LA UNIDAD DEL MTODO EN LA HISOTIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Flix Ovejero Lucas 1. Cules son las diferencias entre las ciencias clsicas y las ciencias baconianas? Las ciencias clsicas serian aquellas que ya en la antigedad y disponen de un vocabulario y unas tcnicas inaccesibles al ajeno y aquellas otras cuyo desarrollo est asociado a estas. Hay un predominio de procesos geomtricos y relativamente experimentales; aqu encontramos a la astronoma, matemticas, ptica, esttica, etc. Las ciencias baconianas aparecen vinculadas a otros procederes epistemolgicos, como por ejemplo induccin, cualitativismo, naturalismo, etc. propio de las investigaciones biolgicas, qumico-alqumicas, historias naturales, etc.
2. Qu rol le asigna el autor al proceso material en la transicin
del pensamiento de Maquiavelo a Hobbes? Para descartes le resultan insatisfactorio los aportes de Maquiavelo. La crtica epistmica a Maquiavelo hace referencia a la falsedad e inconsecuencia de su sistema, sus ejemplos poco consistentes, etc. Los nuevos procedimientos se insertan en estructuras tericas o tesis metafsicas y estas trataran de dar cuenta del Estado. Difcilmente caba interpretar las alusiones de Maquiavelo a la medicina como referencia a un mtodo. Se trataba de un hacer comn, con el que se buscaba hacer afinidades y buscaba legitimacin por razones de descripcin. Pero no confunde Hobbes el mtodo con la teora con los buenos principios.
3. En qu se diferencia las creencias ontolgicas de los
estilsticos? La metafsica de la fsica era un conjunto de creencia ontolgicas que comprometa las teoras concretas, que haban aparecido en el contexto de la revolucin cientfica y que se intentaba extrapolar a otros conocimientos.
4. De acuerdo al naturalismo de Maquiavelo Cules son las
creencias ontolgicas? Haga un breve comentario. La naturalidad de las relaciones polticas se sostiene sobre creencias ontolgicas afines a la medicina: - la primera, la constancia de la naturaleza humana - la segunda, la sociedad entendida como un equilibrio de humores Con el trasfondo de la literatura mdica renacentista, Maquiavelo hace alusiones a la fortuna y la virt, el componente astrolgico es el que la constancia de la naturaleza humana est subordinada a un ciclo corto de manifiesta inspiracin hipocrtica: todo humano se halla en perpetuo movimiento y las cosas no permanecen firmas. Respecto al equilibrio de humores, menciona que los humores se mantienen en una lucha equilibrada, el dominado y el opresor. Notamos la clara influencia hipocrtica en Maquiavelo.
5. Con relacin a la metafsica de Hobbes qu vnculos existe
entre la fsica, la poltica y la concepcin del estado de la naturaleza? Hobbes intenta es la extensin de las leyes de la mecnica a un sistema nuevo, el social y poltico; para ello es necesario que los sistemas mantengan propiedades isomorfas suceptibles a ser descritas con el mismo cuerpo de legalidad. No basta que la que la ontologa social sea mecanicista, determinista y materialista, sino que debe haber un isomorfismo entre el mundo fsico y el social. Las leyes de la naturaleza. El estado natural se corresponde con la ley de la inercia. El vacuum fsico tiene su correlato en el vacuum social del estado de la naturaleza, donde se realiza el movimiento libre sin oposicin, de los individuos. El caos de esos movimientos se ve constreido por las leyes de la naturaleza, que es consecuencia necesaria de las pasiones de los hombres cuando no existe poder visible que los sujete. El estado de la naturaleza aparece como un efecto perverso resultado de la existencia de una estrategia dominante, el Estado aparece como la nica forma de garantizar que no se produzca indeseables resultados.
6. Indique cuales son los rasgos distintivos de la metodologa de
Hobbes. - Es posible reducir las propiedades sociales que intenta describir las ciencias polticas a las ciencias fsicas cuyo funcionalismo explica la mecnica. - Aprecio por la geometra euclediana, encontraba en su aplicacin, la produccin de teoremas
7. Qu diferencia a Maquiavelo y Hobbes en relacin a la
naturaleza del Estado y la revolucin cientfica? - Para Hobbes, el Estado aparece como la nica forma de garantizar que no se produzca actos perversos o no deseados. El estado actuar como constriccin como la constriccin, a diferencia del estado de Maquiavelo que tenan que garantizar que los humores se desfogasen. La justificacin del estado se hace desde los presupuestos metdicos de la revolucin cientfica - Para Hobbes, disponer del mtodo cientfico, no equivale a disponer de una teora cientfica, la revolucin cientfica es la mejor muestra del mtodo no produce ciencia sino que, el mtodo emerge de la ciencia. Para Maquiavelo, los mtodos, las leyes, los teoremas, generan la revolucin cientfica. Se generaliza el mtodo de las ciencias clsicas.