Resumo Histrico

O Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocs Antigo e Aceito foi fundado no
Estado do Rio de Janeiro em 12 de Novembro de 1832. Seu fundador nasceu em
Salvador em 23 de Maro de 1794 sendo seu nome de batismo, Francisco Gomes
Brando. Foi Senador do Imprio, Ministro de Estado e Visconde de Jequitinhonha, tendo
mudado seu nome para Francisco G Acaiaba de Montezuma. Foi diplomado em direito
por Coimbra, foi deputado Constituinte de 1823, tendo sido deportado junto com Jos
Bonifcio depois do fechamento da Constituinte. Tornou-se maom na Europa e retornou
do exlio em 1831.

A fundao do Supremo Conselho do Brasil, em 12 de Novembro de 1832 foi

autorizada por uma patente fornecida pelo Supremo Conselho dos Pases Baixos (hoje, a
Blgica), quando se encontrava exilado na Europa, para onde fora aps a queda dos
Andradas, em 1823. Ele se encontrava na Europa de onde s retornou aps a abdicao
do Imperador Dom Pedro I, em 7 de Abril de 1831.

Francisco G Acaiaba Montezuma (1794-1870), assumiria a partir de 1851 o cargo

de Senador do Imprio tendo sido radical defensor pela imediata abolio da escravatura.
Permaneceu como 1 Soberano Grande Comendador, desde a inaugurao at o dia 12
de Novembro de 1835, quando passou o cargo para o 2 ocupante, que foi Antonio Carlos
Ribeiro de Andrada Machado e Silva. Montezuma foi um idealista que transformou a
construo do Supremo Conselho em Jurisdio Litrgica do mais importante e difundido
Rito Manico no Brasil, como corpo filosfico de mais alto nvel no contexto manico.

O trabalho dos seguidores de Montezuma que permaneceram aliados ao Grande

Oriente do Brasil, em especial nos ltimos 30 anos, foi de primar pela probidade, pelo
estudo, pela concesso de graus mediante rigorosas regras escocesas e pela expanso
ordenada das Lojas de Perfeio, Sublimes Captulos Roza Cruz, Conselhos Filosficos
de Kadosh e Consistrios de Prncipes de Real Segredo, em todos os recantos do pas. O
Supremo Conselho de Montezuma est solidamente organizado e possui um extenso
patrimnio situado no Estado do Rio de Janeiro possuindo em toda extenso territorial do
pas cerca de 900 cmaras filosficas em pleno funcionamento.

O Grande Oriente do Brasil e o Supremo Conselho do Brasil para o REAA

O Grande Oriente do Brasil, Potncia Simblica, fundada em 17 de Junho de 1822, cujo

atual Soberano Gro-Mestre Geral o Ir.. Laelso Rodrigues, com sede em Braslia, na
Av. W-5-SGAS 913 - Mdulos 60/61, mantm desde a fundao do Supremo Conselho do
Brasil para o REAA reconhecimento mtuo, contnuo e constante, sendo que em 1854
houve a total fuso das duas obedincias quando era Soberano Grande Comendador o
Duque de Caxias (Patrono do Exrcito Brasileiro).

Essa fuso s seria desfeita em 1951, quando, pela Constituio do Grande Oriente do
Brasil aprovada nesse ano, as duas Obedincias tornaram-se independentes uma da
outra, originando o atual "Tratado de Amizade e Aliana", de mtuo reconhecimento e
que, continua em vigor at hoje, pelo qual, o Supremo Conselho do Brasil para o REAA
reconhece o Grande Oriente do Brasil como nica Potncia Regular, legtima e soberana
no Brasil, para os trs graus simblicos.

Por seu lado o Grande Oriente do Brasil reconhece o Supremo Conselho do Brasil para o
REAA, como nica Potncia Regular, legal, legtima, soberana e Chefe do Rito, com
exclusiva autoridade e jurisdio no Brasil. O Grande Oriente do Brasil tem 1906 Lojas
Simblicas em todo o territrio brasileiro, com 105.743 membros ativos e regulares, dos
quais mais de 80% so do REAA.

Os Graus Manicos no REAA

INTRODUO

Aps ter sido iniciado nos mistrios dos graus simblicos, o maom adquire a
possibilidade de passar a estudar a filosofia presente nos graus ditos filosficos. A
maiororia dos autores afirmam o quanto escasso o material escrito a respeito dos Altos
Graus, ficando o Ir.. restrito aos ensinamentos dos Rituais, os quais, nem sempre
oferecem um estudo que se possa adjetivar como completo.

Assim sendo, pretendemos aqui esboar ao Ir.., tendo como guia o autor Nicola Aslan,
em seu "Instrues Para Lojas de Perfeio", uma pequena sntese do que sejam os
Graus Manicos, em especial os Graus Filosficos.

GRAUS MANICOS

Se nos perguntssemos : Qual a razo de ser dos Graus Manicos ? Qual seria a
resposta ?
Tal questionamento est inserido em um dos Captulos da obra supra citada, e nos passa
como resposta o que passamos a sintetizar:

Se tomarmos como premissa que a Maonaria uma cincia, assim como a definem os
anglo-saxnicos, certamente diremos que se trata de uma "cincia complexa, vasta, difcil,
e que abrange todas as cincias que constituem o fundo comum das religies, das artes e
da filosofia de todos os povos do mundo, desde os tempos mais primitivos". Esta
afirmao de Nicola Aslan nos d a profundidade da dimenso do estudo necessrio para
se compreender os mistrios manicos.

Logo, um dos principais objetivos da Maonaria o estudo, atravs da pesquisa da

Verdade, no af de possibilitar a continuidade da instituio, sendo que, segundo o autor,
as atividades sociais, filantrpicas, administrativas, litrgicas, e outras so instrumentos
utilizados pela Maonaria para motivar e vitalizar as Lojas.

A Maonaria adota um mtodo inicitico de ensino de suas doutrinas, calcado na

interpretao de smbolos, os quais intuitivamente, vo permeando pelo desenvolvimento
auto-didtico e pessoal do maom, na medida em que no se dispem de organizaes
metdicas de estudo e de instruo em conjunto, fazendo com que os impulsos de cada
indivduo leve-o ao conhecimento necessrio para a busca da iluminao interior.

Logo, o mtodo de ensino inicitico necessita ser conhecido atravs de vrios degraus, os
Graus Manicos, que levaro o iniciado a transformar-se em "cidado consciente,
disciplinado e cumpridor de seus deveres, pedra polida para ser utilizada na construo
do Templo Ideal da Humanidade".

Se um dos principais objetivos da Maonaria o estudo utilizando-se de um ensino

inicitico que progride a cada grau, podemos afirmar que o objetivo dos graus filosficos
fazer com que o Ir.. v adquirindo "passo a passo", para utilizar uma linguagem cotidiana,
uma classe inicitica onde se encontram partes da doutrina manica. Vale lembrar que o
contedo filosfico de cada grau "veiculam muitas vezes opinies e preconceitos vigentes
na poca em que foram redigidos, mas posteriormente modificados por descobertas
cientficas, por acontecimentos polticos ou outros fatores de transformao e de
progresso".

Visto isto, perguntamos ento :

Qual o contedo dos graus filosficos do R..E..A..A.., sua nomenclatura e diviso ?

Afirma o autor, em seu trabalho do qual estamos extraindo esta sntese, que existem
numerosos sistemas de Altos Graus, "todos eles denominados escocistas, mas, na
presente obra, examinaremos apenas o R..E..A..A.., por ser o mais difundido no Brasil
e por ser o mais espalhado em quase todos os pases, formando assim uma cadeia de
unio universal, atravs dos seus Supremos Conselhos.

Os graus deste sistema de Supremos Conselhos so agrupados em sries, e cada srie

possui uma finalidade ou um objetivo, que devero ser atingidos atravs da iniciao."

Lembremo-nos que os graus simblicos, Aprendiz e Companheiro , so de origem

operativa e esto diretamente ligados aos ensinamentos da moral e ao desbaste da Pedra
Bruta, utilizando-se das ferramentas associadas s virtudes e qualidades necessrias
transformao que levaro o ser imperfeito Pedra Polida. J o grau de Mestre
essencialmente "inicitico e esotrico, e contm todas as doutrinas que sero,
posteriormente, objeto das instrues dos graus superiores."

Recebem o ttulo de graus universais por serem comuns a todos os Ritos. Porm, nos
seus Altos Graus, cada Rito tem a sua prpria nomenclatura.

Passemos nomenclatura dos Altos Graus do R..E..A..A.., onde conveniente

falarmos da diviso relacionada ao ensinamento e concesso, pela Loja, dos diversos
graus do R..E..A..A.., os quais so relacionados como segue :

TIPO DE LOJA TIPOS DE GRAUS GRAUS CONCEDIDOS

LOJA SIMBLICA GRAUS SIMBLICOS 1 , 2 E 3
LOJA DE PERFEIO GRAUS INEFVEIS 4 AO 14
LOJA CAPITULAR GRAUS CAPITULARES 15 AO 18
CONSELHO KADOSH GRAUS FILOSFICOS 19 AO 30
CONSISTRIO GRAUS ADMINISTRATIVOS 31 E 32
33
SUPREMO CONSELHO GRAU ADMINISTRATIVO

A nomenclatura dos Altos Graus do R..E..A..A.., bem como algumas consideraes

sobre o seu significado a que segue abaixo :

GRAUS INEFVEIS CONCEDIDOS PELAS LOJAS DE PERFEIO

GRAU NOMENCLATURA BREVES CONSIDERAES
 Grau de meditao; os verdadeiros segredos da
4 Mestre Secreto
Maonaria devem ser objeto de pesquisas;
Grau de meditao; estudar a filosofia da
5 Mestre Perfeito natureza e a soluo da quadratura do crculo
filosfico;
O Grau baseado na idia de aprendizagem do
6 Secretrio ntimo comando, e sua moral resume-se no respeito que
devemos Ter aos segredos alheios;
Preboste e Juiz( ou consagrado equidade severa com a qual
7
Mestre Irlands) devemos julgar nossas aes;
Intendente dos Edifcios A liberdade o nico trao de unio entre o
8
(ou Mestre em Israel) trabalho e a propriedade;
Grau de Iluminao . Consagra-se ao zelo
virtuoso e ao talento esclarecido que, por bons
9 Mestre Eleito dos Nove
exemplos e generosos esforos, vingam a
verdade e a virtude do erro e do vcio;
Consagrado extino de todas as paixes e de
10 Ilustre Eleito dos Quinze
todas as tendncias censurveis;
Consagrado regenerao dos costumes, s
11 Sublime Cavaleiro Eleito
cincias e s artes;
Representa-se o povo e consagra-se coragem
12 Gro Mestre Arquiteto
perseverante
Destinado a interpretao dos primeiros
13 Real Arco
instituidores da Ordem;
Grande Eleito, ou
14 Perfeito e Sublime Consagrado ao Grande Arquiteto do Universo;
Maom

GRAUS CAPITULARES CONCEDIDOS PELOS CAPTULOS ROSA-CRUZ

GRAU NOMENCLATURA BREVES CONSIDERAES
Esse Grau aborda o momento histrico do fim do
15 Cavaleiro do Oriente
exlio dos hebreus na Babilnia;
16 Prncipe de Jerusalm O Grau consagrado ao retorno Terra Santa;
Cavaleiro do Oriente e
17 Grau consagrado aos cruzados;
do Ocidente
18 Cavaleiro Rosa-Cruz Esse grau celebra o advento de Cristo;

GRAUS FILOSFICOS CONCEDIDOS POR UM CONSELHO KADOSH

GRAU NOMENCLATURA
19 Grande Pontfice ou Sublime Escocs, dito da Jerusalm Celeste
20 Soberano Prncipe da Maonaria ou Mestre ad-vitam
21 Noaquita ou Cavaleiro Prussiano
22 Cavaleiro do Real Machado ou Prncipe do Lbano
23 Chefe do Tabernculo
24 Prncipe do Tabernculo
25 Cavaleiro da Serpente de Bronze
26 Prncipe de Merci ou Escocs Trinitrio
Grande Comendador do Templo ou Soberano Comendador do Templo de
27
Jerusalm
28 Cavaleiro do Sol ou Prncipe Adepto
29 Grande Cavaleiro Escocs de Santo Andr ou Patriarca dos Cruzados
Grande Inquisitor ou Cavaleiro Kadosh ou Cavaleiro da guia Branca e
30
Negra

GRAUS ADMINISTRATIVOS CONCEDIDOS PELO CONSISTRIO

GRAU NOMENCLATURA
31 Grande Inspetor , Inquisitor Comendador
32 Sublime Prncipe do Real Segredo

LTIMO GRAU ADMINISTRATIVO CONCEDIDO PELO SUPREMO CONSELHO

GRAU NOMENCLATURA
33 Soberano Grande Inspetor Geral

FONTE: "Instrues para Lojas de Perfeio"; Nicola Aslan; Ed. "A TROLHA"; Ano de
Publicao: 1994; 1 Edio.
Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocs Antigo e Aceito - Templos Escoceses,
Museu, Pinacoteca e Biblioteca; Autor Cludio Roque Buono Ferreira; Ano de Publicao
2000; Editora Copy Show - So Paulo-Brasil.