Tradiciones comparativas de Estudios Culturales:

Amrica Latina y los Estados Unidos G. Ydice

Se centra en algunas tradiciones de los E. C. y no de todas las trad.

Comparativas sera una labor imposible.

Dos problemas para la difusin y el acceso a los trabajos en E. C.:

Acceso desigual a esferas pblicas subalternas
Acceso desigual de los investigadores al conjunto de prcticas
culturales de los diversos grupos
Dificultades para aprender sobre la vida cultural de algunos
grupos

Objetivo: discutir las tradiciones de los E.C. en Norteamrica y

Latinoamrica en base al anlisis de las diferencias entre las:

Estructuras estatales
Relaciones del mercado global y su impacto en las
economas de consumo nacionales
Sistemas de la industria cultural
Hay similitudes en el anlisis de la cultura en ambas regiones, pero
con diferentes funciones.

1. Mercado amplio para cierto tipo de indagaciones en USA

2. Recepcin diferente de textos: mayor impacto en USA de Lacan,
Saussure, Barthes y Althusser.
3. El estudio de los que en USA se llama E.C. en Latinoamrica
pertenece, ms bien, al mbito de las ciencias sociales.
En opinin de Althusser, ni Marx, ni Engels ni Lenin elaboraron jams una teora
general de la ideologa, sino que se limitaron a esbozar fragmentariamente unos
principios tericos que es necesario sistematizar y desarrollar (Prctica terica 42).
Marx defini la ideologa como un sistema de representaciones que acompaa y
legitima el dominio poltico de una clase social sobre otras. Pero Althusser piensa que
se hace necesario completar la obra iniciada por Marx a travs de una agenda de
trabajo que incluye dos puntos: en primer lugar, se hace necesario examinar la funcin
estructural de ese sistema de representaciones en el conjunto de la sociedad; y en
segundo lugar, se debe estudiar la relacin de las ideologas con el conocimiento.
Althusser afirma que toda formacin social puede ser analticamente dividida en tres
niveles articulados orgnicamente entre s: el nivel econmico, el poltico y el
ideolgico. Cada uno de estos niveles es visto como una estructura dotada de
materialidad concreta, independiente de la subjetividad de los individuos que
participan en ella y de sus configuraciones histricas. Estos tres niveles de los que
habla Althusser no son reales porque su estatuto no es ontolgico sino terico; tienen
el carcter de construcciones tericas que sirven para conceptualizar, a nivel
abstracto, los diferentes tipos de relacin que entablan los individuos en todas las
sociedades histricas. As, mientras en el nivel econmico los individuos son parte de
una estructura que les coloca en relaciones de produccin, en el nivel poltico
participan de una estructura que los pone en relaciones de clase. En el nivel ideolgico,
en cambio, los individuos entablan una relacin simblica en la medida en que
participan, voluntaria o involuntariamente, de un conjunto de representaciones sobre el
mundo, la naturaleza y el orden social (Prctica terica 49). El nivel ideolgico
establece as una relacin hermenutica entre los individuos, en tanto que las
representaciones a las que estos se adhieren sirven para otorgar sentido a todas sus
prcticas econmicas, polticas y sociales.