POEMAS DE JOS WATANABE:

BANDERAS DETRS DE LA NIEBLA

En el poema Banderas detrs de la niebla Watanabe evidencia la

nostalgia del yo potico tras un recuerdo de su adolescencia.

El yo potico manifiesta el fracaso de la poesa al intentar representar

la belleza a travs del lenguaje. ste se hace patente en las ltimas
lneas del poema cuando dice: Ninguna apostilla sobre la belleza
hablar realmente de aquellas banderas. Refirindonos al lenguaje,
ste se hace presente en el intento del yo potico por representar lo
realmente bello de las banderas. Continuando con la poesa, se ve
representada a lo largo del poema ya que se la podra definir como: un
discurso que intenta nombrar algo que se resiste a ser nombrado (Vich,
2013) y es justamente lo que el yo potico evidencia, como si a travs
de la poesa se intentase representar una interpretacin de lo real.

Se puede concluir entonces que ni el lenguaje, que tiene como finalidad

la representacin de lo real, ni la poesa, que busca desestructurar al
lenguaje, pueden representar verdaderamente la realidad y en el caso
del poema no puede representar la belleza de las banderas.

EL ALGARROBO

En el poema El algarrobo Watanabe expresa la lucha constante y la

firmeza del algarrobo por sobrevivir aun con los obstculos que se le
presenta.

En este poema el sujeto es representado por el algarrobo, ya que el yo

potico lo presenta como un ente capaz de sentir y por ende capaz de
encontrarse en su propia realidad. En cuanto al lenguaje, se puede
inferir que lo representa de manera fija y esttica al igual que el
algarrobo, esto se puede evidenciar en la ltima estrofa del poema
cuando dice: El algarrobo me pone frente al lenguaje, vemos como
utiliza esta metfora para hacer alusin a la rigidez de los mismos y es
justamente esta lo que permite que perduren en el tiempo pero con una
constante lucha. Asimismo vinculndolo con lo real vemos como el yo
potico intenta representar la realidad que el algarrobo cruelmente
sufre.
En conclusin en el poema encontramos al sujeto, lo real y el lenguaje,
y una forma de interpretacin de la realidad, que en este caso es la del
algarrobo.

EL MONO GRAMTICO

22

En el nmero 22 de El mono gramtico se puede inferir que la pintura

es representada como lo esttico e incapaz de trascurrir a diferencia
del hablar y escribir que si seran capaces de transcurrir.

En el texto potico lo real es representado por un lado a travs de la

pintura y por el otro a travs del lenguaje. En el caso de la pintura nos
dice que La pintura nos enfrenta a realidades definitivas, incambiables
e inmviles esto se refiere a la fijeza de la pintura como permanente.
Podemos argumentar entonces que la pintura tiene una nica realidad y
por ello es incapaz de transcurrir. Se puede evidenciar el lazo que hay
con el lenguaje al mencionar que el sentido es aquello que emiten las
palabras y que est ms all de ellas, aqu muestran al lenguaje como
un camino para encontrar el sentido a travs de las palabras, sin
embargo dichas palabras no son capaces de dar un sentido completo.
De esta manera se la podra relacionar con la poesa debido a que, en
palabras de Vich, la poesa es un tipo de discurso que afirma que con el
lenguaje nunca se puede decir completamente. Entonces al hablar
emitimos palabras y al escribir las plasmamos convirtindolas en textos,
sin embargo el sentido no se encuentra en el mismo, ms bien,
podramos encontrarlos en varios. Es por ello que en el texto potico se
afirma que el hablar y escribir es transcurrir.

En conclusin en el texto potico lo real es representado de a travs del

lenguaje

9
En el texto mestizo nmero 9 de El mono gramtico, Octavio Paz
desarrolla la relacin entre el lenguaje y lo real. Asimismo crea
paradojas al intentar representar lo que son las frase y lo que no son.

En el texto potico se intenta representar lo que son las frases. Se

podra decir segn el texto que las frases son todas aquellas que a
travs del lenguaje intentan representar lo tangible, y para ser ms
preciso: lo real. De la misma manera intenta representar lo que no son
las frases, que en este caso sera lo intangible, y tal como dice en el
texto las frases no son las sensaciones, las percepciones, las
imaginaciones y los pensamientos que se apagan aqu, ahora, mientras
escribo o mientras leo lo que escribo, tambin se evidencia que si
tratamos de representar lo abstracto mediante frases dejaran de ser
para pasar a no ser. Entonces nos encontramos con una paradoja entre
lo que es representado a travs del lenguaje y lo que al tratar de ser
representado deja de ser. Podramos preguntarnos: Por qu lo tangible
al ser representado no deja de ser? A modo de explicacin podemos
decir con palabras del autor que todo est lleno hasta los bordes, todo
es real, todas esas realidades inventadas y apenas lo digo, se vacan:
las cosas se vacan y los nombres se llenan las cosas se mueren para
que vivan los nombres entonces lo tangible que se intenta representar
a travs del lenguaje no es lo real, sino que muere al pronunciarlo,
decirlo, leerlo o tan siquiera pensarlo. Lo que realmente es son los
nombres que pronunciamos, son ellos los que perduran. Lo que es
tambin es aquello que advertimos de las cosas, algo as como la
percepcin de la sensacin del rbol que se disipa por lo tanto lo que
sentimos lo real es lo que sentimos y lo que decimos lo que se disipa.

A modo de conclusin se puede entender lo que es como algo ms all

de las frases, la sensacin que se tiene de lo real y que perdura en los
nombres de las cosas. As tambin como mientras escribo esta
interpretacin y a la vez mientras lo lee cada palabra se disipa, dejando
de ser lo real y pasando a ser simples nombres.

EL TUNEL

1. Qu caracteriza los vnculos de Mara Iribarne con Allende y

Hunter? Seala los acontecimientos centrales de dichos vnculos en la
novela.
2. Cmo era la relacin entre Mara Iribarne y Juan Pablo Castell
antes del asesinato? Qu papel juega en esta relacin la metfora del
tnel?

La relacin entre Mara Iribarne y Juan Pablo Castell antes del

asesinato se caracterizaba por el deseo de Juan Pablo Castell de
mantener a su lado a aquella nica persona que se interes por el
detalle en su cuadro que nadie haba notado, ni siquiera los crticos y
expertos, asumiendo que sera la nica que lo entendera. Sin embargo
al conocerla vemos como la incomprensin entre ellos generaba
confusiones y una larga lista de cuestionamientos de parte de Juan
Pablo Castell sobre Mara Iribarne y que sta se negaba a resolver.

La metfora del tnel en la relacin es que, al asumir Juan Pablo Castell

que Mara Iribarne sera la nica que lo comprendera; conllevaba a
asumir tambin que ella posee un tnel al igual que l. En la novela
dice con claridad: Y entonces, mientras yo avanzaba siempre por mi
pasadizo, ella viva afuera su vida normal, la vida agitada que viven
esas gentes que viven afuera esa vida curiosa y absurda en que hay
bailes y fiestas y alegra y frivolidad. Sin embargo dicho tnel no
exista en ella, solo era normal y como el resto segua un patrn
establecido, mientras que Juan Pablo Castell la observaba desde dentro,
desde su propio tnel