Psicologa Evolutiva adolescente(11-12aos en la pubertad

hasta los 21 aos)

Introduccin al pensamiento complejo (P 1-2-3)

Un pensamiento mutilante conduce a acciones
mutilante,

ES NECESARIO CONCIENCIA RADICAL

La causa profunda del error no est en el error de hecho( falsa precepcin) ni en el error
lgico (incoherencia), si no en el modo de organizacin de nuestro saber en sistemas de
ideas ( teoras ideolgicas)
Los errores ignorancias cegueras peligros tienen un carcter comn que resultan mutilante
de organizacin del conocimiento, incapaz de reconocer o aprender la complejidad de lo
real
El problema de la organizacin del conocimiento
Todo conocimiento opera mediante la seleccin de datos significativos y rechazos de los
No, separa distingue, une y asocia jerarquiza ( lo principal y secundario), y centraliza las
funciones maestras. ESTAS OPERACIONES QUE UTILIZAN LOGICA, SON DE
HECHO PRINCIPIOS SUPRALOGICOS DE ORGANIZACIN DEL PENSAMIENTO
O PARADIGMA, PRINCIPIOS OCULTOS QUE GOBIERNAN NUESTRA VISION DE
COSAS Y MUNDO SIN QUE TENGAMOS CONCIENCIA DE ELLO
Ejemplo URSS no disponemos de medios de concebir la complejidad del problema .Es por
eso que ante todo tomar conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los
paradigmas que mutilan el conocimiento Y DESFIGURAN lo real

La Patologa del saber y la inteligencia ciega

PARADIGMA DE LA SIMPLIFICACION (Descartes) XVII vivimos en un mundo de
reduccin y abstraccin. Este autor formulo este paradigma separando al sujeto pensante y
a la cosa extensa es decir filosofa y ciencia y postulando como principio de verdad a las
ideas claras y distintas. Ha permitido sin dudas enormes procesos del conocimiento
cintifico y la reflexin filosfica. Sus consecuencias se revelan para el siglo XX, tal corte
enrarece al conocimiento cientfico y reflexin filosfica se priva la ciencia de conocerse y
reflexionar sobre si , y es asi que esa disyuncin asla tres campos del conocimiento
cientfico: La fsica , biologa y ciencia del hombre.
Finalmente el pensamientosimplificaste es incapaz de concebir la conjuncin de lo uno y lo
mltiple, yuxtapone la diversidad sin concebir la unidad (combina lo variado sin
comprender la unidad
Asi llegamos a la inteligencia ciega .Esta destruye los conjuntos y totalidad asila objetos de
sus ambientes no concibe el lazo entre el observador y lo observado

Nos acercamos a una mutilacin sin conocimiento: este est cada vez menos hecho para
reflexionar sobre engranado de memorias informacionales y manipulado por potencias esto
es ignorado por sabios.
La visin mutilante paga cruelmente los humanos, incapacidad para concebir la
complejidad de lo realidad antropo-social
Es un paradigma que pone orden el universo y persigue el desorden , el orden se reduce a
una ley.Lasimplificiad ve a lo uno y a lo multiple pero no puede ver que lo uno puede al
mismo tiempo ser multiple.El principio de simplicidad o bien serpara lo que esta ligado
(disyuncin ) o bien unifica lo que es diverso (reduccin).
Ejemplo el hombre es un ser biolgico y evidentemente cultural que vive en un universo de
lenguajes ideas conciencia.Pero a esas dos realidades el paradigma de la simplificidad nos
obliga a que sea desunidas.Se estudian por separado ya sea lo biolgico y cultural sabiendo
o olvidndonos que uno no existe sin el otro ,mas aun que uno es al mismo tiempo el otro,
si bien sin tratados con trminos diferentes
Busca el orden.. Ciencia clarificar y descartar lo incierto para generar leyes generales
QU ES LA COMPLEJIDAD? PARADIGMA
Presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple, es el tejido de eventos, acciones interacciones
retroacciones azares que constituyen nuestro mundo fenomnico. De all la necesidad para
el conocimiento de poner orden en los fenmenos rechazando el desorden, descartar lo
incierto es decir seleccionar los elementos de orden, quitar la expresin lo claro .Todas las
ciencias han vuelto por las mismas vas, como la fsica que revelaba el orden ahora se abre
a la complejidad de lo real.
As que habra que sustituir el paradigma de la reduccin disyuncin por un paradigma de
distincin/ conjugacin que permita distinguir sin desarticular ni asociar o reducir
Comprender que un pensamiento mutilante conduce a acciones mutilantes. Propsito es
tomar conciencia de la patologa contempornea del pensamiento
Distintas patologas no hacen ver lo real como el antiguo pensamiento bajo creencias de
dioses , en la moderna que esta la hiper-simplificacion que ciega lo real, la patologa de la
idea donde oculta a la realidad que tiene misin de traducir y se toma como nica realidad ,
la patologa de la razn que encierra lo real en un sistema de ideas coherentes y que no sabe
que una parte de lo real es irracionable
Aun as somos ciegos al problema de la complejidad. Tenemos que comprender que
estamos siempre en la brbara de las ideas. Estamos siempre en la pre historia del espritu
humano. Solo el pensamiento complejo nos permitir civilizar nuestro conocimiento
No se trata, como hasta ahora, de eliminar la imprecisin, la ambigedad, la contradiccin.
Sino de aceptar una cierta imprecisin y ambigedad tanto en los fenmenos como en los
conceptos (la creatividad, la libertad, por ejemplo)
INCERTIDUMBRE:

La accin-> apuesta. Escapa a nuestras intenciones La mquina no trivial: los seres

humanos, la sociedad, la empresa, son mquinas no triviales. Es trivial una mquina de la
que cuando conocemos sus entradas, conocemos todas sus salidas, se puede predecir su
comportamiento. La vida social exige que nos comportemos como mquinas triviales.
Pero qu sucede en momentos de crisis, de decisin? Nuestras sociedades tambin:
conocen sin cesar crisis polticas, econmicas y sociales. Toda crisis es un incremento de
las incertidumbres
Prepararse para lo inesperado:
La complejidad no es una receta para conocer lo inesperado, pero nos vuelve
Prudentes, no nos deja dormirnos en la mecnica aparente y la trivialidad
aparente de los determinismos
El pensamiento complejo nos ayuda a no olvidar que la realidad es cambiante, no hay
que, olvidar que lo nuevo puede surgir y, de todos modos, va a surgir. La necesidad del
pensamiento complejo: Tomar conciencia de las enormes carencias de nuestro
pensamiento Comprender que un pensamiento mutilante, conduce, necesariamente, a
acciones mutilantes. Ver la complejidad no slo en la ciencia, por ejemplo, en la vida
cotidiana: La vida cotidiana es, de hecho, una vida en la que cada uno juega varios roles
sociales, de acuerdo a quien sea en soledad, en su trabajo, con amigos o con desconocidos.
Por tanto, no solo la sociedad es compleja, sino tambin cada tomo del mundo humano.
La sociedad puede ser concebida como siestemas es decir como asociacion
combintarotia de elementos diferentes
- Hay un sistemismo que lleva a un principio de complejidad
- Hay un sitemismo vago y plano que es la repeticion de algunas verdades
El sistema auto-organizador se desprende del ambiente y se distingue de l, y de
all su autonoma y su individualidad, se liga tanto ms a ese ambiente al
incrementar la apertura y el intercambio que acompaan a todo progreso de la
complejidad: es auto- eco-organizador.

Mientras que el sistema cerrado no tiene nada de individualidad, ni de intercambio

que acompaan a todo progreso de la complejidad: es auto-eco-organizador.
Mientras que el sistema cerrado no tiene nada de individualidad, ni de intercambios
con el exterior, y establece relaciones muy pobres con el ambiente, el sistema auto-
eco-organizador tiene su individualidad misma ligada a relaciones muy ricas,
aunque dependientes, con el ambiente.

COMPLEJIDAD:

Es tener meta-punto de vista sobre nuestra sociedad que nos permita observad
mejor nuestra sociedad .Todo siestema de pensamientos esta abierto pero tenemos
la posibilidad de tener meta puntos de vistas , He all el pensamiento de la
complejidad tiene necesidad de INTEGRAR al observador e conceptualizar
Planeta Adolescente significa crecer, madurar
Equiparacin entre planeta y adolescente, la palabra planeta deriva justamente de una voz
griega cuyo significante es errante. La acepcin ms comn de este vocablo se aplica a algo
o a alguien que vaga sin rumbo fijo o que en su defecto cambia de emplazamiento
constantemente. La nocin planeta se encuentra ligada de manera indeleble a la condicin
viajero. La equiparacin entre ambos se da o se hace posible gracias a que este fenmeno
deambula por el campo societario a la manera de un eterno vagabundo.
Para lograr la idea de la existencia de un PLANETA ADOLESCENTE comience a circular
sera necesario confirmar la ausencia de una residencia fija. (Adolescente siempre estuvo
pero nunca lo vimos)
Una seria de Obstculos, hace su Aparicio a la hora de rastrear los sucesos que habitan el
planeta adolescente
Se afirman en una concepcin nicamente evolutiva o estructuralista
Otros obstculos se desprenden de un abordaje clnico centrado en una ptica
exclusivamente individual de la problemtica adolescente en un intento deliberado o
no, de aislarlas de los contextos familiares , social y poltico desde donde se origina
y se despliega
El fenmeno adolescente se haya mantenido en constante movimiento y que adems
no haya podido identificarse con ninguna circunstancia histrica ni geogrfica ,no
hizo ms que acentuarse a esa problemtica.
Justamente una de sus caractersticas mas peculiares es que la condicin adolescente
debe ser reformulada por cada nueva generacin en funcin y a la vez en contra de
las pautas socioculturales dominantes
Cundo hace su aparicin la adolescencia? Qu situacin social, econmica y poltica
contribuyo a su gestacin?
El fenmeno adolescente es el producto de una compleja transformacin cultural, se rompe
con los modelos evolutivos donde impronta la biologa de las ciencias naturales, por el
contrario fue el contexto de la sntesis de un conjunto de variables socio histricos donde
este fenmeno hizo su aparicin. Su origen se remota en los tiempos donde se pone en
marcha la revolucin industrial.
Las profundas modificaciones que suscitaron en el campo socioeconmico a raz de este
salto tecnolgico.

Ritos de la pubertad
La tarea inicial para la que ser convocada la adolescencia ser la de ocupar el lugar que
dejaran vacante los ritosde iniciacin correspondiente a la pubertad.
En las sociedades pre capitalistas el fenmeno adolescentes no tuvo existencia, estudios
antropolgicos y etnogrficos que se llevaron a cabo en culturas aborgenes .En esas
culturas se detectaron un conjunto de RITUALES que significaba la transformacin al
adulto. Esos ritos de la pubertad consista en ciertas prcticas crueles, por las que se
adoctrina al adolescente en las tradiciones, historia, costumbres leyes, consuetudinarias y
tabes de la tribu.
El final de los ritos muestra al adolescente convertido sbitamente en un miembro adulto
de la organizacin tribal de este modo se le saca de su hogar por medio de ritos de la
pubertad ,se da al adolescente una identidad personal que esta a la misma altura de la de
todos los dems : de ah en adelante sabe cual es la accin que requiere cada situacin
determinada.
La adolescencia seria la resultante de una compleja produccin cultural, que se configuro
en un preciso punto de inflexin en la trayectoria de las transformaciones que sufrieron las
sociedades occidentales.Su aparicin se dio en un momento de cambio de variables
tecnologas,econmicas,sociales o histricas que permitieron facilitaron y demandaron la
apertura de una nueva dimensin. La adolescencia se constituira a partir de una categrica
de orden imaginario/simbolico .
La mutuacion psicoanaltica
El narcisismo movimiento inagural en la constitucin de la condicin del sujeto y por lo
tanto inseparable de la propia estructura psquica.Lacan autor que en 1838 teorizo sobre la
coestructuracion del sujeto y de la familia en su escrito sobre el complejo de factor concreto
de la psicologa familiar.De esta forma se constituyo en pionero de lo que luego se
trasuntarian sus desarrollos acerca del sujeto o sea de como este se constituye dentro del
campo de la intersubjetividad.
A partir de escritos de distintos autores que constituyen estos conceptos como intra , inter y
transsubjetivo , consideraremos el advenimiento del sujeto se produce a travs del
apuntalamiento intersubjetivo pero sobre el horizonte de un atravesamiento transubjetivo
que recorre a todos los sujetos sociales
El papel que cumple la cultura a travs de la medicacin que haden los otros significativos
del sujeto a raz de los cuidados que necesita el recin nacido , es fundante para el acceso al
registro simblico ,aquel que nos caracteriza como humanos en tanto a sujetos sujetados a
una cultura.Elesta sujetado a pesar de el al orden del incociente y al orden de la realidad
externa
El nacimiento del sujeto se produce en el seno de un grupo familiar que representa
metdicamente al grupo social o conjunto de las voces presentes
Aulagnier ha introducido la nocionde contrato narcisista para indicar que cada sujeto viene
al mundo de la sociedad y de la sucesin de las generaciones como portador de la misin de
tener que asegurar la continuidad de la generacin y del conjunto social.
El conjunto debe a su vez investir narcistamente a este elemento nuevo ; incluye los ideales
y los valores ;transmite la cultura la palabra de la certeza del conjuto social.
Las voces de la comunidad enuncian y trasmiten las pautas que definen la realidad del
mundo , desde ese inicio el sujeto se ve condicionado por el medio cultural donde advierte
a travs de los otros que los esperan. Y que lo in-formaran y con-formaran acorde a dicha
cultura mediante la intromisin, fundante del psiquismo que produce la violencia primaria
Otro-dimensin futuro ..Estos desarrollos hacen hincapi, que lo intrasubjetivo se estructura
acorde a los movimientgos y significados provistos por la funcin materna a partir del
encuentro inaugural entre la madre y el infans (entre la boca y el pecho)que se instituye
como fundante del psiquismo del sujeto.Elvinculo que se establece entre ambos ser el
modo de todas las vinculaciones posteriores , dimension intersubjetiva a travs de la cual se
comenzara a establecer paulatinamente el proceso de singularizacin.Pero que este proceso
se sustente es indispensable la instauracin de una dimension de futuro dentro de los
territorios yoicos. El proyecto identificatorio ser quien cumpla esta tarea.El proyecto
identificatorio del sujeto , piedra angular en la constitucin del yo quedara definido como la
autoconstruccin continua del Yo por el Yo para que esta instancia pueda proyectarse es
un movimiento temporal ,proyeccin de la que depende la propia exitencia del yo .
Contrato narcisista: asigna a cada uno cierto lugar que les ofreca por algo y que les algo
por las pautas de las voces. Sujeto ha sometido cierto discurso conforme al mito fundador
del yo.
Captulo 20: Que es la adolescencia?
Jess Palacios
1- Por adolescencia solemos entender la etapa que se extiende, grosso modo, desde los
12-13 aos hasta aproximadamente el final de la segunda dcada de la vida. Se trata
de una etapa de transicin de cambios en la que ya no es un nio, pero en la que an
no es adulto.
3- Es lo que Erikson (1968) domino una moratoria social uncomps de espera que
la sociedad da a sus miembros jvenes mientras se preparan para ejercer los roles
adultos.
Sin embargo la adolescencia tal y como la conocemos en occidente a fines del siglo
XX es hasta cierto punto un producto de nuestro siglo. La (cultura adolescente) se
caracteriza por tener sus propias modas y hbitos.

2- Distincin entre dos trminos que tienen un significado muy distinto: Pubertad y
Adolescencia
Pubertad: Cambios fsicos que a lo largo de la segunda dcada de la vida
transforma nuestro cuerpo infantil en adulto con capacidad para la reproduccin. Se
caracteriza por ser un fenmeno universal ,como un hecho biolgico que es como
momento de mayor importancia en nuestro calendario madurativo comn.

Adolescencia: Periodo psicolgico que se prolonga varios aos y que se caracteriza

por la transicin entre la infancia y la adultez ; por su parte es un hecho psicolgico
no necesariamente universal y que no necesariamente adopta en todas las culturas el
patrn de caracterstica que adopta en la nuestra.

4-Los cambios fsicos de la pubertad y sus consecuencias psicolgicas..

Al final de los procesos de cambio que se dan en la pubertad los cuerpos masculinos y
femeninos se diferencian enormemente. Caracteres sexuales, vello facial, voz
ensanchamiento de hombro en los chicos y crecimiento de pecho y ensanchamiento de
caderas en chicas) El proceso de transformacin fsica es puesto en marcha por una serie de
mecanismos hormonales que desencadenan un largo proceso de cambios.
En los chicos : crecimiento de testculos seguido por timido surgimiento de vellos
publico sin pigmentar crecimiento de pene y un primer cambio en la voz .Mas
adelante se produce espermatozoides y puede darse las primeras emisiones de
semen ya sea por inducidas( masturbacin) o espontneamente (emisiones
nocturnas), vello publico se pigmenta y alcanza la velocidad de crecimiento .Todo
proceso comienza a acelerar. Todo desarrollo en los chicos comienza a los 12-13
aos y finaliza hacia los 16-18
En las chicas: Primeros signos son el redondea miento de las caderas y el
abultamiento del pecho; junto con el surgimiento del vello pbico no pigmentado ,
utero vagina labio aumenta tiempo despus , contimunamente vello pbico crece de
 manera rpida y pigmentada se desarrolla mas adelante el pecho con pigmentacin
de arcolas y pezones, y comienza a pigmentarse el vello axilar. A continuacin se
da la menarquia ( menstruacin ) termina luego de crecer el vello pbico , pecho
adiquiere su conformacin adulta y termina de crecer el vello axilar ,( primera
mestruacion desarrollo del pecho ) no son sino la parte de un proceso iniciado
bastante tiempo antes desde los 10-11 aos hasta los 14-16 ellas van por delante del
proceso.
El proceso de crecimiento fsico que se da en la pubertad presenta el mismo perfil en los
distintos individuos

5-Maduracin ocurre ms temprano o ms tarde por implicacin ambiental o gentica

Importante resaltar que probablemente en la adolescencia es una de las etapas de la vida
en que ms est atento nuestro cuerpo a sus caractersticas y desarrollo. Segn la
valoracin de su cuerpo algunos adolescentes se sentir ms confortables y tanto ms
incmodo todo est en relacin a su contexto
Parece que los efectos de la maduracin precoz o tarda tienden a diferenciarse
tanto en los chicos como chicas
Chicos El chico que madura precozmente la recibe bien pues a quien afecta, pues la
distingue de los dems por su fuerza por su capacidad atltica, por su superioridad
fsica . El chico que madura ms tarde que el promedio puede sentirse ms
inseguro, inadecuado .Para uno y otros se dan efectos en el rea de la socializacin
que puede ser de una cierta importancia: tal vez el adolescente que ha madurado
precozmente se ve presionado a comportarse de acuerdo con criterios que se
relacionan ms con su madurez fsica que con su madurez psicolgica.
Chicas: La maduracin temprana o precoz no es bien recibida Tratara de ocultar
aquellos signos msvisibles, tener miedo a llamar la atencin ,a crecer demasiado o
a engordar ms de la cuenta , tambin pueden verse presionadas por chicos mayores
que ella. La chica que madura tardamente tal vez tenga menos problemas pues dada
la diferencia de edad que se da en la maduracin de chicas u chicos a favor de las
primeras.

6-Adolescencia Tormenta y Drama!

Stanley Hall ha tenido la tendencia a considerar a esta poca como un periodo de
tormenta y drama. De acuerdo con este punto de vista es que la adolescencia es una poca
de turbulencias, de cambios dramticos, de tensiones, y sufrimientos psicolgicos
abundantes, hasta cierto punto. Esa visin del adolescente como poca tormentosa encontr
refuerzos en varias formulaciones psicoanalticas que sitan despus de la fase de latencia,
un periodo de especial lesin con la reactivacin de conflictos que haban estado dormidos
y su estallido en un contexto ms complejo y problemtico que el de la infancia.
( psicoanlisis, conflictos dormidos que se despiertan )
7-Sin embargo este no es el nico punto de vista que existe sobre la adolescencia y su
carcter turbulento, por medio de la antropologa cultural ..Hace ya muchos aos que la
antroploga MARGARET MEAD realizo observaciones en Samoa en Oceana .All estudio
el fenmeno de la adolescencia y sus conclusiones pueden resumirse.
Los chicos y chicas de all que atraviesan los cambios fisiolgicos que llevan de la
inflancia a la madurez no presenta ningn signo de tensin especial de turbulencia o
dificultades. Por el contrario parece que en la Samao que Mead observo, todo llevaba a
realizar una transicin fcil y sin problemas los chicosy chicas haban ido ya introducidos
en la vida de los adultos y sus responsabilidades .La adolescencia en Samoa era una
agradable poca de la vida
Se ha llegado hasta aqu afirmando que solo es un fenmeno cultural que se su carcter
turbulento tiene que ver con las consecuencias de sus experiencias que cada cultura aporta a
sus miembros jvenes .La adolescencia no es fundamentalmente una poca de tensiones.
Podramos hablar de distintos tipos de adolescentes. el atormentado turbulento si existe
podramos encontrar al menos de un 11% de jvenes y se afirma que un 57% hay acto de
positivismo y salud mientras que el otro 32% presentan dificultades intermitentes y
situacionales una de esas dificultades es el de integrarse al cuadro de la adolescencia. Como
cualquier etapa la adolescencia plantea problemas especficos.

8-Continuidad o discontinuidad
Hay ms teoras psicolgicas que plantean la adolescencia y que nos interesan ahora en la
discusin de hasta qu punto lo que ocurre en ella es una ruptura o una continuidad con el
pasado. Disponemos de teoras que resaltan la DISCONTINUIDAD y otras la
CONTINUIDAD
La discontinuidad, podamos citar a todas las tericas que defienden a la existencia de
estadios de desarrollo.Estadio (cambio cualitativo-transformacion) .Teora psicoanaltica
que pasa del estadio de latencia al genital reestructurando su personalidad alrededor de
nuevos conflictos nuevos intereses y relaciones.Piaget que habla que el periodo de
adolescencia marca el acceso al pensamiento formal sea extiende ideas principios y
proporciones abstractas

Carcter continuo, el desarrollo sin postular la existencia de transformaciones cualitativas

como las mencionadas. Lo que encontramos aqu es que la adolescencia es un producto de
toda una historia evolutiva previa y que no se dan rupturas con el pasado ni
transformaciones cualitativas( hablamos del ciclo vital)
Estos puntos de vistas son razonables y son posiciones que quizs tengan razn pero ya hay
elementos nuevos en el desarrollo que antes no existan y surgen ahora como consecuencia
de la maduracin de los nuevos intereses y motivaciones, esos elementos no crecen sobre
la nada sino sobre el sustrato de una historia evolutiva previa que determina como se vive
lo que se vive. Mas que hablar de continuidad y discontinuidad en trminos absolutos
podramos utilizar el termino ms relativo que es TRANSFORMACION este permite
mantener simultneamente la idea de una cierta estabilidad de una cierta continuidad del
pasado y de una cierta novedad de un cierto cambio.Los procesos psicolgicos de la
adolescencia no son una mera extensin hacia arriba los de la infancia. Pero tampoco son
una novedad absoluta
La adolescencia es una transicin de incuestionables importancia en la vida de las personas,
pero es tambin una transicin entra otras no es la nica ni la ltima. Habr elementos del
pasado que mantener otros que aparecern o se habr que construir

Amparo Moreno y Cristina del Barrio

La concepcin de la adolescencia
 1- Cuando hablamos de adolescencia estamos aludiendo a un momento vital de la vida
en la que suceden multitudes de cambios que afectan a todos los aspectos
fundamentales de una persona, se transforma nuestro cuerpo mente, relaciones
familiares y sociales.
La definimos como un periodo de transicin entre la niez y la edad adulta entre los 11-12
aos y los 18-20 aos-.Esto puede ser que se prolongue cada vez mas , entonces es
necesario establecer sub etapas
1. Adolescencia Temprana: entre los 11-14 aos
2. A. Media: 15-18 aos
3. A. Tarda o juventud : a partir de los 18 aos

2-El principio y final de esta etapa es difcil de determinar. Su comienzo se asocia a la

aparicin de la PUBERTAD (maduracin fsica y sexual).Se suele afirmar que la etapa de
la adolescencia comienza en la biologa y termina en la cultura. En esta lnea se ha
apuntado que el final de la adolescencia- juventud viene marcado por la culminacin del
proceso de EMANCIPACION que permite al adolecente accedan a las condiciones de los
adultos. Es el logro de la independencia econmica, autoadministracin de los recursos,
autonoma personal y formacin de hogar propio.

3-Ritos de la cultura GRIEGA Y ROMANA

En la primera los adolescentes varones su educacin se trataban de una educacin
cvica-militar en la que los jvenes realizaban una serie de servicio militar. En
relacin a lo femenino tambin contaban con ciertos ritos esas jvenes practicaban
actividades adaptadas a su condicin tales como la danza, posea o gimnasia.
EL MUNDO ROMANO ANTIGUO existan unas ceremonias en la que los jvenes
varones entre 15-16 aos se despojaban de los signos de la infancia la bulla o
amuleto que llevaban en el cuello contra el mal desde el nacimiento y la toga
praetexta o toga adornada purpura y vestan la toga viril, toga blanca cotidiana de
los ciudadanos. Ms adelante ya se tom un estatuto parecido a la de la vida actual
de limitacin marginacin de derechos, de incapacidad de actuar como adultos. Por
otra parte en las muchachas era el matrimonio, tal como corresponda a su funcin
social de esposas y madres. As una vez alcanzada la pubertad, las vrgenes ofrecan
a sus muecas a los dioses familiares y vestan la tnica recta el da anterior del
matrimonio

4-La adolescencia surge en EUROPA Y EN EEUU como etapa claramente

diferenciada en el siglo pasado y viene marcada por un conjunto de
transformaciones sociales en diversos mbitos, podramos citar tres esferas
fundantes la JURIDICA, FAMILIAR, EDUCATIVA
Reformas legales: la enseanza obligatoria hasta los 16 aos a fines del siglo xix en
EE.UU hizo una disminucin del poder de los padres sobre los hijos adolescentes y
un poder de la autoridad escolar hacia ellos los adoles. Leyes sobre el trabajo
infantil retasa la incorporacin laboral
Familia:La extensin de la Educacin y salida laboral termina con la
semiindependencia , tambin en este tiempo hay contradiccin ganan libertad para
elegir pero al mismo tiempo se ven confiados a depender de sus padres por lo
menos en la esfera econmica
Educacin formal:Tareas especficas con utilidad inmediata en contraste con la
enseanza actual que ofrece un conocimiento general y abstracto

5-Ritos de iniciacin: El pas de la infancia a la vida adulta estos ritos suponen una
separacin del mundo infantil asexuado y sin responsabilidades claramente
determinadas. Estos constituyen a un conjunto de pautas tanto que muchachos/as
deben seguir para integrarse en la clase adulta .Actualmente ya hay ms libertad
para hallar una eleccin de su camino y metas por otro lado eso causa inseguridad
Ritos de Pubertad: Una vez concluido, han transmitido a la persona las reglas de
una comunidad y le han transmitido a la persona reglas de su comunidad y le han
asignado un conjunto de papeles domsticos, sociales y religiosos prefijados por la
sociedad adulta. Llevan a mantener una concepcin de la adolescencia como
fenmeno restringido a ciertas sociedades.

NO PUEDE ESTUDIARSE A LA ADOLESNCIA SIN TENER ENCUENTA EL

CONTEXTO SOCIO-CULTURAL ya que se vive esta etapa de forma diferente
dependiendo a la cultura que pertenece.

El estudio de la adolescencia..
6-La fuerza de las pulsiones, entendida como energa psicolgica hace que en la
adolescencia se produzca una vulnerabilidad acentuada de la personalidad. Esta
debilidad requiere a su vez el empleo de diferentes mecanismos de defensa entre
ellos la intelectualizacin y sublimacin-
Anna Freud autora del primer anlisis sistemtico de la adolescencia en la teora
psicoanaltica. Para ella la tarea fundamentral deba acometer el adolescente,
consista en lograr la autonoma y independencia afectiva de los progenitores, esto
no dejaba de acarrear tensiones y conflictos que podan expresarse como
ambivalencia inconformismo En relacin a estos aspectos problemticos esta autora
La adolescencia constituye por definicin una interrupcin del placido crecimiento
que recuerda aparentemente diversos problemas emocionales y trastornos
estructurales.
Otros enfoques han abordado el estudio de la adolescencia, centradas en aspecto
igualmente importantes. Los aprendizajes sociales que deben realizarse en esta
etapa. Este aprendizaje social puede resultar fuente de problemas o producirse sin
graves tensiones dependiendo tambin de las instituciones socializadoras. Sin no
 han sido tericos del aprendizaje social los ms interesados en describir como se
representa el adolecente el mundo fsico y social, esta funcin la han asumido los
estudiosos dedicados a relacionar cambios intelectuales.
Los metodos de estudio de la adolescencia
Los mtodos de indagacin cientfica ms utilizados en el estudio de esta etapa de la
vida, no estamos hablando de un mtodo experimental si no de tcnicas de recogida
informacin mas usuales en el campo.
En primer lugar todos los instrumentos que piden al adolescente que exprese sus
razonamientos,opiniones,actitudes o experiencias sobre algn aspecto particular.
Tcnicas como entrevistas, cuestionarios estudios de casos ,

Teoras de la Adolescencia Amparo Moreno Cristina del Barrio

Adolescencia deriva de la voz latina adolescereque significa crecer o desararollarse
hacia la madurez.Para los fines del presente del presente estudio , las siguientes
definiciones generales parecen ser las mas apropiadas:

Sociolgicamente: La adolescencia es el periodo de transicin que media entre la niez

dependiente de la edad adulta y autnoma
 Psicolgicamente: Es una situacin Marginal en la cual han de realizarse nuevas
adaptaciones, aquellas que, dentro de una sociedad dada, distinguen la conducta infantil
del comportamiento adulto.
Cronologicamente : Es el lapso que comprende desde aproximadamente los 12 o 13
aos hasta la tercera dcada, con grandes variaciones individuales y culturales.

Las Palabras pubertad y pubscencia se derivan de las voces latinaspubertasla edad

viril y pubescerecubierta de pelos llegar a la pubertad.Ausubel empleo el
vocablo pubescencia haciendo referencia a los cambios bilgicos que se asocian
con la maduracin sexual.Maduran las funciones reproductoras, pues corresponde al
periodo de la primera adolescencia y termina con la aparicin de todos los
caracteres sexuales secundarios. ( ES MAS DE CARCTER UNIVERSAL)
Madurez reproductora

Universalmente:
- Nias: menstruacin
- Nios: eyaculacin
Secrecin de hormonas gonadotrpicas:
- suministra informacin acerca de alteraciones endocrinolgicas que
acompaan a la pubescencia.
- Responsables de caracteres sexuales primarios y secundarios y enteramente
responsables de produccin de vulos y espermatozoides maduros.
Kuhlen: La adolescencia: periodo de adaptacin sexual, social, ideolgica y vocacional
y se pugna por independizarse de los padres
De ah que desde punto de vista Psicolgico: no interesa tanto la edad cronolgica sino el
grado de adaptacin que haya alcanzado.

Sin embargo el concepto de adolescencia es ms amplio ,que abarca tambin los

cambios de la conducta y estatus especial ( aqu hablamos mas de un producto social-
cultural)
La duracin de la Pubescencia la establecen los factores biolgicos , la de la
adolescencia social la determinan las instituciones sociales y el grupo social.
LA PSICOLOGIA BIOGENETICA DE LA ADOLESCENCIA , SEGN STANLEY
HALL
Padre de la psicologa de la adolescencia ,Utilizo mtodos cientficos para su
estudio .Tomo el concepto Darwiniano de la evolucin biolgica y elaboro la teora
de la RECAPITULACION .Esta sostiene que el organismo individual en el
transcurso de su desarrollo, atraviesa etapas que corresponden a aquellas que se
dieron durante la historia de la humanidad.S.H: ese desarrollo obedece a factores
 fisiolgicos, as como sus concomitancias de conducta, independiente del ambiente
socio cultural.

Hall a diferencia de Aristoteles y de muchos psiclogos modernos defensores todo ellos

de la teora de las etapas , Hall no dividia el desarrollo humano en tres de estas etapas
sino que formulaba una divisin cuadripartita similar a la propuesta por Rousseau. Las
principales etapas evolutivas de Hall son: infancia,niez,juventud y adolescencia
En el periodo de la infancia incluye los primeros cuatro aos de la vida.Mientras el
nio gatea representa la etapa animal de la raza humana, durante la cual la especie aun
se servia de cuatro patas.
El periodo de la niez entre los cuatro y los ocho aos correspondera a la poca
cultural en que la caza y la pesca constituan las actividades primordiales del ser
humano. Es la poca en que el nio juega al escondite a cowboys e indios , en que
utiliza armas de juguetes etc.
La Juventud de los ocho a los doce aos comprende al periodo pre adolescencia en
esta etapa el nio recapitula la vida montona del salvajismo. Es el periodo de la
vida en que el nio ofrece una predisposicin favorable a la ejercitacin y la disciplina
La adolescencia : Desde la pubertad (12-13 aos) Hasta alcanzal el estatuto adulto
,finaliza relativamente tarde entre los 22 y 25 aos) .Este autor describi la adolescencia
como un periodo de tormento e mpetu , extrajo de unas varias obras. Es un
movimiento literario lleno de idealismo de realizaciones, de reaccin contra lo viejo ,
expresin de sentimientos ,pasiones y sufrimientos personales. En trminos de la
teora de la recapitulacin, la adolescencia corresponde a una poca en que la raza
humana se hallaba en una etapa de turbulencia y transicin .El lo describe como un
segundo nacimiento .Hall perciba la vida emotiva del adolescente como una
fluctuacin entre varias tendencias contradictorias. El adolescente desea la soledad y el
aislamiento pero al mismo tiempo , se encuentra integrado a grandes grupos y
amistades. Pormomentos , la adolescente exhibira una sensibilidad y ternura exisitas ,
en otros dureza y crueldad.

Teora de la recapitulacin: la adolescencia corresponde a la poca en que la

raza humana se hallaba en una etapa de turbulencia y transicin.
Adolescencia como segundo nacimiento.
Tendencias contradictorias:
- energa, exaltacin y actividades sobrehumanas alternan con letargo y desgano
- Alegra exuberante, risas, euforia/ disforia, melancola
- Egosmo, vanidad/ opacamiento, sentimiento de humillacin, timidez
- Deseo de soledad y aislamiento/ integrado a grupos
Madurez: etapa inicial de la civilizacin moderna.
LA TEORIA PSICOANALITICA DEL DESARROLLO ADOLESCENTE..
Tanto como la teora psicoanaltica y la teora de la recapitulacin plantean a la
adolescencia como un periodo filogentico. El psicoanlisis no incorpora una teora
especifica de recapitulacin pero tambin Freud sostuvo que el individuo repite
experiencias anteriores del gnero humano en su desarrollo psicosexual , estas para el
psicoanlisis son genticamente determinadas y relativamente independiente de factores
individuales.
-En el periodo de la Latencia toca a su fin con el crecimiento y la maduracin de los
genitales. Paralelamente con los cambios fisiolgicos de la maduracin sexual marchan
los componentes psicolgicos tales como el instinto sexual. En esta etapa los impulsos
sexuales afloran y provocan la subordinacin de todos los instintos y componentes
sexuales a la supremaca de la zona genital, que aqu lo que se pone en juego es la
reproduccin, esta etapa es la llamada etapa Genital.
Adolescencia significa en este caso el inicio de la adolescencia fijado
aproximadamente por kinsey en la edad de los 13 aos.
El psicoanlisis no hace hincapi en la adolescencia, trabaja mas con nios porque
en esta etapa se constituye la subjetividad y encontramos los mecanismos de defensa
La tensin sexual acrecentada durante la adolescencia hace revivir muchos de los
objetos incestuosos del periodo genital anterior y dirigir la libido hacia ellos. Durante el
periodo de latencia el desarrollo del sper yo ha alcanzado un punto en el cual una
barrera contra el incesto internalizada reprimir esas tendencias. ( cambia los
mecanismos externos e internos y pasa a ser externo y se constituye el super yo
conformacion entre el ello y el yo , esta instancia del super yo para defenderse del yo
crea los mecanismos de defensa).Segun la adolescencia el primer objeto de amor seria
el amor de un muchacho sera muy probablemente una mujer madura y el de una nia un
hombre mayor, vale decir las imgenes paternas y maternas. La tarea primordial del
adolescente, tal como la concibe la teorapsicoanaltica puede resumirse como el logro
de la primacagenital y la consumacin definitiva del proceso de la bsqueda no
incestuosa del objeto .
Erikson, Fromm, honrey Sullivan modificaron la posicinpsicoanaltica, sealaron que
los factores sociales pueden modificar el desarrollo y los impulsos del ello.
Estrecha relacin entre:
Cambios fisiolgicos y procesos corporales
Alteraciones psicolgicas y la autoimagen

Freud: la vida sexual inicia en la infancia, no en la pubertad.

ndole biolgica: por utilizar concepto d instinto: autoconservacin y reproduccin.
Los cinco primeros aos: los ms importantes para el desarrollo de la personalidad
5 FASES
 Oral pasiva: a partir de nacimiento. El nio recibe estmulos autoerticos
agradables en zona oral ergena, a travs de acciones como chupar, beber,
comer.
Sdico oral: manifiesta tendencias sdicas en la accin de morder durante la
denticin.
Anal: a/p de 2 ao, el nio retiene o larga

(para ms placer y ejercer poder sobre sus padres)

Flica: se inicia con inters en la manipulacin de los rganos sexuales.
Masturbacin infantil. Curiosidad intelectual (hacia sex).
Genital

LA TEORIA DE LOS MECANISMOS DE DEFENSA DE ANNA FREUD

Otorg ms importancia a la pubertad como factor de formacin del carcter.

El proceso fisiolgico de la maduracin sexual, que se inicia con la funcin de
las glndulas sexuales, influye directamente en la esfera psicolgica.
El equilibrio penosamente establecido entre el Yo y el Ello, se perturba, con lo
que se producen conflictos internos.
La pubertad es la tentativa de recobrar el equilibrio interno.

Niez: inhibicin de impulsos del Ello probablemente por temor del Yo al

castigo que mereca la materializacin de la conducta dirigida por el Ello.
Pubescencia: El Yo al ceder a los impulsos del Ello, entra en conflicto con las
ya internalizadas normas morales del Sper Yo.
Experimenta frustracin:
Externa: si el padre u otra autoridad interfiere en el logro del objeto que
constituye su meta.
Interna: cuando el logro de sus objetivos es impedido por inhibiciones interiores que
surgen de la conciencia

Este cambio de un mecanismo de control externo a otro interno pone en

desequilibrio el balance mental.
Se observa: intensificacin de tendencias agresivas, indocilidad,
preocupacin por la suciedad, tendencias exhibicionistas.
Pubescencia: los impulsos edpicos, si es que llegan a la conciencia, suelen
realizarse en el nivel de la fantasa.
El S.YO interviene en el conflicto, produce ansiedad y pone en accin todos los mtodos
de defensa que el Yo tiene a su disposicin: regresin, negacin, desplazamiento> estas
defensas invierten los impulsos libidinales y los vuelven contra s mismos ocasionando:
temores, ansiedad, sntomas neurticos

DOS PELIGROS POSIBLES

El Ello puede anular al Yo: la entrada al mundo adulto estar marcada por
gratificaciones instintivas no inhibidas
El Yo puede vencer al Ello, confinarlo a un rea limitada, controlada
constantemente por mecanismos de defensa.
Principales Mecanismos de defensa en adolescencia: ascetismo e
intelectualizacin

Ella se interesmspor ladinmica de desarrollo de la adolescencia que su padre .En su

estudio de la niez y adolescencia tiene muyen cuenta las relaciones entre el ello
(compulsiones instintivas),el yo ( gobernad por el principio de la realidad) y el sper yo
( conciencia). Durante la latencia el nio desarrolla su sper yo a partir de los valores
que le trasmite el padre con quien se identifica .El individuo desarrollo el intelecto de lo
que est bien y mal.
Anna Freud afirma que hacia el comienzo de la pubescencia se produce un segundo
complejo de Edipo miedo a la castracin en los varones y envidia flica en las mujeres
estos impulsos edipicos si llegan a la conciencia son mediante las fantasas. El sper yo
recientemente desarrollado produce conflictos y pone en accin todos los mtodos de
defensa que el yo tiene a su disposicin: La represin la negacin, y el desplazamiento.
Estas defensas intervienen los impulsos libidinales y los vuelven en contra ls mismo
ocasionandotemores, ansiedad y sntomas neurticos.
Ella se ocupaba principalmente del desarrollo patolgico y presto poca atencin a la
adaptacin sexual normal.
Entre los muchos mecanismos de defensa que el yo puede utilizar son dos los que Anna
menciona como tpicos en la pubescencia: el ascetismo y la intelectualizacin
El ascetismo en un adolescente se debe a la desconfianza generalizada contra todos los
deseos instintivos, esta desconfianza abarca la comida va mucho ms de la sexualidad. El
aumento de los intereses intelectuales se describen en trminos de un mecanismo y el
cambio de intereses concretos por otros abstractos se describen en trminos de un
mecanismo de defensa contra la libido
Anna Freud afirma que los factores implicados en los conflictos de la adolescencia son los
siguientes
1- L fuerza impulsadora del ello, determinada porprocesos fisiolgicos y
endocrinolgicos durante la pubescencia.
2- 2- La capacidad del yo para superarlas fuerzas instintivas o para ceder ante ellas
cuando n es posible lo primero
3- 3- La eficiencia y naturaleza de los mecanismos de defensa a disposicin del yo.

LA TEORIA DEL ESTABLECIMIENTO DE LA IDENTIDAD DEL YO, SEGN

Erikson
Las ocho etapasdelhombre, modificala teora freudiana del desarrollo psicosexual a
laluz de ciertos hallazgos de la antropologa cultural. En cada uno de los ocho pasos
evolutivos descritos por Eriksonsurge un conflicto con dos desenlaces posibles; si el
conflicto seelabora de manera satisfactoria, la cualidadpositiva se incorpora al yo y
puede producirse un desarrollo ulterior saludable, pero siel conflicto persiste o se
resuelve de modo insatisfactorio , se perjudica al yo en desarrollo porque se integra
en l , la cualidad negativa
Ocho etapas
Confianza vs desconfianza ( oral sensorial)
Autonoma vs vergenza y duda (muscular anal)
Iniciativa vs culpa (locomotor genital)
Laboriosidad contra inferioridad (latencia)
Identidad vs difusin del propio papel (pubertad y adolescencia)
Intimidad contra aislamiento (adulto joven)
Fecundidad contra estancamiento ( edad adulta)
Integridad del yo, contra aversin desesperacin ( madurez)
La adolescencia es el periodo durante el cual ha de establecerse una
identidad positiva dominante del yo.Erikson sostiene que el estudio de la
identidad ha llegado a ser tan importante.
En el adolescente la identidad esta en relacin a sus propias expectativas,
experiencias previas y la tentativa consiente de hacer que el futuro forme
parte de su plan de va personal, est especialmente subordinada a la
sexualidad.
El adolescente tiene que restablecer la identidad del yo a la luz e sus
experiencias anteriores y aceptar que los nuevos cambios corporales y
sentimientos libidinales son partes de si mismo. Los adolescentes se sobre
identifican muchas veces con hroes de la pantalla, dirigentes de grupos
campeones de deporte, etcy suelen hacerlo hasta el punto depender toda
identidad aparente con su propio yo. Llegando a ese punto pocas veces el
joven se identifica con sus padres; se rebela contra el dominio, el sistema de
valores y la intrusin de estos en su vida privada , ya que necesita separar su
identidad de lade ellos.
 Fin.

Desarrollo psicosocial en la adolescencia:

La adolescencia es un periodo de oportunidades y riesgos .Estos se
encuentran en el umbral del amor el trabajo y la vida. En este captulo nos
concentraremos en los aspectos psicosociales, en busca de la identidad.

La bsqueda de la identidad Erikson

Define como la confianza en la propia continuidad

Erikson: Identidad versus confusin de la identidad

La principal tarea del adolescente es enfrentar la crisis de Identidad versus, para
convertirse en un adulto nico con un sentido coherente del yo y una funcin valorada en la
sociedad. Los adolescentes no se forman una identidad modelndose en funcin de otras
personas, si no modificando ideas anteriores.
Erikson percibio el principal peligro: Que es la confusin de la identidad, lo que hace esto
es que la persona tarde en alcanzar la edad adulta psicolgica , evitan resolver conflictos o
adoptan impulsivamente acciones que no piensan.
La identidad se forma cuando los jvenes resuelven tres aspectos importantes:

1-La eleccin de una ocupacin

2- La adopcin de valores en los que creern y a los que se ceirn a lo largo de la vida.

3- El desarrollo de una identidad sexual satisfactoria.

crisis de la niez intermedia: industriosidad VS inferioridad, los nios

adquieren las habilidades necesarias para desempearse exitosamente en su cultura.
En la adolescencia necesita hallar la forma de utilizar esas destrezas.
Durante el aplazamiento psicosocial (tiempo muerto que constituye la adolescencia) >>>
buscan compromisos a los que puedan ser fieles.
La identificacin personal>>> cuando eligen valores y a las personas a las que le sern
leales, en lugar de aceptar simplemente la eleccin de sus padres.
Superar desconfianza para>>> confianza en uno mismo
Identidad masculina>> la norma

Marcia estado de identidad- Crisis y compromiso

Estados de Identidad: los estados del desarrollo del ego que dependen de la
presencia o ausencia de crisis o compromisos. Que se relacionan con ciertos
aspectos de la personalidad
Crisis: periodo de toma consciente de decisiones, relacionado con la
formacin de la identidad.
Compromiso: inversin personal en una ocupacin o sistema de creencias
 Logro de identidad:( Crisis que lleva al compromiso.Kathea resuelto su crisis de
identidad. Esta se caracteriza por el compromiso que se establece con las elecciones
hechas despus de una crisis, periodo dedicado a explorar opciones
Exclusin: (compromiso sin crisis) Andrea a establecido compromisos no como
resultado de una crisis.Esta se caracteriza en la que una persona que no ha dedicado
tiempo a considerar otras opciones ( no ha estado en crisis) copromete a los planes
de otros individuos
Aplazamiento: (crisis aun sin compromiso) Nick est luchando con las desiciones.
Estado de identidad , en la que la persona se encuentra considerando opciones(esta
en crisis) y parece que est apunto de establecer un compromiso
Difusin de la identidad (sin compromiso, sin crisis)Mark no tiene ni idea de lo que
har pero tampoco no le preocupa. Se caracteriza por la ausencia de compromiso y
de la consideracin seria de opciones. Problema serio, que esto se integre a la
identidad
Elkind: El mosaico del yo
Dos trayectorias hacia la identidad:

1- la ms saludable: es el proceso de diferenciacin e integracin, cobrar conciencia de los

rasgos que nos distinguen de los dems e interpretar estas partes diferenciadas del yo en un
todo unificado y nico
2- La sustitucin: reemplazar un conjunto de ideas y sentimientos ingenuos sobre el Yo por
otro, adoptando actitudes, creencias y compromisos de otras personas como propias.

El YO reunido a partir de fragmentos y pedazos prestados y, a menudo, en conflicto.

Autoestima baja, manifiesta ira, temor, ansiedad etc.Elkind lo llamo mosaico del yo

Sexualidad

Es un aspecto importante en la formacin de la identidad que influye la imagen personal y

en las relaciones

Orientacin sexual:Homosexualidad comn en algunas culturas pero en otras la

homosexualidad se caracteriza como una enfermedad mental.

Que determina la orientacin sexual?Influye tanto factores bilgicos, ambientales y puede

ser en parte gentica.
 UNIDAD N 2
Caractersticas del pensamiento adolescente
DINAMICA INTELECTUAL DEL ADOLESCENTE

Limitaciones del pensamiento Infantil:

Antes de las operaciones formales que es entre los 7-12 y 13 aos
1-Las operaciones construidas por los sujetos son concretas, se apoyan en lo fctico.
Operan sobre lo real y no sobre lo potencial.
2-No pueden desligar contenido de forma. La materialidad del objeto se encuentra siempre
presente.
Los sistemas operacionales funcionan como islotes de organizacin ms o menos
separados. Ej. orquesta
1.EL PENSAMIENTO FORMAL PROPIAMENTE DICHO

Es la propiedad ms general sobre la que se apoyan el resto de las caractersticas.

Es la posibilidad de hacer una distincin sistemtica, organizada y verosmil entre la realidad y
lo posible.
La realidad es vista como es dentro de un conjunto de lo que podra ser o podra haber sido La
diferencia con el pensamiento infantil es que el nio se centra fundamentalmente en lo real
su nica secuencia operatoria , en el joven no ya tiene capacidad de operar no solo en lo real
si no desde cualquier entrecruzamiento
El poder salir de lo real y transitar lo posible genera entonces, posibilidades psicolgica
inditas, como evadirse de la realidad
La intervencin de lo posible es la condicin misma del equilibrio de su pensamiento.
Lo real puede sufrir transformaciones CONCEBIDAS por el sujeto que se encuentra operando,
sin embargo podran existir otras operaciones NO CONCEBIDAS por dicho sujeto pero s
vislumbradas por el observador que presencia como opera el adolescente.
Lo posible concebido son las diferentes transformaciones que pueden realizarse en las cuales el
sujeto piensa. Ej. Balanza dentro de un paramentro hay varias posibilidades (CONCEBIDO)lo
que pudiera llegar a hacer
PIAGET DIFERENCIA ENTRE:
Lo Real: es la apoyatura fctica, lo que realmente ocurre.El a ver un adolescente que se
encuentre operando frente a una experiencia fsica , pero esto no es algo aislado si n o que
esta inmerso a una red formada por un conjunto de operaciones que operan sobre lo real .
Lo materialmente posible: es aquello que el sujeto concibe como posible, es decir, las
transformaciones que el sabe que puede efectuar o construir sin que las realice
efectivamente.
Lo estructuralmente posible: cuando nos referimos a las operaciones y y relaciones que
el sujeto podra efectuar o construir, sin que tome conciencia de esa eventualidad, ni
siquiera de su propia capacidad en ese sentido.
 2) CARACTERSTICAS HIPOTTICAS (construccin)DEDUCTIVAS
(de lo sing. a particular) DEL PENSAMIENTO ADOLESCENTE
La dimensin de lo posible incorporada al pensamiento adolescente confiere a
ste caractersticas hipotticas deductivas,.Datos de lo real tienden a ser
actualizadps de acuerdo con lo que en la realidad vaya ocurriendo Ej nio dice
veo una botella de agua y el joven dice es trasparente , posee sodio etc.

3) EL PENSAMIENTO FORMAL ES PROPOSICIONAL

El pensamiento del nio opera sobre lo concreto todo con enunciados verbales.

PERO EL PENSAMIENTO FORMAS ES PROPORCIONAL.Porque sustituye a los objetos por

enunciados verbales acerca de dichos objetos, y, adems, hace operar con ellos a travs de la lgica
proposicional.

Se trata de una lgica de todas las combinaciones posibles del pensamiento (no solo verbal) ya
surjan estas a propsito de problemas experimentales o a propsito de cuestiones puramente
verbales.

Otra caracterstica del Pensamiento formal: el manejarse con una lgica de todas las combinaciones
posibles

EL PENSAMIENTO FORMAL constituye a la segunda potencia construir relaciones entre

relaciones .Ya que en la primera potencia se refieren al operar directamente sobre los objetos.

Operaciones de 1 Potencia: operaciones de clases y relaciones

Jazmines+rosas+claveles= flores
Bananas+manzana+ uvas= frutas
Operaciones de 2 Potencia: el pensamiento forma. Puede construir relaciones entre
relaciones. Es pensar sobre el pensar. Operar sobre anteriores operaciones
Fl. Fr
-Fl. Fr
Fl.- Fr
Etc.
 4)LAS ESTRUCTURAS DEL PENSAMIENTO FORMAL
Piaget no puedo dejar de hacer una asociacin entre equilibrio y estructuras.

Equilibrio: un sistema se encuentra en equilibrio cuando todas las transformaciones

virtuales compatibles con las relaciones de ese sistema se compensan entre s.

Transformaciones virtuales: en el caso de las operaciones virtuales se refieren a aquellas

operaciones posibles que el sujeto podra efectuar (y que tal vez efecte realmente en
su oportunidad) que permite mantener el equilibrio cognitivo.

Un sujeto que se encuentra frente a un problema> no estar en equilibrio en la medida que

no resuelva dicho problema, esto es, en tanto no haya efectuado las operaciones
explcitas para resolverlo

Dos casos:
1- habra una potencialidad estructural, una competencia, que nos permite diagnosticar que
ese sujeto posee los mtodos y todas las operaciones indispensables para hallar la
solucin al problema.
2- el sujeto an no las ha construdo
Desequilibrio momentneo, parcial, puesto que la existencia de la estructura garantiza,
como condicin necesaria, pero no suficiente, la resolucin del problema
Las estructuras de nivel formal> permiten las reversibilidades operatorias> doble
reversibilidad a travs de la reciprocidad y la negacin.

Las estructuras: De nivel formal permiten el juego de la reversibilidad operatorias

de una manera completa pues dichas estructuras, como veremos abren la posibilidad
 de ejercer una doble reversibilidad a travs de la negacin y reciprocidad. En
sntesis la relacion entre equilibrio y estructura es directa , y solo la la existencia
de una compleja estructura garantiza un equilibrio mas o menso fuerte

Cules son entonces las estructuras responsables del operar del adolescente? Piaget
mendiona dos el reticulado y el grupo IRNC
1. El reticulado: una serie de eleentos y una relacin que puede sostenerse entre
ellos, dicha relacin es tal que dos elementos cualesquiera tienen un mnimo
lmite superior (elemento ms pequeo) y un mximo lmite inferior.
2. El IRNC (identidad, recproca, correlativa y negativa)
La negativa de lo idntico es la correlativa de lo recproco.
(Id) p> q----------- q>p (Rec)
(Corr) q.-p--------- p.-q (Neg)
Se puede combinar transformaciones sin salir del sistema al poseer el mismo, una sntesis
de dos reversibilidades.

Ej. Auto se detiene cuando la luz se enciende

El mvil se detiene porque la lmpara se enciende (p>q) I;

La frmula para desconfirmar esta hiptesis es que la lmpara no se enciende porque el

mvil se detiene (q>p) R;

O que la lmara se mantuviera encendida y que el mvil no se detuviera (p.-q) N;

Hiptesis que tiene su prueba desconfirmatoria, que sera que el objeto se detuviera y la
lmpara no se encendiera (q.-p) C

5) INFLUENCIA DE LO COGNITIVO EN EL COMPORTAMIENTO

ADOLESCENTE
Egocentrismo Adolescente: el pensar genera fascinacin por el poder del
pensamiento. No interesan tanto los resultados. Los contenidos quedan
relegados a 2 trmino
Idealismo adolescente: (necesita tomar distancia de la realidad). No es
idealista el que quiere sino el que puede
Construccin de teoras: se extiende a mltiples aspectos de la realidad: amor,
sexo, deporte, etc. Tiene que ver con sus intereses. Entre l y la realidad> la
teora.
Estas descripciones son vlida para adolescentes de otras clases sociales?
Reboiras dice que no.
 Que en estos jvenes se descubre una inteligencia prctica

CAMBIOS COGNITIVOS
Caractersticas del pensamiento adolescente: Ya no es ms un nio, es un individuo que
construye sistemas y teoras.
En su inters resuelve problemas inactuales sin relacin con las realidades vividas o
que anticipan.
Elabora teora abstracta y enfrenta situaciones hipotticas.
Especula lo que podra ser y no lo que es, en consecuencias o pensar en situaciones
que no han ocurrido nunca., Como ellos pueden pensar en las posibles situaciones o
posibilidades tendrn problemas para decidirse .Son INDESISOS
Creciente inters por las problemticas sociales, econmicas y polticas
Otra caracterstica es la HIPOCRESIA APARENTE no reconocen la diferencia con
frecuencia entre expresar un ideal o trabajar hacia l. Parte de suponer o darse
cuenta de que PENSAR no es HACER, que los valores deben ser sumidos antes de
producir el cambio.
Frente a problema utilizan un razonamiento lgico construyen teoras, y de esas
teoras derivan hiptesis que se contrasta con la realidad. De hiptesis particulares
saca conclusiones generales. El nio solo utiliza alternativas como azar utilizando
un razonamiento emprico deductivo, fundamentado en la prueba ensayo-error.
Planifican el futuro esas son una de sus metas, alcanzar estudios formar familia
aspectos de la vida, El nivel socio econmico afecta los planes para el futuro, los
jvenes de clase media se centran en metas ocupacionales (ms temprana la
insercin) y los de clase media en estudios, actividades de ocio (ms tarda seria la
insercin).

Condiciones de las construcciones del pensamiento formal.

11-12 aos personas pueden pensar en trminos abstractos y enfrentar situaciones
hipotticas
Ya no se trata de aplicar a objetos posibles acciones efectundolos mentalmente , si
no reflexionar se trata ya no de pensamiento concreto de representacin posible si
no de pensamiento formal que son representaciones posibles, ya este pensamiento
permite liberarlo de lo real para permitirle trazar reflexiones y teoras.
Egocentrismo intelectual: As como en la infancia toda poder de vida mental empieza
incorporndose al mundo en una asimilacin egocntrica, para entrar en equilibrio. Por
tanto existe un egocentrismo intelectual, se manifiesta mediante creencia en, el infinito
poder de la reflexin, como si el mundo debiera someterse a los sistemas y no los sistemas
de realidad. Le egocentrismo metafsico de la adolescencia encuentra paulatinamente su
correccin en una reconciliacin entre el pensamiento formal y la realidad: El equilibrio se
alcanza cuando la reflexin comprende que su funcin caracterstica no es contradecir, sino
preceder e interpretar a la experiencia, ese es superior al pensamiento concreto, ya que
engloba las construcciones indefinidas de la deduccin racial y de la vida interior.

La personalidad segn Piaget: La vida afectiva del adolescente se afirma mediante la doble
conquista de su personalidad y de su insercin en la sociedad adulta, esta se inicia entre los
8 12 aos, con la organizacin de las reglas valores y la afirmacin de la voluntad.
Hay personalidad una vez que se construye un >programa de vida> que sea tambin
instrumento de cooperacin, pero este plan de vida supone la intervencin del pensamiento y
reflexin libre. La personalidad implica una especie de centralizacin del yo. De ello proviene el
egocentrismo , en el io todo lo remite a si mismo sin saberlo, en los adultos y nios mayores se
construye una serie de mundo aparte . El adolescente mediante su naciente personalidad , se situa
como un igual de sus mayores , pero diferente a ellos debido a la nueva vida que se agita a el , y
por tal quiere superarlos y sorprenderlos , transformando el mundo. Asi vemos como este se inserta
en la sociedad adulta, mediante proyectos , programas de visa etc, lo hace mediante el pensamiento
y se podra decir mediante la imaginacin , debido a que esta forma de pensar es hipottico
deductivo, se aleja a veces de lo real.

La adaptacin a la sociedad: Se da la autntica adaptacin a la realidad cuando el

adolescente cambie su papel de reformador por el de realizador. Al igual que la experiencia
que reconcilia el pensamiento formal con la realidad de las cosas, de idntica forma de
trabajo efectivo y seguido, a partir del momento que se ha efectuado en una situacin
concreta. Y definida, hace que todos los ensueos se desvanezcan. Pero as, esto no debe
inquietarnos. Aun cuando no sean suficientes los estudios especializados, el trabajo
profesional una vez superadas las ltimas crisis de adaptacin, restablece con toda
seguridad el equilibrio e indica de esta forma el acceso a la edad adulta

Adolescencia Tarda
Cules son las cuatro hiptesis donde se puede explicar la adolescencia tarda
pregunta parcial-
Tericas clsicas de la adolescencia, hablan de una sub divisin en tres
etapas pubertad, mediana adolescencia, adolescencia tarda. En
esta etapa la ltima, se supone que se resuelven ciertos conflictos para
nuestra vida futura:|
La identidad sexual
La Vocacin
La independencia de los padres
 Adolescencia Tarda: Es la idea, ms que idea la realidad de los
adultos, que vuelen a tener conductas problemticas tpicas de
adolescente -. Esta idea tan cara a los tericos de las crisis de los 40
donde los adultos buscan emociones fuertes, Ejemplos droga, ponerse
en peligro etc. Todo esto se da para confrontar la angustia existencial.
-Algunos autores, asocian este fenmeno que antes la adolescencia era
un momento de trnsito, que cuanto ms rpido se pasara mejor. Haba
un ideal de la infancia, y una ideal al cual arribar en la adultez. Ahora se
han invertido los roles y los adultos hacen el esfuerzo desesperado por
parecer adolescentes, con dietas cirugas, tratamiento dermatolgicos
etc. Un momento de apertura mxima, de pertenencia a todo, de
creacin a una nueva identidad , de esta manera la adolescencia no solo
es un momento en que se pondra entre parntesiso al margenuno
mismo y lo que uno trae prestado, si no que sera una fuente de
sabidura : Del caos a la creacin
Cultura de la comodidad: La adolescencia se estira, puede ser que
un hijo de ms de treinta aos que no tena el ms mnimo de dejar la
casa de sus padres , a pesar de que ya se tiene una vida activa sexual
trabajo e ingresos suficientes , es solamente por la comodidad , se tiene
ya responsabilidades adultos , pero son adultos jvenes. Seera que falla
la funcion paterna , que no hay ley , no hay corte de cordon, y por lo
tanto se ficiculta la independencia , la diferenciaacion , la tolerancia a
frustraciones , la busqueda de esoacios ceradora de caracterisiticas.Y
esto nos lleva a las consecuancias intrafamiliares de haber vivido bajo el
autotitarismo del amiguismo de los progenitores , de los miedos de los
padrest de las dificultades de las instituciones sociales para lidiar con
personas , sobre todos nios y adolescentes
Oportunidades:
Tatuajes visten disfraces

Qu rol juegan estos en la adolescencia?

Funcin del disfraz y del tatuaje en la subjetividad, uno es indeleble y
otra se puede quitar.
Disfraz: Signo de identificacin en un grupo en el contexto de la
psicologa de las masas, nos conduce a distintos significado, mascara,
cubrir, diversin y payasada.
Tatuaje: Es una identificacin, apareciendo como smbolo de un
individuo, es una marca perpetua imborrable en la que los sujetos
realizan esas paradojas. Representan el simbolismo que identifican a
distintos grupos.
Se dan por deseos impulsa a revertir el dominio perdido (depende los
casos) es el dominio con el minotauro.
En los distintos diseos, es una marca escondida de un dibujo. Este traza
un uno, marca del instante petrificado de habrselo hecho uno. Algunos
tatuajes son de deseo, o de significado, significado a s mismo y
denomina deseo a lo que le impulsa a revertir el dominio sufrido. Tener
un tatuaje es algo que forma parte de s. Es algo que perdura, es como
tener un hijo ya que dura para toda la vida el tatuaje es una marca que
puede marcar en ojo del otro.
Para Eduardo tener un tatuaje es un insignia con formacin en el yo,
insignia es instalarse en un lugar.
Para concluir: El tatuaje en la adolescencia tiene varios significados.
1- Objeto de consumo masivo , valor de marca, casi ritual
2- Insignia para un grupo
3- Tcnica de camuflaje
4- Amuleto
5- Modo de imprimir la prdida de un objeto de amor: el padre ideal o la
madre de la primera infancia, o marcar un pasaje o repetir una
situacin traumtica.
 6- Busca diferenciarse, identificarse pero termina siendo todos iguales
por la moda que implementa esta moda , o sea busca diferenciarse
porque trabaja su identidad.
7- Es una constitucin subjetiva: para encontrar una marca o un lugar
en la sociedad

La iniciacin sexual en los tiempos de la informtica

El nio juega a ser hombre, la nia juega a ser mama. Con esto una
profesora intenta trasmitir que no hay naturalidad en relacin con la identidad
sexual. No nacemos hombres o mujeres. Ese acceso se juega en el modo en
que cada sujeto satisface su sexualidad, esta trata de lo que actualmente se
llama hacerse hombre o hacerse mujer. Y resulta que ese hacerse se
realiza, o no, en el tiempo de la adolescencia. Tiempo de incertidumbres, de
preguntas sin respuesta, de ensayos, aproximaciones, porque se instalan los
enigmas de la sexualidad, del amor, de la vida y la muerte. No hay un saber
universal sobre la sexualidad que se transmita genticamente.Tampoco existe
un modo universal de loq eu hay que hacer en cada situacin, y en ello reside
el drama de lo humano: siempre sujetado al enigma del deseo.

Cada poca genera sus propias convenciones y ello permite acomodarse a las
mismas o revelarse. En nuestro pas en las dcadas del sesenta y el setenta,
por ejemplo, los encuentros amorosos estaban fuertemente ligados a
coincidencias polticas, ideologas compartidas entre los amantes. Cierta cuota
de romanticismo tejia el perfil del hombre nuevo, revalorizando ciertas
creencias como la idea de libertad, de compaerismo, de lealtad, de la defensa
de ideales. En ese contexto , el amor se encontraba en una manifestacin
poltica, en un cine, en la facultad o en la calle. Se encontraba entonces
exacerbada la idea del encuentro como dos que hacen uno (mito de amor de
aristofanes en el que un ser esfrico esta constituido por dos partes simtricas
entre si.

En la actualidad han comenzado a producirse encuentros cibernticos, donde

ya no cuenta la presencia del partenaire, sino que toma relieve otro tipo de
realidad: la realidad virtual.

El adolescente se encuentra en condiciones biolgicas de crear productos

gensicos, o de recibirlos para la gestacin de un nuevo ser, pero esto no es
equivalente a estar en condiciones de asumir el lugar simbolico que representa
la paternidad. Esta en condiciones de reproducirse pero aun asi sigue estando
en el lugar de cria. Con el advenimiento de la pubertad, comienzan las
transformaciones que llevan a la vida sexual hacia su constitucin definitiva. La
sexualidad, autoerotica hasta ese momento, encuentra por fin el objeto sexual.
Con el acceso a las primeras experiencias, la sexualidad no se halla
consumada. Hay otro acceso, que es quiz mas estructurante que el acceso al
sexo genital y esto es el hecho de reconocerse hombre o mujer. Siempre hay
dos sexos: el de uno y el del otro, aun cuando se trate de alguien que haya
elegido como objeto sexual a alguien del mismo sexo biolgico. Esta presencia
de otro sexo anuncia que , para el hombre, su semejante le hace presente la
alteridad mas radical, el desconocimiento que tiene de si mismo y de los
dems. En el encuentro con los otros se produce el encuentro con lo que
ignoramos. Al mismo tiempo, cae una ilusin: no solo no se sabe lo que quiere
el otro, sino que fundamentalmente se encuentra exiliado de su propio saber.

El llamado segundo despertar sexual remite fundamentalmente a un despertar

para el sujeto. El encuentro del cuerpo como cuerpo asexuado, y la emergencia
de un deseo que ya no puede dejar de lado, vienen a interrumpir la relativa
tranquilidad que el nio conoca hasta entonces. Se trata de un mal encuentro,
en principio con el propio cuerpo. La condicin del deseo es la de mantenerse
insatisfecho, ya que no hay un objeto que satisfaga el deseo, y asi, desde la
incompletud, el sujeto sigue deseando. Lo que se produce en la adolescencia
es el encuentro con lo real del sexo. Para el psicoanlisis, lo real del sexo es del
orden de lo imposible. Con la posibilidad de reproducirse, se logra tanto un
lugar en la genealoga humana como la posibilidad de inscripcin de la muerte.
Asi como el ciclo sexual impuesto por la reproduccin sexuada garantiza la
prosecucin de la especie, al mismo tiempo indica nuestra condicin de
mortales. Tanto el cuerpo como las relaciones con los otros se ofrecen entonces
como lugares provilegiados para mostrar la relacin enigmtica y de
desencuentro que el sujeto tiene con el deseo.

El cuerpo esta en relacin con el ideal de cuerpo que habita en cada uno y con
la imagen que nos devuelven los dems. Para el psicoanlisis, en el cuerpo
estn presentes tres dimensiones: real, simblica e imaginaria.

Qu consecuencia tienen para el sujeto en cuestin el prescindir de la

presencia del otro, como semejante, como otro diferente a si mismo?. EL sexo
virtual, otro modo de onanismo, protege al interesado de encontrarse con las
desventuras del desencuentro fundante.

Proyecto vital y adolescencia.

El objetivo de este trabajo es brindar una perspectiva acerca del problema del
adolescente y su proyecto de vida. La esencia del hombre es ser-en-situacion y
con-los-otros. De all que el anlisis sobre el adolescente debera surgir de una
articulacioncon el contexto socio-culturaly valorativo que contribuya a
configurarlo en su proceso de desarrollo.

El hombre es auto-consciencia, vive su existencia y al mismo tiempoe s capaz

de reflexionar sobre ella e indagar desde esa posibilidad acerca del sentido de
la misma. Es libre y responsable de su existencia para si y para el mundo.
Proyecto de vida es la encarnacion de posibilidades (pro) y limitaciones (yecto).
En el ir hacindonos personas hau una intencionalidadque (desde las
significaciones y los sentidos buscados y hallados, elegidos y cosntruidos) han
ido orientando los proyectos en que mi existencia va comprometindose.
Tienen un sentido hacia la autenticidad o inautenticidad. Decir que un proyecto
vital es totalmente autentico o inautnticos implica: 1) Juicio valorativo, 2)
establecimeinto de absolutos.

El sentido hacia la autenticidad es una bsqueda que aparece en la

adolescencia y dura toda la vida. Es una tarea que debe ser descubierta y
desarrollada por la persona. Cada proyecto de vida encarna dialcticamente
ambos sentidos, de un modo dinamico y cambiante en la vida. Lo importante
para el desarrollo de proyectos vitales autenticos es que surjan de la
afectividad en integracin, no dosociacion con la inteligencia y la voluntad.
Philipp Lersch ha ahondado en las races de la autenticidad. La pregunta acerca
de la autenticidad o inautenticidad de un proyecto vital admite varias lecturas.
En cuanto a la lectura psicolgica, la manifestacin de sentimientos,
pensamientos, comportamientos que muestran una intecion de expresin
(mascara), asumida con el fin de vivenciarlos realmente, sin conseguirlo,
permite diagnosticarlos como inautnticos. En ellos no se logra que la
exteriorizacin de un sujeto coincida con su interioridad. Le falta la
espontaneidad propia de la expresin autentica. Aqu se pone en manifiesto la
importancia que en el hombre haya unidad y convergencia entre la interioridad
y la exterioridad.

Las alteraciones en el plano psicolgico debidas a la disociacin entre los

distintos estratos de la personalidad (vitalidad, afectividad, inteligencia y
voluntad), implican alteraciones en el plano existencia, pues es un individuo sin
autonoma , culpable ante si mismo de no desarrollar su esencialidad de
liberta, responsabilidad y trascendencia. He aqu la lectura antropolgica.

4 raices de la inautenticidad segn Phillip Lersch: la adaptacin a lo que se

espera de uno, la fuerza sugestiva del ambiente, la tendencia a la notoriedad y
el ha,bre vivencial con unaimpotencia vivencia. Entendemos la personalidad
(forma de comportamiento psquico) desde la estructura mundo en su
intejuego y entrelazamiento dinamico. Los espacios que tanto el yo como el
mundo ocupen en su interaccion, deben estar equilibrados en su dimensin y
enlace reciproco, de tal modo que el proyecto de vida de un sujeto expresado
en su existencia, sintetice ambos aspectos de la estructura en una
comunicacin fluida y reciproca. Para que haya una cosntruccion armonica de
la personalidad (condicin necesaria para la cosntruccion de un proyecto vital
autentico) la interioridad y la exterioridad, la intimidad y el mundo, deben
desarrollarse simultneamente.
La posicin del adolescente en el mundo (de un cierre a una apertura)
conforma a nivel existencia el pasaje de la individualizacin a la trascendencia.
En ese ir proyectndose en el mundo, desde sus posiciones cambiantes, el
adolescente va significando la realidad y descubriendo valores en lla. De esta
capacidad humana de descubrir el sentido de la vida va teniendo para cada
uno, se nutre y fundamenta la construccin del proyecto de vida.

La adolescencia es una edad en que lo dilemtico de la existencia se presenta

en toda su intensidad. En el plano sexual, en el vocacional, en el laboral, etc. El
adolescente se encuentra ante la situacin de elegir quien quiere ser. Optar es
elegir entre distintas alternaticas. Encrucijada es el lugar en que aparecen
varios caminos, y la angustia concomitante de encarnar esasituacion tiene,
como razon de ser, la consciencia de elegir seguir por un camino, rechazando
otros. Un proyecto de vida implica un intejuego de posibilidades y limitaciones.
La contruccion de proyectos de vida no se resuelve en un momento sin que es
un ir hacindose, modificndose y recreando toda la vida.

La imagen del mundo se correlaciona con el proyecto de vida del sujeto . Las
imgenes del mundo mas o menos esperanzadas respecto de las posibilidades
futuras de realizacin personal, son expresin objetica de cmo se haya
configurado el intejuego de posibilidad y limitaciones para el proyecto de vida.

La inautenticidad es la imposibilidad de responder a la exigencia de insercin

en el mundo, la inhibicin de proyectarse en el, la dificultad en realizar los
modos de ser en el mundo y con los otros, logrando valores en la vida, desde
una imagen de mundo posibilitadora de la realizacin personal. El adolescente
se halla volcado hacia el exterior desde la sugestibilidad e influenciabilidad
propia de su edad aun inmadura . La interiorizacin es el nico camino capaz
de sacarnos del callejn sin salida del racionalismo. La necesidad actual es, ni
perder la relacin consigo mismo, la interiorizacin para equilibrar la
desinteriorizacion del hombre.