O livro O que patrimnio histrico, de Carlos A. C.

Lemos (arquiteto e
professor de histria da arquitetura na FAU USP), baseia-se em definir e
destacar a questo da preservao do acervo do patrimnio cultural de uma
determinada nao. Este acervo, de patrimnios culturais, pode ser
caracterizado e classificado em categorias diversificadas. Isto se deve ao
fato de que a conservao realmente engloba valores e interesses
diferenciados, ou seja, a necessidade e a busca da preservao dependem
do entendimento destas categorias em relao ao seu valor histrico e
social.
Em geral, Lemos destaca a tardia conscientizao que aconteceu no Brasil
em relao ao pensamento de preservao do passado, desencadeando
posies e medidas de conservao do patrimnio cultural. Patrimnio
Histrico no se resume apenas em cidades e monumentos importantes,
mas rene todo tipo de material que documente a memria e os costumes
de uma poca, de maneira que no se perca com o tempo, assim como
acontece com tudo que no registrado.
O livro formado por seis captulos. No primeiro, Carlos Lemos reflete sobre
o que Patrimnio Cultural, trazendo referncias que subdivide o tema em
trs grandes categorias de elementos: recursos naturais, conhecimento e
bens culturais. O segundo captulo, h um aprofundamento sobre
artefatos: a relao do homem e do meio ambiente com o objeto criado e
construdo. Em seguida vem a questo: Por que preservar?, neste captulo
Carlos Lemos define o que preservar e com argumentos justifica a
importncia do assunto. Posto isso, parte-se para outra indagao: O que
preservar?, aqui o autor narra brevemente a preocupao preservadora na
histria brasileira: quando iniciou, quais os pioneiros, os primeiros projetos e
leis e suas respectivas abrangncias, a negligencia por parte das
autoridades e relato de algumas perdas de bens histricos. Adiante, o
Como preservar? interessa ao autor a conservao de bens culturais
arquitetnicos, Carlos Lemos defendo o uso constante do edifcio, de
preferncia satisfazendo o programa original como forma de preservao.
Alm disso, nos traz referncias internacionais a respeito do assunto. E por
fim, encerra sua narrativa com indicaes de leitura sobre o tema.
Para reflexo do que Patrimnio Cultural, Carlos Lemos apresenta a
subdiviso, sugerida pelo professor francs Hugues de Varine-Bohan (1935),
em trs grandes categorias de elementos: os pertencentes natureza (a
natureza como um todo), ao conhecimento (tcnicas e saber) e ao grupo de
bens culturais, este rene toda sorte de coisas, objetos, artefatos e
construes obtidas a partir do meio ambiente e do saber fazer (LEMOS,
Carlos. p.10).
O Patrimnio Cultural de uma sociedade possui uma gama de objetos
(artefatos) que lhe representam. Os objetos possuem durabilidade distintas,
alguns imediatas, outros prolongadas, alguns geram outros artefatos, como
o caso das ferramentas, outros ainda mudam o uso com o passar do
tempo, podem sofrer alteraes quando h o contato com diferentes
culturas: como ocorreu dos ndios com os portugueses a arquitetura
portuguesa teve de se adaptar s condies, ao clima e aos materiais locais.
Segundo o texto, para essa variedade, nunca houve ao longo da histria da
humanidade critrios e interesses permanentes e abrangentes voltados
preservao de artefatos do povo, selecionados sob qualquer tica que
fosse (LEMOS, Carlos. p.21).
Carlos Lemos levanta a questo de o porqu preservar como algo amplo,
onde se merece observar todas as diretrizes e caractersticas peculiares de
cada sociedade. Justifica o por que preservar como o dever de garantir o
entendimento de nossa memria social preservando o que for significativo
dentro de nosso vasto repertrio de elementos componentes do Patrimnio
Cultural (LEMOS, Carlos. p.29).
Alm de o porqu preservar busca-se o qu preservar. A preocupao de se
preservar no Brasil, teve incio tardio e de certa forma individual. Muitos
projetos foram formulados com fins de preservao, mas somente na
dcada de 30, que se determinou um renovador projeto de preservao
cultural, e que posteriormente se tornou lei (1937), Mrio de Andrade
estabeleceu um projeto que englobou o patrimnio para a preservao no
Brasil. . Neste mesmo contexto surge o Sphan hoje Iphan (Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional) e, de certa forma, seguia a lgica
de preservao estabelecida pelo projeto de Mrio de Andrade, embora
mais ligado s questes de interesse pblico. O Sphan foi desenvolvido com
o intuito de promover todas as intervenes nos monumentos.
Outro conceito levantado no livro refere-se ao Patrimnio Ambiental Urbano.
Lemos afirma que desde o projeto inovador de Mrio de Andrade, este j
interpretou o contexto urbano como algo a ser conservado. Porm, devido
s constantes transformaes que ocorrem nos traados urbanos existe
dificuldade de preservao, digo a origem mais primitiva, mas possvel
diante de um prisma conceitual definido.
Diante do patrimnio cultural que se deseja preservar, deve-se definir como
se preservar. O principal enfoque neste conceito est relacionado aos bens
ditos arquitetnicos que tambm eram escolhidos de acordo com conceitos
e interesses individuais, desde runas at construes ntegras que
necessitem de uma melhoria especfica. O como preservar vai depender
justamente destas classificaes, sem ignorar o meio em que se encontram
inseridas. Diante da busca de preservao destes artefatos arquitetnicos,
estudiosos publicaram, ao longo do tempo, mtodos de restaurao de
edifcios que possuem importncia histrica, o autor cita alguns desses
mtodos que foram publicados na obra Scienza ed arte del restauro
architettonico, pelo professor Ambrogio Annono, italiano, no incio do
sculo XIX. Dentre eles esto o mtodo romntico, em que arquitetos
amantes do passado medieval procuram recuperar a integridade do edifcio,
algumas obras chegam a passar por um processo de purificao, que
retira todos acrscimos inseridos por diferentes geraes para que essas
obras alcancem seu estado mais primitivo; h tambm o mtodo
historicista, que aceitava reconstrues nos edifcios desde que estivessem
na mesma linguagem que a construda.
A citada, Conferncia de Atenas (1931), inicia o mtodo arqueologista,
nega os mtodos anteriores, no aceita recomposies fictcias e nem o
processo de purificao do edifcio. Em seguida, o mtodo cientfico, este
probe terminantemente reconstrues de runas e o uso de seus espaos
disponveis, exigindo que nos trabalhos de consolidao estejam de modo
visvel e claro os materiais e recursos da nova tecnologia empregada
(LEMOS, Carlos. p.72). H ainda o no mtodo, em que avalia cada caso
individualmente, com sua soluo particular; e o mtodo artstico, que une
os mtodos arqueologista e cientfico.
Em maio de 1964, um congresso em Veneza reuniu vrios arquitetos para
discutir sobre o tema a conservao do Patrimnio monumental e
ambiental no mundo, o resultado foi um documento denominado A Carta
de Veneza, que rene recomendaes para os trabalhos de preservao.
Todos esses mtodos, foram e so aplicados segundo critrios variados,
sobretudo polticos. O autor aponta dois fatos que decorrem dessa poltica
interesseira, so eles a
falta de esclarecimento popular sobre a importncia da preservao de
nosso Patrimnio (LEMOS, Carlos. p.84); e as questes de ordem jurdica
ligadas ao direito de propriedade, que embate com o tombamento recurso
que estabelece restries de uso e ocupao do solo afim de garantir a
preservao da memria
O tombamento tambm foi um recurso que comeou a ser utilizado para a
preservao de uma memria, ou seja, com o tombamento h uma restrio
do uso e ocupao de uma determinada edificao para garantir a
preservao de uma memria coletiva.
Claro que, atrelada a todas estas questes de preservao, interesses
sociais e econmicos participam ativamente deste processo. Sob a
perspectiva do autor, a principal forma de como preservar o patrimnio
cultural est voltado principalmente para a questo de educao popular,
conscientiz-la da importncia de preservar a memria, e essa
conscientizao deve ser incentivada a partir do poder pblico.