Professional Documents
Culture Documents
49. Kitap
KLASK KTAPLAR 1
MUKADDME
Osmanl Tercmesi
bn Haldun
Cilt 1
Mtercim
Przde Mehmed Shib
Hazrlayanlar
Yavuz Yldrm
Sami Erdem
Halit zkan
M. Cneyt Kaya
ISBN 978-975-8740-61-1 Tk. No
ISBN 978-975-8740-62-8 Cilt No
IV
TAKDM
V
stanbul basks esas alnarak yaplan bu ilk okumalar, Dr. Yavuz Yldrmla birebir muka-
bele edilerek ilk tashihleri yapld. Daha sonra yukarda isimleri belirtilen hazrlk heyeti
yeleri, yine Dr. Yavuz Yldrmn danflmanl ile iki yl aflkn bir zaman diliminde yaptk-
lar uzun toplantlarda ciltlik eserin tamamn stanbul ve Bulak basklar ile mukayese-
li olarak birlikte mukabele ettiler. Metinde karfllafllan okuma problemleri ve dier sorun-
lar konusunda, bu heyet tarafndan nihai tercihler yaplarak esere son flekli verildi.
Mukaddime tercmesinde mellif ya da mtercimler tarafndan atfta bulunulan ayet ve
hadislerin ilmi usullere uygun olarak gsterilmesinde Yrd. Do. Dr. Mehmet zflenel, Dr.
Halit zkan ve Ar. Gr. M. Macit Karagzolu nemli katklarda bulundular. Metin ta-
mamlandktan sonra Harun Ylmaz tarafndan yaplan ilk tashih okumasn takiben Dr. Ya-
vuz Yldrm imla birliini salamak ve orijinal metinde bulunmayan ya da eksik olan pa-
ragraflandrmay yapmak zere metni bafltan sona okuyarak gerekli kontrolleri yapt. Bu
erevede problemli olan yer ve flahs isimlerini, mevcut Mukaddime neflir ve tercmele-
ri yannda ilgili corafya ve tabakat kitaplarndan tespit ederek mmkn olan en doru bil-
gilerin metinde yer almasn salad.
Dr. M. Cneyt Kaya, Mukaddimede yer alan Arapa ibarelerin metinlerini byk bir dik-
katle dizerek metinde ilgili yerlere yerlefltirilmesi konusunda defalarca tekrar pahasna sa-
br ve dikkatle alflt. Ayrca eserin btn hazrlk sreci boyunca ve zellikle mizanpaj
aflamasnda ortaya kan aksaklklar byk bir zveriyle zmeye alflan Kaya, metnin
son halini almasndaki en byk pay sahiplerinden birisi olarak anlmay hak ediyor.
Metnin son tashih okumas ve yeknesak olmayan slubu gerei bir hayli zorluklar ieren
dizin hazrlama iflini, Klasik Yaynlar editrlerinden Dr. Mustafa Demiray byk bir dikkat
ve zveriyle gereklefltirdi. Mukaddimeye yaplan Osmanl katksnn anlafllmasnda
byk yarar salayacan dflndmz bu alflma iin kendisine teflekkr borluyuz.
Eserin yayna hazrlanmasnda emei geen Hayat Ajanstan Ayflenur Gnene ve zel ta-
sarmlaryla dev bir klasik eseri daha bugnle buluflturma tecrbesini bizimle paylaflan
Salih Pulcuya minnettarz.
Son olarak bylesine hacimli bir eseri okuyucuya ulafltrma heyecann maddi ve manevi
teflvikleriyle destekleyen Bilim ve Sanat Vakf ynetimi ile yayn stlenen Klasik Yaynla-
rna teflekkr ederiz.
Uzun hazrlk srecinde, emek verenlerin pek ok yeni fley renmesine vesile olan bu tr
ortak alflmalarn artarak devam etmesi en byk temennimiz. Umarz, Osmanl miras-
nn dier klasikleri gibi bu nemli katk da, gnmz insannn gelenekle olan balants
iin kayp bir halkann fark edilmesi anlamn taflr.
Yeni klasiklerde buluflmak midiyle
VI
NDEKLER
Mukaddime
lm-i Trhin Fazl u fierefi ve Mezhib Meslikinin Tahkiki
ve Mverrihnin Nakl Ettikleri Ahbrn Bazsnda Galat u Vehimleri
ve Baz- Sebepleri Beynndadr 23
KTB-I EVVEL
Umrn- lemin Hakikat ve Mhiyyeti ve Ona rz Olan
Bedeviyyet ve Hadariyyet ve Nsn Birbirlerine Tegallb
ve Kesb Mefl ve Ulm ve Sanyi ve Bunlarn Emsli
ve Her Birinin lel Esbb Beynndadr 69
VII
Fasl- Evvel
Mamre-i lemde Skin Olan Tavyif-i Bendemin Memleketlerde
ve lkelerde ctimlar Beynndadr ve Bu Faslda Birka Mukaddime Vardr 85
Evvelki Mukaddime
Efrd- Beflerin Rub-i Mesknda ctim zre Skn u kametleri
Zarr Olmak Beynndadr 87
kinci Mukaddime
Vech-i Arzn Mamr Olan Mahalleri ve Onda Mevcd Olan Derylarn
ve Nehirlerin ve klmlerin Bazlar Beynndadr 92
VIII
El-Fasls-Sn Minel-Kitbil-Evvel Fil-Umrnil-Bedev
Kitb- Evvelin kinci Fasl
Skkn- Beriyye ve Kabil-i Vahfliyyenin
Ahvl u sr ve Evz u Etvr Beynn Mutazammn Olup
Bu Fasl Dah Fusl-i Kesre ve Usl-i Addeyi Muhtev ve Her Biri
Tavyif-i Mezbrenin Ahvl-i Mahssasndan Bir Emrin Beynn Hvdir 233
Fasl- Evvel 235
Fasl- Sn Fasl- Snnin kinci Fasl
Skkn- Beriyye ve Ehl-i Bdiyeden Kabil-i Arabn
Evz u Etvr ve Ahvl sr Emr-i Tab Olduu Beynndadr 237
Fasl- Slis
Bu Fasl, Bedeviyyet Hadariyyetten Akdem ve Esbak Olup
Bdiye, Umrn- Hadarnin Asl u Mededi Olduun Beyn Eder 239
IX
Fasl- Hd Afler Kitb- Evvelin kinci Faslnn On Birinci Fasl
Kuvvet Savlet Sahibi Kavm Kable zerine Riyset,
Silsile-i Neseblerine Dhil Olan Ricle Mahss Olup
Bgneye Tefvz Takld Olunmad Beyanndadr 261
X
Fasl- Sn ve Iflrn Kitb- Evvelin Fasl- Snsinin Yirmi kinci Fasl
Mlk-i Devlet Slle-i Vhideye Mensb Bir Hnedndan Zil Oldukda,
Mdm ki Satvet-i Asabiyyetleri Bki Ola, Yine Ol Silsilenin Ekarib
Hflnndan har Hnedna Avd Etmek Mukarrer Olduu Beynndadr 288
El-Fasls-Slis Minel-Kitbil-Evvel
Kitb- Evvelin nc Fasl
XI
Fasl Kitb- Evvelin nc Faslnn kinci Fasl
Bir Devlet Saltanatn Mnzi u Mzhimi Def Olup Nisabnda Karr
ve Merkezinde stikrr Ettikten Sonra Evliy-y Devlet Kavm Kablesiyle
mdd netten Mstan Olduun Beyn Eder 306
XII
Fasl Fasl- Slisin Fuslnden On nc Fasl
Rtbe-i Refa-y Mlk Devlete Nil Olan Ricl, btid-y Zuhrlarnda
Bedevlere Mahss Olan Zarret Kanat Tavrnda Olup Badeh
Tavr- Bedvetten Tavr- Hadrete ntikal ve Beled ve Hadarler Gibi
Zb Znete ve zz Haflmete fltilleri Beynndadr 336
Fasl nc Fasln On Drdnc Fasl
Evil-i Zuhr- Devlette Vsat-i Nimet ve Husl-i Rhat,
Mlk Devlete Ziyde Kuvvet rs Eyledii Beynndadr 341
Fasl Kitb- Evvelin Fuslnden nc Fasln On Beflinci Fasl
nklb- Edvr le Etvr- Devlet Muhtelif Olup ve Her Tavrda Ehl-i Devletin
Ahvli Dah Muhtelif Olduu Beynndadr 343
Fasl Kitb- Evvelin nc Faslnn On Altnc Fasl
Devlet Saltanatlarn Sahfe-i lemde Dir u Bki Olan sr, Aslnda
Kuvvet Kudretleri Nisbeti zre Vki Olduu Beynndadr 346
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin On Yedinci Fasl
Mlk Seltin btid-y Zuhrlarnda Karbet-i Neseb Ya Bir Gayr Sebeb le
Kadmden Kendilere Mensb u Mtehasss Olan Kavm u Kablelerini
Bade Zamn Dire-i Kurb u htisaslarndan Tard u bd Kasdyla
Ecneb Asker Tertbine Mbfleret Ettikleri Beynndadr 356
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin On Sekizinci Fasl
Mlk Seltinin Ekarib Hfln Zmresinden Olmayp
Direlerine Mntesib Olan Avn Ensar ve Hddm u Etbn
Devlette Hl finlar Beyn Olunur 358
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin On Dokuzuncu Fasl
Vakt-i Zafda Mlk Devlete Tegallb Tasallut Edip Mlk Seltini
Tenfz-i Ahkmdan Men u Hacr, ve Fetk u Ratk- Mesalih-i Devleti
Kendilerine Kasr Eden Mtegallibe Beynndadr 361
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin Yirminci Fasl
Mtegallibe-i Devlet Mlk Seltine ve Ehl-i Beyt-i Saltanata
Mahss Olan Elkab u fiirda Mflreket Etmedikleri Beynndadr 363
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin Yirmi Birinci Fasl
Mlk Saltanatn Hakikat Mhiyyeti ve Esnf u Aksm Beynndadr 365
Fasl Fusl-i Kitbdan Fasl- Slisin Yirmi kinci Fasl
Mlk Seltinin Rey v Beryya Unf fiiddet ve Batfl u Hiddet
le Mumeleleri Nizam- Mlk Devlete Halel Zarar rs Eyledii Beynndadr 367
Fasl Fasl- Slisin Yirmi nc Fasl
Hilfet mmet Sialarnn Hakikat ve Manlar Beynndadr 370
Fasl Fusl-i Kitbdan nc Fasln Yirmi Drdnc Fasl
Hilfet mmetin fiurt u Ahkmnda Ehl-i Millet ve Ulem-y mmetin
htilflar Beynndadr 373
DZN 389
XIII
Mukaddimenin Osmanlca Tercmesi
XIV
GR
I. bn Haldun ve Mukaddime
A. bn Haldunun Hayat
bn Haldunun tam ad Eb Zeyd Veliyyddn Abdurrahman b. Muhammed el-Ma-
rib et-Tnis el-flbl el-Hadramdir. 27 Mays 1332/1 Ramazan 732de Kuzey Afri-
kann Tunus flehrinde dnyaya geldi. Soyu Yemenin Hadramut blgesi Araplarna
dayanr. Atalarndan Vil b. Hucr, kabilesinin reisi olarak bir heyetle birlikte Medi-
nede Hz. Peygamberi ziyaret etmifl ve tekrar Yemene dnmfltr. Vilin torunla-
rndan Halid b. Osman, Endlsn Mslmanlar tarafndan fethinden sonra Carmo-
na flehrine yerleflmifltir. Halidin ismi -Endlste adet olduu zere sayg ifadesi ola-
rak- Haldn fleklinde sylenmifl, onun soyundan gelenler Haldunoullar adyla ta-
nnmfltr. Daha sonra flbliye (Sevilla) flehrine yerleflen aileden birok ilim ve siyaset
adam yetiflmifltir. 13. yzylda flbliyenin Hristiyan Kastilya krall tarafndan iflgali
sebebiyle Haldunoullar Kuzey Afrikadaki Tunus flehrine gmfltr. bn Haldunun
dedesi, Bicyede st dzey bir siyas makam olan hciblik grevini stlenmifltir. Ba-
bas ise sadece ilim ile meflgul olmufltur.
bn Haldun ilk eitimini babasndan ald, Kuzey Afrikal birok alimden ders okudu.
Kuran- Kermi ezberledikten sonra kraat, Arap dili ve edebiyat, hadis, fkh, fkh
usl, kelm, mantk, felsefe ve matematik dersleri ald. 14. yzyl ortalarnda Bat
Asya, Ortadou, Avrupa ve Kuzey Afrikada yaylan veba salgn Tunusu da etkile-
diinde bn Haldun anne ve babas ile hocalarnn bir ksmn kaybetti (1348). Ksa bir
zaman sonra Hafs Devletinin hizmetine girerek sultann almet ktiplii grevine
getirildi. Devlet iindeki taht kavgasnn sebep olduu i savafltan sonra Biskeraya
kat, ardndan Tilimsana geti. Kuzeybat Afrikann en kudretli devleti olan Mern-
lerin sultan Eb nnn daveti zerine bu devletin baflkenti Fasa gitti (1354). Sulta-
nn ilim meclisini oluflturan limler arasnda yer ald. Bir yl sonra ktiplik ve mhr-
darlk grevine tayin edildi. Endlsten buraya gen limlerden ve Fastaki ktp-
hanelerden istifade ederek bilgisini gelifltirdi. Baz siyas faaliyetlerinden dolay iki yl
hapsedildi. Sultann lmnden sonra serbest braklarak eski grevine iade edildi.
Tahta kmas iin destekledii Sultan Eb Slim tarafndan daha yksek bir makam
Mukaddime
Osmanl Tercmesi
XV
olan sr ktipliine getirildi (1359). 1361deki ayaklanma sonucu ynetim deiflince
1362de Endlsteki son slm devleti olan Ben Ahmer (Nasrler)in baflkenti Grna-
ta (Granada)ya gitti. Burada itibar grd ve sultan tarafndan Kastilya kral Zalim
Pedroya siyas iliflkileri dzeltmek zere eli olarak gnderildi. Atalarnn vatan flb-
liyede Pedro ile grflen bn Haldun, kraln flbliyede kalmas flartyla atalarnn bu-
radaki eski mlklerini geri verme teklifini reddetti. Grnataya dndkten sonra ailesi-
ni de yanna ald. Ancak eski dostu vezir bnl-Hatb ile aras ald. Kuzey Afrikada-
ki Bicyenin Hafs emri Eb Abdullahtan gelen hciblik teklifini kabul ederek End-
lsten ayrld (1365). Emrden sonraki ikinci adam olarak bir yandan devleti ynetir-
ken te yandan hocalk ve hatiplik yapt. Kardefli Eb Zekeriya da bu ynetimde ve-
zirlik makamndayd. Hafs hanedannn bir baflka yesi Kostantin emri Ebul-Abbas
Bicyeyi iflgal edince bn Haldun onun ynetiminde de grev ald. Bir sre sonra
Hafs sultannn gznden dflt ve Bicyeden ayrld. Bir mddet Arap kabileleri
arasnda dolafltktan sonra alt yl -bugnk Cezyirin ilerinde bulunan- Biskera
flehrinde kald. Bu blgede gebe kabileleri yakndan tanma frsat buldu. Bundan
sonra Kuzey Afrikal yneticiler gebe kabilelerin desteini salamak iin zaman za-
man bn Haldundan arac olmasn istediler. O dnemde Kuzey Afrikadaki devletler-
den biri olan Abdlvdlere kabilelerin desteini salad. Bir sre sonra ayn hizmeti
Mern Devletine de verdi. Bu arada bir sre Tilimsan yaknlarnda inzivaya ekildi.
Mern baflkenti Fasa gidip bir mddet ders verdi. Fasta kan karflklklar sonucu
Mern ynetiminin deiflmesi zerine kendisine gvenmeyen yeni ynetim tarafndan
tutukland (1374). Ayn yl serbest kaldktan sonra hayatnda ikinci defa Endlse git-
ti. Ertesi yl tekrar Kuzey Afrikaya dnd. Abdlvdlerin baflkenti Tilimsanda ksa
bir sre kaldktan sonra buradan ayrld.
lkenin i blgelerindeki Ben Selme Kalesine yerleflerek siyasetten uzaklaflan bn
Haldun burada drt yl kald. Bu sre iinde el-ber adl tarih eserini yazmaya baflla-
d. Eserin birinci blmn oluflturan nl Mukaddimeyi befl ayda yazdktan sonra
(1377) asl tarih ksmna bafllad. Kitab iin kaynak eserlere ihtiya duyduundan
Hafs sultanndan izin alarak Tunusa gitti (1378). Bir yandan ders verirken eserini ta-
mamlad ve sultana takdim etti.
bn Haldun hacca gitmek iin sultandan izin ald ve 1382de deniz yoluyla skenderi-
yeye ulaflt. Bylece bn Haldunun hayatnda yeni bir sayfa ald ve mrnn kalan
yirmidrt yln Msrda geirdi. Bu dnemde siyasetle uraflmad. Memlk Devle-
tinin baflkenti Kahireye gitti. Ezher Camiinde verdii dersler byk ilgi grd. Sul-
tan Berkk ile iyi iliflkiler kurdu. Kamhiyye Medresesi mderrisliine tayin edildi. Sul-
tan Berkk tarafndan 1384te Malik baflkadlna (kdilkudtlk) tayin edildi ve Ve-
liyyddn nvan verildi. Bu makama sonraki zamanlarda befl defa daha tayin edil-
di. Ailesini Tunustan getiren geminin skenderiye yaknlarnda batmas sonucu aile-
sini kaybetti. Bu srada kadlk grevinden alnd ve Zhiriyye-Berkkiyye Medresesi
mderrisliine tayin edildi.
Girifl
Yavuz Yldrm
XVI
1387de hacca gittikten sonra Kahireye dnd ve Sergatmfliyye Medresesi mder-
risliine getirildi. Burada hadis dersleri verdi. Ksa sre sonra Sultan Baybars tarafn-
dan kurulan Baybars Hankh baflkanlna tayin edildi. Bir sre sonra Berkkun az-
li iin verilen fetvada imzas bulunduundan baflkanlktan azledildi. 1399da Malik
baflkadlna getirildi.
Timur, Memlk Devleti snrlar iindeki Suriyeye 1401de sefer yapnca Memlk sul-
tan ordusuyla fiam flehrine gitti. Maiyetinde ulemadan bazlar ile birlikte bn Haldun
da bulunuyordu. Sultan ordusuyla beraber Kahireye dnd ancak bn Haldun
fiamda kald. Ulema ile istiflare ederek, flehri kuflatan Timur ile grflmeye gitti ve
onun yannda bir aydan fazla kald. Ona Kuzey Afrika hakknda bilgi verdi ve Mukad-
dimede yazd baz grfllerinden bahsetti. Timur, bn Haldunun maiyetinde kal-
masn istediyse de bn Haldun kitaplarn getirmek bahanesiyle Timurun kararghn-
dan ayrlp Kahireye dnd. 1406da vefatna kadar drt defa daha Mlik baflkad-
lna tayin edildi. 17 Mart 1406da Kahirede vefat etti ve Sfiyye Kabristanna def-
nedildi.1
bn Haldun Msra yerlefltikten sonra elde ettii yeni bilgilerle eserini geniflletmifltir.
mr boyunca ilm ve siyas faaliyetleri birlikte yrtmflse de siyaset daha ar bas-
mfltr. Kuzey Afrikann paralanmfl siyas yaps ve devletler arasndaki bitmeyen
mcadeleler, onun siyas hayatndaki inifl kfllarn sebeplerindendir.
bn Haldunun belli bafll eserleri flunlardr:
Kitbul-ber (Unvnul-ber): Trhu bn Haldun adyla da anlr. bn Haldunun dn-
ya tarihidir. Mukaddime bu eserin birinci blmn oluflturmaktadr. Kitbul-
berin ikinci ve nc blmlerinde ilk insandan kendi zamanna kadarki insanlk
tarihini kaleme almfltr. Eserde Hz. Ademden bafllayarak slm ncesinde insanl-
a gnderilen peygamberleri ve toplumlarn, Eski Msr, Yunan, Roma, ran ve s-
lm ncesi Arap devletlerini, Hz. Peygamber dnemini ve Hz. Peygamberden ken-
di zamanna kadarki slm toplumlarnn kurduklar devletleri ele almfltr. Kitbul-
berin zellikle Kuzey Afrika tarihini ieren nc blm birinci elden ok nem-
li bir kaynaktr.
Kitbul-berin Mukaddimeden sonraki tarih ksm Osmanllarda Mukaddime kadar
ilgi ekmedii iin sadece baz ksmlar Trkeye tercme edilmifltir. Abdllatif Sub-
hi Pafla eserin ikinci cildinin baflndan ran tarihinin sonuna kadarki slm ncesini
anlatan ksm evirmekle yetinmifltir.2 Pafla, Msrda vali Mehmet Ali Paflann teflvi-
1 bn Haldunun hayat hakkndaki en nemli kaynak, yazd hatralardr: bn Haldun, et-Tarf bibni Hal-
dun ve Rihletuh Garben ve fiarkan, (nflr. Muhammed b. Tvt et-Tanc), Kahire 1370/1951. Eser Trk-
eye tercme edilmifltir: bn Haldun, Bilim ile Siyaset Arasnda Hatralar, trc. Vecdi Akyz, Dergh Yayn-
lar, stanbul 2004. bn Haldunun hayat ve eserleri hakknda genifl bilgi iin ayrca bk. Sleyman Uluda,
bn Haldun, Trkiye Diyanet Vakf Yaynlar, Ankara 1993; Sleyman Uluda, bn Haldun, Trkiye Diya-
net Vakf slm Ansiklopedisi, stanbul 1999, XIX, 538-543.
2 bn Haldun, Mifthul-ber, I-IV, trc. Abdllatif Subhi Pafla, stanbul 1276/1859.
Mukaddime
Osmanl Tercmesi
XVII
kiyle bafllad bu tercmeyi stanbulda bitirmifltir. evirdii ksmlarda gerekli gr-
d yerleri flerhlerle aklamfl, Arapaya geerken tahrif olan flahs ve mekan isim-
lerini tercmesinde dzeltmeye alflmfltr.3 Subhi Pafla, Kitbul-berde yetersiz
bulduu Yunan-Roma ve ran tarihi ile ilgili Trke iki ayr kitapk telif etmifl ve bun-
lar Tekmiletl-ber ad ile yaynlanmfltr.4
bn Haldunun Kitbul-berin sonunda kendi hayat hikayesini genifl bir flekilde an-
latt blm yukarda belirtildii zere et-Tarf bi-bni Haldn ve Rihletuh Garben ve
fiarkan adyla ayrca baslmfltr.
fiifs-Sil ve Tehzbl-Mesil (nflr. Muhammed M. el-Hafz, Drul-Fikril-Musr,
Beyrut 1996): bn Haldunun tasavvuf konusundaki eseridir. Tasavvufun Mahiyeti
adyla Trkeye tercme edilmifltir (trc. Sleyman Uluda, 2. bsk. Dergh Yay., s-
tanbul 1984 [1. bsk. 1977]).
B. Mukaddime
Mukaddime, bn Haldunun Kitbul-ber adl eserinin ilk blmdr. bn Haldun,
tarihin Mukaddimede ortaya koyduu ilkeler flnda okunmasn istemifltir. Mu-
kaddimede tarih ve toplum hakkndaki dflncelerini, gemiflin ve gnn nasl
doru anlafllabileceini tartflt bir tarih metodolojisi ortaya koymufltur. Mukaddi-
me bir girifl ve alt blmden oluflmaktadr. Mukaddimede ele alnan konular sra-
syla tarih bilimi, dnya corafyas, bedev (flehirli olmayan) toplumlar, hadar (fle-
hirli/meden) toplumlar, devletin oluflumu, geirdii aflamalar ve yklfl, flehir ve
medeniyet, ekonomi, bilgi ve bilimin nitelii, slm ilimleri, akl ilimler, felsefe, ei-
tim, dil ve edebiyattr.
bn Haldun, Mukaddimenin giriflinde tarih ilmini elefltirel bir bakflla ele alarak slm
tarihiliini tenkid etmifl, tarihin rivayete dayanan bir ilim olmaktan karlarak akl-fel-
sef bir ilim haline gelmesi gerektiini ileri srmfltr. Ona gre, tarihin doru bir fle-
kilde anlafllabilmesi iin gemiflle ilgili rivayetlerin akl szgecinden geirilmesi, bu-
nun salkl bir flekilde yaplabilmesi iin de insan topluluklarnn tannmas, yani fark-
l toplum tiplerinin ve bunlarn din, siyas, ekonomik, kltrel yaplarnn iyi bilinmesi
gerekir. bn Haldun, toplumlar tanmay salayacak yeni bilimi kendisinin kurduunu
ifade etmifl ve bir tr sosyal bilim denilebilecek bu bilime umran ilmi adn vermifl-
tir. Toplumla ilgili madd ve manev her konu bu ilmin sahas iine girmektedir.
bn Haldun Mukaddimede umran ilminin ilk konusu olarak insann yaflad yer ol-
mas ynyle dnya corafyasn ele almfltr. Dneminin corafya anlayflna uygun
olarak dnyay gneyden kuzeye yedi blgeye (yedi iklim) ayrmfl, her ana blgeyi
de batdan douya doru on alt blgeye ayrarak incelemifltir. Bu blgelerdeki flehir,
3 bn Haldun, a.g.e., s. 3-4.
4 Abdllatif Subhi Pafla, Tekmiletl-ber, stanbul 1277/1860 (Yunan-Roma tarihi blm 51+9 s., ran ta-
rihi blm 28+11 s.).
Girifl
Yavuz Yldrm
XVIII
deniz, da ve rmaklar, insan topluluklarn anlatmfltr. Bu konuya ilave olarak iklim
trlerini ve bunlarn insanlar zerindeki etkilerini ele almfltr.
kinci blmde bedev (flehirli olmayan) toplum tipini analiz etmifltir. bn Halduna
gre insan topluluklar bedev ve hadar (flehirli/meden) olmak zere iki ana tipten
oluflmaktadr. Bedev toplum tipi (kable, aflret) lde, bozkrda, dada ve ormanda
yaflayan gebe ve kyl topluluklar iermektedir. bn Haldun bedev topluluklarn
baskc olmayan ynetim biimlerini, kendine yeten basit ekonomilerini, samimiyete
dayanan din ve ahlk yaplarn, flehirli toplumlardan farklar olarak vurgulamfltr.
Bedev topluluklar hayat tarzlarnn bir sonucu olarak gl bir dayanflma duygusu-
na (asabiyet) sahiptir. bn Halduna gre bu topluluklar, asabiyet gc sayesinde
tarih boyunca pek ok devlet kurmufl ya da kurulmasnda ve ykselmesinde nem-
li roller oynamfllardr. bn Haldun bu blmde bir kabilenin hangi flartlarda devlet
kurabileceini de ifllemifltir.
nc blmde, nceki konunun devam olarak devlet (mlk) konusunu tahlil et-
mifl, bu erevede devletin niteliini, kurulufl flartlarn, geirdii aflamalar (kurulufl,
ykselifl, gerileme ve yklma) ele almfltr. bn Haldun zellikle slm devletlerinin ku-
rumsal yapsn tarih geliflim aflamalaryla birlikte incelemifl, hilfet ve buna bal
olarak ortaya kan mftlk, kadlk, muhtesiplik gibi kurumlar derinlemesine tahlil
etmifltir. Ardndan slm ncesinden beri birok devlette mevcut olan hkmdarlk,
vezirlik, hciplik, maliye, haberleflme, gvenlik, ordu ve dier ynetim kurumlarn
ele almfltr. Bu arada Hristiyan ve Yahudi din kurumlarna da birer bafllk aarak
deinmifltir.
Drdnc blmde flehir ve medeniyet konusu ifllenmifltir. bn Halduna gre flehir-
ler, medeniyetin olufltuu ve gelifltii yerlerdir. bn Haldun flehirlerin hangi flartlarda
kurulduu, gelifltii, geriledii veya ortadan kalkt konularn flehirlerin devlet, eko-
nomi ve krsal kesim ile iliflkileri balamnda incelemifltir. Medeniyetin en nemli te-
zahrleri olan bilim ve sanat flehirlerde ortaya kar ve geliflir. bn Haldun slm dini
ile birlikte geliflen bilim ve sanat dallarn Mukaddimenin altnc blmnde ayr bafl-
lklar altnda incelemesine ramen -dneminin genel anlayflna uygun olarak- me-
deniyeti farkl din ve corafyalara gre ayrmamfltr. Bundan dolay onun dflnce
sisteminde slm medeniyeti, Avrupa medeniyeti, Dou medeniyeti, Bat me-
deniyeti gibi kavramlar yer almamaktadr. Zira bn Haldun, medeniyeti insan aklnn
evrensel rn olarak tasavvur etmifltir. bn Haldun bu blmde ayrca belli bafll s-
lm flehirlerinin kurulufllar ve geliflimleri hakknda nemli bilgiler vermifl ve analizler
yapmfltr.
Beflinci blm ekonomiye ayrlmfltr. Bu blmde geim ve kazancn nitelii, eme-
in deerinden bafllayarak ekonomik faaliyet eflitleri ele alnmfl, bu erevede tica-
ret, ziraat ve eflitli zanaatler farkl geim yollar olarak analiz edilmifltir. Mukaddi-
mede ele alnan dier konularda olduu gibi ekonomi konusu da devlet, krsal ke-
sim ve flehir ile iliflkileri balamnda incelenmifltir.
Mukaddime
Osmanl Tercmesi
XIX