Primitivo inters por el estudio del derecho comparado.

El estudio del derecho comparado figura entre los mas moderno, esto no
quita en modo alguno el que digamos que siglos atrs los peblos se
interesaron por leyes de otro lugar.

Esto significa que siempre ha existido un marcado inters por el estudio de

los derechos extranjeros. La mayora de los comparatistas estn de acuerdo
en afirmar que la redaccin de las leyes de Solon y de las Doce Tablas
fueron procedidas por investigacines propias de Deecho Comparado.

Pacchioni, en su Curso de Derecho Romano, nos refiere que el mismo jus

gentium, elaborado por el Praetor peregrinus, mediante el uso de normas
hasta entonces extraas al derecho romano, es un resultado empirico de la
practica administrativa para adaptar el derecho a los que no eran
ciudadanos romanos.

El dualismo entre jus civile y jus naturales como fundamento del derecho
romano, fue causa principal de su grandeza. Conciliaban de modo
maravilloso la tradicin con el progreso. Expresaba la feliz compatibilidad
entre el poder ideal de la ley y el poder real del magistrado.

Tal como lo seala Mario Saarfatti fuera de esta primitiva forma unificadora
del derecho, nos encontramos antiguamente otra cosa que recopilaciones
de materiales pertenecientes a diversas unidades jurdicas, pero extraas a
la compleja finalidad que solamente pueden proponerse y conseguir
sistematicas investigaciones histricas y comparativas.

Necesariamente la legislacin de cada uno de estos pueblos recibe la

influencia de cada uno de estos pueblos la influencia extranjera. Anlogo
proceso se advierte, fuera del Imperio Romano en la Isla Britania, de donde,
con el tiempo, se difundia por casi todos los pueblos de lengua inglesa un
derecho extrao a influencias romanas, qe vino a constituir despus el
sistema jurdico del Common Law.
Escuela de Pavia y de Bolonia.

La escuela de Pavia, analizando a un mismo tiempo el derecho longobardo,

el derecho romano y el derecho canonico, comprenda en sus
investigaciones tdos estos varados elementos, con preferencia del uno o de
otro, segn eran emprendidas por juristi antiqui, partidarions del derecho
longobardo, o por juristi moderni, sostenedoress del derecho romano. Estos
derechs formaban ya parte del derecho comn de la Europa continental de
occidente y constituan las agrupaciones jurdicas mas importante de su
tiempo.

En esa etapa debatan los juristis antiqui, partidarios del derecho y los
jurisiti moderni, sostenedores del derecho romano.

En el siglo XI, con el florecimiento de los estudios de Bolonia por obra de los
glosadores, desde Irnerio a Accursio (1080-1260), aquella variedad de
derechos cedi el campo a la compilacin justinianea, la cual vino a sustitur
a las antiguas fuentes romanas, como fundamento del derecho de la poca,
extendindose en calidad de ratio scripta, a todos los principales centros
de Europa; esta sin mbargo, elaborada por los postglosadores o
comentaristas (1260-1500), quienes por la pre-eminencia de Bartolo de
Sassoferrato recibieron el nomnbre de Bartolistas, vino, a su vez, a ser
fusionada con elementos mediovales y germanicos extraidos de las leyes
longobardas y de los estatutos italianos y adaptadas asi a las exigencias de
los tiempo fue admitida por los pases necesitados de un sistema jurdico
mas adelantado.

La obra de los glosadores se extendi en calidad de ratio scripta a todos los

principales centro de Europa.

Los Bartolistas incorporaron al derecho romano principios y normas del

derecho germanico y del derecho canonico. Los Bartolistas,a los que
tambin se les llamaba postglosaores y comentaristas, florecieron entre la
segunda mitad del siglo XII hasta fines del siglo XV.

La escuela de los Juristas Nacionales.

El Renacimiento del siglo XVI le dio toda su autoridad al derecho romano.

Los Humanistas invocaron frente a los Bartolistas el estudio critico-historico
de las fuentes del derecho.

La profundizacin del estudio del derecho romano clsico se debi

principalmente a Alciato en Italia, a Zaiso en Alemania, a Cuiacio y Donello
en Francia, a Vinnius y Voet en Holanda.
Los jurisconsultos Humanistas no solamente cultivaron el derecho romano,
sino que tambin fueron los creadores de la escuela de los Juristas
Nacionales.

Estos juristas se dedicaron a la investigacin cientfica y a la aplicacin

practica de las leyes nacionales. Segn Mario Sarfatti sus trabajos versaron
tanto sobre el derecho romano como sobre aquel otro pretendido derecho
nacional, ambos considerados como elementos locales y, solo por esto,
estudiados paralelamente.

La pasin por la indagacin histrica por la indagacin histrica que tanto

haba dominado a los Humanistas, fue la que les hixo volverse desde las
investigaciones sobre el derecho romano y el canonico hacia la de sus
derechos nacionaes.

La Escuela del Derecho Natural.

durante la Edad media la filosofa jurdica, como las dems ramas de la

cencia y el pensamiento, estuvo dominada por la Iglesia y sus doctrinas.
Pero no se perdi la herencia de la antigedad.

San Isidro de Sevilla, eclesistico del siglo VII, cuyas opiniones fueron
incoproradas a las partes mas antiguas del corpus Juris Cnonici, planteada
que todas las leyes son divinas o humanas. Ecia que las divinas se fundan
en la naturaleza, las humanas en las costumbres; y estas fdifiren entre si
porque los distintos pueblos han preferidos distintas leyes.

En la doctrinas de San Agustin (354-430) desempean un papel importante

los postulados del derecho Natural. El gobierno, la propiedad la civilizacin
toda, el Derecho, son producto del pecado. La iglesia, como guardian de la
ley eterna de Dios, puede interferir, cuando lo juzgue oportuno, en esas
instituciones hijas del pecado.

Por su parte, la doctrina de Santo Tomas de Aquino (1226-1274) concede de

mejor grado la necesidad de una transaccin de los ideales cristianos con
los hechos de la realidad, expresada en el concepto del Derecho Natural.

Las opiniones de Santo Tomas de Aquino sobre custiones jurdicos y polticos

muestran especialmente la influencia del pensamient aritotelico, adaptado a
las doctrinas del Evangelio y los padre de la Iglesia e integrado en un
imponente sistema de pensamiendo.

Los representantes mas destacados de la primera etapa del desarrollo de la

escuela del Derecho Natural son Grocio, Hobbes, Spinoza, Pufendorf,
Burlamaqui y Wolff.

Hugo Grocio (1583-1645) fue el fundador, preparo el terreno para la doctrina

Clasica del derecho natural, separando la ciencia del Derecho de la Teologia
y la religin.
Francisco Bacon (1561-1626) el profeta de la nueva poca en Inglaterra, se
valio de investigaciones comparatista. Cultivaba el mtodo de unir el
conocimiento profundo del desenvolvimiento de un sistema de justicia
universal que penetrando en el derecho de cada pais. Lo mejorase.

La Escuela Historica.

La escuela histrica ayudo indirectamente al Derecho Comparado,

proclamando el inters sobre toda especie de ordenamiento jurdicos.

Segn lo explica el comparatista de la primera hora, Mario Sarfatti, la

primera formulacin rigurosa de los estudios de Derecho Comparado surge
en Alemania con la obra postumade Pablo Anselmo de Feurbach (1755-
1833) que fue el primero que tuvo una idea clara, completa y
admirablemente exacta de la necesidad y del cometido de las
investigaciones comparativas.

Planteaba fFerbach que la ciencia jurdica no estaba limitada ni por el

tiempo ni por el espacio, y que fue, por lo tanto, deban incluirse las ideas
jurdicas de todos los tiempos y de todos los pueblos.

En Francia, Lemminier lanzo el grito de Alarma para el estudio de los

derechos extranjeros, en una serie de crsos libres profesados en aris, entre
1828 y 1830, extrajo materiales para una introduccin sobre Historia Genral
y Filosofia de las legislaciones comparados.

Hubo necesida de llegar hasta el fin del siglo XIX para que se dieran de
nuevo a los estudios comparados una cierta vitalidad y su reconocimiento
como una rama importante la ciencia social y del derecho.

El Derecho Comparado en el Siglo XIX.

Si el famoso comparatista Rene Dvid, en su monumental obra Los Grandes

Sistemas Juridicos Contemporaneos, sostienes que el xito del Derecho
Contemporaneo hay que atribuirlo a la necesidad que han expermientado
los juristas, tras una etapa de signos nacionalistas, de restribuir la ciencia
jurdica a su anterior universalismo, en cuanto este es atributo de toda
ciencia.

Al producirse la codificacin napolenica en Francia se arraigo la creencia de

que, gracias a las nuevas compilaciones, el Derecho Natural haba
alcanzado su formulacin definitiva y con valor universal.

Se crea que solo haba que acudir a la simple exgesis para hallar en los
cdigos la solucin a todos os problemas jurdicos.

Bajo ese espritu se crea en Francia, en 1869, la sociedad de la Legislacion

Comparada. Y en ese mismo sentido, se crea una oficina de Legislacion
Extranjera en 1876, en el seno del Ministerio de Justicia, a fin de informar a
los magistrados sobre los sistemas Juridicos Extranjeros.
El derecho Comparado en el Siglo XX.

En los inicios del siglo XX, especficamente en 1900, se celebre en Paris, el

primer Congreso Internacional de Derecho Comparado, donde participan
muchos juristas mayoritariamente de la Europa continental.

En esa ocaion, tan solo un ingles, Frederick Pollock, representa al mundo de

tradiccion jurdica inglesa.

De los trabajos de ese primer Congreso surgi la idea fundamental de que el

Derecho Comparado tiene por objeto lograr la creacin de un Derecho
comn legislativo, comn a toda la humanidad civilizada,

Es evidente que el ideal universalista qe prevaleci entre los asistentes al

primer Congreso de 1900, recibi nuevo impulso de la Primera Guerra
Mundial.

Tal como lo seala Rene David, uno de los primeros resultados de ese
impulso lo constituyo en 1929 la elaboracin de un proyecto franco-italiano
de Codigo de las obligaciones.

Pero adems, en 1962 se creo en Roma, bajo los auspicios de la sociedad de

Naciones, un Institutos Internacional para la unificacin del Derecho Privado.

Con la Segunda Guerra Mundial, el cuadro de las relaciones internacionales

se modifico y los descubrimientos tecnolgicos tambin modificaron las
condiciones de vida.

Mientras tanto, esos herchos abren nuevas perspectivas al Derecho en

sentido amplio, pero en el terreno particular, al Derecho Comparado.

El Derecho Comparado en la Epoca Actual: La Ronda de Uruguay y

la Organizacin Mundial del Comercio (OMC).

Al estudiar la historia de los gibiernos y de los Estados, encontramos que

muchas de ellos debieron su origen al poder y a la fuerza.

Los antiguos Estados Griegos y el Romano fuerin fundados por tribus

conquistadoras, procedentes del norte, que subyugaron a la poblacin
indgena.las tribus germanicas que invadieron el decadente imperio romano
establcieron su dominio sobre Italia y las dems provincias.

En la Edad Meia, el imperio monglico de Gengis Kan fue el resultado de un

sangriento proceso se subyugacin y conquista.

Y en poca recientes hemos visto como la Union Sovietica y los Estados

Unidos prcticamente se repartieron el mundo, haciendo del mismo un
mundo bipolar.

Estos acontecimientos nos dicen que el Derecho surge como resultado de

una lucha poltica por el poder o la supremaca entre los diferentes grupos o
clases dentro del Estado.
Sin lugar a dudas, el derecho ha sido generalmente el resultado de un
compromiso o acuerdo entre esos grupos con el fin de acabar con la lucha y
de llegar a un modo de vida para el futuro.

En el mundo y en la poca actuales, las tareas que aguardan al Derecho

Comparado, no son solamente el perfeccionamiento y la unificacin del
Derecho, sino mas bien la rmonizacion de los diferentes derechos.

Asi como el comercio, la economa y la poltica cada dia mas se

internacionalizan, tambin el derecho como Ciencia, no puede ser estudiado
y nalizado desde unaperspectiva exclusivamente nacional.

Una formacin de Derecho comparado nos interesan muchsimo todos los

aspectos que se estn debatiendo hoy en dia enel plano internacional con
relacin a la Rona de Uruguay del GATT.

La ronda de Uruguay es un tema obligado en esto momentos en el Derecho

Comparado, asi como tambin en las relaciones econmicas
internacionales.

A propuesta lanzada por los Estados Unidos en diciembre de 1945 para una
reduccin, sobre bases multilaterales, de las barreras al comercio
internacional, llevo a la creacin en Ginebra el 30 de octubre 1947 del
Acuerdo General sobre Tarifas Aduaneras y Comercio (GATT, por sus siglas
en ingles).

Despus de 7 rondas de negociaciones y luego de 7 aos y medios de

negociaciones, se logro la octava y ultima ronda (llamda de Uruguay por las
primeras reuniones se celebraron all, en Punta del Este), con la cual se
impuso disciplina y principio para el comercio en las transacciones
internacionales, de forma que se pudiese llevar a cabo su progresiva
liberalizacin.