COLEGIO JOS MARA DE LA CRUZ NOTA

CIENCIAS SOCIALES
PROFESOR (A): ALICIA CASTAON MONTES
Forma A

PRUEBA COEFICIENTE 1

Nombre y Apellido Curso Fecha Puntaje Puntaje

Total Obtenido
8 36 puntos
Instrucciones generales:

Lee atentamente cada una de las preguntas antes de contestar.

Cuando termines la prueba revisa nuevamente tus respuestas.
Evita los borrones, no usar corrector.
Desarrollar primero con lpiz mina luego con lpiz pasta.

I. Encierra en un crculo la alternativa correcta.

1) Desaparece Dios de la vida de las personas en la Edad Moderna?

a) S, en este periodo ya nadie cree en Dios.
b) No, pero la gente se ocupa de otras cosas e intereses.
c) No, pero la gente comienza a creer en otros dioses.
d) Ninguna de las anteriores.

2) Cules de las siguientes situaciones representa un cambio de la Edad Media a la Edad

Moderna?
a) El Seor Feudal es la mxima autoridad administrativa
b) La percepcin del ser humano, recobra su dignidad e importancia
c) Dios contina siendo el centro de todas las cosas
d) Todas las anteriores.

3) Respecto al Renacimiento es correcto decir que

I. Es un movimiento artstico cultural
II. Coloca como centro de inspiracin a Dios
III. Se inspira en las obras de la Antigedad Clsica
IV. Surge en Europa

a) II, III y IV
b) I, II y IV
c) I, II y III
d) I, III y IV

4) Si el punto de vista durante la Edad Media era Teocntrico (centrado en Dios), el punto de
vista de la Edad Moderna es:
a) Zoocntrico (centrado en los animales)
b) Antropocntrico (centrado en el ser humano)
c) Alacntrico (centrado en el dios musulmn)
d) Ninguna de las anteriores

5) Qu es el humanismo?
a) Es un movimiento literario y cultural centrado en la religin y el Espritu Santo
b) Es un movimiento literario y cultural centrado en el Universo y en la verdad teocntrica
c) Es un movimiento social centrado en la pobreza y la marginacin social del hombre
d) Es un movimiento literario y cultural centrado en el hombre y la dignidad el espritu humano
6) Entre las caractersticas del humanismo destacan:
I. La razn y los actos se independizan de la voluntad divina y el ser humano y la naturaleza
pasan a ser el centro de estudio de la ciencia, la filosofa y el arte
II. Ve al ser humano como un ser individual incapaz de construir su propio destino
III. Se implanta el debate filosfico como forma de pensamiento autnomo
IV. Ve al ser humano como un ser universal capaz de construir su propio destino

a) I, III y IV
b) I, II y III
c) I, II, III y IV
d) II, III y IV

7) La Reforma protestante consisti en:

a) la separacin de una parte importante de los miembros de la Iglesia Catlica formando
nuevas iglesias cristianas que obedecan a la autoridad del Papa
b) la protesta de los catlicos para que la Iglesia los tomara en cuenta.
c) reformar los monumentos y catedrales de Europa.
d) la separacin de una parte importante de los miembros de la Iglesia Catlica formando
nuevas iglesias cristianas que negaron toda obediencia al Papa

8) A la Iglesia Catlica de la poca se le criticaba entre otras cosas:

I. La compra de los cargos Eclesisticos.
II. La venta de indulgencias para el perdn de los pecados.
III. Vivir aislada sin ver los cambios de la poca.
IV. La relajacin moral de algunos miembros del clero referidos al celibato eclesistico

a) I, II y IV
b) II, III y IV
c) I, II y III
d) I, II, III y IV

9) Martn Lutero fue:

a) un monje alemn que encabez la protesta religiosa y cre la Iglesia Luterana.
b) un comerciante francs que trajo las reliquias de Cristo a Europa.
c) un artista del Renacimiento, famoso por pintar la Capilla Sixtina.
d) un cientfico de la poca que descubri la ley de la gravitacin universal.

10) Entre las ideas de Martn Lutero podemos sealar:

I. La Biblia era la nica fuente de conocimiento de Dios y que no se necesitaban

intermediarios.

II. Rechaz el poder del Papa, la idea de que el perdn pudiera ser comprado y la veneracin a
los Santos y a la Virgen.

III. Crea en la teora de la predestinacin.

IV. Slo la fe asegura la salvacin y la gracia divina

a) II, III y IV
b) I, II y IV
c) I, II y III
d) I, II, III, IV

11) La reforma protestante se expandi rpidamente, seale la alternativa que representa

correctamente a algunos de sus exponentes.
 a) Lutero en Alemania, Calvino en Inglaterra y Enrique VII en Suiza
b) Lutero en Alemania, Calvino en Suiza y Enrique VII en Inglaterra
c) Lutero en Inglaterra, Calvino en Suiza y Enrique VII en Alemania
d) Todas son correctas

Lee el texto y contesta la pregunta 12.

El humanismo es esencialmente crtico () se trata de someter a examen todas las ideas

establecidas que los doctores de toda clase, los expertos encerrados en su especialidad, presentan
al pblico como otros tantos dogmas que habra que acatar sin discusin. El argumento de
autoridad no sirve: el cientfico tiene la obligacin de someter a discusin sus teoras.

Joseph Prez. (1994), El humanismo de Fray Luis de Len. Espaa: Innoliber XXI.

12) A qu aspecto de la Edad Moderna hace referencia el texto?

a) A la consolidacin del Estado.
b) Al Renacimiento y el arte.
c) Al desarrollo cientfico.
d) Al proceso de reforma religiosa.

Lee el texto y responde la pregunta 13.

Un prncipe, pues, no debe tener otro objeto, ni otra preocupacin, ni considerar competencia suya cosa alguna,
excepto la guerra y su organizacin y direccin, porque este es un arte que corresponde exclusivamente a quien
manda. Nicols Maquiavelo (1531), El Prncipe.

13) De qu naturaleza es el texto anterior?

a) Religiosa.
b) Econmica.
c) Social.
d) Poltica.

Observa la imagen

14) Qu principio se puede aplicar para caracterizar la

escultura renacentista representada en la imagen?
a) La utilizacin de cnones de la Antigedad clsica.
b) La percepcin de estar en una nueva poca.
c) El libre albedro del ser humano.
d) La primaca de la razn.

15) Clase social formada especialmente por comerciantes artesanos libres y personas que no
estaban sometidas a los seores feudales. El concepto que se aplica en este caso es el de:
a) nobleza.
b) burguesa.
c) clero.
d) campesinado
Observa la imagen.

16) Qu elemento de continuidad entre el arte

medieval y el arte renacentista es posible
reconocer en esta obra?
a) La representacin de la figura humana
segn los cnones de la Antigedad.
b) El uso de la tcnica pictrica.
c) La preocupacin por crear un trabajo pulcro.
d) La utilizacin de motivos religiosos en
sus obras.

Lee el texto y responde la pregunta 17.

Los herederos de los griegos en geografa, como en muchas otras ciencias; fueron los rabes. La
mayora de los cosmgrafos rabes prefirieron la descripcin del mundo de Ptolomeo a las de sus
predecesores por ser ms completa y simtrica.
John Parry. (1982). Europa y la expansin del mundo (1415 1715).

17) Qu aspecto propio del Renacimiento reconoces en el texto?

a) Fomento de las actividades comerciales.
b) La bsqueda o afn de gloria y riqueza material.
c) Basar su conocimiento en la Antigedad clsica.
d) El libre albedro y la necesidad de construir su propio destino.

18) Cul de las siguientes opciones fue la razn que permiti el desarrollo cultural del
Renacimiento?
a) El auge de los protestantes.
b) El desarrollo comercial de las ciudades.
c) La alianza entre la monarqua y la burguesa.
d) La mejora de los rendimientos de productividad agrcola.

19) Cul fue uno de los aspectos comunes del humanismo y el Renacimiento?
a) Se desarrollaron en la Edad Media.
b) Tuvieron una visin antropocntrica.
c) Impulsaron la formacin de universidades.
d) Sentaron las bases de la Contrarreforma religiosa.

20) Respecto a la literatura es correcto decir que:

I. Se escriba desarrollando un anlisis crtico del ser humano
II. Se escriba solo abordando temticas religiosas.
III. Se escriba en lenguas vernculas u originales
IV. Algunos representantes son Dante Alighieri, Miguel de Cervantes

a) I, II y III
b) II, III y IV
c) I, III y IV
d) Todas son correctas
Trabaja con texto y responde la pregunta 21
El hombre y la violencia
Puede el hombre volver su violenta mano contra s o contra sus bienes; y por lo
mismo es justo que en el segundo recinto, aunque sin provecho alguno, muestren su
arrepentimiento cuantos se privan a s propios de vuestro mundo, lo que consumen
en el juego y malversan sus caudales y los que lloran all donde debieran estar
regocijados. Puede hacerse violencia a Dios negndole con el corazn y blasfemando
de l, y despreciando a la naturaleza y sus bondades.
() Puede el hombre emplear el fraude, de que toda conciencia se sienta herida, no
solo con el confiado, sino con el que no abriga confianza alguna.
Alighieri, D. (1879 [siglo XIV]). La Divina Comedia.
Barcelona: Montaner y Simn editores.

21) Cmo describe Dante Alighieri la naturaleza humana?

a) El hombre es un ser perfecto parecido a Dios
b) El hombre puede errar, por ser una caracterstica de su naturaleza
c) El hombre tiene una confianza ciega en su voluntad.
d) El hombre es un ser racional que evala todo lo que hace.

Lee el texto y responde la pregunta 22

El camino de la razn
Si bien no juzgan que la felicidad no est en todo deleite, antes solamente en el justo, y honesto, y
aseguran que nuestra naturaleza se deja llevar a este deleite, como sumo bien por medio de la misma
virtud, a quien la opinin contraria tiene solamente por felicidad. Definen la virtud diciendo que no es
otra que vivir segn la ley natural, y que para solo esto fuimos criados por el Sumo Dios, y que aquel
sigue este camino que en apetecer o dejar las cosas se ajusta con la razn. () Y, quin duda de que la
misma naturaleza solicita a cada uno, a que haga lo mismo consigo propio que con los otros? Pues es
. as, que no debes de ser menos favorables a vos mismos que a los dems. Ni la piedad, cuando os incite,
y mueva a que seis liberal y bienhechor a los otros, os ha de obligar a vos a que seis riguroso e
inhumano para vos mismo.
Moro, T. (1790 [1516]). Utopa,
Madrid: imprenta Pantalen Aznar

22) Explica qu significa, para Toms Moro, actuar acorde a la razn

a) Actuar en coherencia con la justicia, solo en beneficio de uno mismo.
b) Actuar incoherentemente sin justicia, cargando la balanza hacia uno mismo
c) Actuar en coherencia con la justicia, equilibradamente para uno y para los dems.
d) Actuar en coherencia con la justicia, solo en beneficio de los dems.

Lee el texto y responde la pregunta 23

Smbolo del ser humano del Renacimiento fue Leonardo da Vinci (Florencia, 1452-
1519), quien con su genio destac como pintor, escultor, inventor, cientfico,
arquitecto, escritor y msico, entre otras cosas. Su genialidad lo llev a concebir al ser
humano como el ser
universal, capaz de construir su destino y de desarrollar todas sus potencialidades,
ideal del Renacimiento.
23) Se puede afirmar segn el texto que el artista renacentista era un ser multidisciplinario,
es decir, tena conocimiento en varias disciplinas? Argumente

___________________________________________________________________________
 ___________________________________________________________________________

II. Indica que afirmacin corresponde a un elemento de continuidad o de cambio (5 puntos)

24) Se utilizaba el latn como idioma oficial en la Iglesia y los escritos religiosos =
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25) La sociedad segua siendo estamental, es decir, con muy poca movilidad social =
______________________________________

26) Se rescata la cultura clsica por ejemplo la perfeccin del cuerpo en la escultura =
_______________________________.

27) Temas en el arte, escultura y arquitectura religiosos =

________________________________________.

28) Arquitectura con ms luz, altas intentando llegar a Dios=__________________

III. Completa la tabla con las diferencias entre las ideas de la Iglesia Catlica y la Protestante (8 puntos)

Criterio Catlicos Protestantes

Forma de salvacin

Sacramentos

Autoridad del Papa

Dogmas