cuaderno

de materiales n. 445 446

mayo-junio 2008

POR CENTRO DE ESPIRITUALIDAD SAN IGNACIO Y DELEGACIN DIOCESANA DE PASTORAL CON JVENES DE VITORIA

ITINERARIO I. INICIACIN A LA EXPERIENCIA DE DIOS

Orar
con los

5SENTIDOS

cuadernos de materiales 1
Iniciacin a la experiencia de Dios
Este itinerario -1- titulado Iniciacin a la experiencia de Dios quiere ser una sencilla aportacin para ayudar al cultivo
de esa experiencia personal de Dios que tanto se echa de menos aun entre las gentes que frecuentan los mbitos
eclesiales parroquias, centros educativos, grupos de vida cristiana, muy familiarizados con la dimensin comunitaria de
su vida cristiana oracin en comn, sacramentos con la Eucarista como centro, etc. pero con un cierto dficit o abandono
de su dimensin personal.
Para cultivar esa dimensin personal de la vida cristiana, este itinerario -1- cuida mucho no slo los contenidos de dicha
experiencia, sino el mtodo o camino para conseguirlos. Los contenidos no son otros que la realidad misma de Dios, filtrada por
la figura de Jess centro y modelo de toda experiencia cristiana. Y el mtodo tiene su punto de apoyo en la figura del gua
o maestro de oracin, esa persona que se compromete a ayudar a otras individualmente o en
grupo para orientarlas en todos los ingredientes de que consta este mtodo: la oracin
personal, el ritmo y la calidad de la misma, el intercambio de la experiencia para aclarar
situaciones tanto favorables como desfavorables, el discernimiento, etc. Este itinerario est
abierto a toda persona, joven o adulta, ms o menos cultivada en su vida cristiana, o que
incluso est pasando por una crisis de fe, que quiera adentrarse personalmente en la
experiencia del misterio insondable de Dios. Para todas ellas podr ser, sin duda,
una ayuda inestimable. Con estos buenos deseos el Centro de
Espiritualidad San Ignacio de Salamanca y la
Delegacin Diocesana de Pastoral con Jvenes de
Vitoria hemos preparado este itinerario -1-,
que deja entrever que le seguirn otros
para aquellas personas que,
habiendo hecho el primero,
quieran seguir profundizando en
su experiencia personal de Dios.
 Orar con los cinco sentidos

Vamos tan deprisa por la vida que apenas si nos

damos cuenta de las maravillas que se encierran
en nuestro propio cuerpo:
La maravilla de ver...
La maravilla de or...
La maravilla de gustar...
La maravilla de oler...
La maravilla de tocar...
Durante unas semanas vas a prestar atencin a
cada uno de tus cinco sentidos para caer en la
cuenta del uso que haces de cada uno de ellos: si
los llevas, por llevar, o si pueden ser cinco fuentes
de vida, de felicidad, y hasta de encuentro con
Dios.

I.- Orar con los cinco sentidos:

1. Orar con la vista
2. Orar con el odo
3. Orar con el gusto
4. Orar con el olfato
5. Orar con el tacto

cuadernos de materiales 3
Orar con la vista
Orar con la vista
Se puede mirar de muchas maneras...
Pero slo una es la adecuada.
Aprender a mirar
es un ejercicio imprescindible!

En la maana y durante el da, cae en la

cuenta de cmo usas tus ojos, tu mirada. Luego,
mientras pasan las horas, fjate en cmo lo
haces, cmo miras, qu miras... Cae en la cuenta
que puedes ver muchas cosas, personas, situacio-
nes... pero no mirarlas autnticamente. Junto a
miradas de cario y compasin, puedes sorpren-
derte con otras de desprecio, dominio o indife-
rencia.

Este entrenamiento te ayudar, tambin, en el

campo de la fe, donde el mirar con atencin
jugar un papel esencial. A modo de ejemplo,
puedes consultar el salmo 123 (122) y ver cmo
oran los afligidos, levantando, precisamente, sus
ojos hacia Dios. Tambin puedes aprender de
Jess en algunas escenas en las que se destaca
precisamente su modo de mirar: a los que no son
bien vistos por otros (Lc 7, 44), a sus discpulos
(Mt 9,9; Lc 22, 61-62), a personas sencillas (Lc 21,
1-2), a personas enfermas (Lc 13, 12), etc. Y pdele
que te ensee a mirar como l. En la noche,
recuerda cmo te han dejado tus miradas: Te
quedas en paz y contento/a? Te atraen las cosas
y las personas? Te fijas, de verdad, en lo que
miras? Tu modo de mirar te deja tranquilo/a, o
ms bien inquieto/a o preocupado/a? Y si te has
dejado sorprender por las miradas de Jess.

Tal vez, a partir de hoy, te hayas convencido de la

importancia de tu mirada y te sientas animado/a
a mirar de otra manera. Intntalo.

Cae en la cuenta que puedes

ver muchas cosas, personas,
situaciones... pero no mirarlas
autnticamente
4 cuadernos de materiales
Orar con el odo
Hay un dicho que dice:
No es lo mismo or que escuchar! Or, es ms superficial.
Escuchar, requiere estar muy atento/a y ms en un mundo
como el nuestro
en el que estamos rodeados de ruidos por todas partes.

En la maana y durante el da, cae en la cuenta

de la infinidad de cosas que oyes. Desde los ruidos
ms externos (el agua de la ducha, los de la casa, el
de los coches mientras vas al trabajo o al estudio, o
mientras paseas; el murmullo de las personas que
se entrecruzan por las calles, en los comercios, en
los bares...), hasta los ms cercanos, (mientras
hablas con alguna persona, familiar o amigo, o
ests delante del televisor...). No dejes de captar la
diferencia entre el or muchos ruidos y el escuchar
atentamente.

Tambin tu fe en Dios tiene mucho que ver con tu

capacidad de escucha A qu te suena ese dicho de
San Pablo, tan breve como sugerente, de...fides ex
auditu (de que la fe entra por el odo; de que la fe es
escuchar, entre la multitud de palabras que nos
envuelven cada da, una Palabra especial: la Palabra
de Dios)? Puedes aprender de Jess que, como l
mismo nos dice, estuvo siempre a la escucha de la
voluntad de su Padre Dios (Jn 4, 34) y muy atento a
las necesidades de la gente que le rodeaba (Jn 5, 6).

En la noche, recuerda cmo te ha dejado todo lo
que has odo durante el da. Te produce nerviosis-
mo, o te ha dejado en paz? Has podido distinguir
entre or ruidos que te vienen de fuera y escu-
char o estar atento/a a algo o a alguien que te ha
resultado beneficioso? Y t mismo/a, tal vez tengas la expe-
riencia de lo difcil que te resulta entrar en tu interior, de
escucharte dentro de ti, donde est tu verdad ms profunda.
Habr que seguir afinando el odo!

Cuestin de odo
Dos amigos andan juntos por una calle de Hamburgo.
Pavimento de Alemania, tiendas, bancos y anuncios y tr-
fico. Los envuelve el ruido multiforme de la ciudad
moderna.
Aunque los amigos son diferentes y se nota en su andar.
Uno es alemn de la tierra, hijo de la ciudad, criatura del
asfalto, ciudadano del marco. El otro es un yogui hind.
Est de visita. Lleva ropas anaranjadas y mirada inocente.
Anda con pies descalzos que apresuran su ritmo normal
para seguir a su amigo en la ciudad. Caminan juntos por
la calle comercial.
De repente el yogui se para, toma del brazo a su amigo el
alemn y le dice: Escucha, est cantando un pjaro. El
amigo alemn le contesta: No digas tonteras. Aqu no
hay pjaros. Vamos, no te detengas y sigue adelante.
Al cabo de un rato el yogui disimuladamente deja caer
una moneda sobre el pavimento. El amigo alemn se
detiene y le dice: Espera. Se ha cado algo. S, claro. All
estaba la moneda sobre el adoqun. El yogui sonre. Tus
odos estn afinados al dinero, y eso es lo que oyen. Basta
la campanilla mnima de una moneda sobre el asfalto
para que se llenen tus odos, lo que ven tus ojos y lo que
desea tu corazn. Omos lo que queremos. En cambio
ests desafinado ante los odos de la naturaleza. Tienes
muy buen odo pero ests sordo. Y no slo de odo, sino
de todo. Ests cerrado a la belleza y a la alegra y a los
colores del da y a los sonidos del aire.
El pjaro s que haba cantado!
Estamos desafinados.
Carlos G. Valls

cuadernos de materiales 5
Orar con el gusto
Gustar es sinnimo de paladear, saborear...
Y a las personas las solemos clasificar
entre las que tienen buen gusto o mal gusto.
Tal vez este sentido
sea ms importante
de lo que parece a primera vista!

En la maana y durante el da, cae en la cuenta

de todo aquello que haces y que tenga que ver con
el gusto (la comida, la bebida, el modo de vestir...),
si es algo que haces mecnicamente o realmente
paladeas o saboreas, dejndote sorprender y
admirar por lo bien que te saben las cosas, las perso-
nas... Cae en la cuenta, tambin, si conoces personas
que tienen buen gusto y en qu se diferencian de
las que no lo tienen y qu irradian unas y otras.

Y qu te sugiere esa invitacin que alude precisamen-

te al gusto: Gustad y ved qu bueno es el Seor,
dichoso el que se acoge a l (Salmo 34-33). Pues de
Dios siempre se dice que tiene buen gusto, que cuan-
do cre todas las cosas todo le pareci bueno, boni-
to, bello (Puedes leer el relato de la creacin: Gen
1, 1-31).

En la noche, revive los sentimientos que ha provoca-

do en ti el haber estado pendiente del sentido del
gusto. Te ha dejado alguna huella positiva? Has
empezado a valorarlo un poco ms? Merece la pena
el seguir ejercitndolo ms conscientemente!

Gracias!

Gracias por el sentido del gusto, por mis gustos concre-

tos y los sabores que puedo distinguir y tengo la suerte de
probar. Gracias por la creatividad plural de los sabores,
por las diferencias de gustos. Gracias por la comida cris-
tiana, por tu palabra narrada como Buena Noticia en
torno a la mesa. No dejes que la lengua se me vuelva
amnsica, no dejes que me sacie y me harte.
Acompame en las tentaciones consumistas y absoluti-
zadoras. Ensame a compartir y a no ruborizarme por
comer con cualquier persona por el hecho de serlo. Ens-
ame a mirar con cario y esperanza mis recursos y con-
fiar en su capacidad multiplicadora, a pensar en
trminos de levadura que pudriendo fermenta, en com-
partir que restando multiplica
Mercedes Navarro

6 cuadernos de materiales
Orar
con el olfato
El hermano pobre de los cinco sentidos?
Al que menos atendemos?
No nos estaremos privando de una fuente de bienestar?

En la maana y durante el da, estate atento/a para

captar toda la variedad de olores que te brinda cada
da, procurando identificarlos (agradables-desagrada-
bles; finos-intensos...), y qu cosas, personas o circuns-
tancias los producen.

Para ello, tal vez te ayude el detenerte especialmente

en alguno... Precisamente en aqul o aqullos con los
que te relacionas todos los das y que suelen pasar
desapercibidos (la fragancia de tu colonia, el de algu-
nos alimentos y bebidas favoritas, o los que captas en
tus paseos por el campo o la montaa...).

Y no slo las cosas, sino tambin las personas, nos

hacemos atractivas por el buen olor que desprende-
mos. Y a los cristianos, se nos pide que irradiemos el
buen olor de Cristo (2 Cor 2, 15). Pues oler bien es,
en definitiva, hacer buenas obras y ser agradable a los
dems.

De Jess se dice que pas por la vida haciendo el

bien (Hech 10,38) dejando un rastro de bondad y de
amor en todo lo que haca. Por eso la gente le segua y
se encontraba a gusto con l. En la noche, no dejes
de recordar el efecto que ha producido en ti este ejerci-
cio. Te ha deparado alguna sorpresa agradable?
Crees que merece la pena prestarle ms atencin?

Una sutilieza diferencial

El olfato es una sutileza diferencial. Sutil, porque es lo
apenas perceptible, lo que puede pasar inadvertido con
facilidad, lo casi insignificante y, sin embargo, lo absolu-
tamente presente. Est ah, aun cuando deje de ser nota-
do, tenido en cuenta, reconocido.
Siempre he pensado que lo sutil tiene algo que ver con el
sentido del olfato y con el olfato mismo. El olfato se sen-
sibiliza con la esencia sin cuerpo ni materia definida;
con aquello que no ocupa lugar y, sin embargo, penetra
en cualquier lugar. Puede estar sin aparecer. Esta vacui-
dad, apertura al vaco, es el aspecto ms caracterstico de
este sentido y su componente oloroso.
Y tambin es lo que ms le acerca a lo espiritual, a lo
enteramente divino. Sabes que est, lo percibes en tu pro-
pio aliento, pero es imposible ubicarlo en un espacio
determinado ni darle una forma definitiva
El olfato es sensacin de sutilezas. Se cultiva desde den-
tro y se siente en la ascesis de lo corpreo. Es hbito rela-
cionado con la delicadeza del espritu humano.
Trinidad Len

cuadernos de materiales 7
Orar con el tacto
Cuntas cosas haces con tus manos! Y qu olvidadas las tienes!
Ellas tambin necesitan tu atencin, para que descubras sus
maravillas
y les ests eternamente agradecido/a.

En la maana y durante el da, fjate en tus manos,

admralas, contmplalas... Cae en la cuenta de la infini-
dad de cosas buenas que haces y consigues a travs de
ellas... Selecciona alguna y detente durante unos segun-
dos... Tal vez brote en ti un sentimiento de agradecimien-
to por todo lo bueno que te permiten hacer.

Tambin son un instrumento para hacer el mal... Pero

ellas no son culpables! Hacen lo que t les ordenas! Ima-
gnate, por un momento, que no tuvieras manos y cmo
sera tu vida sin ellas... Te dars cuenta que son un autn-
tico tesoro. Gurdalo y agradcelo! Tal vez te ayude el
recordar que Dios te cre y molde con sus manos: Tus
manos me han hecho y han formado (Salmo 119,73-
118,73) y que todas las cosas que l hizo con ellas son
maravillosas, como lo canta tambin el salmista: Qu
grandes son tus obras, Yahv! (Salmo 8).

Puedes contemplar las manos de Jess, siempre abiertas a

la gente, siempre dando, curando, levantando (lee, por
ejemplo, las siguientes escenas: Mc 1, 40-45; Mt 9, 27-31 y
Mt 20, 29-34 en las que se ve a Jess curando con sus
manos, sus dedos).

En la noche, una vez que recojas tu da y los sentimien-

tos ms importantes que has vivido, puedes hacer lenta-
mente el gesto de la seal de la cruz, pidiendo a Dios que
te proteja con su bendicin. (En el nombre del Padre, y
del Hijo y del Espritu Santo. Amn).

Nuestras manos
Nuestras manos son el mejor vehculo que tenemos para
relacionarnos con el mundo, pues extendidas nos permi-
ten ensanchar el espacio que nos rodea; inquisitivas,
tocar el mundo material; tiernas, acariciar a nuestros
semejantes; hambrientas, llevar la comida a nuestra
boca; agresivas, herir a nuestro lado; egostas, cerrarse
sobre s mismas.
Llevamos inscrita en nuestras manos la opcin funda-
mental que ha adoptado nuestra vida, ellas revelan nues-
tras inquietudes, nuestra generosidad son la imagen
externa de nuestro corazn endurecido o sensible. Las
manos de un cristiano tienen un apretado programa de
trabajo.
Isabel-Gmez Acebo

8 cuadernos de materiales