A la ley, y al testimonio.

Isaas 8:20, es uno de los versculos bblicos ms controversiales, sufriendo

ste, diferentes interpretaciones (A la ley y al testimonio! Si no dijeren
conforme a esto, es porque no les ha amanecido.)

No cabe duda, que cuando mencionan la ley, se est refiriendo a la ley de

Mosh ( ). El punto a debatir, es el verdadero significado de
testimonio, mencionado por Isaas 8:20.

Existen posturas, las cuales alegan que Isaas 8:20, anuncia el arca del
testimonio, siendo uno de los instrumento que utilizo Yahweh, para por
medio de l, hablar con Mosh, xodo 25:22 (Y de all me declarar a ti, y
hablar contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines
que estn sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para
los hijos de Israel.)

Otra tendencia a analizar, sera que Isaas mencionar como a testimonio,

a Yesha HaMashaj. Esta interpretacin es adquirida, a partir de los
siguientes textos apostlicos:

Apo 1:9 (Yo Juan, vuestro hermano, y copartcipe vuestro en la

tribulacin, en el reino y en la paciencia de Yesha, estaba en la isla
llamada Patmos, por causa de la palabra de Elohm y el testimonio de
Yesha.)

Apo 12:17(Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a

hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan
los mandamientos de Elohm y tienen el testimonio de Yesha.)

Tambin podemos citar Apo 19:10 y Apo20:4, donde Juan anuncia la frase:
Testimonio de Yesha.

El propsito de la enseanza, no es debatir si las interpretaciones antes

mencionadas, estn acorde con lo que realmente quiso decir Isaas, sino
que mediante una profunda investigacin, lleguemos a la conclusin del
significado de testimonio, anunciado por Isaas 8:20.
Es menester aclarar, que solo analizaremos la palabra testimonio, en el
contexto mencionado por Isaas 8:20, ya que este trmino, tiene
diferentes implicaciones, en las muchas porciones bblicas que ha sido
utilizada.

El momento histrico, en que Isaas escribe el fragmento del captulo 8:20,

es muy significativo para poder determinar, el concepto utilizado por l,
de la palabra testimonio.

Es imposible, que Isaas definiera alguna palabra, fuera de lo estipulado

por los Escritos Sagrados existentes en aquella poca. En tal caso tenemos
que descartar el Nuevo Testamento (Brit Jadashah), y todos los profetas
que escribieron post Isaas.

En la Tor (Ley de Mosh), se encuentra la mayor evidencia de la

concepcin anunciada por Isaas 8:20, ya que estos escritos son la base de
todo dogma anunciado por los profetas, adems de ser uno de los Escritos
existentes en pocas de Isaas.

Analizaremos Deuteronomio 6:17 (Guardad cuidadosamente los

mandamientos de Yahweh vuestro Elohm, y sus testimonios y sus
estatutos que te ha mandado.)

La palabra hebrea, traducida a mandamientos, segn el dicc Strong: es

(Mitsv H4687); mandato, sea humano o divino:- estatuto, ley,
mandamiento, mandar, mandato, mensaje, orden, palabra, precepto.

Observamos, que no solo es una ordenanza de Elohm, guardar sus

mandamientos (Mitsv), tambin debemos guardar sus testimonios.

Los testimonios, estn totalmente desligados de los

Mitsv(Mandamiento), es decir, su significado no es el mismo, de otro
modo se creara una redundancia cuando nos dicen, guarda los
mandamientos y su testimonio.

De la misma manera podemos demostrar, que testimonio, es un concepto

totalmente diferente a Tor, y a Pacto.

Veamos Salmos 25:10 y Isaas 8:20:

Sal 25:10 (Todas las sendas de Yahweh son misericordia y verdad, para
los que guardan su pacto y sus testimonios.)

Isaas 8:20 (A la Tor (Ley) y al testimonio! Si no dijeren conforme a

esto, es porque no les ha amanecido.)

En estos dos ejemplos, se crea el mismo fenmeno encontrado en Dt6:17,

si testimonio fuera lo mismo que Tor o pacto, se creara otra
redundancia.

Nos haramos una pregunta:

Qu son los testimonios?

Debemos saber, que esta pregunta no es nada nuevo, ya Elohm la tena
prevista en Deuteronomio 6:20 (Maana cuando te preguntare tu hijo,
diciendo: Qu significan los testimonios y estatutos y decretos que
Yahweh nuestro Elohm os mand?)

En Deut 6:20, se formulan tres interrogantes:

-Que significa los testimonios?

-Que significa los estatutos?

-Que significa los decretos?

Con el fin de no apartarnos de la idea central, solo nos enfocaremos en la

respuesta de la primera pregunta: Que significa los testimonios?

La respuesta se encuentra, en el versculo 21 de Deut 6:

Deut 6:21(entonces dirs a tu hijo: Nosotros ramos siervos de Faran en

Egipto, y Yahweh nos sac de Egipto con mano poderosa. Yahweh hizo
seales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faran y sobre
toda su casa, delante de nuestros ojos; y nos sac de all, para traernos y
darnos la tierra que jur a nuestros padres.)

Los testimonios, son hechos u objetos que sirven como seal, para
demostrar la constancia, y realidad de la palabra de Elohm. Tambin
podramos decir, que el testimonio, es una profeca consumada o
cumplida, confirmando esto, que Elohm no miente en su palabra.
Ver Josu 24:27 (Y dijo Josu a todo el pueblo: He aqu esta piedra nos
servir de testigo , porque ella ha odo todas las palabras que
Yahewh nos ha hablado; ser, pues, testigo contra vosotros,
para que no mintis contra vuestro Elohm.)

En este ejemplo, una piedra serva de testimonio, para recordar que

Yahweh les haba hablado. Dicha piedra confirmaba, la veracidad de la
palabra de Elohm.

La palabra hebrea traducida como testigo: Es (ed );

testimonio:- testigo, testimonio. La misma utilizada en Isaas 8:20, Dt6:17,
Dt6:20, Sal25:10 entre otros textos.

Pongamos un ejemplo didctico:

Cmo nosotros sabemos, que el coliseo romano existi?

Es indudable, que los restos del coliseo, es la evidencia ms certera que

podemos tener. En tal caso, las ruinas del coliseo, sirven como testimonio
para confirmar su existencia pasada.

Del mismo modo en Josu 24:27, se utiliz una piedra, que servira de
testimonio para las futuras generaciones, que Elohm habl.

Por qu Dt6:21 es un testimonio?

Dt6:21, es el acto consumado de lo prometido por Elohm en xo 3:17-22,

sirviendo de testimonio que Elohm hablo por medio de Mosh , xo 3:17-
22 (y he dicho: Yo os sacar de la afliccin de Egipto a la tierra del
cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a
una tierra que fluye leche y miel. Y oirn tu voz; e irs t, y los ancianos
de Israel, al rey de Egipto, y le diris: Yahweh el Elohm de los hebreos
nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos ahora camino de tres das
por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Yahweh nuestro
Elohm. Mas yo s que el rey de Egipto no os dejar ir sino por mano
fuerte. Pero yo extender mi mano, y herir a Egipto con todas mis
maravillas que har en l, y entonces os dejar ir. Y yo dar a este
pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando salgis, no
vayis con las manos vacas; sino que pedir cada mujer a su vecina y a
su huspeda alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos, los cuales
pondris sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaris a Egipto.)

Estara el apostol Juan, errado, al decir que Yesha era un testimonio?

El apstol Juan, en diferentes momentos, cita a Yesha como testimonio,

Apo 20:4 (Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del
testimonio de Yesha y por la palabra de Elohm, los que no haban
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus
frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Mashaj mil aos.)

A partir del principio ya aprendido, podemos darnos cuenta que

ciertamente Yesha es un testimonio, ya que su venida a la tierra, es una
seal tangible, de lo prometido por Elohm, en la Tor y los profetas.

Sealemos un ejemplo, encontrado en la Tor de Mosh, cumplido en

Yesha:

Deut 18:18-19 (Profeta les levantar de en medio de sus hermanos,

como t; y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que
yo le mandare. Ms a cualquiera que no oyere mis palabras que l
hablare en mi nombre, yo le pedir cuenta.)

Volviendo al versculo de Isaas 8.20 (A la ley y al testimonio! Si no

dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.)

Nos damos cuenta, que no especficamente Isaas nos habla del

testimonio de Yesha, sino, de todos los testimonios existentes, que nos
ha dejado nuestro Elohm, del cumplimiento de su palabra.

El dado caso, de que Yesha es un testimonio, no quiere decir que sea el

nico, ni que Isaas se refiera solo a ese.

El contexto literal de Isaas 8:20, es una muestra ms, de que existen

muchos testimonios a guardar. Si analizamos el captulo 7 y 8 de Isaas,
nos daremos cuenta, que el nacimiento del hijo de Isaas, fue una seal
que sirvi como testimonio, del cumplimiento de una promesa de Elohm,
al rey Acaz.
Analicemos Isaas, a partir del captulo 7 versculo 7:

-Palabra prometida por Elohm: Isaas7:7 (Por tanto, Yahweh el Seor

dice as: No subsistir, ni ser. Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la
cabeza de Damasco, Rezn; y dentro de sesenta y cinco aos Efran ser
quebrantado hasta dejar de ser pueblo.)

-Manda a pedir seal, que sirva como testimonio que Elohm hablo:
Isaas 7:10-11 (Habl tambin Yahweh a Acaz, diciendo: Pide para ti
seal de Yahweh tu Elohm, demandndola ya sea de abajo en lo
profundo, o de arriba en lo alto.)

-El nacimiento del hijo de Isaas, es la seal que sirve como testimonio,
confirmando la palabra de Elohm: Isaas 8:18-20 (He aqu, yo y el hijo
que me dio Yahweh somos por seales y presagios en Israel, de parte de
Yahweh de los ejrcitos, que mora en el monte de Sion. Y si os dijeren:
Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando,
responded: No consultar el pueblo a su Elohm? Consultar a los
muertos por los vivos? A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a
esto, es porque no les ha amanecido.)

Podemos concluir, que Isaas 8:20 nos exhorta cumplir el mandamiento

encontrado en Dt 6:17.

(Guardad cuidadosamente los mandamientos de Yahweh vuestro

Elohm, y sus testimonios y sus estatutos que te ha mandado) = (A la ley
y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha
amanecido.)

Nota: Ver anlisis de Isaas captulo 7 y 8, en el estudio: Lo que fue, ser: encontrado en nuestro sitio Web:

www.hijosdejacob.com

De suma importancia, es el concepto de testimonio, enseado por nuestro

Rab Yesha HaMashaj.

En Juan 5:36-39, encontramos una muestra de ello, (Mas yo tengo mayor

testimonio que el de Juan; porque las obras que el Padre me dio para
que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m, que
el Padre me ha enviado. Tambin el Padre que me envi ha dado
testimonio de m. Nunca habis odo su voz, ni habis visto su aspecto, ni
tenis su palabra morando en vosotros; porque a quien l envi,
vosotros no creis. Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os
parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de m.)

Vemos como nuestro maestro, tena el mismo concepto de testimonio

que Isaas. El cumplimiento proftico, consumado en Yesha, es una seal
o testimonio, que ciertamente Yahweh hablo por medio de los profetas.

Las escrituras testifican que vendra un Mashaj, Yesha es el testimonio,

de lo que una vez las escrituras testificaron.

Nos podemos dar cuenta, que el testimonio es un elemento que no puede

faltar a nuestras vidas, ya que su principal propsito, es evidenciar que
Elohm es fiel a sus promesas, y su palabra es verdadera.

Existen dismiles casos, en los cuales muchas personas se han convertido

al Elohm de Israel, por medio de diferentes testimonios, que afirman la
autenticidad de la palabra de Elohm.

Es innegable, que muchos vienen a la fe, sin necesidad de tantas

evidencias al respecto, pero tambin debemos aceptar, que una gran
suma de personas se han convertido, a causa de las aplastantes evidencias
(Testimonio), que afirma la palabra de Elohm.

Podemos citar, varios pasajes bblicos, demostrando la importancia del

testimonio.

2Reyes5:15-17 (.He aqu ahora conozco que no hay Elohm en toda la

tierra, sino en Israel. Te ruego que recibas algn presente de tu siervo.
Mas l dijo: Vive Yahweh, en cuya presencia estoy, que no lo aceptar. Y
le instaba que aceptara alguna cosa, pero l no quiso. Entonces Naamn
dijo: Te ruego, pues, de esta tierra no se dar a tu siervo la carga de un
par de mulas? Porque de aqu en adelante tu siervo no sacrificar
holocausto ni ofrecer sacrificio a otros dioses, sino a Yahweh.)
En esta porcin, vemos como la sanidad de Naamn el general Sirio, sirvi
de testimonio para una inmediata conversin al Elohm de Israel, siendo
esta la evidencia, de que Elohm hablo por medio del profeta Eliseo.

El ejemplo de Jetro, suegro de Mosh, es otro caso interesante que

podemos mencionar. Jetro, siendo sacerdote de Madin, al ver los
testimonios ocurridos en Egipto, se convierte al Elohm de Israel.

-Jetro sacerdote de Madin: xo3:1 (Apacentando Moiss las ovejas de

Jetro su suegro, sacerdote de Madin, llev las ovejas a travs del
desierto, y lleg hasta Horeb, monte de Elohm.)

-Jetro oy los testimonios ocurrido en Egipto: xo 18:1 (Oy Jetro

sacerdote de Madin, suegro de Moiss, todas las cosas que Elohm
haba hecho con Moiss, y con Israel su pueblo, y cmo Yahweh haba
sacado a Israel de Egipto.)

-Jetro va a Mosh, y Mosh le cuenta lo ocurrido: xodo 18:8 (Y Mosh

cont a su suegro todas las cosas que Yahweh haba hecho a Faran y a
los egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que haban pasado en el
camino, y cmo los haba librado Yahweh.)

-Convencin de Jetro, al Elohm de Israel, a causa de testimonio: xo

18:10-12 (Y Jetro dijo: Bendito sea Yahweh, que os libr de mano de los
egipcios, y de la mano de Faran, y que libr al pueblo de la mano de los
egipcios. Ahora conozco que Yahweh es ms grande que todos los
dioses; porque en lo que se ensoberbecieron prevaleci contra ellos. Y
tom Jetro, suegro de Moiss, holocaustos y sacrificios para Elohm; y
vino Aarn y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de
Mosh delante de Elohm.)

Bendito seas nuestro Elohm, por todos tus testimonios!

Sal 119:59-60

Web: www.hijosdejacob.com Hermano: Leo Ben Jacob