LITURGIA TRIDENTINA NO SERTO DOS GOYAZES

A Missa No Acervo Do Maestro Balthasar De Freitas

Prof. Dr. Marshal Gaioso Pinto marshalgaioso@gmail.com
IFG / Cmpus Goinia
Programa de Apoio Produtividade em Pesquisa ProAPP

Resumo: A Missa foi indiscutivelmente o centro da vida religiosa no Brasil durante os sculos XVIII e
XIX. Considerando-se o papel desempenhado pela Igreja no Brasil desde o seu descobrimento, pode-se
calcular a importncia que essa cerimnia teve na vida cotidiana de praticamente todos os habitantes da
Colnia e depois Imprio do Brasil. Em relao a Gois, no existe ainda um estudo que aborde a Missa
em seus aspectos religiosos e estticos. Assim, o presente trabalho busca examinar o papel
desempenhado pela Missa nas prticas litrgico-musicais ocorridas na Capitania e depois Provncia de
Gois atravs da anlise das obras relacionadas a essa cerimnia que foram preservadas no Acervo do
Maestro Balthasar de Freitas. Para isso foi feita uma reviso bibliogrfica que incluiu anlise de fontes
primrias e ainda a edio crtica de uma seleo de Missas depositadas hoje no Acervo do Maestro
Balthasar de Freitas. Estudar a Missa recuperar uma atividade esttico-religiosa que foi fundamental
na vida dos que habitaram o Serto dos Goyazes desde o estabelecimento dos primeiro centros urbanos
at as transformaes ocorridas com a Proclamao da Repblica e definitiva separao entre Igreja e
Estado.

Palavras-chave: Msica sacra em Gois. Igreja Catlica na Colnia e no Imprio.

Prticas litrgicas. Acervos de manuscritos musicais.

Introduo
A missa foi indiscutivelmente o centro da vida religiosa no Brasil durante os
sculos XVIII e XIX. Considerando-se o papel desempenhado pela Igreja no Brasil
desde o seu descobrimento, pode-se calcular a importncia que essa cerimnia teve na
vida cotidiana de todos os habitantes da Colnia e depois Imprio do Brasil. De acordo
com Chahon, missas eram celebradas no Rio de Janeiro, no perodo entre 1750 e
1820, praticamente em cada dia do ano (2008, p. 153). A maioria delas eram missas
convencionais, mas existiam algumas ocasies em que um tipo especial de missa era
celebrado. Essas ocasies, ou dias festivos, incluam todos os domingos do ano e 34
datas prescritas no decreto de 13 de setembro de 1642 do Papa Urbano VIII (Chahon,
2008, p. 165). Adicione a essa conta um dia para celebrar o padroeiro(a) de cada
irmandade existente na cidade, bem como o padroeiro da cidade, da provncia e do
Reino. Por fim, existiam ainda missas celebradas em ocasies especiais, como
nascimentos, batismos, casamentos e mortes de pessoas importantes da sociedade.
Ocasies com diferentes graus de importncia implicavam em diferentes tipos de
missa. Desde as revises do calendrio cristo que aconteceram como consequncia
do Conclio de Trento, as datas festivas foram divididas em seis classes, de acordo
com seu grau de importncia (Harper, 2001, p. 157). Na Real Capela do Rio de
Janeiro, as datas foram divididas em quatro classes ou ordens, cada uma com uma
forma especfica de celebrao (Cardoso, 2005, p. 26-7). Justamente com o intuito de

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marcar essas diferentes classes de datas que diferentes tipos de missas foram
estabelecidos. Chahon lista trs tipos de missas celebradas no Rio de Janeiro na
segunda metade do sculo XVIII e incio do sculo XIX: solene, cantada e rezada.
Entre outras coisas, esses trs tipos eram diferenciados pelo papel que a msica
desempenhava na celebrao: ausente na rezada, simples na cantada e mais
elaborado na solene (2008, p. 194, 305-6). Na Capela Real, a diferena entre a msica
executada em uma missa cantada com uma executada em uma missa solene parece
ter sido marcada, entre outras coisas, pelo nmero e tipo dos msicos participantes na
celebrao: vozes, rgo e baixo na primeira; coro e orquestra na ltima (Cardoso,
2005, p. 27-31). Em geral, porm, esses termos parecem ter sido usados significando:
a) msica cantada pelos celebrantes em cantocho (com ou sem acompanhamento de
rgo); b) msica cantada parte em cantocho pelo celebrante e parte em polifonia
por msicos profissionais.
Mas qual o papel desempenhado pela missa nas prticas litrgico-musicais
ocorridas na Capitania e depois Provncia de Gois? Em que medida as obras musicais
relacionadas a essa cerimnia foram preservadas nos acervos goianos de manuscritos
musicais em geral e no Acervo do Maestro Balthasar de Freitas especificamente? A
presente pesquisa buscou responder a esses questionamentos.

Objetivos
O objetivo do presente estudo foi examinar o papel desempenhado pela missa
nas prticas litrgico-musicais ocorridas na Capitania e depois Provncia de Gois
atravs da anlise das obras relacionadas a essa cerimnia que foram preservadas no
Acervo Balthasar de Freitas. Assim, foi feito um levantamento dos relatos a cerca da
missa enquanto cerimnia litrgica em Gois nos sculos XVIII e XIX, sendo
analisados seus diferentes tipos estruturais. Foi tambm feito um levantamento das
caractersticas das obras musicais utilizadas na missa e preservadas no Acervo
Balthasar de Freitas. Paralelo a esse estudo, tem sido feitas edies crticas de vrias
obras litrgicas e paralitrgicas relacionadas missa, cujos manuscritos se encontram
depositados no acervo.

Metodologia
A primeira fase da pesquisa consistiu de um estudo da missa enquanto
cerimnia litrgica em Gois nos sculos XVIII e XIX. Para isso foram realizados tanto
estudos arquivsticos, com leituras e transcries paleogrficas de documentos
manuscritos produzidos nos sculos XVIII e XIX, quanto reviso da bibliografia
relacionada aos diversos aspectos da vida dos habitantes do Serto dos Goyazes. O
grupo de manuscritos formado principalmente por livros de compromissos, de
receitas e despesas, e de registros de irmos das irmandades de Gois. As fontes
primrias impressas, por sua vez, so constitudas de relatos de viajantes, peridicos, e
dos primeiros estudos historiogrficos produzidos em Gois nos sculos XVIII e XIX.

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 Concomitante com a reviso bibliogrfica e os estudos arquivsticos, foram feitos
o estudo e a edio de algumas obras do Acervo Balthasar de Freitas. O primeiro
passo para a realizao das edies foi a seleo das obras. Para isso foram levadas
em considerao a relevncia esttica e histrica, bem como o estado de preservao
dos manuscritos. Aps a seleo das obras, foram feitas suas transcries
paleogrficas, utilizando-se para isso um software de editorao de partituras. Nessa
transcrio foram mantidas todas as caractersticas encontradas no manuscrito,
inclusive erros e inconsistncias de cpias. Esses erros e inconsistncias foram
corrigidos na prxima fase e registrados no aparato crtico. Finalmente, foi feita ainda a
atualizao do sistema de notao musical.

Resultados e discusso
O Acervo do Maestro Balthasar de Freitas consiste de um grupo de documentos
a maioria deles manuscritos musicais coletados por mais de um sculo, e que hoje
pertencem famlia Ribeiro de Freitas. O acervo hoje dividido em quatro sries: (a)
msica sacra; (b) msica instrumental; (c) msica impressa; e (d) outros documentos.
As 503 obras preservadas em manuscritos foram escritas (compostas ou copiadas)
entre 1836 e a dcada de 1930, e so em grande parte oriunda das cidades de
Jaragu, Cidade de Gois e Silvnia (Pinto, 2010).
Das 164 obras depositadas na srie msica sacra, 42 so peas relacionadas
com a celebrao da Missa. Esse nmero inclui peas do ordinrio e do prprio, assim
como obras paralitrgicas; esse nmero no inclui, porm, as Missas de Requiem,
geralmente discutidas separadamente. Em nmero de obras, esse no o maior grupo
da srie msica sacra; o grupo contendo novenas e obras similares maior.
Entretanto, em nmero de manuscritos, esse certamente o maior grupo.
Entre as 42 peas relacionadas Missa, 25 so obras cujo texto oriundo do
ordinrio da Missa. So encontradas oito Missas completas contendo as cinco partes
do ordinrio; dez Missas Breves, com apenas o Kyrie e o Gloria; trs Credos, com
Credo, Sanctus e Agnus Dei; e quatro partes avulsas do ordinrio, um Sanctus
(contendo Sanctus e Agnus Dei)1, um Qui sedes e dois Benedictus.
Existem onze peas cujo texto faz parte do prprio da Missa. Dessas onze
peas, seis so graduais, trs ofertrios e dois introitos. Dez dessas peas so escritas
em latim, mas uma, o gradual Oh Virgem Me (BF-031) em portugus. possvel
que algumas dessas obras fossem usadas no s em missas, mas tambm em outras
cerimnias paralitrgicas. Na pgina ttulo do gradual Dirigatur Domine em D Maior
(BF-028), est escrito: Dirigatur / pa hora do incenso / e serve pa. qualquer / Funo. 8-
11-[1]932. Outra evidncia de flexibilidade litrgica aparece em um manuscrito do
introito Spiritus Domini em R Maior (BF-035). Na cpia de uma parte de trombone feita

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provvel que essa pea tenha sido originalmente composta como ela aparece no manuscrito, ou seja, um
Sanctus seguido de Agnus Dei, e no uma Missa completa ou mesmo um Credo, cujas partes restantes foram
extraviadas. O ttulo encontrado em um dos manuscritos diz: Sanctus, escripto pelo Sr. Joo C. Bueno.

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por Miquelino Raymundo de Lima, est escrito: Spiritus Dominus p a. Domo. da
resurreio, e festa do Divino.
Finalmente, existe um grupo de obras paralitrgicas que eram cantadas durante
a Missa. Esse grupo constitudo por trs Solos ao Pregador e trs outras pequenas
obras, um Bendita e dois Hinos.
No Acervo Balthasar de Freitas, so encontradas missas escritas para uma,
duas, trs ou quatro vozes, todas com acompanhamento de instrumentos. Porm, os
componentes precisos desse acompanhamento instrumental so, s vezes, difceis de
ser estabelecidos. O acompanhamento poderia consistir de apenas um baixo
instrumental, um pequeno conjunto de cordas com dois violinos e baixo contnuo, ou
ainda um grupo maior, incluindo clarinetas, pistons e trombones. O processo de
adaptao dessas configuraes instrumentais foi examinado por mim em um artigo da
Revista Brasileira de Msica.

Concluses
O volume de obras musicais relacionadas missa encontradas no Acervo
Balthasar de Freitas altamente significativo. Quando levado em conta o nmero de
paginas, esse o maior grupo de obras do acervo, contendo tambm algumas de suas
mais interessantes composies musicais. Por outro lado, o Acervo Balthasar de
Freitas o mais importante conjunto de manuscritos musicais do Estado de Gois a ser
sistematicamente estudado. Levando em considerao a importncia dispensada
missa pelos msicos que formaram o acervo, e, por outro lado, a importncia desse
acervo para a histria da msica em Gois, pode-se afirmar que a missa enquanto
cerimnia litrgica e enquanto obra musical ocupou um lugar central na vida dos
habitantes do Serto dos Goyazes nos sculos XVIII e XIX.

Referncias
Cardoso, Andr. A msica na Capela Real e Imperial do Rio de Janeiro. Rio de
Janeiro: Academia Brasileira de Msica, 2005.
Chahon, Srgio. Os Convidados para a Ceia do Senhor: As Missas e a Vivncia
Leiga do Catolicismo na Cidade do Rio de Janeiro e Arredores (1750-1820).
So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008.
Harper, John. The Forms and Orders of Western Liturgy: From the Tenth to the
Eighteenth Century; A Historical Introduction and Guide for Students and
Musicians. New York: Oxford University Press, 2001.
Pinto, Marshal Gaioso. Sacred Music in Gois (1737-1936) and Balthasar de
Freitass Collection. Tese de Doutorado. Lexington: University of Kentucky,
2010.