Argumento

El Libro de buen amor abarca los intentos de seduccin por parte del arcipreste, intentos que suelen acabar en
fracaso. As le ocurre inicialmente con una "duea" y con una mujer llamada doa Cruz, que acaba
entendindose con Ferrn Garca, el propio mensajero del arcipreste enamorado. Las primeras experiencias
con varias damas resultan fatdicas, por lo cual tiene una discusin con el amor en la que nos informa sobre
los peligros del loco amor, y acerca de las ventajas del buen amor. En esta obra Juan Ruiz se ofrece como
protagonista de su obra narrndonos la obra en primera o tercera persona en la mayora de los pasajes.

En la cuarta aventura la ficcin del yo se traslada a la figura de don Meln de la Huerta, quien requiere de
amores y acaba casndose con Doa Endrina.

En la quinta aventura el arcipreste consigue seducir a una dama pero cuando estaba a punto de caramelo la
dama muere y l se queda con las ganas.

En la sexta aventura entran la boba, la fea, la chata de Malangosto y la vaquera de Riofro, (las cuatro
serranas).

Mencin especial merece la lucha entre Don Carnal y Doa Cuaresma, cada uno dirigiendo su propio ejrcito
de animales en la que Don carnal sale vencedor.

A continuacin se suceden otras aventuras amorosas, en las que desfilan diversas mujeres: una duea, una
viuda, una monja, una mora y, finalmente, las serranas. Al morir Trotaconventos su recadera.

Despus del discurso sobre las armas que los cristianos han de usar para luchar contra los enemigos de la Fe.
Viene la fallida, decimoquinta y ltima aventura a causa de la indiscrecin del recadero.

Despus de esto se despide con unas estrofas.

Personajes
Los amores del Arcipreste

1 Dama:

Mujer de clase social alta, rica y de buenas costumbres, muy sosegada y queda pero que se deja guiar por las
malas lenguas.

2 Dama:

Es una panadera casquivana, es decir de poca reflexin y juicio

3 Dama:

Es una monja noble viuda pretendida por muchos hombres, de buen linaje y mucha nobleza, cuerda, lista,
apuesta, amorosa, lozana, gentil, placentera y hermosa, cortes, mesurada, mimosa, generosa y alegre. Se deja
embaucar por los regalos del protagonista y se mantiene fiel a Dios.

4 Dama: La viuda doa Endrina

1
Es una joven viuda pretendida por muchos hombres debido a su riqueza. Posee las mismas caractersticas de
las 2 dama.

El arcipreste se enamora de una vecina, doa Endrina y le pide consejo a doa Venus de cmo conquistarla.
Se la encuentra en una plaza y habla con ella, este se declara pero Endrina no quiere nada con l.

Don Meln (el Arcipreste) pide ayuda a Trotaconventos, sta acepta el trato de don Meln y se dirige a casa
de doa Endrina, la cual le dice a Trotaconventos de que no estaba interesada en l.

De vuelta a casa de don Meln, Trotaconventos le dice que puede conseguir el amor de doa Endrina, solo
tena que insistir. Don Meln pide mas ayuda a Trotaconventos y sta vuelve a casa de doa Endrina, le
insiste y consigue una cita.

Don Meln acude a la cita, all habla con doa Endrina y le cuenta el por qu no quera nada con l.
Trotaconventos resuelve la situacin y ambos se unen en matrimonio.

5 Dama:

Es una muchacha joven, rica y de gran virtud. Muy hermosa y huraa.

6 Dama:

Es una mujer vieja que visita al Arcipreste cuando est enfermo y a la que ste considera pesada y tediosa.

7 Dama:

Es una serrana vaquera, sarnosa, ruin y fea que se llama a si misma La Chata.

Viaj al puerto de lozoya, donde se encontr con una vaquera llamada Chata que cobraba a los que queran
pasar por el camino en busca de alojamiento. El arcipreste no tena con que pagar y le suplic que le dejara,
negndose sta. Al final le dio cobijo en su casa a cambio de una garnacha, un prendedor y una plancha. Tras
atiborrarse y descansar, lucharon (quiere decir que acabaron haciendo el amor).

8 Dama:

Es una serrana vaquera y precavida.

El arcipreste march hacia Segovia y cuando volvi a su tierra se equivoc de camino. Le suplic cobijo y
sta le dijo que no, aunque termin acogindolo. Tras cenar con ella el arcipreste se march y la vaquera se
enfad con l.

9 Dama:

Es una serrana de Cornejo bastante boba que pretende casarse con el Arcipreste.

El Arcipreste emprendi el camino y la encontr cerca de Cornejo, ella le pregunt que qu era lo que buscaba
y l dijo que marchaba de casero. sta quiso casarse con l y le pidi una serie de cosas que ambos acogieron
con agrado.

10 Dama:

Es una serrana muy fea de Tablada, posee las caractersticas de un hombre: gran tamao, muy velluda y de

2
gran fortaleza fsica.

Tras caminar perdido empez a pasar fro y necesitaba posada. Encontr a una serrana fea quien le dio donde
pasar la noche. De lo fea que era escribi tres cantigas y aun as no consigui describirla bien.

11 Dama:

Es una viuda lozana de alcurnia muy rica y buena moza.

12 Dama:

Es una mujer de notables nobleza y muy devota.

13 Dama:

Es una monja llamada Doa Garoza, es lozana de largo cuello y cara sonrojada.

14 Dama:

Es una mora que rechaza al Arcipreste.

15 Dama:

Se llama Doa Fulana pero no se hace ninguna descripcin de ella.

" De todas estas aventuras la nica que llega a buen trmino es la de don Meln y doa Endrina (Cuarta
Dama) ya que el resto de las damas lo rechazan o fallecen.

La vieja trotaconventos:

La intermediaria debe ser parienta leal del Arcipreste, pero no servidora de la dama. Que no mienta, razonada,
sutil, artera, lisonjera, que sepa aojar a las mozas y las ciega ya que sabe mentir muy bien, que sepa aconsejar
y que sea muy andariega. Si no puede ser una parienta suya, que sea una vieja trotaconventos.

La vieja trotaconventos es una mujer que vende joyas, astuta y experta en asuntos de amoros por lo que el
Arcipreste y don Meln le piden consejos amorosos.

Sirve de intermediaria al Arcipreste en los episodios de las Cuarta dama, la Quinta dama, la Undcima dama,
la Duodcima dama y la Decimotercera dama.

Se piensa que la trotaconventos es la predecesora de la Celestina.

El Arcipreste

El Arcipreste es un hombre alto, de cuerpo proporcionado, con mucho vello, orejudo, con una gran nariz, ojos
pequeos, labios rojos y un poco gruesos, de huesos robustos y cabello moreno. Todas estas caractersticas
fsicas se acomodan al canon clsico del temperamento sanguneo excepto la nariz larga que es una
caracterstica ms personal. Es un hombre fino y sutil, galante, muy alegre, valiente, joven y experto en la
msica.

Juan Ruiz es tambin, a la vez, autor y personaje principal de la obra. Este era Arcipreste de la regin de Hita
en Guadalajara, prximo a la ciudad madrilea de donde l naci, Alcal de Henares. El Arcipreste se auto

3
define como un mujeriego ya que se enamora de las mujeres muy a menudo con el fin de buscar el amor
verdadero.

El episodio de don Meln y doa Endrina.

Argumento del episodio

Esta 4 aventura es una adaptacin de la comedia medieval (siglo XII), Libe Pamphili en la que el galn no es
Juan Ruiz, sino don Meln de la Huerta quien logra casarse con doa Endrina gracias a los buenos servicios
de la vieja Trotaconventos.

b) Caracterizacin de los personajes

&Doa Endrina: es una mujer que desconfa demasiado de los hombres y que no se deja guiar, en principio,
por lo que piensen o digan los dems. Es una bella mujer que acaba casndose con don Meln

&Trotaconventos: es una mujer que vende joyas y es astuta y experta en asuntos de amoros. Se dedica a
ayudar a los dems a que consigan sus objetivos amorosos.

&Don Meln: es un hombre enamorado que lucha firmemente por conseguir a su amada. Segn la mensajera
es un buen partido. Es la parte consciente del Arcipreste y est casado con doa Endrina.

Descripcin de los lugares en los que se desarrolla la accin

En este libro las descripciones sobre lugares son poco detalladas: el primer encuentro que tiene los dos
enamorados en la plaza del pueblo da la impresin de estar lleno de gente y por tanto no es un lugar apropiado
para conversar. Las dems entrevistas se realizan en casa de don Meln, en casa de doa Endrina y en casa de
la vieja Trotaconventos pero no se hace ninguna descripcin de dichos lugares.

Plano de una ciudad medieval:

4
 Episodio de doa Garosa
Resume el argumento del episodio

El Arcipreste se encuentra de nuevo solo y sin compaa, por ello solicita la ayuda de la vieja Trotaconventos.
Esta le aconseja el amor de las monjas, a las cuales elogia. Trotaconventos visita a la monja doa Garoza, y
esta despus de muchas dudas y cavilaciones, decide entrevistarse con el galn. Poco tiempo despus de dicha
entrevista muere doa Garoza y el Arcipreste quede de nuevo destrozado.

Caracteriza a los personajes

Garoza: es una monja que tiene las ideas muy claras y que no se deja influir fcilmente por nadie. Al final
acaba cediendo ante la insistencia de la Trotaconventos

&La Trotaconventos: mujer sabia, que se dedica a ayudar a los dems a conseguir sus objetivos amorosos.

Arcipreste: casi no aparece en este episodio ya que solo se narra la discusin entre doa Garoza y
Trotaconventos y como esta ltima la convence para entrevistarse con este personaje.

Lugares donde se desarrolla la accin

Este episodio se desarrolla fundamentalmente en el convento donde habita la monja doa Garoza. Aunque no
se describe parece ser un lugar acogedor, tranquilo y austero.

Por otro lado el Arcipreste habla de la asistencia a una misa, por tanto se habla tambin de una iglesia o de
una capilla en el convento.

Datos que encuentres sobre las costumbres y la vida cotidiana de la poca

En esta poca estaba mal visto que las mujeres hablasen a solas con los hombres y supona una deshonra para
ambos. Tambin resulta contraproducente que las mujeres empezasen a tratar temas de amor; tenan que ser
los hombres quines dieran el 1 paso. Adems, era frecuente el uso de 3 personas que llevasen a cabo el
cortejo de la dama

Compara este episodio con el de doa Endria y seala sus similitudes y diferencias

Los personajes tienen un papel parecido en ambos captulos ya que solo vara uno de ellos, que es la mujer a
la que el Arcipreste ama.

La estructura de ambos captulos es muy similar. Una deferencia es la relacin que mantiene la vieja
Trotaconventos con ambas mujeres. La dificultad que encuentra Trotaconventos al intentar convencer a doa
Garoza es mucho mayor que al intentar convencer a doa Endrina, y esto se debe a que ya conoca a la 1
mujer de ante mano, mientras que su relacin con la viuda acaba de comenzar.

Una coleccin de fbulas y cuentos

%Haz una lista de los cuentos que contiene el libro:

**El cuento del prncipe al que le predijeron cinco muertes distintas. Un rey moro tuvo un hijo y mand
llamar a cinco astrnomos para que le predijeran el futuro. Sin embargo, cada uno sentenci una cosa distinta
por lo que el rey los mand encarcelar. Cuando creci, al instante fueron cumplidas las predicciones de los
maestros y estos fueron liberados.

5
**El cuento de los dos perezosos que se queran casar con la misma mujer. Esta les dice que se casara con el
mas perezoso de los dos solo para burlarse de ellos.

Cada uno intenta convencerla de que es mas perezoso que el otro pero ella les dice que no se casara con
ninguno de los dos.

**El cuento del ladrn que pact con el diablo para librarse de la horca. El diablo lo salv muchas veces de la
muerte hasta que al final se cans y la dejo morir.

% Haz una sntesis de al menos 4 fbulas que contiene el libro:

** La fbula de la zorra y el cuervo en la que el cuervo, en la que el primero adula al pjaro para arrebatarle el
queso que tenia en el pico.

Moraleja: no creer las adulaciones porque pueden hacernos mucho mal.

** La fbula del ratoncillo y el len, en la que el segundo se salva de la muerte gracias al pequeo roedor, al
que previamente haba perdonado la vida.

Moraleja: no se debe despreciar al pobre y la humilde ya que puede hacernos grandes favores.

** La fbula del perro y del ladrn, en la que el segundo intenta engaas al can con un trozo de pan lleno de
cristales pero este no cae en la trampa y se mantiene fiel a su amo espantando al ladrn.

Moraleja: no arriesgues lo que posees por un placer momentneo que te puede ser perjudicial.

** La fbula de las liebres, las liebres oyen un gran ruido procedente del interior de la selva, asustadas una de
ellas dice q no deben tener miedo ya que son rpidas y veloces, pero nada mas de acabar el discurso empieza a
correr y todas asustadas la siguen.

Moraleja: no se debe perder el valor por miedo a morir porque es mejor hacerle frente al miedo que huir como
cobardes.

6. Una gua del buen amante

* Busca informacin sobre el Ars Amandi de Ovidio

Durante muchos siglos las idea y prctica del amor haban estado regidas por la libido y su cdigo era el Ars
Amandi, de Ovidio. El amor era un impulso de carcter sexual y perfectivo que aspiraba al goce material y al
logro definitivo y absoluto. Pero la vida cortesana de los castillos de occidente en el siglo XII adopt una
nueva y extraa inteligencia ertica en la que predominaba la idea de servicio permanente y desinteresado. Es
el llamado amor corts. El amante no se propondr un objetivo o una meta sino que se mantendr en un estado
de amor que no aspira a ninguna recompensa. Es un imperfectivo amar por amar que se mantiene
permanentemente, a travs de mltiples matizaciones como servidor humilde y fiel en homenaje sin esperanza
al mujer amada. Lo caracterstico del amor corts, en contraste con el amor ovidiano, es la sumisin del
amante ante la soberana de la dama la seora de la que nada espera y a la que dedicar toda su vida en actitud
delicuescente melancola.

Amor corts, cdigo de comportamiento que defina las relaciones entre enamorados pertenecientes a la
nobleza en Europa Occidental durante la Edad Media. Influido por las ideas de la caballera y del feudalismo,
el amor corts requera la adhesin a ciertas reglas elaboradas en las canciones de los trovadores, entre finales
del siglo XI y los ltimos aos del siglo XIII, que provenan originalmente de la obra Ars Amatoria del poeta

6
romano Ovidio.

7. La disputa del Arcipreste con don Amor

* Argumentos que expone el Arcipreste contra don Amor

eres falso y embustero y ducho de engaar

Le deca que no poda salvar a las personas, sino que las mataba a grandes cantidades. Se sirve de engaos y
separa a las mujeres y hombres solo por iras y enfados. A muchos les enloquece saber lo que le planea y no
les permite beber, comer o dormir. No tiene regla fija. Cuando uno se enamora, don Amor no le alivia con
nada, por el contrario, lo humilla y hace que se sienta asustado. No hay ningn hombre, por fuerte que sea,
que don Amor no pueda volver dbil y vulnerable. El Arcipreste acusa de los pecados capitales y argumenta
cada uno de ellos con una fbula.

* Consejos de don Amor al Arcipreste.

Don Amor le replica al Arcipreste que si no ha conseguido todava a una mujer se eche la culpa a si mismo, ya
que no acudi a l. Le recomienda que lea un libro, cuyo autor fue discpulo suyo, asegura que le ayudar a
aprender las buenas maneras de un enamorado. Para mostrarle al Arcipreste qu mujer debe escoger, da el
ideal de belleza femenina de la poca. Ms tarde, le dice las condiciones que l tiene que cumplir: debe
servirla y sobre todo amarla. Don Amo mariza que el enamorado no ha de ser perezoso, sino un galn corts.
Aconseja al Arcipreste que muestre sus cualidades ante la mujer que quiera cortejar y que no se amedrente
ante las negativas de la misma.

8. El dilogo con doa Venus

El primer consejo que doa Venus da al Arcipreste es que le diga a la dama le que siente sin tener vergenza
ni miedo al rechazo. Le aconseja que no debe molestarle servirla ya que esto har que si amor prolifere puesto
que no hay mujer que no le agrade ser servida. Como ya se ha dicho, no debe dejar de servir a la dama,
aunque sta con l se ensae, pues as le ser ms fcil ablandar su corazn. Tampoco debe retraerse ante la
primera negativa. Asegura que las mujeres prefieren un galn decidido: Mejor quiere la dama verse un poco
forzad que decir: lo que quieras, como desvergonzada. En conclusin, doa Venus asegura que el buen galn
debe ser constante y poseer maa, dulzura, buen humor, osada, buena presencia y, sobre todo, ser corts. Pos
otro lado, asegura tambin, que tener una mensajera resulta indispensable.

9. Composiciones religiosas y profanas

El libro se abre con una oracin en la que el Arcipreste adems de implorar la ayuda de Dios y de la Virgen
para sus aflicciones, rememora unos pocos milagros de la Biblia, les pide gracia para poder hacer este libro e
inspiracin, consolacin, salvacin, bendicin

El Arcipreste ruega a Dios para poder crear su libro y se refiere a l como creador de todas las cosas, despus
se refiere al pblico y finalmente canta los gozos de Santa Mara.

En los gozos de Santa Mara, cuenta la historia de la Virgen, desde que el ngel Gabriel vino a ella hasta que
Dios la elev hasta el cielo.

10. Variedad Mtrica del Libro de Buen Amor

El Libro de buen amor nace de la confluencia de diferentes tradiciones literarias, mezcladas de manera
perfecta por la habilidad de Juan Ruiz, que logra realizar de esta manera una obra nica y sin antecedentes. En

7
efecto, si analizamos cada seccin narrativa, encontramos una gran cantidad de modelos literarios, pero tal vez
como sugiere G.B. GibbonMonypenny en su totalidad el libro no pertenece a un gnero especifico ni
codificado.

Juan Ruiz es un autor ecltico en la eleccin de las fuentes temticas y formales de sus versos y sobre todo es
autor original en la manera de elaborarlas. El Arcipreste toma inspiracin de tradiciones tan diferentes como
la literatura latina medieval (por ej. la adaptacin del Pamphilus, comedia elegaca del siglo XII), la pica
medieval (por ej. el episodio de Don Carnal y Doa Cuaresma), el zjel mozrabe y otras ms, pero siempre
consigue adaptarlas a su voluntad, hasta crear soluciones rtisticas nuevas e imprevistas. Por ejemplo, para
describir las aventuras en la sierra, Juan Ruiz emplea el metro popular de la serranilla, parodiando el gnero e
invirtiendo uno por uno los rasgos del modelo. Generalmente estas lricas contaban las aventuras de un
viandante que en primavera encontraba a una serrana e intentaba seducirla mientras ella defenda su
virginidad. En el Libro de buen amor es el mismo Arcipreste el que en inverno es capturado por una virulenta
serrana que lo lleva a su choza y lo viola.

Otro aspecto novedoso es la capacidad de Juan Ruiz de conciliar mester culto y mester vulgar. Desde el punto
de vista mtrico, por ejemplo, elige como forma principal la ms prestigiosa la cuaderna va pero no
desprecia formas ms populares como el zjel e incluso les da dignidad artstica. Es el caso de las estrofas
115120, donde el autor nos cuenta su amor desdichado por la panadera Cruz. Por primera vez, la lengua
espaola se emplea en este tipo de estrofa lrica de origen hispanorabe, considerada un arte menor.

Mis ojos no vern a luz, 115

pues perdido he a Cruz.

Cruz cruzada, panadera, 116

Tom por entende[de]ra,

Tom senda por carrera

Como [.] andaluz.

Coidando que la avra, 117

dxielo a Ferrand Garca

que troxiese la pletesia

e fuese pleit e duz.

Dxome quel plazia de grado, 118

E fizose de la Cruz privado :

a m dio rumiar salvado,

8
l comi el pan ms duz.

Prometil por mi consejo 119

Trigo que tena aejo

E presentl un conejo,

el traidor falso, marfuz.

Dios confonda mensajero 120

tan presto e tan libero!

non medre Dios tal conejero

que la caa ans aduz !

Aunque el autor titula su composicin troba caurra (es decir de los juglares ms incapaces), el estilo es muy
rebuscado. Los recursos de la retrica aqu empleados son numerosos. Por ejemplo: la aliteracin de la p,
subrayada por la anstrofe del verso 115 b; la anfora (vv. 116 b116 c); la anttesis entre salvado y pan
(vv. 118 c118 d) con un doble sentido ertico; la rima interna (vv. 119 a119 c) y el paralelismo (v. 120 b).

Todo el zjel manifiesta el ingenio verbal de Juan Ruiz en el uso magistral de las palabras para crear
diferentes niveles de lectura, basados en el mundo cultural de su poca. Como ejemplo se observa el sentido
negativo que, por razones morales, se atribua al oficio de la panadera, dado que, trabajando al calor del
horno, tenan que aligerarse de su ropa.

Entre las tcnicas que los clrigos aprendan en los manuales de retrica, Mara Rosa Lida de Malkiel
recuerda tambin la enumeracin, un tipo de amplificatio en los hechos. Emblemtica es la estrofa 607 que
describe las penas del enamorado segn los cnones de amor corts:

El color he perdido, mis sesos ya fallesen.

La fuera non la tengo, mis ojos non paresen;

Si vs non me valdes, mis miembros desfalleen.

Respondi Doa Venus: Los seguidores venen.

Aqu vemos tambin el realismo medieval, que a travs de la personificacin de Doa Venus hace concreto un
concepto abstracto como el amor. Juan Ruiz utiliza tambin la acumulacin en palabras sobre todo de
sinnimos dispuestos en pares. Por ejemplo en la estrofa 595 encontramos tres iterationes sinonimicae:
ascondido [e] encobierto, espardzido e descobierto y ms seguro e ms cierto.

9
De la tcnica de los juglares el Arcipreste toma las invocaciones al pblico (muchas veces se dirige a las
mujeres como en la estrofa 161, tal vez para disculparse de sus palabras y as alejarse de las obras misginas
de su tiempo) y la vivacidad dramtica del dilogo. Por esta razn, Mara Rosa Lida de Malkiel habla de
mmica juglaresca refirindose al episodio de doa Endrina. G.B. GibbonMonypenny discute sobre el tipo de
pblico a quien se dirige Juan Ruiz y concluye afirmando que en cualquier caso (probablemente se trataba de
clrigos cultos), la transmisin tena que ser oral, a travs de la lectura pblica.

Para concluir hacemos notar que nuestro Arcipreste es hombre erudito que conoce todos los recursos de la
retrica medieval, pero que enriquece sus versos con la vivacidad de la cultura popular (lenguaje bajo, estilo
coloquial, proverbios y realismo descriptivo).

11. Batalla de Don Carnal y Doa Cuaresma

Doa Cuaresma manda dos cartas a don Carnal dicindole que dentro d 7 das se unirn para luchar debido al
mal que la haba hecho Don Carnal a Doa Cuaresma, y que le ser imposible escapa de la muerte o la
prisin.

Recibidas las cartas de Don Carnal se muestra valiente y cuando llega el da plazado, all fue l, acompaado
de un ejercito formado por: gallinas, perdices, conejos, gansos, vacas etc. armados con ollas de cobre,
calderas, sartenes...

Doa Cuaresma tardaba, y mientras. Don Carnal y su ejrcito se pusieron a comer. Comieron tanto k les entro
sueo y se quedaron dormidos, pero los gallos, k estaban medio dormidos se despertaron debido a que oyeron
un gran ruido. Era Doa Cuaresma que haba venido a atacar a Don Carnal.

Empez la pelea entre el ejrcito de Don Carnal y el ejrcito de Doa Cuaresma que estaba formado por
peces.

Disputaron gran rato asta k la ballena derribo a Don Carnal en la arena.

Casi todo su ejercito estaba ya rendido, pero luchaban como podan, hasta que el ejercito de Doa Cuaresma
pudo con ellos y los ataron con unas cuerdas y se los llevaron a Doa Cuaresma para ver que hacan con ellos.

Esta mando ahorcarlos y mando a don carnal ser su prisionero dndole al da un solo manjar.

12. La Elega: la muerte de Trotaconventos.

a) Introduccin de temas medievales relacionados con la muerte.

Estrofas 1521 1554

En estas estrofas dedicadas al a muerte habla de que todos, da igual su condicin social, si son buenos o
malos, todos se los lleva la muerte.

Jams nadie se ha podido esconder de ella, cuando la muerte llega no hay vuelta atrs.

La muerte llena al cuerpote gusanos, hace pobre al rico, acaba con la salud y la vida rpidamente.

Por eso, Juan Ruiz dice que hay que estar atentos y realizar buenas obras, pues al venir la muerte lo dems no
nos vale. Al morir, los parientes buscan el dinero entierran al muerto pero salen satisfechos por la herencia. La

10
muerte se lo lleva todo: quita la salud, la belleza, el donaire, arrebata cordura, entristece la alegrano agrada a
nadie es enemiga del bien y amadora del mal, todos le tienen miedo excepto Dios.

b) Momentos en los que se destaca su deseo y vitalismo de vivir del Arcipreste

Juan Ruiz explica como la muerte se llevo a Dios y que gracias a l, cada cual goza la gloria que obr, por eso
pide a Dios que le defienda de la muerte.

Dice que echa de menos a su querida Trotaconventos que en el cielo descansa y le pide a Dios que le conceda
la gloria.

El Arcipreste dice que el mero hecho de hablar de la muerte le espanta debido a todo lo malo que esta trae
consigo ya que cuando llega no hay nada que hacer. La muerte se lleva todo lo bueno del a vida y por esto
Juan Ruiz le teme.

13. La stira de costumbres

En la stira, se critica como el dinero puede corromper a cualquiera sin importar su clase o condicin.

En esta poca los ideales no valen, se es alguien segn tus riquezas.

El dinero haces que el necio sea sabio, da alegra y placer, haces que el culpable no lo sea y que no se agraven
las cosas, bendice a cualquiera, hace al caballero aldeano, conde a los villanos, se otorgan perdones

En conclusin el dinero es quien mueve la sociedad de la poca.

14. La mujer. El ideal de belleza femenina

Segn el autor la dama debe ser hermosa, atractiva y honrada. en la cama muy loca y en la casa muy cuerda.
Para el Arcipreste, la mujer hermosa es aquella que posee una estatura media, cabellos rubios, dientes blancos
e igualados, cara blanca y lisa y una boca pequea.

Segn Don Amor, para que se de el amor, primero se debe buscar a la mujer indicada, que debe ser hermosa,
muy donosa, lozana, no muy alta pero tampoco enana, de talla y cabeza pequea, rubia, cejas apartadas largas
y altas, y ancha de caderas, ojos grandes, largas pestaas, pequeas orejas, cuello alto, nariz afilada, dientes
menudillos, iguales y blancos, boca pequeas y cara blanca.

15. Anexo fotogrfico

11
Portada del libro de buen amor

Manuscrito de Toledo.

Manuscrito del Libro de buen amor,

procede de la catedral de Toledo.

Su letra es de finales del siglo XIV.

Es fragmentario. Se conserva en la

Biblioteca Nacional de Madrid.

El manuscrito S, del Libro de buen amor, fue descubierto en la biblioteca del Colegio Mayor de Salamanca,
en cuya Universidad Antigua se conserva hoy. Su letra es de principios del siglo XV. Es el ms completo de
los tres manuscritos existentes y lleva la firma de su copista: Alfonsus Peratinensis, es decir; Alfonso de
Paradinas.

Portada de la pelcula El libro de buen amor.

Del Libro de Buen Amor Editorial Aguja Azul.

Coleccin Eteurpe,Arecibo

PR 1994

El Libro de Buen Amor

ndice:

Pg.

1. Argumento.

2. Personajes......

3. Episodio de Meln y Doa Endrina..

4. Episodio de Doa Garoza..

5. Una coleccin de cuentos y fbulas.

12
6. Gua del buen amante..

7. La disputa del Arcipreste con Don Amor..

8. Dialogo con Doa Venus.

9. Composiciones religiosas y profanas

10. Variedad Mtrica del Libro de Buen Amor.

11. Batalla de Don Carnal y Doa Cuaresma..

12. La Elega: muerte de Trotaconventos

13. Stiras de costumbres..

14. La mujer. El ideal de Belleza femenina.

15. Anexo Fotogrfico.

13