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Informe de la pericia sociocultural

Nombre: Jorge Rolando


Apellidos: Paredes Rondon
Domicilio: Av Goyeneche N ______________
Documento de identidad: ______________
Numero de colegiatura: ______________

Anlisis sociocultural de los hechos

Los parmetros socioeconmicos conjuntamente interdependientes con los


socioculturales han establecido a lo largo del desarrollo de los hechos para este caso,
una correlacin admisible, en el grado y cualidad en las que se han asimilado las
prcticas sexuales y la dinmica que ellas establecen para esquematizar el curso de
posteriores experiencias sociales por parte del imputado
Lo que aqu se verifica es un patrn correlativo de las practicas sexuales de los
progenitores de los involucrados, los padres de ambos sujetos contrajeron matrimonio a
edades muy cercanas al caso concreto, la diferencia del curso que tuvieron las relaciones
de los padres, son los agentes socioeconmicos que estructuran el fenmeno de la
migracin, el cual tiene una importancia radical, puesto que har notorio el orden en el
que los hechos se desarrollan ya que los procesos y dinmicas socioculturales que
comparten reas culturales, identifican usos y costumbres similares. (Glyn Custred
1976 64:89, 94:154)
De ese modo el primer escenario en el que se desarrollan los comportamientos que son
materia de anlisis en el primer caso es la provincia de Arequipa, con una fuerte
presencia migrante que ha deslocalizado gran parte de sus practicas socioculturales y las
ha recontextualizado en grados e instancias que se condicionan a factores tan complejos
como la estructura socioeconmica y la ubicacin en el espacio urbano marginal, que se
ha estructurado en los ltimos veinte aos de migracin interna de las diversas
provincias de pertenecientes a Puno y Cuzco. (Teofilo Altamirano 1974 28:31)
El segundo escenario en el que se plantea el siguiente hecho que correlaciona la
continuidad de practicas culturales es la localidad Colquemarca espacio en el que son
habituales y verificables las uniones de este tipo, el periodo de tiempo en el que el
individuo permanece, es el suficiente para establecer una asimilacin contextual
operativa de los patrones culturales, que determinaran el curso posterior de los hechos,
que se desencadenaran posteriormente, pues son ellos los que ratifican el grado de
interiorizacin, que el individuo asume, ya que el tiempo funcional real, estaba
determinado en su infancia a los periodos vacacionales, en los que el individuo
reconoca gradualmente, el funcionamiento normativo de los usos y costumbres de la
zona, aqu la practica del servinacuy es habitual, y estructura el orden social para la
mayor parte de estructuras interdependientes con esta institucin. (Gabriel escobar 1979
88:103, 114:145)
El tercer escenario es la provincia de Caman, en la cual se concentra un importante
ncleo poblacional migrante de diversa tipologa, y para este caso concreto, un tipo
migracin con una causa socioeconmica ineludible, en este mbito se han generado
una serie de condiciones de orden socioeconmico (desempleo) que aunadas al
elemento de marginalidad, en el que la mayor parte de los grupos migrantes se
encuentra, no apertura el espacio idneo para interiorizar algunos tipos de practicas
sociales o en su defecto en algunos aspectos, por este motivo las practicas sexuales
mantienen su operatividad en alto grado, aqu los elementos que organizan la toma de
decisiones en relacin al futuro familiar son la subsistencia y la acumulacin de un
pequeo capital, para retornar a sus lugares de origen. (W.E Carter 1968 56:89)

El pueblo de Taurisma ubicado dentro de la jurisdiccin del distrito de Cotahuasi


provincia de la Unin, rea cultural en la que las practicas sexuales a temprana edad
mantienen una predominancia en la mayor parte de la poblacin, solo la generacin que
ha descontinuado por un periodo prolongado el contacto con sus regiones de origen
demuestra una relativa renuencia a continuarlas, pero el panorama en su contexto
absoluto no varia, ya que los procesos de emparejamiento se dan en periodos de intensa
interaccin social como son las fiestas que se realizan a lo largo del ao. Sobre este
punto ser pertinente hacer la siguiente acotacin.
Diversos estudios generados en el campo de la antropologa de la nutricin, constatan
que la dieta de alto contenido protenico, condiciona en gran medida la generacin de la
libido y en consecuencia hace potencial, dentro de los contextos pertinentes, la
generacin de las prcticas sexuales. Estos contextos en este caso se sincronizan con
determinadas ciclos agrcolas, que encajan dentro de la concepcin mgico religiosa,
con las fiestas patronales de los distintos pueblos de las zonas alto andinas, aqu es
necesario sealar que el escenario sociocultural, tiene una recurrencia en sealar a
travs de diversos tipos de mensajes, una invitacin al escenario cultural el cual
descansa sobre los elementos de la fertilidad y reproduccin, en este periodo de tiempo,
puede constatarse un aumento de la tasa absoluta de natalidad, la correlacin puede
verificarse en las fechas de nacimientos, de la mayor parte de lugareos de las diversos
pueblos del ande peruano.

Elementos terico metodolgicos del anlisis sociocultural de los hechos

Transculturalidad: comprende todos aquellos fenmenos que se producen cuando


grupos de culturas diferentes toman contacto continuo de primera mano con los
consiguientes cambios en los patrones de la cultura originadle uno de los grupos o de
ambos, en este punto ambas culturas pueden interpretarse mutuamente, asumiendo la
funcin de receptora o emisora en grados y secuencias condicionadas o relativas.

Interculturalidad: este concepto se construye sobre los diversos tipos de mecanismos


que instauran una regulacin de la integracin y coexistencia de diversos grupos
culturales y de los fenmenos que promueven la institucin de un cdigo intercultural
comn

rea cultural: El territorio en el que se encuentran culturas que guardan ciertos grados
de semejanza constituyen lo que se conoce como rea cultural su importancia
metodolgica radica en el principio de difusin y transmisin de rasgos, complejos de
rasgos y patrones de comportamiento sociocultural

Patrn cultural: El concepto nos remite a la forma que toman caractersticamente las
instituciones de una cultura (cultura material) y aquellos aspectos cuya naturaleza radica
en el modelo de conducta que se espera del individuo (aspectos de valoracin
psicocultural propios)

En el anlisis de los elementos que tomamos de las declaraciones textuales del imputado
se trata de la interpretacin que se tiene sobre la naturaleza y trascendencia del bien
jurdico, lo que dentro de los parmetros de la ciencia antropolgica vendra a ser
definido, como los patrones culturales, que operan en reas culturales conexas, para
estas lneas de comportamiento culturalmente interiorizadas, existen una serie de
requerimientos de parte del rea cultural, as como la interpretacin de parte de los
individuos que la integran, de la estructura normativa interna, que cada espacio cultural
reacondiciona peridicamente, atendiendo a las exigencias prioritarias de cada grupo, el
mecanismo que genera estas regulaciones, instituye una serie de jerarquas y principios
organizacionales, cuyo fundamento radica en la reproduccin de las practicas
socioculturales que mantengan el orden social.
En este punto, los diversos tipos de estructura familiar concentran los recursos
normativos resguardadores, a diferencia del medio urbano en donde una serie de
condiciones de naturaleza legal literal y socioeconmicas, estructuran la idoneidad de
un contrato matrimonial, en el medio alto andino, algunas condicionantes pueden tener
una relativa prioridad sobre otras, esto de acuerdo al sentido y contexto en que estos
elementos planteen una toma de decisin por parte de todos los involucrados, lo que
distingue finalmente que en este tipo de red social interdependiente, con caractersticas
propias como esta, la regulacin del conflicto, solo har funcional la norma
sancionadora si en ella la discrepancia es absoluta y entendiendo por ello que la calidad
del sentido de lo justo, no siente las bases para una concertacin a largo plazo.
De ello se colige la resolucin de los padres, de entregar a sus hijos a temprana edad a la
institucin del servinacuy, de no hacerlo y cuando el caso sea requerido las hijas o hijos,
servirn como un medio de sancin pasivo, por parte de las familias solicitantes, lo que
significara una perdida de relaciones socioculturales que trascenderan mbitos
econmicos, polticos y sociales, aqu es donde el bien social prioritario es la red social
del grupo.
Los jvenes son preparados en una serie de practicas y ejercicios que interiorizan su
insercin en diversas instituciones, as por ejemplo las tareas domesticas como la cra
del ganado en donde la singularidad radica, en que el nio no solo cuida el ganado
familiar sino que adems, le son entregadas nominalmente sus propias cabezas de
ganado, lo que le prepara a construir un concepto de propiedad y las consecuentes
exigencias que sobre esta se extienden, a otro tipo de practicas de diversa naturaleza, la
antroploga Margaret mead desarrolla una serie de investigaciones sobre las practicas
socioeconmicas que encubiertas sobre una dinmica de juego preparan a los nios
samoanos para su integracin al medio social y en el mundo andino se verifica esta
misma dinmica.
Elementos de valoracin interdisciplinaria
Desconocimiento de la diversidad cultural
El derecho penal no toma en cuenta la diversidad cultural. Es el caso de la mayora de
cdigos penales de la regin andina.
Hacia 1903, Max E. Mayer expone su doctrina denominada normas de cultura, en la
que el autor seala que el ordenamiento jurdico es un orden de cultura y lo
antijurdico se conceptualiza como una infraccin a las normas de cultura. La sociedad
en consecuencia es una comunidad de intereses debidamente tutelados bajo el concepto
unitario de cultura. Normas de cultura, por tanto, son rdenes y prohibiciones por las
que una sociedad exige el comportamiento de los individuos que la conforman en razn
del inters comn. Textualmente: es antijurdica aquella conducta que contradice las
normas de cultura reconocidas por el Estado
De hecho, en nuestro pas existe una pluralidad cultural en la que si bien no existen
grupos tnicos puros, sino que en ellos se reconoce un mestizaje, ste no es uniforme en
los distintos espacios sociales. La multiplicidad de grupos sociales con predominio de
uno u otro rasgo racial o tnico, su distribucin en distintas y reconocidas zonas
geogrficas, el mantenimiento de sus propios idiomas, la subsistencia de sus mtodos
de produccin y sus originales formas de regulacin social, sus sistemas de valores y
creencias, permiten el reconocimiento de grupos con una identidad propia y comn a
ellos, distinta de las dems (Laurence Chunga Hidalgo)

De ello se colige que existen tantos derechos penales como formas culturales distintas
existan en el territorio nacional, debidamente materializados en aquello que la
Constitucin Poltica, tiene a bien denominar derecho consuetudinario. Y con
respecto a ello es preciso sealar que una de las fuentes generatrices del derecho penal
es la costumbre y con ello estructurar en torno a este punto el criterio para estimar la
responsabilidad social de mbitos culturales distintos a la jurisprudencia penal, la cual
no necesariamente guarda una contradiccin con los principios de la doctrina jurdica
pues son los principios de determinacin y buena fe los que ponen en evidencia la
cuestin de la perspectiva la cualidad y calidad del bien jurdico a proteger y es la corte
constitucional quien estima que la Responsabilidad Penal es el compromiso que le cabe
al sujeto por la realizacin de un hecho punible.

La conducta del agente culturalmente condicionado

La conducta del agente culturalmente condicionado, no deja de ser calificada como


antijurdica; el resultado de esta condicin derivara en que los diversos hechos que
se generaran por el desconocimiento de dicha antijuridicidad le eximiran de
responsabilidad. Pero se advierte una clara preeminencia entre el derecho penal y el
derecho consuetudinario esto supone una comparacin valorativa de las distintas
culturas nacionales.

El derecho comunal se conceptualiza como el conjunto de normas jurdicas de


observancia general, originadas en la costumbre y la tradicin, que tiene por objeto la
regulacin de las interrelaciones familiares, sociales, econmicas y culturales en que
se halla inmersa la comunidad campesina (o nativa) atendiendo a su propia
racionalidad y cosmovisin

En este espacio, el conflicto social no es ajeno a la interrelacin de los individuos y, es


evidente que, el resquebrajamiento de dichas normas, -las ms relevantes- suponen un
reproche o juicio de desvalor de las conductas que a su vez, s se trata de aquellas ms
intolerables y lesivas, requerir de una sancin, emparentada a sus propias normas de
conducta y/o sistemas de valores; y en donde, la legilibilidad no necesariamente es
pieza fundamental en la expresin del derecho.

La ley condiciona sus usos laborales, administrativos y organizacionales. No impone


limitacin a la resolucin de conflictos y menos al derecho penal como expresin del
control social formal.

En el Per, en consecuencia, la ley es fuente primera y fundamental del derecho penal


ordinario; pero lo es tambin la costumbre en aquellos espacios sociales y geogrficos
donde el derecho consuetudinario penal regula la determinacin de los delitos, las faltas
y las penas

El error de prohibicin

Y si los vectores que rigen este reciclaje normativo se remiten en este caso al error de
prohibicin tenemos que aclarar que la jurisprudencia es en este punto muy confusa,
puesto que al no tener unos criterios establecidos resuelve en ocasiones similares de
forma distinta y mezcla los criterios que sirven para determinar la propia existencia o
inexistencia del error con los que sirven para decretar la vencibilidad o invencibilidad
del mismo y determinarse una explicacin equivalente en el orden lgico del actuar
comn, siendo los puntos que concentran esta confusin los que en su mayora han
atrado la atencin de la antropologa jurdica en sus primeros objetos de estudio, los
cuales se podran resumirse en el conocimiento de la antijuricidad, los criterios para
determinarla y la divisibilidad de la conciencia de la misma.

Es preciso que el sujeto dude de la antijuricidad de su conducta concreta, ser relevante


el nivel de compromiso que en relacin con el bien jurdico protegido tenga (Nieto
Martn)

Para poder considerar a una persona responsable penalmente y, por consiguiente,


sometida a sancin penal, deber cumplirse con unas condiciones o presupuestos que
integran ese concepto de responsabilidad, los cuales presentan diferencias segn los
contextos en los que se desarrollan, aqu es preciso remitirnos al concepto
interculturalidad y precisar que es el curso de transformaciones que ocurren en nosotros
y que compartimos con otros al entrar en contacto permanente con personas y grupos
que suelen expresarse, actuar, pensar o sentir de modo distinto al que acostumbramos.
Lo importante es entender de qu manera en el contacto cotidiano entre grupos de
orgenes histricos distintos, ocurren las transformaciones sociales y cmo van de la
mano con cambios en las mentalidades, en los universos simblicos, en el imaginario de
las personas, en sus maneras de sentir y percibir el mundo y, en especial, en sus maneras
de acercarse y enfrentar situaciones nuevas, de relacionarse con datos culturales
distintos a los propios. de esta coexistencia interdependiente de espacios culturales
distintos se opera un proceso en el que se interiorizan paulatinamente estamentos
legales, que no necesariamente poseen una jerarqua determinada, puesto que son los
espacios socioculturales en donde el individuo construye su identidad, racionaliza y
simboliza los modos y procedimientos de su actuar.

Conclusiones

- Las reas culturales en las que se desarrollan los hechos han mantenido en el
tiempo la continuidad de la estructura de sus practicas sexuales estas son uno
de los fundamentos en torno a los cuales se organiza el orden social.
- la naturaleza del comportamiento que se genera en los involucrados puede
correlacionarse con los patrones socioculturales referidos a las practicas
sexuales de las reas culturales a las que pertenecen.
- el entorno socioeconmico en el que se desarrollan los hechos se correlaciona
con diversos tipos de comportamiento propios del proceso asimilacin cultural
del migrante
- se puede observar una continuidad de los comportamientos socioculturales en
el tiempo a pesar de la alternancia de periodos en el espacio sociocultural
- el accionar de las partes demuestra recurrencia en la interiorizacin de lo que
consideraban funcionalmente en su medio socioeconmico.
- Se observa que el proceso de transculturacin en estas zonas aun no esta
provisto de los mecanismos para hacer efectiva una interiorizacin de los
preceptos normativo legales con plena conciencia y entendimiento
- los parmetros de valoracin del bien jurdico son distintos en los espacios
culturales que son objeto de la pericia

Arequipa 19/10/09

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Dr Jorge Rolando paredes Rondon