NDICE GENERAL

Pgs.

INTRODUCCIN xm

BIBLIOGRAFA xvn

SIGLAS Y ABREVIATURAS xxm

CAPTULO I. Esttica y Teologa Fundamental 3

1. A modo de status questionis 3
a) La experiencia esttica 3
b) La apologtica en la historia de la Iglesia 5
c) Tendencias actuales 6
d) Planteamientos esttico-teolgicos 9
2. Visin de una esttica teolgica 11
a) Presupuestos de la reflexin teolgica 11
b) Teologa y creatividad artstica 12
e) Teologa y esttica actual 13
d) El camino de la investigacin teolgica 16
3. Objeto y mtodo de la Teologa Fundamental 18
a) Precisiones de la esttica teolgica 18
b) Exigencias epistemolgicas 22
c) El mbito metodolgico 24
4. Concepto y proceso de la revelacin 26
a) El concepto bblico y teolgico 26
b) Objetividad de la revelacin 27
c) Experiencia y testimonio 30
d) Convergencia filosfica y teolgica 35
5. Aspectos fundamentales de la fe 37
a) La capacidad de percepcin 37
b) Sentido esttico de la fe como respuesta personal 39
c) Fe y ejemplaridad de los santos 41
CAPTULO II. La esttica cristiana 45
1. ha plenitud de la revelacin en Cristo 45
a) Aspectos estticos del misterio de Cristo 45
b) Interpretacin esttica de los signos mesinicos 47
cj Significado esttico de la pasin 50
2. LM funcin reveladora 53
a) Legitimacin de la revelacin en Cristo 53
b) Anticipaciones de la resurreccin 55
c) La resurreccin y su credibilidad 57
d) Sentido de la plenitud y culminacin 59
VIII NDICE GENERAL

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3. La Escrituray la Iglesia 61
a) Configuracin de la forma en la Escritura y en la Iglesia. . . 61
b) Visin esttica de la Iglesia pueblo de Dios 63
c) Funcin escatolgica y testimonial de la Iglesia 65
4. Evidenciayfe cristiana 67
a) Revelacin y evidencia 67
b) Fe y motivos de credibilidad 69
c) La fe y las formulaciones dogmticas 70
5. Responsabilidadsocialy ecolgica. El cristiano y su entono 73
a) La fraternidad en libertad 74
b) La reconciliacin con la naturaleza 77
CAPTULO III. El fundamento religioso del arte 81
1. El hombre ante el misterio 82
a) Apertura constitutiva del hombre 82
b) Las preguntas existenciales 84
c) El hecho religioso 89
d) La experiencia de Dios 90
e) Principios de la religiosidad del hombre 92
2. El origen del arte 93
a) Hiptesis en las primeras manifestaciones 93
b) Interpretacin de las pinturas prehistricas 96
c) Resolucin teolgica 101
3. El arte del simbolismo mtico 102
a) La gnesis de la idea de Dios en el hombre 102
b) Mito y revelacin 103
c) Mitologa y creatividad artstica 104
CAPTULO IV. Las imgenes paleocristianas 109
1. Las primeras imgenes 110
a) Problemtica de la comunidad cristiana 110
b) Adopcin de las costumbres paganas 112
2. Imgenes figurativas cristianas 117
a) Circunstancias y aparicin del primer ciclo 117
b) La escultura y los mosaicos sepulcrales 123
c) Consideraciones complementarias 125
3. El lenguaje iconogrfico 127
a) Proceso de conocimiento y de comunicacin 127
b) Mensaje simblico de las imgenes 131
4. Sentido teolgico 135
a) Programacin didctica 135
b) Relacin iconogrfica entre sacramento y salvacin 144
5. La estticay el arte en la patrstica primitiva 146
a) Las fuentes de inspiracin patrstica 146
b) Tendencias en los primeros Padres de la Iglesia 147
c) Visin de conjunto 156
 NDICE GENERAL IX

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CAPTULO V. El culto a las imgenes 159

1. Imgenes cultuales anteriores al cristianismo 160
a) Coexistencia del culto iconogrfico y anicnico 160
b) Las imgenes en la cultura griega y latina 161
c) Las prcticas del culto pagano 166
2. La iconografa en lapa% de la Iglesia 167
a) Evolucin decorativa en los nuevos templos 167
b) Decoracin de sepulturas y sarcfagos 168
c) Primeras insinuaciones del culto iconogrfico 170
3. Culto a los santos, reliquias y peregrinaciones 171
a) El punto de partida 171
b) El impulso de las peregrinaciones 176
c) Conexin de las reliquias con las imgenes y su culto 179
4. Elretrato y las figuras en majestad 184
a) El retrato y su significado 184
b) El retrato cristiano 185
c) El retrato funerario y la orante 187
d) Contribucin de las figuras en majestad 188
5. Escritos teolgicos e influencia dionisiana 192
a) La identificacin de Dios con la belleza absoluta 192
b ) O t r a s i n c i d e n c i a s e n las p r c t i c a s d e l c u l t o i c o n o g r f i c o . . . 194
6. Las formas externas de culto 197
a) Elementos tomados de otros rituales 197
b) Experiencia de fe en el culto a las imgenes 199
c) Fundamento teolgico del culto iconogrfico 200
CAPTULO VI. Iconoclasia y ortodoxia 205
1. Tendencias iconogrficas 206
a) Principales diferencias 206
b) Testimonios del paso didctico al cultual 212
2. ha crisis iconoclasta 213
a) Antecedentes y prejuicios 213
b) El edicto imperial y sus consecuencias 216
3. Justificacin teolgica 219
a) Consideraciones previas 219
b) Argumentos y actitudes iconoclastas 221
c) Los defensores de las imgenes 223
4. ElConcilio II de Nicea 231
a) Clima preconciliar 231
b) Las sesiones conciliares 235
c) Segunda fase de la iconoclasia 238
d) Reflexin sobre la analoga esttica 239
5. Anlisis crtico del Concilio 240
a) Legitimidad de las conclusiones 240
b) Aspectos positivos y negativos 242
c) Consideraciones al anlisis de Von Balthasar 244
 NDICE GENERAL

CAPTULO VIL Las vas de la esttica oriental y occidental 251

1. Antecedentes. La antigedad griega 252
a) La idea de belleza en Platn y Aristteles 252
b) La influencia del Uno de Plotino 257
2. La esttica bizantina 260
a) La poca patrstica 260
b) Vida monstica 275
c) Mstica y Teologa Fundamental 278
3. El inicio de la esttica cristiana en O cadente 280
a) Los principios estticos de San Agustn 280
b) Boecio, Casiodoro y San Isidoro 285
4. Los caminos de la esttica medieval 288
a) El desarrollo de la esttica en Occidente 288
b) Teoras del arte medieval 302
CAPTULO VIII. El icono en la Iglesia oriental 307
1. Visin histrica 308
a) Los primeros iconos 308
b) Expansin del icono bizantino 314
c) El icono ruso y sus principales escuelas 315
2. Significado simblico 318
a) El lenguaje de los smbolos 318
bj Las tcnicas del simbolismo espiritual 322
c) Significado de las formas y de los colores 323
d) Simbolismo compositivo 325
3. Sentido sagrado 327
a) Naturaleza y fuente de lo sagado 327
b) Concepto cristiano de lo sagrado 329
e) Fundamentos de la sacralidad del icono 331
4. Contenido dogmatice 336
a) Belleza teolgica en la revelacin de la gloria 336
b) Fundamento dogmtico del icono 338
c) Los iconos del ao litrgico 339
d) Sntesis dogmtica en la visin del icono 346
CAPTULO IX. El culto iconogrfico en Occidente 351
1. Remamiento carolingio 351
a) La esttica de la corte de Aquisgrn 351
b) La carta de A d r i a n o I, y los sucesores de C a r l o m a g n o .... 356
c) La tradicin visigoda en Espaa 358
2. La gnesis de la iconografa medieval 360
a) Finalidad didctica de la escultura medieval 360
b) Tipologa bblica y Teologa Fundamental 364
3. Promocin cultual 368
a) Proliferacin de imgenes y tradiciones cultuales 368
b) Incidencia de las reliquias y peregrinaciones 371
 NDICE GENERAL

c) Problemtica de lo popular y lo institucional 374

d) Factores que promocionan el culto a las imgenes 376
e) La teora cultual de Santo Toms 379
4. Paradigmas de la visin teolgica. La fuerza dogmtica de las imgenes medie-
vales 382
a) La imagen de Cristo crucificado 383
b) La imagen de la Madre de Dios 389
5. La configuracin esttica en la Baja Edad Media 393
a) El modo de tratar el tema esttico 393
b) Las obras de Guillermo de Auvernia y Alejandro de Hales . 396
c) El simbolismo esttico y la alegora 397
d) El significado de la ornamentacin en el templo medieval . 400
CAPTULO X. La nueva sensibilidad 405
1. Del naturalismo gtico a un renacimiento esttico 406
a) Elementos renacentistas 406
b) Consecuencias estticas y religiosas 407
2. ha nueva visin humanista 409
a) El hombre, centro del mundo 409
b) El problema de la secularizacin 411
3. Iconografa y modernidad 417
a) Aniconismo protestante 417
b) Reaccin de la Contrarreforma 418
c) De lo moderno a lo contemporneo 419
d) La revelacin y las formas estticas 422
4. Las imgenes religiosas en la Iglesia espaola. Funcinj tcnica de la imagen . 425
a) Imgenes renacentistas 426
b) Expansin de las formas barrocas 428
c) El estilo neoclsico 429
d) Romanticismo y corrientes modernas 431
CAPTULO XI. Teologa Fundamental y culto iconogrfico 435
1. Identidad de la religin cristiana 436
a) Dios al encuentro del hombre 436
b) Historia de la salvacin en Israel 438
c) La peculiaridad cristiana 439
d) La cuestin de la verdad y del sentido de la vida 441
2. Belleza artsticay revelacin 443
a) Revelacin y reflexin teolgica 443
b) La funcin del arte en la transmisin de la revelacin 445
3. Iconografiay respuesta de fe 450
a) Naturaleza oyente y contemplativa del hombre 450
b) Los sentidos espirituales 453
c) Claves de mediacin iconogrfica 455
4. Culto iconogrfico y belleza teolgica 457
a) El fundamento del culto religioso 457
b) La liturgia expresin de la vida de la Iglesia 460
 NDICE GENERAL

c) Dimensin espiritual del arte sacro 463

d) S i m b o l i s m o r e l i g i o s o e n e l a r t e m o d e r n o . . . . . . . . . . 468
e) Actitud de la Iglesia 473
j) Las imgenes y la unin de las iglesias 476
5. A modo de resumen ..,
a) Belleza, revelacin y fe 470
b) M e d i a c i n d e l a c r e a t i v i d a d a r t s t i c a . . . . . . . . . . . . . 480
c) Liturgia y culto iconogrfico 481
6. Conclusin: La belleza del culto iconogrfico es un medio 'efica^ara 'la unin
483
a) Explicacin de los trminos 433
b) S a l v a c i n y b e l l e z a e n l a s o c i e d a d a c t u a l . '. . . . . . . . . . . . . . 484