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O SILNCIO EM ANLISE
Monografia elaborada como trabalho de
concluso de curso para graduao em
Psicologia da Faculdade de Cincias da
Sade e da Educao (FACES) do
UniCEUB, considerada a nfase clnica.
Orientadora: Dra Marcella Laureano Prottis.
Braslia
2012
2
O SILNCIO EM ANLISE
BANCA EXAMINADORA
______________________________________
Prof. Marcella Laureano Prottis, Dra.
______________________________________
Prof. Leonor Bicalho
______________________________________
Prof. Morgana Queiroz
3
RESUMO
SUMRIO
INTRODUO .............................................................................................................. 5
REFERNCIAS ............................................................................................................... 39
INTRODUO
O silncio, um fato clnico inconteste, tem sido abordado de forma distinta pelos
principais tericos da Psicologia e da Psicanlise, sendo assim bastante diversificados os
aspectos epistemolgicos e clnicos referentes questo. No setting teraputico nada
displicente, nada pode ser displicente... O tema silncio, em Psicologia, primeira vista,
remete, historicamente, resistncia ao processo de mudana, por parte do paciente, e,
tecnicamente, importncia dos no-ditos no processo de investigao clnica a partir da
fala. Sua ocorrncia durante o processo teraputico decorre de fatores bastante variados,
sendo distintas tambm as funes s quais atende, segundo o referencial epistemolgico
adotado pelo analista. Eduardo Caizal, pesquisador das manifestaes no-verbais na
comunicao, afirma que o que possibilita ou impossibilita a comunicao , em ltima
instncia, o silncio (CAIZAL, 2005 apud PADRO, 2009, p. 93), preconizando que em um
enunciado oral se escondem frases do silncio (CAIZAL, p. 95). O silncio nos conta uma
histria, tanto quanto a fala:
Na Psicanlise, desde a sua origem, trabalha-se a cura pela fala (talking cure). A
fala , em si mesma, o principal recurso utilizado na anlise, sendo considerada um
pressuposto fundamental de acesso ao inconsciente para que ocorram as mudanas
subjetivas almejadas no processo teraputico dos pacientes adultos. O analista atua a partir
de tcnicas como a associao livre verbal, na busca de tropeos, atos falhos, expressos
pela linguagem. A prtica freudiana evidencia a associao livre como forma de revelao
do inconsciente em anlise. Em Freud, os sintomas neurticos, os sonhos e a fala revelam a
articulao existente entre o inconsciente e a linguagem, aspecto ressaltado por Lacan em
sua releitura da obra freudiana: o inconsciente uma instncia que produz efeitos a partir
da linguagem (FONTENELE, 2008 apud PADRO, 2009).
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Foram realizadas trs entrevistas, mas a terceira, relativa clnica infantil, no foi includa na anlise de dados devido
delimitao final do tema, neste estudo, clnica psicanaltica com adultos.
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1 PSICANLISE CONTEMPORNEA
O indivduo dos dias atuais se formou nessa sociedade. Ele est saturado de
imagens e estas o sustentam. No se trata mais de fronteiras entre o prazer e a realidade ou
entre o verdadeiro e o falso. Agora, trata-se de manter vivos os indivduos por serem
instrumentos de mercado, capital humano. No mundo miditico, h um imenso esforo de
imagens e slogans que produzem nos indivduos sintomas prprios da relao
contempornea entre consumidor e produtor, buscando, ainda, reduzir aqueles que sejam
ditos disfuncionais nesse contexto. (SOLER, 2012). O espetculo uma vida de sonho e
todos querem usufruir dela. A expresso desse sujeito contemporneo padronizada, seu
discurso (ser que ele tem um discurso seu?) est normalizado. Na sociedade atual h, a
cumprir, um vasto programa: fazer o anorxico comer, a muda falar, o deprimido sorrir, o
estressado ficar tranquilo, o agitado, calmo... patente: a hora dos psicotrpicos.
(SOLER, 2012, p.201). A vida psquica do homem contemporneo est deslocada entre o
uso de drogas para o alvio de seus sintomas e os devaneios proporcionados pela tecnologia
miditica, sobretudo a mdia televisiva, diante da qual ele transforma desejos em imagens.
A imagem tem o extraordinrio poder de captar suas angstias e seus desejos, de
controlar-lhes a intensidade e suspender-lhes o sentido. [...] No fabuloso que algum se
satisfaa com uma plula e uma tela? (KRISTEVA, 2002, p. 15).
mutismo psquico precisa ser tocado, o silncio precisa ser quebrado para que o corpo
falante desfrute da prpria vida. (KRISTEVA, 2002).
2
A relao entre saber e gozo introduz a noo lacaniana de falasser, termo que condensa o sujeito do significante com a substncia
gozante, alm de incluir o corpo na noo de sujeito, como suporte para um saber que se encontra no real, ao lado do S 1, fora da
linguagem. (CAMARGO, 2007)
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de fazer desejar, expresso por Lacan). Para Lacan (apud VEGH, 2001, p. 17), o
inconsciente est estruturado como uma linguagem e, na anlise, se ordena em discurso.
Para representar os discursos, Lacan (1969/70) utiliza uma estrutura algbrica de grupo
finito, estabelecendo matemas com quatro lugares e quatro letras. Os lugares, que podem
ser considerados posies ou postos intercambiveis constituem a base da representao
dos laos sociais possveis para cada discurso:
agente outro
----------- ----------
verdade produo
A autora mostra que, segundo Lacan (1975 apud RABINOVICH, 2001) deixa de
haver a intencionalidade do discurso da conscincia que conhece e que sabe, para dar
lugar produo inconsciente. Lacan (1975 apud RABINOVICH, 2001, p. 11) postula que
um significante o que representa o sujeito perante outro significante, a partir de uma
articulao que funda a prpria subjetividade, de forma distinta em cada uma das
configuraes significantes que correspondem aos quatro discursos na psicanlise. As
letras S1 (significante unrio, significante mestre, aquele que representa o sujeito), S2
(significante binrio, o saber), S/ (sujeito barrado, cindido, sem identidade, atravessado pelo
desejo e pelo gozo: sujeito do inconsciente) e a (objeto a, restos psquicos, objeto-causa de
desejo, mais-de-gozar) ocuparo os lugares (posies ou postos), segundo uma ordem, que
representa matematicamente os discursos - os laos sociais, a interao do sujeito com o
outro, o vnculo social. As posies das letras caracterizam, assim, cada um dos discursos,
do Mestre (M), da Histrica (H), do Analista (A) e do Universitrio (U), possibilitando
visualizar as mudanas de posio subjetiva correspondentes:
S1 S2 S/ S1 a S/ S2 a
---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ----
S/ a a S2 S2 S1 S1 S/
mestre em um discurso do capitalista, ainda que o tenha considerado uma exceo aos
discursos radicais, com a seguinte composio matematizada:
D. do Capitalista
S/ S2
---- ----
S1 a
O sujeito capitalista, hoje, corre sem parar [...] pela busca incessante das
marcas de uma identidade que s vale no olhar do semelhante, que s
pode ser validada por um efeito de massa reconhecimento pblico,
miditico e que nunca definitivamente adquirido. (MELMAN, 2009,
p. 172-173).
A escrita dos matemas dos discursos radicais expressa as mudanas subjetivas por
que passa o analisando durante o processo de anlise, representadas a cada quarto de
volta ou meia volta nas posies ocupadas pelas letras. Note-se que os discursos se
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definem pela letra que ocupa o lugar dominante de agente do processo vivido. O discurso
do mestre , portanto, o discurso do inconsciente, pois S1, o significante mestre, que
representa o sujeito para outro significante, ocupa a posio de agente. O discurso da
Histrica, com o S/ na posio dominante, o discurso do analisando, do paciente. Na
posio dominante do discurso do Analista est o objeto a, que faz semblante, e no
discurso do Universitrio quem ocupa o lugar de agente o Saber. Observa-se assim que, a
partir dos movimentos das letras, um discurso gera o outro discurso. A escrita dos
discursos lacanianos evidencia o percurso teraputico delineado a partir das mudanas
subjetivas que vo ocorrendo ao longo do processo de anlise (WAINSZTEIN, 2001),
expressando a forma do paciente estabelecer seus laos sociais e estar no mundo.
sua ateno flutuante4, convidando o paciente fala, associao que toca o inconsciente.
O analista silencia seu desejo pessoal, seus pr-conceitos e, em ltima anlise, sua
angstia. Tendo presentes seu lugar, sua teoria, sua experincia e, sobretudo, sua prpria
anlise, ele os conserva latentes (pr-conscientes), atuantes, porm silentes. (OLIVEIRA,
2009, p. 119).
O silncio fundante e sem silncio no h sentido, o que nos convoca a
acolher os momentos silenciosos de nossos analisandos, em nossa prtica
clnica, momentos estes que certamente produzem efeitos inevitveis na
dinmica da transferncia. (PADRO, 2009, p. 101/2).
E sobre a posio que os sujeitos tomam em relao ao seu saber que os seus
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Ateno que no visa a compreender racionalmente o contedo expresso, estando voltada para o que se mostra fora do
discurso, nos no-ditos, para alm da linguagem verbal.
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No existe palavra sem resposta, mesmo quando s encontro o silncio, desde que
haja um ouvinte... e esse o centro de sua funo na anlise. (LACAN apud ZOLTY,
2010, p. 191). A autora parte de Lacan para refletir sobre o ouvinte do silncio, que de
antemo j adiantamos no ser nem o analista nem o paciente, mas, sim, o lugar que invoca
e invocado no espao teraputico. (ZOLTY, 2010, p. 191).
O silncio no setting analtico pode indicar um momento de reflexo. O
silncio fala, como manifestao pulsional e como elemento da linguagem, e demanda,
ento, interpretao e manejo do analista, que tambm intervm com seu silncio.
(OLIVEIRA, 2011, p. 125).
Sendo a palavra e as possibilidades advindas de nomear o mundo (o
mundo das coisas, o mundo interior, o mundo das sensaes...) o que
caracteriza os humanos, pode-se pensar que no so desprezveis as
implicaes contidas nesta potencialidade. Desde j, considera-se que as
particularidades de usufruto da lngua revelam que o sujeito age sobre a
sua falao, atribui nuances, significados, sentidos, ultrapassando o
arbitrado. Neste sentido, h uma operao que se faz presente: o dizer
est para alm da linguagem, est do lado do falante. (ZILIOTTO, 2004,
p. 216).
Aqui, trata-se especificamente de querer uma pausa em resposta a algo que incita o
analisando reflexo, promovendo um silncio que, assim, no vazio, mas pleno do desejo do
outro, quase sempre repleto de imagens, de fantasias sonoras e de pensamentos tericos que
dominam as construes mentais do prprio analisando. Neste contexto, o analista vai pontuar,
silenciar, favorecer o processo transferencial. Aqui no o silncio da escuta, mas aquele para o
qual a escuta deve se abrir. Chamemo-lo de silncio da transferncia. (NASIO, 2010, p.204).
conduz a ela (LACAN, 1960/1998 apud HERNANDEZ, 2004). Segundo Mouro (2004)
a resposta para esta questo posta por Lacan, para esse como a experincia analtica
leva ao silncio do desejo, est na anlise do prprio analista. A autora coloca esta anlise
como a condio fundamental para que a experincia analtica se configure como tal,
sobretudo quanto ao passe do analisando a analista, quando ele prprio alcana a dimenso
de ser analista, a partir de um des-ser de si enquanto sujeito no processo. Esse des-ser
que est em estreita relao com o no-saber o que sustenta a escuta e o desejo do
analista, elementos ou condies de lgica e tica da prxis analtica que s podem ser
alcanados na anlise do analista. [...] (MOURO, 2004, p.1)
Constata-se, portanto, que o silncio surge, na metapsicologia do processo
analtico, sob diferentes modalidades (OLIVEIRA, 2009, p. 118). A lgica do analista e
da prpria psicanlise a lgica do no-saber do outro que leva construo do saber ali,
no ato analtico, a partir do silncio. (MOURO, 2004).
A partir do silncio chega-se ao ato analtico. Na clnica contempornea, portanto, o
silncio o ponto de partida e o ponto de chegada do processo psicanaltico.
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Sujeitos da pesquisa
Contou-se com dois tipos de sujeitos na pesquisa realizada:
1) Trs5 profissionais que atuam sob o arcabouo terico psicanaltico, com formao
em Lacan, escolhidos por convenincia entre aqueles instalados em Braslia/DF h
mais de dez anos, com resultados de dois deles, no presente estudo; e
2) um paciente e o estagirio em formao com nfase psicanaltica que o atenda no
no UniCEUB Cenfor, selecionados por indicao do professor supervisor do
Estgio Especfico - Clnica Psicanaltica Adulto.
Os profissionais do tipo 1 foram convidados verbalmente a participarem do estudo,
mediante apresentao de Termo de Consentimento Livre e Esclarecido e expressaram
explicitamente interesse em participar, a partir do convite feito pela aluna pesquisadora,
assinaram o termo, antes da entrevista. Foi garantida aos participantes a interrupo da
colaborao a qualquer tempo, bastando que expressassem desejo ou necessidade de sair
da pesquisa ou impossibilidade de qualquer natureza em participar da pesquisa.
Os colaboradores do tipo 2 foram designados pelo professor supervisor do Estgio
Especfico Clnica Psicanaltica Adulto. O paciente observado tinha cincia do contexto
escolar da clnica e, no incio do perodo de atendimento, autorizou expressamente a
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Foram entrevistados trs profissionais, entretanto, os resultados apresentados restringem-se a dois deles, tendo em vista
que a atuao clnica do terceiro (psicanlise infantil) no est no escopo da anlise de dados aqui apresentada.
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observao por professor e por outros alunos que atuem em carter de estgio no
UniCEUB - Cenfor, condio que a aluna pesquisadora atendia, poca da pesquisa.
A participao dos profissionais convidados a colaborar foi absolutamente
voluntria e consentida, mantido o sigilo de identidade.
3) Esse silncio se refere ao analista saber silenciar sobre seu prprio saber. (P1)
4) O analista no pode se colocar na posio de dono do saber. Dai se dizer que ele est em um
lugar de suposto saber para o analisando, suposto pelo analisando. (P2)
5) O silncio do analista, na verdade, uma condio para que o analisando fale. (P2)
6) O silncio fundamental aquele sobre o seu prprio saber: silncio que se restringe a um saber
fazer. (P1)
7) o papel do analista no quer dizer que um papel de ausncia. No : ele silencia, no diz nada.
No. O analista fala! A diferena que no uma conversa a dois, ali no um encontro dual [...]
(P2)
8) o papel do analista de escutar. E s no silncio, fazendo silncio que ele pode possibilitar que
o analisando fale e possa trazer tona seus significantes. (P2)
Fonte: APNDICE D - Entrevistas transcritas.
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1) Do lado do analisando, pode-se dizer que h dois tipos de silncio. O primeiro o silncio
diante daquilo que o analisando no sabe, no reconhece, no quer saber ou no quer falar. (...)
Outro o silncio que surge no momento em que, diante de uma pontuao do analista, o
analisando se depara com algo que o surpreende. (P1)
2) pelo silncio, ou diante dele, que o analisando vai chegar tambm ao silncio, por um
significante dele mesmo, analisando, que ele vai chegar nessa compreenso. (P2)
3) (...) importante o fato de haver mais de um tipo de silncio por parte do analisando: o
silncio de resistncia e o silncio da elaborao subjetiva. (P1)
4) tem uma coisa que muito importante e que a gente pode chamar de o motor de uma anlise:
a transferncia. Para Lacan o motor da anlise, o operador da anlise... Quando algum
telefona para um analista, geralmente, porque algum indicou, e essa pessoa que indicou da
confiana dela e, por alguma razo, ela escolheu e dai j comea o processo de transferncia.
Uma transferncia de saber... (P2)
Fonte: APNDICE D - Entrevistas transcritas.
CONSIDERAES FINAIS
Pensando a partir da funo paterna v-se que, nos dias atuais, o desejo
substitudo pelo dever e pelo gozo o gozo do dever. Alm disso, os
novos objetos produzidos pelas cincias so moldados s necessidades
forjadas pelo discurso da mdia e prometem um gozo a mais. Assim, o
homem fica reduzido condio de objeto, em profunda solido,
assumindo um gozo que no quer. Ai est posta a condio de mal-estar
do eu do homem contemporneo. (FERREIRA, 2010)
Este contexto contemporneo remete ainda falta de representao psquica,
levando, portanto, a um espao que antecede as palavras. O silncio no so as palavras
silenciadas que se guardam em segredo, sem dizer. O silncio guarda um outro segredo que
o movimento das palavras no atinge (LE BOT, 1984 apud ORLANDI, 2007, p. 69).
REFERNCIAS
FLESLER, Alba. O discurso da histrica. In: VEGH, Isidoro et al. Os discursos e a cura.
Traduo: Miram Celli Dyskant. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2001.
FREITAS, Sonia Maria Sarmento de; A cena muda: (a)cerca do silncio em Psicanlise. II
Congresso de Convergncia. Interseco Psicanaltica do Brasil. maio / 2004.
LAGAAY, Alice. Between Sound and Silence: Voice in the History of Psychoanalysis.
Original em ingls. ISSN 1756-8226. Freie Univesitat Berlin. Volume I (1), 2008.
MELMAN, Charles. O homem sem gravidade gozar a qualquer preo. Rio de Janeiro:
Companhia de Freud, 2008.
______. O silncio na Psicanlise. J-D Nasio (org); Traduo de Martha Prada e Silva.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2010.
POULICHET, Sylvie Le. A ruptura do silncio. In: NASIO, J-D (org), O silncio na
Psicanlise. Traduo de Martha Prada e Silva. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
QUINET, Antonio. A estranheza da psicanlise. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2009.
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ZILIOTTO, Denise Macedo, A posio do sujeito na fala e seus efeitos: uma reflexo
sobre os quatro discursos. So Paulo: Instituto de Psicologia USP, 15(1/2), 215-223, 2004.
Concordo em participar:
__________________________________________
Assinatura
___________________________________
Profa. Dra. Marcella Laureano Prottis
Professora de Psicologia
Faculdade de Cincias da Educao e Sade - FACES
44
___________________________________
Regina Maria Henriques
Aluna de Psicologia 9 semestre T. Noturno
Contatos: (61) 8408 3993 - reginahenri@gmail.com
Questo foco: O que voc tem a dizer sobre o silncio no setting teraputico?
3. Considerando o referencial terico que voc adota e a sua prpria experincia, qual
seria a funo desempenhada pelo silncio durante o processo psicanaltico?
pela experincia com saber inconsciente o saber do inconsciente de cada um, que no se
encontra em livros.
A) O que hoje os cursos de psicologia no adotam. No trabalham exatamente com essa premissa
nos cursos.
P1) No?
A) No, em. Recomendam e tal, mas no h essa exigncia.
P1) s vezes, a psicologia, por ex, ou a psiquiatria atrapalham um pouco porque, como Freud j
apontava, especialmente em seu texto A anlise Leiga, a teoria antes da experincia pode
promover a aquisio de conceitos pr-preconceituosos. Estes geralmente servem de
resistncia anlise.
A) Por isso bom poder trazer um pouco dessa prtica para o trabalho que estou fazendo. Uma
coisa pesquisar a literatura, outra coisa o contato com um profissional experiente.
P1) A gente pode abordar essa questo de duas formas: a produo psicanaltica x a elaborao
psicanaltica. Na primeira, os resultados dos estudos, por exemplo, de graduao em psicologia
ou mesmo de ps-graduao em psicanlise, correspondem a uma produo no campo do saber
- uma produo terica sob a forma de trabalhos, teses, monografias, dissertaes, etc.
Entretanto, no campo da experincia com o inconsciente as produes que surgem dos
psicanalistas no partem do referencial terico, mas das elaboraes dessa experincia, ou seja,
do div e no dos livros; portanto, partem da experincia com os traumas subjetivos, com os
conflitos psquicos, enfim, com a dor de viver. Por isso, preferimos denomin-las por
elaboraes psicanalticas. Ento, a diferena fundamental que a primeira absolutamente
terica e a segunda no terica de forma alguma; o saber inconsciente vai estar l contido. E
essa segunda perspectiva coloca um hiato entre o que a formao do psicanalista, que se
processa no trabalho psicanaltico, e a informao sobre a psicanlise, que se obtm no estudo
da teoria psicanaltica
Vc quer que eu continue falando ou associando livremente, ou vc tem um roteiro?
A) O roteiro que eu tenho muito livre, assim, mto aberto, voltado para o tema, na verdade em
um sentido de pesquisa exploratria, para relacionar com o que eu vi sobre o tema na literatura
...
P1) Na literatura?
A) Sim, na literatura, o que eu pude ver, em textos especficos, tb. O meu trabalho inclui um
pouco da Psicanlise Contempornea, de falar um pouco sobre isso, depois eu trabalho com os
discursos, os discursos lacanianos, e ai vem a questo da linguagem, da palavra e da viso dos
discursos como algo alm disso e, depois, ento, vir um captulo sobre o silncio que eu ainda
no desenvolvi. Eu preferi ter primeiro o contato com os profissionais...
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P1) Ento, eu posso continuar pela questo dos discursos, essa maneira de trabalhar clinicamente
que foi delimitada por Lacan e experimentada por cada um de ns, que nos envolvemos com
esse campo do discurso psicanaltico. Alis, foi a possibilidade de teorizar os discursos que
permitiu a Lacan delimitar exatamente o campo psicanaltico. Freud tentou isso, mas a
psicanlise acabou ficando sempre em superposio com a psicologia e/ou a psiquiatria.
Houve uma confuso entre esses campos. A teoria dos discursos foi extrada do fato de que a
experincia da anlise atua justamente pela palavra, as mesmas palavras (ou significantes) que
nos instituram como sujeitos, numa relao com o discurso do Outro materno. Dai a
necessidade de que esse discurso, ou melhor, a posio que o sujeito/analisando ocupou e
ocupa nesse discurso seja retomada pela anlise, via transferncia, inclusive estruturando a
cena analtica. Ento, trata-se a de uma estruturao discursiva em que cada protagonista
ocupa uma posio. Cabe ao analista escutar em que posio o analisando o coloca, fazendo
girar o discurso para um discurso analtico, ou seja, um discurso que permita ao analisando se
deparar com o lugar que se coloca diante do Outro, com os significantes determinantes da sua
subjetividade os significantes (ditos maternos) nos quais ficou retido, o que produziu seus
sintomas, inibies e angstia. Como se v, trata-se de uma experincia fundamentalmente
com a palavra
A) Levando em conta a sua experincia na prtica clnica, especificamente sobre a ocorrncia e a
funo do silncio durante a anlise, o que voc poderia dizer?
P1) O silncio fundamental no processo de anlise. O analista precisa estar em silncio para
operar sua escuta, para que o analisando fale, relate sua histria, entre em sua histria de vida,
de acordo com suas prprias associaes. O silncio do analista fundamental especialmente
para que surjam as prprias palavras do analisando e com estas seus prprios sentidos, seu
prprio saber o saber do seu inconsciente. Para que isso ocorra, preciso que o analista no
coloque, na anlise que conduz, seu prprio saber. Em outras palavras, esse silncio se refere
ao analista saber silenciar sobre seu prprio saber, abstendo-se de fazer interpretaes com
seus prprios sentidos, pois afinal, o sujeito/analisando foi constitudo e aprisionado pelos
sentidos que lhe vieram do Outro materno sentidos que lhe foram impostos externamente e
os quais precisa desconstruir, construindo seus prprios sentidos e, inclusive, seu sem sentido.
Do lado do analisando, pode-se dizer que existem dois tipos de silncio. O primeiro o
silncio diante daquilo que o analisando no sabe, no reconhece, no quer saber ou no quer
falar. um silncio de resistncia, de fechamento do inconsciente. Outro o silncio que
surge no momento em que, diante de uma pontuao do analista, o analisando se depara com
algo que o surpreende. Nesse momento, o analista precisa estar muito atento para no
interromper esse silencio, muitas vezes terminando a sesso, para que possa haver a elaborao
do que escapou do inconsciente. Em outras palavras, o analista precisa deixar o analisando
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naquele estado, para que ocorra um se dar conta, deixando a ficha cair. Caso contrrio,
geralmente, essa abertura do inconsciente seguida de alguma racionalizao, que fecha
novamente o inconsciente.
A) Como seria o silncio do chamado ato analtico?
P1) Essa interveno do analista chamada ato psicanaltico dos pontos mais difceis de serem
abordados fora da sua vivncia na anlise. Ela pressupe uma interveno fora do campo
simblico, dos significantes, portanto, impossvel de ser apreendida pela fala. De qualquer
forma, ela requer um posicionamento do analista no lugar de uma falta, a falta radical pela qual
o sujeito se constituiu. Trata-se de uma interveno que no da ordem das interpretaes ou
das pontuaes, mas de uma espcie de mostrao, que flagra o campo pulsional, o gozo do
sujeito/analisando. A pulso muda, age no silncio, no passa pela fala, portanto, faz-la
aparecer da forma mais pura, numa anlise, no pode ser fora de um determinado tipo de
silncio. A idia mais prxima do seu efeito o susto, susto diante da exposio da castrao
e do que se faz e se fez a vida inteira para tampon-la: h um flagrante da cena fantasmtica do
sujeito/analisando, do seu modo de gozar: apreenso sobre a qual no h mais nada a dizer ....
A) Haveria algo mais que voc considere importante acrescentar ao que j conversamos sobre o
tema o silncio no processo de anlise?
P1) Creio que j conversamos sobre o que mais importante: o fato de haver mais de um tipo de
silncio por parte do analisando: o silncio de resistncia e o silncio da elaborao subjetiva;
por parte do analista, o silncio fundamental aquele sobre o seu prprio saber: silncio que se
restringe a um saber fazer.
A) Para finalizarmos, e no contexto das supervises clnicas, caberia tambm a questo da
ocorrncia do silncio?
P1) De certa forma, sim. Trata-se de um trabalho de outra natureza, em que o supervisor no est
no lugar de analista. A, o silncio requerido se d quando o supervisor detecta algo, no
supervisionando, que deve ser remetido sua prpria anlise
A) Muito obrigada por sua colaborao. Enviarei a transcrio por e-mail para sua validao.
22 de outubro de 2012
Incio s 15h05
Trmino s 16h00
Entrevistador = Aluna do UniCEUB (A)
A) Sim, entendo. O meu objetivo conhecer a sua experincia em relao ocorrncia e a funo
do silncio na clnica psicanaltica, que to ancorado na fala. A experincia da clnica
psicanaltica, em relao ao silncio.
P2) Voc tem um roteiro?
B) Sim, mas um roteiro bem aberto. A ideia apenas situar o tema. Pode dar uma olhada.
P2) Vc comea aqui com uma pergunta sobre o silncio do paciente. Ento eu quero saber
se o silncio do paciente ou o silncio do analista que est em questo no seu
trabalho.
B) Estou abordando os dois enfoques. Na verdade, eu ainda no escrevi o captulo especfico
sobre o silncio porque eu considerei que seria melhor fazer as entrevistas, antes. Mas, pelo
que eu j pesquisei, o silncio do analista seria um pilar do processo. J o silncio do
analisando, ai podem ter vrias situaes, no ?
P2) Ento, ns poderamos comear pela questo do silncio do analista e, medida que
for surgindo algo, a gente vai tratando do silncio do analisando. De fato, o silncio do
analista um pilar, como vc disse, ele um instrumento que faz parte da, digamos,
tcnica psicanaltica. Ele tudo isso. Ento, veja bem, desde o que Freud deu incio
psicanlise, desde a primeira paciente dele, Anna O., chegou um momento em que ele
descobriu que o fundamental em uma anlise que era uma tcnica teraputica,
realizada atravs da fala. Isso logo, desde o comeo. Assim, foi uma das pacientes dele
que de alguma forma confirmou isso do ponto de vista do analisando, quando ela
chegou pra ele, ela, Ana O., e ai ela disse que ele se calasse, que ela queria falar Mas
veja, quando uma pessoa vem ao analista, ela sempre vem porque ela est em
sofrimento. Um ou outro que vem dizendo que veio porque eu quero me conhecer.
Quando ela vem por uma curiosidade sobre o que ela , no um bom motivo pra
fazer anlise. Se o analista no identificar algo mais que isso, uma demanda mais
especfica, provavelmente, essa anlise no vai evoluir. Em geral, a pessoa vem
porque est em sofrimento. Est em sofrimento por perda, est em sofrimento por
dvidas diante da vida, por conflitos, h uma angstia mesmo, que nem ela sabe
definir. E quando ela procura o analista ela geralmente procura algum que possa
ajud-la a compreender e possa disser alguma coisa pra ela sobre esse sofrimento. E o
que a pessoa no sabe que este saber sobre o sofrimento dela, este saber est nela
prpria. Este saber est no analisando, no est no analista. Ento, o analista no pode
se colocar na posio de dono do saber. Dai se dizer que ele est em um lugar de
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suposto saber para o analisando, suposto pelo analisando. Mas todos, em geral, chegam
com esse pedido ao analista. S que o analista no vai responder desse lugar em que
ele est. Ele vai ajudar essa pessoa para que ela possa falar. Porque pela fala que ela
vai compreender e apreender sua histria, at chegar ao saber que interessa quele
impasse diante da vida. O silncio do analista, na verdade, uma condio para que o
analisando fale. Ele fala, no ? e ele mesmo vai chegar a entender as causas daquele
sofrimento, vai entender onde ele est engendrado, onde que ele est se atrapalhando
diante da vida, que traz sofrimento ou aquele impasse diante da vida. pelo silncio,
ou diante dele, que o analisando vai chegar tambm ao silncio, por um significante
dele mesmo, analisando, que ele vai chegar nessa compreenso. Ento, o papel do
analista de escutar. E s no silncio, fazendo silncio que ele pode possibilitar que o
analisando fale e possa trazer tona seus significantes. E, ai, sim, o papel do analista
no quer dizer que um papel de ausncia. No : ele silencia, no diz nada. No. O
analista fala! A diferena que no uma conversa a dois, ali no um encontro dual,
do analista com a Maria, do analista com a Teresa. O que se busca numa anlise, na
verdade, que a pessoa possa mudar sua posio subjetiva. O que isso? Qualquer
pessoa que vem ao analista, ou qualquer pessoa, em geral, ela tem traos que
correspondem aos de uma estrutura clnica; ela pode ter traos de um obsessivo, ou de
uma histrica, ou de um perverso, ou at de um psictico. Na clnica lacaniana, no
importa muito esse diagnstico. Estou te falando isso, s pra dizer que... Todos ns
temos esses traos. E o analisando, quando vem, ele tambm tem. So traos, s vezes,
de um quadro, desse ou de outro. E dependendo dessa estrutura que ele se enquadre,
digamos assim, ele tem uma forma de estar com o outro, com a sua famlia, de
estabelecer laos afetivos, de estar como amigo, de estar como pai, ou como me.
Ento, ele tem uma posio subjetiva nessas relaes. E essas posies subjetivas tm
a ver com esses traos. Ele tem uma forma de estar no mundo, que ela construiu ao
longo da vida, como uma forma de arranjo para dar conta da sua vida. s vezes, pode
ser de uma forma: eu trabalho demais, ou no trabalho, ou nada poder estar fora do
lugar... Outros j fazem um arranjo diferente, tem aqueles que deixam correr tudo
frouxo, t tudo bem, depois algum vai resolver isso; outras pessoas acham que tudo
responsabilidade do outro. Para estes, diante de seu sofrimento, tem sempre um outro
que o responsvel. Ento, na anlise, no trabalho de anlise vai permitir que a pessoa
possa fazer um arranjo diferente. Possa sair dessa posio subjetiva. uma coisa que
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vai se dar ao longo da anlise. Ento, o silncio do analista importante porque ele vai
levar a pessoa a, por ela mesma, na sua fala, trazer o que importa, dando sentidos
novos ao que ela fala e o analista tem um papel de estar ali, ele fala, ele pontua, ele faz
pontuaes, ele mostra (....), faz a pessoa pensar, (...) s vezes numa (....) e o que vai
fazer ela passar a ter um discurso diferente, e ela vai podendo rever suas posies de
estar na prpria vida. Ento, a gente diz assim: numa anlise, voc tem trs tempos, h
o tempo de ver, o tempo de compreender e o tempo de concluir. O tempo de ver uma
coisa fcil da gente entender; j nas entrevistas preliminares, j nas primeiras
intervenes do analista, ela geralmente vem com toda uma histria bonita sobre a vida
dela, j organizada, toda arrumada, s vezes ela j mostra uma posio sempre de
vtima. Quando o analista faz uma pontuao que leva ela a ver que ela pelo menos
em parte responsvel por aquilo ou que ela tem uma parte daquele problema, faz a
pessoa retificar a posio dela, e ela vai se dar conta que ela vtima dela tambm, ou
vtima dela mesma, o que a gente chama retificao subjetiva. Ela rearruma sua
posio ou ela... ela passa a se perguntar. E ai, aquilo que era uma certeza pra ela vira
uma pergunta. Ah, ento, eu tambm...? Ah, ento, no o meu marido o vilo da
histria? A gente chama retificao, que esse momento de ver. E a partir disso,
medida que ele vai seguindo, chega o momento de compreender e ele pode apreender a
fala do analista. E ela vai fazendo toda a elaborao e, ento, vai assumindo um arranjo
diferente, vai promovendo mudanas na sua forma de se relacionar com o mundo. At
chegar o momento que ela vai concluir uma poro de coisas, no qual ela vai construir.
um processo longo, que estou colocando assim s pra depois voltar questo do
silncio, no ? Ela vai se dando conta para depois concluir, que bem prprio do
final de anlise, que ela uma pessoa que tem falhas, que tem faltas, que tem defeitos,
limites, ela pe em questo a prpria idealizao de imagem dela mesma, a prpria
estrutura narcsica da pessoa, toda bacana, comea a relativizar (....).
Agora, por que o silncio to importante? Porque se o analista fala, com
explicaes, com teorias, dando respostas ao que a pessoa quer, ele vai passar para essa
pessoa um saber que dele, analista, e essa pessoa vai receber um novo saber que ela
j vinha recebendo ao longo da vida, de outros mestres, de outras amizades,
autoridades, de outras pessoas importantes na vida dela. E ela continua na dependncia
do outro. S que dessa vez do analista. Porque a dependncia uma dependncia de
fala, uma dependncia difcil porque a fala tem que ser uma fala dela. A pessoa . (....).
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No um saber dela. (....) e quando chega o terceiro momento de que eu falei, que de
concluir, a pessoa est em uma outra posio, fortalecida por ela mesma, por ela
prpria, ela fala em nome prprio. O analista, com o seu silncio, d a oportunidade
pessoa de construir a fala em nome prprio. Se ele faz a mesma coisa que j tem l
fora, s refora a posio j existente. (....). O silncio uma condio para a anlise.
No um silncio total, absoluto, de ausncia. Porque o analista pontua, ele fala. Mas
ele no vai falar aquilo que o analisando quer que ele fale. Porque no primeiro
momento, o analisando, ele tem uma demanda, uma demanda de reconhecimento, uma
demanda de amor. Se o analista responde a isso que ele pede, na verdade, o analista
est falhando, ele est impedindo que a pessoa entrar no processo de se apropriar da
sua prpria fala. (....).
P2) Ocorre. Porque, muitas vezes, h medo de falar, tem dificuldade de falar. muito
comum. Ela pode vir, mas se calar porque tem muito medo de falar. s vezes porque
no quer escutar. Essa experincia de falar, tambm, tem uma coisa nova. Ento, as
pessoas se calam. Ela pode se calar porque ela se v diante desse silncio do analista e
ela pode calar porque ela se prepara, mas d um branco, d um medo. Muitas coisas
podem acontecer nessa vinda pra anlise e ela silencia, mas isso faz parte do trabalho
do analista. Ele est aqui para ajudar, (....) vai depender muito da habilidade do
analista, do acolhimento que ele faz pessoa, ento, (....), da forma como ele acolhe
essa pessoa, estimula. E, tambm, no ... ento. Sim, porque tem uma coisa que
muito importante e que a gente pode chamar de o motor de uma anlise: a
transferncia. Para Lacan o motor da anlise, o operador da anlise... Quando algum
telefona para um analista, geralmente, porque algum indicou, e essa pessoa que
indicou da confiana dela e, por alguma razo, ela escolheu e ai j comea o processo
de transferncia. Uma transferncia de saber, a partir do que ela escolheu exatamente,
o analista est l.., naquele endereo, e trata fulano, etc. uma transferncia
imaginria. Ele vai chegar aqui e vai se colocar na expectativa, de uma forma que
permita ao analista ver a questo que ele traz. o incio da transferncia, que dessa
transferncia imaginria ela tem que se transformar numa transferncia analtica, numa
transferncia simblica. E o analista que precisa fazer essa transio de uma
transferncia para a outra, seno ele vai se colocar na posio de mestre, daquele que
sabe, um cara legal, bacana, amoroso, e anlise, como vai ficar? Vai caminhar pra
outra coisa, no para uma anlise. E o analista s d conta de fazer isso se ele prprio
tiver passado pela anlise. O que ele vai ouvir dor, sofrimento, tristeza. Se ele no
tiver o preparo para o processo de anlise, ele vai acolher o que vem da posio de um
amigo, de um aconselhador. No vai funcionar. A anlise no anda. Quando fala desse
lugar, compactuando, no h uma fala analtica e (....) uma fala do analista (....).
o analisando (....) este corte pode ser uma palavra, uma questo, uma pontuao. No
incio..., houve muitas crticas no comeo da clnica lacaniana por causa das sesses
curtas. Hoje, no, j se sabe que o tempo varivel; o tempo da sesso varivel. O
tempo que vem contar aqui no o tempo cronolgico, o tempo lgico, o tempo do
inconsciente. muito interessante que, s vezes, na primeira sesso, a pessoa j disse
tudo de importante sobre ela, em termos da estrutura psquica dela, dos fantasmas dela,
(.....) o corte da sesso ocorre quando o inconsciente aflora, alguma coisa desse
inconsciente se faz presente ali. E por que importante o corte? Porque se a pessoa
fica sozinha naquele momento ela vai trabalhar com aquilo, um operador das
mudanas.
A) Ao que parece, no h nada que exija mais do analista do que perceber o momento do corte...
P2) muito difcil. E por isso eu, de novo, volto mesma questo: ele tem que ter passado pela
experincia da anlise, que a experincia com o inconsciente dele. Se ele passou pela
experincia com o inconsciente na anlise dele, ele vai ser capaz de perceber. O que no
significa que ele vai acertar sempre. No h garantia de nada, na verdade. Mas ele est muito
mais prximo de estabelecer um discurso analtico, uma relao de inconscientes ali do que se
ele no tiver tido ele mesmo esse encontro com o inconsciente dele.
A) Pode ser meio agressivo, assim, saber que o analisando est transferindo, com tanta
expectatiiva na figura do analista... Esses cortes devem mexer bastante...
P2) . Com o analisando e com o analista...
A) o papel dele...
P2) ... h pessoas que vo e no do conta. que a tcnica, a clnica lacaniana trabalha muito com
isso, com o corte; diferentemente de outras linhas psicanalticas. Ento tem pessoas que no se
adaptam ao estilo. E tem analistas mais rigorosos, muito duros, s vezes. Uns so um pouco
mais duros, como analistas. E isso o estilo de cada um... e a clnica do analista! Naquele
momento, ele que est ali! Todo analista tem seu estilo, entende?
A) Ele j est ali s com seus fantasmas, por exemplo?... e o analista sabe reconhecer o momento.
Isso?
P2) ... Bom, e vale a questo da transferncia... (....) A transferncia sempre imaginria, quando
o analisando chega...(trecho suprimido devido ao sigilo) Mas nesse momento ai uma
transferncia imaginria que tem que se transformar em uma transferncia simblica, analtica.
A) como um processo, no ? Que tem teoria, claro, mas com toda uma vivncia, no ?
P2) Sim. o vnculo entre a teoria e a linha de frente da prtica clnica.
A) Li sobre o silncio associado ao ato analtico, o que no ficou to claro para mim.
P2) Qual foi o autor?
um ato analtico. (.....) Ento, o ato analtico pode ser, s vezes. uma palavra que d uma
revirada... mas, por que ato? Porque uma interveno do analista. Algo que ele identifica.
(....) no algo que ele diga: ah, agora eu vou fazer isso porque vai dar certo. No. No
uma coisa que ele no prepara, surge! (.....) no da ordem da conscincia, o que quer dizer
que no da ordem da conscincia. que ele no prepara, no intencional, no
programvel. Mas como o analista passou pela experincia do inconsciente, h um saber que
se atualiza na relao com o analisando, com o inconsciente dele. Esses conceitos...