Dbora uma profetiza de coragem

Vamos meditar na Palavra de Deus no Livro de Juzes

4.4,6-9; 5.1,7.

Juzes 4
4 - E Dbora, mulher profetisa, mulher de Lapidote, julgava
a Israel naquele tempo.
6 - E enviou, e chamou a Baraque, filho de Abinoo, de
Quedes de Naftali, e disse-lhe: Porventura o SENHOR, Deus
de Israel, no deu ordem, dizendo: Vai, e atrai gente ao
monte de Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos
de Naftali e dos filhos de Zebulom?
7 - E atrairei a ti para o ribeiro de Quisom a Ssera, capito
do exrcito de Jabim, com os seus carros e com a sua
multido, e o darei na tua mo.
8 - Ento, lhe disse Baraque: Se fores comigo, irei; porm,
se no fores comigo, no irei.
9 - E disse ela: Certamente irei contigo, porm no ser tua
a honra pelo caminho que levas; pois mo de uma mulher
o SENHOR vender a Ssera. E Dbora se levantou e partiu
com Baraque para Quedes.

Juzes 5
1 - E cantou Dbora e Baraque, filho de Abinoo, naquele
mesmo dia, dizendo:
7 - Cessaram as aldeias em Israel, cessaram, at que eu,
Dbora, me levantei, por me em Israel me levantei.

Durante um grande perodo da histria de Israel (aproximadamente

326 anos) Deus levantou Juzes para que governassem o povo, foi
um perodo complicado para o povo de Deus, pois constantemente
eram atacados e subjugados por naes inimigas, porm, quando o
povo se arrependia de seus maus caminhos Deus lhes provia o
escape.
Em Juzes 4 :4 a Bblia comea a nos contar a histria de uma
importante mulher de Deus. Dbora foi Juza sobre Israel durante a
poca em que Jabim, rei de Cana oprimiam os filhos de Israel.
Nesse tempo, mais uma vez o povo clamou a Deus para que os
livrasse daquela opresso (Jz 4:3), para isso Ele usou a vida de
Dbora com muita ousadia.
Dbora destacou-se como grande lder espiritual numa poca em
que Israel fora governado por juzes. Sua carreira, embora breve,
teve grande importncia para histria do seu povo. Das experincias
dessa competente e corajosa mulher, podemos extrair valiosas
lies para os nossos dias.

Com certeza Dbora era uma mulher diferente, seu carter devia
ser extremamente firme em Deus, mulher ntegra e obediente, que
cogitava das coisas do alto (Cl 3:2), pois ela se levantou como ''me
de Israel'' (Jz 5:7). Com certeza Deus no chamaria algum que
no lhe agrada para governar e ser Seu porta-voz diante do povo.

Para lutar contra o rei, Dbora chamou Baraque para ser

comandante do exrcito, com certeza um homem corajoso, mas
no mais do que Dbora, pois em Juzes 4:8 ele afirma que s iria
ao encontro de Ssera (comandante do exrcito de Jabim) se ela
fosse com ele, nessa parte vemos mais uma virtude de Dbora: A
Coragem; coragem no como violncia fsica, mas coragem com
atitude de confiar em Deus e lutar por algo que muitas vezes poder
ser extremamente difcil.

Existem outros aspectos nessa passagem da Bblia, como o fato de

muitas tribos de Israel no comparecerem ao chamado de Dbora
para lutar contra o opressor, essa tribos ficaram preocupadas com
seus prprios interesses e negligenciaram o chamado do
Senhor (Jz 5:15-17;23).

Mas o que quero ressaltar nesta matria, so as qualidades de

Dbora, virtudes que tanto homens quanto mulheres devem buscar
 de Deus, virtudes que nos levam a lutar contra o pecado, com o
corao firme nesse propsito, pois Cana, nos dias de hoje,
representa para ns o inimigo Mundo, com todos os seus pecados.

No devemos seguir o exemplo das tribos que ''ficaram'', preferindo

apenas ver a dominao do inimigo se dispor a lutar, pois como
diz a Palavra: ''todavia, o meu justo viver pela f, e: Se retroceder,
nele no se compraz a minha alma.'' Hb 10:38

Temos que nos levantar, assim como Dbora, com intrepidez e

ousadia, afim de acharmos Graa diante de Deus e cada vez mais
sermos livres das coisas do mundo. Buscarmos a todo tempo o
Esprito Santo, para que tenhamos mos limpas e corao
puro diante de Deus e para que possamos afirmar, com toda a
certeza: ''Ns, porm, no somos dos que retrocedem para a
perdio; somos, entretanto, da f, para a conservao da alma.''
Hb 10:39

MULHERES DE DEUS: A Bblia est repleta de exemplos de

mulheres que foram usados por Deus. Dentre elas, destacamos: 1)
Miriam, uma profetiza que, juntamente com seus irmos Moiss e
Aro, liderou o povo de Israel durante a peregrinao pelo deserto;
2) Abigail (I Sm. 25), que veio a se tornar uma esposa de Davi, a
qual agiu sabiamente contra as palavras insensatas de Nabal, seu
esposo; 3) ster (Et. 4.16) que, por meio de uma atitude altrusta,
foi usada por Deus para preservar o povo de Israel; 4) Hulda (II Rs.
22.14), uma profetiza que serviu de instrumento nas mos de Deus;
5) Maria Madalena (Mt. 28.1-10; Mc. 16.9) que fazia parte do crculo
ntimo de Jesus e foi uma das primeiras pessoas a v-lo
ressuscitado; 6) Marta e Maria (Lc. 10.38-42) que foram amigas
ntimas de Jesus e aprenderam a valorizar seus ensinos; 7) Priscila
(At. 18), a esposa de quila, que atuava na rea do ensino, sendo,
inclusive, citada antes do nome de seu esposo no livro de Atos; 8)
Febe (Rm. 16.1) era reconhecida por Paulo como cooperadora tanto
da igreja quando do seu prprio ministrio; e 9) Junias (Rm. 16.7),
apontada, por Paulo, como digna de destaque entre os apstolos.

I. CONTEXTO HISTRICO DOS JUZES DE ISRAEL

1. Idolatria e paganismo. Dbora foi convocada para

julgar seu povo num dos piores momentos da vida nacional.
Josu, o grande lder, no estava mais entre eles e, por isso,
no havia unidade espiritual no pas. A idolatria e a
apostasia assolavam a nao (Jz 4.1,2). A circunstncia era
to difcil que Dbora fez questo de registr-la em seu
cntico (Jz 5.8). Certamente o que provocou esta situao
foram os longos anos de paz e relativa prosperidade sob a
liderana de Ede (Jz 3.30). A Bblia afirma que "os filhos de
Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do
SENHOR, depois de falecer Ede" (Jz 4.1). Por conta disso,
"Entregou-os o SENHOR nas mos de Jabim, rei de Cana"
(Jz 4.2 - ARA).
Dbora fora convocada pelo Senhor no mesmo instante
em que o povo de Israel clamou por Ele (Jz 4.3). Ainda hoje,
quando a Igreja clama, arrependida, confessando seus
pecados, o Senhor chama e envia obreiros com a misso de
reconduzi-la ao caminho da santidade (2 Cr 7.14; Jr 33.3; Lc
10.2).
2. Progresso da civilizao pag. No tempo dos
juzes, a Palestina era uma regio muito prspera. Havia
grandes e pomposas cidades, resultado do crescimento de
uma civilizao milenar. Por essa razo, os hebreus ficaram
impressionados com as realizaes culturais de seus
vizinhos e, aos poucos, foram absorvendo sua cultura,
religio e o modo de vida daquelas naes.
Infelizmente, nos dias atuais, o secularismo continua
crescendo na igreja. Ele o responsvel pelo desvio de
muitos cristos. H crentes que deixam de buscar
prioritariamente o Reino de Deus e a sua justia, para
mergulharem no mundanismo traioeiro (Mt 6.33,34; Lc
10.42).

3. Opresso sob os cananeus.

 Jabim, rei de Cana (Jz 4.1-3), dominava as principais
rotas comerciais da regio. Isso fazia com que o povo de
Israel se sentisse oprimido, no havendo outra alternativa
seno tomar outro rumo (Jz 5.6). Os cananeus eram bem
superiores a Israel, especialmente no que tange s armas
de guerra (Jz 4.3). Possuam novecentos carros de ferro (Jz
4.7,15) e recebiam treinamento militar especializado.
Dominavam a indstria e o comrcio blicos, armavam
seus vizinhos contra Israel, e no permitiam que ningum
vendesse armas aos judeus: "no se via escudo nem lanas
entre quarenta mil em Israel" (Jz 5.8 - ARA).
Foi nessa poca que Dbora recebera sua divina
chamada. S a interveno sobrenatural de Deus poderia
fazer de Israel um povo vitorioso. Quando a guerra do
Senhor a vitria certa! (1 Sm 7.1-13; 17.40-54).
Inicialmente Deus os entregara nas mos de Jabim para
prov-los (Jz 4.2). Porm, mais tarde, o Senhor entregou
Jabim nas mos dos filhos de Israel para honr-los (Jz 4.14).
O Todo-Poderoso precisava de uma pessoa corajosa para
interceder pelo povo (Ez 22.30).
Deus continua procurando e convocando seus santos
arautos (Is 6.8; Jn 3.1-3; Mc 16.15,16).

II. DBORA, PROFETISA E JUZA (Jz 4.4)

1. Dbora, "me em Israel" (Jz 5.7). Na Bblia, os

nomes quase sempre relacionam-se ao contexto scio-
histrico em que a pessoa vive, ou ao ofcio que
desempenha na comunidade. O nome Dbora, no hebraico,
significa "abelha". O ttulo "me de Israel" pode ser uma
aluso s funes e importncia da "abelha-rainha" em
seu meio (5.7).
Dbora era casada com Lapidote e, provavelmente,
descendia da tribo de Efraim (Jz 4.4,5). Mulher madura,
sria, determinada e de conduta moral elevada. Alm do
mais, era muito corajosa: em nenhum momento temeu
estar frente da batalha com Baraque, o grande general
dos exrcitos de Israel (4.8).

2. Dbora e sua biografia bblica.

 Dbora fora designada por Deus para ocupar um cargo
importante e exercer funes que eram reservadas classe
masculina da poca. As mulheres, salvo rarssimas
excees, sempre ocuparam posies inferiores as dos
homens, tanto em Israel quanto nas comunidades vizinhas.
Todavia, aprouve ao Senhor contrariar os conceitos
humanos, como faria Jesus tantas outras vezes (Jo
4.9,10,28-30).
Dbora foi a nica juza de Israel. Sua histria revela a
mais retumbante das vitrias cantadas na Bblia (Jz 5).
Deus usa quem quer, como quer e onde quer. Sua
multiforme sabedoria a caracterstica essencial das suas
operaes.

3. Dbora, a profetisa (Jz 4.4).

Antes de julgar Israel, Dbora j atuava no ministrio

proftico (4.4). Na Bblia, h vrias mulheres que se
dedicaram a esse mister: Miri (x 15.20), Hulda (2 Rs
22.14), Noadias (Ne 6.14) e Ana (Lc 2.36).
Como profetisa, Dbora no se acovardou. Entregou a
mensagem divina a Baraque com segurana e
determinao (Jz 4.6,7). O Eterno confiou a essa grande
mulher as estratgias de guerra, o comando e a vitria. Em
seu belssimo cntico, louva ao Senhor com nfase e
ousadia: "Ao SENHOR, eu, sim, eu cantarei!" (Jz 5.3).

4. Dbora, a juza (Jz 4.4).

Dbora era capaz, e profundamente espiritual. Sabia

discernir e julgar com retido. Sob orientao divina
estabeleceu um frum pblico ao ar livre, facilitando o
acesso de qualquer pessoa que desejasse receber seus
conselhos (Jz 4.5; cf. 2 Sm 20.18). De juza local,
estabelecida nas montanhas de Efraim (Jz 4.5), Deus a
elevou categoria de juza geral de Israel. Isso faz o Todo-
Poderoso com todos aqueles que se colocam disposio
de sua soberana vontade. Ajamos assim! Nada de forjar
posies de honra! E, depois, dizer que tudo veio do
Senhor.
 O Senhor continua buscando homens e mulheres fiis,
que estejam com a viso correta, no lugar e no tempo de
Deus.

5. A vitria de Israel.

Diante do perigo, Dbora agiu com urgncia e deciso.

Ordenou que Baraque viesse imediatamente sua
presena (Jz 4.6), a fim de comunicar-lhe os planos de
Deus. Assim cantou: "Cessaram as aldeias em Israel,
cessaram, at que eu, Dbora, me levantei, por me em
Israel me levantei" (Jz 5.7). O verbo "levantar" denota
desprendimento, coragem, f e determinao. Com
liderana e autoridade, essa autntica herona israelita
ordenou que o exrcito hebreu enfrentasse seus inimigos
com ousadia e veemncia (Jz 4.6-8). Providencialmente,
Dbora estava no lugar certo, no momento certo e com a
estratgia certa.

III. DBORA, UMA MULHER DE CORAGEM

Dbora, cujo nome significa abelha, viveu em cerca de 1.120 a.

C., foi uma profetiza (Jz. 4.6; 5.7) de Israel que, tambm, veio a se
tornar juza. Era esposa de Lepidote, e julgou Israel em parceria
com Baraque (Jz. 4.4). Isso veio a acontecer quando os israelitas
abandonaram ao Senhor e este os entregou nas mos de Jabim, rei
dos cananeus. Aps a vitria sobre seus inimigos, Dbora comps
um cntico, o qual se encontra em Jz. 5.2-31. Sendo usado pelo
Senhor, e atravs dos seus atos de coragem, Dbora garantiu
quarenta anos de paz ao povo de Israel (Jz. 5.31). A atuao de
Dbora, como juza, aconteceu em parceria com Baraque, cujos
resultados so listados na galeria dos heris da f de Hb. 11.32.
interessante, porm, observar que Baraque somente se disps a
pelejar por Israel caso Dbora estivesse ao seu lado. Isso
demonstra o quando sua coragem era digna de destaque, e,
certamente, influenciou, em muito, para que o povo vencesse os
inimigos de Deus. A suas palavras de coragem, em Jz. 4.6,7, foram
 fundamentais para motivar Baraque a ir adiante e conquistar a
vitria.

A CORAGEM, UMA VIRTUDE CRIST: A coragem uma

virtude fundamental f crist, em I Jo. 4.18, est escrito que no
fomos chamados para o medo, mas para o amor. Consoante a essa
idia, a palavra coragem, no Novo Testamento, remete ao verbo
tolmao, que contem um elemento de ousadia, de um ato que se
coloca acima do medo (Mc. 12.34; 15.43; At. 7.32; Rm. 5.7; II Co.
11.21; Fp. 1.14). Tambm, a palavra tharro denota confiana e
esperana em Deus (II Co. 5.6,8; Hb. 13.6). Uma outra palavra
parrsia mostra a coragem dos primeiros cristos. Essa coragem
era manifestada na ousadia com que eles proclamavam o
evangelho de Cristo. Na verdade, a coragem dos discpulos remete
o exemplo do Mestre (Jo. 7.26; Mc. 8.32; Jo. 11.14). Em vrias
ocasies, os apstolos mostraram-se corajosos perante seus
oponentes (At. 4.13,29; 9.27; 13.46; 14.3; 28.31). O apstolo Paulo
testemunha de sua prpria coragem ao pregar e ensinar o
evangelho (I Ts. 2.2; II Co. 3.12; Fm. 8; Ef. 6.19).

Coragem uma atitude que vem do interior, do mago do

ser humano, uma disposio de enfrentar as oposies levantadas
pelo inimigo, de demonstrar confiana em Deus e em Suas
promessas e, diante disto, fazer aquilo que da vontade do Senhor,
mesmo que contrarie a razo, a lgica e a vontade prpria.
Coragem , segundo o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa,
firmeza de esprito para enfrentar situao emocionalmente ou
moralmente difcil.

- Ora, na vida de Dbora, vemos esta virtude bem

delineada. Num instante de fracasso espiritual, em que o povo
estava h dcadas vivendo no pecado, misturando-se com a
idolatria dos povos que viviam no meio dos israelitas, Dbora
resolveu dedicar-se a Deus e a viver em santidade, a ponto de se
tornar uma profetisa e, depois, uma juza em Israel, ua mulher que
se destacava numa sociedade machista. Assim tambm, ns, que
servimos a Deus no meio de uma gerao perversa e corrompida,
devemos, tambm, brilhar como astros no mundo, devemos refletir
a glria do Senhor, sermos testemunhas de Jesus Cristo, andando
contra o curso deste mundo e, de corao inteiro (a palavra
coragem vem de cor, que, em latim, significa corao) servir ao
Senhor.

- Mas, com Dbora, tambm aprendemos a dar a prioridade

s coisas de Deus. Dbora identificada como mulher profetisa,
ou seja, tinha em primeiro plano o seu relacionamento com Deus.
Comungava com o Senhor dos Seus segredos, tinha intimidade
com Deus, buscava, em primeiro lugar na sua vida, ter um papel
determinado por Deus na sociedade. Buscar primeiro o reino de
Deus e a sua justia o que deve fazer cada servo do Senhor,
seguindo, assim, o exemplo deixado por Dbora.

- Mas Dbora, apesar de pr o seu relacionamento com

Deus em primeiro plano, de ter a busca do Senhor a sua principal
ocupao, tambm nos d uma lio a respeito no nos
esquecermos de nossa posio diante da sociedade, de
respeitarmos a cultura do povo onde vivemos, naquilo, obviamente,
que no contraria a Palavra do Senhor. Dbora era mulher
profetisa, mas no deixava de assumir a sua condio de mulher
bem assim o seu papel de mulher de Lapidote.

- Dbora no negou a sua femininidade, nem tampouco a

sua condio de mulher de Lapidote, apesar de ser profetisa e juza
de Israel. Embora soubesse que havia sido levantada como me
em Israel, Dbora jamais negou a sua posio social, o que,
infelizmente, muitos no tm feito. Tanto assim que, no momento
de libertar a Israel, chamou Baraque que, como homem, tinha
condies de comandar o exrcito na guerra, funo que no era
possvel Dbora assumir e, mesmo quando Baraque pediu que
Dbora fosse com ele, no assumiu para si o comando, como
tambm no foi a mulher que obteve a honra militar. Que lio para
os nossos dias!

- Devemos dar prioridade obra de Deus, buscar primeiro o reino

de Deus, mas no devemos nos descuidar dos papis que temos
na sociedade, papis estes, alis, que nos foram dados pelo prprio
Senhor, que nos fez nascer em uma dada sociedade, bem como
ocupar esta ou aquela posio. Como mulher e como mulher de
Lapidote, Dbora tinha responsabilidades que eram de
indispensvel cumprimento, at porque, se Dbora no se portasse
devidamente como ua mulher e no tivesse um bom testemunho
conjugal diante de Lapidote, jamais poderia julgar a Israel ou ser
profetisa.

- Muitos tm negligenciado, por causa da obra de Deus, os seus

papis sociais, a comear pelos papis familiares e o resultado
disto outro no seno o fracasso de seu ministrio. Quem no
consegue governar bem a sua casa, como poder governar a casa
de Deus (I Tm.3:4,5). Entretanto, contam-se s centenas, qui
milhares, aqueles obreiros que tm feito perecer os seus ministrios
porque descuidaram de cuidar de seus lares. Aprendamos com
Dbora: sejamos profetisa, mas no deixemos de ser mulher e
mulher de Lapidote.

- Dbora tambm ensina-nos muito a respeito da

imparcialidade. Sendo juza, Dbora no podia fazer acepo de
pessoas (Dt.16:19; II Cr.19:7). Efetivamente, Dborademonstrou ser
imparcial. Convocou Baraque e lhe mandou libertar o povo, mas,
ante a sua frouxido, no deixou de lhe dizer que iria vencer, mas
perderia a honra da vitria para ua mulher. Tambm, em seu
cntico, no tratou a todos igualmente, porque Israel fora liberto,
mas, antes, louvou aqueles que expuseram suas vidas em risco, os
corajosos, censurando os que haviam se acovardado, nominando-
os sem qualquer favoritismo, tanto que Meroz, cidade da tribo de
Baraque, foi alvo de ua maldio dura.

- Com Dbora, tambm, aprendemos a lio do

discernimento espiritual. Dbora tinha o Esprito Santo e tudo
discernia espiritualmente (I Co.2:11-16). Assim, em seu cntico,
vemos que louvou ao Senhor no por causa da vitria militar obtida,
mas porque o povo havia se oferecido voluntariamente, ou seja, por
causa da disposio firme de corao do povo em servir ao Senhor,
disposio esta que fora o ponto inicial da vitria exterior obtida. De
igual modo, ao censurar os que se negaram a ir guerra, Dbora
aponta fatores internos, espirituais. Temos este discernimento
espiritual, ou nos comportamos como verdadeiros homens naturais,
julgando apenas segundo a aparncia?

- Dbora, tambm, ensina-nos a lio do companheirismo,

do amor fraternal. Segundo vemos do relato bblico, Dbora no se
negou a acompanhar Baraque, ainda que fosse dele a tarefa de
comandar o exrcito e libertar o povo de Israel. Poderia ficar
debaixo da sua palmeira entre Ram e Betel, nos montes de Efraim,
j que no era sua a tarefa, conforme a mensagem do Senhor, mas,
ante o pedido de Baraque, sentiu amor fraternal e fez companhia ao
exrcito, embora no tenha guerreado propriamente, vez que isto
no era da sua alada. Mas o fato de ir at um campo de batalha,
sendo ua mulher de certa idade, demonstra como ela era
companheira e disposta a ajudar aqueles que se encontravam
necessitando de apoio moral. Temos sido companheiros dos nossos
irmos? Temos nos ajudado uns aos outros?

A Palavra de Deus habita em coraes corajosos! A

coragem e a f se complementam. Quem no cr no
capaz de atos de coragem. A incredulidade impede o crente
de agir corajosamente. Mas o que cr age com coragem! A
f em Deus e nas promessas da Palavra do Senhor
estimulam a coragem que suscita atos hericos. F e
destemor acompanham a trajetria no apenas dos heris
bblicos, mas tambm do incontvel nmero de heronas e
heris annimos por todo o mundo. F e coragem
estimularam os trezentos homens de Gideo. F e coragem
tm sustentado, diante da morte, o testemunho de muitos
missionrios cristos. F envolve confiana ilimitada no
poder de Deus, mas a coragem, a nossa deciso em dar o
primeiro passo.

Mulheres que se destacam por sua firmeza e f so muito usadas

por Deus. Elas passam por dificuldades como todas as outras,
sentem medo algumas vezes, so sensveis, mas no esmorecem,
no desanimam facilmente. So vitoriosas sobre as lutas porque
acreditam em seu corao que Deus est no controle da situao,
pois confiam inteiramente no Senhor e no temem ao serem
desafiadas.

Podemos aprender muito com a vida de Dbora. Ela no uma

exceo. Podemos ter coragem como ela teve e vencer as
dificuldades tambm porque, o mesmo Deus que a direcionava e
lhe dava ousadia e sabedoria, o Deus de hoje e Ele O ser
eternamente, o Senhor dos exrcitos que peleja por aqueles que O
buscam!

Precisamos ser mulheres doces, amveis, serenas, porque somos

sensveis por natureza, mas podemos tambm ter firmeza, garra, f,
determinao, ousadia, tudo no seu momento, sem perder o foco, o
qual o de estarmos atentas direo que Deus nos d em tudo
na vida, em Sua palavra, no Seu manual.

Quero apenas ressaltar um detalhe que creio ser importante em se

tratando de firmeza, de coragem e ousadia: algumas mulheres
casadas no encontram um equilbrio quando possuem essas
caractersticas to fortes e marcantes. Por no demonstrarem
fragilidade, acabam confundindo sua postura dentro do lar, e
querem tomar todas as decises dentro de casa, por isso muito
importante sempre lembrar de que o marido o cabea do lar,
segundo a bblia nos ensina, e a submisso ao marido algo de
Deus, sobre o qual a bblia deixa muito claro (Efsios 5.22).

Que possamos sempre Lembrar que, mesmo sendo firmes e

corajosas, que so caractersticas que devemos ansiar e buscar,
nunca deixaremos de ser a parte mais frgil, como descrito em
1Pedro 3.7.

Que consigamos encontrar o equilbrio entre a doura e

amabilidade que uma mulher deve ter por natureza, com a firmeza e
ousadia, caractersticas admirveis em Dbora, o nosso belo
exemplo .