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452
marzo 2009

cuaderno
de materiales
POR SECRETARIADO DE PASTORAL JUVENIL-VOCACIONAL DE HUELVA
www.pjvhuelva.org [Tomado de la revista ORAR, N 16, Burgos]

Taller
de oracin
Cmo orar
a solas
Comienza por acotar un tiempo
Todo requiere tiempo. El tiempo que
dedicamos a algo es la mejor medida
del inters que ponemos en ello y
garanta de nuestro previsible aprove-
chamiento. Excusarte para no hacer
algo con el dicho de no tengo tiempo
equivale a confesar que tal asunto no
te interesa. Nada nos cuesta tanto
regalar como nuestro tiempo.
Para cultivar tu intimidad con Dios
comienza por acotar un tiempo diario.
Cuanto antes mejor. Si esperas a no
tener nada que hacer, continuamente
te surgirn quehaceres.
Claro que hay tiempos ms propi-
cios para una cosa u otra. Procura en
este caso elegir ese tiempo en que tu
espritu est ms despierto y libre, y tu
cuerpo ms descansado y sereno.
Luego, pase lo que pase, comienza tu
momento de oracin.
No cedas nunca a la tentacin de que
tambin el trabajo es oracin. Falso!
El trabajo es trabajo y la oracin es ora-
cin. Lo que sucede es que quien vive
cada da momentos fuertes de oracin,
todo lo tie luego de color de Dios.
Cuida tambin la eleccin de un lugar
Dios est en todas partes. Cierto. Los
verdaderos adoradores no tienen que
ir a buscar al Seor al monte Garizn
ni al Templo de Jerusaln. Cierto.
Verdaderamente es digno y saluda-
ble que en todo tiempo y lugar le
demos gracias. Pero, siempre que pue-
das, procura elegirte un espacio de
oracin. Un lugar colmado de silencio
y de paz. Te sugiero tres posibles:
En el templo, muy cerca del Sagrario
o de tu imagen preferida.
En tu habitacin cerrada bien la
puerta tambin puedes acondicionar
con sobriedad tu rincn de oracin.
Y en plena naturaleza. Bajo la
cpula de ese templo de la creacin
que es el firmamento cielo y unido al
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concierto que elevan al Creador todas
sus criaturas.
No caigas, sin embargo, en la tonte-
ra como adverta Teresa de Jess jacin de tu sistema muscular y el que
de creer que con Dios slo se puede
orar en los rincones. Muchas veces no
encontrars otro lugar para hacerlo
que el vagn del Metro o el embotella-
miento del trfico.
Pero por qu tienes que orar?
A la hora de buscar un primer por-
qu a tu oracin piensa ste: debo
orar porque Jess or, nos ense a
orar y nos insisti que lo hicisemos
insistentemente.
Pero hay otro porqu que no es
otro sino el de que el Seor est ah y
te llama. l te am primero. l siem- l te ayudar a clamar: Abb! Padre!
pre llama a tu puerta. A poco que pien-
ses, te dars cuenta de que no te queda
otro remedio que responder. Y esta res-
puesta, la hagas como la hagas: pidien-
do, agradeciendo, alabando, etc. ser
tu oracin.
En una palabra, toma la decisin de
orar por verdadero amor, nunca
como una obligacin ms. Y tmala,
como tambin deca Teresa de Jess,
con una decidida determinacin de
llevarla a cabo, pase lo que pase, suce-
da lo que suceda.
Al comenzar tu oracin recgete! momento de oracin, formula expre-
Piensa que habitualmente el ajetreo
de la vida nos tiene desperdigados en
mil pedazos: ruidos, cansancios, preo-
cupaciones, etc. Todo ello hace que
muchas veces no estemos realmente
donde estamos ni a lo que estamos.
Por eso, antes de orar, necesitamos
recomponer ese puzle que somos nos-
otros.
Tenemos que integrar cuerpo y esp-
ritu. Tienes que recoger tus sentidos,
sentimientos y afectos, de suerte que
crees un clima propicio a la escucha
del Seor.
Te ayudar a conseguir este recogi-
miento psicofsico, el lograr una
determinada postura corporal, la rela-
consigas una respiracin serena, pro-
funda y consciente.
Sintete de inmediato en su presencia
Orar no es sino eso: descubrir como
sea y donde sea la presencia del Seor
y sentirte ante ella. Pero para descu-
brir esa Presencia y saber qu decir,
precisamos la ayuda del Espritu. Del
Espritu de Jess. Del Espritu Santo:
l te descubrir el sentido de las Escri-
turas.
l te desvelar el mensaje encerrado
en cada acontecimiento.
l te desvelar su voluntad y te dar
fuerzas para correr a cumplirla.
l, en una palabra, es quien orar en
ti. Y t, por l, en Cristo.
Luego, si es el Espritu el verdadero
protagonista de tu oracin, no la
comiences nunca sin susurrar repeti-
damente: Ven, Espritu Santo, ven! Y
luego, djate invadir, sacudir, purifi-
car y lanzar al mundo por l
Lo que ms importa es el querer
Cuando comiences cualquier
samente tu deseo de sentirte ante tu
Dios. De ofrecerle ese tiempo. De
ponerte a su escucha. De tratar con l.
Di, por ejemplo: T ests aqu. Dios,
T eres amor. Y aade: Seor: de este
rato de oracin quiero lo que T quie-
ras. Luego, bastar con que renueves a
lo largo de este tiempo, esta misma
actitud.
En todo trato de amistad la oracin
lo es lo que importa es el querer
ESTAR con el amigo. El cmo discurra
ese momento de presencia acompaa-
da ya no depende tanto de nosotros. Si
durante la oracin llega el fervor, lo
mismo que si llega la distraccin o la
aridez, habr que repetir con ms fuer-
za si cabe: Seor: yo quiero lo que T
quieras.
Recuerda que orar es cosa de dos.
Exacto. Tambin desde el primer
momento hay que establecer con el
Seor una clarsima relacin dialo-
gal: T-yo; yo-T. Esta comunicacin
reavivar tu fe y te evitar confundir la
oracin con otras muchas cosas.
Ya en el momento de intimidad.
Escucha: Escucha, Israel; Habla,
Seor, que tu siervo escucha; son fra-
ses clave en ese dilogo amistoso Dios-
hombre que es su Revelacin y nuestra
oracin. Todo lo dicho, hasta ahora, no
tena otra finalidad sino favorecer esta
escucha.
Lo ms normal es que leas algn
texto de la Escritura: un salmo, un
pasaje evanglico, etc. Mtete en algu-
no de sus personajes, haz tuyos los sen-
timientos de Jess
En ocasiones esta Palabra puede tos, recuerdos en pura y simple
venir traducida en los textos de un atencin amorosa.
autor espiritual; del magisterio de la
Iglesia, etc. Lelos del mismo modo. Orar es comprometerse.
Puede que muchas veces Dios te Nada hay menos alienante que el
hable a travs de cualquier aconteci- amor. Por eso, nada puede haberlo
miento que acaba te acaba de suce- menos que la oracin. Por qu? Por-
der. Bjalo con cario como Mara que el verdadero amor de Dios ha de
al fondn de tu alma para descubrir a conducirte de inmediato al amor de lo
la luz del Espritu el mensaje que lleva que Teresa de Jess llamaba los nego-
dentro. cios de Dios. Esto es, oramos, no para
Calla: calla t para que slo resuene que Dios realice nuestros planes, sino
en ti lo que has odo. Repite una y otra para conocer y ser capaces de realizar
vez esa frase, esa palabra. Recuerda esa nosotros los planes de Dios. Si al con-
escena, ese sentimiento, esa actitud. cluir tu momento de oracin no sales
Lleva lo escuchado a aquel rincn de un poco ms dispuesto a que, por lo
tu ser o de tu vida donde ms eficaz que de ti dependa, algo comience a ser
pueda ser. un poco ms como Dios quiere,
Contempla: contemplar es mirarlo fate poco de tu oracin.
todo con paz, con muchsima paz! Y Todo orante tiene una familia a su
con amor, con muchsimo amor! careo. Se llama Humanidad.
Mirar, por ejemplo, a Jess y sentirte Como punto final, puede servimos
mirado. Hasta descubrir el secreto de una plegaria a Mara para unirnos al
mirar as para ir luego mirndolo coro de aquellos primeros cristianos
todo por la vida de ese mismo modo. Y que perseveraban en la oracin,
as, hasta resumirlo todo lecturas, junto con Mara, la Madre de Jess
hechos, cantos, smbolos; pensamien- (Hch 2, 14).

Y cuando termines, no cierres la puerta de golpe.

El final de la oracin suele ser con frecuencia la
parte ms descuidada de la misma. Sin embargo,
nadie termina un rato de conversacin con un ser
querido levantndose de pronto y cerrando la puerta
de golpe.
Por eso, comienza a despedirte mostrando al Seor tu
gratitud por el propio rato de oracin que has manteni-
do. Ojo: antes que por ninguna otra cosa, por esto: por
haberte permitido tratar con l.
Luego, no evales si el provecho espiritual que has saca-
do de este momento fue mucho, regular o nulo. Si hemos
querido mantenerlo, eso nos debe bastar. Adems, segn
San Juan de la Cruz, hasta esos ratos que pensamos haber
perdido el tiempo en la oracin, tinelos Dios en mucho.

cuadernos de materiales 3
Cmo orar
en grupo Entendemos por grupo de oracin al formado por unos cuantos
creyentes que, de forma libre y espontnea, se juntan peridicamente para
compartir su oracin. Este modo de orar no depende de modas o
caprichos. Su fundamento bblico parte de la promesa misma de Jess:
Donde dos o tres se renan en mi nombre, all estar Yo en medio de
ellos (Mt 18,20). Desde las primitivas comunidades cristianas de que
nos hablan los Hechos, hasta nuestros das, este modo de orar ha sido el
complemento de la oracin personal y cuando no lo es ella misma
tambin de la litrgica.
Orar en grupo tiene ventajas muy tos, dotados de una sobria y cmoda
notorias. Los otros nos impiden caer elegancia.
en el complejo de hijo nico del Todo grupo de oracin tiene un
Padre; nos ayudan a discernir estas animador indiscutible: el Espritu
cosas de oracin siempre difciles; Santo. Ello no impide, al contrario,
crean un clima favorable en medio de que tambin sea necesario contar con
un ambiente tan hostil y nos hacen animadores de este tipo de grupos.
sentirnos orados que es el mejor Creyentes que hayan hecho a nivel per-
modo de sentirse uno amado. sonal el descubrimiento de esta perla
No olvides que, as como en la ora- escondida que es la oracin y que, ade-
cin personal hay un dilogo amisto- ms, tengan psicologa y pedagoga
so entre Dios y cada uno de nosotros, suficientes para contagiarla.
en sta el interlocutor de Dios es un Si quieres un ejemplo concreto de
nosotros. No basta con orar junto a CMO llevar a cabo un encuentro de
los otros ni por los otros, sino al oracin en grupo, a continuacin te
unsono de los otros. Unidos como brindamos el modo como lo hacemos
cuerdas de una misma lira. dentro de un Grupo Teresiano de Ora-
Pensad que para orar juntos hay que cin. Por si te sirve
orar, no slo desde una misma fe, sino
tambin desde una vida compartida. Cmo desarrollar la oracin en grupo
Red juntos, trabajad juntos, sufrid Acogida:
juntos y veris lo fcil que os resulta Acogemos mutuamente a medida
orar unidos, viene a decir San Agustn. que vamos llegando al encuentro de
Por eso, toda oracin de grupo ha de oracin es y ha de ser siempre uno
ser compartida. No podemos decir de los rasgos caractersticos de nues-
que hacemos algo en grupo si los tros Grupos. No hemos de olvidar
dems no se enteran. Por eso debemos nunca que esta acogida se basa,
compartir nuestra experiencia oran- entre otras cosas
te con quienes acompaan nuestro en que el hermano ser siempre el
orar. mejor sacramento de la presencia
Este tipo de oracin tambin requie- del Seor entre nosotros;
re de un tiempo y un lugar apro- en que uno de los objetivos ms busca-
piados. Las reuniones orantes no dos desde el punto de vista psicolgi-
deben distanciarse demasiado. Y los co por todo ser humano, es el de
lugares de oracin, ojal estn dispues- sentirse alguien en alguna parte;

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y, finalmente, en que de la acogida
depender en gran parte lo grato
que encontremos todos el ambiente
y, como consecuencia, lo que en l
pretendemos desarrollar.
Una buena acogida presupone nece-
sariamente:
Tiempo: l pasa, pasa rpido, que
hay prisa por comenzar, es lo ms
opuesto a una buena acogida. Es dar
ms importancia al horario que a
uno. Y ste, si es cierto que hay que
guardarlo, habr que hacerlo de
otro modo.
Conocimiento: Todos debemos cono-
cernos. Esto es, todos debemos inte-
resamos por la vida del otro y sus
variadsimas circunstancias. Y cuan-
do no las conozcamos, preguntar. Y
esto, no en un primer encuentro,
sino siempre.
Interrelacin: No basta con que los
asistentes se saluden por grupos de
amistad. Habr que saludarse y aco-
gerse todos a todos.
Roles o papeles: Una variante de la
autntica acogida al menos por
parte de los responsables de la ani-
macin del encuentro es la de
repartir papeles a desempear. No
decimos que siempre; pero uno al
que nunca se le encarga nada, no
creemos que se sienta demasiado
bien acogido.
Lugar: Qu bueno que en todas partes
se pueda disponer de un lugar opor-
tuno para charlar animadamente,
tanto en la acogida como en la des-
pedida!
Despedir: Exacto, acoger tambin es,
en cierto modo, despedir. Porque
no cabe duda de que una buena des-
pedida es el mejor prlogo a una
estupenda y gratificante acogida.
Escuela
He aqu otro de los rasgos tpicos de
nuestros Encuentros orantes: la Escuela.
Su finalidad: mantener entre nosotros
una especie de neocatecumenado en
lo que a Teologa Espiritual se refiere.
De forma peridica, breve y adaptada,
tanto al tema oracin, como al tipo de
asistentes.
Puntos clave a tener en cuenta en
ella son:
Quin ha de darla: El animador del
grupo u otra persona preparada.
Tema: Uno cada vez, dentro del pro-
grama establecido con anterioridad. contemplativo.
Puede coincidir o no con el tema
sobre el que se ha de orar.
Resulta muy til repartirlo por
medio de una ficha fotocopiada.
Participacin: Procrese por todos los
medios que no se reduzca todo a un
monlogo de quien la explica. Tiene
que haber preguntas y respuestas.
Tiempo: Breve; nunca ms de un cuar-
to de hora, veinte minutos.
Momento orante, propiamente dicho:
etapas
Ambientacin: Palabras del anima-
dor
Acogiendo a todos.
Animndoles a recogerse.
Hacindoles sentir la presencia del
Seor.
Movindoles al arrepentimiento de sus
culpas.
Invitndoles a invocar al Espritu
(Canto repetitivo).
Escucha de la Palabra de Dios
El animador sensibiliza de nuevo
hacia la escucha
Uno ya preparado, la lee. (Es funda-
mental que la lea bien).
Y se entra as en el oasis del silencio
cuadernos de materiales 5
 En l podemos:
Recordar. Esto es, repetimos despa-
ciosamente alguna frase, alguna
palabra, alguna idea que ms nos
haya impactado
Acompaar. A la Palabra por
zonas o situaciones de nuestro
vivir que estn un tanto secas, gri-
ses, muertas
Dialogar con el Seor. Devolvindole
su Palabra.
Recordemos que slo sabemos decirle
lo que l nos sugiere.
Amar. Esto es lo ms importante.
Durante este espacio de tiempo
amemos y sintmonos amados.
Mediante una mirada, una simple
palabra. Un silencio, ya que sobre
todo debemos
Callar. Sentimos simplemente su pre-
sencia en unin de los hermanos.
Como cuerdas distintas de una
misma lira.
6 cuadernos de materiales
Podemos tambin salpicar el silen-
cio con algn mantra cantado.
Oracin compartida
Conviene diferenciar este momento
del anterior con una cancin.
Compartir es una parte muy
importante de la oracin de grupo:
canaliza las ventajas que supone
hacer algo en compaa,
facilita la sintona dentro de un
solo corazn orante,
presta, poco a poco, cohesin al
grupo y potencia su progreso.
Compartir consiste en expresar en
clave de peticin, agradecimiento, ala-
banza o adoracin, aquello que uno
ha experimentado al orar.
El Espritu nos habla muchas veces
a travs del que est al lado.
De las aportaciones de cada cual, va
surgiendo un compromiso.
A cada intervencin, se puede res-
ponder:
repitiendo la clave: te lo pedimos,
gracias, alabado seas, Seor;
recitando o cantando una antfona
conocida de todos
Momento final
No se puede romper de improviso una
de estas experiencias:
nadie termina bruscamente una con-
versacin con un amigo;
el animador debe mentalizar a todos
en este sentido
l mismo puede expresar en una Ora-
cin final, todo lo dicho.
Solemos terminar con:
el rezo en comn del Padre nuestro;
mas
un canto a Mara
Cmo orar con
la Biblia
Orar es saber escuchar.
Se ora, insistimos, no para que Dios
realice nuestros planes, sino para ser
capaces de realizar los planes de Dios.
Luego debemos conocerlos
La voluntad divina sus planes se
nos manifiesta a travs: de la Palabra
revelada la Biblia; del Magisterio de
la Iglesia; de los signos de los tiempos;
y de cuanto nos acontece en la propia
vida
Vamos a detenemos en la escucha
de la Palabra y hecha en grupo
orante.
Escuchar la Palabra es saber prepa-
rarle el terreno.
Partamos siempre de la parbola del
Sembrador (Mt 13, 1-9). Es el lugar
donde cae la semilla, el factor que
determina su rendimiento o no
Cuando oremos, no vayamos direc-
tamente a la Palabra. Preparemos
debidamente nuestro terreno. Santa
Teresa deca que todo orante debe
ganarse a s para s. Solemos estar tre-
mendamente dispersos. Hemos de vol-
ver a conquistar vista, odo, cuerpo,
imaginacin Sobre todo, en los
comienzos
Escuchar la Palabra es reconocer que
emite en una onda que slo con la
ayuda del Espritu seremos capaces
de captar.
Los Apstoles no slo conocan el
Evangelio, sino que lo haban protago-
nizado. Y no entendieron nada
hasta que lleg sobre ellos el Espritu
Santo!
Antes de leer la Palabra, pidamos su
luz. Para no leerla ni escucharla al
estilo de otras lecturas. Para no acerca-
mos con sentidos crticos, doctos, etc.
Para intentar descubrir en ella la
voluntad del Seor sobre nosotros.
Antes de leerla, pues, ven, Espritu de
Dios, sobre m!
Se ora no para que
Dios realice nuestros
planes, sino para ser
capaces de realizar
los planes de Dios.
Luego debemos
conocerlos
Escuchar la Palabra es saber dnde
se encuentra escrita o pronunciada.
No basta con que sepamos que est en
la Escritura. Debemos saber localizar-
la, escogerla; de acuerdo con nues-
tras circunstancias u objetivos.
Dios habl a hombres concretos en
circunstancias concretas. Hoy nos
habla tambin a nosotros y en nues-
tras circunstancias.
Cuanto mejor conozcamos la Pala-
bra, mejor oraremos y ayudaremos a
orar.
Escuchar la Palabra es saber leerla.
Cada lector, en privado y, sobre todo,
en grupo, debe concientizarse de que
es una especie de sembrador. Y cada
semilla hay que depositarla en la tie-
rra de la forma y en la cantidad preci-
sa Por eso, al leer, debemos cuidar de
hacerlo despacio con frases bre-
ves y ajustndonos a un tono de
voz apropiado al tipo de texto que
leemos
Escuchar la Palabra es saber acoger-
la.
La Palabra, como la simiente, es como
un nio que precisa de todos los cui-
dados para que se arraigue en la vida y
crezca. Proponemos un mtodo senci-
llo para lograrlo:
Una vez escuchada, repitamos tro-
zos de esa Palabra en nuestro inte-
rior
Pasmosla, luego, a nuestro cora-
zn, intentando sintonizar con los
sentimientos que tuvo, por ejemplo,
Cristo, en el momento de pronun-
ciarla
Deja que esa Palabra recorra todos
los rincones de tu vivir, sobre todo, los
ms resecos
Esa misma Palabra que Dios nos ha
dicho, devolvmosela a l. Entable-
mos conversacin amistosa con l, a
propsito de ella. Como hizo la Sama-
ritana
Hasta llegar, si es posible, a un
momento de oracin contemplativa,
en que tan slo le miremos y nos sin-
tamos mirados; en que nos quedemos
amando al Amado
cuadernos de materiales 7
Cmo orar
la vida
Seguro que en ms de una ocasin
hemos interpretado ya ciertos sucesos
o acontecimientos como premio o cas-
tigo divinos. Sin paramos en lo acerta-
do o errneo de alguna de estas
interpretaciones, lo cierto es que Dios
acostumbra a enviarnos sus mensajes
en el envoltorio de mucho de lo que
acontece a nuestro alrededor.
Por lo mismo, expresiones tales
como orar la prensa u orar un acon-
tecimiento, lejos de ser ocurrencia
caprichosa y vanal, es medio muy efi-
caz de descubrir la presencia del
Seor para ponerse a su escucha. Esto
es, para orar.
El hombre de la Biblia siempre vio
en cada acontecimiento una teofana,
una manifestacin divina. Casi siem-
pre enhebra su oracin desde lo que
aconteci o acontece a su Pueblo o a l
mismo. Jess mismo practica y ensea
esta misma dinmica orante.
Y es que, si lo pensamos, en Dios nos
movemos, existimos y somos. De ah
que cada situacin, cada hecho de
nuestra vida personal o social proven-
ga de una accin providente suya. Y
debamos llevarla a nuestra oracin
para interpretar su voluntad.
Mi primer acontecimiento soy yo
mismo. Mi cuerpo, mi edad, mi
salud, mis penas o alegras, mis xitos
o fracasos. Luego, ms en mi interior,
tengo el acontecimiento de su Presen-
cia preferida. Ya en el exterior, siem-
pre me acompaa ese acontecimiento
reflejo suyo que es el prjimo. Y
para terminar, todo el conjunto de las
criaturas a travs de las cuales tam-
bin el Padre comn trata de comuni-
crseme. En cada cosita que Dios
cre, hay mucho ms de lo que se
entiende (Santa Teresa).
He aqu los criterios-clave que debe-
mos seguir al orar un acontecimiento:
8 cuadernos de materiales
a) Vivir habitualmente en clave de fe.
No llevar nunca dos vidas paralelas:
la que llamamos material y la
espiritual. Ni, menos, filtrarlo o
colorearlo todo del color de nues-
tras apetencias, obsesiones o prejui-
cios: dinero, fama, confort, placer
b) Ir por la vida mirando, ms que
viendo; escuchando, ms que oyen-
do todo cuanto sucede en derredor.
Es preciso pararse. Y luego, con paz
y con amor ver lo que ha pasado,
por qu, dnde, cundo, cmo
Releyendo, preguntando
c) Una vez elegida, leda, asimilada
una noticia, debemos iluminarla
con la luz del Evangelio. Slo juz-
gndola desde criterios evanglicos
podremos verla como positiva o
negativa. Podremos saltar a la spli-
ca, gratitud o alabanza.
d) Un paso ms y consiste en hallar las
causas y causantes de lo ocurrido.
No, no es que tratemos de buscar al
asesino como en una pelcula polic-
aca, pero s nuestra posible implica-
cin y responsabilidad dentro de lo
acaecido. Slo as podremos, con la
ayuda de la gracia, adoptar un com-
promiso que se traduzca en obras o
actitudes
e) Para terminar siempre pase lo que
haya pasado llenos de confianza
en esa Providencia en cuyas manos
estamos y que hasta de los males
sabe sacar bienes abundantes. A
menudo cuando pensamos que
Jess se ha dormido dentro de nues-
tra frgil barquilla lo que se ha dor-
mido es nuestra fe. En los
momentos ms trgicos, recorda-
mos aquello de que era necesario
que el Mesas padeciese. Nuestra
visin de los hechos es harto miope;
slo Dios contempla las cosas en
clave eternidad.