Duende

Para otros usos de este trmino, vase Duende (desambiguacin).

Duende Martinico en el grabado "Duendecillos" de los Caprichos de Francisco de Goya.

Los duendes son criaturas mitolgicas fantsticas de forma humanoide pero del tamao de
un nio pequeo que estn presentes en el folclore de muchas culturas. La etimologa de su
nombre proviene de la expresin "duen de casa" o "dueo de casa", por el carcter
entrometido de los duendes al "apoderarse" de los hogares y encantarlos,1 o bien del rabe
"duar de la casa" ("que habita, habitante").2

En Castilla la palabra duende define a un tipo de ser sobrenatural de la cultura

popular equivalente al goblin de otros folclores europeos (del francs normando gobelin,
nombre originado en el de un fantasma que se deca asol el pueblo de Evreux en el siglo
XII),3 de naturaleza maliciosa hacia los humanos.

ndice

[ocultar]

1Historia

2Duendes en el mundo

o 2.1Duendes de Europa

o 2.2Duendes regionales de Espaa

 2.2.1Los duendes castellanos

2.2.2Los duendes cntabros

2.2.3Los duendes asturianos "apabardexu"

2.2.4Las lamias

o 2.3Duendes de Amrica

3San Patricio y los duendes

4Duendes en la literatura

5Duendes en la televisin y el cine

6Vase tambin

7Referencias bibliogrficas

o 7.1Notas al pie

o 7.2Bibliografa de Espaa

o 7.3Bibliografa de Mxico

o 7.4Bibliografa de Bolivia

Historia[editar]
Los duendes tal y como son conocidos, son criaturas mgicas, fericas (relacionadas en algn
caso con las hadas) y no forman parte de la tradicin cristiana, aunque algunos demonlogos
de los siglos XVI y XVII los consideraban un tipo de demonios ya al menos desde la segunda
mitad del siglo XV.4

Se los describe fsicamente como no mayores a un metro, de aspecto humanoide, orejas

largas y en punta y de piel verdosa, se caracterizan por ser seres elementales, cuidadores de
la naturaleza y el bosque y por ser escurridizos. En una definicin amplia para la Mitologa de
cualquier cultura, se le describe como de aspecto humanoide y muy baja estatura, con algn
tipo de poder o conocimiento sobrenatural y provisto de un tpico espritu bromista o malicioso,
por el cual se le culpa de todo tipo de daos menores en el entorno domstico o rural; siendo
as, entraran en la categora genrica del duende los gnomos, los trasgos, el tomte sueco,
el leprechaun irlands o el poltergeist alemn.
Cubierta del libro La princesa y el duende, de George MacDonald.

Este tipo de supersticiones ligadas a los hogares fueron difundidas por todo el Imperio
romano, ya que su religin pagana afirmaba que haba unos dioses menores,
los lares o genius loci, que habitaban una casa a la que estaban ligados con la funcin de
protegerla. A veces estaban asociados a la familia que construy la casa o que la habit desde
que fue construida, esto explicara su frecuente relacin con los fuegos del altar familiar u
hogar, los pucheros o las alacenas. A esto habra que sumar una nocin semejante por parte
de los druidas, quiz todava presente en la creencia germnica en los Kobold. Pero esta
tradicin se presenta tambin en el folklore de todas las naciones eslavas, donde son
llamados domovik, e incluso en el japons, donde unas criaturas en todo semejantes se
denominan zashiki-warashi. Por lo dems, los djinn de los pueblos semticos poseen
caractersticas muy parecidas. La supersticin, por otra parte, podra tener una etiologa
bastante elemental: una justificacin maravillosa o imaginativa de los ruidos desconocidos que
se producen en las alacenas, stanos o cuevas subterrneas cerradas de las casas, casi
siempre debidos a la presencia de pequeos roedores o depredadores en busca de alimento.

Es ms, aparte de su origen supersticioso, la leyenda de la llamada "gente pequea", como

los denominaba en su famoso manuscrito el prroco escocs Robert Kirk,5 o "duendes", est
tan arraigada en unos lugares concretos de Europa (islas britnicas) que algunos han llegado
a teorizar la posible existencia de un pueblo humano de pequea estatura ya desaparecido en
estas ubicaciones, lo que ha convertido en ms probable el descubrimiento reciente
del hombre de Flores y el ya conocido pueblo pigmeo en frica.[cita requerida]

El primero en proponer esta explicacin fue David MacRitchie (1861-1925), un folclorista

escocs, en su obra The Testimony of Tradition; este tipo de leyendas (y muchas otras) se
habran fundado en la existencia histrica de un pueblo que habitara en cuevas o que sera
subterrneo en las Islas Britnicas, resto de gentes antiqusimas de tecnologa muy primitiva,
quizs neoltica, quienes, ante la llegada de pueblos ms civilizados y mejor armados, se
habran ocultado en la oscuridad. Esta teora habra sido completada en The Witch-Cult in
Western Europe (1921) por la doctora Margaret Murray (1863-1963).
El alquimista y mdico suizo Paracelso (1493-1541) escribi sobre numerosos tipos de
criaturas ni humanas ni divinas en su grimorio Philosophia Occulta (1570), a los que llama
genricamente elementales y denomin gnomos (elemento tierra), ondinas (elemento
agua), silfos o slfides (elemento aire) y salamandras (elemento fuego):

No pueden clasificarse entre los hombres, porque algunos vuelan como los espritus, no son
espritus, porque comen y beben como los hombres. El hombre tiene un alma que los espritus
no necesitan. Los elementales no tienen alma y, sin embargo, no son semejantes a los
espritus, stos no mueren y aqullos s mueren. Estos seres que mueren y no tienen alma
son, pues, animales? Son ms que animales, porque hablan y ren. Son prudentes, ricos,
sabios, pobres y locos igual que nosotros. Son la imagen grosera del hombre, como ste es la
imagen grosera de Dios Estos seres no temen ni al agua ni al fuego. Estn sujetos a las
indisposiciones y enfermedades humanas, mueren como las bestias y su carne se pudre
como la carne animal, y son virtuosos y viciosos, puros e impuros, mejores o peores.

Los duendes corresponderan a los gnomos y silfos y habitan mundos propios no muy
alejados del nuestro, aunque invisibles para nosotros porque nuestros sentidos son poco
sutiles y poco desarrollados y por tanto no aptos para observarlos. Sin embargo todas esas
criaturas, segn Paracelso, tienen en comn ser seres interdimensionales y atemporales,
viven en comunidades jerarquizadas, son invisibles para los hombres, pero no para algunos
animales y nios, son juguetones y tramposos y enormemente interesados en algunos
aspectos sexuales de los humanos, a quienes a veces raptan cuando son nios; viven
muchos ms aos que los hombres, pero sin llegar a ser inmortales: 500 aos o ms,
ticamente neutros, inteligentes, y les aterroriza el hierro y el acero. Poseen tres grandes
festividades: la del mes de mayo, la del 24 de junio (solsticio de verano) y la del mes de
noviembre.

Siguiendo la terminologa de C. S. Lewis en su ensayo The Discarded Image: An Introduction

to Medieval and Renaissance Literature (1964), traducido al espaol como La imagen del
mundo, cabra identificarlos con los longaevi o longevos, espritus que, cuando Lucifer se
levant contra Dios, no se pusieron de parte ni de este ni de aquel. Dios habra suspendido su
sentencia hasta el da del Juicio Final, y mientras tanto estos seres circularan por el orbe
infranatural, es decir, por debajo de la rbita de la Luna, pues por encima estara lo
sobrenatural. Algunos habran cado a la Tierra y por eso habitaran en cuevas o subterrneos.
No son exactamente demonios ni ngeles: son los duendes, hadas, etc. de que se ha hablado
anteriormente, de ah su ambigedad moral. En otro ensayo, el poeta Heinrich Heine llama a
toda esta gente "dioses en el exilio", porque antiguamente eran los diosecillos paganos
menores que detentaban algunas funciones religiosas y ahora han sido arrojados al margen,
por lo que aparecen ridiculizados por la tradicin religiosa dominante. Su aspecto por ello ha
sido desfigurado como risible y slo tienen importancia para los nios impresionables, gracias
a los cuales, sin embargo, perdura su recuerdo ms o menos deturpado.

Duendes en el mundo[editar]
Duendes de Europa[editar]

El leprechaun, del folclor irlands.

Existen muchas variantes de duendes en varios pases y culturas del mundo, aunque
universalmente los ms populares son los de los pases clticos. Uno de los tipos ms
reconocidos en la actualidad es la del leprechaun, proveniente de Irlanda y popular durante las
festividades de San Patricio, como las que se llevan a cabo en Estados Unidos. La imagen
moderna del leprechaun es la de un hombrecillo barbado bajo, de aire alegre y a veces
grun, vestido con atuendos de color verde, aunque en las leyendas folclricas irlandesas su
carcter era menos afable y solan vestir con ropajes rojos. Los leprechaun forman parte del
ciclo de leyendas irlandesas relacionadas con los Tuatha D Danann. Otros tipos de duendes
irlandeses son los cluricaun (aficionados a las bebidas embriagantes) y los far darrig (hombres
rojos). De Escocia, otro pas celta, provienen las leyendas de los hobgoblins y los puck. Estos
seres son descritos como espritus traviesos relacionados con la tierra. El hobgoblin es un ser
humanoide, pequeo y peludo, que vive en las casas y hace travesuras por la noche mientras
todos duermen. Al puck se le caracteriza con un aire ms similar a los pixis del folclor
britnico, sobre todo de Cornualles. Mientras el hobgoblin es pequeo y tosco y habita en las
casas de los campesinos, el puck y el pixie son ms esbeltos y viven en los bosques. Otro tipo
de duende del norte de las islas britnicas es el brownie o urisk, similar al hobgoblin aunque
un poco ms pequeo, peludo y ataviado con un manto o capucha de color caf, y que habita
en las casas ayudando por las noches con las labores cotidianas.
La apariencia del nisse o tomte ha pasado a formar parte del folclor navideo mundial.

En el folclor escandinavo tambin hay varios tipos de duendes. Los duendes escandinavos se
encuentran asociados al solsticio de invierno, y en la actualidad, a la Navidad. Su apariencia
moderna es la del arquetpico duende de jardn o duende navideo: diminutos, ataviados con
ropajes de colores brillantes, sombreros cnicos puntiagudos y una barba larga, sin embargo,
en las tradiciones folclricas escandinavas se les describe como hombres viejos y pequeos
vestidos a la usanza rural campesina, de carcter voluble, a veces alegres y traviesos, otras
veces iracundos y vengativos, que tienen la capacidad de volverse invisibles o tomar diversas
formas. Reciben diversos nombres segn el pas: tomte en Suecia, nisse en Noruega y
Dinamarca, y tonttu en Finlandia. Su presencia es frecuente en la literatura escandinava,
como en los cuentos de Hans Christian Andersen.

En el folclor eslavo, el domovoi es un ser de pequea estatura, cubierto de pelo, que es

considerado guardin de las viviendas. Estos seres tienen el poder de transformarse en
animales, como gatos o perros, o incluso puede adoptar la forma del propietario de la casa.
Los eslavos solan invitar al domovoi a quedarse en las casas, pues ayuda a mantener todo
en orden, mientras est a gusto, pero, si esto cambia, el domovoi se enoja y destroza platos,
cambia las cosas de sitio y gime por las nohces.

El lutin, un tipo de duende francs.

Para los pueblos sajones de Inglaterra, Gales, Alemania y Pases Bajos, los goblins eran
criaturas monstruosas y de apariencia grotesca, a menudo de carcter malvado y egosta,
vidas por el oro y las posesiones materiales. Eran criaturas mgicas con diversas
habilidades, similares a las de las hadas o los demonios. Los goblins aparecen
frecuentemente en la literatura moderna, como en los libros de Tolkien, y tambin son parte de
juegos de rol y videojuegos como Warhammer o World of Warcraft. Similar al goblin, pero de
carcter ms benigno y hogareo, es el kobold, perteneciente al folclor de Alemania. El kobold
era parte del mundo espiritual, pero a veces interaccionaba con los humanos. Se le poda
representar con formas animales, como fuego, con forma humanoide o como objetos, a veces
se disfrazaban como campesinos o nios pequeos. Los kobolds podan vivir bajo tierra y
trabajar como mineros, pero a veces hechizaban y vivan en castillos y barcos. Al igual que
otros tipos de duendes, en ocasiones ayudaban a los hombres en las tareas hogareas

En el folclor de Rumania, el spiridu era una pequea criatura cuyo carcter poda ser bueno o
malo. Su apariencia es similar a la del leprechaun irlands.El sufijo -u es un diminutivo de la
palabra espritu, en un significado ms asociado al trmino "fantasma". En Francia,
el lutin de Normanda juega un papel similar al de los espritus hogareos de las tradiciones de
Inglaterra, Alemania y Escandinavia. El lutin tambin es un duende travieso, pues le gusta
amarrar en trenzas las crines de los caballos. Los lutin han pasado del folclor francs a
Amrica, sobre todo en la provincia de Quebec, en Canad, o en la leyenda del "nain rouge"
(enano rojo) que hechiza la ciudad de Detroit, Michigan. El mazapgul es un tipo de duende
hogareo de la regin de la Romaa, en Italia. Su aspecto es la de un ser humanoide
pequeo, de pelaje gris, que a veces poda ser bueno pero volverse maligno si se enfadaba.

Duendes regionales de Espaa[editar]

El folclor de Espaa es rico en cuentos y leyendas sobre diversos tipos de

duendes: Trasgos, Martinicos, Diaos, Gnomos, Hadas, Encantadas, Trastolillus, Trentis, Tenti
rujus, Nuberus, Trasnos en Galicia, Follets en Catalua, Iratxoak (y otros nombres) en el Pas
Vasco y Navarra, Trasgus en Asturias, Menutos o Menudos en Valle de Hecho y en otras
partes del Alto Aragn, Mengues (Sur de Espaa).

Los duendes castellanos[editar]

Cabe distinguir entre los duendes castellanos

a martinicos, diaos, trasgos, gnomos, encantadas, hadas y elfos. Los martinicos,
emparantados con los bestiones de la Edad Media y grabados en algunos de
los Caprichos de Goya, son enanos cabezones (representados como cabezudos en las fiestas
populares) de grandes manos que se suelen disfrazar con hbito franciscano, hacen ruido en
las alacenas, mueven y pierden objetos cuando no los ven y gastan crueles chascos y
bromas. Los gnomos habitan en las cavidades de la tierra y la primera mencin de un elfo en
la literatura espaola se hace en el Cantar de mo Cid, cuando se habla de los "caos de Elfa",
esto es, la cueva de Elfa.6 El primero en tratar por extenso de los duendes fue el demonlogo
fray Antonio de Fuentelapea en El ente dilucidado: discurso nico novsimo que muestra que
hay en naturaleza animales irracionales invisibles y quales sean (1676). Se comentaba que
todos los duendes desaparecieron con la bula de la Santa Cruzada. Posteriormente, en el
siglo XVIII, el preilustrado benedictino padre Benito Jernimo Feijoo se embuti en una lucha
sin cuartel contra estas supersticiones en su Teatro crtico universal.
Por otra parte, en el contexto cultural flamenco se denomina duende al carcter inexplicable y
misterioso que ese arte y sus intrpretes adquieren en ciertas ocasiones, un poder misterioso
que todos sienten y ningn filsofo explica.7

Los duendes cntabros[editar]

Son de muchos tipos: los trastolillos, los enanos, los busgosos, los trentis, los nuberos,
los ventolines, los tronantes y las anjanas, entre otros.

Los duendes asturianos "apabardexu"[editar]

Especie de los Lagos de Somiedo que los lugareos dicen ser una especie de duende. En
bable, Asturiano, asturleones de Asturias apabardexu se traducira al espaol o castellano
como duende de monte.

Las lamias[editar]

Las lamias espaolas tienen correspondencia con las lamiak vasconavarras y

las lainas aragonesas. Tienen cara y cuerpo de bellas mujeres y patas palmeadas de nade
(ganso, pato, oca...). Habitan en lugares cercanos al agua, o en los mismos lagos, ibones y
barrancos.

Duendes de Amrica[editar]
Las leyendas mesoamericanas tambin narran historias sobre gente pequea que habita en casas,
montaas y sembrados. En la foto, figura sonriente de la cultura central de Veracruz.

En Amrica existen diversas historias y leyendas sobre espritus relacionados a la tierra, las
masas de agua, los bosques, los elementos, el aire, el hogar, el mundo subterrneo. Muchas
de estas leyendas se mezclaron con las leyendas europeas sobre duendes, dando lugar a
nuevas leyendas sincrticas.

En Mxico, entre las culturas mesoamericanas como la civilizacin maya, los aluxes son un
tipo de duende benfico que habita en los campos de maz. Tienen la capacidad de atraer la
lluvia y proteger los campos. Los agricultores solan construirles pequeas casas
llamadas kahtal alux, donde el alux resida para cuidar del sembrado, pero al cabo de siete
aos se le deba encerrar porque el alux se volva malvado y causaba estragos. Otro tipo de
duende es el chaneque, de la mitologa mexica, entidad asociada al inframundo, los bosques,
los ros y los animales. En la actualidad, se les da apariencia de nios, tienen los pies al revs,
el cuerpo deforme, poseen cola, carecen de la oreja izquierda, y les gusta hacer travesuras.

En Centroamrica, a los duendes tambin se les conoce indistintamente como gnomos o

enanos. Muchos de estos seres son una mezcla del duende europeo, sobre todo de los
trasgos castellanos, con los genios protectores de las creencias indgenas. De esta forma,
estas criaturas pueden ser desde pequeos humanoides con vestidos de colores y largas
barbas, hasta poseer caractersticas fsicas de animales como patas de pollo o tener los pies
al revs, como en el caso del Cipito de El Salvador. En las leyendas
de Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, los duendes gustan de gastar
travesuras en las casas, aunque a veces ayudaban con el quehacer hogareo, como ocurre
en la leyenda de los duendes del bacn de Costa Rica. Uno de los aspectos ms oscuros es
que estos espritus gustaban de perder a la gente, sobre todo extraviar a los nios, como
ocurra en las leyendas de pueblos indgenas como los bribris y cabcares. Entre los tipos
especficos de duendes de los pueblos indgenas centroamericanos estn el mgra, de
la Comarca Ngbe-Bugl en Panam, o el cucumi de Cuba. Tambin merece mencin
el Sombrern, personaje de las leyendas de Guatemala, un enano con un gran sombrero y
una guitarra que recorre los poblados del pas enamorando a las mujeres.

En Suramrica hay muchas leyendas de seres mitolgicos con caractersticas de duendes. En

pases como Venezuela se les denomina momoyes. En Colombia, est el Mohn. En la
mitologa amaznica, como la de los guaranes del Paraguay, estn personajes como
el Pombero, el Yasy Yater y el Kurup, mientras que en Brasil estn las leyendas
de Caipora y Curupira. En los pueblos del norte de Chile y Argentina est el Coquena, un ser
mitolgico benigno quechua y calchaqu. En la cultura mapuche de Chile estn el Laftrache y
el Trauco, en Ecuador, el Tin tn (duende flico de la costa) y el Chuzalongo (duende flico de
la serrana), y en Per, el Muqui o Chumpi (duende minero de los Andes peruanos),
el Chullachaqui, el Chinchilico, y el Shapishico, (en la amazona del Per). En Bolivia, en la
regin occidental se los denomina como anchancho en aymar y como muki en quechua, en
la zona de los valles8

San Patricio y los duendes[editar]

San Patricio con un duende a sus pies.

La tradicin irlandesa refiere que san Patricio, tras haber fundado su primera iglesia, invit a
los celtas paganos a convertirse al cristianismo. Tras llevar a cabo varios milagros, la fe
cristiana comenz a ganar adeptos en Irlanda. Los druidas vieron esto con alarma. Invocaron
una tropa de duendes y la enviaron a la iglesia con tal de hacer la vida imposible a San
Patricio y a los apstatas ya cristianos. Los feligreses comenzaron a quejarse de que los
duendes no los dejaban rezar y cometan un sinfn de desmanes desbaratando el templo, por
lo que San Patricio, habiendo averiguado que era obra de los druidas, decidi hacerles frente.
Una vez dentro del templo, se les encar con las siguientes palabras: En nombre de Dios
Todopoderoso yo los expulso, espritus impuros, y fue as como San Patricio desterr a los
duendes de la iglesia. Por eso en Irlanda la imagen de san Patricio es muy utilizada para
realizar exorcismos de duendes y para protegerse contra ellos, ya que no soportan la imagen
del hombre que los desterr de la casa de Dios.

Su hbitat general son los bosques, aunque algunos habitan en los jardines y los fondos de
ciertas casas, propicias para ello, ya que a estos alguna vez simpticos hombrecillos les
agrada la compaa de los nios, as como a las hadas (por su pureza de corazn), para jugar
con ellos. Son de buen carcter; estando por lo tanto casi siempre de buen humor. Aunque
tambin existen duendes malvados, capaces de hacerle dao a los humanos, si stos los
enojan. Por ese motivo es conveniente evitar ofenderlos, por ejemplo, dudando de su
existencia, de sus poderes o burlndose de su apariencia.

Duendes en la literatura[editar]
Segn la mitologa celta britnica, el rey de los duendes y elfos responde al nombre de Lord
Obern, y se le menciona en Macbeth y dems obras del poeta ingls William Shakespeare,
adems que tambin se le hace mencin en el Fausto de Goethe junto con un coro de silfos
que invoca Mefistfeles con tal de seducir al doctor Fausto.

Puck, personaje de Sueo de una noche de verano, de William Shakespeare. Pintura de Joshua
Reynolds, 1789.

Segn la historia de Fausto, Lord Obern contrae matrimonio con la reina de las hadas, Lady
Titania, para as consagrar la unin de ambos reinos elementales de la naturaleza. Obern
tiene un consorte que lo acompaa a todos lados, Puck, un duende menor erudito en la
magia, prolongando as la dualidad clsica de la literatura Rey - Mago, tal
como Arturo y Merln.

En los cuentos tradicionales infantiles, la figura del duende suele asociarse a pequeos seres
bonachones, que acostumbran a ayudar en secreto a los humanos, recompensando las
buenas acciones y castigando a las personas egostas y deshonestas. Representativo es el
clsico de El zapatero y los duendes, de los Hermanos Grimm.

Herederos de esa tradicin son muchos de los cuentos contemporneos sobre duendes,
como Un duende a rayas, de Mara Puncel, Los Duendes de Cristal, de Yolanda Lleonart, Los
duendes de colonia-Estrella, de Augusto Kopish, o Los duendes de Navalcarnero, de Rubn
Serrano.

En la triloga libros de "El seor de los anillos", as como en "El Hobbit" de J.R.R Tolkien, se
emplean los trminos goblin (duende) y orco como sinnimos. Estos seres seran de la altura
de un ser humano, lo cual sirvi como referencia para otras obras posteriores de fantasa.

Tambin existe la literatura ferica de terror, tal es el caso de las novelas Extraa
Simiente y Cuento Infantil de T.M. Wright y Cuento De Hadas de Raymond E. Feist, en estas
historias, los duendes, hadas y dems fauna elemental se convierten en malvados dejando a
un lado el prototipo bondadoso que muestran los cuentos para nios.
En ocasiones los duendes muestran una enemistad hacia los gnomos y los trolls que puede
compararse con la que hay entre elfos y orcos. En el libro Crnicas de Spiderwick de Tony
DiTerlizzi y Holly Black se dice que los duendes se convierten en gnomos cuando se enojan
(esto es, se vuelven ms robustos y amenazadores, y sus dientes se hacen ms largos y
puntiagudos).

Y ms recientemente, en la serie Harry Potter, los seores de la banca mgica Gringotts son
duendes, el ms famoso es Griphook.

Duendes en la televisin y el cine[editar]

En la pelcula Merln con Sam Neill, durante su trayecto hacia los dominios de la Reina Mab,
Merln es espiado por duendes y dems seres elementales que siguen discretamente al
aprendiz de mago hacia su nuevo hbitat.

En la pelcula Los ojos del gato basada en la novela de Stephen King, Drew
Barrymore interpreta a una nia que es atacada por un duende de la raza Kobold que roba el
aliento y mata a los nios, siguiendo con la tradicin de las leyendas alemanas de los duendes
que roban la vitalidad de las personas mientras duermen, ya sea bajo su forma original o bajo
la de un animal.

Tambin est la saga de pelculas Leprechaun, en la que su protagonista principal es un

duende irlands vestido de verde, adorador del oro y del whisky y bastante malvado, con
extraordinarios poderes mgicos y solo vulnerable al hierro forjado, aparte que su magia es
ineficaz en contra del trbol de cuatro hojas.

En la serie animada Grgolas, Goliath, Angela y Elisa Maza se enfrentan en una ocasin a
Lord Obern en la isla de valon tras su batalla contra la Banshee en Irlanda, la cual ganaron
gracias al despertar de Cuchulain y a la ayuda de este con su lanza dorada en la pelea.
Adems, en una ocasin Puck, hacindose pasar por Owen, el ayudante de David Xanatos,
toma a su hijo beb y tras introducir su alma en el cuerpo de Lexington, le ensea las artes
mgicas siendo su primera prctica la transmigracin de almas, cosa que Goliath descubre al
final.

Vase tambin[editar]
Duendes navideos

Enano (mitologa)

Kobold

Laftrache

Yasy Yater

Genio
 Gnomo

Goblin

Gremlin

Seres mitolgicos

Hada

Referencias bibliogrficas[editar]
Notas al pie[editar]

1. Volver arriba Origen del trmino en la RAE.

2. Volver arriba El Diccionario de los Monstruos de Massimo Izzi seala que Duende
procede del rabe duar.

3. Volver arriba Oxford Concise: "El nombre probablemente se extrajo

del gobelin anglofrancs (llamado en latn medieval gobelinus), probablemente diminutivo
de Gobel, un sustantivo relacionado con la palabra kobold (un tipo de duendecillo alemn). Hay
adems para el trasgo varias ortografas
alternativas: Gobblin, gobeline, gobling, goblyn, gobelinus."

4. Volver arriba Desde la poca de Antonio de Spina (1460) y de Johannes Nider (1470)
segn Rosell Hope Robbins, Enciclopedia de la brujera y la demonologa, Madrid: Editorial
debate, 1988, p. 240.

5. Volver arriba The secret commonwealth; or an essay on the nature and actions of the
subterranean (and for the most part) invisible people heretofoir going under the name of faunes
and fairies, or the lyke, among the low country Scots, as they are described by those who have
the second sight, Robert Kirk (1691), traducido al espaol como La comunidad
secreta (Barcelona: Siruela, 1993).

6. Volver arriba F. W. Hodcroft, Elpha: nombre enigmtico del Cantar de Mo Cid,

en AFA, XXXIV-XXXV, pp. 39-63 http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/09/23/04hodcroft.pdf

7. Volver arriba Federico Garca Lorca, citando a Goethe, en Teora y juego del duende.

8. Volver arriba ANGLES RIVEROS, Gonzalo: A 3600 metros sobre el nivel del mar -
DUENDES. Bolivia. 2011.
Bibliografa de Espaa[editar]

Lewis, Clive Staples, La imagen del mundo. Introduccin a la literatura medieval y

renacentista, Barcelona: Pennsula, 1997. (The Discarded Image: An Introduction to
Medieval and Renaissance Literature, 1964)

Duendes, Jess Callejo y Carlos Canales, EDAF, 1994.

 Los duendes de Navalcarnero, Rubn Serrano Calvo. Ed. Selvnderan, 2005.
Bibliografa de Mxico[editar]

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