento deixar de haver mdicos, hos-
pitais, agentes funerrios e suas agncias, bem como
os cemitrios . A morte admica deixar de existir
quando todos os descendentes dle, na terra, tiverem
sido plenamente recuperados dos efeitos do pecado de
Ado e tiverem alcanado a sade humana perfeita,
tendo-se-lhes perdoado seus pecados passados, por meio
do sacrifcio resgatados de seu Sumo Sacerdote celes-
8, 9 . Como se enxugaro as lgrimas e deixar de espalhar-se a morte
admica ?
10. De que modo "as coisas anteriores j passaram" dos descendentes
de Ado na terra ?


tial, "o Cordeiro de Deus" . No caso dles, realmente se
dar que "as coisas anteriores j passaram" . - Reve-
lao 21A
11
Estas palavras a respeito de uma nova ordem per-
feita e justa de coisas, "um nvo cu e uma nova terra"
- no parecem ser boas demais para serem verda-
deiras? No! No quando o Deus Todo-poderoso as
diz ; e le quem as profere de seu trono celestial .
Joo escreve :
12
"E o que estava sentado no trono disse : Èis que
fao novas tdas as coisas .' le diz tambm : Èscreve,
porque estas palavras so fiis e verdadeiras .' E le
me disse : Èsto feitas! Eu sou o Alfa e o mega, o
princpio e o fim . A todo aqule que tiver sde darei
gratuitamente da fonte da gua da vida . Todo aqule
que vencer herdar estas coisas, e eu serei o seu Deus
e le ser o meu filho . Mas, quanto aos covardes, e aos
que no tm f, e aos que so repugnantes na sua su-
jeira, e aos assassinos, e aos fornicadores, e aos que
praticam o espiritismo, e aos idlatras, e a todos os
mentirosos, tero o seu quinho no lago que queima
com fogo e enxfre . ste significa a segunda morte ."'
- Revelao 21 :5-8 .
13
Durante o ltimo sculo, a cincia moderna tem
causado mudanas em muitos aspectos da sociedade
humana, mas apenas o Deus Todo-poderoso pode fazer
"novas tdas as coisas" . A fim de nos assegurar que as
suas palavras sbre os completamente nvo cu e nova
terra sero fiis e verazes, Deus nos fala de coisas
ainda no acontecidas como se j tivessem acontecido e
existissem . le diz : "Esto feitas!"
11, 12. Por que no devem parecer boas demais para se cumprirem
as palavras a respeito duma nova ordem justa de coisas?
13, 14. (a) Quem smente pode fazer "novas tdas as coisas" ? (b) Por
que diz le : "Esto feitas" ? (c) Explique o uso e o significado das
palavras Alfa" e "mega", logo aps a expresso : "Esto feitas :"

1 4 Falar le to positivamente sbre o assunto faz

com que seja uma certeza absoluta de que as palavras
se cumpriro exatamente na hora, na sua tabela de
tempo dos acontecimentos . (Romanos 4 :17) le comea
uma coisa e a acaba com bom xito, no a deixando por
terminar por qualquer impedimento ou interferncia .
por isso que le depois podia dizer de direito : "Eu sou
o Alfa e o mega, o principio e o fim." Na lngua grega
em que o apstolo Joo escreveu, a letra Alfa inicia
alfabeto e a letra mega o termina . -Revelao
1 :8, 11 ; 22 :13 .
15
Neste ponto, Jeov Deus, "o Alfa e o mega", faz
uma oferta de vida eterna ou de morte eterna . O Salmo
36 :9 diz ao se dirigir a le : "Pois contigo est a
fonte [ou : manancial] da vida ." (NM; Almeida) Qual-
quer criatura humana que tiver sde da vida perfeita
feliz por tda a eternidade ter de ir grande Fonte
ou ao grande Manancial da vida, Jeov Deus, que o
Alfa com o qual tdas as coisas boas comeam . O se-
dento no poder comprar com ouro, prata ou coisas
materiais esta gua vitalizadora e sustentadora de vida .
Jeov Deus a d "gratuitamente", mas apenas nos
seus prprios trmos . Por isso, a "gua da vida" pre-
cisa ser aceita mediante seu Filho Jesus Cristo .
16
Portanto, Jeov diz na sua oitava e ltima exorta-
o fidelidade, na Revelao, aos do restante, ainda
na terra, dos 144 .000 herdeiros espirituais de Deus e
co-herdeiros de Jesus Cristo : "Todo aqule que vencer
herdar estas coisas, e eu serei o seu Deus e le ser
meu filho." (Revelao 21 :7 ; 2 :7, 11, 17, 26 ; 3 :5,
12, 21) Para se garantirem esta herana celestial, os
do restante dos 144 .000 precisam vencer ste mundo
inquo, assim como fz Jesus Cristo, Filho principal
15. Como e em que trmos poder algum obter a gua vitalizadora?
16. Segundo Revelao 21 :7, como smente podem os do restante
garantir-se da herana celestial?


de Deus. (Joo 16 :33 ; Revelao 3 :21) Precisam con-
tinuar a venc-lo at que em breve ste sistema inquo
seja tirado da existncia no seu fim ardente e les
entrem vitoriosamente na nova ordem .
17 Os que no `herdarem estas coisas', as que no ti-
verem sde da "gua da vida" e aos quais Deus no a
d, no so corajosos, fiis, puros, inocentes, de boa
moral, piedosos e verazes assim como Jesus Cristo, o
modlo perfeito dum filho de Deus . So covardes, in-
fiis, repugnantemente imundos iguais Babilnia, a
Grande, "a me das meretrizes e das coisas repugnan-
tes da terra", assassinos, fornicadores ou sexualmente
imorais, seguidores de Babilnia, a Grande, na prtica
do espiritismo, da feitiaria e da magia, idlatras que
incluem os que adoram a "fera" simblica e sua "ima-
gem" hodierna, e mentirosos que imitam o Diabo, "o
pai da mentira" . (Joo 8 :44 ; Revelao 17 :5, 6 ; 18 :23,
24) Visto que tais pessoas so destrudas por causa das
qualidades que exibem e das prticas em que se empe-
nham, torna-se claro a ns o que Deus exige de ns
para vencermos o mundo .
1s Ento, qual ser a sorte dos que no vencem o
mundo? No a vida eterna, pois, embra seja gratuito
o privilgio de beber da "fonte da gua da vida", no o
fazem . Seu quinho ser a mgrte eterna, simbolizada
pelo "lago que queima com fogo e enxfre" . Revelao
21 :8 diz claramente que ste lago ardente e sulfuroso
"significa a segunda morte" . No a chamada "morte
viva, consciente", sofrida por uma imaginria alma
humana imortal, atormentada eternamente com fogo e
enxfre . a morte da qual no h ressurreio . No h
chave para a segunda morte, embora Jesus tenha a
chave para a morte admica . (Revelao 1 :18) A se-
17, 18. (a) Quem so os que no 'herdaro estas coisas'? Por que sero
destruidos, e que lio isso para ns? (b) Qual a diferena entre
a morte admica e a segunda morte? (c) O que simboliza o lago de
fogo"'.?

gunda morte inteiramente diferente da morte ad-

mica, pois, embora o Drago, a Serpente Original,
Satans, o Diabo, nunca morra na morte admica,
mas apenas a introduziu no den, ainda assim lanado
na "segunda morte", no simblico lago de fogo, e o
mesmo acontece "fera" a ao "falso profeta" . At
mesmo a prpria morte admica e o Hades ou Seol
so lanados na "segunda morte" . De modo que o "lago
de fogo" simboliza a destruio eterna duma pessoa
ou coisa . a morte admica que no existir mais,
mas no a "segunda morte". Os lanados na segunda
morte permanecero nela para sempre, sem redeno .
À CIDADE SANTA, A NOVA JERUSALM"

19
Um dos sete anjos que tinham as sete tigelas cheias
das ltimas sete pragas da ira de Deus mostrou ao aps-
tolo Joo o julgamento da "grande meretriz% Babi-
lnia, a Grande, a inimiga ferrenha da Noiva de Cristo .
(Revelao 17 :1-6) Portanto, foi bastante apropriado
que um anjo do mesmo grupo mostrasse a Joo quem
a Noiva de Cristo, Noiva que permanece virgem para
Cristo e que escapa das pragas de Babilnia . Joo
escreve : -
20 "E veio um dos sete anjos que tinham as sete ti-
gelas cheias das ltimas sete pragas, e falou comigo,
dizendo : `Vem para c, mostrar-te-ei a noiva, a espsa
do Cordeiro.' Levou-me assim no poder do espirito
para um grande e alto monte, e mostrou-me a cidade
santa de Jerusalm descendo do cu, da parte de Deus,
e tendo a glria de Deus . Seu resplendor era seme-
lhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe,
brilhando como cristal . Tinha uma grande e alta mu-
ralha, e tinha doze portes, e, junto aos portes, doze
19, 20 . (a) Quem era apropriado para mostrar a Joo quem a noiva
de Cristo? (b) O que escreveu Joo a respeito da noiva, a - espsa do
Cordeiro", em Revelao 21 :9-14?

Revelao 21 :9-14 NOVA ORDEM DE NOVO CU E NOVA TERRA 245

anjos, e havia nomes inscritos, os quais so os das
doze tribos dos filhos de Israel . Ao leste havia trs
portes, e ao norte havia trs portes, e ao sul havia
trs portes, e ao oeste havia trs portes . A muralha
da cidade tinha tambm doze pedras de alicerce, e
sbre elas os doze nomes dos doze apstolos do Cor-
deiro ." -Revelao 21 :9-14.
21
Conforme revela a descrio dela por Joo, esta
celestial "cidade santa de Jerusalm" possua uma
glria que a antiga Jerusalm terrestre nunca teve .
Terem os seus doze portes inscritos nles os nomes
das "doze tribos dos filhos de Israel" indica que esta
simblica cidade celestial se compem dos 144 .000 is-
raelitas espirituais, dando-se os nomes destas doze
tribos em Revelao 7 :4-8 .
22
Haver doze anjos guardando os portes da cidade
nos faz lembrar que os anjos celestiais excluem da ci-
dade aqules que no devem estar ali ou os que no tm
direito de realizar ali a religio falsa . Os portes so
mantidos abertos para admitir tdas as pessoas dignas .
Em comparao com as cidades antigas, sua muralha
era bastante alta.
23 O
s doze alicerces que sustentavam a muralha alta
da cidade tinham, cada um, um nome sbre le . O nome
de Judas Iscariotes no um dles, pois, como eglatra,
que amava o lucro desonesto, ste traidor pereceu na
"segunda morte" como "filho da destruio" . (Joo
17 :12 ; Atos 1 :16-20; 1 Pedro 5 :2) Em lugar dle, Ma-
tias foi selecionado por sortes depois da ascenso de
Jesus ao cu . Assim, os "doze nomes dos doze apstolos
do Cordeiro' seriam
21. O que indicam os doze portes e suas inscries?
22. Qual o significado de os doze anjos guardarem stes portes?
23, 24. (a) 0 que estava inscrito nos doze alicerces que sustentavam
a muralha alta da cidade? (b) Quem so os apstolos do Cordeiro?
Que se diz sbre sucessores dles?

24
(1) Simo Pedro, (2) Andr, (3) Tiago, (4) Joo,
(5) Filipe, (6) Bartolomeu (Natanael), (7) Tom,
(8) Mateus, (9) Tiago, filho de Alfeu, (10) Tadeu
(Judas, filho de Tiago), (11) Simo, o Cananita, e
(12) Matias . (Mateus 10 :1-4 ; ' .ucas 6 :12-16 ; Joo
1 :45-49 ; Marcos 3 :16-19 ; Atos 1 :23-26) Jesus nunca
escolheu nem designou os chamados "sucessores apos-
tlicos" .
25
O historiador grego Herdoto diz que a antiga
Babilnia foi construda de modo retangular em ambos
os lados do rio Eufrates ; e o posterior historiador sici-
liano, Diodoro da Siclia, diz que a capital assria de
Ninive tambm foi construiria em forma retangular .
Entretanto, "a cidade santa, a Nova Jerusalm", falan-
do-se de modo figurado, construiria como um enorme
cubo, to cbica como o santssimo da tenda (tabern-
culo) sagrada da adorao de Jeov e tambm do
templo de Salomo. (1 Reis 6 :20) O apstolo Joo
descreve as medidas dela, como segue
21,
"Ora, aqule que falava comigo segurava como
medida uma cana de ouro, para medir a cidade, e os
seus portes, e a sua muralha . E a cidade quadrada,
e o seu comprimento to grande como a sua largura .
E le mediu a cidade com a cana, doze mil estdios ;
o comprimento, e a largura, e a altura dela so iguais .
le mediu tambm a sua muralha, cento e quarenta e
quatro cvados, segundo a medida de homem, sendo
tambm a de anjo . Ora, a estrutura da sua muralha
era de jaspe, e a cidade era de ouro puro, como vidro
lmpido . E os alicerces da muralha da cidade estavam
adornados com tda sorte de pedra preciosa : o primeiro
alicerce era jaspe, o segundo, safira, o terceiro, calce-
dnia, o quarto, esmeralda, o quinto, sardnio, o sexto,
srdio, o stimo, crislito, o oitavo, berilo, o nono, top-
25, 26 . (a) Que forma tem a "Nova Jerusalm"? (b) Descreva-a baseado
em Revelao 21 :15-21 .


zio, o dcimo, crispraso, o undcimo, jacinto, o duo-
dcimo, ametista . Tambm, os doze portes eram doze
prolas ; cada um dos portes era de uma s prola . E a
rua larga da cidade era ouro puro, como vidro trans-
parente." - Revelao 21 :15-21 .
27
Ser a medida da cidade doze mil estdios ou 2.220
quilmetros parece referir-se circunferncia dela na
base, o que daria trs mil estdios ou 555 quilmetros
para cada lado . Portanto, medida da superfcie da terra,
esta cidade cbica teria trs mil estdios ou 555 quil-
metros de altura . Estender-se-ia ao que os cientistas
chamam agora de "espao sideral" . No tempo de Joo,
apenas um anjo poderia ter medido a altura da Nova
Jerusalm. Portanto, em comparao com a Nova Jeru-
salm, a antiga Babilnia retangular era chata, mesmo
com seu zigurato ou sua Trre de Babel . A muralha
de jaspe da cidade celestial no era to alta ; mas sua
altura em nmero de cvados era o quadrado de doze,
quer dizer, doze vzes doze, que perfaz "cento e qua-
renta e quatro cvados", ou 64 metros em altura, em
comparao com os 555 .000 metros de altura da Nova
Jerusalm . No se diz quo longa era a cana de ouro
para medir que o anjo tinha, mas a sua unidade de me-
dida era a mesma que "a medida de homem", De modo
que as medidas podiam ser expressas em trmos conhe-
cidos a ns homens.
2,1 Tudo a respeito da cidade celestial era precioso .
Para se descreverem as particularidades da cidade se
usam metais e pedras que so preciosos para a huma-
nidade. A cidade no s preciosa para Deus, conforme
indica o modo como representada a Joo, mas deve
ser tambm preciosssima para o povo de Deus na "nova
terra". cidade santa, "preparada como noiva ador-
27. Como se aplicam os 12.000 estdios na medida da cidade? Como se
compara com isso a medida da muralha?
28. De que modo se mostra que tudo a respeito da cidade precioso?

24$ "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 21 :22-27
nada para seu marido', quo linda deves parecer aos

olhos de teu Noivo! Nos dias em que le estve na terra,
ouro era o metal mais precioso, mas o ouro desta
cidade nupcial "puro, como vidro lmpido" . Pode o
ouro refinado ser mais puro do que isso? E a rua larga
da cidade do mesmo material, "ouro puro, como
vidro transparente" . Seria um privilgio andar em tal
rua simblica . As doze tribos do Israel espiritual usu-
fruiro ste precioso privilgio no servio de Deus .
29 A antiga Jerusalm terrestre era o centro nacional
da adorao de Jeov e tinha seu templo no monte
Mori . Mas o apstolo Joo no viu nenhum edificio as-
sim na "cidade santa, a Nova Jerusalm" . No obstante,
no uma cidade irreligiosa e impiedosa, pois Joo diz
30 "E no vi templo nela, pois Jeov Deus, o Todo-
poderoso, o seu templo, tambm o Cordeiro o . E a

cidade no tinha necessidade do sol, nem da lua, para
brilhar sbre ela, pois a glria de Deus a iluminava, e a
sua lmpada era o Cordeiro . E as naes andaro por
meio da sua luz, e os reis da terra lhe traro a sua gl-
ria . E os seus portes de modo algum se fecharo de
dia, porque no haver ali noite . E traro a ela a glria
a honra das naes . Mas, tudo o que no fr sagrado,
todo aqule que praticar uma coisa repugnante e a
mentira, de modo algum entrar nela ; smente os es-
critos no rlo da vida do Cordeiro entraro ." - Reve-
lao 21 :22-27.
31 Fiel situao, Joo no viu templo ou santurio
nesta cidade celestial, visto que a inteira cidade simb-
lica em si mesma um templo, um "lugar para Deus
habitar por espirito" . E por isso, Jeov Deus, o Todo-
poderoso, est ali por espirito, e no necessrio que
os habitantes da cidade se cheguem a le em adorao
por intermdio de algum edificio, com alguma coisa
29-31. (a) Por que no viu Joo algum templo na "cidade santa, a
Nova Jerusalm"? (b) Como se pode dizer que tambm o Cordeiro
templo da cidade?
dentro para represent-lo . le mesmo o templo da
cidade, visto que a adorao dle pelos habitantes da
cidade direta . Por motivos relacionados, o Cordeiro
Jesus Cristo tambm o templo da cidade . le o
marido da cidade simblica e est ali mesmo . o Sumo
Sacerdote de Jeov e a Pedra Angular de Alicerce do
templo espiritual . - Efsios 2 :19-22.
32
Assim como a luz Xequin, de Jeov, iluminava o
Santssimo do antigo tabernculo e do templo, assim a
sua glria ilumina diretamente a Nova Jerusalm . A
antiga Babilnia sbre o rio Eufrates precisava de
lmpadas de leo para ilumin-la noite ; mas, se hou-
vesse qualquer noite em volta da Nova Jerusalm celes-
tial, ento o Cordeiro de Deus seria a sua lmpada .
Isto explica por que "a cidade no tinha necessidade do
sol, nem da lua, para brilhar sobre ela" . Mas os homens
na terra precisaro de tais luzes .
33
A cidade celestial invisivel lanar luz espiritual
sbre os habitantes da "nova terra" . Recebero um
esclarecimento completo da Bblia, junto com regras,
leis e instrues justas, esclarecedoras e orientadoras
que lhes sero dadas . Portanto, as naes da terra, quer
dizer, os que no so dos 144 .000 israelitas espirituais,
andaro na luz espiritual vinda da cidade e vero como
devem andar no caminho que conduz vida eterna,
sem tropearem . Assim sero abenoadas tdas as fa-
mlias e naes da terra. - Gnesis 12 :3 ; 22 :18 .
34
Visto que os reis dste mundo tero sido mortos
no Har-Magedon, na "guerra do grande dia de Deus,
o Todo-poderoso", no haver reis nacionais ou poli-
ticos na terra durante o reino milenar de Cristo . Por-
32 . Explique por que "a cidade no tinha necessidade do sol, nem da
lua, para brilhar sbre ela" .
33 . Como que a cidade celestial, invisvel, lanar luz sbre os habi-
tantes da "nova terra"?
34 . (a) Quem so os "reis da terra" que levaro a sua glria Nova
Jerusalm? (b) Por que levam a sua gloria cidade? (c) Como se
tornar esta glria celestial, invisvel, aparente para os habitantes da
"nova terra" ?

tanto, "os reis da terra", que "traro a sua glria"

Nova Jerusalm, devem ser o Rei dos reis e os 144 .000
vencedores do mundo que reinaro com le por mil
anos. (Revelao 5 :8-10) No faro manobras polticas,
nem tentaro dar glria a si mesmos como governantes
da humanidade . Levam a sua glria dada por Deus
"cidade santa, a Nova Jerusalm", para magnificar a
organizao real, para o louvor de Deus e o apoio de
sua soberania universal . (1 Corntios 15 :24-28) Esta
glria celestial, invisvel, tornar-se- aparente aos habi-
tantes da "nova terra" em vista das condies glorio-
sas que ste govrno celestial, o "novo cu", produzir
em nossa terra. Restabelecer-se- um Paraso ednico
que se tornar global. Haver na terra condies paci-
ficas e justas, e tda a imperfeio humana e a morte
sero eliminadas .
35
Debaixo de tais grandiosas bnos da parte da
Nova Jerusalm, por certo, "a glria e a honra das
naes" na terra sero levadas quela cidade real, celes-
tial. Apesar de sua antiga nacionalidade, as pessoas de
apro glorificaro ste govrno celestial e o honraro,
dando-lhe de corao sua lealdade, seus louvores e sua
gratido.
38
A glria dos atuais governos nacionais, polticos, da
terra, desaparecer e desvanecer-se- da memria hu-
mana . A humanidade respeitar a ste govrno celestial
como sendo a proviso de Deus para ela, o reino mes-
sinico que ordenou para ela . Sujeitar-se-o a le total-
mente . Tero a mxima confiana naquele govrno
celestial, por saberem que "tudo o que no fr sagrado,
e todo aqule que praticar uma coisa repugnante e a
mentira [assim como faz agora Babilnia, a Grande],
35 . Como se levaro cidade "a glria e a honra das naes" na terra?
36, 37. (a) Como demonstrar a humanidade respeito por ste govrno
celestial, e por qu? (b) Como se cumpriro assim as palavras de Isaas
65 :17, 18 e 66 :22?
de modo algum entrar" no reino messinico celestial .

Smente os 144 .000 fiis, cujos nomes esto "escritos
no rlo da vida do Cordeiro" entraro nle mediante a
morte sacrificial e fiel e a gloriosa ressurreio vida
celestial . (Revelao 3 :5 ; 21 :27) Ser um govrno
santo, puro e verdico, tendo por Rei dos reis o Cordeiro
de Deus . (1 Corntios 6 :9-11 ; Glatas 5 :19-21 ; 2 Pedro
1 :5-11) Ser _ o "nvo cu" que reger sbre os habi-
tantes da "nova terra", de modo que tanto no cu como
na terra "h de morar a justia" . - 2 Pedro 3 :13 .
34
Esta a nova ordem justa que Jeov Deus prome-
teu que seguiria queda e destruio de Babilnia,
a Grande, nas seguintes palavras de seu profeta antigo
"Eis que crio novos cus e uma nova terra ; e no ha-
ver recordao das coisas anteriores, nem subiro
ao corao . Mas exultai e jubilai para todo o sempre
naquilo que estou criando ." - Isaas 65 :17, 18 ; 66 :22 .
A Convite
P
T
U
Para Beber da
"gua da Vda"
NO importa de que nacionalidade al-

gum seja por nascena, os beneficies duradouros da
parte de Jeov Deus, mediante a "cidade santa, a Nova
Jerusalm", fluiro para os povos da terra . A fim de
ajudar os necessitados a compreender e avaliar isso,
mostrou-se ao apstolo Joo um lindo quadro de grande
significado . le devia divulg-lo a outros que, por sua
vez, o divulgariam a mais outros . O mesmo anjo dentre
os sete anjos que derramaram as ltimas sete pragas
da ira de Deus concedeu a Joo mais uma vista da
"cidade santa", celestial, mostrando a "rua larga" que
era de "ouro puro, como vidro transparente" . (Revela-
o [Apocalipse] 21 :21) Joo nos conta o que viu e
ouviu em linguagem belamente simples, dizendo
2 "E le me mostrou um rio de gua da vida, lm-
pido como cristal, correndo desde o trono de Deus e
do Cordeiro, pelo meio de sua rua larga . E dste lado
do rio e daquele lado havia rvores da vida, produ-
zindo doze safras de frutos, dando os seus frutos cada
ms . E as flhas das rvores eram para a cura das
naes." - Revelao 22 :1, 2 .
3 Esta viso deleitosa pode ter lembrado a Joo o
profeta Ezequiel, o qual, enquanto ainda estava em
1, 2 . (a) Por intermdio de que manaro beneficies duradouros para
os habitantes da terra? (b) A fim de nos ajudar a .apreciar isso, o que
se mostrou a Joo, e quem o fz? (c) O que viu Joo, segundo Reve-
lao 22 :1, 2?
3. (a) Diante desta viso, de que talvez se lembrasse Joo? (b) Por
que no podia o rio simblico da viso de Joo comear a correr antes
do fim dos Tempos dos Gentios em 1914?
252

Revelao 22 :1, 2 CONVITE PARA BEBER DA "GUA DA VIDA" 253

exlio na antiga Babilnia, em 593 A . E . C ., viu em vi-
so um rio de gua vitalizadora sair da Casa visionria
de Jeov e passar pelo altar de sacrifcio, descendo
para o Mar Morto cheio de sal . (Ezequiel 47 :1-12)
Aqule rio de gua que manava da casa ou do templo
e depois passava pela terra do Israel restabelecido, para
chegar ao Mar Morto, deve ter procedido de Jeov
Deus, que havia entrado no Santssimo do templo.
Muito tempo depois, na viso que o apstolo Joo teve,
le viu a nascente do "rio de gua da vida" . A fonte
"o trono de Deus e do Cordeiro". ste rio simblico,
portanto, no podia ter comeado a fluir antes do fim
dos Tempos dos Gentios em 1914 . Por que no? Por-
que foi naquele ano que Jeov Deus, o Todo-poderoso,
assumiu o seu grande poder e comeou a reinar sbre a
terra . Foi ento que le, pelo seu prprio direito sobe-
rano, fz nascer seu reino messinico prometido por
entronizar seu Messias, ou Cristo, seu amado Filho
Jesus . Assim se estabeleceu ento "o trono de Deus e
do Cordeiro" . - Revelao 11 :15 a 12 :10.
4 Entretanto, o "rio de gua da vida" no comeou
a correr ento . Podemos avaliar isso quando nos lem-
bramos que foi mais tarde, durante a Primeira Guerra
Mundial, que os do restante dos 144 .000 israelitas es-
pirituais ainda na terra caram na escravido babil-
nica e precisaram ser libertos, e que esta libertao
s veio no ano de 1919 .
b
Alm disso, notamos que o rio de gua vitalizadora
corre "pelo meio de sua rua larga", quer dizer, pelo
meio da rua larga da "cidade santa, a Nova Jerusalm" .
A cidade desce do cu, da parte de Deus, depois que
"o cu anterior e a terra anterior tinham passado, e o
mar j no " . Isto seria no como do reinado milenar
de Cristo . Ento estar ali a cidade santa, "a noiva,
4 . Na realidade, foi ento que o "rio de gua da vida" comeou a cor-
rer? Por que responde assim?
5 . Quando corre o rio "pelo meio de sua rua larga" ?

a espsa do Cordeiro', e sua rua larga de "ouro puro,

como vidro transparente" . ento que o "rio" proce-
dente do trono de Deus e do Cordeiro, nesta cidade,
pode correr pelo meio de sua rua . -Revelao 21 :1,
2, 9, 10, 21 .
e A Palavra escrita de Deus s vzes comparada
gua . (Efsios 5 :26) Mas no se engane nisso : ste

simblico "rio de gua da vida" no mero rio de ver-
dade . Representa-se aqui algo muito maior do que ape-
nas dar ao povo a verdade bblica . O rio simblico
representa tda a proviso que Deus faz a favor da
humanidade obediente e crente para ter vida eterna me-
diante Jesus Cristo, "o Cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo" . por isso que se v o rio manar do
"trono de Deus e do Cordeiro" ; o Cordeiro sacrificial
estando sentado mo direita de Deus, seu Pai . (Joo
1 :29 ; Salmo 110 :1 ; Atos 2 :32-36) Visto que o rio
"lmpido como cristal", mostra a pureza das provises
de Deus, estarem livres de tda contaminao mort-
fera. Isto significa mais do que apenas a pureza da
verdade de Deus. Estas provises incluem um sacri-
fcio resgatados do Cordeiro Jesus Cristo e conferir
le humanidade pecadora os benefcios de seu sacri-
fcio como Sumo Sacerdote de Jeov, semelhante a
Melquisedeque . Durante o reinado milenar de Cristo,
os homens, inclusive os ressuscitados dentre os mortos,
tero de beber do "rio de gua da vida" .
70S 144.000 membros da "noiva, a espsa do Cor-
deiro", serviro como sacerdotes de Deus e de Cristo e
reinaro com Cristo, seu Noivo, por mil anos . Assim
recebem uma parte feliz em oferecer os benefcios do
sacrifcio de seu Sumo Sacerdote Noivo ao mundo da
humanidade moribunda . Isto ilustrado corretamente
6 . (a) O que representa o "rio" ? (b) De que modo 11m 'do como
cristal"? (c) Por quanto tempo tero de beber os homens dste rio?
7. (a) De que significado que o "rio de gua da vida" corre num
canal? (b) O que demonstrado por ser o canal largo e de ouro puro?

por ste "rio de gua da vida" correr num canal, quer

dizer, pelo meio da rua larga de ouro, da cidade santa,
cidade que a espsa do Cordeiro . Isto se harmoniza
com serem les "casa espiritual", "templo santo para
Jeov" e "lugar para Deus habitar por esprito" . (1 Pe-
dro 2 :5 ; Efsios 2 :21, 22) Fazem parte do Descendente
da "mulher" de Deus, parte do "descendente de Abra-
o", por meio do qual tdas as famlias e naes aben-
oaro a si mesmas . (Glatas 3 :8, 16, 29 ; Gnesis
22 :17, 18) Portanto, para transmitir suas bnos de
vida humanidade, Deus no usa um canal inferior,
reduzido, mas uma "rua larga" de "ouro puro, como
vidro transparente" .
8
Alm de gua cristalina para saciar a sde, precisa
haver alimento para sustentar a vida . Tal alimento
provido por meio da "cidade santa", pois em cada
margem do rio que corre pelo meio de sua "rua larga"
h "rvores da vida, produzindo doze safras de frutos" .
Em cada lado do rio, as pessoas no s podiam abaixar-
se para beber da gua, mas tambm podiam estender a
mo para cima, para apanhar frutos sustentadores da
vida . As espcies de frutos, a variedade das rvores,
podem ter sido mais do que doze em nmero . Mas no
importa quo grande fsse a variedade de rvores fru-
tferas, as rvores produzem tdas doze safras de
frutos, uma safra nova em cada um dos doze meses do
ano. Produzem frutos o ano inteiro, de modo que no
h perigo de algum morrer de fome . Estas rvores
so -regadas pelo "rio" .
9 Uma parte da proviso de Deus, de vida eterna
para a humanidade crente e obediente, retratada por
8. (a) De modo simblico, como se prov alimento vitalizados? (b) Por
que no h perigo de algum morrer de fome?
9. (a) Que mais pode ser representado por aquelas rvores frutferas?
(b) Que apoio d a isso a profecia de Isaas? (c) Como mostram os do
restante que so dignos de participarem, aps a morte, do cumprimento
celestial da viso das rvores?

estas rvores frutferas . Mas elas podem adicionalmente

retratar os 144.000 membros da espsa do Cordeiro, que
tambm bebem da proviso de vida feita por Deus
mediante Jesus Cristo . (Revelao 21 :6) Na profecia
de Isaas, citada por Jesus, a respeito da uno com o
esprito de Deus, os 144 .000 so comparados a "grandes
rvores de jstia, plantao de Jeov" . (Isaas 61 :1-3)
J constituem na terra a nao espiritual qual se d
o reino de Deus ; so a `nao que produz os seus fru-
tos' . (Mateus 21 :43) Os do restante produzem hoje em
tdas as estaes, em todos os meses do ano, os frutos
do reino de Deus e os oferecem humanidade mediante
a pregao e o ensino das boas novas do nascimento
dste reino no cu . Os do restante mostram assim que
so dignos de participarem, aps a morte, no cumpri-
mento celestial desta viso das rvores .
10 As flhas de plantas muitas vzes tm sido fonte
de remdios para curar e sarar pessoas . As pessoas
doentes, alm de gua e comida, desejam cura e resta-
belecimento da boa sade . As "rvores da vida", que
so a plantao de Jeov, provero as flhas "para a
cura das naes", quer dizer, as naes ou os povos de
diversas nacionalidades, que andaro por meio da luz
da "cidade santa, --a Nova Jerusalm" . (Revelao
21 :23, 24) Portanto, debaixo de tais rvores, a humani-
dade no precisar dos atuais mdicos e -psicotera-
peutas, pois estas "rvores da vida" celestiais provero
a necessria cura espiritual e fsica necessitada pela
humanidade moribunda. No s os sobreviventes ter-
restres da batalha do Har-Magedon, mas tambm todos
os homens ressuscitados dentre os mortos tero de
partilhar dos benefcios destas simblicas "rvores
da vida".
10. (a) O ue se emprega para_ curar asna es, e com que benefcios?
(b) Quem que mais precisa destes benefcios na terra?

Revelao 22 :2-5 CONVITE PARA BEBER DA "GUA DA VIDA" 257

11
Alm disso, as "rvores da vida", em ambos os la-
dos do "rio de gua da vida", se tornaro mais realistas
para os habitantes da "nova terra", porque o Paraso
ser restabelecido literalmente aqui na terra . (Lucas
23 :43) ste Paraso deleitoso se estender por todo o
globo, com rvores frutferas e guas puras . Quanta
paz, sade, felicidade e amor prevalecero ali!
12 A "cidade santa, a Nova Jerusalm", ser um go-
vrno celestial de bno para os povos de tdas as
naes. Dessemelhante de Babilnia, a Grande, no
ser uma cidade maldita, uma cidade maldita por Deus,
e por isso no ser maldio para a humanidade . (Za-
carias 14 :11) Todos os que lerem a revelao dada a
Joo podem ter certeza disso, pois le escreveu
13
"E no haver mais nenhuma maldio . Mas o
trono de Deus e do Cordeiro estar na cidade e os
seus escravos lhe prestaro servio sagrado ; e vero o
seu rosto, e o seu nome estar nas testas dles . Tam-
pouco haver mais noite, e les no tm necessidade
de luz de lmpada, nem tm les luz do sol, porque
Jeov Deus lanar luz sbre les e les reinaro para
todo o sempre ." -Revelao 22 :3-5 .
14 Esta "cidade santa", ste govrno celestial, ser
to frutfero, to produtivo de boas obras e bons resul-
tados no servio de Deus, que nunca vir a estar sob a
Sua maldio, igual ao solo abenoado com chuva do
cu, mas que produz espinhos e abrolhos . (Hebreus
6 :7, 8) Ela ser to santa, justa e pura, que haver
nela o "trono de Deus e do Cordeiro" . O trono de Deus
s poderia estar onde houvesse justia e juizo . (Salmo
11 . O que tornar estas rvores simblicas mais realsticas para os ha-
bitantes da terra?
12, 13. Que condio da "cidade santa, a Nova Jerusalm", tornar
certo de que ser um govrno celestial de bno para os povos de todas
as naes?
14. (a) Por que no haver nenhuma maldio na "cidade santa"?
(b) Os tronos de quem ali nos asseguram que qualidade da cidade?

258 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI" Revelao 22 :3-5
89 :14) E que os "novos cus" sero justos, plenamente

aprovados por Deus, ser garantido pela presena de
Seu trono na "cidade santa, a Nova Jerusalm" . Ser a
cidade do "trono de Jeov" num sentido mais verda-
deiro do que a antiga Jerusalm terrestre foi . - 1 Cr-
nicas 29 :23 ; Mateus 5 :34, 35 .
150S membros dste govrno celestial sero escravos
de Deus, no escravos do Diabo . Ao cuidarem do fun-

cionamento dste govrno sbre a humanidade, presta-
ro servio sagrado a Deus, para agrad-lo . Iguais aos
escravos terrestres nos dias do apstolo Joo, tero o
nome de Deus na sua testa . Quer dizer, tornar-se-
claramente visvel que so propriedade especialmente
comprada de Deus, seus escravos devotos . Vero real-
mente a sua face, o que revela que tm corao puro.
(Mateus 5 :8) stes so os privilgios especiais dos
144 .000 que esto de p com o Cordeiro Jesus Cristo
no Monte Sio celestial . - Revelao 14 :1-5 .
1s
Como classe celestial, no precisaro da iluminao
que a nossa terra precisa ter, luz de lmpada noite e
luz solar de dia, "porque Jeov Deus lanar luz sbre
les", e le todo luz, sem haver escurido . (1 Joo
1 :5-7) Seu reinado como reis no cu no terminar com
o reinado milenar de Cristo, mas "les reinaro para
todo o sempre". Continuaro junto com o Filho de
Deus, Jesus Cristo, como organizao-capital do uni-
verso de Deus para todo o sempre .
17 Tdas estas palavras da Revelao dada a Joo
criam maravilhosas esperanas que simplesmente ex-

cedem a nossa imaginao ; contudo, estas palavras so
verdadeiras e absolutamente fidedignas, pois procedem
15. Quais so os privilgios celestiais, especiais, dos 144 .000 como escra-
vos?
16. Que iluminao tero, e terminar seu reinado com o fim do reinado
milenar de Cristo? Explique isso .
17,18. Que garantia temos de que tdas as palavras da Revelao dada
a Joo so verdadeiras e fidedignas?


duma fonte fidedigna.* A fim de fortalecer a nossa f
nisso, Joo escreveu
18
"E le me disse : Èstas palavras so fiis e verda-
deiras ; sim, Jeov, o Deus das expresses inspiradas
dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus
escravos as coisas que tm de ocorrer em breve . E eis
que eu venho depressa. Feliz todo aqule que observa
as palavras da profecia dste rlo .' " - Revelao
22 :6, 7.
19 Portanto, em nada diminui ou enfraquece a vera-
cidade da revelao ter sido apenas um anjo que deu a
revelao a Joo . O mesmo Deus, Jeov, quem inspirou
as expresses profticas feitas pelos profetas hebraicos
e cristos e anotadas na Bblia, inspirou tambm a re-
velao dada a Joo . ste Deus Aqule que enviou seu
anjo, e o objetivo disso foi manter os escravos de Deus
informados com antecedncia, "para mostrar aos seus
escravos as coisas que tm de ocorrer em breve" . Por-
tanto, no existe nenhuma desculpa para os seus es-
cravos no saberem o que devem fazer no futuro . Sa-
bem o que devem esperar, pois tm a revelao para
consultar e estudar.
20 Uma das coisas a esperar e a aguardar a vinda
do Senhor Jesus Cristo, pois Deus lhe deu a revelao
para ser dada a Joo por intermdio do anjo . (Revelao
1 :1) Esta vinda evidentemente a ltima mencionada
* Depois de comentar Revelao 22 :5, o falecido erudito da lngua
grega Dr . Archibald T. Robertson diz : "Joo apresenta ento as
declaraes de despedida de alguns dos oradores, e nem sempre fica
claro quem est falando ." - Pgina 481 do Volume 6 de Word Ptctures
tn the New Testament, edio de 1933.
A Traduo do Nvo Mundo das Escrituras Sagradas se empenha a
mostrar a mudana de oradores por pargrafos adequados, com a
devida considerao do contexto e daquele a quem se referem as
palavras .
19. (a) Fica a sua veracidade de algum modo reduzida por ter sido a
revelao transmitida por um anjo? Explique isso . (b) Por que no
tm os escravos de Deus nenhuma desculpa para no saberem o que
devem fazer no futuro?
20, 21 . (a) Que 'vinda' devem agora aguardar os cristos? (b) Que
resultado feliz pode haver para qualquer um nesta vinda? (c) A que
resultado levar a observncia das palavras dste rlo?

antes, sua vinda "como ladro", conforme mencionada

em Revelao 16 :15, em conexo com a "guerra do
grande dia de Deus, o Todo-poderoso% relacionada
com Har-Magedon . Na sua vinda, os resultados sero
felizes para aqule que agora fixar a mente nas coisas
apresentadas na revelao, observando-as e agindo em
harmonia com elas . Assim no proceder de modo
errado. O rlo da revelao ser um guia seguro para
le, pois as palavras escritas no rlo so de fato pro-
fecia, "as palavras da profecia dste rlo" .
21 A sua observncia leva sexta felicidade mencio-
nada na Revelao . Ela bastante similar primeira

felicidade expressa no incio : "Feliz quem l em voz
alta, e os que ouvem as palavras desta profecia e ob-
servam as coisas escritas nela, pois o tempo designado
est prximo ." --Revelao 1 : 3 ; 22 :7.
A IMPORTANCIA DE SE OBSERVAR A REVELAO

22 uma grandiosa experincia para ns hoje ler a
Revelao dada a Joo com o entendimento atualizado

dela. Quo maravilhoso, porm, deve ter sido para
Joo v-Ia h dezenove sculos em viso! le nos conta
como se- sentiu, dizendo : "Ora eu, Joo, era quem
ouvia e via estas coisas . E, tendo-as ouvido e visto,
prostrei-me para adorar diante dos ps do anjo que
me havia mostrado estas coisas . Mas le me diz : `Toma
cuidado! No faas isso! Sou apenas co-escravo teu e
dos teus irmos, que so profetas, e dos que observam
as palavras dste rlo . Adora a Deus .' " - Revelao
22 :8, 9.
28 Novamente se acautelou ao emocionado Joo que
no perdesse seu equilibrio espiritual e no se prostras-

22 . Como se sentiu Joo ao ter a viso da Revelao?
23. (a) Como se devem considerar mtuamente todos os escravos de
Jeov mesmo quando alguns dles recebem privilgios extraordinrios
de comunicao? (b) De que modo servem os irmos espirituais de Joo
como profetas?


se em adorao diante de ningum seno de Jeov
Deus . (Revelao 19 : 10) No correto que co-escravos
adorem algum de seu grupo . Nenhum dles mais do
que escravo de Jeov, que Deus . Quo notvel que
at mesmo os anjos se consideram e falam de si mes-
mos como escravos de Deus! Se algum dles trans-
mitisse uma revelao de natureza proftica, no devia
ser adorado por fazer ste servio, no importa quo
privilegiado fsse nisso . Por isso, era o dever de Joo e
dos que so irmos espirituais de Joo transmitir a
revelao proftica a ainda outros. Os irmos espiri-
tuais de Joo atualmente servem assim como profetas .
(Joel 2 :28, 29) Ao mesmo tempo, precisam observar
as palavras do rlo proftico, a Revelao, e precisam
harmonizar-se com le . Isto deve ser feito agora sem
demora!
24
Neste ponto, evidentemente, fala Jesus Cristo, a
quem Deus deu primeiro a Revelao . Joo escreve com
referncia a le : "le me diz tambm : `No seles as
palavras da profecia dste rlo, pois est prximo o
tempo designado. Quem estiver fazendo injustia, faa
ainda injustia ; e o imundo torne-se ainda imundo ; mas
o justo faaa ainda justia e o santo seja ainda santifi-
cado .'" -Revelao 22 :10, 11 .
25
As hodiernas testemunhas crists de Jeov obe-
deceram prontamente a esta ordem de no `selar as
palavras da profecia dste rlo' . Logo no primeiro
nmero de sua revista oficial A Sentinela, ento co-
nhecida como Trre de Vigia de Sio e Arauto da Pre-
sena de Cristo, o nmero ingls de julho de 1879, no
artigo principal intitulado "Por Que Haver um Se-
gundo Advento?% comentou-se Revelao 22 :20 ; 20 :2,
6 ; 3 :21 ; 20 :4 ; 11 :15, 18, 16 ; 21 :1-10 e 22 :17.
24. O que escreveu Joo ento (em Revelao 22 :10, 11) com referncia
a Jesus Cristo?
25, 26 . Como obedeceram as hodiernas testemunhas crists de Jeov
ordem 'de no 'selarem as palavras da profecia dste rlo'?

26Em tdas as suas publicaes desde ento, citaram

abundantemente ste ltimo livro da Biblia e ofere-
ceram explicaes dle. No ano de 1917, a Sociedade
Trre de Vigia de Bblias e Tratados publicou em ingls
o livro intitulado "O Mistrio Consumado% que foi o
seu primeiro comentrio sbre - o livro inteiro de Reve-
lao ou Apocalipse . Embora ste livro fsse proscrito
por governos gentios durante o ltimo ano da Primeira
Guerra Mundial, as testemunhas de Jeov negaram-se
a `selar as palavras da profecia dste rlo' . No ano de
1930, a mesma Sociedade publicou o livro intitulado
"Luz", em dois volumes, que continha uma explicao
mais atualizada de tda a- Revelao dada a Joo .
Centenas de milhares de exemplares foram distribudos
em diversos idiomas. E agora, a primeira impresso
dste nvo livro, "Caiu Babilnia, a Grande!" O Reino
de Deus j Domina!, foi programado a ter uma impres-
so inicial de um milho de exemplares (em ingls ; em
1963) e providenciou-se seu lanamento aos leitores
em todo o mundo na Assemblia "Boas Novas Eternas"
das Testemunhas de Jeov ao Redor do Mundo, srie
de vinte e quatro assemblias internacionais que come-
ou em 30 de junho de 1963, em Mwaukee, Wisconsin,
e continuou em direo ao leste, ao redor do globo,
terminando em Pasadena, na Califrnia, E . U. A ., em
1-8 de setembro de 1963 . - Veja A Sentinela de 1. 0 de
novembro de 1963, pginas 645-647 .
27 As ordens dadas quele que faz injustia e ao imun-
do no so apelos urgentes para que se arrependam e

abandonem sua injustia e imundcie . Antes, a idia
destas ordens parece ser : Que o injusto continue a
fazer injustia e que o imundo continue imundo ou se
torne mais imundo, se les quiserem ; mas que saibam
que tero a devida retribuio por ste proceder, o
27. Que pensamento est atrs da ordem ao injusto e ao imundo?

mais tardar quando o Senhor Jesus vier para travar a

"guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso" .
28 Quem fr agora justo aos olhos de Deus deve con-
tinuar a praticar a justia .. Quem fr santo como es-
cravo de Deus, deve continuar a ser santificado . Seno
perdero todo o mrito acumulado pela sua anterior
justia e santidade . Mas, se continuarem em justia e
santidade, tero por fim um mrito acumulado perante
Deus e sero ricamente recompensados por isso . Que
aviso e encorajamento! -Ezequiel 18 :5-9, 24.
29 Jesus Cristo, como Juiz, apenas executa as sen-
tenas do Juiz Supremo, Jeov Deus, o Todo-poderoso,

"o Juiz de todos" . Jeov Deus o Tribunal de ltima
instncia, e no h apelao de suas decises judiciais .
le o Alfa e o mega, falando-se figuradamente .
(Revelao 1 :8) Por isso se fala profticamente em
Malaquias 3 :1-5 principalmente de le vir "repentina-
mente" ao templo para julgamento . A "guerra do
grande dia" que agora iminente a guerra de Deus,
o Todo-poderoso, para executar a sentena nos seus
adversrios . Portanto, agora, por sua vez, le fala como
a Fonte e o Dador da revelao . As seguintes so as
palavras de Deus ouvidas pelo apstolo Joo
30 "Eis que venho depressa, e a recompensa que dou
est comigo, para dar a cada um conforme a sua obra.
Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o ltimo, o prin-
cipio e o fim . Felizes aqules que lavam as suas vestes
compridas, para que tenham a autoridade de ir s r-
vores da vida e para que obtenham entrada na cidade
pelos portes dela . L fora esto os ces e os que pra-
ticam o espiritismo, e os fornicadores, e os assassinos,
e os idlatras, e todo aqule que gosta da mentira e
a pratica ." -Revelao 22 :12-15 .
28 . Por que deve o justo continuar a praticar a justiaa e o santo con-
tinuar a ser santificado?
29, 30. De modo judicial, quem o Alfa e o bmega, em sentido figurado,
e o que faz como Juiz na sua vinda?

264 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 22 .12-15
31
Deus "se torna o recompensador dos que sria-
mente o buscam" . (Hebreus 11 :6) Depois de assumir
o seu poder como o Todo-poderoso e comear a reinar,
vem o tempo para le recompensar seus escravos, os
profetas, bem como os santos e os que temem seu nome,
e "para arruinar os que arruinam a terra" . - Revela-
o 11 :17, 18 .
32
le justo e retribui a cada um apenas segundo as
suas prprias obras. Por isso aconselhvel que exa-
minemos as nossas obras e no dependamos apenas do
que afirmamos crer e do que professamos ser . Nossas
obras mostraro o que realmente somos, e Deus nos
mostra claramente, na Revelao, quais devem ser as
nossas obras. Poderamos enganar a ns mesmos . Mas
no poderemos enganar a Deus, o Juiz Derradeiro .
33
Devemos adora-lo e servi-lo como Deus . Antes dle
no havia Deus Todo-poderoso, e nenhum pde esta-
belecer-se como Deus Todo-poderoso depois dle . Do
principio ao fim, le o mesmo Deus Todo-poderoso,
cujo nome Jeov . Oitocentos anos antes de Joo es-
crever Revelao 22 :12, outro profeta escreveu : "As-
sim disse Jeov, o Rei de Israel e seu Resgatados, Jeov
dos exrcitos : `Sou o primeiro e sou o ltimo, e alm
de mim no h Deus . E quem semelhante a mim?' "
(Isaas 44 :6, 7) "A minha prpria glria no darei a
outrem . Escuta-me, 6 Jac, e tu Israel, meu chamado .
Eu sou o Mesmo. Sou o primeiro . Alm disso, sou o
ltimo ." (Isaias 48 :11, 12 ; 41 :4) Na controvrsia sbre
a divindade, le "o princpio e o fim" ; e le acabar
com esta controvrsia sbre Sua divindade por provar
que todos os pretensos rivais so deuses falsos . le
31, 32 . (a) Depois de que acontecimento se torna Jeov "recompensador
dos que sriamente o buscam - ? (b) Portanto, por que devemos exami-
nar as nossas obras?
33 . (a) Fornea motivos por que devemos adorar e servir a Lle como
Deus . (b) Na controvrsa sbre a divindade, de que modo lae "o
principio e o fim"? (c) De que modo le o ltimo?


ltimo, o Juiz Derradeiro, do qual podemos esperar
uma retribuio conforme a mreamos .
34
Como Juiz e Recompensador, Jeov Deus declara
felizes os 144 .000 que aceitam o Cordeiro de Deus como
sacrifcio expiador para si, e que, em f, "lavam as
suas vestes" no sangue dle, para que possam parecer
livres de pecado aos olhos de Deus. (Revelao 1 :5 ;
1 Joo 1 :7) stes so os vencedores fiis aos quais se
concede "comer da rvore [ou : das rvores] da vida,
que est no paraso de Deus" . (Revelao 2 :7) Isto lhes
concedido pela ressurreio dentre os mortos, no na
carne, mas no esprito, para que possam usufruir a vida
imortal junto com o prprio Deus . (1 Corntios 15 :44,
52-54) Conceder-se-lhes o privilgio de comer das r-
vores da vida no simblico Paraso celestial de Deus
indica que tm o direito de usufruir a vida imortal para
sempre no celestial "paraso de Deus" . Em contraste,
no caso de Ado e Eva, les foram expulsos de seu
Paraso terrestre, para que no comessem de sua "r-
vore da vida" e vivessem para sempre no Paraso.
-- Gnesis 3 :22-24 .
350S
144 .000 "felizes" mostram ser israelitas espiri-
tuais . Mediante sua ressurreio como criaturas espi-
rituais, imortais, ganham admisso na "cidade santa, a
Nova Jerusalm% por meio dos doze portes de prola
nos quais esto escritos os nomes das "doze tribos dos
filhos de Israel". Os "doze anjos" de guarda junto a
stes portes reconhecem quem so stes 144 .000 fiis
israelitas espirituais e os deixam entrar na cidade de
ouro. (Revelao 21 :12, 13, 18) Quo feliz a recom-
pensa que recebem de Jeov Deus!
34. Por que que Jeov, como Juiz e Recompensador, declara felizes
os 144 .000? (b) O que indica comerem das rvores da vida no Paraso
celestial ?
35Como que os 144 .000 obtm entrada na "cidade santa, a Nova Jeru-
salm ,, ?

266, "CAIU BABILNIA, A GRANDEI". Revelao 22 :14-16
36
Aqules guardas anglicos sabem a quem devem
manter fora dos doze portes . Os mantidos fora so os
que so semelhantes a ces vira-latas das ruas, prati-
cando o homossexualismo, a sodomia, o lesbianismo, a
perversidade e a crueldade (Deuteronmio 23 :18 ; Sal-
mo 22 :16, 20 ; Mateus 7 :6 ; Filipenses 3 :2) ; tambm
os espritas que entram em contato com os demnios ;
as adlteras e as meretrizes, bem como os homens
que cometem imoralidade sexual com elas ; os assassinos
e os odiadores, cujo dio equivalente ao prprio as-
sassinato ; os que idolatram a "fera" simblica e sua
"imagem", bem como esttuas religiosas e outras
coisas materiais, ou mesmo personalidades humanas ;
e os mentirosos, todo aqule que prefere as mentiras
verdade e que pratica a mentira ou mantm um sistema
baseado em mentiras . Todos stes so mantidos fora
da "cidade santa, a Nova Jerusalm% e so lanados
no simblico "lago que queima com fogo e enxfre",
isto , na "segunda morte" . (Revelao 21 :8) Esta -
a sua recompensa da parte de Jeov Deus segundo as
suas obras na terra . Deus mantm assim limpo e res-
peitvel seu govrno celestial .
37 Ns leitores recebemos testemunho de tdas estas
coisas importantes por parte de Jesus Cristo, a "teste-
munha fiel e verdadeira% a quem Jeov deu a reve-
lao . (Revelao 1 :5 ; 3 :14 ; Isaas 55 :3, 4) Como tal
testemunha, le agiu e disse ao seu apstolo Joo : "Eu,
Jesus, enviei o meu anjo para vos dar testemunho des-
tas coisas para as congregaes . Eu sou a raiz e a
descendncia de Davi, e a resplandecente estrla da
manh ." -Revelao 22 :16 .
36. Qem mantido fora da "cidade santa" ? Qual sua recompensa
da parte de Jeov?
37. Que testemunho de Jesus Cristo temos a respeito destas coisas todo-
Importantes?

88 Jesus Cristo foi descendente terrestre do antigo

Rei Davi de Jerusalm . Visto que era o descendente
mais importante do Rei Davi, fala de si mesmo como
sendo tambm "a raiz" de Davi. A genealogia de
Abrao que passa por Davi acaba realmente com Jesus .
O motivo subjacente para se trazer existncia a casa
de Davi foi o de produzir o Messias . Tambm, o motivo
de Deus fazer um pacto eterno com Davi, quanto a um
reino eterno, foi de que Jesus Cristo se tornasse her-
deiro permanente de Davi, herdeiro eterno do pacto
do Reino . De fato, portanto, Jesus era a "raiz" de Davi .
39 Sendo aqule que possui o Reino para sempre, Jesus
figuradamente "a resplandecente estrla da manh",

aqule que, foi predito em Nmeros 24 :17. Em 607
A . E . C ., o rei ambicioso da antiga Babilnia pensou
ter elevado permanentemente seu prprio trono mate-
rial acima das rgias "estrlas de Deus" na linhagem
do Rei Davi. Mas nem a antiga Babilnia, nem seu
equivalente moderno, Babilnia, a Grande, impediram
a Deus de fazer que esta "resplandecente estrla da
manh", Jesus Cristo, surgisse da casa de Davi e se
assentasse num trono infinitamente mais elevado do
que o do poderoso Rei Nabucodonosor, da antiga Babi-
lnia . (Isaas 14 :4, 12, 13) O trono em que Babilnia,
a Grande, planeja sentar-se como rainha para sempre
ter de cair e ser derrubado . Jesus, o Descendente de
Davi, ter de reinar para sempre . le d aos seus
144.000 fiis a recompensa de ficarem associados com
esta "resplandecente estrla da manh", no Reino, para
refletir o seu brilho glorioso . - Revelao 18 :7 ; 2 :26-
28.
38. Como se pode dizer que Jesus a "raiz" de Davi?
39. (a) De que modo Jesus a "resplandecente estrla da manh" pre-
dita em Nmeros 24 :17? (b) Segundo Revelao 2 :26-28, que recompensa
se d aos seus 144 .000 fiis?

268 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelao 22 :17
DE GRAA PARA TODOS OS SEDENTOS

40 Agora se associa com os do restante dos 144 .000
herdeiros do Reino ainda na terra uma "grande multi-
do" daqueles cujos olhos foram abertos para ver a
ascenso da "resplandecente estrla da manh" . Acla-
mam a le e reconhecem seu reinado . le se torna desde
j seu Rei-Pastor. A respeito destas "outras ovelhas"
diz Revelao 7 :9-17 : "O Cordeiro, que est no meio
do trono, os pastorear e os guiar a fontes de guas
da vida. E Deus enxugar tda lgrima dos olhos
dles." (Joo 10 :16) Seu Rei-Pastor os convida agora
a estas "fontes de guas da vida", e faz isso por inter-
mdio da classe da sua Noiva . Joo escreveu sbre isso
41
"E o espirito e a noiva esto dizendo : 'Vem!' E
quem ouve, diga : `Vem!' E quem tem sde, venha ;
quem quiser, tome de graa a gua da vida ." - Reve-
lao 22 :17 .
42 ste convite tem sido feito a tais "outras ovelhas"
desde 1931, ano em que o nome bblico de "testemunhas

de Jeov" foi adotado pelos do restante dos 144 .000
na terra e comeou a ser vista a obra de se marcar com
um "sinal as testas" das "outras ovelhas" . (Ezequiel
9 :4-6) - verdade que j em 24 de fevereiro de 1918
comeou a se pregar a mensagem visando-se especial-
mente as "outras ovelhas", a saber, o discurso pblico
intitulado "Milhes Que Agora Vivem Jamais Morre-
ro" . ste apresentava a esperana de sua sobrevivn-
cia "guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso%
e de obterem depois a vida eterna na terra paradsica,
sob o reino messinico de Deus . Mas esta mensagem
no indicou definitivamente o caminho a tal privilgio
de sobrevivncia, exceto por meio duma justia em
40, 41. (a) A que convida o Rei-Pastor os da "grande multido"? (b) O
que escreve Joo sbre serem convidados?
42. (a) Desde quando se faz ste convite a estas "outras ovelhas"?
(b) O que primeiro se salientou claramente a partir de 1934 quanto
aos requisitos?

Revelao 22 :17 CONVITE PARA BEBER DA "GUA DA VIDA" 269

geral . Entretanto, a partir de 1934, os do restante ungi-
do salientaram claramente que estas "outras ovelhas"
tinham de fazer ento uma plena dedicao de si mes-
mas a Deus e simbolizar sua dedicao pelo batismo em
gua, tornando-se assim co-testemunhas de Jeov, junto
com o restante dle . - Veja The Watchtower and
Herald of Christ's Presente, de 15 de agsto de 1934,
pginas 249, 250, pargrafos 31-34 .
43
Havia ento um convite definitivo a ser feito para
o ajuntamento destas "outras ovelhas" sedentas ao
"um s rebanho" debaixo de "um s pastor", Jesus
Cristo . Fz-se tal convite por meio dos do restante da
classe da Noiva . Dizerem les : "Vem!" estava em har-
monia com o esprito de Deus. Deus no mandou aos
do restante audivelmente aos seus ouvidos naturais
que dissessem : "Vem!" No, mas por intermdio de
seu esprito, ao desvelar o significado das profecias
de sua - Palavra escrita, induziu os do restante da classe
da Noiva a fazer o convite . As profecias em que se
baseava seu convite tinham sido inspiradas pelo esprito
de Deus . De modo que assim, de fato, tanto o esprito
de Deus como os da Noiva de Cristo diziam aos da
"grande multido" dos semelhantes a ovelhas : "Vem!"
(Revelao 19 :10) Ao passo que a religiosa Babilnia,
a Grande, fz com que todos os habitantes da terra
`se embriagassem com o vinho da fornicao dela', a
virgem Noiva de Cristo convida tda a humanidade a
vir e a beber da "gua da vida" . Quo grande privilgio
ela tem!
44
O esprito e a Noiva, representada pelos do res-
tante, at hoje "esto dizendo : 'Vem!"' . Os destas
"outras ovelhas" que vm e comeam a beber da pro-
43. Dec ue modo que tanto o espirito de Deus como a noiva de Cristo
dizem ` vem" "grande multido"?
44, 45. (a) Qual o pleno significado de se tomar da "gua de vida"?
(b) O que devem fazer os convidados a beber, e, quando se publicou
ste livro, quantos faziam o convite? (c) Como se deve oferecer a gua
da vida aos que desejam beber dela?

270 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 22 .17
viso de Deus para obterem vida eterna mediante o

Cordeiro de Deus so treinados pelos do restante espi-
ritual para se tornarem ministros da Palavra de Deus .
Os do restante dizem aos das "outras ovelhas" a con-
vidarem ainda outros a vir . "A gua da vida", que no
seu pleno sentido inclui mais do que a compreenso da
verdade bblica, no deve ser retida por les, mas pre-
cisam obedecer ordem do èsprito e da Noiva', a
saber : "E quem ouve, diga : 'Vem!"' Todos os que sa-
ciam sua sde precisam divulgar o convite . Precisam
faz-lo a todos, sem distino de raa, nacionalidade,
cr, lngua ou religio atual, a todos em tda a parte!
Neste ano em que se publica ste livro, crca de um
milho e meio de pessoas obedientes, em tda a terra,
esto fazendo amorosamente o convite, sendo que
1 .502 .180 relataram.
46 Dessemelhante da gua natural em muitos lugares
secos hoje em dia, a "gua da vida" no pode ser ven-

dida e no deve ser transformada em meio de lucro
comercial por aqules que fazem o convite . A Palavra
de Deus probe isso, dizendo : "E quem tem sde, venha ;
e quem quiser, tome de graa a gua da vida ." (Reve-
lao 22 :17) Por isso, as hodiernas testemunhas cris-
ts de Jeov no comercializam a mensagem do Reino .
As testemunhas de Jeov convidam e ajudam todos os
povos a tomar gratuitamente o que estiver disponvel
da "gua da vida" atualmente!
4,1 Temos agora a responsabilidade de fazer mais do
que apenas manter "as palavras da profecia dste rlo"
desseladas para todos os sedentos semelhantes a ove-
lhas . (Revelao 22 :10) No devemos ocultar, nem
reter qualquer parte dela, nem acrescentar nada a
ela para abrand-la ou neutralizar as coisas que ela
diz, ou obscurecer sua clareza e nitidez . A "profecia
46. Que responsabilidades adicionais temos para com "as palavras da
profecia dste rlo" ?


dste rlo" precisa ser tratada assim como o inteiro
livro de Moiss. (Deuteronmio 4 :1, 2 ; 12 :32 ; Provr-
bios 30 :5, 6) Fiel a esta regra, o Revelador Jesus
Cristo disse a Joo
47
"Estou dando testemunho a todo aqule que ouvir
as palavras da profecia dste rlo : Se algum fizer
um acrscimo a essas coisas, Deus lhe acrescentar as
pragas que esto escritas neste rlo ; e se algum tirar
qualquer coisa das palavras do rlo desta profecia,
Deus lhe tirar o seu quinho das rvores da vida e
da cidade santa, coisas das quais se escreve neste rlo ."
-Revelao 22 :18, 19.
48 Esta uma advertncia sria s congregaes dos
membros da Noiva de Cristo, aos quais se escreveu prin-
cipalmente a Revelao . (Revelao 1 :4, 5, 19, 20 ; 2 :1,
8, 12, 18 ; 3 :1, 7, 14) Portanto, as figuras de retrica
ou os smbolos usados nesta advertncia se aplicam a
les, e no aos das "outras ovelhas" . De modo que hoje,
os do restante da Noiva de Cristo na terra se esforam
fielmente a no tirar nada das "palavras da profecia
dste rlo", que contm a Revelao dada ao apstolo
Joo, e les evitam fazer-lhe acrscimos . No querem
ficar desapontados na sua gloriosa esperana celestial ;
no querem que se lhes tire o quinho esperado das
"rvores da vida" que esto "no paraso de Deus%
nem da "cidade santa", a Nova Jerusalm celestial .
Acima de tudo, desejam que Deus seja achado verda-
deiro em tudo o que disse, para que seja declarado
justo, justificado e vindicado, mas para que os homens
sejam revelados mentirosos . (Revelao 22 :15 ; Roma-
nos 3 :4) E os da "grande multido" de seus compa-
nheiros semelhantes a ovelhas tm a mesma atitude fiel
47, 48. (a) Que advertncia sria se faz congregao dos membros
da noiva de Cristo? Por que acatam esta advertencia? (b) Que atitude
adotam os da "grande multido" para com a Palavra de Deus na sua
inteireza? Com que recompensa para si mesmos?

272 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 22 .20
para com a Palavra Sagrada de Deus na sua inteireza.

Em vista desta fidelidade, no lhes ser tirado o quinho
deleitoso que Deus lhes prometeu na terra paradsica .
49 As prximas e ltimas palavras do Senhor Jesus
Cristo ao apstolo Joo, h dezenove sculos atrs, so

especialmente oportunas hoje, quando j "est prximo
o tempo designado" . Oportuna, tambm, a resposta
de Joo . O registro diz sbre isso : "Aqule que d tes-
temunho dessas coisas diz : `Sim ; venho depressa.' "
"Amm! Vem, Senhor Jesus ." -Revelao 22 :20, 10 .
5o
Assim, pela quinta vez na Revelao que Jeov
Deus lhe deu para o apstolo Joo, Jesus Cristo, o
Senhor dos senhores diz que le vem depressa . le
acompanha a Jeov Deus, que tambm diz : "Venho
depressa ." (Revelao 2 :5, 16 ; 3 :11 ; 22 :7, 20 e 12)
D-se aqui nfase palavra "depressa" ; e com relao
"guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso% o
Senhor Jesus Cristo adverte que le vem "como la-
dro" . (Revelao 16 :15) Quer nos preparemos indi-
vidualmente para isso, quer no, le vir de qualquer
maneira, e far isso "depressa" e "como ladro" .
51 Certamente, agora no o tempo para ficarmos
espiritualmente adormecidos, ou mesmo sonolentos e

indiferentes ; tal condio significaria calamidade certa
para ns . Temos de nos lembrar de que "aqule que d
testemunho dessas coisas" aqule que diz aqui em
Revelao 22 :20 : "Sim ; venho depressa ." Isto signi-
fica que as coisas das quais deu testemunho na Revela-
o tambm ocorrero "depressa", pois lhe cabe a res-
ponsabilidade de cuidar de que sejam feitas . Isto
significa que, muito em breve, a "grande meretriz"
religiosa, Babilnia, a Grande, ser destruda, diante
49. Quais eram as palavras finais de Jesus Cristo a Joo, e por que
so agora oportunas?
50. (a) Quantas vzes diz Jesus Cristo na Revelao que le vem "de-
pressa"? (b) A que circunstncia se d aqui nfase?
51 . Sua vinda rpida indica que acontecer o que mais?

de que ns, testemunhas favorecidas, clamaremos ale-

gremente : "Aleluia", "porque Jeov, nosso Deus, o
Todo-poderoso, tem comeado a reinar" . - Revelao
(Apocalipse) 19 :1-6, NM; Almeida.
52
Podemos participar com o apstolo Joo na sua
orao? Quando amamos algum, no estamos ansiosos
para que venha, ficando preocupados com isso, atentos
e alertas sua chegada? Nosso corao responde : Sim!
Portanto, ao pensarmos em tdas as coisas reveladas
pela maravilhosa Revelao, que o Rei dos reis e Senhor
dos senhores far acontecer na sua vinda, no estamos
tambm ansiosos de que venha, assim como Joo?
No nos alegramos de que vir depressa? No gostamos
disso tanto, que ansiamos que acontea rpidamente?
Claro que sim! E ns, os que estamos agora dezenove
sculos mais prximos da sua prometida vinda, dizemos
de todo o corao em orao, junto com o apstolo
Joo : "Amm! Vem, Senhor Jesus." Portanto, em har-
monia com ste pedido, faremos amorosamente as
coisas que a Revelao transmitida a Joo diz que deve-
mos fazer at a sua vinda .
53 Quo favorecidos so hoje os que fazem isso! Em
vez de sofrerem as sete pragas da ira de Deus, derra-

madas sbre Babilnia, a Grande, usufruem as expres-
ses da aprovao e da boa vontade de Deus para com
les, por intermdio de Jesus Cristo . Deveras, cumpriu-
se em ns a orao apostlica feita h muito tempo . O
apstolo Joo orou a nosso favor hoje, isto , a favor
dos do restante dos 144 .000 "santos" e certamente
tambm a favor dos da "grande multido" de servos no
templo, associados com o restante, dizendo nas palavras
finais do rlo proftico : "A benignidade imerecida do
52. Por que devemos estar ansiosos da Sua vinda, assim como Joo?
53. (a) Com o cumprimento de que orao so favorecidos hoje os do
povo de Jeov? (b) Como poderemos continuar a ter benignidade ime-
recida de Jesus Cristo? (c) Portanto, o que devemos fazer, em cumpri-
mento de Mateus 24 :14?

Senhor Jesus Cristo seja com os santos ." (Revelao

22 :21) Quanta benignidade imerecida tem sido da parte
de Jesus tornar compreensvel a ns tanta coisa desta
gloriosa revelao da parte de Jeov Deus! Desde que
continuemos a servir e a obedecer ao Senhor Jesus, ao
aguardarmos a sua ansiada vinda, sua benignidade ime-
recida continuar conosco. Ela coroar nossa vida com
tdas as felicidades que Deus tem em reserva para to-
dos os seus fiis. Proclame, ento, as gloriosas novas,
em cumprimento de Mateus 24 :14 : O reino de Deus
j domina!

TABELA DE DATAS DESDE A CRIAO ATA O ANO DE 1963

REFERENTE A BABIL6NIA, A GRANDE
DATA ACONTECIMENTO REFER2NCIA
4026 AEC Criao de Ado (no outono do hem. set.) Gn. 2 :7

c. 4026 AEC Feito pacto ednico, primeira profecia Gn. 3 :15
a . 3896 AEC Caim mata Abel Gn. 4 :8
3896 AEC Nascimento de Sete Gn. 5 :3
3404 AEC Nascimento do justo Enoque Gn. 5 :18
3339 AEC Nascimento de Metusalm Gn. 5 :21
3152 AEC Nascimento de Lameque Gn. 5 :25
3096 AEC Morte de Ado Gn. 5 :5
3039 AEC Transladao de Enoque ; finda seu perodo de pro- Gn. 5 :23, 24 ;
fetizar Judas 14
2970 AEC Nascimento de No Gn. 5 :28, 29
2490 AEC Declarao de Deus sbre a humanidade Gn. 6 :3
2470 AEC Nascimento de Jaf Gn. 5 :32 ; 9 :24 ;
10 :21
2468 AEC Nascimento de Sem Gn. 7 :11 ; 11 :10
2370 AEC Morte de Metusalm Gn. 5 :27
Comea o Dilvio (em novembro) Gn. 7 :6, 11
2369 AEC Feito o pacto aps o Dilvio Gn. 8 :13 ; 9 :16
2368 AEC Nascimento de Arpaxade Gn . 11 :10
a. 2030 AEC Construo da Trre de Babel na terra de Sinear ; Gn . 11 :4
Ninrode rei em Babel
2020 AEC Morte de No Gn . 9 :28, 29
2018 AEC Nascimento de Abrao Gn . 11 :26, 32 ; 12 :4
1943 AEC Abrao cruza o rio Eufrates para . Canc ; feito o Gn . 12 :4, 7 ;
pacto abramico ; comea o perodo de 430 anos xo. 12 :40 ;
at o pacto da lei Gl. 3 :17
a. 1933 AEC L e livrado do rei de Sinear e seus aliados ; Abrao Gn . 14 :16, 18 ;
visita Melquisedeque 16 :3
1932 AEC Nasce Ismael Gn. 16 :15, 16
1919 AEC Feito o pacto da circunciso Gn . 17 :1, 10, 24
Julgamento de Sodoma e Gomorra Gn . 19 :24
1918 AEC Nascimento de Isaque, o verdadeiro herdeiro ; come- Gn. 21 :2, 5 ;
am os "crca de 450 anos" Atos 13 :17-20
1913 AEC Isaque desmamado ; Ismael despedido ; comeam Gn . 21 :8 ; 15 :13 ;
os 400 anos de tribulao Atos 7 :6
1881 AEC Morte de Sara Gn. 17 :17 ; 23 :1
1878 AEC Casamento de Isaque com Reboca Gn. 25 :20
1868 AEC Morte de Sem Gn . 11 :11
1858 AEC Nascimento de Esa e Jac Gn . 25 :26
1843 AEC Morte de Abrao Gn . 25 :7
1818 AEC Esa casa-se com primeiras duas espsas Gn. 26 :34
1795 AEC Morte de Ismael Gn. 25 :17
1781 AEC Jac foge para Har ; sua viso em Betel Gn . 28 :2, 13, 19
1774 AEC Jac casa-se com Lia e Raquel Gn . 29 :23-30
1767 AEC Nascimento de Jos Gn. 30 :23, 24
1761 AEC Jac volta de Har a Canc Gn. 31 :18, 41
c . 1761 AEC Jac luta com anjo ; chamado Israel Gn. 32 :24-28
1750 AEC Jos vendido como escravo pelos irmos Gn. 37 :2, 28
1738 AEC Morte de Isaque Gn. 35 :28, 29
1737 AEC Jos torna-se primeiro-ministro do Egito Gn. 41 :40, 46
1728 AEC Jac entra com tda a famlia no Egito Gn. 45 :6 ; 46 :26 ;
47 :9
1711 AEC Morte de Jac Gn. 47 .28
1657 AEC Morte de Jos Gn. 50 :26
a . 1613 AEC Prova de J ; caldeus roubam-lhe 3 .000 camelos J 1 :8 ; 42 :16
d. 1600 AEC Egito obtm destaque como Primeira Potncia Mun- Exo . 1 :8
dial
1593 AEC Nascimento de Moiss xo . 2 :2, 10
1553 AEC Moiss oferece-se como libertador ; foge para DUM xo. 2 :11, 14, 15 ;
Atos 7 :23
c . 1514 AEC Moiss junto ao espinheiro ardente xo. 3 :2
1513 AEC Pscoa ; israelitas saem do Egito ; libertao do Mar xo . 12 :12 ;
Vermelho ; poderio egpcio abalado ; fim do 14 :27, 29, 30 ;
perodo de 400 anos de tribulao Gn. 15 :13, 14
275

27 6 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI"
DATA ACONTECIMENTO REFERENCIA
Pacto da Le feito no Monte Sinai (Horebe) Eso . 24 :6-8

Fim do perodo de 430 anos desde o pacto abra- Gl . 3 :17 ;
mico Eso . 12 :40
Moiss compila Gnesis no rmo ; comea a escrita Joo 5 :46
da Bblia
1512 AEC Termina a construo do tabernculo lho . 40 :17
Consagrao do sacerdcio arnico Lev . 8 :34-36
Moiss completa Eaodo e Levtico Lev . 27 :34
Nm . 1 :1
c. 1473 AEC Moiss termina o livro de J J6 42 :16, 17
1473 AEC Moiss completa Nmeros nas plancies de Moabe Nm . 35 :1 ; 36 :13
Pacto da Lei Repetida, em Moabe Deu . 29 :1
Moiss escreve Deuteronmio Deu . 1 :1, 3
Moiss morre no Nebo, em Moabe Deu . 34 :5, 7
Israel entra em Cana, sob Josu dos. 4 :19
1467 AEC Fim das operaes de guerra de Josu em Canal ; Jos. 11 :23 ; 14 :7,
fim dos "crca de 450 anos" de Atos 13 :17-20 10-15
e. 1450 AEC Terminado o livro de Josu Jos. 1 :1 ; 24 :26
Morte de Josu dos. 24 :29
1117 AEC Samuel unge Saul como rei de Israel 1 Sam. 10 :24 ;
Atos 13 :21
1107 AEC Nascimento de Davi em Belm 1 Sam . 16 :1 ;
2 Sam. 5 :4
c. 1100 AEC Samuel completa o livro de Juzes Ju. 21 :25
c. 1090 AEC Samuel completa o livro de Rute Rute 4 :18-22
c. 1077 AEC Completado o livro de 1 Samuel 1 Sam. 31 :6
1077 AEC Davi torna-se rei de Jud em Hbron 2 Sam. 2 :4
1070 AEC Davi torna-se rei sbre todo Israel ; ocupa Sio 2 Sam. 5 :3-7
d . 1070 AEC Arcaelevada a Jerusalm capital
pacto do Reino feito com 2 Sam . 6 :15 ;
Davi 7 :12-16
e. 1040 AEC Gade e Nat completam 2 Samuel
1037 AEC 2 Sam . 24 :18
Salomo sucede a Davi como rei de Israel 1 Reis 1 :39 ; 2 .12
1034 AEC Comeada a construo do templo de Salomo
1027 AEC 1 Reis 6 :1
Completado o templo de Salomo em Jerusalm 1 Reis 6 :38
c . 1020 AEC Salomo completa o Cntico de Salomo
a . 1000 AEC Cnt . de Sal . 1 :1
Salomo completa o livro de Eclesiastes Ecl. 1 .1
997 AEC Roboo sucede a Salomo, diviso do reino ; Jeroboo
1 Reis 11 :43 ;
comea a reinar como rei de Israel 12 :19, 20
993 AEC Sisaque ataca Jerusalm e retira tesouros do templo
980 AEC 1 Reis 14 :25, 26
Abijo sucede a Roboo como rei de Jud 1 Reis 15 :1, 2
978 AEC Asa sucede a Abijo como rei de Jud
976 AEC 1 Reis 15 :9, 10
Nadabe sucede a Jeroboo como rei de Israel 1 Reis 14 :20
975 AEC Baasa sucede a Nadabe como rei de Israel 1 Reis 15 :33
952 AEC El sucede a Baasa como rei de Israel
951 AEC 1 Reis 16 :8
Zinri sucede a El como rei de Israel 1 Reis 16 :15
Tni e Onri sucedem a Zinri como reis de Israel 1 Reis 16 :21
947 AEC Onri reina szinho em Israel
940 AEC 1 Reis 16 :22, 23
Acabe sucede a Onri como rei de Israel
937 AEC 1 Reis 16 :29
Jeosaf sucede a Asa como rei de Jud 1 Reis 22 :41, 42
920 AEC Acazias `tornou-se rei em Israel' 1 Reis 22 :51, 52
918 AEC Jeoro de Israel sucede a Acazias como rei
913 AEC 2 Reis 3 :1-
Jeoro tornou-se rei de Jud enquanto Jeosaf ainda 2 Reis 8 :16, 17
vivia
906 AEC Acazlas sucede a Jeoro como rei de Jud
2 Reis 8 :25, 26
905 AEC A Rainha Atalia usurpa o trono de Jud
2 Reis 11 :1-3
Je sucede a Jeoro como rei de Israel 2 Reis 9 :24, 27 ;
10 :36
898 AEC Jeos entronizado como rei de Jud 2 Reis 12 :1
876 AEC Jeoacaz sucede a Je como rei de Israel 2 Reis 13 :1
860 AEC Jeos sucede a Jeoacaz como rei de Israel 2 Reis 13 :10
858 AEC Amazias sucede a Jeos como rei de Jud 2 Reis 14 :1, 2
844 AEC Jeroboo II sucede a Jeos como rei de Israel 2 Reis 14 :23
e. 844 AEC Jonas completa o livro de donas Jon. 1 :1, 2
829 AEC Uzias (Azarias) sucede a Amazias como rei de Jud 2 Reis 15 :1, 2
c. 820 AEC (P) Joel completa o livro de Joel Joel 1 :1
c. 803 AEC Ams completa o livro de Ams Ams 1 :1
803 AEC Zacarias sucede a Jeroboo II como rei de Israel 2 Reis 15 :8
TABELA DE DATAS DE BABILBNIA, A GRANDE 277
DATA ACONTECIMENTO REFERNCIA
791 AEC Salum sucede a Zacarias como rei de Israel 2 Reis 15 :13
Menam sucede a Salum como rei de Israel 2 Reis 15 :17
780 AEC Pecaas sucede a Menam como rei de Israel 2 Reis 15 :23
778 AEC Peca sucede a Pecaas -como rei de Israel 2 Reis 15 :27
c. 778 AEC Isaas comea a profetizar Isa . 1 :1 ; 6 :1
777 AEC Joto sucede a Uzias (Azarias) como rei de Jud 2 Reis 15 :32, 33
762 AEC Acaz sucede a Joto como rei de Jud 2 Reis 16 :1, 2
758 AEC Osias sucede a Peca como rei de Israel 2 Reis 17 :1
753 AEC Fundao de Roma na Itlia, segundo a tradio
746 AEC Ezequias sucede a Acaz como rei de Jud 2 Reis 18 :1, 2
d. 745 AEC Osias completa o livro de Osias Os. 1 :1
740 AEC A Assria, Segunda Potncia Mundial, subjuga 2 Reis 17 :6, 13, 18
Israel, captura Somaria
732 AEC Senaqueribe invade Jud 2 Reis 18 :13
c. 732 AEC Isaas completa o livro de Isaas Isa . 1 :1
a. 716 AEC Miquias completa o livro de Miquias Miq. 1 :1
c. 716 AEC Completada a compilao de Provrbios Pro. 25 :1
716 AEC Manasss sucede a Ezequias como rei de Jud 2 Reis 21 :1
710 AEC 0 Rei Numa Pompilio estabelece o cargo de Sumo
Pontfice em Roma
661 AEC Amom sucede a Manasss como rei de Jud 2 Reis 21 :19
659 AEC Josias sucede a Amom como rei de Jud 2 Reis 22 :1
a. 648 AEC Sofonias completa o livro de Sofonias Sof. 1 :1
647 AEC Jeremias comea a pregar Jer. 1 :1, 2
a . 632 AEC Naum completa o livro de Naum Naum 1 :1
632 AEC Nnive cai diante dos medos e caldeus ; Naum 3 :7
Babilnia prestes a tornar-se a Terceira Potncia
Mundial
628 AEC Jeoacaz, sucessor de Josias, reina sbre Jud por 2 Reis 23 :31
trs meses
Jeoiaquim sucede a Jeoacaz como rei de Jud 2 Reis 23 .36
c. 628 AEC (?) Habacuque completa o livro de Habacuque Hab. 1 :1
625 AEC Nabucodonosor como rei de Babilnia Jer. 25 :1
620 AEC Nabucodonosor torna Jeoiaquim rei tributrio 2 Reis 24 :1
618 AEC Joaquim torna-se rei em Jud aps Jeoiaquim 2 Reis 24 :8, 8
617 AEC Nabucodonosor leva primeiros cativos judeus para Dan. 1 :1-4 ;
Babilnia ; Zedequlas constitudo rei de Jud, 2 Reis 24 :12-18
vassalo de Babilnia
614 AEC Seraas lana o livro da profecia contra Babilnia Jer. 51 :59-64
no rio Eufrates
613 AEC Ezequiel comea a profetizar Eze. 1 :1-3
609 AEC Nabucodonosor ataca Jud pela terceira vez ; comea 2 Reis 25 :1, 2
o stio de Jerusalm
607 AEC Quinto ms (7-10 de ab), templo arrasado e 2 Reis 25 :8-10 ;
Jerusalm destruda Jer. 52 :12-14
Stimo ms, judeus abandonam Jud ; comeam a 2 Reis 25 :25, 26
contar os Sete Tempos dos Gentios
Jeremias escreve Lamentaes Lam., prembulo
Comea a desolao de 70 anos de Jud
c. 607 AEC Obadias completa o livro de Obadias Obad. 1
591 AEC Ezequiel completa o livro de Ezequiel Eze. 40 :1 ; 29 :17
e. 580 AEC Completados os livros 1 e 2 Reis e Jeremias Jer. 52 :31
2 Reis 25 :27
543 AEC Comea a Era Budista na India
539 AEC Babilnia cai diante dos medos e persas ; Medo-
Prsia se torna Quarta Potncia Mundial Dan . 5 :30, 31
537 AEC Decreto de Ciro, o Persa, entra em vigor no seu 2 Cr . 36 :22, 23,
primeiro ano, deixando os judeus partir de Babi- Jer . 25 :12 ; 29 :10
lnia para Jerusalm ; terminam os 70 anos de
desolao de Jerusalm
e. 536 AEC Daniel completa o livro de Daniel Dan. 10 :1
536 AEC Lanado o alicerce do templo, por Zorobabel Esd. 3 :8-10
522 AEC Proscrita a construo do templo Esd. 4 :23, 24
521 AEC Ageu completa o livro de Ageu Ageu 1 :1
518 AEC Zacarias completa o livro de Zacarias Zac . 1 :1
516 AEC Zorobabel completa o segundo templo Esd. 6 :14, 15
e. 474 AEC Mordeca completa o livro de Ester Est. 3 :7 ; 9 :32
468 AEC Esdras retorna a Jerusalm, 7 . ano de Artaxerxes Esd. 7 :7

2 78 "CAIU BABILONIA, A GRANDEI"
DATA ACONTECIMENTO REFERENCIA
c. 460 AEC Esdras completa os livros de 1 e 2 Crnicas e Esd . 1 :1 ;

Esdras ; compilao final dos Salmos 2 Cr. 36 :22 ;
Sal . 137
455 AEC Reconstruo das muralhas de Jerusalm por Neemias, Nee. 1 :1 ; 2 :1, 11 ;
no 20. ano de Artaxerxes ; comea o cumprimento 6 :15 ; Dan. 9 :24
da profecia das 70 semanas
d. 443 AEC Neemias completa o livro de Neemias Nee. 5 :14
Malaquias completa o livro de Malaquias MaL 1 :1
406 AEC Jerusalm plenamente reconstruiria na antiga glria Dan . 9 :25
332 AEC A Grcia, Quinta Potncia Mundial, domina a Judia Dan . 8 :21
331 AEC Babilnia cai diante de Alexandre Magno Dan . 8 :20, 21 ;
11 :2, 3
323 AEC "Partilha de Babilnia" para repartir o imprio do Dan. 8 :8, 22 ; 11 :4
falecido Alexandre
e. 280 AEC Comeada traduo grega da "Septuaginta" no Egito
(Alexandria)
165 AEC Renovao do templo aps a dessacrao pela idola- Joo 10 :22
tria grega
Festa da Dedicao
133 AEC Atalo H1, de Prgamo, lega seu reino a Roma
63 AEC Roma, Sexta Potncia Mundial, domina Jerusalm Joo 19 :15 ;
Rev. 17 :10
37 AEC Herodes (designado por Roma) captura Jerusalm
17 AEC Herodes comea a reconstruir o templo em Jerusalm Joo 2 :20
2 AEC Joo Batista nasce por volta de abril ; Jesus nasce Luc. 1 :60 ; 2 :7
por volta de 1 . de outubro
29 EC Joo comea a pregar Luc. 3 :1, 2
Jesus comea o ministrio aps o seu batismo Luc. 3 :23
33 EC 14 de nica, Jesus se torna sacrifcio para o nvo Luc. 22 :20 ; 23 :33
pacto ; pendurado no madeiro
16 de nis, ressurreio de Jesus Mat . 28 :1-10
6 de siv, Pentecostes ; derramamento do esprito ; Atos 2 :1-17 ;
Pedro abre o caminho para judeus entrarem na Mat. 16 :19 ;
congregao crist ; usa a primeira chave Atos 2 :38
36 EC Fim das 70 semanas de anos ; Pedro usa a segunda Dan. 9 :24-27
chave ; pessoas incircuncisas das naes entram Atos 10 :1, 45
na congregao crist, no outono
e. 41 EC Mateus escreve o Evangelho chamado "Mateus"
C. 47-48 EC Primeira viagem missionria de Paulo Atos 13 :1-14 :28
e. 49 EC Corpo governante cristo decide contra a circunciso Atos 15 :28, 29
dos crentes incircuncisos das naes
c. 49-52 EC Segunda viagem missionria de Paulo Atos 15 :36-18 :22
c. 50 EC Paulo escreve 1 Tessalonicenses, de Corinto 1 Tes . 1 :1
e. 50-52 EC Paulo escreve sua carta aos glatas, de Corinto ou Gl . 1 :1
de Antioquia da Sria
c. 51 EC Paulo escreve 2 Tessalonicenses, de Corinto 2 Tes. 1 :1
c. 52-56 EC Terceira viagem missionria de Paulo Atos 18 :23-21 :17
c. 55 EC Paulo escreve 1 Corntios, de feso, e 2 Corntios, 1 Cor. 15 :32 ;
da Macednia 2 Cor. 2 :12, 13
C. 56 EC Paulo escreve a carta aos romanos, de Corinto Rom . 16 :1
C. 56-58 EC Lucas escreve o Evangelho chamado "Lucas" Luc . 1 :1, 2
e. 60-61 EC Paulo escreve de Roma : Efsios Ef . 3 :1
Filipenses Fil . 4 :22
Colossenses Col. 4 :18
Filmon Filem. 1
c. 60-65 EC Marcos escreve o Evangelho chamado "Marcos"
C. 61 EC Paulo escreve a carta aos bebreus, de Roma Heb . 13 :24, 10 :34
Lucas completa o livro de Atos, em Roma
c. 61-64 EC Paulo escreve 1 Timteo, de Macednia 1 Tim . 1 :3
Paulo escreve Tito, de Macednia (?) Tito 1 :5
a. 62 EC Tiago, irmo de Jesus, escreve a carta de "Tiago", Tia. 1 :1
de Jerusalm
c. 62-64 EC Pedro escreve 1 Pedro, de Babilnia, no rio Eufrates 1 Ped. 1 :1 ; 5 :13
e. 64 EC Pedro escreve 2 Pedro, de Babilnia (!) 2 Ped. 1 :1
e. 65 EC Paulo escreve 2 Timteo, de Roma 2 Tim. 4 :16-18
Judas, irmo de Jesus, escreve "Judas" Jud. 1, 17, 18
70 EC Jerusalm e seu templo so destrudos pelos romanos Dan. 9 :27 ;
Mat . 23 :37, 38 ;
Luc. 19 :42-44


DATA ACONTECIMENTO REFERNCIA
c. 96 EC Joo, em Patmos, escreve Revelao ; prediz a queda Rev. 1 :9 ; 14 :8

de Babilnia, a Grande
c. 98 EC Joo escreve o Evangelho chamado "Joo" e suas Joo 21 :22, 23
cartas 1, 2 e 3 Joo ; completa a escrita da Bblia
c. 100 EC Morre Joo, ltimo dos apstolos 2 Tes . 2 :7
116 EC 0 Imprio Romano obtm sua maior expanso sob o Imperador Trajano ; depois
de derrotar os partos, le navega pelo rio Tigre abaixo, desde Ctesifonte, e
entra no Glfo Prsico
325 EC 0 imperador romano Constantino, Sumo Pontfice, convoca o primeiro conclio
gral de bispos religiosos em Nicia, na Assa Menor
330 EC Constantino dedica a antiga Bizncio como Constantinopla, para ser a nova
sede do Imprio Romano, a Nova Roma
364 EC 0 Sumo Pontfice Valentiniano nomeia seu irmo Valente (ariano) como seu
colega, para ser o Imperador do Oriente, sendo Valentiniano Imperador do
Ocidente, incluindo a antiga Roma
375 EC Graciano sucede a Valentiniano como Imperador do Ocidente e como Sumo
Pontfice
378 EC 0 General Teodsio constitudo Imperador do Oriente, sucedendo ao ariano
Valente
Dmaso, bispo de Roma, assume o ttulo Sumo Pontfice abandonado pelo
Imperador Graciano
381 EC 0 Segundo Conclio Geral de Constantinopla nomeia o Bispo Nectrio como
Patriarca de Constantinopla
395 EC 0 Imprio Romano dividido entre os filhos de Teodsio, cabendo a Honrio
a parte ocidental, inclusive Roma, e a Arcdio a parte oriental, inclusive
Constantinopla
476 EC A chamada "Queda de Roma" . 0 germnico Odoacro assume o ttulo de Rei
da Itlia . 0 Imperador Zeno torna-se governante de todo o Imprio Romano,
em Constantinopla
622 EC Maom foge dos seus inimigos para Medina
800 EC 0 Papa Leo II coroa o rei franco Carlos (Carlos Magno) como Imperador do
Santo Imprio Romano . Irene imperatriz em Constantinopla
1054 EC Rompimento final entre as igrejas gregas e latinas, quando o legado papal
excomunga o Patriarca Miguel Cerulrio, de Constantinopla
1453 EC Constantinopla capturada por Maom II ; o patriarca grego de Constantinopla
recebe permisso para permanecer no cargo
1517 EC 0 sacerdote catlico romano, Maninho Lutero, publica as suas 95 teses em
Wittenberg, na Alemanha
1520 EC 0 Papa Leo X excomunga Maninho Lutero, e Lutero queima a bula papal
de excomunho
1529 EC Os apoiadores de Lutero estabelecem o movimento protestante, e no ano seguinte
se forma a Liga Protestante de Esmalcalda
1531 EC 0 Rei Henrique VIII impe a supremacia real ao clero ingls
1534 EC 0 Parlamento ingls passa atos proclamando Henrique VIII como Chefe Supremo
da Igreja Anglicana, com a autoridade de desagravar erros, heresias, abusos
na Igreja
1587 EC Estabelece-se a Igreja Ortodoxa Russa Independente, tendo por chefe o Patriarca
de Moscou
1763 EC A Gr-Bretanha emerge como a Stima Potncia Mundial
1775 EC As colnias americanas da Gr-Bretanha se revoltam, o que resulta no esta-
belecimento dos Estados Unidos da Amrica
1833 EC A regncia da Grcia declara independente a igreja ortodoxa da Grcia
1869 EC Convocado o Primeiro Concilio Vaticano pelo papa de Roma
1879 EC (Julho) Publicado o primeiro nmero ingls da "Trre de Vigia de Sio"
1884 EC Constituda legalmente a Zion's Watch Tower Tract Society (agora Watch
Tower Bible & Tract Society of Pennsylvania)
1909 EC Transferncia da sede da Watch Tower Society de Pittsburgo, Pa ., para
Brooklyn, N.Y., E .U .A.
1914 EC Terminam os Tempos dos Gentios ou "tempos designados das naes" (por
volta de 4/5 de outubro) . Nasce nos cus o reino de Deus . Progride a
Primeira Guerra Mundial
1916 EC Os Estados Unidos da Amrica se aliam Gr-Bretanha na Primeira Guerra
Mundial
1917 EC 0 clero russo realiza um Conclio Geral em Moscou (set.-out.) e restabelece o
patriarcado russo abolido pelo Czar Pedro, o Grande . Os bolchevistas des-
continuam a igreja russa como igreja estatal
(Julho) A Sociedade Trre de Vigia publica em ingls o "Mistrio Consumado%
uma explicao de Revelao e Ezequiel

$0 "CAIU BABILONIA, A GRANDE["
DATA ACONTECIMENTO
1918 EC (24 de fevereiro) Primeira vez proferido "Milhes Que Agora Vivem Jamais
Morrero", em Los ngeles, na Califrnia
(Junho) Encarregados e funcionrios da sede da Sociedade Trre de Vigia
(dos EUA) foram presos numa penitenciria federal dos E .U.A.
1919 EC (Maro) Os 8 representantes da Watch Tower foram soltos da penitenciria
e absolvidos no ano seguinte
Primeira assemblia dos Estudantes da Bblia sob a superviso da Sociedade
Trre de Vigia, em Cedar Point, Ohio, E .U .A., de 1-8 de setembro
"The Golden Age" ("A Idade de Ouro", agora "Despertai l") comeou a ser
publicada em outubro
1920 EC A Liga das Naes inicia as suas sesses, como Oitava Potncia Mundial
1922 EC Realiza-se a segunda assemblia internacional em Cedar Point, Ohio, de 5-12
de setembro . Adotada uma resoluo como primeira numa srie de 7 re-
solues em anos sucessivos
1923 EC Realizada assemblia geral em Los ngeles, Califrnia, em agsto ; adotou-se
uma resoluo
1924 EC Realiza-se assemblia internacional em Columbus, Ohio, 20-27 de julho ;
adotou-se uma resoluo
1925 EC Realiza-se assemblia geral em Indianpolis, Indiana, 24-27 de agsto ;
1926 EC Assemblia internacional em Londres, na Inglaterra, 25-31 de maio ; adotou-se
uma resoluo
1927 EC Assemblia internacional em Toronto, Ontrio, Canad, 20-26 de julho ;
1928 EC Realiza-se assemblia internacional em Dtroit, Michigan, de 30 de julho a
6 de agsto ; adotou-se uma resoluo, a ltima da srie de 7 resolues
1930 EC 11 de agsto, lanado o livro "Luz" em ingls, em dois volumes, na sede
da Trre de Vigia, explicando a Revelao
1931 EC 26 de junho, adotou-se o nome "testemunhas de Jeov" mediante uma reso-
luo na assemblia internacional em Columbus, Ohlo, E .U .A.
1935 EC Realiza-se assemblia geral em Washington, D.C ., E .U.A., de 30 de maio a
3 de junho ; o discurso "A Grande Multido", proferido em 31 de maio,
aplicou Revelao 7 :9-17 classe dos jonadabes ou das "outras ovelhas"
1941 EC (Dezembro) Os Estados Unidos da Amrica se aliam Gr Bretanha na Se-
gunda Guerra Mundial
1942 EC Realiza-se a Assemblia Teocrtica do Nvo Mundo das Testemunhas de Jeov
em Cleveland, Ohio, E .U.A., de 18-20 de setembro ; o discurso pblico
"Paz - Pode Durar?", salientou a subida da "fera" (uma liga de naes)
do "abismo" aps a Segunda Guerra Mundial . Lanada a edio da Verso
Rei Jaime da Bblia em ingls impressa pela Sociedade Trre de Vigia .
1944 EC Na Assemblia Teocrtica Anunciadores Unidos, em Buffalo, Nova Iorque,
lanou-se em 10 de agsto a edio Wateh Tower da Verso Normal Ameri-
cana da Bblia em ingls, impressa pela Sociedade
1945 EC (Outubro) A organizapo das Naes Unidas ratificada e passa a funcionar ;
a simblica fera cor de escarlate saiu do abismo
1948 EC Organiza-se formalmente em Amsterdo, na Holanda, o Conselho Mundial de
Igrejas, na sua primeira Assemblia Mundial de 22 de agsto a 5 de
setembro
1950 EC Na Assemblia Internacional do Aumento da Teocracia, no Estdio Ianque,
em Nova Iorque, lanou-se em 2 de agsto, perante 82 .075 pessoas, a
"Traduo do Nvo Mundo das Escrituras gregas Crists" em ingls
1953 EC Na Assemblia Internacional da Sociedade do Nvo Mundo, no Estdio Ianque,
lanou-se o primeiro duma srie de 5 volumes da "Traduo do Nvo
Mundo das Escrituras Hebraicas", em ingls, perante os 132 .811 reunidos
em 22 de julho . (A srie foi completada em 1960 .)
1958 EC Assemblia Internacional da Vontade Divina das Testemunhas de Jeov, rea-
lizada simultneamente no Estdio Ianque e no Campo de Plo, em Nova
Iorque, de 27 de julho a 3 de agsto . Em 1 . de agsto, a assistncia
de 194 .418 adotou uma resoluo, a qual a partir do pargrafo 5 traz
ateno o mundo inquo desenvolvido 'desde a fundao da cidade de Babi-
lnia'. Em 3 de agsto, uma assistncia de 253 .922 ouviu o presidente
da Sociedade Trre de Vigia falar sbre "0 Reino de Deus j Domina
-- Est Prximo o Fim do Mundo?" . Em 30 de julho houve um batismo
de 7 .136 pessoas ; o presidente lanou tambm o Volume 4 da "Traduo
do Nvo Mundo das Escrituras Hebraicas", em ingls, perante uma multido
de 150.282 pessoas.
1961 EC Na Assemblia de Distrito "Adoradores Unidos% no Estdio Ianque, o presi-
dente da Sociedade Trre de Vigia lanou a edio revisada da "Traduo


DATA ACONTECIMENTO
do Nvo Mundo das Escrituras Sagradas% em ingls, em um volume, em

23 de junho.
A terceira assemblia do Conselho Mundial de Igrejas realizada em Nova Dli,
na ndia, de 18 de novembro a 6 de dezembro ; a Igreja Ortodoxa Russa
pede admisso e se torna membro do Conselho Mundial . 0 rol de membros
do Conselho inclui agora 196 grupos religiosos .
1962 EC Inicia-se em 11 de outubro, na cidade do Vaticano, o segundo conclio
ecumnico do Vaticano aberto pelo Papa Joo XXIII, havendo presentes
muitos delegados no catlicos romanos como observadores . Mas, em 8 de
dezembro, o Papa Joo XXIII adiou o Conclio at 8 de setembro de 1963 .
1963 EC Em 11 de abril, na Cidade do Vaticano, o Papa Joo XXIII publicou a sua
encclica intitulada "Parem in Terris% e nela le elogiou a organizao
das Naes Unidas . Ele morreu em 3 de junho, depois de receber em maio
uma transfuso de sangue . Veja o Captulo 4, $ 38, dste livro.
(Junho) Continuam os preparativos para a realizao da Assemblia ao Redor
do Mundo "Boas Novas Eternas" das Testemunhas de Jeov, por parte da
Sociedade Trre de Vigia, de 30 de junho a 8 de setembro, na qual se
lanou ste livro
NOTA : No caso de alguns dos acontecimentos fornecem-se datas aproximadas, -base da evi-
dncia disponvel . 0 objetivo desta tabela no fixar datas inalterveis para cada aconteci-
mento, mas ajudar os estudantes da Bblia a localizar o acontecimento na corrente do tempo
e ver a sua interrelao .
Smbolos : "a" "antes de" ; "c" "crca de" e "d" "depois de" .
O QUE PRECISA OBTER!
v Se estiver do lado da verdade . . .
v Se reconhecer a necessidade de algo para ler que
seja alimento salutar para a mente . . .
r Se tiver coragem suficiente para comparar os
seus prprios conceitos com a verdade con-
tida na Bblia . . .
r Se reconhecer a necessidade de uma apresentao
destemida dos fatos para fortalecer a f . . .
v Se desejar ter uma encantadora sinopse da
Bblia . . .
v Se quiser saber por que Deus tem permitido a
iniqidade e quando acabar . . .
v Se desejar saber que esperana h para os entes
queridos que faleceram . . .
v Se quiser ter respostas da mais alta Autoridade
no universo a perguntas que por muito tempo
tm deixado perplexas as pessoas . . .
ENTO ADQUIRA
Belamente ilustrado
Capa dura, verde, com letras

douradas
416 pginas
22 captulos
3 .000 versculos da Bblia

citados ou mencionados
`Coisas em Que Impossvel Que Deus Minta'

ste livro informativo lhe ser enviado, porte pago,
por apenas Cr$ 3,00.
Para pedi-lo, veja os endereos na ltima pgina .
UMA BBLIA DE FCIL COMPREENSO
A Traduo do Nvo Mundo das Escrituras Sa-
gradas uma traduo bblica de fcil compreenso .
Por qu? Porque, nas suas pginas, substituiu-se a
linguagem arcaica, difcil de compreender, com o
portugus moderno . Leitores e estudantes da Bblia
tero grande satisfao neste uso de linguagem
atualizada, bem como na traduo geral uniforme de
palavras especficas do orginal texto grego e hebrai-
co. Outras particularidades teis : Uma concordn-
cia, mapas e um apndice instrutivo .
Capa verde com letras douradas . Tamanho
18,5 X 12 X 3 cm . enviada a qualquer endereo
por Cr$ 6,00 .
VERDADES BBLICAS NA PONTA DOS DEDOS

Gostaria de poder achar rpidamente textos per-
tinentes sbre qualquer assunto bblico? Tem per-
guntas ou problemas pessoais que o conselho bblico
poder ajudar a solucionar se tiver mo textos b-
blicos bem evidentes agrupados juntos por assunto?
Poder ter na ponta dos dedos textos sobre 123 as-
suntos principais para uso instantneo no livro
"Certificai-vos de Tdas as Coisas ; Apegai-vos Ao
Que Excelente" . Os assuntos abrangidos neste
manual vo desde "Adorao de Criaturas" at
"Volta de Cxisto", e entre estes dois assuntos en-
contrar textos que explicam claramente as prin-
cipais doutrinas bblicas, alm de textos sbre as-
suntos tais como "Decises", "Encorajamento",
"Evoluo" > "Feriados" > "Casamento", "Profecia" e
"Resolver Desacordos Pessoais" . O livro destina-se
a servir para pronta referncia . enviado por
Cr$ 4,50 . Para pedi-lo, veja os endereos na ltima
pgina .
Veio o Homem a Existir por Evoluo
ou por Criao?
Foram os nossos antepassados homens simiescos ? Por
quanto tempo tem existido o homem ? Por que crem tantos
na evoluo ? As respostas podem ser encontradas no livro
Veio o Homem a Existir por Evoluo ou por Criao?,
de 192 pginas . 0 leitor poder examinar a evidncia e ver
por si mesmo o que mais razovel - uma teoria popular ou a
narrativa bblica a respeito da origem e do futuro do homem .
ste livro atingiu em menos de dois anos uma tiragem de
4- milhes de exemplares . muito ilustrado e contm cen-
tenas de referncias a obras cientficas e eruditas . ste livro
encadernado enviado a qualquer parte, porte pago, por
Cr$ 1,50.
a Bblia Realmente a Palavra de Deus?

ste livro de blso responde claramente a perguntas tais
como : fato ou fico a narrativa da criao em Gnesis?
Pode-se esperar que a histria secular concorde sempre com a
Bblia? bem fundado seu registro a respeito do primitivo
cristianismo? So verdicos os milagres da Bblia? Contradiz-
se a Bblia? So coerentes as normas morais da Bblia?
a Bblia prtica para os nossos dias? As notveis pro-
fecias bblicas, cujo cumprimento presenciou, aumentam a
evidncia apresentada neste livro de 192 pginas . ste livro
encadernado enviado, porte pago, por Cr$ 1,50.
A Verdade Que Conduz Vida Eterna
ste livro contm uma explicao breve, de fcil com-
preenso, dos ensinos bsicos da Bblia . Apresenta um notvel
curso de estudo bblico para, todos os membros de sua famlia,
jovens e idosos . Responde a perguntas que confrontam tda a
humanidade, tais como : Onde esto os mortos? Por que
permitiu Deus a iniqidade at hoje? Como se identifica a
religio verdadeira? Mostra a posio de muitas prticas
modernas, tais como a percepo extra-sensorial, a astro-
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que tm que ver com acontecnentos da vida real em
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mente do auge emocionante do propsito de Deus
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velao. Poder saber de que importncia lhe o
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Watch Tower Bible & Tract Society of Pennaylvania
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Guatemala 1. GUYANA : 50 Brickdam, Georgetown 16. HAITI : Post Box
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''CAIU BABILONIA,

"le executou o julgamento na grande meretriz que corrom-

Made in the United States of Amrica

Qualquer citao ou meno da Bblia no

1 Babilnia, a Grande, e a Sio Celestial,

2 Desde a Sua Queda At Ser Pisado o "Lagar" . . . 66

3 Sete Anjos com as ltimas Pragas 85

4 Comea o Derramamento das ltimas

5 Desde o Eufrates At o Har-Magedon . 127

6 "O Julgamento da Grande Meretriz" 149

7 Pranto e Alegria por Causa da Destruio Dela . 182

8 O Casamento e a Guerra do Cordeiro . 196

9 O Reinado Milenar do Messias 214

10 Nova Ordem de Nvo Cu e Nova Terra 236

11 Convite Para Beber da "Agua da Vida" 252

8 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :1-5

Assim, por tal associao, Sio e Babilnia se apresen-

Revelao 14 :1 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 9

foi dada h dezenove sculos atrs, ela se destinava,

IO "CAIU BABUNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :1

8 0 Cordeiro simblico o ressuscitado e glorificado

Revelao 14 .1 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 11

12 . Que paralelo entre os acontecimentos naa primeira presena de

12 "CAIU BABILNIA, A GRANDEW Revelao 14 :1-4

Revelao 14 :1-4 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 13

mulheres, mas esto tambm prometidos em casamento

14 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :1-5

da antiga Babilnia, as quais, antes de se poderem

Revelao 14 :1-3 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 15

16 "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :6, 7

Monte Sio . Esto ali em p junto com o Cordeiro, mas

BOAS NOVAS E UMA MENSAGEM DE JULGAMENTO

Revelao 19 :17 fala tambm de "tdas as aves que

Revelao 14 :6 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 17

ainda para vir, eram-evangelho ou boas novas. (Mateus

18 "CAIU BABILBNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :6

. evidente que isto parece indicar que a igreja

Revelaao 14 .6 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 19

20 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :6

ingls da Trre de Vigia de cada ano sucessivo : em

guinte, no domingo, 26 de julho de 1931, na assem-

Revelao 14A 7 BABILNIA, A GRANDE, E SIo CELESTIAL 21

22 "CAIU BABILBNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :7, 8

glria, e com le todos os anjos, ento se assentar no

primeiro sculo, quer dizer, mais de seis sculos depois

Revelao 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 23

foi anunciada profticamente por aqule `segundo anjo'?

cidade simblica, assim como a cidade descrita em

dada como desero da adorao de Jeov e da lealdade

24 "CAIU BABILONIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8

e por isso contra Sio . Nos dias da dinastia de Nabuco-

Revelao 14 :8 BABUNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 25

39. O que se tem aprendido sbre a atitude dos reis de Babilnia

26 "CAIU BABILNIA, A GRANDEI" Revelao 14 :8

sentada pelas testemunhas crists de Jeov . Tentou

aos seus concativos em Babilnia a maneira em que a

Revelao 14 :8 BABILONIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 27

de Paulo. Escreveu na sua segunda e ltima carta, por

homem, mas os homens falaram da parte de Deus con-

2$ "CAIU BABILNIA, A GRANDE!" Revelao 14 :8

mos uma destruio veloz . Outrossim, muitos seguiro

Revelao 14 :8 BABILNIA, A GRANDE, E SIO CELESTIAL 29

congregao de Prgamo, havia o "ensino de Balao",