Soboul. Problemas campesinos de la revolucin. 1789 1848.

La revolucin de 1789 /94 fue el punto de partida de la sociedad moderna, burguesa y capitalista en la historia de Francia,
(destruccin del rgimen seorial y de los estamentos feudales y privilegiados).
El autor es marxista.
Estudio de la revolucin: 2 series de problemas:
1) de orden general: relativos a la ley histrica de la transicin del feudalismo al capitalismo moderno. Esta se da de 2
maneras. Mediante la destruccin total del antiguo sistema econmico y social (camino revolucionario) o mediante la
salvaguardia de un amplio sector del antiguo modo de produccin en el seno de la nueva sociedad (va de compromiso).
2) problemas de orden particular: relativos a la estructura especfica de la sociedad francesa a finales del antiguo rgimen,
que explican los rasgos especficos de la revolucin francesa respecto a los diversos tipos de revoluciones burguesas.
I: planteamiento del problema:
Problemas tericos: los ms esenciales son los que se centran en la cuestin de la transicin del feudalismo al capitalismo.
Lo que determina le carcter histrico de una formacin social es el modo de produccin. El capitalismo es un sistema
social, una categora histrica de relaciones entre los hombres y de relaciones de clase en torno a los fenmenos del
trabajo y la produccin.
El orden econmico capitalista surgi del seno mismo del orden econmico feudal.
La revolucin francesa fue para el autor una de las vas por las que el capitalismo se impuso en Europa y luego en el
mundo.
Oposicin de las clases: democracia de los pequeos y medianos productores mercantiles y de los campesinos libres
contra la oligarqua de los grandes terratenientes feudales aliados a la alta burguesa de los capitalistas monopolistas y
privilegiados, dueos del capital comercial. Consecuencia final: subordinacin del capital comercial al capital industrial.
Motor de la revolucin burguesa: pequeos y medianos productores artesanos y campesinos independientes (pequea y
mediana burguesa).
Incipiente produccin capitalista: obra de los campesinos medos (yerman laboureur o kulak). La gnesis del capitalismo
industrial ha de buscarse en las filas de los pequeos y medianos productores.
Artesanos o campesinos aspiraban a liberarse del yugo de la propiedad feudal de la tierra y de la tutela de los
comerciantes - empresarios. Esta es la va que sigui Europa occidental (Inglaterra y Francia.
En Prusia y Japn, las relaciones feudales de produccin se mantuvieron y reprodujeron en el campo como elementos
constitutivos de la sociedad capitalista.
Inglaterra: desarrollo libre y rpido del capitalismo unido a la perfecta disociacin de la comunidad rural a travs de la
renta en dinero.
Francia: evolucin hacia el capitalismo fue ms lenta como consecuencia de la disociacin incompleta de l amasa
campesina y de la persistencia de la renta en especie durante buena parte del XIX y XX.
Fue la forma de existencia social e histrica del campesinado lo que determino los rasgos caractersticos de la estructura
del capitalismo.
II. del feudalismo al capitalismo: intento de definicin de la va francesa:
Revolucin burguesa (supresin de derechos feudales 1793).
La descomposicin de la propiedad feudal de la tierra llevo consigo la polarizacin definitiva entre capital y trabajo
asalariado, de la masa campesina y la comunidad rural. Engendro relaciones de produccin totalmente nuevas entre
trabajadores asalariados y propietarios capitalistas.
Cuestin agraria y problema campesino: posicin axial en la revolucin burguesa.
Del feudalismo al capitalismo la revolucin francesa tomo el camino realmente revolucionario.
Burguesa: destruccin del antiguo orden alindose con las masas populares (rurales y urbanas).
Va francesa: va revolucionaria. Masas populares imponen desde abajo la destruccin del antiguo rgimen.
Va prusiana: va del compromiso: aristocracia terrateniente y estado concedieron desde arriba la abolicin de la
servidumbre.
Una y otra va: de las diversas modalidades de solucin al triple problema campesino: feudalismo, propiedad, comunidad.
Ej. Francia, abolicin total del feudalismo acceso del campesino a la propiedad, disociacin de la comunidad campesina
(no se destruye por completo). Es distinto en Inglaterra.
La economa capitalista se desarrollo en Francia sobre la base del campesinado y de la pequea y mediana burguesa.
Movimientos campesinos y disturbios agrarios (1789 y mediados del XIX).
Desde finales del antiguo rgimen hasta mediados del XIX (revolucin agrcola) se plantearon numerosos problemas en el
mundo campesino, suscitando movimientos de diversas formas: jaqueries, luchas por la tierra, motines por la
subsistencia para el mundo campesino se trata de librarse de la explotacin feudal; para el campesinado pobre se trata
de defender su derecho a la existencia.
I. revolucin campesina y abolicin del feudalismo. (1789 / 1793).

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Segn el autor los investigadores deberan prestar mas atencin a los movimientos campesinos consecutivos a la
pretendida abolicin del feudalismo ene 1789 / 90 que al menos hasta 1792 constituyen el motor de la revolucin
francesa.
El feudalismo fue destruido en su forma institucional y jurdica, se mantuvo en su realidad econmica. La redencin de
derechos feudales constituyo la base, econmica del compromiso con la aristocracia que desde 1789 buscaba una parte de
la burguesa. No todos los campesinos se libraban del rgimen feudal en las mismas condiciones sociales y econmicas.
La diferencia del campesinado se vio acelerada y la comunidad rural mas quebrantada.
El campesino al no poder redefinir los derechos feudales no abolidos (precio elevado) debe seguir pagando los derechos.
La lucha hizo imposible todo compromiso con la aristocracia feudal e impulso la revolucin burguesa.
La revuelta campesina fue crnica en la mayor parte de Francia: de 1789 / 92. (Motor de la revolucin).
Dos aspectos: disturbios continuos. jaqueries mejor organizadas.
A fines de 1789 la mayora de las comunidades se negaron a pagar las contribuciones. En 1790 el rechazo al diezmo era
habitual.
Jaquerie: 1789 / 92. En zonas de superexplotacin feudal, apacigundose o reabundndose en rigurosas llamaradas en los
periodos de pago de los derechos seoriales o de caresta de los cereales. El espectro del hambre exaspero la resistencia
campesina. Los antagonismos sociales tomaron un carcter mas vivo en el campo cuanto fue la burguesa de la Asamblea
Constituyente, solidaria con la antigua nobleza, adopto ante los disturbios campesinos una poltica de represin.
Para ganarse a las masas y para desacreditar a los girondinos, la consecucin aboli el feudalismo y ordeno el fin de los
ttulos feudales.
II. luchas de los campesinos tradicionales y disturbios agrarios del tipo antiguo (1 mediados del XIX).
El triunfo del capitalismo se vio frenado por las luchas de campesinos pobres para salvaguardar sus derechos
comunitarios y sus medios tradicionales de existencia. Los disturbios agrarios afectaron las regiones de cultivo intensivo,
donde persista una economa agraria tradicional y la penetracin de la nueva agricultura resultaba difcil.
Los excesos de agitacin coincidan con las crisis de subsistencia de tipo antiguo, (1811/12 1846 /47). Las luchas y
disturbios se enmarcan en los movimientos de tipo antiguo: movimientos por la defensa de los derechos de uso las
costumbres comunitarias:
- movimientos unidos a la cuestin de subsistencias.
- Movimientos suscitados por las exigencias del estado (sistema de impuestos).
- Movimientos unidos a la persistencia de estructuras tradicionales.
I: derechos de uso y movimientos campesinos:
La transformacin capitalista de la produccin fue ms lenta en la agricultura. La burguesa rural choco con la repitencia
de los pequeos campesinos y de los jornaleros agrcolas. Sin embargo, la comunidad tradicional estaba condenada por la
evolucione econmica.
El campesino tradicional tiene un gran peso: no se suprimen los derechos de uso de las comunidades.
A partir de 1840 la trasformacin de la agricultura se acelero y el antagonismo tradicional se exacerbo. Las crisis de
subsistencia 1846 /47 llevo a su paroxismo las tensiones sociales. La violencia de la reaccin campesina (1848) fue la
ltima gran llamada de disturbios agrarios de tipo tradicional.
Los movimientos a favor de la salvaguardia de los derechos de uso se multiplicaron a partir de 1840: su objetivo era
acabar con las intromisiones de los grandes terratenientes o de la autoridad administrativa y afectaron a las regiones de
cultivo intensivo.
Los disturbios en torno a los bienes comunales: se generalizaron a partir de 1840. En 1836, el gobierno se mostr
favorable a la concesin, solo poda beneficiar a los campesinos ricos o al menso acomodados.
Las condiciones de existencia del pequeo productor campesino empeoraron, la organizacin individualista de la
produccin agrcola los priva de sus recursos comunitarios tradicionales.
Los disturbios forestales: los productos del bosque era necesarios para la supervivencia de muchos campesinos. Los
esfuerzos por una explotacin racional provocaron un xodo rural precoz. La decadencia demogrfica, terminara por
provocar la desaparicin de estos disturbios comunitarios.
2) crisis de subsistencia y disturbios agrarios en el antiguo rgimen y la revolucin. La caresta de cereales y el hambre
llevaban al miedo amotinamiento y saqueos.
3) exigencias estatales y resistencias campesinos: la restauracin del poder estatal a partir del consulado suscitaron
mltiples disturbios, que van desde la negativa individual hasta la resistencia colectiva.
la rebelda y la desercin rural:
Imperio: resistencia de los campesinos al reclutamiento. Los incidentes reaparecieron, pero fueron disminuyendo desde la
Restauracin hasta la Monarqua de Julio. La accin de la Gendarmera y el clero habra sido el elemento esencial de esta
evolucin.

La 2 mitad del XIX:

La resistencia campesina al sistema fiscal: mucho ms fuerte. Desde el contrabando hasta los movimiento de protesta
(contra los derechos sobre bebidas o rechazo del impuesto de los 45 cntimos).
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Los movimientos de protesta contra el impuesto indirecto se reanudaron cuando los droits reumis establecidos por
napolen en 1804 se grabaron.
Aqu entran los disturbios en tono a los derechos sobre las bebidas. Las resistencias se manifestaban mediante quejas y
recriminaciones durantes fases de depresin de precios y retroceso del beneficio vitivincola.
4) mentalidad antigua y disturbios rurales:
La persistencia de la mentalidad antigua provoco choques y conflictos generadores de agitaciones.
III. nuevos aspecto de los movimientos campesinos (mediados del XIX.
Aparecen nuevos aspectos de resistencia en un mundo campesino en mutacin.
El giro se inicia en los aos de depresin hasta fines de 1851.
El endeudamiento campesino: los prstamos hipotecarios eran ruinosos.
As sucedieron ataques contra los usureros que degenero en antisemitismo.
Las consecuencias de tal situacin para la toma de conciencia social y poltica de los pequeos campesinos, propietarios
ficticios segn Monc, son compresibles. El antiguo reflejo adquira un nuevo significado poltico.
Las luchas de obreros agrcolas: bajo la monarqua de Julio.
Se produce una mutacin de la forma y contenido de las luchas campesinas: exigencia social claramente formulada. La
gran propiedad se vio afectada por la depresin agrcola que llevo al desmoronamiento de las ganancias obtenidas por la
tierra. Se reforz la conciencia de clase de los grandes propietarios. Se afirma el movimiento en defensa de los intereses
agrcolas de miras conservadoras.
Politizacin de los movimientos campesinos 1848 1851.
Los propagandistas de la Montaa saben manipular el descontento de los pequeos y medianos propietarios. Lo esencial
de este viraje en le XIX es una toma de conciencia social, un sentido por los conflictos de clase que lleva consigo nuevas
formas de lucha.
Masas populares y militantes sans culottes mentalidad y composicin social.
De junio de 1793 y febrero de 1794, el movimiento de los sans culottes permiti la consolidacin del gobierno
revolucionario la organizacin de la dictadura de salvacin pblica.
Definicin social de la sansculoterie parisina y su composicin.
- conciencia popular de las oposiciones sociales.
Este se caracterizaba exteriormente por su vestimenta y se opona de esta forma a las categoras sociales ms elevadas: el
pantaln es el signo del pueblo, el calzn de la aristocracia y en general de las capas superiores del antiguo tercer estado.
El vestido va a acompaado por un nuevo comportamiento social. Ellos se afirman por oposicin y no aceptan una
posicin subordinada en las relaciones sociales.
Todo lo que ofende su sentido de igualdad es sospechoso de aristocracia (orgullo menosprecio).
Tienne una concepcin igualitaria de las relaciones sociales. El antagonismo social que se afirma con claridad en la
conciencia popular es el que opone aristocracia y sansculotterie. La aristocracia es el enemigo esencial e incluye a todo
aquel que extraa el antigua rgimen y desaprueba la revolucin.
En ltimo extremo tambin se designa a la burguesa. Denuncian a las gentes honradas (burgueses opuestos a la
igualdad). Sus adversarios los llaman canallas. La hostilidad de estos contra los grandes rentistas no consista ms que un
aspecto muy sealado de su oposicin instintiva contra los ricos. La crisis de la revolucin desde la primavera al otoo de
1793 hizo necesaria la alianza popular: los sans culottes constituyeron la fuerza que permiti a la fraccin ms conciente
de la burguesa aplastar a la aristocracia y a sus aliados.
- hostilidad contra le comercio de artculos de 1 necesidad. Acusan a los grandes comerciantes y los ms concientes
justifican el pillaje.
El saqueo corresponda al igualitarismo radical: la recuperacin individual se legitimaba por la desproporcin de las
condiciones de la existencia. Recurran al terror para acabar con los comerciantes y aristcratas.
La sansculotterie se afirma por oposicin a la aristocracia, a la riqueza y al comercio. (Imprecisin de los lmites sociales
dentro del tercer estado. Imposibilidad de definir a la sanscolotterie como una clase social.
Las contradicciones: algunos son propietarios de un taller o de un pequeo comercio. Y no pueden tener una conciencia
de clase por diversas categoras con aspiraciones discordantes.
Esta se define a si misma tanto por su comportamiento poltico como por su condicin social.
El comportamiento poltico popular refuerza la unidad de la S. C.
El factor esencial de los movimientos es el hambre, los comits revolucionarios ofrecen diversidad social: que va desde el
trabajador asalariado hasta el patrono. Es decir esta era una coalicin de elementos sociales heterogneos.
Es decir el hambre uni categoras diversas, artesanos, pequeos comerciantes o al obrero.
Y la unidad se da en el comportamiento terrorista unido a la exigencia del pan cotidiano.
Capitulo 4: la practica poltica popular.
2 principios guan la accin de los sans culottes: la publicidad y la unidad.
I) la publicidad: salvaguarda del pueblo.
De 1792 a 1794 demostr ser un arma revolucionaria de gran eficacia en manos de los S. C. la publicidad deriva de la
concepcin que de las relaciones socales tiene el S. C. la vida poltica se desarrollo a pleno.
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Para eliminar a sus adversarios, los patriotas impusieron el voto en voz alta y despus por aclamacin que permiti
eliminar a la oposicin y a los indecisos.
La vuelta al sistema de voto secreto fue una de las medidas por las que se hizo sentir la reaccin de la primavera del
Otoo II, contribuyendo al distanciamiento de los S. C. del gobierno revolucionario.
2) la unidad: garanta de la victoria:
La unidad ser uno de los mviles de su accin poltica, de lo que tendr una concepcin quasi mstica. La unidad se
convierte en un arma poltica, garanta y medio de victoria.
La correspondencia y la fraternizacin son los medios de realizar la unidad, el smbolo es el beso fraterno; el juramento le
confiere un valor religioso.
Otoo de 1793: los indiferentes, los despreocupados, los egostas se hicieron sospechosos. La bsqueda de la unidad
contribuyo a reforzar el terror. Como no lograron interesar a los indiferentes en la cosa publica ni integrarlos en la unidad
nacional, una vez dueos de las organizaciones de las secciones, les trataron con dureza.
Los despreocupados, pertenecientes a la clase acomodada, son detenidos por su comportamiento poltico. Su bsqueda de
la unidad por encima de las barreras de clase subraya los aspectos utpicos de sus aspiraciones polticas y sociales.
Las peticiones colectivas y la comunicacin entre las organizaciones de las secciones fueron procedimientos eficaces
durante mucho tiempo.
10/5/1791: asamblea constituyente prohibi las peticiones colectivas. Para ellos la adhesin individual a una peticin es
una adhesin inmoral y propuesta adrede para romper la unidad fraternal
Constitucin del ao III: derecho de peticin individual. La fraternizacin es un pacto de asistencia mutua que por encima
de secciones y sociedades, une a toda la S. C. la fraternizacin une al conjunto de secciones de Paris.
La fraternizacin permita regenerar las secciones moderadas. Manifestacin de unidad de la S. C, que se convirti en un
instrumento de la lucha de clases contra los moderados. (Unidad de la S. C. despert en el proceso en el proceso su
conciencia de clase).
El S. C. no se concibe como un individuo aislado: piensa y actan en masa.
3) la violencia:
La violencia se configura como el ltimo recurso contra quienes rechazan la unidad. La violencia popular haba permitido
a la burguesa asestar los 1 golpes al antiguo rgimen, la lucha contra la aristocracia no pudo concebirse sin ella.
En 1793 y en el ao II, los S. C. definieron la violencia no ya solamente contra la aristocracia, sino contra los moderados
que se oponan al establecimiento de una republica igualitaria.