''Buscar a felicidade fora de ns mesmos como esperar pela luz do sol

em uma caverna que d para o norte.''

DITADO TIBETANO

Trecho do Livro ''Felicidade - A pratica do Bem Estar''

Se verdade que todos os homens, de uma forma ou de outra tentam ser

felizes, h uma grande diferena entre aspirao e realizao. Esse o
drama dos seres humanos. Tememos a misria, mas corremos
diretamente em direo a ela. Queremos a felicidade, mas nos afastamos
dela. Os prprios meios que usamos para diminuir o sofrimento acabam
por aliment-lo. Como possvel que ocorra tal erro de julgamento? Ele
ocorre porque somo confusos sobre a maneira de proceder quanto a tudo
isso. Buscamos a felicidade fora de ns mesmo quando ela
basicamente um estado de ser. Se fosse uma condio exterior, no
estaria nunca ao nosso alcance. Os nossos desejos so ilimitados e o
controle que temos sobre o mundo limitado, temporrio e, geralmente,
ilusrio.
Construmos laos de amizade, constitumos famlia, vivemos em
sociedade, trabalhamos para melhorar as condies exteriores da nossa
existncia, mas seria isso suficiente par definir a felicidade? No.
Podemos ter tudo para ser felizes e ainda assim sermos muito infelizes.
Por outro lado, podemos permanecer serenos na adversidade. ingnuo
imaginar que s as condies externas podem assegurar a felicidade.
Esse caminho certamente nos levar a um despertar doloroso. Como
disse o Dalai Lama: Se um homem que acaba de mudar para um luxuoso
apartamento no centsimo andar de um prdio novinho em folha sente-se
muito infeliz, a nica coisa que ele vai procurar uma janela de onde
possa se atirar Quantas vezes j ouvimos que o dinheiro no traz
felicidade, que o poder corrompe os honestos e que a fama arruna a vida
particular? O fracasso, a runa, a separao, a enfermidade e a morte
esto sempre prontas para reduzir a cinzas o nosso cantinho de paraso.
De bom grado, passamos uma dzia de anos na escola fundamental e
vrios outros na universidade ou investindo numa carreira profissional,
malhamos na academia para permanecer saudveis, dedicamos um
bocado de tempo para obter mais conforto, sade ou status social.
Consagramos nossos esforos a tudo isso e no entanto fazemos muito
pouco para melhorar as condies interiores que determinam a prpria
qualidade da vida que temos. Que hesitao estranha, medo ou inrcia
nos impedem de olhar para dentro de ns mesmos, de tentar
compreender a verdadeira essncia da alegria e da tristeza, do desejo e
do dio? O medo do desconhecido prevalece e a coragem para explorar
esse mundo interior cessa quando chegamos fronteira de nosso
esprito. Um astrnomo japons certa vez me confidenciou: preciso
muita ousadia para olhar para dentro de si mesmo. Essa observao
feita por um cientista no auge das suas capacidades, um homem com a
mente aberta e equilibrada deixou-me intrigado. Por que ele vacilaria
diante daquilo que promete ser um projeto de pesquisa absolutamente
fascinante? Como disse Marco Aurlio: Olhe para dentro de si: a est a
fonte de todo o bem
Como fazer isso algo que devemos aprender. Quando somos
atribulados pelos nossos problemas interiores, no sabemos como
acalm-los e instintivamente nos voltamos para fora. Passamos a vida
emendando solues improvisadas, na tentativa de encontrar as
condies que nos faro felizes. Por fora do hbito, essa maneira de
viver se torna a norma, e a mxima A vida assim torna-se nosso lema.
No entanto, mesmo que a busca pelo bem-estar temporrio seja
ocasionalmente bem-sucedida, jamais poderemos controlar a quantidade,
a qualidade ou a durao das circunstncias exteriores. Isso ocorrer em
todos os aspectos da visa: amor, famlia, sade, riqueza, poder, conforto,
prazer.
Meu amigo, o filsofo e praticante budista americano Alan Wallace,
escreveu: Se voc aposta que conseguir a genuna felicidade e
realizao por meio do encontro da companheira perfeita, da posse de um
timo carro e de uma casa enorme, do melhor seguro, de uma excelente
reputao e do melhor emprego se essas so as prioridades, ser
necessrio tambm desejar, com todas as suas foras, ter sorte na loteria
da vida. 3. Ao gastar o seu tempo tentando encher um barril furado, voc
negligencia os mtodos e acima de tudo as maneiras de ser que lhe
permitiro encontrar a felicidade de si mesmo.
A culpa nesse caso da nossa maneira confusa de abordar a dinmica da
felicidade e do sofrimento. Ningum pode negar que muito desejvel
viver uma vida longa e saudvel, ser livre, morar em um pas pacfico
onde a justia respeitada, amar e ser amado, ter acesso educao e
recursos para viver com abundncia, poder viajar pelo mundo, contribuir
o mximo possvel para o bem-estar dos outros e proteger o ambiente.
Estudos sociolgicos realizados com populaes inteiras mostram
claramente que os seres humanos gostam muito mais de viver nessas
condies. Quem desejaria algo mais? No entanto, ao colocarmos todas
as nossas esperanas no mundo externo, inevitvel ficarmos
desapontados.
Por exemplo: por acreditarmos que o dinheiro nos far mais felizes,
trabalhamos para obt-lo e, quando conseguimos, ficamos obcecados em
faz-lo aumentar, sofrendo quando enfrentamos perdas. Um amigo de
Hong Kong disse-me certa vez que tinha prometido a si mesmo que, ao
conseguir um milho de dlares, deixaria o trabalho para aproveitar a
vida, acreditando que, ento, seria feliz. Dez anos depois, ele no tinha
somente um milho de dlares, mas trs. E quanto felicidade? A sua
resposta foi breve: Desperdicei dez anos da minha vida.
Buscamos riqueza, prazeres, condio social e poder para sermos felizes.
Mas, ao lutarmos por isso, esquecemos a meta principal e perdemos
tempo tentando alcanar os meios como se fossem fins. Ao fazer isso,
erramos o alvo e ficamos profundamente insatisfeitos. Essa substituio
dos meios pelos fins uma das principais armadilhas que encontramos
na busca de uma vida com significado. Como diz o economista Richard
Layard: Algumas pessoas dizem que voc no deve pensar na prpria
felicidade porque ela um subproduto de outra coisa. Isso uma
pssima filosofia. Uma frmula para manter-se ocupado a todo custo
Se, por outro lado, a felicidade um estado que depende de condies
externas, cabe a um de ns aprender a reconhecer essas condies com
ateno, e depois, alcan-las. A felicidade no nos dada, nem a
misria, imposta. Estamos, a cada momento, em uma encruzilhada, e
devemos escolher a direo que devemos tomar.

PODEMOS CULTIVAR A FELICIDADE?

Maravilhamo-nos com a ideia de um atleta ser capaz de saltar mais de

dois metros e quarenta de altura e se no vssemos isso ser transmitido
pela televiso no acreditaramos que fosse possvel, j que sabemos que
a maior parte de ns no consegue saltar nem um metro e vinte... Quando
se trata de performance fsica, logo aparecem os limites, mas a mente
muito mais flexvel. Por que, por exemplo, deve haver um limite para o
nosso amor e a nossa compaixo? A disposio para cultivar essas
qualidades diferente para cada ser humano, mas todos temos o
potencial de progredir ao longo da vida se persistimos em nossos
esforos.
estranho, mas muitos pensadores modernos so, nas palavras de um
autor francs, radicalmente contra a construo do eu como uma tarefa
sem fim. 6 Se adotssemos como princpio renunciar a todos os projetos
de longo prazo, as prprias noes de aprendizagem, educao, cultura
ou auto aperfeioamento no teriam significado algum. Mesmo sem falar
no caminho espiritual, por que, ento, continuar a ler livros, a fazer
pesquisas cientficas, a aprender sobre o mundo? A aquisio de
conhecimentos tambm uma tarefa que no tem fim. Por que aceita-la
mas negligenciar a construo de si mesmo, a prpria transformao que
determina a qualidade da nossa experincia vivida? Ser melhor nos
deixarmos levar pela corrente? Mas assim podemos acabar colidindo com
as pedras.

DEVEMOS NOS CONTENTAR EM SER NS MESMOS?

H quem pense que para se realmente feliz s aprender a amar a si

mesmo da maneira como se . Isso depende do que entendemos por
sermos ns mesmos. Trata-se de ficar numa perptua gangorra entre
satisfao e desprazer, calma e excitao, entusiasmo e apatia? Ceder a
esse modo de pensar enquanto deixamos os impulsos e as tendncias
correrem soltos, seria um modo muito fcil, uma soluo intermediria,
um tipo de rendio at.
Muitas receitas para a felicidade insistem que, por natureza, somos uma
mistura de luz e sombra, portanto devemos aprender a aceitar os nossos
erros e as nossas qualidades positivas. Elas afirmam que podemos
resolver a maior parte dos nossos conflitos interiores e viver cada dia
com confiana e bem-estar se desistirmos de lutar contra as nossas
prprias limitaes. O nosso melhor caminho seria liberar a prpria
natureza, j que tentar cont-la s agravaria os problemas. bvio que,
se tivermos que escolher, ser melhor viver com espontaneidade do que
passar os dias rilhando os dentes, mortos de tdio ou odiando a ns
mesmos. Mas todas essas receitas no seriam apenas uma maneira de
embalar os nossos hbitos num pacote bonito?
Pode at ser que expressar-se naturalmente, dar liberdade aos prprios
impulsos naturais, traga alvio momentneo para as tenses interiores,
mas continuaremos presos armadilha do crculo sem fim dos nossos
hbitos. Uma atitude como essa no resolve nenhum problema srio, j
que ao sermos ordinariamente ns mesmos permanecemos ordinrios.
Como escreveu o filsofo francs Alain: No preciso ser feiticeiro para
rogar uma praga sobre si mesmo, basta dizer: Sou assim e no posso
fazer nada

Somos muito parecidos com aqueles pssaros que passaram tanto tempo
na gaiola que mesmo quando tm a possibilidade de voar para a liberdade
voltam a ela. Estamos to acostumados com nossos erros que mal
podemos imaginar como seria a vida sem eles. A perspectiva de mudana
nos d vertigens.
E isso no falta de energia. Como dissemos, fazemos esforos
considerveis em um sem-nmero de direes, empreendendo
incontveis projetos. Como diz um provrbio tibetano: Eles tm o cu
estrelado como chapu e gelo como botas, porque ficam acordados at
tarde da noite e acordam antes do amanhecer. Mas se nos ocorre pensar:
Eu deveria tentar desenvolver o altrusmo, a pacincia, a humildade,
hesitamos, e dizemos a ns mesmos que essas qualidades viro
naturalmente a longo prazo, ou que no so grande coisa, e que at agora
passamos perfeitamente bem sem elas. Quem, sem esforos metdicos e
determinados, pode interpretar Mozart? Certamente isso no possvel
se ficamos martelando o teclado com dois dedos. A felicidade um modo
de ser, uma habilidade, mas para desenvolv-la necessrio
aprendizado. Como diz o provrbio persa: A pacincia transforma a folha
de amora em seda.

EXERCCIO Desenvolvimento da ateno

Sente-se na sua postura de meditao e concentre toda a sua ateno

num objeto de sua escolha. Pode ser um objeto da sua sala. Se preferir,
concentre-se na sua respirao ou na sua prpria mente. Ao fazer isso, a
sua mente comear a divagar. Cada vez que isso ocorrer, traga-a com
delicadeza de volta para o objeto que voc escolheu, como uma borboleta
que retorna para a flor da qual retira seu alimento. Ao fazer isso muitas
vezes, com perseverana, a sua concentrao se tornar mais clara e
estvel. Caso sinta sonolncia, assuma uma postura mais ereta e levante
um pouco o olhar para despertar a sua ateno. Se a mente ficar agitada,
relaxe a sua postura e dirija o olhar ligeiramente para baixo, permitindo
que qualquer tenso interior se dissolva.

Cultivar a ateno e a presena mental dessa maneira nos d uma

ferramenta preciosa para todos os outros tipos de meditao.