b. Los principios ticos materiales.

Las ticas materiales se caracterizan por afirmar que existe un fin o bien supremo
que gua nuestro comportamiento moral y establecen las pautas y normas para
alcanzarlo.

El trmino materiales quiere decir que tienen un contenido y un objetivo ltimo

que debe ser alcanzado. Ese objetivo puede ser la felicidad, la justicia, la sabidura,
el bien. En cualquier caso, el comportamiento de un sujeto es correcto cuando
intenta alcanzar ese objeto siguiendo las normas que le ayudan, de una manera
ms o menos precisa, a alcanzar ese fin ltimo que se considera universal y vlido
para todas las personas.

La mayora de las teoras ticas suelen ser materiales, lo que las diferencia es el
objeto o los fines ltimos que deben ser alcanzados.

1. Hedonismo.
El Hedonismo es una corriente filosfica que persigue por todos los medios
la supresin del dolor y las penas buscando la felicidad y el placer como
motivo y fin de vida. Esta concepcin tiene influencias externas como lo son
los cireaicos y los epicreos. Por consiguiente cuando nos referimos a
Hedonismo lo hacemos a una teora moral que percibe el placer (hedon)
como bien ltimo. Todo lo que el hombre hace se dispersa es al orientar los
esfuerzos hacia el placer que se encuentra el sentido de la vida. El
hedonismo considera que el placer es el nico y verdadero bien. El problema
se platea porque el trmino placer es ambiguo y sometido a diversas
interpretaciones; entonces, dependiendo cmo se defina el pacer, una
doctrina ser hedonstica o no. Con el fin de aclarar esta ambigedad se han
determinado dos formas de hedonismo. Por un lado est la explicacin
expuesta por Richard Branbt quien afirm que: una cosa es
intrnsecamente deseable (indeseable) si y slo si es placentera (no
placentera). Por otro lado est el llamado Hedonismo Psicolgico; aqu se
agrupan varias doctrinas segn la concepcin que se tenga de placer;
sosteniendo que el placer personal es el fin ltimo de cada persona. Segn
lo expuesto el hedonismo puede interpretarse de diversas formas. Para
algunos el placer es personal y se consigue al complacer sin lmites todas las
necesidades fsicas del cuerpo. Otros, exponen que debe satisfacer las
necesidades de forma moderada para alcanzar la satisfaccin. Sin embargo,
contraponindose a esta concepcin que el placer se encuentra cuando se
es til a la sociedad, cuando dedicamos la vida a lograr el bienestar comn.
Entonces, aqu el hedonismo pierde el sentido de alcanzar el placer a travs
de la experiencia sensorial fsica, dndole al mismo un sentido ultrasta.
A la posicin de que el hedonismo es la bsqueda de la felicidad logrando la
satisfaccin de los sentidos, se opone la fe catlica, afirmando que esta
posicin acaba con los valores espirituales. No slo es sealada por la fe
catlica, igualmente muchas creencias religiosas afirman que el hedonismo
es una posicin carente de moral; pues antepone los sentidos al plan divino
de amor.
2. Utilitarismo
El utilitarismo es la teora tica que afirma que la correccin moral de una
accin se justifica y fundamenta slo en su mayor utilidad, es decir en la
mayor cantidad de bien que produce. Queda entendido que la utilidad de un
acto es su capacidad de producir bien. Un acto, por tanto, se juzga
moralmente slo por su resultado y consecuencias teniendo en cuenta la
cantidad total de bien producido. El bien producido por una accin es el
balance de todas sus buenas y malas consecuencias, a corto y largo plazo,
sobre todos los afectados. Por consiguiente, una accin es correcta
 moralmente porque produce ms bien (o evita ms mal) al mayor nmero
de personas que cualquier otra accin alternativa. Los utilitaristas clsicos
son Jeremy Bentham (1748-1873) y Henry Sidgwick(1838-1900).
John_Stuart_Mill Segn el utilitarismo, una accin es moralmente correcta u
obligatoria si y slo si produce mayor cantidad de felicidad que cualquier
otra accin alternativa posible. As, es moralmente correcto u obligatorio
cumplir las promesas, no humillar a las personas o no infligir sufrimiento a
inocentes, porque estas acciones producen mayor cantidad de felicidad que
las respectivas alternativas de incumplir las promesas, humillar o infligir
sufrimiento. En general, se supone que actuar de acuerdo con las normas
generalmente aceptadas maximiza la felicidad.

Qu sucede, sin embargo, si el cumplimiento de una promesa claramente

no maximiza la felicidad, sino que, al contrario, la felicidad se maximiza con
su incumplimiento? En este punto, el utilitarismo no es unnime. Segn el
utilitarismo del acto, aunque en general las normas morales socialmente
aceptadas maximizan la felicidad, si en algn caso no es as, quizs, habr
que transgredirlas, porque el fundamento de la correccin moral es la mayor
cantidad de bien que es consecuencia de cada accin concreta. En cambio,
para el utilitarismo de la regla, aunque en algn caso concreto el
cumplimiento
De una norma moral no maximiza la felicidad, hay que cumplirla, porque le
fundamento de la correccin moral de una accin es la mayor cantidad de
bien que es consecuencia de un tipo de accin. Hay tipos de acciones, como
las promesas, que maximizan la felicidad, no importando si alguna promesa
concreta no la maximiza; menos felicidad se producira si las promesas no se
cumplieran. As pues, segn el utilitarismo de la regla, las mejores
consecuencias se obtienen de la aceptacin o el cumplimiento de ciertas
reglas morales. Sin embargo, los distintos tipos de utilitarismo parece que
favoreceran la modificacin o eliminacin de normas morales, o de leyes e
instituciones polticas, si hubiese la evidencia que no maximizan la felicidad
humana.

3. Marxismo

El marxismo es una doctrina y teora social, filosfica, econmica y poltica

ideada por Karl Marx y sus seguidores, la cual se encuentra slidamente
unida a dos ideologas y movimientos polticos: el socialismo y el
comunismo. Como reaccin frente al idealismo de los socialistas utpicos y
los anarquistas, Karl Marx y Friedrich Engels iniciaron durante la dcada de
1840 una renovacin de la ideologa socialista que, con el tiempo, llegara a
influir poderosamente en el desarrollo del movimiento obrero e incluso en el
conjunto de pensamiento occidental.
El marxismo tambin llamado como el socialismo cientfico, se
fundamentaba sobre un profundo anlisis econmico de la sociedad
capitalista. Por medio del materialismo dialctico de Hegel, Marx
demostraba la necesidad de las modificaciones histricas en el desarrollo de
las formas de organizacin social como consecuencia de la existencia de
contradicciones en los modos de produccin.

La infraestructura econmica explicaba la divisin de la sociedad en funcin

de la propiedad de los medios de produccin y de la fuerza de trabajo por
parte de una clase dominante que ejerca el poder sobre otra. En el caso de
la poca tenamos al capitalista-proletario (obrero).
Esta ideologa estableca que la clase obrera desempea en los Estados un
papel tan importante como transcendente, y que la lucha de clases,
 favoreca el desarrollo de los medios de comunicacin y la evolucin de la
sociedad hacia el fin de las contradicciones y de la explotacin del hombre
por el hombre: el comunismo. Los pensamientos de Marx lograron que la
clase trabajadora de las fbricas, ejerciera presin en las sociedades
industrializadas de Gran Bretaa y Alemania, y posteriormente en otros
pases.
El marxismo ha tenido una gran influencia sobre los movimientos polticos y
sociales, y fue en la Rusia Zarista de tipo feudal con la Revolucin
Bolchevique y ms adelante con los gobiernos de Lenin y Stallin,donde la
Ideologia Marxista-Comunista, tuvo su mayor auge.

4. La tica de los valores

se relacionan directamente con nuestra conducta y la de las personas que
nos rodean, influyndose mutuamente en todo momento para dar pie a
nuestro comportamiento. No hay accin que no tenga un mnimo de valor
por nimia que nos parezca, y es aqu donde la tica entra: ver qu nos ha
guiado exactamente.

No hay una clasificacin fidedigna de los tipos de valores ticos que existen.
Culturalmente se dan una serie de ideas aceptadas como ticas
independientemente del ambiente en el que vivamos, y es que esta es la
clave principal: no debemos considerar algo como tico desde un punto de
vista personal. Siempre tendrn que ser decisiones tomadas a partir de
valores ticos sociales, por encima de nuestro juicio personalEn el terreno
de la tica, se considera a los valores como propiedades que pertenecen a
los objetos, ya sean abstractos o fsicos. Estas propiedades permiten calificar
la importancia de cada objeto de acuerdo a qu tan cerca est de aquello
que se considera correcto o bueno.
Si el valor tico del objeto es elevado, quiere decir que la accin en cuestin
es buena y por lo tanto debera realizarse o vivirse. En cambio, si el valor
tico es bajo, se trata de una cuestin negativa que tendra que evitarse.
Los valores ticos pueden ser relativos (dependen de la perspectiva
individual de la persona o de su cultura) o absolutos (no se vincula a lo
individual o lo cultural, sino que se mantiene constante ya que tiene valor
por s mismo).
La idea de valor tico se vincula al concepto de valor moral. Los valores
ticos son guas que imponen cmo deben actuar las personas, mientras
que los valores morales constituyen al individuo como ser humano. Las dos
nociones, de todas formas, suelen confundirse e incluso combinarse de
acuerdo al autor.

Clasificacin

Honestidad: El ms conocido de todos y el que siempre est presente

por poco que la valoremos. Se define como la capacidad de
anteponer la justicia por encima de nuestros propios deseos, incluso
aunque sea una situacin negativa para nosotros. Reconocer
nuestros errores es el mejor ejemplo de honestidad posible,
rechazando excusas que nos permitiesen mantener nuestro orgullo
personal.

Solidaridad: En un mundo donde las desigualdades sociales son cada

vez ms marcadas el sentimiento de solidaridad se valora cada vez y
ms dentro de la tica. Ser capaces de anteponer las necesidades de
otras personas, sean conocidas o no, incluso en casos donde nos
veamos perjudicados es una buena muestra de este valor tico.
 Tolerancia: Muy relacionado con el respeto, es el valor que nos
permite entender que las diferencias y semejanzas entre personas no
deben condicionar nuestro comportamiento. La globalizacin ha
hecho que este valor tenga cada vez ms importancia, buscando que
seamos capaces de relacionarnos con cualquier persona sin que haya
prejuicios de por medio.

Responsabilidad: Nuestras acciones tienen siempre consecuencias, y

ser capaces de afrontarlas es una muestra de tica a cualquier nivel
en el que nos encontremos. Desde la tica laboral hasta ser
responsables con nuestra pareja, reconocer los errores, aprender de
los consejos que nos dan los dems y saber ser humildes en el xito
muestra el respeto que mostramos a las personas que nos rodean y a
nosotros mismos.

Bondad: El ltimo dentro de nuestra taxonoma personal, la bondad

tiene ese punto por encima del resto de valores que requiere una
voluntad propia de ayudar a los dems. Mientras la solidaridad se
basa en comprender la necesidad de los dems en la bondad
decidimos algo por nuestra cuenta, con gente desconocida que no
necesariamente necesita nuestra ayuda.

Bibliografa:
https://sites.google.com/site/eticamediterraneo/home/teorias-
eticas/iii-eticas-materiales-y-eticas-formales-1
http://filosofia-osvaldo.blogspot.pe/2010/07/hedonismo.html
https://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-
3013/filosofia-moral-y-politica-democracia-ciudadania/383-el-
utilitarismo
http://conceptodefinicion.de/marxismo/
https://tiposdevalores.com/valores-eticos-tipos-y-sus-caracteristicas/