Trabajo de Grado Daniel Romero

ESTUDIO SOCIOSEMNTICO DE LA ONOMSTICA DE LAS IGLESIAS
CRISTIANAS DE LA CIUDAD DE CARTAGENA
ESTUDIANTE:
DANIEL ALBERTO ROMERO GMEZ
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE LINGSTICA Y LITERATURA
CARTAGENA 2015
ESTUDIO SOCIOSEMNTICO DE LA ONOMSTICA DE LAS IGLESIAS
CRISTIANAS DE LA CIUDAD DE CARTAGENA
ESTUDIANTE:
DANIEL ALBERTO ROMERO GMEZ
Trabajo de grado para optar por el ttulo de Profesional en Lingstica y Literatura
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
CARTAGENA 2015
Agradecimientos
Notas de Aceptacin:
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______________________________
_______________________
Presidente del jurado
_______________________
Jurado
_______________________
Jurado
Cartagena, 2015
CONTENIDO
INTRODUCCIN................................................................................................................7
CAPITULO I.........................................................................................................................9
1. CONSIDERACIONES GENERALES...........................................................................9
1.2 OBJETIVOS...............................................................................................................12
1.2.1 General.................................................................................................................12
1.2.2 Especficos...........................................................................................................12
1.3 JUSTIFICACIN.......................................................................................................13
CAPTULO II:....................................................................................................................15
ELEMENTOS TERICO CONCEPTUALES EN EL ESTUDIO
MORFOSINTCTICO Y SEMANTICO DE LA ONOMSTICA EN LAS IGLESIAS
CRISTIANAS DE CARTAGENA.....................................................................................15
2. 1. PRINCIPALES REFERENTES DEL ESTUDIO DE LA ONOMSTICA.............15
2.1.1. Onomstica..........................................................................................................17
2.1.2 Aspectos bsicos de la teora de la gramtica formal vs la gramtica funcional. 19
2. 2.ANLISIS MORFOSINTCTICO......................................................................21
2. 5. CONCEPTOS BSICOS DEL ANLISIS SOCIOLINGSTICO APLICADOS
A LA ONOMASTICA DE LAS IGLESIAS.....................................................................29
CAPTULO III....................................................................................................................33
OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES.................................................................34
4.1.1 CARACTERSTICAS SOCIALES DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS DE
CARTAGENA...................................................................................................................38
Orden del Seor a Josu................................................................................................52
Parbola del buen samaritano.......................................................................................54
4.1.5 VARIACIN MORFOSINTACTICA Y SEMNTICA EN LA ONOMSTICA..58
La variacin morfosintctica.............................................................................................58
Variacin Semntica y Lxica.......................................................................................59
CONCLUSIONES...............................................................................................................61
BIBLIOGRAFA.................................................................................................................65
ANEXOS..............................................................................................................................67
INTRODUCCIN
Los estudios sociolingsticos se centran en la relacin existente entre la lengua y la
sociedad y las relaciones que se establecen entre los usuarios del lenguaje y la estructura
social en la cual se hallan inmersos (Spolsky, 1998)(agregar cita), contextualizan las
caractersticas de una comunidad de habla, aplicando diversas metodologas provenientes
de disciplinas como la sociologa del lenguaje y la etnografa, en conjunto con la
metodologa de la investigacin de las ciencias sociales (cualitativo) y de la estadstica
(cuantitativo) para eliminar los sesgos propios de cada mtodo.
La presente investigacin tiene como objetivo, Caracterizar desde la perspectiva
sociolingstica, la onomstica de las iglesias cristianas de Cartagena para determinar su
relacin con respecto a la f que se profesa. En este sentido, el presente trabajo, indaga los
fundamentos lingsticos y sociales que dieron origen a los nombres de las iglesias
cristianas ubicadas en la ciudad de Cartagena.
Desde el punto de vista metodolgico, la investigacin es de tipo explicativo, pues est
basada en la aplicacin de entrevistas a una muestra representativa de los habitantes de
Cartagena. As, de la poblacin de iglesias ubicadas en la ciudad de Cartagena se tom una
muestra representativa de 28 iglesias distribuidas en diferentes localidades y estratos
sociales. La seleccin de las iglesias se realiz por medio de la identificacin de su
posicionamiento entre los barrios con la realizacin de un sondeo de las mismas.

Para tal fin se organiz el documento en tres captulos; En el primero se hacen
consideraciones generales, respecto a las caractersticas lxicas, semnticas y
morfosintcticas que presentan los nombres de iglesias evanglicas y como estos guardan
estrecha relacin con respecto a la f que profesan.
En el captulo dos se incluye el marco conceptual orientado a la conceptualizacin realizada
por diferentes investigadores sobre variabilidad lingstica, registro, campo, tenor y modo.
Por ltimo, en el tercer captulo, se presenta el anlisis e interpretacin de los resultados,
evidenciando los fundamentos lingsticos y sociales que dieron origen a los nombres de
las iglesias cristianas ubicadas en la ciudad de Cartagena, el nmero de sucursales, nmero
de feligreses, entre otras variables sociales representativas de las iglesias cristianas. En el
anlisis los resultados se muestran mediante el uso de herramientas estadsticas para que
fuese observable el sesgo de la onomstica.
En la parte cualitativa, se decide ampliar los conocimientos (del lector) respecto a los
mensajes de fe, intrnsecos en las onomsticas que se fundamentan en citas bblicas que
describen las motivaciones de fe de los directivos o fundadores de las iglesias al
determinar el nombre.(metodologa)
El estudio se realiz en el ao 2012 contando con un equipo de traba, lingistas, feligreses
cristianos e investigadores en ciencias sociales, con el fin de producir un estudio
interdisciplinario escrito en un lenguaje prctico y especializado para que feligreses,
investigadores o personas del comn comprendan las practicas sociolingsticas de los
nombres de las iglesias cristianas de la ciudad de Cartagena.

CAPITULO I
1. CONSIDERACIONES GENERALES
La lengua es un sistema de comunicacin compuesto por signos y reglas, los cuales se
manifiestan de distintas formas (habla, seas, escrita). Los seres humanos tenemos la
capacidad de poseer tales sistemas de comunicacin; sin embargo, stos van
configurndose a medida que nos involucramos en la sociedad. En este sentido, el uso que
le damos a la lengua est condicionado por la sociedad, generando as cierto tipo de
variaciones a nivel fontico-fonolgico, morfosintctico, lxico y discursivo, en el que el
uso de la lengua se ajusta a diferentes variables sociales.
Ello motiva a que surjan diferencias lingsticas entre los hablantes; por ejemplo, en el caso
de Cartagena, es evidente que no todos los hablantes usan el espaol de la misma manera,
hecho que viene determinado por factores de tipo social (gnero, edad, clase social, nivel de
instruccin). Este fenmeno se evidencia en las diferentes nominaciones que se le asignan
no slo a las personas, ni a los establecimientos comerciales, sino tambin a otros sitios
como las iglesias cristianas. stas pueden considerarse como un fenmeno social,
caracterizado por su proliferacin en la sociedad actual y porque adems influyen en la
construccin de subjetividades e identidades, que usan la lengua de una forma muy
particular. Este hecho se evidencia en los nombres asignados a ellas, por ejemplo, en
algunos barrios de esta ciudad es comn encontrar iglesias cristianas con nombres como:
La Uncin, Torre Fuerte, Ros de Vida, La Antorcha Encendida, Hosanna, Hermanos en
Cristo, Misin Boston, Asambleas de Dios, Nueva Jerusaln, Centro Familiar Cristiano,
Centro Bblico Internacional, La Cuadrangular del Milagro, Iglesia Cristiana NeveShalay,
Comunidad Cristiana de Fe, Centro Evanglico Betel, rbol de Vida, etc. Sin embargo, en
trminos lingsticos tales nombres presentan caractersticas lxicas, semnticas y
morfosintcticas peculiares.
Respecto al lxico, se puede observar que partes de los nombres estn relacionadas con
elementos de la naturaleza, tal es el caso de los nombres: rbol de vida, y Ros de
Vida. Por otro lado, es evidente que al momento de nominalizar una iglesia es muy
frecuente encontrar la palabra Centro, como en el caso del nombre Centro Familiar
Cristiano, Centro Bblico Internacional y Centro Evanglico Betel. A diferencia de
stos, tambin existen nombres cuya terminologa est relacionada con comunidades,
grupos o asambleas (Comunidad Cristiana de Fe, Asambleas de Dios); y tambin existen
nombres cuyas palabras estn relacionadas con elementos y sucesos, plasmados en la Biblia
(Hosanna, La Uncin, Nueva Jerusaln).
Por otro lado, las construcciones sintcticas presentes en los nombres de las iglesias
Cristianas, contienen un significado que gira entorno a Dios o a Jesucristo. Sin embargo, en
algunos de ellos , este personaje se encuentra implcito; tal es el caso de Hosanna, palabra
de origen hebreo, cuyo significado se ha traducido en el Salmo 118:25 como salva ahora;
pero que, evidentemente, lleg a usarse como salve; en poesa o saludo de aclamacin y
bendicin. En la fiesta de los tabernculos de Jerusaln, el sacerdote sola cantar lo que en
su momento se sola llamar el gran halel, (Salmos 113-118); al tiempo, que la multitud
agitaba ramas de sauce y palmera en el aire gritando hosanna o aleluya, que significa
alabad a Jah (o sea, a Dios). A diferencia de ste, existen nombres en los cuales tambin el
personaje de Dios est implcito, pero relacionado con la visin de la iglesia (Asambleas de
Dios, Centro Familiar Cristiano, etc.)
Otro aspecto relevante de los nombres de las iglesias es el uso de la metfora, la cual
establece una relacin de identidad total entre dos seres, ideas o conceptos; de tal forma que
para referirse a uno de los elementos de la metfora, se emplea el nombre de otro (Lakoff,
G. 2007) (agregar cita). Por ejemplo, en rbol de Vida, es evidente que la palabra rbol
no se est refiriendo al elemento de la naturaleza como tal, sino que se usa de manera
simblica para representar a Cristo. La frase adjetivada que acompaa al trmino rbol
indica que no es cualquier rbol, sino que es uno que da vida. Este mismo hecho se
encuentra presente en Torre Fuerte y Ro de Vida en los que Torre representa a Cristo y
Fuerte (adjetivo calificativo) representa el poder de Dios; mientras que Ros de Vida, se
relaciona en un pasaje de la Biblia (Juan 7: 37-39), hace referencia a que si alguno tiene sed
espiritual, que vaya a Jess, que l le dar de beber; es decir, que Cristo es visto como una
fuente agua y el r o es una corriente natural de agua, entonces se toma este elemento para
simbolizar a Cristo.
A travs de los nombres de las iglesias, se transmite un conjunto de ideas sobre el
cristianismo (que en otros trminos equivaldra a ideologa cristiana), centrado en
Jesucristo, reconocindolo como el salvador y el redentor. En todo caso, el medio por el que
se transmite ese conjunto de ideas es la lengua; sin embargo, como qued expuesto en
prrafos anteriores, la lengua siempre va estar influenciada por la sociedad, lo cual genera
diferencias lingsticas entre los hablantes de una misma lengua. Esto quiere decir que la
presencia de los rasgos latentes en los nombres de las iglesias tiene una relacin directa con
la sociedad. Todas estas consideraciones, nos han inducido a formular el siguiente

interrogante Qu caractersticas semnticas y morfosintcticas son propias del anlisis de
la onomstica de las iglesias cristianas de la ciudad de Cartagena de Indias?
1.2 OBJETIVOS
1.2.1 General
Caracterizar, desde la perspectiva semntica social, la onomstica de las iglesias cristianas
de Cartagena para determinar su relacin con la fe que se profesa.
1.2.2 Especficos
Caracterizar los aspectos sociales (doctrina) que dan origen a los nombres de las
Iglesias Cristianas de la ciudad de Cartagena.

Establecer las diferentes intenciones comunicativas relacionadas a la fe cristianas
que se transmiten a travs de la nominalizacin de las iglesias cristianas de la ciudad
de Cartagena.
Analizar las variables semnticas y morfosintcticas de los nombres de las iglesias
cristianas segn su denominacin.

1.3 JUSTIFICACIN
La lengua est influenciada por los diferentes factores externos relacionados en la sociedad
(gnero, la edad, la clase social, etc.), que configuran la forma de hablar en Cartagena, con
la intensin de fundamentar los motivos por los cuales se denominan las iglesias en
atencin a las formas de comprensin de los feligreses actuales o futuros. La influencia de
tales factores tambin puede evidenciarse en los nombres de los establecimientos
comerciales (tiendas, centros comerciales, etc.) y en los nombres de las iglesias cristianas,
consideradas como un hecho social que ha venido en aumento en los ltimos aos en la
ciudad de Cartagena; adems, porque el discurso que se maneja dentro de ellas ayuda a
construir identidades, a comportarse de cierto modo y a usar el lenguaje de una manera muy
particular. De ah surge el inters de asumir el nombre de las iglesias como objeto de
estudio de esta investigacin.

1.4. METODOLOGA
La Tipo de investigacin:
Siguiendo la metodologa de Hernndez, Fernndez y Baptista (2003), se
determin que esta es una investigacin de tipo descriptivo, con un enfoque
cualitativo y cuantitativo, pues se recolectarn datos sobre diferentes aspectos de
los nombres de las iglesias a estudiar y se realizar un anlisis y medicin de los
mismos.
Enfoques:
La presente investigacin tiene dos enfoques:
Cualitativo: por medio de este enfoque se nos posibilit la aplicacin de tcnicas
de investigacin propias de este mtodo, como la entrevista y la encuesta, las
cuales nos hicieron posible la eficaz recoleccin de los datos.
Cuantitativo: por medio de este enfoque se posibilit el anlisis de resultados de
los datos obtenidos en las encuestas aplicadas a los lderes de las iglesias objeto
del presente estudio.
De esta manera con el uso de estos dos enfoques podemos dar cuenta de las
relaciones, directas o indirectas, (Hernndez, Fernndez y Baptista, 2003, p. 5)
existentes entre los nombres de las iglesias y la f que estas profesan.

Poblacin y muestra:
Nuestra poblacin de estudio corresponde a las iglesias, confesiones y cultos religiosos
inscritos en la ciudad de Cartagena. Tomamos como fuente la base de datos del boletn
expedido por parte del Ministerio del Interior en el rea de asuntos religiosos. As, la
poblacin segn la base datos se establece de 167 iglesias, cultos, entre otros,
registradas.
La para la seleccin de la muestra, se tuvo en cuenta el criterio de la distribucin
geografa de las iglesias, cultos y congregaciones situadas en la zona metropolitana de la
ciudad Cartagena. De esta manera la muestra seleccionada fue de 29 iglesias (esta
muestra se realiz de manera aleatoria), ubicadas en las tres localidades de la ciudad,
quedando distribuida de la siguiente manera:
2 ubicadas en barrios de los estratos 5 y 6
La distribucin de la muestra en los estratos se realiz teniendo en cuenta que en los
barrios de ubicados en los estratos 1 y 2 hay un nmero mayor de cultos e iglesias,
tambin tomando en cuenta que al momento de la realizacin de las entrevistas a las
iglesias de los barrios ubicados en los estratos 3, 4, 5 y 6, la mayora de los lderes de las
mismas se negaron a la realizacin de las encuestas aludiendo que esa informacin es de
carcter privado y solo manejada por los representantes, presentndose as un obstculo
para el desarrollo eficaz de la recoleccin de datos.

Tcnica de recoleccin de datos y aplicacin de la misma:
La tcnica de recoleccin de datos utilizada para la presente investigacin fue la
una encuesta de preguntas abiertas y cerradas, con las cuales se pudo obtener
informacin los rasgos sociodemogrficos de las iglesias e informacin para poder
establecer la relacin existente entre el nombre de las iglesias y la f que estas
profesan, como pasajes bblicos, testimonios o experiencias bblicas.

En la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Cartagena, especficamente, en
el programa de Lingstica y Literatura, se ha llevado a cabo una serie de trabajos
respaldados por el Grupo de Investigacin para el Estudio Sociolingstico en el Caribe
Hispnico (GIESCAH), en los cuales, se estudia la onomstica de establecimientos
comerciales formales e informales, vehculos de transporte pblico, entre otros. Estos
trabajos se realizan desde la perspectiva sociolingstica, relacionando el contexto de la
ciudad, la cultura o el sentido comunicacional de cada nombre.
Partiendo de los aportes del GIESCAH, se plantea la siguiente investigacin delimitando
las variables de estudio a la onomstica producida en los nombres de las iglesias cristiana
con el fin fundamentar los aspectos comunicacionales de la fe cristiana para el sentido
misional de las organizaciones.
Por esta razn, se considera oportuno llevar a cabo esta investigacin basada en la
onomstica de las iglesias cristianas, puesto a que muestra que los nombres que se les
asigna a las diferentes iglesias cristianas son motivados por factores externos a la
lingstica, los cuales dentro de la morfosintaxis y la semntica corresponde la realizacin
de un anlisis paralelo para determinar la estructura de los nombres con la determinacin de
fe.
CAPTULO II:
OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES(servira para la encuesta)
Abreviaci
Variable Definicin Fuente
n
ASPECTOS BSICOS DE LAS IGLESIAS
Define la denominacin de la iglesia en Encuest
Denominacin DEN
referencia a
Ao de Encuest
Describe el ao de fundacin de la iglesia AF
fundacin a
Encuest
Sedes Nmero de sedes que posee al iglesia Sd
a
Muestra la cantidad de servicios por Encuest
Servicios Serv
semana a
INFORMACIN NOMINALISTA
Razn del Describe las principales caractersticas por Encuest
RN
nombre las cuales se escoge el nombre de la iglesia a
Indica si el nombre de la iglesia se
Tipo de Encuest
relaciona con el tipo de ministerio o RL
relacin a
liderazgo
ASPECTOS SOCIOLINGSTICOS
Orientacin del Describe la forma en que se orienta el Encuest
OM
mensaje mensaje de la iglesia a
Poblacin Indica el tipo de poblacin a la que est Encuest
PO
objetivo dirigida el mensaje de la iglesia a
Lenguaje Encuest
Describe la base del lenguaje utilizado LU
utilizado a
Iglesias Encuestadas en la ciudad de Cartagena
Centro Cristiano Jesucristo Vida Eterna
Centro de Restauracin Calzada y Camino
Comunidad Cristiana de Avivamiento Gracia & Presencia
Cristianos en Accin
I. Evanglica La Unin de Jesucristo
Iglesia Cristiana Tiempos de Refrigerio
Iglesia De Dios Apostlica Columna y Defensa de la Libe
Iglesia El Buen Samaritano
Ministerio de Iglesia un Encuentro con Dios
Ministerio Familiar Alfa y Omega
Sion Soplo del Espritu Santo
Centro Cristiano Bet-El
Comunidad Cristiana Casa de Oracin
Confraternidad Villa Corelca
Conquistadores del Reino
El Reposo de Israel
Kaddesh
Centro Bblico Internacional
Comunidad Cristiana El Faro
Iglesia Central de Cartagena
Iglesia Cristiana Evanglica Misin Boston
Iglesia Vida y Restauracin
M.A Piedra Viva
Iglesia Comunidad Cristiana de Fe y Amor
Iglesia rbol de Vida
Centro Familiar Cristiano Internacional
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CAPTULO IV
4.1. RESULTADOS Y DISCUSIN
Al ser un estudio sociolingstico a continuacin se presenta grficamente los resultados de
la encuesta formulada a las iglesias cristianas respecto a los aspectos sociales que las
caracterizan, determinando en este apartado, la ubicacin geogrfica por barrios, el nivel
educativo de los feligreses, rango de edades de su poblacin objetivo, numero de feligreses
y de sucursales, ao de constitucin, entre otras variables sociales que inciden en la
identificacin del nombre de la iglesia cristiana.
Se profundizan los resultados con el anlisis comunicativo de la onomstica de las iglesias
cristianas a partir de la relacin con las citas bblicas que dieron origen a los nombres. En
(Mediante) un cuadro se relacionan los nombres de las iglesias, las citas bblicas y la
palabra o contenido del texto. La fuente de los textos fuere la pagina web
www.biblegateway.com, presentando la nueva versin internacional de la biblia.
El lector encontrar, seguido del cuadro, el anlisis comunicativo de los nombres orientados
al mensaje de fe y las diferentes intenciones comunicativas orientadas a estimular la
afiliacin de nuevos feligreses a la palabra de Dios, profesada por la iglesia cristiana.
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Se finaliza el captulo con las variables morfolgicas y semnticas de las nominaciones con
la intencin de proyectar las relaciones gramaticales de concordancia y la estructura
jerrquica de los principales constituyentes sintcticos, as como las expresiones
lingsticas que determinan un significado en los nombres de las iglesias cristianas de
Cartagena.
ELEMENTOS TERICOCONCEPTUALES EN EL ESTUDIO
MORFOSINTCTICO Y SEMANTICO DE LA ONOMSTICA EN LAS IGLESIAS
CRISTIANAS DE CARTAGENA.
En este captulo se desarrollan los elementos tericos y conceptuales que fundamentan esta
investigacin, partiendo del estudio bibliogrfico de las teoras sobre la onomstica, la
morfosintaxis y la semntica. Dicho marco terico es una gua de las posibles estrategias
investigativas para la orientacin de este trabajo.
Se finaliza el capitulo con la relacin de los conceptos a emplear con las iglesias cristianas
todo esto con el fin de introducir al lector en los aspectos claves que sustentan la
metodologa para el cumplimiento de los objetivos.
2. 1. PRINCIPALES REFERENTES DEL ESTUDIO DE LA ONOMSTICA
Para este proyecto se han tenido en cuenta algunos estudios realizados sobre onomstica y
sociolingstica, cuyo contenido temtico y metodolgico, son considerados como una base
importante en este trabajo. En primer lugar se consulta a Ciprs, Pilar (2006) que en La
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onomstica de las inscripciones romanas del pas vasco. Estructura del nombre personal y
estatuto jurdico, realiza un anlisis y una valoracin histrica de la onomstica
documentada en las inscripciones romanas del Pas Vasco, a partir de la estructura del
nombre de los usos onomsticos locales y de la naturaleza lingstica de los antropnimos,
se valoran aquellos aspectos relacionados con la condicin jurdica y social de los
individuos. Por otra parte, Gonzlez, A. & Dvila, C. (1996) en Indigenismo Vacceo.
Sociedad y Onomstica, aborda la investigacin sobre las formas de poblamiento de los
Vacceos, examinando con detenimiento los lugares principales que aparecen en la epigrafa
y lugares de la poca. Asimismo, profundiza y fundamenta una postura acerca de la
sociedad Vaccea a travs de una mirada de la onomstica prerromana de la regin. La forma
lingstica de los nombres hallados en la epigrafa vaccea atestigua que en ellos exista una
estructura social consolidada.
Otro referente importante es el de Galende, J. & Garca, C. (2005) en Onomstica y
Deonomstica del Siglo XVII. Esta investigacin propone el siglo XVII como el comienzo
de una nueva etapa de la onomstica espaola; el uso antroponmico de advocaciones
marianas, el juego de los nombres falsos, la aceptacin de ciertos convencionalismos sobre
los portadores homnimos o los usos metafricos de nombres propios recategorizados, en
donde los nombres comunes son demostraciones de la funcin del nombre propio como
marca social. As mismo, muestra a la iglesia como el mayor estamento de protagonismo
social, en el cual el bautismo es trascendental en la cultura del Barroco, entendida como
expresin de la crisis social y en dependencia recproca con la crisis.
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Libano Z., A. (1993) en su artculo Toponimia menor. Onomstica Comercial, habla de la
onomstica comercial en el norte peninsular, y ms concretamente en un ncleo de la
poblacin del Pas Vasco, y realizan un anlisis comparativo entre sta y la lengua
castellana. Afirman, adems, que las denominaciones de los establecimientos comerciales
de dicha regin siguen ciertos criterios geogrficos, urbanos y lingsticos. Asimismo
sealan que, los motivos geogrficos resulta una prueba de carcter local y regionalista de
esta poblacin, pues los establecimientos comerciales exhiben nombres geogrficos locales.
Por otra parte, Royo, M. (2010) en Onomstica y Sociedad en la Epigrafa Latina Antigua
de la Comunidad Autnoma de Madrid, aborda el estudio de la onomstica reflejada en el
conjunto de los epgrafes latinos de la Comunidad de Madrid. A travs de dicho anlisis, se
pueden observar aspectos tan variados como la composicin social de su poblacin, el
estatus jurdico alcanzado en sus principales centros urbanos, los posibles desplazamientos
demogrficos, o el grado de romanizacin desarrollado entre la segunda mitad del siglo I
d.C. y la primera mitad del III d.C. El trabajo constituye, por tanto, un intento de
aproximacin al conocimiento de las gentes que habitaron todos los territorios de la actual
comunidad de Madrid durante una gran parte del perodo imperial romano.
2.1.1. Onomstica
La onomstica determina el estudio y anlisis lexicolgico de los nombres propios; y cmo
stos se construyen a travs de las diferentes interacciones del lenguaje, considerando
aspectos de la funcionalidad y formalidad de la gramtica a que se haga alusin. La
onomstica ha sido ampliamente analizada en los estudios lingsticos lo que ha generado

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importantes aportes a otras ciencias como la historia, la arqueologa, la antropologa, entre
otras.
Algunos analistas de la rama, han concluido que el hecho de que, generalmente, la
onomstica no alcanza a definir o determinar suficientemente su objeto de estudio, debido a
que de ella se desprenden muchsimos aspectos dicotmicos que impiden un alto grado de
precisin en los estudios realizados.
Aun as, para evaluar la importancia de la Onomstica en el campo lingstico, debe
tenerse una concepcin acertada de lo que representan los nombres propios y su
trascendencia dentro los esquemas de comunicacin del lenguaje determinado. Por ejemplo,
los estudios sobre el sentido del nombre propio han generado un debate acerca del
significado de los mismos, que en la actualidad persiste; de ah se desprenden diversas
corrientes onomsticas, que metodolgicamente abordan diferentes posturas para el
entendimiento y estudio de los nombres propios.
Considerando lo anterior, hay que tener en cuenta que la referencia de un nombre propio
viene determinada por su sentido, el cual es idntico al sentido de una descripcin definida.
Ello ha ocasionado que la asignacin de nombres sea considerada una accin categrica
dentro de la que aparecen incluidos los nombres segn su forma y su correspondencia con
la idea que el mismo quiere transmitir.
Al igual que stas, y segn el nivel de complejidad, pueden existir nombres oraciones y
otros tipos subyacentes, los cuales pueden ser analizados desde los enfoques gramaticales
25
descritos con anterioridad. El nombre oracin se determina a partir de dos partes
fundamentales: la forma de expresin verbal y de la expresin del pensamiento de quien lo
asigna finalmente, entendiendo que una oracin est conformada por un grupo de palabras
organizadas, cuya interaccin formal y funcional se hacen explicitas en la misma de tal
forma que sea entendible y posible su estudio y anlisis (Pea & Vivanco, 2011).
Por ltimo, teniendo en cuenta el alcance de esta investigacin, tambin pueden existir
nombre frases que son expresiones de ms de una palabra, pero que en su contenido no
poseen verbos y por tanto no pueden ser considerados como oraciones. Para efectos de esta
investigacin, estos nombres frases sern asumidos desde la perspectiva de la gramtica
tradicional, bajo la explicacin de las variaciones morfosintcticas y lxicas que se han
establecidos en los resultados encontrados.
El lector notar que, si bien el estudio de la onomstica representa una amplia referencia,
tambin es importante sealar que para efectos de delimitacin se har inferencia a los
tipos de nombres descritos anteriormente que son los que aparecen dentro del anlisis
onomstico de las iglesias cristianas de la ciudad de Cartagena.
2.1.2 Aspectos bsicos de la teora de la gramtica formal vs la gramtica funcional
En trminos generales, los aspectos sistmicofuncionales de la gramtica, se caracterizan
por que la estructura fonolgica, gramatical y semntica de la lengua queda determinada
por las funciones que sta realiza en la sociedad. Este razonamiento se basa lgicamente en
un enfoque funcional que pretende responder a los propsitos ms que a la manera o forma
en que interactan dentro de dicha estructura (Garca & Gil, 2011).

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Dado lo anterior, lo bsico para el entendimiento de esta teora radica en la diferenciacin
entre gramtica de forma y gramtica funcional. Por ejemplo, las gramticas formales
dividen su objeto de estudio en los niveles de morfologa y sintaxis, mientras que las
gramticas funcionales integran ambos niveles en la funcin comunicativa, que es lo
realmente importante (Fawcett, 2008). Por otro lado, los formalistas asimilan la ordenacin
distributiva de la oracin sin considerar cmo la estructura se relaciona con lo que el
hablante hace, a diferencia de los funcionalistas quienes integran los aspectos relacionados
con la estructura con su mismo uso.
La gramtica formal utiliza la siguiente escala para el anlisis:
Fonemas
Morfemas
Palabras-lexemas
Frases
Sintagmas
Oraciones
Por su parte, la gramtica funcional considera que la gradacin debe hacerse de la siguiente
manera:
Fonologa
Gramtica
Discurso
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Lo bsico del formalismo es entender que lo que se busca es describir y explicar el
lenguaje por medio de cuestiones fundamentalmente sintcticas y, por ello, independientes
del uso de la lengua. En contraste, y a pesar de que la gramtica funcional tambin
constituye una interpretacin de la sintaxis, su inters est encaminado a los textos, que son
las manifestaciones concretas del uso de la lengua (Matthiessen, 2009).
Otras diferencias importantes se resaltan a partir de la consideracin que tiene el
formalismo para caracterizar las relaciones formales que se dan entre los elementos de la
lengua, sin tener en cuenta aspectos relacionados con las propiedades semnticas o
pragmticas de aquellos. Esto lleva a plantear la autonoma de la gramtica, ms
exactamente, de la sintaxis, de ah que el componente generador sea el sintctico. De esta
forma, las expresiones verbales son producto de la interaccin de una serie autnoma de
reglas y principios gramaticales (Martnez, 2009).
El Funcionalismo, por su parte, lleva a que se consideren aspectos como la situacin
comunicativa para determinar la estructura gramatical de las expresiones verbales y que la
sola descripcin formal no puede dar cuenta de estos elementos. En este sentido, se
establece una relacin entre las estructuras gramaticales y las situaciones comunicativas.
2. 2. ANLISIS MORFOSINTCTICO
Si bien, con anterioridad, se tocaron algunos aspectos claves sobre la dinmica de las
teoras formales y funcionales para entender las interrelaciones del lenguaje y la

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construccin estructural de ideas a expresar en una lengua, en el presente apartado se
mostrar la conceptualizacin, importancia y principales elementos que tienen que ver con
el anlisis y caracterizacin morfosintctica, los cuales constituyen la columna vertebral del
desarrollo de la presente investigacin.
Hay que aclarar que cuando se habla de morfosintaxis se hace alusin a la forma en que
interactan las dos posturas anteriormente descritas, para finalmente hacer un estudio de la
palabra y el lenguaje, considerando precisamente elementos propios del mismo como la
oracin, las proposiciones, los sintagmas, entre otros. A continuacin se resalta la
importancia e implicacin sintctica y morfolgica de algunos de estos elementos que se
relacionan directamente con los estudios de onomstica.
Consecuente con lo anterior, Carratal (1980) ofrece un panorama coherente al explicar que
una caracterizacin morfosintctica se refiere al estudio de la palabra desde una perspectiva
de interrelacin que unifica su forma y su funcin. Dado lo anterior, y teniendo en cuenta la
visin sintctica, debe decirse que la oracin es un sintagma independiente que no se
relaciona sintcticamente con ningn otro sintagma (Alarcos & Hernndez, 1979). Es decir,
no hay relaciones vinculares entre coordinacin y subordinacin. Ello se debe a que
fonticamente cada oracin constituye una unidad fnica enmarcada por sendas pausas al
comienzo y al final, en cuyo seno se estructuran los supra segmentos o prosodemas
(Gmez, 2010).
Por ltimo, las oraciones poseen una repercusin ortogrfica, en el sentido de que stas
comienzan con letra mayscula y terminan en punto; aunque en muchas ocasiones, debido a
29
las posibilidades de aplicacin del punto y coma, este ltimo signo realiza la funcin propia
del punto.
Otro factor importante dentro de la onomstica lo constituyen las proposiciones, las cuales
sintcticamente subyacen o son parte de una oracin y no representan en si una unidad de
enunciado, puesto que no tienen por qu poseer independencia semntica. El sentido de una
proposicin es parte del sentido total y autnomo de la oracin a que pertenece y se
consideran como unidades del tipo funcional, si se tiene en cuenta el contexto semntico.
Ello no necesariamente quiere decir que la estructura formal que soporta la proposicin no
pueda aparecer en otros contextos o situaciones como oracin.
Se consideraron como aspectos bsicos a tener en cuenta en el desarrollo de esta
investigacin, lo analizado en prrafos anteriores, pero con la salvedad de que otros
elementos categricos alusivos a la nominacin sern analizados en el apartado siguiente,
cuyo inters est centrado en establecer y desarrollar los planteamientos tericos en torno a
la onomstica.
2. 3. TEORA DE LA SEMNTICA
30
Se conoce como semntica al estudio del significado de los signos lingsticos y de sus
combinaciones de las palabras y expresiones, es decir lo que las palabras quieren decir
cuando hablamos o escribimos.
La finalidad de la semntica es descomponer el significado en unidades ms pequeas,
llamadas semas o rasgos semnticos, estos permiten segmentar el significado de las
palabras, y diferenciar palabras de significado parecido y palabras de significado opuesto.
La semntica se puede estudiar desde diferentes puntos de vista:
Semntica lingstica, estudia la codificacin del significado en el contexto de las
expresiones lingsticas. Puede dividirse en semntica estructural y semntica
lxica.
La denotacin (relacin entre una palabra y aquello a lo que se refiere) y
connotacin (relacin entre una palabra y un significado de acuerdo a ciertas
experiencias y al contexto)
El estudio de referencia, aquello a palabra denota, como un nombre propio o un
sustantivo comn y del sentido (la imagen mental que crea el referente) tambin
forman parte de la semntica lingstica. Dentro de este tipo de semntica,
tendramos que hacer referencia a lo que se conoce como semntica generativa.
El campo semntico es un trmino empleado para definir a un conjunto de palabras
o elementos significantes que tienen un significado similar ya que poseen como
nexo comn un sema.
31
La semntica est vinculada al significado, sentido e interpretacin de palabras,
expresiones o smbolos. Todos los medios de expresiones suponen una
correspondencia entre las expresiones y determinadas situaciones o cosas, ya sean
del mundo material o abstracto. La realidad y los pensamientos pueden ser descritos
a travs de las expresiones analizadas por la semntica.
Semntica lgica, se encarga del anlisis de los problemas lgicos de significacin.
Para esto estudia los signos (parntesis, cuantificados, etc.), las variables y
constantes, los predicados y las reglas. Este tipo de semntica sea la que se utiliza en
el campo de las ciencias, concretamente de las matemticas. Y es que en esta rea se
establecen estructuras y elementos que se relacionan entre s. Este sera el caso de los
conjuntos y grupos de diversa ndole.
Desarrolla una serie de problemas lgicos de significacin, estudia la relacin entre
el signo lingstico y la realidad. Las condiciones necesarias para que un signo pueda
aplicarse a un objeto, y las reglas que aseguran una significacin exacta.
Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar porque nos comunicamos, y cul
es el mecanismo psquico que se establece entre hablante y oyente durante este
proceso.
El estudio de las palabras puede estar dividido en:
Sinonimia, se produce cuando un mismo significante se puede expresar con varios
significantes, por ejemplo: desplomarse, caerse, derrumbarse, entre otros.
32
Antonimia, se caracteriza porque el significante tiene el significado opuesto al de otro,
por ejemplo: frio-caliente.
Polisemia, se origina cuando un significante le corresponde varios significados, es el
caso de la palabra pata, le corresponde tanto a un animal como a la pata de un mueble.
Homonimia, es la semejanza de significados, las palabras homnimas presentan
variacin en la escritura, por ejemplo: tuvo (verbo tener) y tubo (objeto cilndrico).
2. 4. ESTADO DEL ARTE
En el trabajo titulado anlisis de las estrategias discursivas en el discurso religioso de
la iglesia misin Boston realizado por Madeleis Martnez y Yulieth Michilena (2012),
aunque no se enfoca en la onomstica toma como objeto de estudio las estrategias
discursivas que se dan dentro de un entorno religioso, especficamente, en la iglesia
cristiana evanglica Misin Bostn. El objetivo de este trabajo fue determinar la
estrategias discursivas utilizadas por el pastor para persuadir, atraer y mantener a la
comunidad que lo escucha (los feligreses), para esto las autoras se basaron en la
teoras
El captulo tres, consiste en la descripcin de la estructura terica, las autoras
empiezan haciendo una breve resea histrica sobre la corriente lingstica del
anlisis del discurso; luego abordan los antecedentes tericos del mismo; y finalizan
con el marco conceptual.
33
La metodologa empleada para la recoleccin de la informacin fue una descripcin
etnogrfica del lugar en el que est ubicada la Iglesia Misin Boston. La descripcin
etnogrfica estuvo dividida en: proyecto del trabajo etnogrfico; descripcin de
algunos eventos de y en Cartagena; lugares con espacios mgicos; lugares no
conocidos, espacios que representan y aspectos ignorados; el tradicional barrio
Torices, ubicacin de la Iglesia Misin Boston: as mismo se realiz una relacin entre
ambos aspectos; de la identidad de la ciudad a la identidad de la iglesia.
El anlisis de los datos const de un anlisis cuantitativo de las estrategias
discursivas dentro de cada una de las prdicas. En un segundo momento, se hace un
anlisis cualitativo de las mismas; luego se explica en qu consisten las estrategias
discursivas.
Al estudiar las categoras agrupan segn sus caractersticas, entre las cuales estn:
Argumentativa conformada por los argumentos de autoridad.
Los ejemplos e ilustraciones.
El simbolismo y la narracin.
La categora retrica, organizado por las analogas, las ironas, las metforas,
reafirmaciones, reiteraciones y el smil.
La categora ideolgica, formada por la atenuacin, las formas de tratamientos,
las fuerzas elocutivas y la descalificacin.
Las conclusiones arrojaron que la emisin del mensaje religioso y las estrategias
discursivas utilizadas en ste influye en el crecimiento numrico de los feligreses de las
iglesias cristianas, las predicas emitidas por el pastor adems de tener un objetivo
instructivo tienen un fin persuasivo. En este mismo apartado las autoras apreciaron la
34
presencia de 8.090 estrategias discursivas segn el anlisis cuantitativo realizado. Esta
cifra muestra, que las reiteraciones y reafirmaciones son las estrategias ms utilizadas
por el pastor.
En otro sentido, se considera que el carcter persuasivo del discurso religioso toma
forma a travs de estrategias discursivas que analizadas dentro del contexto de la
iglesia misma, reflejan las intenciones comunicativas del pastor, las cuales, cobran
sentido a travs de los feligreses. Precisamente, aqu se da la participacin de stos a
travs de la reiteracin y reafirmacin como estrategias discursivas que afirman lo
que el pastor dice.
En el artculo Caracterizacin socio semntica de la onomstica en establecimientos de
trabajo ambulantes en la ciudad de Cartagena realizado por (la investigadora) Yennifer
Pea Vargas (2011), se realiza un estudio morfosintctico y semntico de los nombres de
los establecimientos ambulantes en la ciudad de Cartagena, tomando como muestra el
registro de 300 nombres de puestos ambulantes dedicados a la comercializacin de
alimentos, celulares, variedades, entre otros.
El artculo indaga, a nivel sociolingstico, las motivaciones de los dueos de los
establecimientos que dan origen a las nominaciones, realizando un anlisis sistemtico y
estadstico de las categoras lingsticas de cada nombre. Cabe exaltar, que dentro de los
resultados se encuentran la relacin del establecimiento con el nombre o apodo de su
propietario, las caractersticas del producto, las creencias religiosas, el patriotismo, el
regionalismo y otras variables que coinciden con la idiosincrasia cartagenera.
35
La metodologa de la investigacin empleada consisti en la recopilacin de la informacin
por medio de la estratificacin de los propietarios (del grupo poblacional poseedor de la
propiedad) de los locales ambulantes. Por medio, de la observacin directa, el registro
fotogrfico y entrevistas informales que estructur la forma como los propietarios
dispusieron la informacin de los motivos de los nombres, as como el registro adecuado de
cada nominacin.
Respecto a la categorizacin de los datos, se utilizaron dos perspectivas:
Morfosintcticas: nombre - palabra, nombre - frase y nombre - oracin.
Semntica: antroponimia, apodos, influjo meditico, nombres productos, patriotismo,
regionalismo, religiosidad, sentencia, sentimentalismo y toponimia.
A continuacin presentamos ejemplos de los hallazgos realizados dentro de la
investigacin:
Morfosintctico
Categora Descripcin Ejemplo
Chocolate
Lo conforma un solo elemento lingstico. Pedro

Nombre
Raspao
palabra
Danicell, Monococo o
Composicin de palabras combinadas.
Rapisabor.
Nombres Jesucristo es la luz del
oraciones Compuesto por oraciones simples. mundo
As es la vida.
oraciones compuestas coordinadas o Dios me compra, Dios me
subordinadas vende
36
Lo que no se va en sonrisa
se va en lgrimas
La frase se conforma sin el uso de verbos El mandarinazo de la u.
pero con un sentido completo y definido.

Nombres Juego de palabras. peto rico rico peto
frases coco loco loco coco.

Unin de sus elementos gramaticales por Chozos y Chorizos el
medio de la conjuncin y. sabor.

Semntico
Categora Descripcin Ejemplo
Las nominaciones constituidas El nio Roys
por nombres propios, La familia Pjaro Donde

Antroponimia
acompaados de otros elementos Alfre
gramaticales.
El apodo como Se compone de los sobre Donde Pello
categora nombres que la sociedad le Frutera el Chiqui Relojeria
nominalizadora otorga a los propietarios. el Cofla

Influjo meditico Nombres influenciados por los Coffeexpress
como generador de medios de comunicacin. Goodstate
nombres Peluquera el BlackBerry

En esta categora se exalta los Raspao
Nombres
productos y servicios que se Extracto de naranja Arepa
productos
ofrecen. con queso
Se constituye a partir del Somos colombiano
gentilicio y el orgullo del Hot dogsinuano

Patriotismo
propietario por su regin de Raspao caleo
origen.
Regionalismos Estn relacionadas con la Comidas rpidas el secreto del
concepcin de que en Cartagena sabor
37
las comidas poseen un sabor remontadora para tus pies
exclusivo. elegante
Sistema de creencias y prcticas Dios es amor
internas de consideraciones Jehov es mi pastor

Religiosidad
divinas y sagradas que poseen Hamburguesas el divino
los hablantes
Es asumida como una frase o As es la vida
dicho que implica un juicio, una Lo que no se va en lgrimas

Sentencia
enseanza o una reflexin. se va en sonrisa
Habla y te salvas
Manifestaciones que hacen los Los recuerdos de ella
hablantes, de sus emociones y Mi prncipe

Sentimentalismo
sentimientos Jugo de naranja mis tres
amores
Nombres que en su mayora, El mandarinazo de la u
Toponimia
apuntan a lugares especficos Cellu Suiza
El artculo finaliza analizando la variable social relacionada a los estratos sociales de los
propietarios de los establecimientos y la interpretacin de los datos desde los dos enfoques
inciales del estudio: morfosintctico y semntico.
2. 5. CONCEPTOS BSICOS DEL ANLISIS SOCIOLINGSTICO APLICADOS
A LA ONOMASTICA DE LAS IGLESIAS (no esta en el que es)
Segn Francisco Moreno Fernndez (1998, pg.17), la variabilidad de la lengua es la
posibilidad de usar elementos lingsticos diferentes para expresar una misma cosa y a la
38
vez es la posibilidad de recurrir a elementos lingsticos distintos para expresar cosas
distintas (p.17). Esto nos ayuda entender que la lengua puede funcionar de diferentes
formas en un mismo contexto, ya que hay hablantes que usan elementos lingsticos para
decir cosas distintas, as como hay otros que usan elementos lingsticos diferentes para
expresar una misma cosa. En el caso de las iglesias, se da el hecho de que todos los
nombres poseen un mismo significado que gira en torno a Dios, el cual es transmitido a
travs de diferentes expresiones lingsticas.
Para Moreno Fernndez, la variacin sociolingstica es la alternativa de dos o ms
expresiones de un mismo elemento, cuando sta no supone ningn tipo de alteracin o
cambio de naturaleza semntica y cuando se ve condicionada por factores lingsticos y
sociales (p.18). Esto sera til en caso de que la variacin de los nombres sea influenciada
por factores de tipo social como el estrato socioeconmico, el nivel sociocultural, el nivel
de instruccin, la clase social, etc.
De otra parte, Moreno Fernndez (op. Cit. Pg.), la variacin lingstica permite el uso de
un elemento lingstico en lugar de otro, sin alterar su significado, muchas veces puede
estar influenciando manifestaciones sociolectal como la diastrtico, diafsico y diatpico,
como ejemplo de ello, tenemos el hecho de que haya una iglesia llamada La Roca Firme
y otra llamada La Roca Inconmovible; esto no quiere decir que se quiera expresar
diferentes ideas, sino que ambas expresiones apuntan a una sola cosa: que Jess o Dios es
fuerte y poderoso. As como pueden estar involucrados los factores sociales en la
nominalizacin de estas iglesias, tambin pueden influir otros factores como el contexto o
las motivaciones personales.

39
Al hablar de situacin, M.A.K Halliday (1982, pg.), la define como la representacin
abstracta del entorno en trminos de ciertas categoras generales que tienen importancia
para el texto (p.145), lo cual ayudara a comprender que la onomstica de las iglesias
cristianas no representa seres o cosas concretos porque el mensaje de los nombres de las
iglesias siempre girarn entorno a Dios o a Cristo, apoyndose en elementos Bblicos o a
partir de las experiencias personales.
Con el nimo de desarrollar su teora sociosemitica, y consecuente con el concepto de
situacin, M.A.K Halliday propone el concepto de registro, el que define como La
variedad semntica de la que el texto puede considerarse un ejemplo (p.146), es decir, que
a travs de la onomstica de las iglesias cristianas, se dan a conocer los atributos de Dios y
otras cosas semejantes, lo cual lleva a que el lenguaje se use de una manera diferente a
como es usado en otro tipo de situaciones, porque si lo que se busca es hablar
positivamente de Dios, el emisor del mensaje deber usar un lxico que configure lo que se
quiere emitir a travs del nombre. Dicho en otras palabras, el lenguaje religioso no se
distingue porque use un vocabulario especial ni porque tenga un estilo o gramtica distintos
del lenguaje comn. Las caractersticas del uso religioso del lenguaje dependen
principalmente de la peculiaridad del ser de Dios y de la naturaleza del acto de fe (Conesa,
1999, p. 266).
En la construccin de la teora sociosemntica del lenguaje, Halliday sostiene que sta est
conformada por dos componentes bsicas: la estructura social y la estructura de la lengua.
La a su vez, est formada el campo, tenor y modo; la segunda, por su parte, est
40
constituida por lo ideacional, lo interpersonal y lo textual. En el caso del campo se refiere al
tema del discurso, el tenor al componente de la situacin relacionado con los interlocutores
y el modo al canal empleado. Estos conceptos propuestos por M.A.K Halliday ayudaran a
entender las relaciones que se dan dentro de la iglesia (Pastor-asistentes y asistentes-
asistentes), las cuales, de una u otra manera, llevan a emplear un discurso particular que
tambin es aplicado a los nombres de las iglesias, transmitido de manera escrita y que
expresa un mensaje Cristo cntrico. Esto genera que las iglesias se asuman como una
estructura social, en la manera de ver las cosas que lleva a construir sujetos y emplear la
lengua de manera particular hecho que se hace evidente en los nombres de estas mismas.
De otra parte, M.A.K Halliday afirma que la funcin ideacional es el componente mediante
el cual el lenguaje codifica la experiencia cultural y el hablante codifica su propia
experiencia individual como miembro de la cultura (p.148). Esto nos lleva a entender que
no se puede hablar de lo que no se sabe, por lo que el nombre de una iglesia puede ser
asignado a partir de las experiencias vividas y de los conocimientos de la persona que
nominaliz y no de cosas, situaciones que no ha vivido y que no sabe. Por ejemplo, puede
existir alguien que en algn momento fue un criminal y luego conoci de Cristo, y que
(quien) habiendo cambiado su vida por completo, decidi montar una iglesia a la cual llam
Jess es mi salvador porque Cristo lo salv de su anterior condicin. Es decir, que a
travs del lenguaje religioso se comunican las experiencias que el creyente ha tenido con
Dios; quien es testigo no de un acontecimiento pasado, sino de la actuacin de Dios en su
propia historia. Dios es entonces el Dios que me ha salvado, el Dios vivo del que hemos
visto su gloria (Conesa, 1999, p.267)
41
En esta medida, cabe mencionar que estos conceptos permiten comprender que la iglesias
funcionan como un lugar donde los elementos Bblicos y las experiencias vividas de los
feligreses y pastores, influyen en la manera cmo se usa la lengua. Sin embargo, los
participantes en todas estas situaciones comunicativas hacen parte de una sociedad, quienes
influyen a otros en su forma de comunicarse.
42
CAPTULO III
CONSIDERACIONES METODOLGICAS
Nota: cuando se habla de metodologa de trabajo, se debe hacer referencia a:
El tipo de investigacin
El enfoque (que este caso es el de la sociolingstica)
El muestreo (la muestra)
Las tcnicas de recoleccin y de anlisis de los datos.
Los instrumentos empleados para los mismos.
De otro lado, puedes leer el texto de Silva-Corvaln (Sociolingstica y pragmtica del
espaol, captulo 2) que contiene la siguiente informacin:
1. Observacin de la comunidad e hiptesis de trabajo.

2. Seleccin de los hablantes.
3. Recogida de datos.
4. Anlisis de los datos:
Anlisis cualitativo
Identificacin de las variables lingsticas.
Identificacin de contextos lingsticos.
Identificacin de variables extralingsticas.
Codificacin de variables.
Anlisis cuantitativo.
Cuantificacin y aplicacin de procedimientos estadsticos.
Interpretacin de los resultados de los anlisis.
La (Una) extraccin de los aspectos particulares de las iglesias cristianas permiti la
identificacin de los elementos propios del entorno que incidieron directamente en los
procesos lingsticos que dieron origen a la nominalizacin de las iglesias cristianas de la
43
ciudad de Cartagena. A continuacin se realiza una descripcin general de la metodologa
implementada en este estudio sociolingstico.
El equipo de trabajo realiz un sondeo de las iglesias cristianas en las tres localidades del
distrito para determinar las de mayor renombre o acogida dentro de los barrios. El sondeo
dio como resultado la priorizacin de 28 iglesias para la realizacin de la encuesta que fue
el elemento utilizado para la recoleccin de la informacin.
El instrumento de recoleccin de la informacin se direccion a la encuesta de los pastores
principales de las iglesias, quienes en primera instancia permitan la caracterizacin
detallada de cada uno de los aspectos a investigar.
La encuesta, como fuente de informacin primaria, se centr (delimit) en las variables:
institucionales (ubicacin geogrfica, nmero de sedes, ao de constitucin, denominacin,
etc.), sociales (poblacin objetivo, nmero de miembros, etc.) y teolgico (razn del
nombre de acuerdo a la fe).
El siguiente cuadro esboza la operacionalizacin de las variables presentadas anteriormente
con una breve representacin:
4.1.1 CARACTERSTICAS SOCIALES DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS DE
CARTAGENA
Nota: Cules son las variable a analizar este trabajo?, Cules han sido los criterios de
seleccin de estas variables?, Qu justifica esta escogencia?
44
Denominacin
El primer paso que se realiz fue consultar la forma en que las mismas iglesias se
autodenominan, y ms all de si la denominacin otorgada (que se otorga) al momento de
ser consultados, es conocer si stas son o no oficiales. El lector podr entender que los
ejercicios aqu mostrados pretenden analizar los nombres de las iglesias y, por tanto, la
esencia misma de lo que se puede percibir en primera instancia con la encuesta. La
siguiente grfica muestra que la mayora de las iglesias se autodenominan cristiana
Evanglica, dadas las actividades que llevan a cabo en la prestacin de los servicios que
ofrecen a la comunidad.
Otra fraccin importante se hace llamar Cristiana, las cuales a diferencia de las anteriores,
excluyen el trmino de Evanglicas de su esquema denominativo. El resto de
denominaciones enlistadas en la grfica, no representan mayores datos estadsticos.
Grfica 1 Denominacin de las iglesias
45
Fuente: Autores con base en encuestas
A continuacin se enlistara las denominaciones de las iglesias encuestadas.
Denominacin Cristiana Evanglica
Centro Cristiano Jesucristo Vida Eterna

Centro de Restauracin Calzada y
Camino
Comunidad Cristiana de Avivamiento
Gracia & Presencia

Cristianos en Accin
I. Evanglica La Unin de Jesucristo
Iglesia Cristiana Tiempos de Refrigerio

Iglesia De Dios Apostlica Columna y
Defensa de la Libe
Iglesia El Buen Samaritano
Ministerio de Iglesia un Encuentro con
Dios
Ministerio Familiar Alfa y Omega
Sion Soplo del Espritu Santo
Denominacin Cristianas
Centro Cristiano Bet-El

Comunidad Cristiana Casa de Oracin
Confraternidad Villa Corelca
Conquistadores del Reino
El Reposo de Israel
Kaddesh
46
Denominacin iglesias Asambleas de Dios
Centro Bblico Internacional

Comunidad Cristiana El Faro
Iglesia Central de Cartagena
Iglesia Cristiana Evanglica Misin
Boston
Iglesia Vida y Restauracin
De otra denominacin
M.A Piedra Viva

Iglesia Comunidad Cristiana de Fe y
Amor
Iglesia rbol de Vida
Centro Familiar Cristiano Internacional
Nmero de Miembros
Grfica 2. Nmero de miembros en promedio
47
En cuanto al nmero de miembros, la grfica anterior permite observar que la mayora de
las iglesias encuestadas dicen tener entre 51 y 100 miembros, as como tambin una parte
importante de ellas dicen tener entre 100 y 300 miembros. Ello muestra el incremento de
personas que hacen parte de las creencias religiosas impartidas por las iglesias cristianas.
Ubicacin geogrfica de acuerdo a los barrios de Cartagena
En la siguiente grfica se observar que las iglesias encuestadas estuvieron dispersas en
distintos barrios de la ciudad, observndose una concentracin mayor en los barrios de
Boston y Manga.
Grfica 3 Barrio de ubicacin de la iglesia
48
Ao de Constitucin
Grfica 4 Ao de fundacin
49
De acuerdo con la grfica, la mayora de las iglesias fueron fundadas en el ao 1997,
aunque en los aos 2000, 2001, 2009 2010 y 2011 se refleja un ligero incremento en el
surgimiento stas, respectivamente.
Lo anterior tambin se corrobora con el hecho de que existen en la ciudad iglesias cristianas
con ms de 60 aos de existencia y que cada da se fortalecen ms y ms, al punto de
incrementar el nmero de sedes, la cobertura y, por tanto, la cantidad de adeptos.
Numero de Sedes
Grfica 5 Nmero de sedes

50
Tal y como qued planteado, existen en la ciudad algunas iglesias de gran tamao y
antigedad que han mostrado ser sostenibles en el largo plazo, las cuales al momento de ser
consultadas, posean 10 o ms sedes, tal y como se observa en la grfica anterior.
Sin embargo, es notable tambin que la mayora de las iglesias tengan solo una sede, lo que
refleja el alto grado de proliferacin de estas iglesias en una sociedad que demanda los
servicios ofrecidos por esta institucin. Sin duda, el nmero de sedes incidi ampliamente
en la determinacin de la nominacin de la iglesia, en tanto producto de la repeticin de
formas verbales cuya nica diferencia es la ubicacin en trminos de sucursal. Por
ejemplo, algunas sedes de las iglesias simplemente adquieren los mismos nombres de la
iglesia central y agregan palabras auxiliares para hacer diferencia segn el lugar de
referencia o ubicacin.
Poblacin Objetivo
Grfica 6 Poblacin mayormente atendida
51
El anlisis, segn la poblacin mayormente atendida, por su edad o grupo etario al que
pertenecen, tambin fue otro de los aspectos caractersticos que ha extraerse de la
aplicacin de la encuesta a las iglesias que fueron visitadas. En muchos de los casos, las
iglesias deciden no responder la pregunta respecto al grupo poblacional al cual se dirigen
debido a que no conocen con exactitud el rango etario de mayor asistencia a las
congregaciones, y que, por el contrario, la tendencia es muy cambiante segn el periodo y
la poca.
Aun as, la grfica anterior refleja que la mayora de los encuestados opinan que atienden a
todo tipo de pblico, independientemente de su edad o grupo poblacional. A pesar de ello,
tambin parece haber una fraccin de iglesias dedicadas solo a la atencin de poblacin
adulta, lo cual, sin duda, tambin se convierte en un factor de relevancia para explicar las
variaciones en la nominacin de las iglesias. En qu sentido? La respuesta puede hallarse
en, una primera instancia, en el hecho del auge en el nmero de miembros de las iglesias
cristianas, adems de que stos son en su gran mayora personas jvenes. Este auge de
poblacin juvenil, hace que las iglesias adopten estructuras con orientacin hacia la
poblacin juvenil y, por tanto, se establecen nombres que tienen que ver con culturas
modernas y de atraccin juvenil (Por ejemplo Kadessh), a diferencia de las iglesias que
solo atienden personas adultas.
Nivel de Escolaridad
52
Se puede observar en la siguiente grfica que la mayora de las personas que asisten a las
congregaciones cristianas de la ciudad de Cartagena, poseen estudios de secundaria, tcnico
o universitario,
53
Grfica 7 Nivel de escolaridad de la poblacin atendida en las iglesias cristianas
54
Orientacin Ministerial
Grfica 8 Orientacin ministerial o tipo de servicio
En cuanto a la orientacin de las iglesias al momento de ofrecer servicios ministeriales, se
observa que la gran mayora de stas se dedica a la reconstruccin de valores que influyan
en el fortalecimiento de las condiciones propicias del hogar, por encima de las actividades
netamente de evangelizacin y de transmisin del conocimiento e ideologa de las iglesias.
No obstante, existen algunas que se dedican a la transmisin de todas las categoras
mencionadas, incluyendo las actividades de labor apostlicas, que se convierten en las de
menor representatividad dentro de las iglesias seleccionadas.
Nota: Hasta aqu no veo la relacin de las variables con los nombres de las iglesias.
Mejor dicho, no veo estrictamente un anlisis ni interpretacin de los datos.
4. 1. 2. RELACION DE LAS VARIABLES SOCIALES CON LA ONOMASTICA DE
LAS IGLESIAS CRISTIANAS
55
A partir del anlisis estadstico representado en las graficas relacionadas a las caractersticas
sociales de las iglesias cristianas, se iniciar la argumentacin social de los nombres de las
entidades encuestadas, con el fin de complementar la encuesta con las observaciones
directas realizadas en las visitas y los comentarios paralelos de los pastores encuestados. A
continuacin presentaremos los argumentos de las nominaciones relacionado los aspectos
sociales.
Un factor de relevancia al momento de establecer la nominacin de una iglesia Cristiana, es
el uso de palabras como Unin, Congregacin, Unidad y Confraternidad, las
cuales, representan la idea de cohesin social que se presenta a travs de las creencias y la
fe cristiana; ejemplos de estas palabras se encuentran en las denominaciones de la I.
Evanglica La Unin de Jesucristo y Confraternidad Villa Corelca, dichos nombres se
reflejan en la forma de actuar de la comunidad que los integran, apropindose de las
palabras.
El barrio de ubicacin de las iglesias tambin puede ser, a priori, una variable de
importancia para la interpretacin de la nominacin, ya que en muchos casos se tiende a
hacer referencia al sitio de congregacin relacionado a una zona, sector, localidad y, en este
caso, barrio.
Las iglesias cristianas tienden a asumir (emplear) los nombres de los barrios en el momento
de distinguir las sucursales en la ciudad, es as como dentro de la investigacin se encontr
la iglesia cristiana Centro Bblico Internacional, la cual a sus sucursales le agrega los
56
nombres de los barrios donde se ubica, en este caso, los complementos son Villas, Amberes
y San Jos de los Campanos.
Para ampliar la informacin sobre las sucursales, en otro sentido, algunas iglesias cristianas
hacen referencia a su extensin en trminos de sedes y tamao de su comunidad, con la
determinacin de nombres que expresan similitud o metaforismo con respecto al espectro
social que cubren; realizando un desplazamiento de significado en los trminos con una
finalidad esttica. Aparecen entonces palabras como ros, rbol, camino,
precisamente para ilustrar la forma extensiva en que la fe profesada se reproduce en forma
metafrica que permiten la sugerencia a compararse e interpretarse como un solo concepto.
La labor de orientacin incide directamente en la nominacin de las iglesias en la medida
en que para atraer a hogares, se utilizan estructuras verbales que decantan en nombres
alusivos a la familia o al hogar, donde sobresalen el uso reiterado de palabras como casa,
reposo, centro familiar. Este tipo de iglesias tiene gran relevancia para la sociedad
cristiana tradicional y contempornea, en el sentido de que les permite fortalecer el carcter
propio de los hogares y establecer lazos de confianza y respeto al interior de los mismos.
4.1.3. CARACTERISTICAS DE LOS NOMBRES SEGN LA FE
Origen de la Nominacin
En lo relativo al origen de la nominacin, al preguntrseles directamente, se obtuvieron los
resultados que se muestran en la grfica siguiente, en las cuales se observan tres diferentes
57
categoras referidas principalmente: a) a la misin o tipo de denominacin, b) a pasajes
bblicos, d) a un hecho o suceso religioso.
Grfica 9 Razn o aspecto al que se le atribuye el nombre de la iglesia
La gran mayora de respuestas estuvieron dirigidas al hecho de que la nominacin nace a
partir de la misin o denominacin de la iglesia; el segundo segmento estuvo orientada a
opinar sobre el hecho de que el nombre estuvo determinado a partir de un pasaje bblico
que inspira, al nacimiento de la congregacin, as como al surgimiento de un suceso o
hecho religioso de importancia.
Lo anterior genera un punto de anlisis en tanto que se puede observar que la denominacin
engloba una cantidad determinada de iglesias, lo que a su vez puede considerarse como
pequeos grupos o segmentos que se identifican por algunos puntos en comn con respecto
a los ideales religiosos que le son propios de las creencias cristianas.
58
En la apartado siguiente se muestra una breve descripcin desde lo lingstico de la
onomstica, donde precisamente se resume la forma en que se aplica esta forma
caracterstica de las iglesias encuestas en el marco de la determinacin de la nominacin de
las mimas.
Relacin con el Ministerio
Grfica 10 Relacin con el ministerio
La mayora de las iglesias encuestadas coinciden en el hecho de que los nombres estn
representando ms que todo el tipo de doctrina religiosa que se imparte al interior de la
iglesia.
Orientacin del Mensaje Transmitido
Grfica 11 Orientacin del mensaje transmitido por las iglesias
59
Al indagar por el tipo de mensaje transmitido por las iglesias, las respuestas condujeron a
que el (al hecho de mostrar que lo que transmiten se trata de un) mensaje transmitido es de
tipo integral porque sirve (pretende servir) de base para el tratamiento de situaciones que
fortalezcan las relaciones familiares (referentes a la familia), los jvenes, la vida espiritual,
entre otras. Sin embargo, tambin se pudo (puede) observar a partir de la grfica anterior,
que una fraccin importante de iglesias est dedicada solo al apoyo y a la reconstruccin
familiar. Tambin existe otro grupo de iglesias que solo se dedican al fortalecimiento de la
vida espiritual.
En el contexto de la influencia de lo expresado en el prrafo anterior sobre la determinacin
de los nombres que llevan las iglesias de la ciudad, podras decirse que bsicamente la
interpretacin redunda en la alusin a la orientacin ministerial, en la que se analiz y se
concluy que este tipo de iglesias basan su estructura onomstica en la transmisin de un
mensaje orientado a los valores familiares.
60
Nota: Nada de lo dicho hasta aqu, se relaciona directamente con los nombres de las
iglesias.
Orientacin del Mensaje a Todas las Poblaciones
Grfica 12 Orientacin del mensaje a todas las poblaciones.
Al ser consultados sobre si el mensaje llega con la misma frecuencia a diversos segmentos
poblacionales, la respuesta ms comn fue que siempre llega el mensaje con la misma
frecuencia a los diversos segmentos poblacionales independientemente del tipo de mensaje.
Como pudo observarse, este mensaje, en la mayora de los casos, est dirigido a todo tipo
de poblacin, adems de que otra gran parte de las iglesias lo dirige al fortalecimiento de
los valores familiares.
Base del lenguaje utilizado
61
Grfica 13 Base del lenguaje utilizado
El mensaje que se difunde en las iglesias cristianas est basado en pasajes bblicos que, de
alguna forma, reflejan la manera en que una sociedad se mantiene bajo diversos parmetros
de amor, fe, confianza y apoyo mutuo. Esa es la fuente principal de los razonamientos
impartidos en los mensajes de las iglesias cristianas, acompaados, por supuesto, de un alto
componente de anlisis vivencial que configura y le dan un sentido completo a las creencias
cristianas.
62
4.1.4 PASAJES BIBLICOS QUE SUSTENTAN LAS NOMINACIONES
Pasaje bblico sobre el que se basa el nombre
Nombre Cita bblica Contenido

1. M. A. Piedra Tambin ustedes son como piedras vivas, con las cuales se est
Viva 1 Pedro edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un
2:5 sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios
acepta por medio de Jesucristo.

2. Ministerio Tambin me dijo: Ya todo est hecho. Yo soy
Apocalipsi
Familiar Alfa y el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin. Al que tenga sed le
s 21: 6
Omega dar a beber gratuitamente de la fuente del agua de la vida.
3. El Reposo de Orden del Seor a Josu
Israel
1 Despus de la muerte de Moiss, siervo el SEOR, Dios le
Josue 1: 1- dijo a Josu hijo de Nun, asistente de Moiss: 2 Mi siervo
9 Moiss ha muerto. Por eso t y todo este pueblo debern
prepararse para cruzar el ro Jordn y entrar a la tierra que les
dar a ustedes los israelitas.
4. Iglesia Juan 7: 38 De aquel que cree en m, como dice la Escritura, brotarn ros
Cristiana Ros de agua viva.
63
de Vida
5. Sion Soplo del
Acto seguido, sopl sobre ellos y les dijo:
Espritu Santo Juan 20:22
Reciban el Espritu Santo.

6. Centro Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan
Cristiano Juan 5:39 - que en ellas hallan la vida eterna. Y son ellas las que dan
Jesucristo Vida 40 testimonio en mi favor! Sin embargo, ustedes no quieren venir
Eterna a m para tener esa vida.

7. Conquistadores Por tanto, vayan y hagan discpulos de todas las naciones,
del reino bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Mateo 28:
Santo, 20 ensendoles a obedecer todo lo que les he mandado a
19 - 20
ustedes. Y les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el
fin del mundo.

8. Centro Desde el Nguev, Abram regres por etapas hasta Betel, es
Gnesis
Cristiano Bet-El decir, hasta el lugar donde haba acampado al principio, entre
13:3
Betel y Hai.
9. Centro Bblico 2 Timoteo Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
Internacional 3:16 reprender, para corregir y para instruir en la justicia

10. Iglesia El Buen Lucas 10:
Parbola del buen samaritano
Samaritanos 25 - 37
25
En esto se present un experto en la ley y, para poner a prueba
a Jess, le hizo esta pregunta:
Maestro, qu tengo que hacer para heredar la vida eterna?
64
Qu est escrito en la ley? Cmo la interpretas t?
27
Como respuesta el hombre cit:
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser,
con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y: Ama a tu
prjimo como a ti mismo.
28
Bien contestado le dijo Jess. Haz eso y vivirs.
29
Pero l quera justificarse, as que le pregunt a Jess:
Y quin es mi prjimo?
30
Jess respondi:
Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de
unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron,
dejndolo medio muerto.31 Resulta que viajaba por el mismo
camino un sacerdote quien, al verlo, se desvi y sigui de
largo. 32 As tambin lleg a aquel lugar un levita, y al verlo, se
desvi y sigui de largo. 33 Pero un samaritano que iba de viaje
lleg a donde estaba el hombre y, vindolo, se compadeci de
l. 34 Se acerc, le cur las heridas con vino y aceite, y se las
vend. Luego lo mont sobre su propia cabalgadura, lo llev a
un alojamiento y lo cuid. 35 Al da siguiente, sac dos monedas
65
de plata y se las dio al dueo del alojamiento. Cudemelo le
dijo, y lo que gaste usted de ms, se lo pagar cuando yo
vuelva. 36 Cul de estos tres piensas que demostr ser el
prjimo del que cay en manos de los ladrones?
37
El que se compadeci de l contest el experto en la ley.
Anda entonces y haz t lo mismo concluy Jess.
Yo soy la vid y ustedes son las ramas. El que permanece en m,

11. Iglesia rbol
Juan 15: 5 como yo en l, dar mucho fruto; separados de m no pueden
de Vida
ustedes hacer nada.
La iglesia M. A. Piedra Viva toma su nombre de la cita bblica presentada en la primera
carta de Pedro en el captulo 2 versculo 5; realizando la referencia del mensaje de fe con
los aspectos comunicativos reflejados en el nombre de la iglesia, transmite que su principal
objetivo es dar a conocer la nueva vida en Jesucristo, recordando que las piedras vivas son
todos aquellos que creen en Cristo y estn unidos a l.
Otro libro consultado fue Apocalipsis en el captulo 21 versculos 6 en donde el Ministerio
Familiar Alfa y Omega toma su nombre en referencia a las obras de Dios en la creacin y la
eternidad de la presencia divina hasta el final de los tiempos.
Otra forma de seleccionar la (los) nominalizacin es el anlisis del pasaje bblico titulado
Orden del Seor a Josue, el cual habla de la tierra que Dios le promete a los israelitas, en
este sentido, la iglesia El Reposo de Israel profundiza en la palabra, envindole un mensaje

66
comunicativo a sus feligreses indicndoles que en este lugar encontraran las promesas de
Dios.
En relacin con (a) la Iglesia Cristiana Ros de Vida, su nombre tiene origen en el
evangelio de Juan capitulo 7 versculo 38. Esta iglesia tiene una visin que expresa una
promesa y una garanta que una persona pasa a poseerla y es cuando cree en Jesucristo.
Enlazando esto, se puede observar que la semejanza parte del hecho de que Jess es el agua
viva para llenar y saciar as como un rio la vida interior del que confi en l.
As mismo, es de inters para esta investigacin revelar la utilizacin de los recursos
naturales que en la biblia se refieren a Jesucristo, el caso la Iglesia rbol de Vida al
consultar el evangelio de Juan en el captulo 15 el versculo 5 relaciona a Jesucristo como la
vid que significa planta de uvas. El mensaje bblico se complementa la palabra fruto como
una extensin de rbol, aplicando en trminos terrenales una sentencia relacionada a la
prosperidad al estas con Jess y la decadencia al separarse.
Una de las constantes en la intencin del mensaje transmitido por la onomstica de las
iglesias cristianas es la promesa que Dios (les) hace a todos los que lo siguen, en el caso
de la iglesia Sion Soplo del Espritu Santo su referencia de Juan captulo 20 versculo 22, se
realiza en trminos de una promesa concreta: recibir al Espritu Santo, el cual Jess le haba
prometido a sus discpulos. Y es el hecho de esa tercera persona de la santa trinidad (el
espritu santo), descrito como un consejero y consolador que influye positivamente la vida
de un creyente, viendo la fuerza y el poder de Dios en accin. Al emplear la palabra Sion,
contextualiza un espacio (lugar) que se referencia en el Salmos 134 versculo 3, el cual dice
67
Que desde Sin los bendiga el Seor, creador del cielo y de la tierra. En otros trminos,
Sion es un lugar de bendicin, unidad y libertad.
Con el fin de ampliar la onomstica que citan lugares bblicos, el Centro Cristiano Bet-El,
cita en su nombre a una antigua regin de Samaria situada en el centro de la tierra de
Canan, la (el) cual, representa la casa de Dios.
Dentro de las consignas entregadas por Jesucristo a sus apstoles fue la evangelizacin, en
la onomstica de la iglesia Conquistadores del Reino se denota la vocacin evangelizadora
de dicha institucin, dndole a conocer al mundo que Jesucristo es su salvacin. Por otra
parte, la palabra reino se relaciona con pueblo, feligreses y creyentes, haciendo referencia al
pueblo de Dios que necesita de evangelizadores.
Continuando con los mandamientos de Jesucristo a sus discpulos se encuentra la parbola
el buen samaritano que, a su vez, es el nombre de la siguiente iglesia a estudiar. La iglesia
El Buen Samaritano promueve dentro de sus feligreses los valores de la solidaridad, respeto
por la vida, amor por el prjimo y el desprendimiento de los objetos materiales.
Por ltimo, y como fuente de consulta de los legados de Jesucristo en la tierra, se encuentra
la Biblia, en la segunda carta a Timoteo en el captulo 3 versculo 16, se menciona las
escrituras como una inspiracin de Dios, til para ensear, para reprender, para corregir y
para instruir en la justicia, es por esto que el Centro Bblico Internacional a travs de su
nombre se considera lugar donde se estudian las escrituras para perseguir aquellas cosas
que vinculan un acercamiento real a una vida integra y un encuentro con Dios.
68
4.1.5 VARIACIN MORFOSINTACTICA Y SEMNTICA EN LA ONOMSTICA
La variacin morfosintctica
Iglesias segn Tratamiento Uso verbal Pronombres y Determinantes
denominaci preposiciones
n
Cristiana Formas verbales Ausencia de Pronombres Los determinantes
Evanglica definidas en cuanto a conjugacin de relativos estn usados hacen
persona, nmero, verbos en la ausentes referencia a corta
aspecto y modo. mayora de los completamente de distancia o alta
Sobresale la alta casos los nombres de las proximidad con
prevalencia del todo iglesias. Esta respecto a lo que se
como parte de un caracterstica es de refiere. En general,
solo cuerpo (En este gran importancia se refieren a
caso Jesucristo) en la porque muestra que locaciones o a la
accin o descripcin la estructura de iglesia como lugar
del sujeto. nombres tiende a ser y centro de
simple y, en algunos congregacin.
casos, abreviada.
Cristiana Las personas Aparecen algunas Uso frecuente de
El lector debe tener
gramaticales formas conjugadas preposiciones de y
en cuenta que esta
involucradas en los del verbo vivir, por para indicar
caracterstica es
nombres, se para hacer pertenencia en lo
transversal para
caracterizan por referencia ms que relativo a lo que es
todas las
hacer referencia a todo a la presencia de Dios.
69
lugares especficos, e importancia de la denominaciones de
los cuales pueden ser espiritualidad. iglesias cristianas de
mticos, la ciudad, ya que la
residenciales, de mayora de stas
creencias, etc. tratan de hacer

Asambleas de La persona Los verbos Ausencia absoluta
notarla importancia
Dios gramatical utilizados estn de pronombres
de la locacin como
involucrada, en casi referidos a la relativos. Sobresale
lugar de confluencia
todos los casos son intencin de este el uso de mximo 2
de personas con una
las mismas iglesias, tipo de iglesias, o tres palabras
misma fe
por lo que se deduce que en la mayora alusivas a la
la importancia de de los casos son intencin del verbo
reconocerse como las ms descrito,
iglesias o templos, consolidadas. antecedidas en la
ms all de la Aparecen verbos mayora de los
significancia que como renovar, casos por a palabra
pueda tener una idea, cumplir, Iglesia o
pasaje bblico o caminar, en Centro.
experiencia que formas de
pueda ser parte gerundio
constitutiva de un
nombre.
Variacin Semntica y Lxica
Iglesias segn Lxico Sintaxis Pragmtica
70
denominacin
Todas las iglesias que fueron Oraciones Segn el contexto, lo que buscan es
encuestadas dentro de la extensas con uso transmitir un mensaje en el que e
seleccin tenida en cuenta, se de dos o ms pblico pueda vislumbrar e
caracterizan por poseer una preposiciones en alcance de la fe impartida en la
Cristiana estructura Onomstica de tipo el contenido. iglesia. Ello se sustrae del hecho de
Evanglica Estndar o Cultismo lxico, que la mayora se refieren la
utilizan palabras propias de un eternidad o a la vida espiritual en
contexto general y que no sus nombres
hacen referencia especfica a
regiones especficas
Contrario a las anteriores, este Los miembros suelen ser del tipo
tipo de iglesias se caracteriza legalistas, lo cual representa la
por utilizar un lxico de tipo poblacin ortodoxa en las
Patrimonial al momento de creencias cristianas. Por tanto, los

Cristiana
establecer sus nombres, en nombres aqu utilizados son un
muchos casos, se hace reflejo de esta acepcin
referencia directa a un lugar,
zona o regin en el contenido.

Este tipo de iglesias Por lo general, El entorno beneficiado por este
denominadas como Asamblea los nombres de tipo de iglesias posee un mayor
de Dios combinan, por una este tipo de conocimiento sobre los procesos
Asambleas de Dios
parte, un lxico de tipo argot iglesias no llevados a cabo en la iglesia
en la mayora de los casos se forman teniendo en cuenta que se refiere a
refieren a lugares especficos oraciones las iglesias de mediana edad
71
que solo la comunidad aledaa estructurales,
a la zona de influencia de la sino por el
iglesia, puede reconocer. contrario, son la
unin de
(mximo dos o
tres palabras)
referentes a la
locacin
72
CONCLUSIONES
A continuacin presentamos las conclusiones que se obtuvieron a partir de la ejecucin del
estudio centrndose en la caracterizacin sociolingstica de las iglesias cristianas en la
ciudad de Cartagena.
La primera conclusin, a la que se lleg con esta investigacin es que muchos de los
nombres y denominaciones se categorizan como Nombres Frases, las cuales tienen su
origen en las creencias religiosas que se diferencian segn la ideologa de cada una de ellas.
En cuanto a las iglesias cristianas de la ciudad, se encontr como aspecto caracterstico, el
hecho de que la mayora de las iglesias se autodenominan como de tipo Cristiana
Evanglica, dadas las actividades que llevan a cabo en la prestacin de los servicios que
ofrecen a la comunidad.
En lo relacionado con el nmero de miembros, se pudo conocer que las iglesias encuestadas
tienen entre 51 y 100 miembros, as como tambin una parte importante de ellas tienen
entre 100 y 300 miembros. A esta variable poblacional, sobresale la existencia de una
diversidad cultural y social que tienen en comn las creencias cristianas, lo cual, muestra el
alto grado de incidencia sobre la unificacin y cohesin social. Ello repercute en
establecimiento de los nombres de las iglesias en el sentido de que se hace frecuente el uso
de palabras como Unin, Congregacin, Unidad, representando la idea de cohesin
social.
73
Por otro lado, la antigedad de las iglesias tambin representa una caracterstica diciente al
momento de dar nominacin a las mismas; se observa a partir del planteamiento del ao de
fundacin de las iglesias determina el establecimiento de la nominacin, en tanto a que los
sintagmas y estructuras verbales utilizadas en el lxico tiende a variar segn la poca de
surgimiento de las iglesias.
Tambin se determino que las iglesias cristianas hacen referencia a su extensin en
trminos de sedes y tamao de su comunidad y utilizan palabras como ros, rbol,
camino cuando su infraestructura supera las dos sedes.
El estudio present la existencia de una fraccin de iglesias dedicadas solo a la atencin de
poblacin adulta, y que suelen ser excluyentes con algunos segmentos poblacionales. Ello
repercute en las denominaciones de las iglesias y, sobre todo, en las nacientes que deben
enfrentarse a un proceso de transformacin de estructura onomstica, en tanto establecen
nombres que tienen que ver con culturas modernas y de atraccin juvenil.
La mayora de las personas que asisten a las congregaciones cristianas de la ciudad de
Cartagena, poseen estudios de secundaria, tcnico y/o universitario. Ello complementa an
ms el anlisis de la onomstica en tanto que los cambios sufridos en la nominacin de las
iglesias de la actualidad, en comparacin con las iglesias de hace un par de dcadas o ms,
se deben al auge del incremento de la poblacin juvenil, la cual posee suficiente
conocimiento vivencial, terico y educativo para crear nuevas estructuras lingsticas que
se reflejen en los nombres de las iglesias.
74
Al analizar el tipo de orientacin de las iglesias, se supo que esta incide directamente en la
nominacin de las iglesias, en la medida en que transmiten en su mayora un mensaje
directo a los hogares y, por tanto, utilizan estructuras verbales que desembocan en nombres
alusivos a la familia o al hogar, donde sobresalen el uso de reiterado de palabras como
casa, reposo y centro familiar.
En cuanto al anlisis de la onomstica, se pudo precisar que para el caso de las iglesias
denominadas como Asambleas de Dios, las formas verbales deducen sobre la importancia
de reconocerse como iglesias o templos. En este tipo de iglesias, los verbos utilizados estn
referidos a la intencin del mensaje que se transmite, adems de que existe ausencia total de
pronombres relativos.
Esta primera parte de los resultados permiti el cumplimiento del objetivo especfico al
caracterizar los aspectos sociales que dan origen a los nombres de las Iglesias Cristianas de
la ciudad de Cartagena, a estas condensar en su nombre la estructura social que las
conforman. Las caractersticas sociales en la medida del paso de los tiempos y la movilidad
de feligreses entre iglesias catlicas y cristianas continuarn siendo factores de cambio para
la determinacin sociolingstica al interior de las instituciones que profesan la fe.
Por otro lado, el anlisis comunicacional de la onomstica de las iglesias cristianas fue de
inters teolgico, aunque la investigacin no realiz un anlisis en este sentido
propiamente, el solo hecho de estudiar los nombres frente a la lectura de varias citas
bblicas ilustr las motivaciones de los fundadores al denominar las iglesias.
75
Ampliando los aspectos comunicacionales, el estudio de las citas bblicas profundiz el
sentido (INCLUIR ESTE ASPECTO EN LOS OBJETIVOS PARA PODER DARLE
ALGO DE SENTIDO AL LA COMPARACION DEL NOMBRE CON ALGUNA CITA
BIBLICA)de los nombres de las iglesias; al dar fuerza a los deseos de los fundadores en
ubicar en la mente de los feligreses un espacio de encuentro con Dios en donde hallarn
paz, sabidura y se les cumplirn todas las promesas que Jesucristo y los apstoles dejaron
al reino de Dios.
La anterior afirmacin, se crea desde la perspectiva de la fe porque es tanta la presencia de
Dios dentro de los nombres de las iglesias que estas posicionan en sus denominaciones
condiciones de bienestar que son crebles a partir de la onomstica.
El ltimo objetivo desarrollado revel las variaciones semnticas y morfosintcticas de los
nombres de las iglesias cristianas segn su denominacin, arrojando que la nominalizacin
de las mismas iglesias implica una accin lingstica que sugiere el uso de estructuras
morfosintcticas y semnticas que permite la participacin de fenmenos que hacen parte
de las manifestaciones sociales. En este sentido, se puede afirmar que si no existiese
locacin, la forma de impartir y difundir la fe cristiana se vera gravemente afectada. Esto
constituye sin duda uno de los factores ms dicientes dentro del anlisis de la onomstica
en las iglesias cristianas.
Para finalizar, se sugiere para futuras investigaciones abordar la onomstica de las iglesias
desde un enfoque comparativo; especficamente entre las iglesias catlicas y las iglesias
cristianas, tambin se puede abarcar desde un punto de creando una relacin con la
76
literatura para tratar de encontrar una relacin con las figuras literarias presentes en los
nombres de las iglesias cristianas y con las variables sociales que se establezcan.
BIBLIOGRAFA
ALARCOS, E., & HERNNDEZ, C. (1979). Comentarios lingsticos de textos.
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Carratal, E. (1980). Morfosintaxis Del Castellano Actual. Barcelona: Labor.
Fawcett, R. (2008). Invitacin a la Lingstica Sistmico - Funcional. La gramtica
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Garca, A., & Gil, J. (2011). Una Perspectiva Sistmico-funcional del espaol:
acerca de la multifuncionalidad en la clusula castellana simple. Murcia: Revista
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Gmez, D. (2010). Hacia una metodologa prctica para el anlisis
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Graw Hill International. Tercera edicin.
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77
Martnez, M. (2009). Aspectos Esenciales De La Gramtica Sistmica Funcional.
Universidad de Alicante.
Matthiessen, C. (2009). Lxico-gramtica y colocacin lxica: un estudio sistmico
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MO USA: Oficina de Clergy Development, Church of the Nazarene.
Pea, Y., & Vivanco, R. (2011). Caracterizacin sociosemntica de la onomstica
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Universidad de Cartagena.
Retamal, F. (2004). El ejercicio del poder en la Iglesia. Chile: Pontificia
Universidad Catlica de Chile.
78
ANEXOS
Anexo 1 Encuesta
Fecha ______________________
Objetivo: Indagar sobre las caractersticas sociales y lingsticas relacionadas con los
nombres de las iglesias cristianas en la ciudad de Cartagena.
A. INFORMACION SOCIAL DEL LA IGLESIA CRISTIANA
1. Nombre ____________________________________________________________
2. Denominacin_______________________________________________________
3. Nmero de miembros________
4. Barrio de ubicacin ___________________________________________________
5. Localidad de ubicacin ________________________________________________
79
6. Ao de fundacin___________
7. Numero de sedes___________
8. Poblacin mayoritariamente atendida: Jvenes_____ Ancianos ______Nios_____
Adultos_____
9. Nivel de escolaridad promedio de los miembros: Analfabeta ____ Primaria_____
Secundaria _____ Tcnico ____Universitario_____ Pos Universitario______
10. Cuntos servicios a la semana realiza? Uno ___ Dos___ Tres___ Ms de tres____
11. A qu tipo de ministerio est orientado el servicio que brinda la iglesia:
A las parejas____ A los hogares ____ A la labor evangelstica ____ A la labor
apostlica____ Otra ____ Cual?____________________
B. INFORMACION SOBRE EL NOMBRE DE LA IGLESIA DE ACUERDO
A LA FE
12. Cul de los siguientes aspectos se debe el nombre de la iglesia?
A la misin____ Denominacin_____ Un pasaje bblico______ Un hecho religioso
o de fe (profeca, milagros, acto conmemorativo) _____ Un lema o dicho
cristiano_____
13. De acuerdo con la pregunta anterior, diga cual: _______________
14. El nombre de la congregacin est relacionado con el tipo de ministerio?
Si ____ No ____
15. Si la respuesta es s, de qu manera se relaciona?

80
En la doctrina____ En los estatutos___ En la forma de culto____ Otro Cual?
C. ASPECTOS SOCIOLINGUISTICOS
16. El mensaje que se transmite, est orientado a:
a. Resolucin de problemas cotidianos ___
b. Apoyo y reconstruccin familiar ___
c. Desarrollo de juventudes ___
d. Fortalecimiento espiritual ___
e. Aumento de la creencia religiosa ___
f. Otra ____ Cual? ___________________________________
17. El mensaje est dirigido de igual forma a todas las poblaciones (jvenes, adultos,
nios, etc)
a. Siempre___
b. Casi Siempre___
c. Casi nunca___
d. Nunca___
18. El lenguaje utilizado se basa especialmente en
a. Experiencias bblicas interpretadas___
b. Experiencias de vida___
c. Pasajes Bblicos___
d. Otra ____ Cual? ___________________________________
81
82

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ESTUDIO SOCIOSEMNTICO DE LA ONOMSTICA DE LAS IGLESIAS

CRISTIANAS DE LA CIUDAD DE CARTAGENA

DANIEL ALBERTO ROMERO GMEZ

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE LINGSTICA Y LITERATURA

CRISTIANAS DE LA CIUDAD DE CARTAGENA

DANIEL ALBERTO ROMERO GMEZ

Trabajo de grado para optar por el ttulo de Profesional en Lingstica y Literatura

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE LINGSTICA Y LITERATURA

Presidente del jurado

ELEMENTOS TERICO CONCEPTUALES EN EL ESTUDIO

MORFOSINTCTICO Y SEMANTICO DE LA ONOMSTICA EN LAS IGLESIAS

2. 1. PRINCIPALES REFERENTES DEL ESTUDIO DE LA ONOMSTICA.............15

2.1.2 Aspectos bsicos de la teora de la gramtica formal vs la gramtica funcional. 19

2. 5. CONCEPTOS BSICOS DEL ANLISIS SOCIOLINGSTICO APLICADOS

A LA ONOMASTICA DE LAS IGLESIAS.....................................................................29

Orden del Seor a Josu................................................................................................52

Parbola del buen samaritano.......................................................................................54

4.1.5 VARIACIN MORFOSINTACTICA Y SEMNTICA EN LA ONOMSTICA..58

Variacin Semntica y Lxica.......................................................................................59

Los estudios sociolingsticos se centran en la relacin existente entre la lengua y la

social en la cual se hallan inmersos (Spolsky, 1998)(agregar cita), contextualizan las

caractersticas de una comunidad de habla, aplicando diversas metodologas provenientes

de disciplinas como la sociologa del lenguaje y la etnografa, en conjunto con la

metodologa de la investigacin de las ciencias sociales (cualitativo) y de la estadstica

(cuantitativo) para eliminar los sesgos propios de cada mtodo.

La presente investigacin tiene como objetivo, Caracterizar desde la perspectiva

sociolingstica, la onomstica de las iglesias cristianas de Cartagena para determinar su

cristianas ubicadas en la ciudad de Cartagena.

Desde el punto de vista metodolgico, la investigacin es de tipo explicativo, pues est

basada en la aplicacin de entrevistas a una muestra representativa de los habitantes de

Cartagena. As, de la poblacin de iglesias ubicadas en la ciudad de Cartagena se tom una

muestra representativa de 28 iglesias distribuidas en diferentes localidades y estratos

sociales. La seleccin de las iglesias se realiz por medio de la identificacin de su

posicionamiento entre los barrios con la realizacin de un sondeo de las mismas.

consideraciones generales, respecto a las caractersticas lxicas, semnticas y

estrecha relacin con respecto a la f que profesan.

En el captulo dos se incluye el marco conceptual orientado a la conceptualizacin realizada

Por ltimo, en el tercer captulo, se presenta el anlisis e interpretacin de los resultados,

las iglesias cristianas ubicadas en la ciudad de Cartagena, el nmero de sucursales, nmero

de feligreses, entre otras variables sociales representativas de las iglesias cristianas. En el

fuese observable el sesgo de la onomstica.

describen las motivaciones de fe de los directivos o fundadores de las iglesias al

El estudio se realiz en el ao 2012 contando con un equipo de traba, lingistas, feligreses

cristianos e investigadores en ciencias sociales, con el fin de producir un estudio

interdisciplinario escrito en un lenguaje prctico y especializado para que feligreses,

investigadores o personas del comn comprendan las practicas sociolingsticas de los

nombres de las iglesias cristianas de la ciudad de Cartagena.

La lengua es un sistema de comunicacin compuesto por signos y reglas, los cuales se

capacidad de poseer tales sistemas de comunicacin; sin embargo, stos van

le damos a la lengua est condicionado por la sociedad, generando as cierto tipo de

variaciones a nivel fontico-fonolgico, morfosintctico, lxico y discursivo, en el que el

uso de la lengua se ajusta a diferentes variables sociales.

instruccin). Este fenmeno se evidencia en las diferentes nominaciones que se le asignan

caracterizado por su proliferacin en la sociedad actual y porque adems influyen en la

construccin de subjetividades e identidades, que usan la lengua de una forma muy

La Uncin, Torre Fuerte, Ros de Vida, La Antorcha Encendida, Hosanna, Hermanos en

trminos lingsticos tales nombres presentan caractersticas lxicas, semnticas y

elementos de la naturaleza, tal es el caso de los nombres: rbol de vida, y Ros de

Cristiano, Centro Bblico Internacional y Centro Evanglico Betel. A diferencia de

grupos o asambleas (Comunidad Cristiana de Fe, Asambleas de Dios); y tambin existen

(Hosanna, La Uncin, Nueva Jerusaln).

bendicin. En la fiesta de los tabernculos de Jerusaln, el sacerdote sola cantar lo que en