1950s-1960s, Vicos: la intervencin

antropolgica
Por Silvio Rendon - Publicado el 11-12-2012

[A sesenta aos del inicio oficial del proyecto Vicos hay una produccin intelectual reciente
no slo mucho ms crtica con este proyecto, sino tambin mucho ms explcita en
reconocer el papel de este proyecto como parte de la geopoltica estadounidense en la
guerra fra. Es el tipo de tema tab que "todo el mundo saba", pero que pocos intelectuales
se animaron a sealar en tiempo real. Cualquier sospecha o alusin a una intervencin
poltica poda ser desmerecida como una acusacin infundada, rumores, prejuicios, injusta
ante gente tan prestigiosa acadmicamente. Tal vez sea que muchos de los antroplogos
peruanos de los aos cuarentas en adelante tuvieron buenas relaciones con los antroplogos
estadounidenses que llevaron a la prctica los proyectos antropolgicos-geopolticos en el
Per y no fueron muy cuestionadores de los mismos. O tal vez compartieron sus objetivos.
Vaya uno a saber. Recientemente un par de antroplogos estadounidenses, notablemente
Eric Ross y Jason Pribilsky,1 ha sido muy explcito en ubicar este proyecto en el contexto
de la guerra fra, del inters de los Estados Unidos en que pases como el Per hagan un
cambios social "controlado" del dominio terrateniente a la propiedad campesina, sin caer en
el modelo colectivista o comunista.]

1. Qu es el proyecto Vicos?
El proyecto Vicos es un experimento de modernizacin del campo peruano venido desde
afuera, que oficialmente dur de 1952 a 1962. La Universidad de Cornell alquila una
hacienda localizada en Ancash, de propiedad de la Beneficencia Pblica de Huaraz, y se
convierte en el patrn. Entonces procede a cambiar las relaciones entre administradores y
trabajadores agrarios. Se elimitan los servicios personales no remunerados, es decir, el
pongaje, y las obligaciones de los campesinos de pagar renta en trabajo. Hace ms
horizontales y menos abusivas las relaciones entre mayorales y campesinos. Mejoran los
cultivos de maiz y de papa y los campesinos llegan a tener excedentes que finalmente son
destinados a comprar la hacienda de la Beneficiencia, con la oposicin de Prado y Beltrn,
que ven la propiedad campesina como un mal ejemplo para las haciendas vecinas. Es un
proyecto apoyado financieramente por fundaciones estadounidenses como contraposicin al
desafo comunista de la Guerra Fra. Ms an, el proyecto surge en plena dictadura pro-
estadounidense de Odra, quien ve el proyecto como una forma de darse una imagen
progresista. Ver aqu la pgina del proyecto en la Universidad de Cornell.

2. Modernizando el campo peruano desde afuera

A fines de la Segunda Guera Mundial los antroplogos estadounidenses no fueron para
nada ajenos a las necesidades de la Guerra Fra. Rapidito tuvieron que alinearse con la
necesidad de entender ms el mundo campesino e indgena y a pensar en una alternativa no
revolucionaria para ste. Los pases capitalistas vean en los campesinos un potencial
revolucionario, que acabara por llevar a los pases ms pobres de Asia, frica y Amrica
Latina por la va del comunismo. La pobreza en el rea andina, en particular, es un barril
de dinamita potencialmente revolucionaria, segn Business Week. Es en ese contexto que
surge la teora de la modernizacin, principalmente impulsada por el Center for
International Studies (CENIS) del MIT (Ross, abajo). El proyecto Vicos, un experimento de
antropologa aplicada es la principal historia de xito de la aplicacin de la
modernizacin, no slo para el Per sino para todo el mundo.

3. La modernizacin de post-guerra: la solucin al problema del indio

La revolucin mexicana y rusa, los escritos de Haya y Maritegui, notablemente con
Valcrcel ms impulsan un indigenismo socialista en el Per que pone en jaque al poder
terrateniente y feudal. Este indigenismo es un peligro para el poder oligrquico gobernante
en el Per en los 30s y 40s. Cualquier medida que azuzara a los siervos en el campo cuenta
con el rechazo de los gamonales que necesitaban del trabajo impago de aquellos.

Por estas pocas los Estados Unidos crean el Inter-American Indigenous Institute, un
proyecto de la Unin Panamericana financiado por el gobierno estadounidense. Esta
organizacin tiene sus secciones nacionales en Amrica Latina, cual esen el Per el
Instituto Indigenista Peruano, organizacin estatal creada en 1947 por el gobierno de
Bustamante. Estas organizaciones tienen como objetivo investigar el problema del indio
en los pases del hemisferio occidental. Era una cuestin de inters nacional e internacional
(es decir, estadounidense) (ver Priblinsky 2011). El desafo de Maritegui en los Siete
Ensayos y de Valcrcel en Tempestad en los Andes hallaba respuesta en el pas que los
mand a encarcelar dcadas antes (a Maritegui en una comisara de Lima y a Valcrcel en
el Frontn), ver EEUU: Detengan a Maritegui

Runas postrndose ante el patrn (la realidad que supuestamente ya no exista segn
algunos participantes de la mesa redonda del IEP en que criticaron la obra Todas las
sangres de Jos Mara Arguedas.)

4. El indio es el problema, el mestizaje es la solucin

La visin dominante en el Per era la integracin de los indios a travs del mestizaje, la
mezcla racial que convierte a los indios en mestizos. Este mestizaje incluye la
eliminacin de las identidades indgenas mediante un cabeceo armonioso entre la cultura
espaola y pre-colombina. El proyecto Vicos va en esta misma lnea: una aculturacin
inducida por una intevencin planificada. El proyecto Vicos pone nfasis en el aprendizaje
del castellano y la integracin del indgena a la vida social del pas a travs de la
conscripcin para hacer el servicio militar y la vinculacin con la civilidad circundante.

Esta concepcin se advierte claramente en este video de la CBS:

La visin indigenista primigenia expresada por Valcrcel en Tempestad rechaza tales

ideas y propone un relanzamiento de la raza indgena a travs de la liberacin de la
opresin feudal y de la educacin, dentro de una concepcin agrarista.
5. La guerra fra de Odra y la Coca Cola de Artola
William Mangin en Beyond Vicos sugiere que el inters del gobierno derechista de Odra
en un proyecto como el de Vicos podra deberse a que dos de los tres generales de la junta
de la sierra provenan de la sierra del Per: Manuel Odra provena de Tarma y Armando
Artola provena de Recuay, en Ancash, del mismo valle del Santa como Vicos. Artola
estuvo tan interesado en Vicos que lo visit dos veces. Odra mencion favorablemente a
Vicos en dos de sus mensajes anuales al pas. Carlos Monge Medrano, amigo de Holmberg,
era co-director del proyecto Vicos, con sede en el Ministerio de Trabajo y Asuntos
Indgenas. En la misma linea Paul L Doughty sugiere que, en un contexto de discursos
desarrollistas en las Naciones Unidas y la Unin Panamericana, Odra quera tener algo que
mostrar a nivel internacional sobre el carcter progresista de sus polticas domsticas.

Jason Pribilsky, en una lnea ms crtica, ve que la predisposicin del gobierno peruano a
aceptar un proyecto como Vicos viene de la cooperacin del Per con los Estados Unidos
en la Segunda Guerra Mundial. (Por presin de los EEUU, el gobierno de Prado elimin la
presencia de los pases del Eje en el transporte areo y expropi y redistribuy las
propiedades de los japoneses. A cambio, el gobierno recibi 18 millones de dlares de
ayuda de los EEUU, destinados bsicamente a intercambios culturales, contratos de
negocios y ayuda mdica.). Con el golpe de Odra se impulsa la inversin de los Estados
Unidos en el Per, particularmente en la minera, petrleo y la electrificacin. Eric B. Ross
seala que Vicos fue impulsado por la Universidad de Cornell en cooperacin con el
Instituto Indigenista Peruano, organizacin estatal que inclua en su junta directiva a
generales del ejrcito.
El Instituto Indigenista Peruano es presidido por Luis E. Valcrcel, el autor de Tempestad
en los Andes. Con el golpe de Odra Valcrcel es sucedido en el cargo por el bilogo
Carlos Monge Medrano, amigo de Allan Holmberg. Es a travs de Monge que Holmberg se
pone en contacto con el Ministro de Trabajo y Asuntos Indgenas, el General Armando
Artola, y con Julio Pereyra (Jefe de Asuntos Indgenas de ese ministerio). Holmberg
celebrara la aprobacin del gobierno de Odra ante el proyecto Vicos, pero resaltara que
Odra mismo se dara el crdito por el proyecto en un mensaje radial al pas. El proyecto
Vicos comienza en 1952, en pleno gobierno de Odra.

Carlos Monge Medrano, arriba, y Mario Vsquez. Intelectuales peruanos que co-
dirigieron el proyecto Vicos con Allan Holmberg.
Imgenes tomadas de the Saturday Review, aqu.
6. Vicos, because of communism. El Per en la geopoltica de la Guerra fra
Eric B. Ross establece muy cuidadosamente las conexiones entre la antropologa de la
modernizacin y la geopoltica estadounidense en la Guerra Fra. El CENIS del MIT tiene
como primer director a Max Millikan, economista, ex director asistente de la CIA. Su
principal inters en su labor es la produccin de una alternativa al marxismo. El
economista Walter Rostow, parte del CENIS dirigido por Millikan y su cercano
colaborador, era muy explcito en sealar que el principal desafo para el Occidente era usar
el proceso de modernizacin para su ventaja geopoltica, a la vez que minimizaba las
oportunidades que ste ofreca al avance del comunismo. Sobre esta colaboracin ver aqu
algunos documentos desclasificados gracias a la FOIA. Un pas en el que se concentran en
los cincuentas es India, al que ven en peligro de seguir el camino de China comunista. La
Fundacin Ford, segn Ross entonces cercanamente asociada con las agencias de
inteligencia estadounidenses, expande intensamente sus actividades en la India. En 1947
lanzan el proyecto Etawah, de desarrollo comunal, establecido, no por coincidencia, en una
zona caracterizada por una sucesin de levantamientos campesinos que dan origen al
Partido Comunista de la India (esta zona es particularmente importante en la rebelin de
1857 contra los britnicos). A este esfuerzo luego se suman la fundacin Rockefeller y la
fundacin Carnegie.

En 1936 se funda en la Universidad de Cornell el Departamento de Sociologa y

Antropologa con acadmicos con una clara vocacin de trabajo para el gobierno de los
Estados Unidos: Lauriston Sharp, quien durante la guerra trabaja para el Departamento de
Estado, Division of Southeast Asian Affairs; Alexander Leighton, quien no slo trabaja para
la Office of Strategic Services (OSS), antecesora de la CIA, y la Office of War Information
(OWI), sino que es jefe de la Morale Analysis Division de los US Navy Medical Corps, con
trabajo en el campo de concentracin para japoneses-estadounidenses de la War Relocation
Authority (WRA) en Poston, Arizona; Morris Opler quien tambin trabaj en un campo de
concentracin de la WRA en Manzanar como para la OWI. Era gente con experiencia en la
guerra, que se dispone a continuar sus actividades en la post-guerra. Estos antroplogos,
tambin intervienen en la India, tratando de generalizar en ese pas la experiencia pilogo de
Etawah. Esta experiencia, con otras similares en Tailandia y en una reservacin Navajo en
los EEUU constituyen antecedentes del proyecto Vicos.

El Departamento de Sociologa y Antropologa de Cornell se convierte en un importante

socio para las polticas de Washington, con prominentes fundaciones privadas ms. James
A. Perkins, autoridad de Cornell, que llega a ser rector en 1963, est en excelentes
relaciones con stas, pues haba sido vicepresidente de la Corporacin Carnegie, director
del banco Chase Manhattan de la familia Rockefeller, miembro del patronato de la
Corporacin RAND, esponsorizada por la Fundacin Ford y miembro del patronato del
Council of Foreign Relations (adems de jefe del Research and Development Board of the
Department of Defense, miembro del Gaither Committee, que define la posicin del
gobierno de Eisenhower sobre la carrera armamentista, jefe de la International Basic
Economy Corporation (IBEC) de Nelson Rockefeller, que orienta la inversin de esa
familia en Amrica Latina y promueve el uso de semillas e insumos a tono con la
revolucin verde).
Holmberg con vicosino.

Con este impulso institucional es el financiamiento de la Carnegie Corporation que ayuda

crucialmente a lanzar el Cornell-Peru Vicos Project. Es Holmberg quien reorienta el inters
de Cornell de Asia hacia Amrica Latina. En 1943, el Institute of Social Anthropology
(ISA) expresa la necesidad de mantener a Amrica Latina dentro de la rbita poltica de
los EEUU. Cuando acab la guerra y el ISA fue disuelto, en 1952, la mayora de los
antroplogos que all trabajaban pasan a trabajar a la International Cooperation Agency
(ICA), que es la antecesora de la USAID. ICA est fuertemente vinculada a los intereses de
inteligencia del gobierno de los EEUU. Los antroplogos afiliados a esta institucin que
trabajan en Bolivia y en el sur del Per prestan servicios en reas en que se percibe un serio
problema de agitacin comunista. Uno de estos antroplogos es Allan Holmberg, estudiante
de Yale de George Peter Murdock a fines de los treintas. En Yale Holmberg hizo sus pininos
como asistente en los Human Relations Area Files (HRAF) hechos en 1937 como el Cross
Cultural Survey of Yales Institute of Human Relations, realizado en los aos de la guerra
en colaboracin con el gobierno de los EEUU que usa los HRAF como un medio de
proveer inteligencia cultural que ayude a instalar un gobierno militar en las islas del
Pacfico durante y al final de la guerra. Holmberg tambin es alumno del psiclogo John
Dollard, cuyo hermano, Charles, resulta ser el presidente de la Carnegie Foundation.
Holmberg trabaja en 1942 para el Departamento de Estado y luego pasa a trabajar para la
Rubber Development Corporation de la US Army en el oriente boliviano. Acaba su tesis en
Yale en 1945 y luego va al Per a trabajar como un antroplogo cultural al valle del Vir en
un proyecto del Institute of Social Anthropology (ISA) y del Smithsonian Institution. Ese
proyecto determina el inters de Holmberg en el Per. En 1948 deja el ISA y se incorpora a
Cornell. En 1948 a travs de Morris Opler presenta un proyecto a la Corporacin Carnegie
para desarrollar un proyecto de cambio tecnolgico y cultural en el Callejn de Huaylas,
importante por sus recursos naturales, su oferta laboral y su cercana a la costa. La
preferencia de Holmberg por Vicos se deba a que vea a los vicosinos como gente
aborigen que vive en una sociedad medieval, aislada de la historia.
experiencia de modernizacin planteada como ejemplo para zonas campesinas del sur
del Per, con proyeccin a toda el rea indgena andina y hasta guaran.

7. Cambio controlado para evitar el estallido social

Los aos cincuenta no son slo aos de guerra fra en Europa y Asia, sino que plantean un
nuevo desafo en el rea andina: la revolucin de 1952 y la reforma agraria de 1953 en
Bolivia. Mal ejemplo para el Per de Odra.

Holmberg se plantea como objetivo explcito que Vicos sirviera como un modelo que fuera
difundido por todo el Per y el mundo. Era un cambio inducido desde afuera por los
Estados Unidos, pero con la cooperacin de antroplogos locales, de la Universidad de San
Marcos, nucleados en el Instituto Indigenista Peruano. La intervencin participante
servira para mejorar las condiciones de vida en reas como la salud, educacin y
agricultura. El estndar de vida mejorara hasta que los propios vicosinos pudieran
participar con todo del mundo moderno. Era la solucin al problema del indio y servira
de modelo exportable de cambio social dirigido que competira con el paragidma de
desarrollo sovitico. El proyecto Vicos contara con la oposicin manifiesta del Partido
Comunista en la ciudad de Huaraz, lo cual era tomado por los antroplogos
estadounidenses (y sale sugerido en el video de la CBS) como una buena seal pues se
reconoce que el xito de Vicos reduce las posibilidades de fomentar una revolucin
violenta. (Ross, Piblinsky, ver citas abajo).

En los Estados Unidos para nada le falto diseminacin a este proyecto, planteado
explcitamente como un modelo contrario al comunista:

Saturday Review, noviembre de 1962:

La revolucin sovitica en Rusia ha capturado la imaginacin de millones al convertir a los

pueblos campesinos aislados y empobrecidos en una nacin poderosa en menos de un
siglo Es curioso que buscando una oposicin a la influencia de tan drstico logro, los
geopolticos de la democracia americana hayan pasado por alto o ignorado la presencia tan
cercana de un experimento que ha elevado el espritu humano en 400 aos de tiempo en
slo una dcada. Hablo de Vicos.

Selecciones del Readers Digest, abril de 1963:

Mientras los soviticos hablaban de mejorar la vida de los pueblos subdesarrollados. los
vicosinos se liberaron del yugo del feudalismo en una sola dcada.

8. Entre el gamonalismo y el comunismo: el gringo

Los Estados Unidos aparecan as teniendo una alternativa al gamonalismo latinoamericano
y al comunismo sovitico, en plena dictadura militar de Odra apoyada por la oligarqua,
precisamente feudal y terrateniente. Los antroplogos estadounidenses tenan una buena
imagen, no slo entre los campesinos, sino tambin entre sus contrapartes intelectuales
peruanas. Si la revolucin mexicana, sovitica y china mostraban la viabilidad de un
camino revolucionario, los Estados Unidos haban reaccionado relativamente rpido en
contraponer una alternativa no revolucionaria, de cambio dirigido.
El Gringo personaje de la fiesta del Carmen en Vir, donde tambin trabaj Allan
Holmberg.

9. El mal ejemplo de Vicos y la oposicin oligrquica

Los terratenientes tambin ven con recelo la transformacin que se realiza en Vicos. Tanta
horizontalidad con el indgena no les hace ninguna gracia, pues ven en ella la fuente de su
futura cada. Segn cuenta William F. Whyte en Participant Observer, el proyecto Vicos
contemplaba que los vicosinos se haran propietarios de la hacienda en 1956. El Instituto
Indigenista Peruano y los antroplogos de Cornell le pidieron al gobierno de Prado y
Beltrn que cumplan con su compromiso. Henry Dobyns, que representaba a Holmberg en
el Per, le pregunta directamente a Petro Beltrn, primer ministro de Prado:

- Honrar su gobierno su compromiso con el pueblo de Vicos?

Y Beltrn le responde honestamente:

- Desde luego que no. Creara un precedente terrible.

El gobierno de Prado hablaba elogiosamente y con jactancia del proyecto Vicos, pero no
quera que tuviera mayores repercusiones y menos que alentara la creciente presin social
por realizar una reforma agraria que reestructure la propiedad de la tierra en el Per. El
gobierno hablaba de reforma agraria, pero por ella entenda la colonizacin de la ceja de
selva por colonos venidos de la sierra del Per.

10. Kennedy en Vicos

En 1961 Edward Kennedy, el hermano menor del presidente Kennedy visita Vicos. Les
pregunta a los vicosinos qu quieren de los EEUU. stos le responden que quieren ayuda
para un proyecto de desarrollo rural conducido entonces por Paul Doughty, parte del equipo
del proyecto Vicos. Kennedy no saba mucho del Per, pero escucha. Quiere saber qu
pensaban los indgenas sobre los EEUU, sobre la democracia, sobre el comunismo. Habla
con ellos a travs de un traductor.

Kennedy sostiene un encuentro personal con Prado y all le pide que honre la promesa del
gobierno que Vicos pase a ser propiedad de los campesinos. En 1962 en las oficinas del
Ministerior de Trabajo se firma el contrato que les otorga la propiedad a los vicosinos, que
acaba comprando la haciendo a un precio elevado. Tanta visibilidad de Vicos haba
encarecido la tierra. La Beneficencia de Huaraz pide 4 millones de soles, pero el gobierno
interviene y logra que el precio se reduzca a 2 millones. Los vicosinos pagan medio milln
en efectivo, tienen que epagar otro medio milln en los siguientes tres aos y el milln
restante en veinte aos. Un arreglo que contenta a los vicosinos, pero que demuestra que
incluso este tipo de transicin, una suerte de reforma agraria, es posible solamente con la
voluntad poltica del gobierno de transferir la propiedad de la tierra a los campesinos
indgenas.
 Ted Keneddy en
Vicos. Entonces no tena ningn cargo poltico, pero era el hermano del presidente.
En 1966 el senador por New York Robert F. Kennedy dara un discurso en el congreso de
los EEUU condenando el dominio terrateniente en el Per.
Ver 1966: Robert F. Kennedy en el Per

11. Cuerpos de paz

La era Kennedy en los sesentas tiene desafos diferentes a la era Einsenhower en los
cincuentas. El ejemplo para el Per ya no es la revolucin boliviana, sino la ms radical
revolucin cubana. Despus de fracasar la invasin estadounidense en Baha de Cochinos,
EEUU prefiere recurrir a formas de intervencin ms sutiles en la regin. Vicos pasa de ser
un experimento a ser un modelo replicable. Kennedy crea los Cuerpos de Paz y el Per es
uno de los grandes receptores de este personal. Vicos se convierte en un centro de
entrenamiento para los Cuerpos de Paz. Estos voluntarios estadounidenses son entrenados
en Vicos para que realicen otros proyectos en el Per y en otros pases.
Allan Holmberg, Ada Milla y J. Mayone Stycos. Por accin de Ada Milla la comunidad de
Vicos expulsa a los Cuerpos de Paz. Las versiones escritas al respecto (incluyendo
informes oficiales coautorados por Holmberg) son de autores estadounidenses y todas
acusan a Milla de maledicencias contra los voluntarios, todas con un cierto tufillo
machista.

12. Cambio en los campesinos, cambio en los intelectuales

En 1964 los propios vicosinos expulsan de Vicos a los Cuerpos de Paz. El antroplogo
Richard W. Patch, que ms que investigacin parece que hace reglajes, en Vicos and the
Peace Corps: A failure in intercultural communications (necesita suscripcin) sostiene que
la expulsin ocurre por accin de Aida Milla, esposa de Mario Vsquez, uno de los
antroplogo peruanos encargado del proyecto Vicos, de conocida militancia aprista. Es ella
la que, segn Patch, en base a prejuicios y al rechazo a los gringos tergiversa un intento
de los voluntarios por ayudar a los vicosinos a adquirir un hotel en la vecina localidad de
Chancos. Este voluntario habra puesto su propio dinero para que los vicosinos compren el
hotel de Chancos, pero esto habra sido malinterpretado por Ada Milla quien, vestida con
ropas tpica vicosina aunque sin serlo ni hablar quechua, habra sembrado maledicencias
sobre las intenciones de los Cuerpos de Paz, en ausencia de su marido. La versin de esta
fuente y de otras fuentes estadounidenses son las ms disponibles, a diferencia de la versin
de los antroplogos peruanos (a la que no he podido acceder).

Sea como sea, la expulsin de los Cuerpos de Paz en tan modlico proyecto marca un cierto
cambio de temperamento entre los intelectuales peruanos hacia los proyectos de los
estadounidenses. Haba menos aceptacin de la que haba en la dcada anterior. El
proyeccto guerrafriista de los antroplogos estadounidenses no slo haba inducido el
cambio en los campesinos indgenas, sino tabin en sus colegas peruanos, para nada
insensibles a la realidad opresiva del campo peruano.

Al final, el antroplogo Mario Vsquez formara parte del equipo del Ministerio de
Agricultura que durante el velasquismo realizara la reforma agraria.

13. Un contrapunto entre Allan Holmberg y Hugo Blanco

En los sesentas los tiempos haba cambiado y el campo peruano vivira grandes
movilizaciones campesinas exigiendo su derecho a la tierra.

Enrique Mayer escribe un captulo de Vicos and Beyond en el que hace un esbozo de un
contrapunto entre Allan Holmberg y Hugo Blanco. El primero se convierte en un patrn, el
segundo se convierte en un arrendire. Si Allan Holmberg hace su intervencin
participante jugando el rol de terrateniente y tratando de realizar un cambio controlado,
Hugo Blanco tambin hace una suerte de intervencin participante haciendo huelgas y
boycots contra los terratenientes. Allan Holmberg se haba formado en Yale, Hugo Blanco
en La Plata. Allan Holmberg regresara a Cornell, Hugo Blanco acabara en El Frontn.

14. Cambio agrario con Vicos o sin Vicos

El antroplogo William P. Mitchell sostiene que las premisas de aislamiento de los
vicosinos, asumidas por Holmberg, no eran correctas. Por lo tanto, la fuerza liberadora del
proyecto Vicos no era tan grande como sus impulsores se haban imaginado, la primera
reforma agraria que impuls el desarrollo indigena en el Per. Los cambios que se viven
en Vicos se viven tambin por todo el Per.(Hablando en lenguaje de la econometra
experimental se podra decir que el impacto de Vicos era tal vez grande si se haca una
comparacin antes y despus, pero si a Vicos como grupo tratado se le aada a todo
el Per como grupo de control, el impacto era mucho menor.) Mitchell un cuadro que se
puede traducir as:

Utopa imaginada y realizada:Cambios sociales

En Vicos En todo el Per

Escuelas + +
Estudiantes + +
Hablar catellano + +
Alfabetizacin + +
Agricultura + +
Comercio + +
Trabajo no agrario + +
Servicios de salud + +
Migracin + +
Migracin de retorno + +
Propiedad de la tierra + +

Mitchell es ms duro an:

En los sesentas el Proyecto Vicos ayud a que los antroplogos se sintieran bien,
convencindolos de que tenan el poder de crear un mundo mejor. Yo quisiera que tengamos
ese poder, pero los cambios extendidos por todos los Andes peruanos sin ninguna
intervencin antropolgica nos deberan ensear a ser ms humildes sobre el poder de la
antropologa para cambiar el mundo.

A esto se suma, dice Mitchell, la consideracin hecha por Ross del proyecto Vicos como
pieza de la guerra fra en el Per. En suma, pocos beneficios reales y mucha intervencin
geopoltica.
La casa del Proyecto Vicos que pasa a ser la sede de la Comunidad Campesina de Vicos.

15. Vicos y su similitud con la reforma agraria velasquista

El antroplogo Enrique Mayer ensaya la tesis que la reforma agraria velasquista en buena
cuenta sigue el modelo de Vicos. Algunos de los rasgos de Vicos fueron:
- las obligaciones colectivas continan,
- la tierra no se distribuye,
- las ganancias revierten a la comunidad,
- el poder fue democratizado,
- se instituy programas de modernizacin,
- se entren a antroplogos.

Mayer sostiene que la reforma agraria velasquista en las unidades reformadas sigui los
mismos patrones de gobierno y administracin de Vicos. La unidad adjudicataria era una
cooperativa, sin propiedad individual. Ningn beneficiado por la reforma agraria recbi
ningn pedazo de tierra, pero s el privilegio de ser un socio de la cooperativa. Mayer
asume en parte la crtica que la reforma agraria no signific ningn gran cambio para la
gente loca, excepto el patrn. Las ganancias de la cooperativa se distribuan en la forma de
servicios comunales. Mayer afirma que a la cooperativa de Vicos bajo la direccin de los
asesores del Proyecto Per-Cornell les va bien por varios aos, a diferencia de las
cooperativas post-reforma agraria, bajo la poco iluminada asesora del SINAMOS, que les
va mal. Al igual que en Vicos, el estado mantien hasta el ltimo momento la prerrogativa de
otorgar la propiedad de la tierra a la comunidad hasta que sta pague su deuda agraria. En
1979 bajo exigencia de las izquierdas argumentando la explotacin pasada del campesinado
indgena, en particular de Hugo Blanco, la deuda agraria es condonada. Los vicosinos
siguen pagando hasta 1970, en que por el terremoto de Ancash todas las deudas de la zona
son canceladas. Mayer menciona que hasta hoy los vicosinos estn orgullosos de no haber
participado de la reforma agraria.

16. Vicos rechaza a Sendero

Sendero Luminoso llega a Vicos en los ochentas y fuerzan una asamblea en que le piden
apoyo a la comunidad. Los comuneros despus tienen otra asamblea en que deciden no
apoyar a Sendero Luminoso. Cuando una columna de Sendero vuelve a la zona los
vicosinos capturan a los senderistas, los azotan y les advierten de no venir ms a Vicos.
Luego, segn algunas versiones, los habran entregado a la polica. En la plaza de Vicos hay
una piedra que indica el lugar dnde los senderistas fueron amarrados y azotados. En el
vecino pueblo de Marcar los senderistas matan a Toms Ramrez, director del PNIPA.

17. Eplogo: no uno, sino muchos Vicos

Las lecciones de Vicos no son slo para el Per, sino para todo el mundo. Al respecto
tenemos el post de Barry R. Bainton Vicos Mythical or Pragamatic Theory of Controlled
Change que nos comenta en su calidad de estudioso del Proyecto Vicos y voluntario de los
Cuerpos de Paz que la estrategia no militar de Vicos se ha continuado aplicando en pases
como Vietnam y ms recientemente en las intervenciones estadounienses en el Medio
Oriente en problemas de formacin nacional, estabilizacin poltica y reconciliacin. Hoy
mismo hay un debate sobre el rol de la antropologa en Human Terrain Analysis, el
ltimo intento de desarrollar una teora de cambio controlado. Cita el artculo de Time
Should Anthropologists Help Contain the Taliban?. La pregunta para l como antroplogo
es estamos ante algo en que yo me quisiera involucrar? y hay algo en que en realidad
podamos contribuir?:
The question anthropologists must answer for themselves and as a profession, Is this
something we want to be involved in; and Is there anything that we really have to
contribute?

Y ya en el Per, pues queda claro que Vicos fue un hito en la intervencin de los Estados
Unidos en el pas. Este proyecto fue el antecedente de varios otros proyectos que se
desarrollan en el campo peruano, pasando por las intervenciones antisubversivas de los 60s,
80s y 90s, las esterilizaciones de USAID de los 90s, hasta llegar a la erradicacin de
cultivos del presente.
Campesinos preparando el pesticida (DDT). Mario Vsquez y vicosino fumigando los
campos con DDT.
La realidad de las haciendas: runas hacindole venias al patrn.
La modernidad trada por las fundaciones, gobierno y antroplogos estadounidenses:
fumigando personas con DDT.
.

A.1948: Allan Holmberg, profesor de la Universidad de Cornell y director del Cornell-Peru

Project, en Vicos, rodeado de sus estudiantes de la Universidad de San Marcos.
El acuclillado de la izquierda es Jos Mara Arguedas.

1. Ver:

o Eric B. Ross: Reflections on Vicos: Anthropology, the Cold War, and the
Idea of Peasant conservatism."

(Este es un captulo del libro Vicos and Beyond: A Half Century of Applying
Anthropology in Peru Tom Greaves, Ralph Bolton, Florencia Zapata. Su
versin castellana es 50 aos de antropologa. Vicos y otras experiencias
aplicadas en el Per..)

o Eric B. Ross: Modernization and the Myth of Vicos.

o Jason Pribilsky: Development and the Indian Problem in the Cold War
Andes: Indigenismo, Science, and Modernization in the Making of the
Cornell-Peru Project at Vicos,
 o A. Peter Castro: Collaborative Researchers or Cold Warriors? The Origins,
Activities, and Legacy of the Smithsonians Institute of Social Anthropology

o DUSTIN M. WAX (editor): ANTHROPOLOGY AT THE DAWN OF THE

COLD WAR The Influence of Foundations, McCarthyism, and the CIA

Ver tambin:

o USAID: Recommendations for future research on the processes of cultural

change

o Deborah A. Wood: Directed Cultural Change in Peru: A Guide to the Vicos

Collection

o Memorias de la Comunidad de Vicos: as nos recordamos con alegra

Finalmente, Rodrigo Montoya hace una evaluacin crtica del pensamiento

antropolgico en el Per en Colonialismo y antropologa en el Per. Ajusta cuentas
con el pensamiento antropolgico culturalista estadounidense que es el que da
origen a la antropologa peruana. Lo califica de proimperialista y limitado:

Las tipologas que resultan que resultan sobre el pas se expresan en

trminos raciales-culturales indios, cholos, mestizos, criollos y la
explicacin de lo que ocurre en el fondo de la matriz estructural del Per
est ausente. Podemos seguir haciendo esta Antropologa? Evidentemente,
NO.