A Astronomia e a Bblia

(Enciclopdia Bblica Online)

um fato bem conhecido que os captulos iniciais de Gnesis tm sido alvo de

zombarias e de ataques especialmente causticantes. Em flagrante contradio s
afirmaes de muitos clrigos da cristandade, de que Gnesis apenas uma coleo de
poesias e de lendas, no quinto sculo, o catlico pai da igreja e erudito Agostinho
declarou que a narrativa [de Gnesis] no a espcie de estilo literrio em que as
coisas so declaradas de modo figurativo, . . . mas, do comeo ao fim, ela relata fatos
que realmente ocorreram, como no livro dos Reis e em outros livros histricos. (De
Genesi ad litteram, VIII, 1, 2) O exame do primeiro captulo de Gnesis revela que a
Bblia estava muito frente dos conceitos contemporneos.

Muito antes de Aristteles (384-322 A.E.C.), que acreditava que as estrelas estivessem
fincadas no cu assim como pregos, Gnesis (1:6-8) descreveu a abbada celeste como
expanso ou firmamento (Matos Soares). A palavra firmamento vem da latina
firmare, que significa dar consistncia, firmar, fazer slido. Jernimo usou esta
expresso na Vulgata latina ao traduzir a palavra hebraica raqia, a qual, ao contrrio,
significa superfcie estendida, expanso. Segundo T. Moreux, ex-chefe do
Observatrio de Bourges, na Frana, esta expanso, que para ns constitui o cu,
designada no texto hebraico por uma palavra que a Septuaginta [grega], influenciada
pelas idias cosmolgicas prevalecentes na poca, traduziu por stereoma, firmamento,
abbada slida. Moiss no transmite nenhuma ideia assim. A palavra hebraica raqia
apenas transmite a idia de extenso, ou melhor ainda, de expanso. Portanto, a Bblia
descreveu com mais exatido a expanso ou atmosfera acima de ns.

Gnesis fala sobre os luzeiros que brilham sobre a terra para fazerem separao entre a
luz e a escurido. (Gn. 1:14-18) Ora, estas palavras foram escritas por Moiss no
sculo 16 antes de nossa Era Comum. Note apenas um dos conceitos fantasiosos ento
existentes sobre este assunto. Paul Couderc, astrnomo do Observatrio de Paris,
escreveu: At o quinto sculo antes de nossa era comum, os homens estavam
enganados a respeito da questo fundamental sobre o dia e a noite. Para eles, a luz era
um vapor luminoso, ao passo que a escurido era um vapor negro, o qual, noite,
ascendia do solo. Que contraste com a declarao sucinta, mas cientificamente exata,
feita na Bblia a respeito da causa do dia e da noite no nosso planeta!

Os que viveram na poca em que a Bblia foi escrita tiveram idias estranhas sobre a
forma e a base da terra. Segundo a antiga cosmologia egpcia, o universo uma caixa
retangular, colocada na posio norte-sul, igual ao Egito. A terra fica no fundo, como
plancie ligeiramente cncava, com o Egito no centro. . .. Nos quatro pontos cardeais,
cumes muito elevados sustentam o cu. O cu uma cobertura metlica, chata ou
curvada para fora, cheia de buracos. Dela ficam suspensas as estrelas, iguais a lmpadas
penduradas de fios.

Ser que tais teorias infantis foram abandonadas sculos mais tarde? Longe disso. O
astrnomo e filsofo grego Anaximandro (do sexto sculo A.E.C.) sustentava: A Terra
cilndrica, trs vezes mais larga do que funda, sendo habitada apenas a parte superior.
Mas esta Terra encontra-se isolada no espao, e o cu uma esfera completa, em cujo
centro se encontra, sem apoio, o nosso cilindro, a Terra, situada numa distncia igual de
todos os pontos do cu. Um sculo mais tarde, Anaxgoras cria que tanto a terra como
a lua eram chatas.

A Bblia estava muito frente dos conceitos cientficos ensinados naquele tempo. No
sculo 15 antes de nossa Era Comum, ela descreveu o Criador como aquele que
suspende a terra sobre o nada, e no oitavo sculo A.E.C. falou sobre o crculo da
terra. (J 26:7; Isa. 40:22) No exatamente assim que a terra lhe pareceu na tela da
televiso, quando os astronautas a fotografaram desde a lua

https://bibliotecabiblica.blogspot.com/2009/12/astronomia-e-biblia.html
Big Bang: Quando os astrnomos descobrem o que a
Bblia revela !
Publicado em julho 30, 2012 por Baldaci

A maioria dos tratados cientficos sobre cosmologia do crdito Arno Penzias e Robert
Wilson, sobre a descoberta de que o Universo surgiu de uma grande exploso conhecida
como Big Bang. Embora seja verdade de que eles foram os primeiros descobrir a
radiao deixada pelo evento da criao do Universo (1965), eles no foram os
primeiros a reconhecer que o Universo sofreu uma expanso, partindo de um estado
quente e compacto.
Em 1946, George Gamow calculou que o Universo est em expanso. Em 1929, Edwin
Hubble estabeleceu a velocidade das galxias, como resultado de uma grande exploso.
Quase na mesma poca, Abb Georges Lematre, um padre jesuta foi o primeiro a
promover o Big Bang como o evento descrito na Bblia: Haja Luz !
A primeira evidncia cientfica para um Big Bang vem de 1916, quando Einstein
observou que suas equaes apontavam para um universo em expanso. Mesmo assim,
ele se recusou a aceitar o princpio implicito e preferiu com o senso comum na poca de
que o Universo era eterno.
Todos estes cientistas estavam ultrapassados quase 2500 anos, pelos escritores bblicos.
Profetas e apstolos, que no entendiam de astronomia, repetidamente escreveram sobre
os fundamentos do Big Bang, ao afirmarem sobre uma criao, de um tempo finito e um
universo passando por uma expanso.
Em Isaas 42:5 diz: Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os cus e os estendeu
Ou seja, Deus criou o Universo e o estendeu expandiu !!!
O Hebraico traduz a expresso criou de Isaas 42:5 como barah, que tem como
sentido trazer a existncia algo novo, que partiu do nada.. Esta mesma palavra(bara)
citada sete vezes no A.T. (Gnesis 1:1; 2:3; 2:4; Salmo 148:5, Isaas 40:26; 42:5;
45:18).
Hebreus 11:3 refora isto quando diz: Pela f entendemos que os mundos pela palavra
de Deus foram criados; de maneira que aquilo que se v no foi feito do que
aparente. Ou seja, aquilo que visto detectado, foi feito daquilo que no visto.
Molculas !!!
A Bblia afirma que Deus o agente pr-existente responsvel pela criao do Universo.
Deus antecede ao Universo e participou ativamente de sua criao. Em Colossenses
1,assim como em Provrbios 8:22-31, Joo 17:24; Efsios 1:4, 2 Timteo 1:9; Tito 1:2 e
1 Pedro 1:20, so textos que nos afirmam sobre isto.
Diversos versculos relatam a palavra esticado ao se referir aos Cus. J 9:8; Salmo
104:2, Isaas 40:22; 42:5; 44:24; 45:12; 48:13; 51:13, Jeremias 10:12 e 51:15
impressionante que estes onze versos usam formas verbais diferentes para descrever o
alongamento dos cus. Sete versculos, J 9:08, Salmo 104:2, Isaas 40:22; 42:5; 44:24;
51:13, e Zacarias 12:1 empregam a forma de particpio ativo do verbo Qal Natah. Esta
forma literalmente significa curso continuo, alongamento (os cus). Quatro versos,
Isaas 45:12; 48:13 e Jeremias 10:12; 51:15 use o tempo perfeito Qal.
Assim, segundo a Bblia, o alongamento dos cus tanto acabado como
permanente, conforme Is. 40:22 (E ele o que est assentado sobre o crculo da terra,
cujos moradores so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus como
cortina, e o desenrola como tenda para nela habitar.) aonde encontramos os dois verbos
usados de formas diferentes. A palavra Estende o verbo Natah no particpio ativa
Qal. Na parte final, a palavra desenrola mathah na forma de waw um Qal
Imperfeito, que traduzido literalmente daria espalhou para fora.
Alm de declarar notoriamente a circunferncia terrestre, Isaas diz que Deus estendeu
os cus e constantemente exerce seu poder denserolando o Universo. O primeiro no ato
completo e o segundo no tempo contnuo.
Qual princpio da cosmologia parecido com a declarao bblica? Resposta: Big
Bang ! Pois apenas o Big Bang defende que toda a criao fsica foram criadas
instantaneamente e que terminou, permitindo uma expanso contnua do Universo.
Finalizando, a Bblia alm de defender o Big Bang, afirma que as leis da
termodinmica, gravidade e eletromagtismo agiram durante toda a criao.

https://looktosky.wordpress.com/2012/07/30/big-bang-quando-os-
astronomos-descobrem-o-que-a-biblia-revela/