Por qu tenemos religin?

INTRODUCCIN

La religin se ha explicado de muchas maneras. Se habla de ella a partir de

sus orgenes histricos, como fenmeno antropolgico, como fenmeno
social. Generalmente estos puntos de vista no estn exentos de pasiones:
desde los telogos que toman como punto de partida la revelacin bblica y
a partir de ah justifican la existencia del mundo, hasta puntos radicalmente
opuestos como los del positivismo, que considera a la religin como el
estado intelectual ms primitivo de explicarse el mundo. Pero ms all de
estas polmicas, tenemos frente a nosotros una pregunta mucho ms
profunda: Por qu tenemos religin?

DESARROLLO

Ese por qu lo podemos dilucidar a travs de los conocimientos que nos

proporciona la psicologa. El ser humano es un ser limitado. Si suponemos
al hombre (como especie, es decir, como hombre y mujer) en su estado
ms primitivo, cuando ha satisfecho sus necesidades vitales y no corre
ningn peligro, una noche observando la inmensidad de la bveda celeste,
se hace consciente de lo pequeo que es en relacin al infinito. Piensa en
los miembros del clan que murieron durante una cacera, por una
enfermedad o por alguna enfermedad o cataclismo. Piensa en los fuertes
animales a los que persigue o que lo persiguen. Se hace consciente de que
es limitado y endeble. Este sentimiento es la angustia csmica: la angustia
ante lo infinito.
En este estado de angustia, el ser humano busca una explicacin a su
limitacin, entender el por qu siendo un animal tan dbil, tan en
desventaja, se encuentra en este mundo. Quiere saber cul es su finalidad.
Ante su finitud y las dudas sobre el sentido de su vida, le surge otra
necesidad: la trascendencia. La trascendencia es la idea de que el ser
humano tendr una continuidad en su existencia, que todo aquello que hace
no se pierde y acaba con la muerte.

Los nios son, entre los seres humanos, los ms frgiles y desvalidos. El
nio tiene la necesidad de ser atendido y comprendido por aquellos que los
rodean, por los adultos. Y a la vez, el nio se aferra a esas entidades
superiores, sus padres y los ancianos del clan, de quienes recibe la
proteccin y el conocimiento. El ser humano adulto comprende que al igual
que el nio tiene en sus padres una entidad superior y protectora, tambin
l requiere la proteccin de una entidad superior. En muchos casos se
pens a estas entidades con la misma estructura y jerarqua de la relacin
familiar: Un gran guerrero de la tribu, y la matrona del clan, despus de su
muerte, permanecen y trascienden: protegen al clan, propician la cacera,
los defienden de otros clanes y tambin siguen siendo objeto su sus
pasiones: sienten ira, que manifiestas en el rayo, el temblor o la tempestad;
tambin se alegran y dan la lluvia y la fertilidad. Son divinidades propias de
cada clan, de cada grupo, de cada nacin.

Esta necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva es lo que

origina el fenmeno religioso. Este fenmeno ha tenido matices diversos en
cada poca y zona geogrfica, cada una ha tenido su propia cosmologa, su
sistema de creencias, su jerarqua de dioses y sus rituales; y ante la
diversidad de dioses, tambin se piensa en que el propio, el de cada grupo
es superior o nico, y ha dictado un sistema de verdades que deben ser
reconocidas por el resto de la humanidad. El hombre actual tiene esa misma
necesidad de aferrarse a una entidad superior y exclusiva, que le d sentido
a su vida y al mundo que le rodea. Por ello nos encontramos frente al
sentido absolutista que se le da a las religiones, al horscopo, a la brujera o
a la ciencia misma, cada una de ellas como un sistema de verdades
absolutas e irrefutables, al que se deben doblegar el resto de creencias
hasta su desaparicin.

CONCLUSIN

La religin es una necesidad del ser humano que surge desde el momento
mismo en que toma conciencia de su finitud y su debilidad. Esta necesidad
de una entidad superior que explique el mundo que le rodea y el sentido de
su vida y su trascendencia, no es caracterstica nicamente del hombre
antiguo. El hombre moderno sigue teniendo la necesidad de aferrarse a un
sistema de creencias y a una entidad superior que le proporcione un
sistema de creencias y verdades absolutas que den sentido al mundo y a su
trascendencia. La religin, el horscopo, la ufologa y la ciencia, son
algunos de los sistemas de creencias a los que se aferra el hombre
contemporneo.
El cuento como herramienta de iniciacin a la lectura.
Introduccin
Muchos autores de libros sobre literatura pasan por alto los cuentos considerando que
constituyen un gnero menor y que no merecen a penas consideracin, sin embargo opino
que no tiene que ser as, La lecturas constituye una herramienta maravillosa para
iniciar a la infancia en un mundo mgico, infinito y enriquecedor, el de los libros.

DESARROLLO

Comencemos desmontando el mito de que el cuento es un gnero menor en importancia.

No es complicado hacerlo pues basta referirse a las plumas de Julio Cortazar, Benedetti,
Borges o Eduardo Galeano entre muchos otros, para defender que el cuento puede tener una
alta categora y ser mucho ms que un mero relato para nios.

Pero incluso en los relatos infantiles despreciar la tinta de Andersen, Grimm o Perrault es
una soberbia inconmensurable digna de arrogantes crticos demasiado encerrados en un
universo propio de letras y polvorientos escritos. Como pueden ver en los anexos que
adjunto, no son pocas las voces autorizadas que defienden la calidad literaria de los grandes
autores de cuentos.

El germen de los cuentos est en la tradicin oral y es por esto que han sido en muchos
casos despreciados cundo pasaron a ser un gnero literario. En un principio se limitaban a
recoger estas narraciones tradicionales, pero el cuento ha evolucionado y ya no se limita a
ser una simple recopilacin de leyendas constituyendo un gnero propio, con sus
subgneros y peculiaridades.

Y una vez hemos dejado clara su importancia literaria, hablemos de su influencia en las
jvenes mentes como inductor a la lectura.

La mayora de los nios tienen su primer contacto con los libros a travs de los coloridos
ejemplares que sus padres les sujetan para que observen los dibujos mientras les narran lo
que all est escrito. Cundo comienzan a leer, son los cuentos los primeros escritos sobre
los que posan sus miradas tratando de descifrar los mgicos secretos que encierran.
Cumplen todos los requisitos: son breves, de lenguaje sencillo y los temas atrapan su
imaginacin que rebosa misterios, hadas, princesas y enanitos mgicos.

Con el tiempo y la edad, un nio al que se le ha inculcado el placer de dormirse con un

cuento, comenzar a desear saber por si mismo que sucede a sus personajes favoritos y
poco a poco se adentrar en el ntimo placer de sumergirse en las pginas de un libro y
comenzar a vivir sus historias sin ms voz que esa interior que te acaricia el alma cundo te
sitas frente al hechizo de las palabras.

Un cuento puede crear lectores no solo entre los nios. Los libros de cuentos o relatos
breves para adultos atrapan a personas que han dejado atrs la infancia y que inmersos en
una vida de prisas y estrs no encuentran tiempo para leer una novela ms extensa. Los
cuentos permiten aprovechar una espera en la consulta del mdico, un viaje en el transporte
pblico o un breve instante antes de entregarse al sueo para abanicar sus hojas y dejar que
sus letras nos arranquen durante un breve rato de la rutina diaria y su torbellino de ruidos y
prisas y nos transporte a diferentes lugares dando un respiro a nuestra mente, demasiado
sometida a una constante ansiedad.

Conclusin
Creo haber demostrado que el cuento no solo no es un gnero menor, sino que puede estar a
la altura de las ms grandes obras y que su importancia es bsica y primordial para el
fomento de la lectura en nios y adultos, ayudando a que la sana costumbre de la lectura
perviva en las nuevas generaciones. Seamos pues unos cuentistas irreductibles con
nuestros hijos, descubrmosles el placer de no poner barreras a los sueos y de amar la
lectura, a travs de nuestras voces en un principio y de forma autnoma y con sus
personales elecciones ms adelante.