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Para una sinopsis del texto griego, vase Kurt Aland, ed., Synopsis
quattuor Evangeliorum, 15a. ed. (Stuttgart, Alemania: Deutsche Bibelgese-
llschaft, 1996). Dos sinopsis del texto en espaol son P. Benoit; M.-E. Bois-
mard; J. L. Malillos, Sinopsis de los cuatro Evangelios, con paralelos de los
apcrifos y de los Padres (Bilbao: Descle de Brouwer, 1987); y Jos Alonso
Daz y Antonio Vargas-Machuca, Sinopsis de los Evangelios: Los Evangelios
de Mateo, Marcos y Lucas con los textos paralelos del Evangelio de Juan, los
pasajes concordantes de los evangelios apcrifos y de los Padres Apostlicos,
aparato crtico y notas (Madrid: Universidad Pontificia Comillas, 1996).
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Profecas cumplidas
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Vase Grant R. Osborne y Matthew C. Williams, The Case for Markan
Priority, en Robert L. Thomas, ed., Three Views on the Origins of the Synop-
tic Gospels (Grand Rapids: Kregel Publications, 2002): 19-96.
Teologa de Lucas 83
3
Los textos bblicos citados en este artculo se han tomado de La Biblia de
las Amricas.
4
Ver Matthew C. Williams, Teologa de Mateo, Kairs 36 (enero-junio
2005): 41-42.
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cos) para aludir a los planes predeterminados por Dios, que in-
cluyen las acciones de Jess y los dems. Un ejemplo lo halla-
mos en Lucas 9:22: El Hijo del Hombre debe padecer mucho,
y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y
los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer da. Jess tiene
que ir a Jerusaln porque es en esa ciudad donde consigue ser
sacrificado a travs de su muerte.
En Hechos, el mensaje del Evangelio se desplaza de Jerusa-
ln a Judea y a Samaria hasta los confines de la tierra. Es de-
cir, despus del sacrificio de Jess el mensaje se transmite a to-
do el mundo. La conclusin de Hechos muestra que la meta se
ha cumplido: Pablo est en Roma (el fin del mundo) predi-
cando el Evangelio con toda libertad (28:30-31). La ltima pa-
labra del libro es una seal de esa situacin: avkwlu,twj sin es-
torbo.
Lucas deja claro, adems, que no solamente el desarrollo
del plan de salvacin est en las manos de Dios, sino tambin
la historia del mundo en general (cp., por ejemplo, Hch. 17:26,
31).
Trascendencia de Jess
Ttulos de Jess
6:46; 7:6, 13, 19; 9:54, 59, 61; etc.; Hechos, 107 veces: 1:6, 21,
24; 2:21, 25, 34, 36; etc.), Salvador (Lc. 2:11; Hch. 5:31;
13:23), Siervo (Hch. 3:13, 26; 4:27, 30), Profeta (Lc. 4:24;
7:16, 39; 9:8, 19; Hch. 3:22; 7:37).5 Otros ttulos de menos im-
portancia incluyen el Santo de Dios (Lc. 4:34), Lder (Hch
5:31), Maestro (Lc 3:12; 7:40; 9:38; 10:25; 11:45; etc.), y Juez
(Hch. 10:42).
5
Para una definicin de los primeros cinco de estos ttulos, ver ibid., 43-
45. La mayora de los ttulos se explican en George Eldon Ladd, Teologa del
Nuevo Testamento (Coleccin Teolgica Contempornea 2; Terrassa, Barce-
lona: Editorial Clie, 2002): 181-224.
6
Por ejemplo, solamente en Lucas dijo Jess a la mujer que unga sus pies
con perfume: Tus pecados han sido perdonados... Tu fe te ha salvado (Lc.
7:48, 50).
7
Y que se hallan solamente dos veces en Juan.
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I. Howard Marshall, Luke: Historian and Theologian, 3a. ed. (Downers
Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1998): 9.
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EL ESPRITU SANTO,
INSTRUMENTO DE LA SALVACIN
LOS DISCPULOS,
CONTINUADORES DE LA OBRA DE JESS
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Ver Robert C. Tannehill, The Narrative Unity of Luke-Acts: A Literary
Interpretation, 2 vols. (Filadelfia: Fortress Press, 1991, 1994).
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Por ejemplo, Hechos 6:8, Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca
grandes prodigios y seales entre el pueblo, hace eco de la descripcin del
ministerio de Jess en Hechos 2:22: Jess el Nazareno, varn confirmado por
Dios entre vosotros con milagros, prodigios y seales que Dios hizo en medio
vuestro a travs de El. Para otros paralelos entre Esteban y Jess, ver Hechos
6:11, 13 (testigos falsos); 7:58 (echndolo fuera de la ciudad), 60.
13
De los numerosos paralelos entre Jess y Pablo, los ms obvios son las
correspondencias a) entre el encarcelamiento de Pablo al final de su ministerio
y la muerte de Jess, y b) entre Hechos 19:10-11 (Y Dios haca milagros ex-
traordinarios por mano de Pablo, de tal manera que incluso llevaban pauelos
o delantales de su cuerpo a los enfermos, y las enfermedades los dejaban y los
malos espritus se iban de ellos) y Marcos 5:28; Lucas 8:44.
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Robert F. OToole, The Unity of Lukes Theology: An Analysis of Luke-
Acts (Wilmington, Delaware: Michael Glazier Books, 1984): 68.
Teologa de Lucas 91
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Dos ejemplos que muestran la importancia del arrepentimiento son He-
chos 3:19 (arrepentos y convertos, para que vuestros pecados sean borrados,
a fin de que haya tiempos de refrigerio que vengan de la presencia del Seor)
y 8:22 (Por tanto, arrepintete de esta tu maldad, y ruega al Seor que si es
posible se te perdone el intento de tu corazn).
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EJEMPLOS DE LA INFLUENCIA DE
LA TEOLOGA DE LUCAS EN SU EVANGELIO
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No podemos desarrollar este tema complejo en este articulo, pero ver
Craig L. Blomberg, Ni pobreza ni riquezas: Una teologa bblica de las pose-
siones materiales (Terrassa: Editorial Clie, 2004): 171-72, 197-202, 230-52;
dem, Las posesiones materiales en la enseanza de Jess segn los Evange-
lios Sinpticos, Kairs 24 (enero-junio 1999): 13, 24-26; dem, Las posesio-
nes materiales en el cristianismo primitivo, Kairs 25 (julio-diciembre 1999):
7-18.
Teologa de Lucas 93
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Ver F. Blass y A. Debrunner, A Greek Grammar of the New Testament
and Other Early Christian Literature (Chicago: University of Chicago Press,
1961) 188 (1).
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CONCLUSIN
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Otros que piensan que la reaccin es negativa desde el principio in-
cluyen B. Violet, Zum rechten Verstndnis der Nazareth-Perikope,
Zeitschrift fr die neutestamentliche Wissenschaft 37 (1938): 251-71; y Joa-
chim Jeremias, Jesus Promise to the Nations (Naperville, Illinois: Allenson,
1958): 44-46. Ver I. Howard Marshall, The Gospel of Luke: A Commentary on
the Greek Text (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company,
1978): 185-86.