LA DIPLOMTICA.

EL TRMINO DIPLOMTICA
El trmino diplomtica deriva de diplomun, trmino latino que a su vez procede del griego,
que designaba a un escrito doblado en dos partes y cerrado. En Roma los diplomas eran los
documentos que tenan esta forma, permisos del Senado y documentos de privilegios para los
soldados licenciados. Eran diplomas de bronce que daban el derecho a la ciudadana romana y a
unas tierras. Durante la Edad Media el trmino diploma se aplic poco, slo a los salvoconductos,
pero a partir del Renacimiento, los humanistas lo retomaron aplicndolo a los grandes documentos
de reyes y pontfices. La consagracin del trmino diploma como sinnimo de documento vino
gracias a Jean Mabillon y su libro publicado en 1681, De re Diplomtica Libri VI. Marc el inicio
de la diplomtica como disciplina clara y con entidad propia.

DESARROLLO DE LA DIPLOMTICA HASTA JEAN MABILLON-

Sin embargo, ya en la Edad Media se empezaron a analizar los documentos. Inocencio III
esboz en una carta al cabildo de Miln los elementos para determinar si un documento era
verdadero o falso, pero hasta Mabillon no hubo normas criticas y generales. Y es que en la Edad
Media no haba sentido histrico.
Un avance en lo que es la crtica del documento llega en la poca del humanismo, ya que se
analiza los documentos por el lado histrico. Entre los documentos analizados destacan la "Epstola
de falsitate privilegii Austriam ab imperio eximentis" donde Carlos IV consulta a Petrarca acerca de
determinados privilegios que haban sido concedidos a Austria por Csar y Nern. Pertarca los dio
como falsos. El otro documento llamado "De falso credita et emendita donatione Constantini
eximentis que es un trabajo de Lorenzo Valla a peticin de Alfonso el Magnnimo que resulto ser
un documento falso. Lo es ms de caractersticas y aspectos histricos que de caracteres
diplomticos.
La imprenta realiza una crtica ms avanzada pero con procesos de carcter judicial y a
continuacin de carcter poltico y religioso. Los primeros en analizarse fueron los de Alemania.
La reforma trajo una serie de polmicas religiosas, pero tambin histricas. Las Bella
Diplomtica tras la paz de Westfalia, supusieron luchas entre ciudades y obispados para
fundamentar sus derechos. Asi, la autenticidad o falsedad de los documentos probaba o rechazaba
esos derechos, y dieron lugar a obras de tipo concreto y puntual. La critica de la poca era una
critica puntual y no tenia mtodo.
El primer intento de fundar unas reglas de critica se produjo en la segunda mitad del siglo
XVII, por parte del jesuta Daniel Van Papen Broeck, que se uni al grupo de jesutas de Lovaina
que escriban con Bolland en 1659. En el momento se haba desatado una polmica en la Iglesia
cristiana sobre la comunin de los santos. Para terminar con esta polmica, Bolland public las Acta
Sanctorum, acerca del culto a los santos y los hechos que se les atribuan. Comentaban las vidas de
los santos en base a documentos coetneos, organizados segn el calendario. Se eliminaban los
elementos ficticios y los santos sin testimonio.
En 1659 Papen Broeck decidi comparar los cdices con lo que decan los documentos de la
poca. Decidi as crear unas reglas de critica general para analizar los documentos, y depurar los
documentos que no eran autnticos. En 1675, al principio del Volumen II del Acta Sanctorum,
escribi su obra Propyleum Antiquariumaren veri ne falsi discriminen in vetustis membranis.
Constaba de 56 pginas, y en ellas examinaba un grupo reducido de documentos de los reyes
merovingios y de los emperadores carolingios, hasta el ao 900, trabajando con originales. El
resultado fue que anunci normas que lo llevaron a concluir que cuanto ms antiguo era un
documento, ms sospechoso de fraude era.
 LA OBRA DE JEAN MABILLON: DE RE DIPLOMTICA LIBRI VI
La critica de Papenbroeck afectaba a la abada benedictina de Saint Denis donde se
guardaban la mayor parte de los documentos analizados por Papenbroeck. A los benedictinos no lea
hizo mucha gracia dicho estudio y para contestar a los resultados de Pepenbroeck encargan a Jean
Mabillon que elaborase una obra que regulara la postura benedictina.
En Saint Germain des Pres en 1681, como ayudante de un bibliotecario, edit su obra, la
cual fue felicitada por el propio Papenbroeck. Dicha obra se compone de 6 libros donde analiza
distintos aspectos. En los 2 primeros analiza loa soportes, las tintas, la escritura, la puntacin, el
lenguaje, el formulario, los sellos y las suscripciones"* y el 5-6 lo dedica a comentar
determinados facsmiles de escritura y a la publicacin de documentos. El libro 3 analiza casos
particulares y el 4 realiza comentarios sobre el reino de los Francos.
Para Mabillon la Diplomtica ea la ciencia o disciplina que intenta distinguir los
instrumentos verdaderos de los falsos, de los ciertos y genuinos de los sospechosos e ingenuos.
La obra de Mabillon tiene 2 limitaciones importantes; la primera de ellas es de orden
cronolgico ya que no se ocupa de analizar los documentos posteriores a Luis X que vive en el siglo
XVII. La segunda limitacin es que solamente analiza aquellos documentos reales y ms solemnes
que se conservan dentro de los archivos monsticos. Pese a ello su obra tiene gran repercusin hasta
el siglo XIX con la revolucin erudita de Alemania.
Su obra tuvo gran repercusin, y se publicaron dos ediciones. Incluso Papen Broeck
reconoci los principios de Mabillon como ms serios que los suyos. Supuso el inicio de la crtica
de los documentos, y el inicio de la paleografa, el estudio de la escritura.

LOS SEGUIDORES DE JEAN MABILLON

Hasta mediados del siglo XIX, se fue el cauce de la diplomtica, y sus postulados
metodolgicos marcaron la obra capital del siglo XVIII, el Nouveau Traite de Diplomatique
publicado por Charles F. Tassin y Rene P. Tostain entre 1750 y 1769. Tambin eran benedictinos de
la orden de San Pablo.
Estos autores ampliaron el campo de la diplomtica, ya que llegaban hasta el siglo XV, y
desde el objeto de la diplomtica, usaron otros tipos de documento adems de los solemnes. Su
mtodo era el mabilloniano, que consista en poner las formalidades para emitir un juicio favorable
o desfavorable sobre los documentos. Pero para ellos el factor de estudio segua siendo el
documento solemne de los monarcas. Su objetivo segua siendo dictaminar si un documento era
verdadero o falso, y para ellos el sistema de Mabillon era el mejor.

LA DIPLOMTICA ENTRE 1875-1930

Esta lnea sigui as hasta el ltimo cuarto del siglo XIX, cuando eclosion la erudicin
germana, personificada en Julius Ficker y Theodor von Sickel.
-Theodor von Sickel, considerado como al padre de la diplomtica moderna, renueva los
estudios sobre, los documentos cancillerescos, analiza individualmente cada documento con el fin
de establecer quin es su autor material e intelectual a partir del establecimiento de las dos autoras;
es
decir, entorno a la autenticidad del documento. Para l el documento eg un testimonio
escrito, redactado segn una forma determinada sobre un hecho de naturalezas jurdica. Su estudio
se centra en el documento de relacin jurdica (urcundem) . Define Cancillera como una oficina
que tiene una organizacin de la cual emanan documentos de caracteres pblicos, ya sea de Reyes,
Papas grandes seores feudales, obispos, cabildos, etc. . . Su concepto todava perdura en la
actualidad, cuyos tratadistas ms importantes los aceptan.
-Julius Ficker basa sus anlisis en la gnesis documental; es decir, es el proceso que se sigue
en la formacin del documento. Establece la distincin entre las dos fases del documento; la Actio
que es el hecho jurdico en si y la Conscriptio que la puesta en escrito.
Sin embargo, tambin destacan otros autores, entre Cesare Paoli que en 1899 en su libro
"Programa scol-lastica de paleografa latina di diplomtica" define el documento como el
testimonio escrito de un hecho de naturaleza jurdica redactado con observancia de ciertas formas,
reglas, etc... que van destinadas a dar fe y fuerza de prueba. Este lo pone en relacin con el derecho.
Su objetivo es discernir lo verdadero de lo falso. Esto se mantendr hasta 1930.
Tambin destaca Arthur Giry que en 1894 escribe "Manual de Diplomatique" y Bresslau
redacta "La Biblia de la diplomtica de Alemania e Italia".

LA DIPLOMTICA DESDE 1930

Esta idea de documento mantuvo su vigencia hasta 1930-1934, aos en que se
produjeron novedades metodolgicas en Francia.
Auguste Divage-, un jurista, public sus trabajos en la revista "Le Moyen Age". Georges
Tessier innov contemporneamente en 1930, en la clase inaugural del curso de diplomtica de
1930 en la Ecole des Charles. Para Dumas, lo esencial en el documento era la forma porque "un
escrito no se convierte en un documento si no es por la observancia de una forma apropiada". Para
Dumas la forma era lo ms importante, dado que "todo aquello que est en el documento constituye
un molde, independientemente de las circunstancias particulares del caso, pero susceptible de ser
aplicado a todos los casos similares". Esta observancia de la forma iba ligada al efecto jurdico, pero
la diplomtica as puede extender ms all de los documentos que transmiten hechos jurdicos. Los
documentos descriptivos del estado de las realidades materiales (inventarios) o narrativos (actas) ,
que dan derecho o lugar a relaciones jurdicas tambin pueden ser estudiados. Adems, pueden
servir para apoyar o confirmar derechos. Por ello, la diplomtica es la ciencia de las reglas a las que
se somete la produccin y presentacin del documento.
Para Tessier, "la diplomtica es el conocimiento razonado de las reglas formales que se
aplican a las actas escritas y documentos asimilados". Para l, el objeto de la diplomtica era todo
instrumento redactado en forma de prueba, tanto si la cosa a probar, consignada en el escrito, tenia
alcance jurdico como si no. En consecuencia, segn estos autores, el objeto de la diplomtica es
cualquier documento redactado con sujecin a normas formales precisas de cualquier poca o lugar.
Por ello puede ser estudiado por la diplomtica cualquier documento que sea redactado en base a
normas.
El campo de la diplomtica, fuera del tradicional de la Edad Media, ya haba sido valorado.
Pero conforme se aleja el mtodo de la diplomtica de los documentos de la Edad Media, va
perdiendo efectividad. Y si se aleja del contexto europeo, el resultado va empeorando.
Se debe entender pues la diplomtica como ciencia que estudia los
documentos en base a la forma. Pero se debe explicar la gnesis y evolucin de esas formas
relacionndolas con el contexto social, poltico y religioso de esas sociedades.
Tras la II Guerra Mundial, por la incomunicacin entre el Este y el Oeste, las cuestiones
metodolgicas se retomaron. Desde la URSS, Jindrich Sebanek, cuya obra fue mal recibida en
Europa Occidental, porque no fue entendida, al conocerse su estudio fundamentalmente a travs de
resmenes. Apostaba el checo por la funcin social del documento y su relacin con los agentes
productores. El documento era producto de determinadas clases y relaciones sociales. Este trabajo
no tuvo la trascendencia que debiera.
 A partir de 1960, Heinrich Fichtenau y Robert Henri Bautier protagonizaron el debate
metodolgico occidental. Sus trabajos se publicaron contemporneamente en 1962. La diferencia
entre ellos era el punto de vista. Ficthenau opinaba que con los mtodos tradicionales se habia
llegado al lmite de la diplomtica, por lo que propona una diplomtica histrica, que explicara el
document como producto de una organizacin burocrtica, unas formas sociales, jurdicas y
econmicas concretas. Ofreca sus estudios sobre la evolucin del prembulo, habiendo observado
la evolucin de unos temas que se podan seguir, y que iban vinculados a la religin y el poder.
Estos prembulos eran una fuente para la historia de las ideas de forma clara. El documento
mostraba as elementos culturales e ideolgicos. Propuso una "orientacin histrica" que estudiara
el documento en su totalidad con ayuda de ciencias afines.
Bautier propuso una profundizacin en la lnea de su maestro Tessier. Bautier constat que
la diplomtica haba ido reduciendo su campo de estudio, por lo que la solucin era ampliarlo a los
documentos de tipo administrativo. Por ello propuso como objeto de estudio de la diplomtica todos
los documentos de archivo (elemento comn a los documentos jurdicos y administrativos).
Teniendo en cuenta que archivo es el conjunto de documentos que son el resultado del
funcionamiento de una institucin y que estn relacionados orgnicamente con ella.
Por ello para comprender el documento hay que situarlo en su contexto archivstico. Para
evitar la confusin entre archivisca y diplomtica, el objeto de sta ltima es el documento en ai
mismo. En cambio, la archivstica estudia el todo documental, y el documento, como parte de un
conjunto. La diplomtica debe considerar el documento como un hecho de civilizacin. Asi, se
deben realizar estudios diacrnicos de formas, estudios comparativos de cancilleras...
Las propuestas de uno y otro autor levantaron polmica, aunque Bautier no pretenda ir en
contra de Fichtenau. Armando Petrucci rechaz la idea de Bautier, ya que inclua en la diplomtica
cualquier documento de cualquier tiempo y lugar, y eso lo vaciaba de contenido, dado que el
significado en la Edad Media era muy diferente a otras pocas. Para Pratesi, las ideas de Fichtenau
no eran vlidas, mientras que Bautier no le pareca tan nuevo comparado con Tessier, su maestro.
Slo le pareca una ampliacin temtica del campo de la diplomtica.

LA COMISIN INTERNACIONAL DE LA DIPLOMTICA

Actualmente, el Vocabulaire Internacional de la Diplomatiqup es la obra de referencia de la
disciplina, y en l se recogen las ideas de Bautier. Publicado por la Comisin Internacional de
Diplomtica en Valencia (1994), recoge la definicin de diplomtica" con la que trabajaremos.
Segn esta obra, "la diplomtica es la ciencia que estudia la tradicin, la forma y la elaboracin de
los documentos escritos. Su objeto es hacer su crtica, juzgar sobre su ingenuidad, apreciar la
calidad de su texto, extraer de las frmulas todos los elementos del contenido susceptibles de ser
utilizados por el historiador, de datarlos, y finalmente de editarlos".
Segn esta obra, "el objeto de la diplomtica sera un documento escrito, en latn, scriptum,
scriptura, instrumentum. Un documento escrito es un escrito en el que se encuentra consignado bien
el cumplimiento de un acto jurdico, bien la existencia de un hecho jurdico o incluso un hecho
cualquiera, desde el momento en que el escrito est redactado segn una cierta forma destinada a
darle validez".
En primer lugar se estudia la autenticidad de un documento, que no viene dada en relacin
con la autenticidad histrica de lo consignado. De este modo, la verdad diplomtica consiste en
averiguar si el documento es lo que demuestra ser, si ha sido emanado por la autoridad o institucin
que indica, en tal fecha y por tal persona. La autenticidad documental por ello no est ligada a la
autenticidad histrica del documento.
En segundo lugar, se estudia su procedencia, el proceso a travs del cual ha sido elaborado.
En tercer lugar, su grado de originalidad, la forma en que hemos tenido conocimiento del
documento. Segn el tipo de copia y la forma en que ha llegado hasta nosotros, y la tradicin,
tendremos datos para valorar si lo creemos o no. Finalmente, se debe estudiar la integridad.
Tambin se estudia la forma en que un documento influye sobre otros. Se debe valorar
adems quin, de qu modo, dnde y con qu objetivo ha creado el documento, lo que permite
iluminar un punto histrico, y adems valorar el nexo que une al documento y su contenido con la
realidad histrica. Esto nos da un criterio que nos permitir usar el documento del modo ms
correcto y til como fuente histrica. Asi valoraremos mejor el alcance de su contenido, su
presentacin y la informacin que nos transmite.
Adems, conocer el formulario del documento nos ayuda a su lectura y a transcribirlo mejor.
Adems, permite conocer la parte formularia, comn a los documentos de un mismo tipo, y la parte
particular o especifica, que refleja la actividad propia de las personas. Por ello hay que estudiar no
slo la forma, sino tambin la situacin histrica y juridica, la organizacin burocrtica o
profesional que le da nacimiento y su contexto cultural y social. Con todo esto se puede interpretar
adecuadamente el documento en sus formas, en su gestacin y en su transmisin hasta nosotros.
Para ello se debe conocer la paleografa, la sigilografa, la cronologa, la lingistica histrica y otras
ciencias auxiliares.