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Gerardo Bleier
Introduccin
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En trminos histricos la globalizacin es un proceso inherente a la forma de
desenvolverse el capitalismo de suerte que mientras la abrumadora mayora de
los habitantes del mundo no considere seriamente la posibilidad y defina las
formas polticas para iniciar el camino que conduzca a la disolucin del
sistema capitalista, la lgicas estructurales y funcionales del modo de
desenvolverse el capital en su proceso de reproduccin en el mercado global
seguirn prevaleciendo en el horizonte inmediato de la humanidad.
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Y como la globalizacin es un fenmeno mundial, nicamente puede lograrse
que la poltica administre su desenvolvimiento mediante una praxis democrtica
global.
GB
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ndice de artculos
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Las tesis de abril de Lenin en 1917 y la crisis en Venezuela en 2017
Captulo I
Por ello mismo, luego, a los negocios entre propietarios privados con
capacidad de realizarlos ya les result necesario regularlos a los gobernantes
romanos, que se propusieron organizar a la vida desnuda (a la interaccin
econmica entre propietarios privados con capacidad de producir riqueza y de
ellos con el resto de la sociedad) en la forma de una regulacin pensada y
aplicada a ordenar esos intercambios: el Derecho.
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culturales a los pueblos que conquistaba, aunque para administrar esa
conquista tambin recurra a las normas de convivencia que de esa forma de
organizar a la sociedad para que no estuviese sometida todo el tiempo a la
violencia desnuda iba emergiendo.
Quiz por ello emergi en ese momento una figura que con su accin terica y
poltico prctica cambi al mundo.
Muy pero muy simplificadamente, puede decirse que Lenin plante como sigue
el problema que lo condujo a impulsar una revolucin de los esclavos de todos
los pases contra los esclavistas de todos los pases.
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B) la calidad de la democracia, (cmo se asegura el gobierno efectivo por parte
de la abrumadora mayora de la sociedad para que al Estado no lo gobierne el
inters reproductivo del capital, el inters de los poseedores de la riqueza o el
inters de burocracias inamovibles).
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revolucin (Lenin hubiese reaccionado con irona ante esa pretensin), pero
reviste no obstante todava enorme significacin.
Por qu?
Porque los problemas que analiza, los que enunciamos antes, siguen siendo
los principales problemas que afectan a la calidad de la democracia y que
caracterizan sustancialmente al contenido de los conflictos geopolticos en el
mundo contemporneo.
(Este en el siglo XXI infrecuente fenmeno, nicamente poda derivar hacia una
guerra civil, una dictadura estalinista, una dictadura fascista o una regeneracin
de los contenidos garantistas de la democracia tal y como sta se fue
constituyendo en medio de dursimas luchas durante la segunda mitad del siglo
XX).
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tambin en el sentido de que representan una nueva forma, o ms
exactamente, un nuevo tipo de Estado.
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El marxismo se distingue del socialdemocratismo pequeoburgus y
oportunista de los seores Plejnov, Kautsky y ca. en que el Estado que
considera necesario para esos periodos no es un Estado como la repblica
parlamentaria burguesa corriente, sino un Estado del tipo de la Comuna de
Pars.
Suele objetarse que el pueblo ruso no est preparado todava para implantar
la Comuna. Es el mismo argumento que empleaban los feudales, cuando
decan que los campesinos no estaban preparados an para la libertad. La
Comuna, es decir, los Sviets de Diputados Obreros y Campesinos, no
implanta, no se propone implantar ni debe implantar ninguna transformacin
que no est ya perfectamente madura en la realidad econmica y en la
conciencia de la inmensa mayora del pueblo. Cuanto mayores son la
bancarrota econmica y la crisis engendrada por la guerra, ms apremiante es
la necesidad de una forma poltica, lo ms perfecta posible, que facilite la
curacin de las horrorosas heridas causadas por la guerra a la humanidad. Y
cuanta menos experiencia tenga el pueblo ruso en punto a organizacin, tanto
ms resueltamente habr que emprender la labor de organizacin del pueblo
mismo y no exclusivamente de los politicastros burgueses y funcionarios con
puestecitos lucrativos. Cuanto ms rpidamente nos desembaracemos de los
viejos prejuicios del pseudomarxismo, del marxismo desnaturalizado por el
seor Plejnov, Kautsky y ca... cuanto ms celosamente ayudemos al pueblo a
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crear sin demora y por doquier Sviets de Diputados Obreros y Campesinos, a
que stos se hagan cargo de toda la vida pblica, cuanto ms largas den los
seores Lvov y ca. a la convocatoria de la Asamblea Constituyente, ms
fcil le resultar al pueblo pronunciarse a favor de la Repblica de los Sviets
de Diputados Obreros y Campesinos (por medio de la Asamblea Constituyente
o sin ella, si Lvov tarda mucho en convocarla). En esta nueva labor de
organizacin del pueblo mismo sern inevitables al principio ciertos errores,
pero es mejor equivocarse y avanzar que esperar a que los profesores y
juristas convocados por el seor Lvov escriban las leyes convocando la
Asamblea Constituyente, eternizando Sviets de Diputados Obreros y
Campesinos. Si nos organizamos y hacemos con habilidad nuestra propaganda
conseguiremos que no slo los proletarios, sino nueve dcimas partes de los
campesinos estn contra la restauracin de la polica, contra la burocracia
inamovible y privilegiada y contra el ejrcito separado del pueblo.
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siquiera de una democracia completa y estable. Hay, adems, funciones de
polica, como el cuidado de los enfermos y de los nios vagabundos, la
inspeccin de la alimentacin, etc., que no pueden cumplirse satisfactoriamente
sin conceder a la mujer plena igualdad de derechos no slo sobre el papel, sino
en la realidad.
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Captulo II
O que los habitantes de los pases nrdicos, quiz incluso antes, decidan lo
mismo, disponiendo la eliminacin de la forma trabajo asalariado y de la
institucin Estado, que ser sustituido por una asociacin natural de
productores libres e iguales que aportarn a la sociedad trabajo til segn sus
talentos y tomarn de ella segn sus necesidades todas las tecnologas e
insumos culturales que demanden para desarrollar su creatividad en cualquier
campo, que pocas veces ser el mismo durante toda la vida.
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Pero puede indicar que la lucha de clases y la lucha entre autoritarismo(s)
y democracia, entre riqueza y poltica, entre sociedad y burocracia al
interior de las naciones constituirn, junto a la lucha de diferentes
espacios geopolticos entre s, las caractersticas principales del conflicto
social, poltico, cultural y en ocasiones, militar, en el proceso de
desenvolvimiento de la sociedad global hacia la superacin del
capitalismo.
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LUEGO de la revolucin bolchevique y de la segunda guerra mundial, ha
venido siendo sustituida por sistemas presidencialistas (algunos todava
democrticos) que concentran el poder del Estado en manos de una elite tecno
- burocrtica capaz de tomar decisiones sin someterlas, (salvo despus que las
tom), a procedimientos de deliberacin democrtica que involucren a la
mayora abrumadora de la sociedad.
Esto ocurre porque las naciones compiten radicalmente entre s por asegurar
en sus economas formas de desarrollo capitalista (el nico sistema que existe)
que les permitan perfeccionar las condiciones materiales de su
desenvolvimiento y para ello deben tomar decisiones rpidas todo el tiempo,
captar inversiones de capital en reas que consideren estratgicas, evitar
tomar crditos que incrementen su dependencia del capital financiero
internacional... y un largo etctera que todos los habitantes del mundo
conocen.
Pero se lo menciona porque se quiere hacer notar que el hecho mismo de que
cien aos despus de la revolucin bolchevique se produzcan fenmenos tales
como una tendencia a la desintegracin institucional de la Unin Europea y la
OTAN, una progresiva degradacin de la capacidad de los ciudadanos de
participar efectiva y democrticamente en la toma de decisiones estratgicas
en buena parte de las democracias de occidente (que es donde la democracia
se desenvolvi con mayor calidad garantista luego de la revolucin sovitica) y
que en Venezuela se planteara un conflicto de poder respecto a la forma
institucional en que organizaba su democracia (ante el riesgo de caer en el
autoritarismo burocrtico o en el entreguismo de sus recursos naturales a
grupos de inters de matriz imperialista) pone en evidencia que los problemas
que plante Lenin en las Tesis de Abril de 1917 siguen teniendo plena vigencia.
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bolchevique, que, como sabemos, tuvo lugar en un pas casi feudal, por lo
menos en la mayor parte de su vasto territorio.
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Para concluir este captulo resulta oportuno subrayar que muchos de los
aspectos aqu apenas observados, la dialctica desarrollo capitalista en un
entorno capitalista contenidos institucionales del Estado nacional, la dialctica
democracia autoritarismo / burocracia, TAMBIEN se presentaron en
Venezuela cien aos despus de la revolucin bolchevique y ello tiene
muchas implicancias respecto a cmo contribuir a que esa nacin o cualquier
otra en circunstancias semejantes no ingrese en un proceso autoritario o de
descomposicin nacional, que es lo que, aunque slo sea en el plano del
anlisis, nos esforzamos por lograr cuando decidimos elaborar este escrito.
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La experiencia bolivariana: seriedad revolucionaria o voluntarismo?
Captulo III
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La emergencia del fenmeno Hugo Chvez Fras fue el resultado
esencialmente de que la riqueza en recursos naturales de Venezuela no estaba
beneficiando a la sociedad venezolana en su conjunto sino a corporaciones
norteamericanas y europeas aliadas con estructuras poltico burocrticas de
ese pas.
Una vez que luego de intentos fallidos que incluyeron una accin militarista
Chvez accede al poder con el respaldo muy mayoritario (expresado
democrticamente decenas de veces) de la poblacin venezolana, el men de
posibilidades que se abran a su intencin autonomista, en relacin al manejo
de los recursos naturales de Venezuela, no era muy amplio.
As como las oligarquas, (como por ejemplo ocurre en Paraguay desde hace
dcadas) necesitan aliarse a grupos de poder trasnacionales porque sus
intereses, la defensa de sus privilegios de casta, raramente coinciden con los
de la poblacin de una nacin en general, as los proyectos autonomistas, en
un mundo con complejos econmico militares disputando espacios geopolticos
entre s, tambin necesitan de alguna forma de articulacin con actores
internacionales o regionales que les posibiliten generar los equilibrios de fuerza
como para no ser barridos por intereses de matriz imperialista.
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pugnan por perdurar frente a la globalizacin, como el estado de bienestar en
la Europa occidental.
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frecuentemente ocurre es que tales naciones, (las que no participaron de los
procesos de acumulacin de capital en cualesquiera de sus formas
imperialistas o neo imperialistas), apuestan por aliarse con pases que
fortalezcan sus capacidades polticas y militares.
Procuran realizar alianzas que les permitan defender poltica y militarmente sus
territorios mientras buscan el modo de desarrollarse beneficindose ellos
mismos de sus riquezas naturales cuando, como en el caso de Venezuela,
disponen de ellas en cantidades que resultan de inters estratgico para los
ms influyentes conglomerados de las empresas capitalistas que participan de
la disputa por esos recursos en el mercado global.
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La excepcionalidad del proceso venezolano se caracteriza por el inmenso
volumen de sus recursos naturales en la forma de reservas de petrleo, gas,
oro, y otros minerales, (por lo que contaba con capital sin necesidad de
elaborar un proyecto de desarrollo en el entorno capitalista y segn las lgicas
capitalistas) y por el relativo margen de maniobra geopoltico del que dispuso
Chvez como consecuencia de la crisis institucional del capitalismo segn el
modelo que emergi de la segunda guerra mundial. Crisis de las Naciones
Unidas, de la Unin Europea, de la Organizacin Mundial de Comercio, crisis
migratoria, crisis de la seguridad ante la emergencia del terrorismo integrista
islmico, etctera, que Chvez supo utilizar muy bien en inters de su proyecto.
Estas muy poco frecuentes particularidades, (las que aqu estamos enunciando
como parte de la excepcionalidad venezolana) llev a los dirigentes de la
experiencia poltico institucional calificada adems de socialista como
bolivariana, porque inclua componentes nacionalistas, latinoamericanistas,
anti imperialistas y valores simblicos tomados de la tradicin cristiana, a
sobreestimar sus xitos y desenvolver por ello una praxis poltica y geopoltica
con infinidad de rasgos voluntaristas.
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Entre otras razones por las enumeradas hasta aqu, la izquierda sudamericana
no puede ni legitimar acrticamente las acciones en varios campos del gobierno
bolivariano de Venezuela luego de la muerte de Chvez ni acompaar el
pataleo acrtico de matriz pequeo burguesa que pretende analizar la
situacin en 2017 de ese pas como si se tratara de un conflicto en el que lo
nico que estaba en juego era la calidad de la democracia.
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El conflicto entre burocracia y dinamismo social: clave para comprender
la crisis venezolana y al fenmeno Donald Trump
Captulo IV
Y que puesto que los soviets ya haban surgido como organizacin paraestatal
democrtica resultaba necesario, a los efectos de asegurar la autonoma
poltica del proletariado, es decir, para que su esfuerzo revolucionario no
terminara beneficiando a otras clases sociales, era necesario, enfatizaba Lenin,
institucionalizarlos.
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Propuso as la organizacin de una democracia directa, sin intermediarios
profesionales ni en la forma de representantes ni en la forma de tecno
burocracias inamovibles, tanto para gestionar poltica y militarmente al
Estado, como para involucrar a la sociedad en la gestin de la produccin
material de sus condiciones de existencia segn el modo capitalista.
(Algn da el autor de este escrito dispondr del tiempo necesario para estudiar
honda y rigurosamente esa propuesta, pero no ha llegado ese da todava Al
autor le interesa particularmente interiorizarse de aquella propuesta y de los
debates que motiv, pues coincide en muchos aspectos con el modo en que
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considera ms idneo se desarrolle la democratizacin de la sociedad el por
dos veces presidente de Uruguay, Dr. Tabar Vzquez Rosas. Vzquez
promovi procesos de descentralizacin poltica en Uruguay que fueron
implementados y que estn siendo todava evaluados -para modificar algunos
de sus contenidos o acentuar su significacin institucional- en su potencial
democratizador).
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lgicas del sistema de produccin capitalista dcadas o siglos despus y que lo
hicieron en general en condiciones de subordinacin tecnolgica y geopoltica.
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imperialista, en cuyo caso no lo lograr nunca), conceder a Venezuela un
tiempito ms.
Este texto procur contribuir a que lo logren, aunque con la humildad de quien
no participa en los procesos de toma de decisiones de los gobernantes de
aquel bellsimo y rico pas, pues, si hay una nacin en el mundo actual que
tiene todas las condiciones para disear y consensuar entre su poblacin una
democracia modlica, ese pas es Venezuela.
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Donde se hurga en las causas de la guerra, de la lucha de clases, incluso
del erotismo y del machismo fuera de control
Captulo V
Este ltimo plano, por razones hondas que muy simplemente procuraremos
explicitar aqu, se desenvuelve en general en la forma de un deber ser
ideolgico, que sin embargo desempea un rol objetivo en el proceso de la
civilizacin.
Qu es la guerra?
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Desde las primeras etapas de la hominizacin la guerra fue el medio para
satisfacer una necesidad (la bsqueda de terrenos frtiles ante el crecimiento
de la poblacin o una sequa prolongada, por ejemplo) por parte de una
comunidad operando competitivamente contra otra comunidad humana en el
esfuerzo por asegurar sus condiciones de existencia.
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Y como las sociedades, por razones medio ambientales luego expresadas en
destrezas productivas y en las formas de la organizacin del trabajo muy
raramente se desarrollan al mismo tiempo y del mismo modo el desarrollo
desigual que analizamos en un captulo anterior- unas comunidades humanas
adquieren ventajas competitivas respecto de otras.
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Y cada vez ms rpido y ms alto.
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Lo hizo, adems, pudo hacerlo, resignificar su rol en la sociedad, porque el
desarrollo de las fuerzas productivas permiti que la tecnologa sustituyese a la
fuerza, como ocurre con el fenmeno de la robotizacin en el presente y ocurri
con la mecanizacin en la sociedad industrial.
No acepta que el pasado, en la forma de una tradicin que cumpli una funcin
en el proceso de la civilizacin, juzgue, se conceda el derecho a juzgar
respecto del carcter de su experimentacin, con su cuerpo y en relacin a su
rol en la sociedad.
Pero sigamos.
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continua desarrollndose) adquiere nuevos conocimientos, descarta otros que
haba credo constituan una verdad eterna y que aunque no lo eran le fueron
tiles no obstante para perfeccionar su conocimiento de la naturaleza y de s
mismo como especie, como ser social.
Y vuelve a empezar.
No es ms que eso.
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Sin embargo, al efectivizar esa accin, (la militar, la imposicin por la fuerza)
recurre a una justificacin ideolgica.
Por qu lo hace?
De modo que cuando se acta contra otro grupo humano suele elaborarse una
justificacin en lugar de expresar las causas reales de la accin violenta.
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el mando de la horda? No por razones genticas referidas a las capacidades
intelectivas.
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Como en el proceso de la civilizacin result necesaria a las primeras
comunidades humanas la emergencia de una clase dirigente que organizara
esa produccin de las condiciones de existencia, esa misma clase dirigente fue
apropindose en su propio beneficio de los bienes materiales necesarios para
esa produccin.
Los complejos burocrticos son estructuras que cumplen una funcin poltico
cultural (jurdica) en el proceso de organizacin de las comunidades para
defender sus intereses respecto de otras comunidades y suelen tener, por ello
mismo, sus propios privilegios e intereses.
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Resultaron de una divisin del trabajo funcional a la preservacin de la
comunidad como tal comunidad, algo ms sofisticada y compleja que las
primeras formas: cazadores, guerreros, hilanderas
Por esa razn propici Lenin la emergencia de una democracia directa, para
que fuese la abrumadora mayora de la sociedad la que decidiera cmo
resuelve todos y cada uno de los conflictos de la civilizacin.
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alejado de la teora marxista de la sociedad.
O es que se podra ya enviar a toda esa pesada estructura que defiende sus
propios privilegios al museo de las antigedades?
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La idea de ciertos socialistas segn la cual necesitamos el capital, pero
no a los capitalistas, es absolutamente falsa
Captulo VI
Carlos Marx estudi con mucho detenimiento el proceso mediante el cual tiene
lugar lo que denomin como la disolucin de las relaciones de produccin
caractersticas de una poca -la esclavitud, el feudalismo- y consider que ese
fenmeno nicamente poda tener lugar mediante cierto grado de desarrollo
de las fuerzas productivas materiales y aadi entre parntesis en el texto que
citamos: (y por tanto tambin de las mentales).
(Las anotaciones entre parntesis son del autor de este escrito para facilitar la
comprensin de un texto del que aqu se presenta apenas un mnimo
fragmento).
Y subraya luego:
Marx, Engels y Lenin consideraban que tal forma poltica era la democracia
radical, en la que el Estado no se ubica por encima de la sociedad como una
entidad abstracta y funcional (compuesta de leyes y burocracias) sino en la que
la sociedad se apropia de su creacin: el Estado, (un complejo til a su
sobrevivencia durante determinado perodo histrico y que por tanto opera
segn formas y procedimientos funcionales establecidos a su vez en formas
jurdicas y polticas) para iniciar el lento proceso que conduce a su disolucin.
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independencia de los poderes judicial, ejecutivo y legislativo, etc.) se regulan
jurdicamente mediante un deber ser temporal cuya neutralidad, es decir, su
carcter democrtico o no, surge en la lucha por sus contenidos, es el
resultado de la lucha de clases y de los conflictos geopolticos en el mercado
global.
Desde finales del siglo XIX las pocas revolucionarias hacen surgir un tipo
superior de Estado democrtico; un Estado que, en ciertos aspectos, deja ya
de ser, segn la expresin de Engels, un Estado: no era ya un Estado en el
verdadero sentido de la palabra, dice Lenin en las Tesis de Abril.
Es decir, explica Lenin que enfatizaba Engels, no era un Estado cuya funcin
institucional y cultural esencial es regular el conflicto de clases en todas sus
dimensiones, (nacionales e internacionales) sino experimentar el modo de
comenzar a superar el conflicto de clases en general.
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causas: en un entorno esencialmente capitalista, porque los trabajadores de los
pases desarrollados de Europa no lograron reproducir desde una base
econmica y un nivel cultural muy superior al de Rusia la experiencia de la
toma del poder, las formas de produccin competitiva con base en el inters
personal (de individuos particulares y grupos de capitalistas) por producir y
acrecentar su riqueza result ms eficiente que la planificacin arbitraria que
implant el estalinismo.
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Enriquecerse es glorioso
Captulo VII
Sobre todo porque estaban siendo desafiados cada vez ms agudamente por
autores vinculados al movimiento obrero y por la accin expansiva de las
burguesas americana, inglesa, francesa y alemana, cuyas propias instituciones
intelectuales y empresariales adquiran por lo dems, cada da mayor influencia
y significacin econmica.
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elaborada durante el tiempo histrico marcado a fuego por la revolucin
bolchevique y la Repblica de Weimar.
Y no es en absoluto casual que fuera en ese mismo momento que surgen las
ms sofisticadas teoras contra revolucionarias al proyecto de la modernidad,
que consisti durante tres siglos en el esfuerzo por tornar institucionalmente
inviable toda forma de autoritarismo, entre ellas, entre las teoras contra
revolucionarias, las de Karl Schmitt, de cuyos contenidos emergera el
fascismo, el nazismo, y el populismo de derecha.
No obstante ese conflictivo escenario ocurrido a principios del siglo XX, luego
de la segunda guerra mundial el occidente Europeo logr disear una
ingeniera institucional, la repblica parlamentaria organizada en la forma
Estado de Derecho, que cumpli un rol revolucionario en la extensin de la
calidad de la democracia.
Pero para que opere con la sofisticacin que en algunos momentos ha logrado
hacerlo articulando la dialctica: convivencia democrtica, lucha de clases,
proyecto nacional por parte de comunidades organizadas en estados nacin,
sus contenidos institucionales y culturales necesitan, propiamente, necesitan,
ser sometidos a profunda crtica como consecuencia del fenmeno de la
globalizacin.
Y ello nicamente puede ser obra de los trabajadores, que, por obvias razones
de equilibrio de fuerzas, son los ms interesados en profundizar la democracia.
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Max Weber y Vladimir Ilich Lenin, que al intentar responder cada uno a su
modo a los dilemas civilizatorios de principios de siglo XX realizaron los aportes
conceptuales y prctico polticos ms influyentes y sobre cuya base se erigi al
fin de la segunda guerra mundial la institucionalidad democrtica ms
avanzada hasta el presente en la historia entera de la humanidad.
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ancianos, a los trabajadores y a los empresarios, a los intelectuales y a los
asalariados rurales garantiza o procura garantizar la libertad de expresin y
otras libertades cuya conquista ha insumido heroicas luchas de trabajadores
que dieron sus vidas para que las generaciones posteriores a ellos contaran
con esas libertades: el sufragio universal, el laicismo como cultura de la libertad
religiosa, la igualdad de gnero, la libertad de asociacin y un largo etctera.
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no pueden estudiarse aqu, en absoluto modifican los hechos histricos tal y
como ocurrieron durante el Siglo XX en particular.
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fue sustituida enteramente por una burocracia ablica, temerosa, luego cnica,
y cuando ya era evidente el desinters de la sociedad por ese modo de
existencia, autoritaria y corrupta.
51
democrticamente por la sociedad en tanto interaccin de intereses diferentes,
poda llegar a ser neutral, pues de tal modo y slo de tal modo posibilitara que
el Estado en competencia con otros estados alcanzase los niveles de
estabilidad necesarios para superarlos tecnolgica y culturalmente y erigirse en
faro civilizatorio.
Hans Kelsen, el mayor terico del Derecho de occidente, al que, como a Marx,
Kant y a Lenin, la competencia entre Estados le resultaba un fenmeno vulgar,
sugiri en cambio que nicamente el Derecho, el ajuste de los
comportamientos sociales y estatales a un orden jurdico elaborado
polticamente y aplicado por una burocracia neutral, primero nacional y luego
internacional, lograra que la lucha entre comunidades nacionales y entre
clases se desenvolviera sin la utilizacin permanente del recurso de la
violencia.
Procur completar a Marx elaborando una teora del Estado de Derecho, que
Marx haba anunciado escribira, pero que no lleg a hacerlo.
Por ello, si las lgicas del DEBER SER, del Derecho, y antes la religin (no
matars) no son respetados por todas las partes involucradas en los
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conflictos, de supervivencia, de intereses, cuando ellas, las lgicas del
deber ser adquieren la forma de un contrato, de un acuerdo consensuado,
si no son respetadas por todas las partes en conflicto, lo que ocurre es
que se impone la fuerza tal y como est distribuida en un determinado
momento del proceso de humanizacin, del proceso de la civilizacin.
53
Lucha de clases, o lucha entre "amigos y enemigos"?
Captulo VIII
La muy pero muy profunda razn por la cual el acervo marxista de la poltica no
podra jams integrar un tal concepto se basa en un fundamento esencial de la
teora de la transformacin social segn la metodologa de la filosofa de la
praxis.
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E incluso con otro componente conceptual tan esencial como el anterior.
Por ello mismo resultaba tan relevante para su concepcin de la praxis (de la
accin creativa e interpretativa practica) que la misma se efectuara mediante el
desenmascaramiento de los componentes ideolgicos de la forma de ser del
capitalismo y mediante formas polticas radicalmente democrticas.
Todos ellos subrayan que nicamente los efectos prcticos de las acciones
transformadoras protagonizadas no por sectas, ni mediante confabulaciones de
burcratas, ni recurriendo a artimaas tcticas, sino mediante (COMO MEDIO),
el involucramiento de la inmensa mayora de la sociedad, decidirn EN LA
PRACTICA sobre la calidad de los contenidos del proyecto que se propone
iniciar el proceso de superacin de la sociedad dividida en clases.
55
absurdo, la articulacin de la sociedad segn fines meramente vinculados a la
produccin de las condiciones de existencia, no pueden establecerse objetivos
finalistas. No es cientficamente posible hacerlo.
En las primeras dcadas del Siglo XX, como el avance de los partidos
proletarios en Europa pareca incontenible, emergieron dos grandes
elaboraciones ideolgicas con las cuales la burguesa ms culta por un lado y
los grupos de privilegio de matriz oligrquica por otro, muchos de estos ltimos
56
vinculados a la en ese momento muy conservadora Iglesia Catlica,(pues
estaba perdiendo el poder del que esencialmente goz en forma monoplica
durante siglos) procuraron anular la compleja, pero no obstante ello cada vez
ms influyente teora marxista de la lucha de clases, cuya sustancia hemos
descripto con toda la sencillez de que fuimos capaces en captulos anteriores.
Pero no es esa composicin ideolgica la que nos interesa aqu, entre otras
razones por que cuando en la sociedad tienen lugar conflictos serios, como los
que caracterizan al mundo contemporneo, la misma resulta incluso risible.
Como la cosa vena brava y los proletarios andaban insurrectos (ya no serviles)
en casi que todos los pases capitalistas, y como hasta los campesinos se
rebelaban contra las tradiciones del patriciado feudal o semi feudal, un
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aristcrata muy inteligente (soberbio manipulador), Karl Schmitt, elabor una
teora segn la cual los conflictos de intereses en la sociedad capitalista no se
desenvuelven como lucha de clases sino como la lucha entre amigos y
enemigos.
Sostuvo que es esa lucha la que moviliza la praxis poltica y crea sujetos
sociales activos.
58
globalizacin desenfrenada optan por quienes les ofrecen soluciones
nacionalistas basadas en la teora amigo enemigo de Schmitt.
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naciones para aplastar las demandas democrtico igualitarias de los
trabajadores mediante golpes de Estado lisa y llanamente fascistas o un poco
ms rebuscados, recurriendo a artilugios legales como el que desplaz a Dilma
Rousseff de la presidencia de la Repblica Federativa de Brasil, tornando a un
pas que pareca ingresaba a travs de la modernizacin de su economa y
polticas sociales activas en el desarrollo sostenible, tornando a esa gran
nacin en una repblica en bancarrota, cosa, esta ltima, que ya comprendi la
burguesa de Brasil, razn por la cual se encuentra abocada a buscar cmo
resolver el entuerto que no supo cmo evitar en 2016.
Ahora, sin embargo, antes de ingresar en ese anlisis, volvamos al Lenin de las
Tesis de Abril, documento terico tctico, no meramente tctico, terico tctico,
con el cual condujo al poder al proletariado ruso en 1917.
A tal punto que dice Vladimir Ilich en un fragmento de las Tesis que ya citamos:
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tomamos a ttulo de ejemplo para determinar la participacin en ella de los
adolescentes y ancianos. Los capitalistas debern abonar a los obreros
asalariados, criados, etc., el jornal de los das en que presten servicio social en
la milicia.
En seguida vamos a leer varios prrafos de los escritos de Vladimir Ilich Lenin
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reunidos en libro como las Tesis de Abril. Luego de la reproduccin de los
mismos concluye este captulo.
Por ello mismo, el autor de este escrito necesita enfatizar dos cosas antes.
Y finalmente el autor desea hacer notar la expresin que usa Lenin cuando en
los textos que ahora compartiremos responde a los que le acusaban de
promover la violencia: En qu se distingue de una incitacin al pogromo?
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Europa en el momento de guerra abierta entre estados capitalistas
desarrollados que impulsaban practicas imperialistas, que es cuando escribe el
texto, dice Lenin:
Explicar a las masas que los Sviets de Diputados Obreros son la nica forma
posible de gobierno revolucionario y que, por ello, mientras este gobierno se
someta a la influencia de la burguesa, nuestra misin slo puede consistir en
explicar los errores de su tctica de un modo paciente, sistemtico, tenaz y
adaptado especialmente a las necesidades prcticas de las masas. Mientras
estemos en minora, desarrollaremos una labor de crtica y esclarecimiento de
los errores, propugnando al mismo tiempo la necesidad de que todo el poder
del Estado pase a los Sviets de Diputados Obreros, a fin de que, sobre la
base de la experiencia, las masas corrijan sus errores.
Y criticando a quienes sostienen que propugna una guerra civil les expresa:
Escribo, leo y machaco: Los Sviets de Diputados Obreros son la nica forma
posible de gobierno revolucionario y, por ello, nuestra misin slo puede
consistir en explicar los errores de su tctica de un modo paciente, sistemtico,
tenaz y adaptado especialmente a las necesidades prcticas de las masas
Pero cierta clase de contradictores exponen mis puntos de vista como un
llamamiento a la guerra civil en el seno de la democracia revolucionaria!! He
atacado al Gobierno Provisional por no sealar un plazo, ni prximo ni remoto,
para la convocatoria de la Asamblea Constituyente y limitarse a simples
64
promesas. Y he demostrado que sin los Sviets de Diputados Obreros y
Soldados no est garantizada la convocatoria de la Asamblea Constituyente ni
es posible su xito. Y se me imputa que soy contrario a la convocatoria
inmediata de la Asamblea Constituyente!!!
65
La cuestin es siempre entre la democracia o la violencia desenfrenada
Captulo IX
66
guerra fra.
De modo que parece prudente hacer un esfuerzo por analizar la crisis poltica
venezolana tras la muerte de Hugo Chvez Fras tal y como ocurri y no segn
como a cada cual le hubiese gustado que fuese y eso hemos procurado hacer.
67
la mayora de los pases de Amrica del Sur todava se encuentran muy
rezagadas en relacin a los pases desarrollados y esto dificulta, interfiere
negativamente, en la dialctica que hemos expuesto como culturalmente
necesaria en el mundo contemporneo tal cual este es: la dialctica lucha de
clases, convivencia democrtica, proyecto nacional (regional).
Porque han dispuesto de la mayora de los engranajes del poder en los ltimos
doscientos aos en Amrica del Sur (salvo en Uruguay y por breves momentos
en algn otro pas) e intuyen que el funcionamiento garantista de la democracia
republicana, como ya enfatiz Engels que ocurrira en 1895! conduce
inexorablemente a la prdida de su hegemona poltico cultural, y, por tanto, de
su capacidad de controlar el poder del Estado en forma casi monoplica.
68
de desarrollo y paz frustrada, entre otras cosas por la avaricia de estos mismos
grupos de privilegio de matriz oligrquica, sino una sociedad plena de
complejidades en la que la abrumadora mayora de su poblacin no est
dispuesta a postergar eternamente esas promesas.
Espacios geopolticos
Estos tres grandes espacios geopolticos son los conformados por Estados
Unidos Inglaterra; Europa organizada en torno a Alemania Francia; y la
alianza estratgica entre China, Rusia, India.
69
Los pases islmicos van a seguir matndose entre s mientras juegan a
regenerar su pasado imperial cada bando con base en su pretendida
superioridad moral, pero sin el suficiente desarrollo capitalista para que tal
cosa ocurra, que ni comprando marcas prestigiosas ni organizando grupos
militarizados se produce de modo sustentable capital.
Ante Amrica del Sur se abren, por lo tanto, esencialmente, dos escenarios
posibles.
70
Socialista de Derecho.
Pero no puede dejar de subrayar que lo peor que le puede pasar a Amrica del
Sur es que para enmendar errores, respecto de los cuales nadie los juzga con
la severidad que algunos merecen por aquella expresin del sentido comn
popular tan vlida que sostiene que no se equivoca quien no hace, (y desde el
punto de vista del esfuerzo autonomista sustancial para cualquier proyecto de
desarrollo del continente Venezuela ha aportado mucho en los ltimos aos) lo
peor que le puede pasar a Amrica del Sur sera dejarse arrastrar a una lgica
militarista como la que caracteriza al Medio Oriente.
71
contra todo el que decide (porque aprendi de la historia reciente) que
reflexionar crticamente es tan relevante como comprometerse con los
procesos autonomistas y emancipadores
72
Captulo X (y final) de las Tesis de Abril de Lenin en 1917 y la crisis de
Venezuela en 2017
73
2.- o, en caso de que los sectores de matriz oligrquico desarrollen acciones
desestabilizadoras con componentes militarizados la convocatoria de una
Asamblea Constituyente que defina los contenidos de la democracia
venezolana y que sea convocada segn el modelo que en la legislacin
comparada haya mostrado ser el ms garantista respecto del respeto a la
voluntad de los ciudadanos individualmente considerados.
Esto para que, como sugera Lenin, estos -los ciudadanos- constituyan una
mayora que conscientemente elabore las formas institucionales de la
democracia, sin coercin de estructuras burocrticas, ni militares, ni,
naturalmente, por parte de intereses extranjeros.
74
Y esto ocurrir as mientras el sistema capitalista sea el nico que se
desenvuelve como estructura productora de las condiciones de existencia de
las comunidades humanas.
Cuando en una nacin que compite con otras naciones en el mercado mundial
se desenvuelven, por las circunstancias que fueren, conflictos de clase
radicalizados, la bsqueda de formas polticas para resolver el conflicto
adquiere una enorme significacin histrica, puesto que nicamente en
condiciones de estabilidad esa nacin podr asegurar la supervivencia del
Estado nacional tal y como est conformado en el momento en que el conflicto
se desata.
75
entre otras cosas porque la sociedad ya no est compuesta como a principios
del siglo XX esencialmente por obreros y campesinos, sino que es mucho muy
ms compleja, lo que plantea una exigencia terico tcnica para que la
sociedad pueda elegir directamente como tal sociedad a quienes integrarn la
asamblea.
Pero, si los grupos de privilegio de matriz oligrquica insisten con sus prcticas
desestabilizadoras violentando el orden jurdico, estimular la experimentacin
de formas de democracia directa puede llegar a ser el nico modo de alcanzar
consensos estabilizadores.
En casi que cualquier otro pas, en las condiciones actuales del mundo, una
76
experimentacin como la que entraa una Asamblea Constituyente constituira
un aventurerismo irresponsable, pero las circunstancias de Venezuela son
excepcionales y pueden requerir bsquedas excepcionales.
Que los odios emanados de conflictos del pasado obnubilen a los grupos de
privilegio de matriz oligrquica, nunca a los proletarios.
Marx lo deca as: Las revoluciones proletarias, como las del siglo XIX, se
critican constantemente a s mismas, se interrumpen continuamente en su
propia marcha, vuelven sobre lo que pareca terminado, para comenzarlo de
nuevo, se burlan concienzuda y cruelmente de las indecisiones, de los lados
flojos y de la mezquindad de sus primeros intentos, parece que slo derriban a
77
su adversario para que ste saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a
levantarse ms gigantesco frente a ellas, retroceden constantemente aterradas
ante la vaga enormidad de sus propios fines, hasta que se crea una situacin
que no permite volverse atrs y las circunstancias mismas gritan: Hic Rhodus,
hic salta! Aqu est la rosa, baila aqu!
Apuntes ltimos
78
Esta realidad objetiva surgida a partir de esa elaboracin terico tctica,
aunque todava no haya concluido en formas jurdicas, est operando de modo
decisivo en los conflictos geopolticos globales y explica, junto a sus riquezas
naturales, por qu Venezuela como sociedad pudo plantearse opciones
semejantes.
79
5 DE ABRIL DE 2016
Captulo I
Procura ser una contribucin a los esfuerzos que resulta necesario realizar
para evitar la divisin de los partidos que comprenden que no hay civilizacin si
la poltica no prevalece sobre las lgicas de los grupos de privilegio, de todos
los grupos de privilegio.
Es posible que muchos de los temas que en este escrito apenas se enuncian
reciban en otros textos un mejor tratamiento conceptual, pero como alarma,
como convocatoria a reaccionar contra la accin profesional de los grupos de
privilegio para dividir a la izquierda y a las alianzas de sta con los partidos
democrtico igualitarios o nacional populares, y como reflexin sobre cmo
80
evitar la tentacin de usar al aparato del Estado para beneficiar amigos, el
presente texto adquiere la ms alta importancia.
81
La poltica es la forma en que el ser inexorablemente social de la especie
humana se expresa culturalmente.
Pero el camino ser lento y largo. En la memoria de todos aquellos que aspiran
a transformar en un sentido democrtico igualitario a la sociedad todava
quedan hollines de antiguas frustraciones, fracasos y monumentales errores
que operan como elementos de perturbacin, como obstculos a una liberacin
de las energas creativas del espritu transformador segn lgicas radicalmente
democrticas, es decir, polticas.
82
Un muy importante porcentaje de la burguesa espaola por ejemplo, afronta el
riesgo serio de perder sus privilegios por no haber sido capaz de crear un
Estado democrtico igualitario competitivo como en cambio han logrado otras
burguesas nacionales y otros Estados.
Estos grupos se proponen provocar una ruptura entre la izquierda histrica, que
ms adelante vamos a definir en su rasgo sustancial y la tradicin democrtico
igualitaria progresista, a la que tambin vamos a definir en un par de lneas en
sus contenidos principales.
83
igualitarios enfatiza y se mofa de lo que califica como voluntarismo del
denominado nacionalismo popular que tiene su explicacin y al que tambin
definiremos en sus rasgos esenciales o se mofa y somete a crtica la torpeza
en la gestin sistmica en que a veces incurren los trabajadores asalariados
organizados en su esfuerzo civilizatorio por lograr que la poltica prevalezca
sobre las lgicas de acumulacin capitalistas.
Antes de iniciar esa travesa resulta necesario subrayar que las estructuras
oligrquicas de privilegio a las que nos referimos suelen ser identificadas como
de derecha, pues trabajan, operan, para preservar el statu quo de la
desigualdad social y cultural, sea cual sea el discurso con el que se presentan
en sociedad.
Pueden en todo caso ser calificados de derecha TODOS aquellos que trabajan
intelectual y polticamente para reproducir los sistemas de privilegios aun
cuando tales sistemas conduzcan o puedan conducir a tal o cual comunidad
nacional a su descomposicin.
Y pueden ser, y est bien que sean, calificados como pequeo burgueses de
derecha aquellos que funcionalmente y de modo acrtico trabajan para la
preservacin de privilegios desmedidos y aquellos que se auto definen de
84
izquierda, pero en su accin operan para los grupos de privilegio, esgrimiendo
las razones que fueren.
Lo que ocurre es que no es suficiente con calificar a tal o cual de tal cosa para
que la realidad se transforme, es necesario modificar la realidad para
transformarla en un sentido democrtico igualitario... ese es el desafo!
85
Captulo II
El problema ms hondo que afecta a la civilizacin es el que tiene que ver con
la dialctica: realismo de la racionalidad econmica / voluntad transformadora
democrtico igualitaria.
Mientras los estados nacin compitan entre s por perfeccionar cada uno sus
condiciones de existencia (independientemente de lo que le ocurra a los
dems) las elites polticas no pueden DESCONOCER LAS LGICAS
COMPETITIVAS del sistema capitalista.
Sin embargo, tampoco pueden abandonarse a esas lgicas, pues en tal caso
propician inexorablemente que al interior de las sociedades que dirigen se
acentu radicalmente la desigualdad. A partir de ello la calidad de la cultura
democrtica comienza a descomponerse y a mediano plazo, toda la sociedad
se degrada, tanto culturalmente como en su capacidad competitiva.
86
tiene otra pretensin que exponer lo que considera que son los principales
nudos conceptuales que hay que desatar para viabilizar una praxis poltica
civilizatoria en el Siglo XXI.
Antes de iniciar la travesa es bueno subrayar que este texto no est dirigido
contra personas particulares, (tal o cual individuo), ni contra los muchos
intelectuales histricos a los que les perturba la osada transformadora de la
cultura popular y estn siempre prestos a someterla a crtica, pero callan una y
otra vez respecto de las razones de fondo que explican el incremento de la
desigualdad en el mundo contemporneo y que por ello son despreciados (y
les desagrada) mediante la sabia sorna con que los proletarios reaccionan ante
toda soberbia elitista.
Personalizar los discursos polticos revela algn tipo de odio resentido que en
nada y nunca contribuye a enriquecer culturalmente a la izquierda, como
sealaba una y otra vez de diversos modos el general Lber Seregni, el mximo
lder histrico de la izquierda uruguaya.
87
Captulo III
Qu es ser de izquierda
Las teoras que procuran comprender cmo ese proceso ha tenido lugar
histricamente y cmo puede desenvolverse hacia el futuro no son ms que
esfuerzos intelectivos de la racionalidad poltica cuya finalidad es facilitar el
proceso de creacin de cultura.
88
experiencia vital, ya que somos el nico bicho consciente de ella.
Como por las razones que fueren, en algn momento la sociedad se dividi en
clases sociales poseedoras de medios de produccin unas y carentes de ellos
otras, el conflicto principal de la cultura de la civilizacin, entendida como el
esfuerzo de las comunidades humanas por perfeccionar sus condiciones de
existencia- comenz a desenvolverse entre esas clases sociales.
89
Autodefinirse de izquierda entonces, significa decidir participar INTELECTUAL
Y PRACTICAMENTE, con mayor o menor dedicacin segn las posibilidades
de cada uno en cada etapa de la vida, del proyecto COLECTIVO de
transformacin de la sociedad en la direccin que conduzca a la superacin de
la sociedad dividida en clases.
90
Esa es la razn por la cual en el mundo todo desde hace unos pocos aos la
izquierda ha ido consolidando, con mayor o menor inteligencia, acuerdos
polticos con todas aquellas tradiciones que aspiran ideolgicamente a habitar
una sociedad de iguales: democristianos, liberales igualitarios, republicanos,
socialdemcratas, respetando su sensibilidad social o su humanismo, y
discutiendo con ellos todo el tiempo, (enriquecindose mutuamente) sobre la
mejor manera de intervenir sobre la realidad para hacer posible un mundo ms
justo.
91
progresistas implica o no anular la crtica, el debate democrtico de ideas al
interior de esas organizaciones.
92
Captulo IV
Suele ocurrir, con mucha frecuencia, que la accin poltica organizada de los
asalariados logra cambiar a una lite absolutamente funcional a la clase
dominante por otra que a priori se dira no lo ser tanto, pero la lite nueva
reproduce luego los mismos comportamientos que la lite vieja por qu eso
ocurre? Es inevitable que ocurra?
Nos proponemos analizar si se trata de una tendencia que dice relacin con un
fenmeno al que hay que tratar con mucho, pero con mucho detenimiento y
rigor intelectual.
93
las fronteras de un Estado nacin?
94
PUEDA resolver las demandas de la sociedad en su conjunto, satisfacer los
intereses de TODA la sociedad, pero tiene que intentarlo.
Por eso mismo es irrelevante juzgar por ejemplo a Macri, cuyo desempeo
nicamente podr evaluarse segn qu haga como Presidente cuando lo que
es necesario hacer es estudiar qu fenmenos estn teniendo lugar en la
sociedad para modificar aquellos que afectan los intereses de los trabajadores.
Es por ello que las lites tecno - burocrticas, en general compuestas por
pequeo burgueses de derecha, pues trabajan a sueldo para la preservacin
del statu quo, se preocupan todo el tiempo por generar hechos que hagan
95
aparecer como inviable la gestin del Estado y de la cultura sin ellas, es por
ello que sostienen que siempre habr UNA lite (lo que es cada vez menos
cierto, pues el porcentaje de individuos instruidos crece sistemticamente en
casi todas las naciones).
96
La burguesa aprendi tempranamente, estudiando a Marx, que no le resultaba
conveniente asumir directamente el control del poder del Estado, pues ello
entraa un doble problema para sus intereses (preservar sus privilegios), debe
hacerse cargo al mismo tiempo, de su incapacidad estructural, (las lgicas de
acumulacin de capital) para resolver las injusticias sociales, y de los
problemas geopolticos (conflictos) que ella misma genera a partir de la
necesidad tambin estructural de expandir sus negocios para reproducir el
capital.
Eso ocurre cuando los polticos, intelectuales que pretenden intervenir de modo
autnomo en la gestin POLTICA del Estado, le resultan ya demasiado
ineficientes (Cuando escribo este texto Donald Trump y Macri son una
manifestacin de ello. Donald Trump adems es un fenmeno nuevo en la
realidad poltica de Estados Unidos, representa la emergencia de una forma de
nacionalismo radical que casi no tena relevancia poltica en esa sociedad).
97
La burguesa, como clase social estructurada aunque operen en esa
estructura intereses a veces contrapuestos de sus diferentes componentes,
asunto que tambin analizaremos cuando reflexionemos sobre qu cosa es en
la actualidad una burguesa NACIONAL-, accedi en el occidente desarrollado
al control poltico hegemnico del Estado mediante lites polticas con las
cuales pactaba todo el tiempo recin al concluir la segunda guerra mundial.
98
desgajamiento de los gremios de maestros artesanos de la Edad Media, en los
cuales el saber hacer se transmita de generacin en generacin y en general
dentro de una misma familia.
99
militares).
Arribados a este punto conviene sealar que ni la clase dominante ni las lites
polticas y culturales constituyen una asociacin de individuos todopoderosos y
malvolos, sino que surgen como una NECESIDAD HISTRICA, cuando las
comunidades humanas comienzan a competir por recursos escasos y resulta
necesario ORGANIZAR a la sociedad para esa competencia.
100
son los comienzos del poder estatal. Las fuerzas productivas crecen
paulatinamente, (las tecnologas con las cuales satisfacer la manutencin
colectiva), la poblacin, adensndose, propicia el surgimiento de intereses
comunes, luego, aparecen tambin intereses en pugna entre las diversas
comunidades, cuya agrupacin en grandes complejos suscita una nueva
divisin del trabajo: la creacin de rganos para proteger los intereses
comunes y repeler los contrarios.
El lector que est siguiendo serenamente este texto, sin demasiado alboroto a
su alrededor digamos, habr observado que en algunos momentos resulta
complejo interpretar qu rol cumple la clase dominante, qu rol el poder
poltico, qu rol las lites, burocracias estatales y tecno burocracias estatales
o privadasen la preservacin y reproduccin de los privilegios o en la
contencin u anulacin de esos privilegios
101
Y eso ocurre porque as efectivamente ocurre en la vida de la sociedad, no
siempre es sencillo diferenciar qu intereses se desenvuelven en beneficio de
qu grupos o clases detrs de ciertas funciones sociales
Nota 2: buena parte de los contenidos conceptuales de estos apuntes van a ser
desarrollados en Los naipes estn echados, el mundo que viene pero la
evidencia de una operacin divisionista contra el Frente Amplio en curso en
Uruguay, a la que resultaba imprescindible repeler, motiv al autor a adelantar
una mnima sntesis de ese anlisis aqu.
Nota 3. Mientras escriba este texto el autor ley en una red social que parece
que la izquierda no entiende que las sociedades NECESITAN UNA ELITE. Y es
cierto, la izquierda no acepta que las sociedades NECESITEN, UNA lite, pues
las sociedades necesitan UNA lite, cuanto ms injustas son.
La tendencia histrica por otra parte, siempre que gobierne la poltica en inters
de TODA la sociedad, (no si gobierna el capital en beneficio nicamente de sus
propios intereses en cuyo caso todos los asuntos conceptuales que nos ocupan
aqu no tendrn ninguna relevancia, habr que comprarse una ametralladora
nomas) es a que las sociedades necesiten cada vez menos a UNA Y LA
102
MISMA lite profesional, que eso no lo dice el intelectual crtico.
103
Por qu se involucra la burguesa directamente en la praxis poltica?
Captulo V
Pero en tanto que las primitivas comunidades humanas se vieron obligadas (en
su lucha por sobrevivir) a competir entre s por bienes escasos y territorios, la
poltica tiende inexorablemente a organizar intelectual e institucionalmente esa
competencia.
Como vimos en el captulo anterior con Federico Engels para defender los
intereses comunes, las comunidades primitivas crearon ms o menos
espontneamente rganos para administrar econmica y militarmente la
competencia con otras comunidades.
Los integrantes de esos rganos cumplan por lo tanto, una funcin social.
En todas partes subyace al poder poltico una funcin social, y el poder poltico
no ha subsistido a la larga ms que cuando ha cumplido esa funcin social,
sostiene Federico Engels en el texto que citamos.
Para que la funcin poltica siga prevaleciendo sobre las meras lgicas de
acumulacin del capital por tanto, los sistemas polticos tienen que lograr que la
funcin social que desempean siga operando, entre otras cosas, como
administracin civilizada de los conflictos.
Siguiendo esta lgica conceptual, Max Weber desarroll a principios del Siglo
XX, lo que consider como un modelo ideal de gestin del Estado nacin para
104
su poca.
Pero para justificar esa propuesta, anul el contenido tico de la praxis poltica.
Para Weber (como para Hegel antes que l) era ms importante que el Estado
nacin fuese gestionado eficientemente a los efectos de prevalecer
competitivamente en un sentido econmico y cultural sobre los dems que toda
consideracin tica de la prctica poltica.
La burguesa, por los recursos con los que cuenta, por las tensiones
105
intelectuales a las que est sometida en el proceso de generacin de riqueza,
por la creciente sofisticacin con la que aprendi a desempearse como clase
dominante para preservar sus privilegios, se encuentra, an hoy, en mejores
condiciones que el proletariado para gobernar.
Y ello es obviamente percibido por las burocracias estatales y por las tecno -
burocracias privadas o de las instituciones internacionales, que por eso mismo
tienden a desempearse operando a su favor.
Esto implica que para la burguesa, financiar la formacin de las elites tecno -
burocrticas, gerenciales e incluso intelectuales con las cuales gobernar
resulte, sin contar con que dispone a su favor con la experiencia de varios
siglos ya acumulada en esa direccin, extremadamente ms sencillo que para
los trabajadores.
Esa es la razn por la cual para las organizaciones polticas de los asalariados
es infinitamente ms difcil gobernar en todos los tiempos histricos y muy
especialmente en la globalizacin, uno de cuyos rasgos principales es la
capacidad de los capitales de trasladarse de un lugar a otro del mundo en
bsqueda de los mejores costos de produccin.
106
perturbacin en el modo de ser natural del funcionamiento del mercado.
107
un proceso complejo de competencia con China al mismo tiempo que no
pueden dejar de incursionar en ese inmenso y decisivo mercado a riesgo de
que otras burguesas nacionales lo hagan se encuentran apretando las
clavijas de su influencia global para no aadir ms conflictos que los que son
inevitables. Procuran administrar polticamente el escenario de competencia
mltiple en que se encuentran.
108
en la cuestin poltica, como no lo haca desde su etapa revolucionaria, o bien
(algunos sectores) promoviendo escenarios de estabilidad o bien radicalizando
(otros componentes de la burguesa) los conflictos, para debilitar a los partidos
y movimientos sociales que les disputan la hegemona.
Y aunque todos estos asuntos el autor de este escrito los desarrollar con todo
el rigor intelectual de que es capaz en el hacia ensayo Los naipes estn
echados, el mundo que viene, lo expresado resulta suficiente para poder,
ahora s, avanzar en la reflexin sobre cmo puede la izquierda repeler la
ostensible accin divisionista que en todas partes tiene lugar sobre las
organizaciones polticas y sociales de los asalariados.
109
Si llegaron hasta aqu, los lectores habrn comprendido que la situacin que
enfrenta el mundo es de extrema gravedad, razn por la cual, los juegos de
poder o ideolgicos que algunos cretinos tiles protagonizan alegremente en
Uruguay y otros pases (y que pueden conducir a la divisin de la izquierda) no
resulta conveniente que el autor de este escrito y mucho menos los lderes de
la izquierda, los analicen superficialmente o dejndose llevar por enconos
personales y pulseadas de poder empujadas por aparatos que en sustitucin
de la lgica de proyecto estn haciendo prevalecer las lgicas de contabilidad
de cargos y preservacin de privilegios clientelares, aunque la encubran en
discursos revolucionarios.
110
(Algunos) desafos que enfrenta la izquierda cuando gobierna
Captulo VI
Esto quiere decir que los cuadros poltico tcnicos que la izquierda (o una
nacin democrtica a travs de estructuras pblicas, como la Universidad)
forma, tienen como funcin adems de desempear en algunos momentos
roles institucionales, el de informar y formar a su vez a la sociedad como un
todo POLTICO y en el caso del partido a los adherentes al proyecto colectivo
de transformacin de la sociedad, a efectos de que estn preparados para
entender la complejidad de los procesos sociales ante los cuales a ellos se les
posibilita formar parte como participantes en la toma de decisiones.
Una elite es una estructura de saber que tiende a preservar sus propios
privilegios obtenidos a partir de ese saber.
Los mejor preparados suelen ser los individuos que nacieron en hogares de
familias que ya anteriormente hubieren accedido a ciertos privilegios, ms all
de que siempre hay tambin un componente (al que es necesario no
111
subestimar) de esfuerzo individual en la obtencin de espacios de accin
privilegiados.
Razn por la cual, puesto que para el proletariado como clase, gobernar es
infinitamente ms complejo y polticamente mucho ms desafiante que para la
burguesa o para los partidos que no se proponen transformar en un sentido
democrtico igualitario la sociedad,
3.- la densidad intelectual del marco conceptual con el que orientan su accin
se constituye como asunto esencial a su praxis transformadora.
112
desempeo administrativo de la sociedad) y en la medida que la sociedad se
hace ms compleja, las tecno burocracias que la dirigen en cada coyuntura,
tanto las que se desenvuelven en el Estado como en la sociedad civil, para
preservar sus privilegios, al igual que la burguesa, procuran autonomizarse
del universo de la poltica de modo de eternizar el estado de cosas que les
permiti acceder a esos privilegios.
As se constituye lo que Max Weber denomin como una jaula de hierro. (La
formulacin exacta en alemn no es esa pero en todo caso dice lo que
esencialmente quera decir).
113
competir con otras comunidades humanas.
Pero no imposible.
114
Para lograrlo como sealamos antes, la izquierda necesita prestar mucha y
sistemtica atencin a
3.- la densidad intelectual del marco conceptual con el que orienta su accin.
Y como sin comprender lo que hasta aqu hemos expuesto era imposible
entender por ejemplo el fenmeno peronista en la Argentina, y sus
expresiones de derecha e izquierda, el autor de este escrito decidi
postergar hasta alguno de los prximos captulos el anlisis de las acciones
que se desenvuelven para debilitar a la izquierda en cada pas y a escala
global
Y como, por otra parte, es improbable que en los prximos captulos el autor
115
pueda desarrollar an otro obstculo serio, muy serio, a las aspiraciones
democrtico igualitarias de los asalariados organizados, aprovecha esta
pausa para enunciarlo, de modo que quede en el tintero para otra oportunidad.
Y como si eso fuera poco las burocracias y tecno burocracias (que responden
a la necesidad de resolver problemas nuevos derivados de la revolucin
cientfico tcnica y sus efectos SISTEMICOS de sociedad) suelen dramatizar
ciertas ineficiencias provocadas en general por ellas mismas, con el objeto,
paradjicamente, de realzar la apariencia de necesidad de la continuidad de
SU funcin social, de la importancia de la funcin social que ELLAS
desempean.
116
sociedades) que eso es lo que nos propusimos mostrar en los anteriores
captulos de este texto.
117
Cules son las zonas vulnerables de la izquierda cuando gobierna?
Captulo VII
Sin pretender resear todos los planos en los cuales la praxis poltica de los
asalariados es particularmente desafiante, en los captulos anteriores de este
artculo hemos apuntado algunos.
Toda pretensin de resolver desde el Estado, mediante una ejecucin por tanto
necesariamente burocrtica, el proceso de generacin de riqueza, crea Weber,
conducira a la anulacin de la dinmica individualista y eficientista con arreglo
a fines utilitarios que caracteriza al capitalismo y con ello a la debacle
econmica del Estado nacin que lo intentase.
118
Como sabemos, esto efectivamente ocurri a la muerte de Lenin, cuando el
intento por lograr un equilibrio entre desarrollo capitalista y administracin
poltica de ese desarrollo por parte del Estado fue sustituido por el militar
voluntarismo, esto es, por la pretensin de imponer autoritariamente una nueva
manera de producir riqueza concentrando la propiedad de TODOS los medios
de produccin en el Estado.
119
posible lograr si la sociedad no genera suficiente riqueza y si la distribucin de
la riqueza generada socialmente no se realiza equilibrada e inteligentemente.
Ahora bien, como vimos en captulos anteriores de este escrito los Estados son
120
una construccin de las comunidades humanas para mejor organizar la
competencia entre ellas, as como las funciones sociales que con ese objeto se
implementaron, de suerte que, en realidad, cabe preguntarse: quines
compiten con quines en el mundo contemporneo?
Existe todava algo que pueda caracterizarse como una burguesa nacional?
Marx y Antonio Gramsci crean que no, que por el contrario, que en la praxis
121
poltica de los asalariados organizados como sujetos de transformacin de la
sociedad en la direccin de la eliminacin de todos los privilegios la tica
poltica resultaba imprescindible se constituyese como el factor de
legitimacin sustancial a partir del cual lograran, en pugna con adversarios
muy poderosos, la hegemona poltico cultural que les permitira iniciar el
proceso para que la poltica, como representacin y praxis de los intereses de
TODA la sociedad, comenzara a prevalecer sobre las meras lgicas de
acumulacin del capital.
De explicitar cmo crean que era posible lograrlo nos ocuparemos en alguno
de los prximos captulos.
O mejor dicho, poder puede, pero en tal caso deja de ser izquierda y comienza
a autodestruirse como opcin civilizatoria.
122
la poltica prevalezca sobre las lgicas de acumulacin de capital,
entonceslos asalariados se indignan y buscan otras alternativas para
solucionar sus problemas esenciales.
Los proletarios son gente de pocas pulgas cuando lo que est en juego es su
calidad de vida, mejor, las ms de las veces, su supervivencia.
Sobre todo operan en una zona muy sensible, que es en la intervencin sobre
la capacidad de la izquierda de tejer alianzas con todos aquellos que
comparten, si no la aspiracin de iniciar el proceso de anulacin de todos los
privilegios, s sin embargo la necesidad de que la poltica prevalezca sobre las
meras lgicas de acumulacin del capital
123
Representaba a la izquierda Cristina Fernndez de Kirchner?
Captulo VIII
En absolutamente todos y cada uno de los pases en los cuales, por las
razones que fueren, una casta es o fue capaz de producir (al disponer por
ejemplo de tierras de muy buena calidad y peones en condiciones de
semiesclavitud) enormes cantidades de dinero, sin que la sociedad, a travs de
instituciones democrticas slidas, pueda o haya podido intervenir sobre la
manera de distribuir esa riqueza generada socialmente y de la que por tanto se
apropia esa casta, a veces denominada oligarqua, hay un momento,
frecuentemente cuando en ocasin de una crisis profunda dejan de acceder
siquiera al dinero necesario para la supervivencia, en el que los asalariados
estallan, se rebelan y arremeten contra ese estado de cosas.
124
En las sociedades democrticas ms que lealtades de tipo religioso a
movimientos o caudillos, se genera adhesin respecto de partidos ms o
menos democrticos.
Se sola decir a principios del Siglo XX que las oligarquas no tienen patria,
sino propiedades. Y las oligarquas eran muy sensibles a esa acusacin.
125
episodios de extrema violencia en la disputa por esa riqueza, a tal punto que la
misma se normaliza, aparecen diferentes formas de proceder mafioso, la
corrupcin se institucionaliza y a ellas, a la violencia y a la corrupcin, recurren
tanto quienes ejercen el poder como quienes desafan a los grupos de
privilegio.
126
La Repblica Oriental del Uruguay ha tenido el invalorable privilegio de haber
protagonizado en su historia tres episodios democrtico igualitarios de enorme
densidad intelectual y significacin cultural: el artiguista, el batllista y el
frenteamplista y los tres han contribuido decisivamente al perfeccionamiento de
la tradicin democrtica mediante la valorizacin de la poltica como
articuladora de los conflictos por la distribucin de la riqueza.
Pero no ha ocurrido lo mismo en casi que ningn otro pas de Amrica del Sur
y no ocurri lo mismo en Alemania, Italia, Espaa, Grecia y Portugal hasta que
bien entrado el siglo XX la formacin de la Unin Europea y antes la derrota de
Hitler en la segunda guerra mundial propiciaron por lo menos, la posibilidad de
una evolucin en esas naciones de la cultura democrtica, digamos
cuidadosamente, algo apadrinada por naciones ms desarrolladas y a las que
la guerra haba devastado u aterrorizado.
(El autor de este escrito solicita disculpas a los cientistas sociales que lean el
texto. El relato es extremadamente poco acadmico. Advierte adems, que en
lo que sigue, ya con algo de sentido del humor, que no puede utilizarse para
describir el hasta aqu expuesto drama de las naciones gobernadas por
oligarquas, insistir en la forma de exposicin tcnicamente rudimentaria. Para
127
sus propsitos, la considera ms atinada que a la montona reiteracin de
lugares comunes con los que algunos refinados periodistas y algunos sesudos
intelectuales refieren en estos das al populismo y a una presunta
diferenciacin entre una izquierda cientfica, racional, (que ellos naturalmente
integran) y otra emocional, romntica Y eso que muchos de esos
intelectuales se educaron estudiando la peripecia revolucionaria de Artigas,
Batlle y Ordoez y la obra de Rod, que fueron, todos ellos y cada uno a su
modo, AL MISMO TIEMPO radicalmente racionales y emocionales y tal la
razn por la cual los recordamos con orgullo y debatimos sobre sus
realizaciones con respeto).
128
momento concreto y no disponen de las condiciones ideales para reflexionar
hasta cualquier hora.
Saben, por ello mismo, que lo nico que no pueden perder es la dignidad y
salvo en momentos muy crticos en los que perciben el riesgo del ms absoluto
desamparo, suelen no perderla. Por eso pueden volver a empezar.
Hasta ahora hemos sostenido en este escrito que los partidos proletarios, los
representantes de los asalariados, son de izquierda pues representan o
procurar representar los intereses de los trabajadores.
Y a los trabajadores les resulta vital anular los privilegios desmedidos o derrotar
polticamente a los grupos que para preservar privilegios, concentran de tal
modo la riqueza generada socialmente, que los sumen a ellos en el riesgo
permanente de desempleo.
129
Es por ello que hemos sugerido algunas de las zonas vulnerables de la
izquierda global, pues es sobre ellas que actan, por supuesto, quienes para
preservar privilegios se esfuerzan por recluir a la izquierda a espacios
testimoniales de accin o a anularlas como organizaciones polticas realmente
desafiantes y capaces de transformar la realidad a favor de los asalariados.
Esto, que enunciado con humor parece asunto de comedia, tuvo, en varias
oportunidades durante el Siglo XX, la muy trgica consecuencia de que al no
sentirse representados por los partidos que haban contribuido a formar, los
proletarios, en particular los campesinos que haban perdido sus tierras, se
lanzaron a la bsqueda de soluciones radicales, y ah estaban el fascismo y el
nazismo, financiados por parte de las mismas oligarquas cuyos privilegios
decan venir a combatir.
Pero tambin, para su deshonor, por algunos componentes del actor al que
analizaremos ms adelante: la burguesa nacional.
130
desamparados, traicionados, humillados por algo externo a ellos que viene a
robarles su riqueza.
131
propiciar una sntesis madura por parte de esas masas de asalariados en
cuanto a cuales son las mejoras formas polticas para alcanzar una equilibrada
distribucin de la riqueza, para derrotar al anti - democratismo consustancial de
las oligarquas, para contener a las lgicas de acumulacin de capital inherente
al modo de desenvolverse de las burguesas.
Y es aqu, en esa dialctica, donde hay que detenerse con seriedad y rigor, en
lugar de dejarse arrastrar a la crtica de toda forma poltica de expresin de
sentimientos de impotencia por parte del proletariado calificando a los partidos
que lograron representarlos como populistas y dejndose llevar al juego
interesado de la burguesa como clase por dividir a los partidos que con mayor
o menor sofisticacin se le oponen.
Para que ello ocurra, ciertamente y como peda Gramsci, los partidos
proletarios de izquierda tienen que actuar como intelectuales orgnicos
administrados de un modo radicalmente democrtico por los propios
trabajadores, desenvolverse segn una tica poltica que prefigura los
contenidos de la transformacin que se procura alcanzar y saber
desempearse tcticamente con la sutileza que requieren los desafos del
presente momento histrico de la humanidad, en la que lo que est en juego es
si prevalecen las lgicas del capital o las lgicas de la poltica.
132
nacin completamente armados, segn los defini en una obra sublime
Hannah Arendt.
En buena parte del Siglo XX a las burguesas de las naciones desarrolladas les
result imprescindible la expansin imperialista de sus Estados para acceder a
mercados cautivos y materias primas, (y generar riqueza suficiente para
administrar sus propios conflictos sociales) lo que caus como sabemos dos
guerras mundiales y cientos de conflictos armados.
Pero sobre todo, fue la razn sustancial por la cual la poltica no pudo
prevalecer sobre las lgicas de la guerra, del conflicto radicalizado.
Para que la poltica prevalezca sobre las lgicas de la guerra la alianza de los
partidos polticos que comprenden la necesidad de establecer lmites a las
lgicas de expansin y acumulacin del capital es absolutamente vital.
133
Nota: En varios captulos anteriores el autor de este escrito ha sido muy
elogioso del proletariado como clase, y muy flexible respecto a eximirlo de
culpa cuando en situacin de desesperacin fue manipulado hacia diferentes
formas de radicalismo apoltico en el Siglo XX.
El autor tiene en alta estima a la cultura proletaria, forjada en el trabajo duro y
en la solidaridad, no obstante, as como lo hizo en relacin a la burguesa como
clase deja constancia que esa valoracin no se extiende as sin ms a
individuos particulares, sujetos como todo el mundo a toda clase de flaquezas y
an de vilezas, propiciadas por la feroz racionalidad competitiva del capitalismo
pero tambin porque pertenecer a una clase explotada no es sinnimo de
madurez poltica y de integridad tica.
134
Globalizacin y burguesa nacional
Captulo IX
135
Y lo ser por unas cuantas dcadas todava. Y no es imposible que por ms de
un siglo.
Vamos a hacer de cuenta aqu, por un rato, que no sabemos que el capital es
un fenmeno histrico, como la ciudad Estado de la antigedad o el Estado
nacin en la modernidad, y que as como surgieron, la ciudad Estado, el Estado
nacin y el capital, desaparecern un da.
Y esa es la razn por la cual, como clase, todava tiene relevancia histrica la
burguesa nacional aunque es necesario estudiar con ms detalle cmo sus
diferentes componentes se desenvuelven en la actualidad, en la globalizacin-.
136
Desde un punto de vista no funcional, (cmo organizan las naciones la
competencia con otras naciones) sino poltico, (con qu contenidos se
desenvuelve) el problema de la preeminencia de la competencia entre Estados
como rasgo sustancial de la poca tiene enorme importancia para el
proletariado.
137
Si el problema de la anulacin de los privilegios que impiden una racional
distribucin de la riqueza o de la contencin de las hirientes desigualdades
sociales se resolviese aniquilando a esas elites, ya se hubiese resuelto con
toda sencillez.
El lector tiene que saber que en la tierra como un TODO, -en el mercado
global- por razones ESTRUCTURALES que estamos enunciando muy
simplificadamente, toda vez que una elite concentra demasiado poder hay
otra elite que corre el riesgo de perderlo y que por tanto se organiza para
perfeccionar sus condiciones de competencia con la primera.
Desde que a fines del Siglo XIX y principios del XX fracas el esfuerzo del
proletariado por iniciar EN ESE MOMENTO el proceso civilizatorio de
superacin de la sociedad dividida en clases a nivel de los pases entonces
ms desarrollados la lgica de competencia entre Estados nacin por
prevalecer como tales Estados nacin es el rasgo caracterstico del mundo y no
se resolver mediante ningn empeo voluntarista.
138
Es por ello que cuando se analiza al sistema de produccin capitalista resulta
necesario reflexionar en dos planos:
el de sus lgicas estructurales (la forma del capital de reproducirse operado por
los mismos agentes: la burguesa), lo que propicia la lucha de clases al interior
del Estado nacin
139
integrantes de una misma clase: las burguesas nacionales de cada uno de
esos estados, aun cuando en algunos planos tengan fuertes intereses
comunes, como los tiene el proletariado como clase a nivel global.
140
La re significacin histrico coyuntural de la burguesa nacional y sus
implicancias polticas
Captulo X
Pese a subrayar sin embargo, como hemos hecho antes en este escrito, que
las burguesas nacionales, sobre todo las de pases demogrficamente
significativos, siguen siendo el actor principal de la economa mundial, es
importante enunciar (aunque quiz no pueda analizarse en profundidad aqu),
que el neoliberalismo (la ideologa de las corporaciones transnacionales, un
mundo sin regulacin librado a la lgica competitiva eficientista del capital)
como ideologa y como praxis expansiva de las mayores concentraciones de
capital acumulado (las ms importantes de ellas situadas en EEUU y Gran
Bretaa), se desenvolvi en los aos 90 del Siglo XX con arrolladora
contundencia, porque supo polticamente trabajar la crtica de la burocracia
como casta privilegiada e ineficiente (lo que en muchas naciones se
corresponda con la realidad) y reunir as apoyo poltico a sus postulados y por
su enorme capacidad extorsiva en cuanto que por un perodo pudo contribuir al
desarrollo o hundir a la economa de muchos estados.
(El lector puede buscar informacin sobre cmo Estados Unidos revitaliz su
141
industria automotriz facilitando las condiciones de inversin a capitales
nacionales, siempre y cuando, claro, produjesen dentro de Estados Unidos).
Lo que, sin embargo, sera enteramente cierto si los Estados nacin dejasen de
estar en condiciones de regular jurdicamente la competencia al interior de sus
fronteras, fenmeno que como tendencia, es altamente improbable ocurra por
142
lo menos en los prximos cincuenta aos. Desde el punto de vista de la
eficiencia productiva sin embargo, el desafo se plantea tal y como lo expone
Mor, pues los consumidores con ingresos ms estables de los diferentes
estados nacionales van a presionar por la calidad de los servicios, cualquiera
sea su origen.
Una vez realizado ese estudio se podr definir con ms precisin cundo al
proletariado le resulta conveniente establecer acuerdos de cooperacin para
facilitar el desarrollo productivo de la nacin que comparten con integrantes de
la burguesa nacional, cundo recurrir a capitales multinacionales o
transnacionales puede ser beneficioso y en qu condiciones, cundo en caso
de resultar posible y positivo ponerlos a competir entre ellos y en fin, un buen
nmero de escenarios de esa naturaleza, sin el anlisis de los cuales el
proletariado no puede hacer poltica al nivel que demanda su rol civilizatorio en
el presente momento histrico.
143
de las naciones en que se desenvuelven como tal elite.
EL CONTRATO
Produce estabilidad (aunque los contenidos del contrato estn en disputa todo
el tiempo entre las clases sociales) y fomenta la cultura de la confianza, de la
cooperacin, (aunque esta sea competitiva) en sustitucin de la mera
imposicin del ms fuerte que como vimos produce inestabilidad y por tanto
reduce las posibilidades de supervivencia y perfeccionamiento de las
condiciones de existencia de las comunidades humanas como tales
comunidades, es decir, como estados nacin.
144
El contrato como institucin civilizatoria influye decisivamente en el tipo de
sociedad.
As, el contrato que articula las relaciones sociales al interior de una nacin no
es el resultado de una imposicin, o de una pretensin de validez no
negociable polticamente, como ocurre en un rgimen desptico de naturaleza
militar o religiosa.
Poco antes de su muerte a fines del Siglo XIX, Federico Engels hizo notar lo
que aqu se enunci y aadi que para que el contrato tenga validez, una vez
que fue instituido como procedimiento civilizado de administracin de la lucha
de clases, las dos partes tienen que cumplirlo.
145
con el recurso de la revolucin, mediante por ejemplo una huelga general muy
prolongada, es decir, seria y muy bien preparada.
Lo hizo notar, pues con ello quera poner en evidencia que la posibilidad de una
revolucin es un instrumento de poder que si no equilibra las fuerzas, establece
sin embargo la conveniencia de que la burguesa y el proletariado para
fortalecer sus posiciones como integrantes de una misma nacin en
competencia con otras naciones respeten el contrato.
La lgica nacional, por las razones que fueren, prevaleci sobre ese
universalismo para el que la humanidad no estaba preparada.
Como el lector atento habr intuido, casi todas las consideraciones de este
captulo tienen por objeto generar las condiciones para formular la siguiente
pregunta: En qu condiciones es para el proletariado confiable la burguesa
146
nacional o algunos de sus componentes en particular, en cuanto al diseo
comn de un proyecto nacional de desarrollo?
Por lo pronto sabemos, que EN EL ESTADO ACTUAL DEL MUNDO, las elites
ms inteligentes de cada nacin, tanto las proletarias o que participan de la
accin poltica defendiendo los intereses del proletariado como las que lo
hacen con sofisticacin defendiendo los intereses de la burguesa, se ven en la
necesidad histrica de perfeccionar la lgica del contrato al interior de cada uno
de los estados nacin, es decir, se ven ante la necesidad histrica de
consolidar la cultura democrtica como sustento de toda estabilidad ms o
menos slida
No es en absoluto casual que en casi todas las lenguas, la literatura del siglo
XX haya producido versos como el que sigue:
147
Es confiable la burguesa nacional cuando los estados nacin tienen que
perfeccionar radicalmente su competitividad econmica?
Captulo XI
Ficcin I
148
competitivos para poder seguir siendo uruguayos y cubanos, empuj la
voluntad espontnea de esos pueblos a cortar camino e integrarse no con
sino a una nacin que en su perodo imperial realiz tan enorme proceso de
acumulacin de capital que desde el punto de vista del desarrollo tecnolgico,
cientfico y cultural productivo les lleva cien aos de ventaja.
Mientras los espaoles tuvieron influencia decisiva en sus puertos las naciones
de nuestro relato y durante demasiado tiempo, apenas se ocuparon de producir
carne (los orientales), azcar (los isleos).
El orgullo que los cubanos sienten por sus rasgos identitarios, por su heroica
aventura revolucionaria, torna ms que imposible que la ficcin antes expuesta
se efectivice, no obstante, durante su segunda presidencia el Presidente
Obama aprob la solicitud de una empresa norteamericana para instalar una
fbrica ya previamente autorizada por el gobierno de Cuba, lo que podra
sugerir a una mente apresurada que para acortar camino los cubanos eligieron
a Estados Unidos, que est ms cerca, en lugar de a la vieja Inglaterra.
149
El orgullo que los uruguayos sienten por haber construido y ahora estar
perfeccionando a una de las democracias igualitarias ms sofisticadamente
diseadas de la tierra tambin torna inviable que la ficcin pro inglesa se
efectivice (la democracia inglesa es muy elitista) y sin embargo al gobierno
uruguayo no le desagradara en absoluto que inversores britnicos
establecieran una planta moderna de produccin de Corned Beef en donde ya
hubo una, en Fray Bentos, puesto que en la industria frigorfica se est
produciendo una cierta concentracin de capitales de un mismo y cercano pas.
Sin embargo, pese a que las elites cubanas y uruguayas saben de las
exigencias que sobre ellas recaen en cuanto a lograr en condiciones ms bien
adversas desarrollar un modelo de economa que les permita preservar
autonoma como naciones, no slo no parecen dispuestas a colocarse como
vagn de cola de ninguna poderosa locomotora, sino que se esfuerzan por
evitar que tengan demasiada influencia en sus agendas internas naciones que
hablan espaol o portugus y con las que comparten una historia entera de
picas batallas autonmicas.
Tanto a Cuba como a Uruguay les convendra que los procesos de integracin
sudamericana se desenvolviesen con ms vigor y que el libre comercio se
desenvolviese libremente, para seguir con el juego de palabras, no obstante lo
cual, como tal cosa no ocurre, las elites de ambas naciones se devanan los
sesos para ver cmo logran abrir mercados donde no les cobren aranceles que
ponen en situacin no competitiva a sus productos tradicionales y a partir de
inversiones en ciencia y tecnologa muy bien pensadas, tambin respecto de
nuevos productos por ejemplo en los campos del software o la farmacologa...
Y como para abrir mercados a su vez tienen que abrir el propio piensan y
piensan cmo hacerlo sin perder autonoma. Y como la competencia por
150
sobrevivir entre naciones se desenvuelve muy pero muy rpido tampoco es que
tengan demasiado tiempo para pensar
Es cierto que en tanto que los pases compiten en una institucin denominada
mercado mundial, y mientras compitan a travs de esa institucin, no lo harn
militarmente
Quiz lo que ocurra es que el mercado global pone de relieve que los pases
que participaron de procesos de acumulacin de capital violentamente
obtenidos disponen de ventajas inalcanzables? por los pases que fueron
objeto de rapia, como se deca a principios del Siglo XX.
151
y poltica que le permita preservar autonoma?
Y por qu, cuando una sociedad aspira a cobrarles impuestos para financiar
por ejemplo una educacin gratuita de calidad que a mediano plazo les
resultara til, suelen irse, cuando pueden, a producir a otros Estados; es que el
capital no tiene patria noms?
152
productivos y comerciales han sido esencialmente las Fuerzas Armadases
decir, la burocracia ms disciplinada y por tanto eficientesuficientemente
eficiente para propiciar un desarrollo sostenible?
153
Grupos de poder econmico, medios de comunicacin, poltica y soberana
Captulo XII
Puede una nacin que aspira a ser autnoma habilitar que grupos de poder
econmico o multimedia de otras naciones participen activamente de la vida
poltica de esa nacin?
Al iniciar este captulo, que en breve continuar con el relato de una ficcin al
modo de la que se desarroll en el anterior, formulamos la siguiente inquietud:
154
Puede una nacin que aspira a ser autnoma habilitar que grupos de poder
econmico o multimedia de otras naciones participen activamente de la vida
poltica?
155
de tal naturaleza pues comprometera su prestigio, luego, su audiencia o la
cantidad de abonados, que es lo que le permite comercializar la publicidad o
preservar el negocio, que en general es ms financiero que comunicacional.
El lector tiene que saber que estamos analizando uno de los problemas
polticos ms importantes del mundo contemporneo y que el mismo ser
tratado por el autor de este escrito con la profundidad que merece en los
ltimos captulos de Los naipes estn echados, el mundo que viene.
156
Captulo XIII
La tica proletaria I
157
Y as como el proletariado, en un contexto socio econmico caracterizado por
formas de abrumadora sobreexplotacin, que entre otras cosas era el resultado
de su debilidad organizativa y conceptual, (cmo participar de la disputa poltica
del poder) consideraba que parte de su praxis tena que ser secreta o
reservada pues estimaba que nicamente se saldra de esa sobreexplotacin
mediante un proceso insurreccional; la burguesa, en un contexto, desde
principios del Siglo XX, de competencia imperialista con otras burguesas
nacionales, consideraba que la reserva y el secreto deban caracterizar su
praxis estatal, gubernativa.
Pues tambin el proletariado como clase, cuando dirige los destinos de una
nacin lo hace participando inexorablemente, aunque le disguste, y le disgusta
profundamente, en la competencia con otras naciones, (por tanto con otros
proletarios) incluso con aquellas dirigidas por partidos de matriz proletaria
parecidos o semejantes a los suyos.
Ficcin II
158
lograr sus propios objetivos o se detiene a socorrer al que pudo constatar sufra
algn tipo de debilidad.
Pero.
159
medida que se esfuerce por extenderla a todos los campos de su accin o
relacionamiento social sin tener necesidad de comparar su tica con la de
nadie, pues no ser l mismo el que evalu la calidad de los contenidos
morales de sus actos, sino la sociedad en la que se desenvuelve.
(Los animales los conflictos los resuelven en ltima instancia por la fuerza, los
seres humanos creamos cultura precisamente para superar ese estado de
naturaleza y poder estar en condiciones de perfeccionar nuestras condiciones
de existencia colectivamente, que no hay otro modo, como ya hemos visto)
160
Crtica y autocrtica
Captulo XIV
Ese poder ser del mundo mejor, (la sociedad sin clases y antes un Estado
democrtico - igualitario): constituye una forma de idealismo?
161
posicin, desde el punto de vista del anlisis del comportamiento moral de cada
individuo particular, ticamente superior a la de quienes no participan de ese
anhelo transformador?
(La poltica como accin, luego, como comprensin, es la aptitud que nos
caracteriza a TODOS -el hombre y la mujer somos seres sociales que nos
desenvolvemos en una realidad que necesitamos transformar
INTELIGENTEMENTE para sobrevivir-, y por ello se ocupa del TODOS)
En Los naipes estn echados, el mundo que viene nos ocuparemos todo lo
162
hondamente que podamos de analizar el pensamiento de Gramsci y su
relevancia actual, aqu nos limitamos a sealar que para l, la tica proletaria
representa una racionalidad transformadora con arreglo a una teora crtica
cuyo universalismo consiste en que prioriza CULTURALMENTE la
consideracin de la especie humana como tal especie y por ello se propone
anular todos los privilegios, por encima de cualquier singularidad (nacional,
religiosa, de clase, etc.) pero interviene sobre la realidad tal como esta se
expresa HISTORICAMENTE.
Lo principal de su legado a los efectos de lo que nos ocupa cmo repeler las
acciones divisionistas sobre las organizaciones polticas de los asalariados-
consiste en la comprensin de la significacin de la poltica como
representacin y praxis de los intereses de TODA la sociedad, de las
limitaciones culturales que operan sobre los individuos HISTRICOS, es decir
que se desenvuelven segn un orden de valores heredados de etapas
anteriores, pero tambin su conviccin de que actuando COLECTIVAMENTE
en la forma de un INTELECTUAL ORGNICO el proletariado como clase la
nica clase interesada en anular TODOS los privilegios para poder dejar
de verse obligada a vender su fuerza de trabajo en condiciones
desfavorables - puede desenvolverse anticipando en su accin
transformadora los contenidos del mundo que aspira a viabilizar como
evolucin civilizatoria.
163
institucionalmente como INTELECTUAL ORGNICO, el proletariado puede
anticipar en su praxis los contenidos de la sociedad que aspira a construir.
164
Cmo la nueva oligarqua se propone dividir a la izquierda
Captulo XV
Fue concebido como una alianza poltica para disputar el poder estatal y
super todos los desafos y obstculos que se le interpusieron para acceder a
l y una vez que accedi al gobierno logr tambin superar los desafos que
derivan de la asuncin de la responsabilidad de gobernar para TODA la
sociedad, demostr, para decirlo con Seregni, que dispona de la suficiente
cultura de gobierno como para desempearse con eficacia en tanto que
administrador de la cosa pblica.
165
Pero muchos de los sectores polticos que integran el Frente Amplio no
dispusieron nunca y no disponen ms que embrionariamente ahora, de una
teora de la democracia, es decir, de la administracin igualitaria del poder,
entendido como conflicto POLITICO, no meramente como conflicto de clases o
como conflicto de identidades: (los rosados contra los rojos y as).
Las facciones, para auto legitimarse, tienden a pronunciar las diferencias con
otras facciones.
Cuando se analiza el impacto de realidad que afecta una institucin poltica que
aspira a transformar en un sentido democrtico igualitario a la sociedad es
necesario distinguir dos planos, el terico, el esfuerzo comprensivo de las
causas o explicacin de un fenmeno, y sus efectos prcticos, sobre los que es
necesario intervenir disponiendo de una teora, pero tambin de una
metodologa democrtica de regulacin de instituciones, que eso es la
poltica, de una praxis, pues en la sociedad dividida en clases, TODAS las
166
instituciones tienden a preservar privilegios, incluso cuando se proponen o
fueron creadas para superar la concentracin de privilegios.
167
capitalista, surgido en el Siglo XX en los pases europeos menos desarrollados.
Los cretinos tiles que con cierta frecuencia enfatizan las diferencias entre esas
tradiciones, aunque se autodefinan de izquierda, son funcionales a esta
estrategia divisionista elaborada por representantes de lo que en otro captulo
hemos denominado como oligarquas de nuevo tipo o 0.0, (porque no
agregan nada a la civilizacin).
168
Sendic, Danilo Astori, Wilson Ferreira Aldunate, Enrique Iglesias y Jos Mujica
son algunos de ellos.
El general Lber Seregni en cambio, que veneraba a Artigas, (que nunca fue
nacionalista pero fue tambin acusado de populista por su imbricacin con los
sectores sociales ms desprotegidos); que admiraba a Quijano y trajo a Methol
Ferr como uno de sus asesores durante el proceso fundacional del Frente
Amplio, aun cuando l mismo se senta ms identificado como Batlle y Ordoez
(y al igual que Frugoni), con el republicanismo y el liberalismo igualitario
mediado por una atenta lectura de Marx, se esforz tensamente por encausar a
169
todas las tradiciones mencionadas detrs de una misma inquietud: construir en
Uruguay la democracia igualitaria ms avanzada del mundo.
170
competencia entre s, al mismo tiempo que procuraban dar forma a acuerdos
regionales con todas las composiciones ideolgicas que participaban y
participan de la misma inquietud autonomista, aunque ms no sea respecto al
uso POLITICO de los recursos naturales de la regin.
Pero lo que est afectando al Frente Amplio luego de muchos aos de ejercicio
del gobierno no es principalmente un problema poltico - cultural, (puesto que
los desafos histrico nacionales, -y regionales- aunque en un nivel superior,
permanecen) sino que es el resultado de que la lgica de proyecto (la
democracia avanzada como proyecto) ha sido sustituida por la competencia de
poder entre facciones, algunas de ellas, como consecuencia de la ausencia
todava de una elaborada teora de la democracia, fcilmente captables por
estructuras cuasi mafiosas.
171
Izquierda y gobierno
Captulo XVII
172
Sobre ese fenmeno pues, es necesario intervenir para superarlo y existen
mecanismos para hacerlo.
Ese es el rol del partido poltico, pues los agentes que se desenvuelven en la
gestin gubernamental son absorbidos por su responsabilidad principal y
173
tentados por la posibilidad de disfrutar de los privilegios que en mayor o menor
medida siempre otorga la integracin a espacios de decisin pblicos,
estatales.
Como en el caso del Frente Amplio de Uruguay, ninguna de las tradiciones que
la componen estara en condiciones por s sola de reunir el respaldo necesario
para acceder o preservar su influencia poltico estatal, el general Lber Seregni
le asign una importancia vital a la articulacin poltica entre las diversas
composiciones ideolgicas por un lado, (la calidad institucional del FA) pero
tambin al proceso de ELABORACIN COLECTIVA de un cuerpo doctrinario
de ideas que fueran amalgamando a las partes detrs de un mismo objetivo: la
construccin de una democracia avanzada en la Repblica Oriental del
Uruguay.
174
Las facciones, enunci Antoine de Saint Exupry son tomadas por el cinismo
de las lgicas militares y las lealtades de guerra, tornando inviable toda
creacin poltica, toda accin en beneficio de los intereses de TODA la
sociedad.
Una de las naciones con mayores recursos naturales e intelectuales del mundo
que una y otra vez agudiza su fractura social y poltica y torna a la disputa de
poder en asunto entre grupos de privilegio de matriz oligrquica y grupos de
privilegio de matriz lumpen proletaria.
175
Captulo XVIII
Las razones de la ingobernabilidad (las dificultades para lograr que los sectores
se muevan en una misma direccin) que afecta al FA, la aparente incapacidad
de articular polticamente a TODAS las tradiciones que lo componen, es el
resultado de que sus diferencias poltico culturales se acentan en el ejercicio
del gobierno, que adems es ms complejo de gestionar porque la economa
regional se ha estancado y los precios de las materias primas se redujeron
drsticamente?
176
TODA la sociedad) descubrir con hondura y valenta intelectual cuales son las
causas de la crisis que ostensiblemente afecta (afectaban) al Frente Amplio de
Uruguay.
(Si ustedes hacen pblica o intentan detener la accin que desenvuelvo para
financiarme nosotros hacemos pblica la accin que ustedes desenvuelven y
as).
177
direcciones polticas de intervenir para contenerlas y someterlas a las
decisiones COLECTIVAS.
Esto es, a las decisiones democrticas del colectivo poltico, del partido poltico
que les facilit acceder a espacios de toma de decisiones.
178
sentido prctico) en la revolucin bolchevique, ocuparse de someter a
SEVERO CONTROL a los tomadores de decisin involucrados en la
asignacin de recursos del sector pblico y en el incumplimiento de las normas
estatales por parte del sector privado.
(Si ustedes hacen pblica o intentan detener la accin que desenvuelvo para
financiarme nosotros hacemos pblica la accin que ustedes desenvuelven y
as).
179
democrtica.
Hay una sola circunstancia en la cual ese lmite deja de operar, deja de ser
relevante, es cuando uno de esos grupos decide romper a la institucionalidad
poltica bajo cuyo amparo logr acceder a espacios de poder estatal, para crear
otra con otros nombres y otros agentes, aunque eso le cueste perder algn
pen
Hay algunos veteranos revolucionarios formados en los aos sesenta del siglo
pasado, para los cuales la concepcin gramsciana de la tica poltica, segn la
cual el desempeo de un partido de matriz proletario tiene que prefigurar en su
accin los contenidos de la sociedad que aspira a fomentar, constituye una
inocentada.
El autor de este escrito, que el lector puede dar por seguro no es en absoluto
inocente y comprende perfectamente las complejidades de la disputa del
poder en el plano cultural y en el plano estatal cree, con Gramsci, el Che y
Seregni, que entre las palabras y las acciones no puede haber diferencias en
poltica cuando se defienden los intereses histricos de los asalariados, aunque
resulte ms arduo alcanzar los objetivos.
La democracia por cierto, es asunto muy pero muy exigente, pero lo es para
todas las partes que participan de la disputa de poder, es decir, para todas las
partes que participan en la bsqueda de lograr legitimidad poltica, (el apoyo
mayoritario de la sociedad).
180
imaginacin, el espritu emprendedor, pero ya no podrn, como en otras
pocas histricas, recurrir a cualquier medio para desafiar a la burguesa.
Pero en tal caso: quin decide quines y cmo intervienen para generar
recursos con los cuales por ejemplo, financiar la realizacin de un
emprendimiento multimedia profesional pero inclinado a defender los intereses
de los trabajadores?
181
(Nota. Como se hizo notar entre parntesis el Frente Amplio de Uruguay logr
resolver el desvo que presupona la emergencia de grupos, facciones, que
comenzaban a autonomizarse de las estructuras democrticas de decisin
revitalizando institucionalmente al propio Frente Amplio, que comenz a
controlar con mucho mayor nfasis a los tomadores de decisin. Pero es
oportuno dejar constancia que para hacerlo con la contundencia que lo ha
hecho fue muy importante la accin crtica de la oposicin burguesa. Esta
nota adquiere validez como comentario al artculo Elogio de la tica y la
imaginacin poltica: un homenaje a Eduardo Bleier, que se publica ms abajo).
182
Ni un caballo, ni una hoja de papel...
Captulo XIX
Pues para lograr que el republicanismo resulte efectivo como cultura poltica se
necesita la participacin multitudinaria (con sus libertades garantizadas) de la
abrumadora mayora de la sociedad.
183
En los procesos ms agitados de construccin de la Repblica, Batlle recurri a
la dinamizacin democrtica de su partido, como si en los prximos dos aos el
Plenario Nacional del gobernante Frente Amplio de Uruguay organizase
asambleas abiertas por todo el pas y se reuniese ms de cien veces para
definir hacia dnde y cmo en cada rea estratgica se dirige el proceso de
transformacin democrtico igualitario del Uruguay.
184
para Lenin (y para Thomas Jefferson) que todos los asuntos se ventilaran en
pblico, que participaran en las decisiones TODOS los integrantes de la
Repblica, donde naides es ms que naide, donde no hay reyes ni sbditos,
amos ni esclavos
En los dos ltimos captulos de este escrito analizamos el problema que aqueja
a un partido gobernante cuando las lgicas de proyecto son sustituidas por las
lgicas de faccin, grupos de privilegio que confunden Estado y Partido, en el
caso de los partidos de izquierda que todava no superaron las secuelas del
estalinismo mediante el recurso intelectual de relativizar al poder
democrtico.
Pues eso es lo que en suma hacen. Sostienen que en tanto que en la sociedad
dividida en clases, la burguesa dispone, y es cierto que dispone, de ms
recursos para pugnar por la hegemona en el control del aparato del Estado,
cuando los partidos democrtico igualitarios de matriz proletaria acceden al
gobierno no disponen del poder REAL.
Tal la concepcin estalinista del poder, visto como una entelequia que a la
manera de un Dios se encuentra por encima de la sociedad.
Hace unos pocos aos, el autor de este escrito fue a reunirse con un
importante dirigente poltico y jerarca frenteamplista para advertirle que la
lgica de facciones comenzaba a sustituir a la lgica de proyectoy que
resultaba necesario implementar alguna accin fuerte de modo de ponerle
lmites a esas facciones en germen.
El dirigente comenz a referirse a las dificultades que le representaba
desempearse segn como l consideraba que deba actuarse en cada caso,
en el organismo en el que actuaba como jerarca.
185
- Nosotros estamos aqu de paso, respondi.
Pues los recursos que los grupos de privilegio desvan haca si mismos sin un
proceso de deliberacin democrtica que lo avale qu otra cosa haran
TODOS los grupos de privilegio que preservar sus privilegios?-, son recursos
que se sustraen a la sociedad como un todo y que deslegitiman la dimensin
civilizatoria de la praxis poltica hecho que beneficia a los privilegiados,
que no necesitan de la poltica para preservar sus privilegios.
186
Quines estn detrs de la accin desestabilizadora sobre Amrica del Sur?
Captulo XX
187
consolidacin de proyectos NACIONALES de desarrollo apoyados en la
vocacin de que la poltica prevalezca sobre las lgicas del capital y golpearon
sobre esas debilidades.
El autor de este texto siente un profundo desprecio por las formas de hacer
poltica basadas en la lgica de matriz fascista amigo enemigo, tanto
cuando las utilizan actores sociales de matriz oligrquica, como cuando las
utilizan corrientes polticas afincadas entre los trabajadores, o que procuran
representarlos.
188
mismo tiempo.
189
hacen los empresarios, aunque somos generosos al denominarlos as, que si
dejan de controlar o de poder influir decisivamente en las decisiones del Estado
nacional donde son propietarios de tierras o empresas apalancadas corren el
riesgo EN EL ESTADO ACTUAL DEL MUNDO de ser desplazados por
empresas ms competitivas?
190
Un porcentaje muy importante de la burguesa de San Pablo por ejemplo,
estaba indignada con el costo del mantenimiento de las polticas sociales del
gobierno del PT pues sostienen que Brasil no genera la suficiente riqueza para
sostener esas polticas, una parte de cuyo costo sienten lo pagan ellos en la
forma de prdida de competitividad de la economa brasilea en relacin a
otras economas.
Y en Argentina?
Y qu cosa es eso que el autor de este escrito denomina como una trenza de
poder multinacional de matriz oligrquica?
191
necesario superar para fortalecer su capacidad de influencia estratgica en la
sociedad.
No son O Globo o el Grupo Clarn los que operan para desestabilizar a los
gobiernos progresistas, es una compleja trenza de estructuras de privilegio
192
aterrorizadas por el debilitamiento sistemtico de sus posiciones de influencia
tanto por razones polticas, el avance de los proyectos democrtico igualitarios
en Amrica del Sur, como por razones econmicas, el debilitamiento de su
capacidad de influencia en la globalizacin...debilitamiento que apenas
comienza...
A veces a los partidos proletarios les pasa lo mismo... tambin buscan "acortar
camino"... y eso ocurre en uno y otro caso, porque las economas de Amrica
del Sur se encuentran muy pero muy rezagadas en trminos de
competitividad e innovacin en relacin a otras economas del mundo...
193
En caso contrario se lanzan golpes al aire. Acusar al imperialismo sin analizar
por qu a los pases ms desarrollados, Estados Unidos, Gran Bretaa,
Alemania, les interesara desestabilizar a Amrica del Sur, no contribuye en
nada a identificar qu fenmenos y qu actores protagonizan acciones contra
los intereses estratgicos de Amrica del Sur y por qu.
194
Al problema de la crisis del FA lo explica el conflicto por la gestin de una
empresa pblica?
Captulo XXI
El Estado tiene por ejemplo que destinar recursos para evitar que la inflacin
sobrepase determinados lmites, pues en caso contrario se afecta la capacidad
adquisitiva de los que nicamente disponen de un ingreso fijo en la moneda
local.
195
esos impuestos, pues lo que se obtiene por un lado se pierde por otro:
inversiones que no se captan, no se realizan, empleos que se pierden o no se
generan.
196
Esto as tan simplemente expuesto es un lo de la gran siete.
197
y por dos de la oposicin.
Una de las maneras de evitar que ese proceso se acentuara era contener el
aumento de los combustibles, y as se hizo.
Por otro lado, la empresa ANCAP algunas de las inversiones que realiz no las
gestion eficientemente y no es imposible que otras no hubiese debido
realizarlas si no obtena antes recursos propios. No se midi correctamente el
tiempo que resultara necesario para recuperar esos recursos invertidos no
recurriendo a endeudamiento, sino con las propias utilidades de la empresa.
Una y otra cosa, la contencin del aumento del precio de los combustibles y
algunas inversiones realizadas sin la suficiente previsin respecto a cmo y en
qu plazos se recuperara el dinero invertido, as como una incorrecta gestin
en el proceso de implementacin de algunas de esas inversiones, colocaron a
ANCAP en una situacin, desde el punto de vista financiero, difcil.
198
uno de los lderes que segn las encuestas contaba con las mayores
posibilidades de competir por la Presidencia de la Repblica en el futuro
prximo.
El paseo por la mugre se lo deja a los que les agrada revolverse en la mugre.
Y si juegan el juego del radicalismo tienen que estar preparados para esos
vendavales.
199
Adems de las virtudes culturales que entraa esa unidad de accin que se
desenvuelve institucionalmente en el partido poltico Frente Amplio, el
fenmeno tiene efectos electorales.
El carcter grotesco del linchamiento contra Ral Sendic fue de tal entidad, que
200
lo principal que resultaba necesario fuese discutido no se ha puesto en
consideracin todava.
La dialctica gestin poltica / gestin tecno burocrtica de TODAS las
empresas, pero de las pblicas en particular, es cada da ms difcil de
administrar en el estado actual del capitalismo.
201
estudiar un nuevo modelo de gestin.
Como, al mismo tiempo, las lgicas de faccin (de islas de poder) comenzaron
a sustituir a las lgicas de proyecto, ese proceso se vio enlentecido y su
seguimiento centralizado abandonado.
202
sustentable y dirigido en inters de toda la sociedad no se resuelve
demonizando ni a un poltico en particular, ni a dos, ni a cien, ni a los
gerentes, as como generalizacin.
Aunque hubo gerentes que ejecutaron mal las inversiones, por ejemplo en la
produccin de cemento portland, y ser necesario desplazarlos.
203
ha propiciado una revolucin en la matriz energtica, sin la cual ningn
proyecto de desarrollo era sustentable, ha recuperado al Banco de la Repblica
y creado instituciones de fomento a la innovacin, ha superado la lgica amigo
enemigo de la que lastimosa pero naturalmente se haba dejado impregnar
como consecuencia de los efectos del deterioro de la democracia y la
brutalidad de la represin que sufri durante la dictadura y el perodo ms
radical de la guerra fra a fines de los sesentas, super esencialmente el
voluntarismo propio de las aspiraciones revolucionarias del siglo XIX pero sin
perder como cuerpo poltico ambiciones transformadoras radicales, es decir,
sin abandonar la cuestin sustancial de que la poltica prevalezca sobre las
lgicas del capital
204
densidad intelectual, la consistencia tica, y la calidad institucional de los
partidos de matriz proletaria para la regeneracin de la democracia en
occidente, los debates al interior de los partidos de izquierda resulta necesario
se procesen con valenta poltica y con honestidad intelectual, pero tomando en
consideracin que los grupos de privilegios, TODOS los grupos de privilegio,
operarn cada da ms radicalmente para dividirlos.
Pues puede dar por seguro el lector que detrs de un discurso radical (cuando
no opera el resentimiento social ante desigualdades abusivas) hay siempre un
205
privilegio que alguien o un grupo de personas aspira a preservar.
206
Apuntes para (procurar) entender el BREXIT y el resultado de las elecciones en
Espaa. (Junio. 2016)
Las organizaciones empresariales a las que aqu nos referimos son las
vinculadas a la nueva economa de las redes distribuidas y que constituyen
para decirlo simpticamente, algo as como el embrin de la asociacin de
productores libres de que hablaba Marx.
207
Una conciencia comunitaria que se expresa tambin contra los partidos
burocratizados y organizados en trenzas de poder que utilizan al aparato del
estado para reproducir sus privilegios y los de sus aliados empresariales y que
por ello funda organizaciones radicalmente democrticas ocupadas
centralmente en lo contrario: en el control del poder.
Por el hecho simple de haber nacido en el contexto del ltimo proceso electoral
espaol que como se sabe tuvo dos captulos, Unidos Podemos es el ganador
histrico de ese proceso, aunque haya cometido errores que no le permitieron
acceder todava al poder.
(El autor de este texto tiene mucho respeto por el cultivo de las tradiciones
como espacio de integracin afectiva a un lugar desde el cual participar de la
aventura de la vida (la identidad colectiva) y un profundo desprecio por el uso
de la tradicin identitaria como instrumento de unificacin autoritaria de lo
208
diferente, que en general se lleva a cabo por parte de los privilegiados para
defender sus privilegios).
Ahora bien, esta crisis, ante la cual se producen esencialmente dos formas de
reaccionar poltico culturalmente, (esta crisis que afecta a las subjetividades) se
desenvuelve en un contexto geopoltico que es el que, sustancialmente, las
explica.
Y ello porque, para decirlo provocativamente, Vladimir Ilich Lenin les gan la
pulseada a los grupos de privilegio ms influyentes surgidos a principios del
Siglo XX en la forma de capital financiero.
209
porque la entidad Repblica Popular China le pone lmites (por su propia
existencia) a las lgicas del capitalismo neoliberal, a su capacidad de resolver
esa crisis mediante una nueva ola expansionista, la desregulacin a favor del
capital en el proceso de extensin a todo el globo del sistema de produccin
capitalista.
210
II
Casi todos los problemas de estabilidad que afectan al mundo son el resultado
de una tensin que apenas enunciamos en el captulo anterior.
(El capital procura desregularlo todo para ser ms competitivo a como de lugar,
la poltica procura crear instituciones democrtico igualitarias donde las
decisiones comunes puedan tomarse en inters de toda la sociedad).
Por qu lo hacen?
211
de competir con ellos. Y quin va a comprar sus productos o utilizar sus
servicios si se reduce el nmero de consumidores?
212
chino.
El capitalismo de los amigos es una de las formas hacia las cuales deriv la
reforma del Estado de Bienestar cuando el primer empuje de la globalizacin
comenz a hacerlo inviable, pues la capacidad de los capitales de trasladarse
de un lugar a otro del mundo modific la lgica territorial en que se basaba.
213
En otro lugar analizaremos muy profundamente este fenmeno incorporando el
captulo de las empresas pblicas, con las cuales China cuenta y la mayora de
los pases europeos dejaron de contar al comprar enterito sus elites el discurso
neoliberal de los 90.
Estados Unidos cuenta con la principal empresa pblica del mundo, se llama
Reserva Federal y produce un valor de cambio que tiene mucho uso al que
conocemos como dlar.
(Y otra vez Lenin desempe all un rol clave porque sin la presencia en el
terreno geopoltico global de la URSS ese proceso no habra podido tener
lugar).
Pero al integrar Gran Bretaa a la Unin Europea, parte de los costos que
implica esa construccin segn el modelo aplicado en las ltimas dos dcadas
se traslad al Estado nacional britnico.
Una parte de la elite inglesa considera que aliada a Estados Unidos (o a China
e India) lograr ser ms competitiva que la UE en la globalizacin.
214
Cunto de ideologa, cunto de miedo, cunto de realismo hay en esa opcin
no es asunto que podamos analizar aqu.
215
El autor de este escrito public en las redes sociales un texto de respuesta que
ahora se reproduce aqu:
Pocas horas despus le una nota de Felipe Gonzlez, el viejo lder socialista
dedicado desde hace algunos aos al negocio de la exportacin de intereses
econmicos en la forma de lobby a favor de sus jefes empresariales en la que
responsabilizaba a Cameron por la salida de Inglaterra de la UE.
216
Pues mientras Felipe Gonzlez colocaba a sus amigos en las empresas
pblicas privatizadas y en las instituciones europeas y armaba trenzas de
poder en la forma de grupos de privilegio que reciban cientos de millones de
euros de Bruselas para expandirse a otros mercados, comenzaba a desangrar
a Europa en relacin a su capacidad competitiva como comunidad de Estados
nacin.
Cmo no iba a ser ventajoso el libre mercado por ejemplo para Telefnica,
que un semestre s y otro tambin reciba cientos de millones de euros surgidos
de los impuestos que pagaban todos los europeos para que participara en
mejores condiciones de la competencia por lograr posiciones hegemnicas en
el mercado de Amrica del Sur?
217
ocupar un lugar en la primera clase del avin guerrerista del neo
expansionismo.
La enorme mayora de los britnicos actu contras sus intereses, pero se sabe
desde el principio del mundo que cuando los seres frgiles andan enojados
suelen actuar contra sus intereses.
Puede haber mayor desamparo que el que existe, por ejemplo, en Inglaterra,
donde la perplejidad se ha erigido en sistema? Escribi Carlos Marx, hace 150
aos, en un escenario que revesta algunas caractersticas semejantes a las
del presente.
218
desestabilizadoras.
Y estall por todos lados hasta que el Brexit produjo la implosin de ese
sistema.
219
crtica severa, honda y seriamente, a la mediocridad de sus elites en las ltimas
dos dcadas, que se dejaron arrastrar por comodidad burocrtica a todas las
aventuras del expansionismo neoliberal.
220
El BREXIT va a tener adems enormes implicancias geopolticas, porque
obligar a los principales pases de Europa (Alemania, Francia e Italia) a
repensar sus alianzas estratgicas, la ubicacin y el contenido de su sistema
financiero, sus relaciones con Rusia y, en fin, un buen nmero de efectos que
quiz resulte demasiado temprano para evaluar con hondura.
Pocas horas despus de escrito este texto el Partido Popular gan las
elecciones en Espaa.
No va a ser fcil, salvo que procuren invadir Amrica del Sur, porque Amrica
del Sur, sus elites burguesas y sus sociedades, procurarn establecer
mecanismos que le permitan disponer de sus riquezas para sus propios
proyectos nacionalesy regionales.
221
III
Son malas personas los dirigentes del PSOE que optaron por el capitalismo
de los amigos y que al hacerlo subestimaron una vez ms- la inteligencia de
las elites y de los pueblos de Amrica del Sur?
Pero para los intereses de Espaa como nacin, (cuenta con alguna posibilidad
de situar en su territorio al sistema financiero que la Unin Europea deber re
disear como consecuencia de la salida de Inglaterra), EN EL MOMENTO
222
actual el mensaje poltico de radical estabilidad -en una Europa con muchos
pases inestables- sera lo ms conveniente.
223
El ganador de las elecciones espaolas, aunque sus jvenes dirigentes no lo
comprendan, es Unidos Podemos. (Por lo que se seal antes en este texto)
Pero hubo otro ganador, que es el sentido comn, que contrariamente a lo que
suelen estimar los soberbios, es efectivamente el ms pragmtico de los
sentidos cuando las sociedades recurren a l para tomar decisiones
contingentes.
Cuando funciona, el sentido comn, sin componentes crticos, puede ser muy
perjudicial para las sociedades, pero en momentos de crisis tan aguda como la
que atraviesa Europa la razonabilidad prctica tiende lgicamente a ser
preponderante.
224
sentido comn que responde a problemas concretos en situaciones concretas.
Y el sentido comn dice que un cambio de esa naturaleza poda producir altos
niveles de inestabilidad, por ejemplo, en el sistema financiero espaol, ya muy
golpeado por el BREXIT, que sin embargo le abre oportunidades.
Pero hay que aprender a entender el sentido comn de las sociedades, aunque
ese sentido comn est cargado de la ideologa del inters inmediato...
225
Elogio de la tica y la imaginacin poltica: un homenaje a Eduardo Bleier
(MARZO DE 2015)
(I)
226
Para preservar su autonoma, esto es, para desarrollar su accin segn
exclusivamente la voluntad de sus integrantes y adherentes, adems de
procedimientos democrticos de decisin los partidos necesitan recursos
econmicos.
Cuando el proceso de creacin del Frente Amplio tena lugar Eduardo Bleier
era el Secretario de Finanzas del Partido Comunista de Uruguay.
El PCU de la dcada del 60 fue (junto al Partido Comunista checo) una de las
organizaciones polticas de la izquierda universal ms innovadora y creativa.
Profundamente anti estalinista, porque casi todos sus principales dirigentes lo
haban padecido en carne propia durante las primeras dcadas del siglo XX,
dise un marco conceptual para el fortalecimiento del rol del movimiento
obrero en Uruguay que concluy con la unidad en una central nica de
trabajadores y la creacin del Frente Amplio, abri de par en par su
organizacin para que se integrasen en l miles de obreros, intelectuales,
estudiantes, creadores, empresarios...convirtiendo a la dialctica de debate y
anlisis crtico en su interior en una usina formidable de ideas y realizaciones.
227
analizarlos en otro lugar pero continuemos ahora rememorando a Eduardo
Bleier).
La frase efectivamente fue pronunciada casi como un slogan pero no dice nada
de nada sobre lo que Eduardo Bleier hizo, sobre el modelo que dise, tica,
organizacional y conceptualmente para lograr que aquel PCU financiase la
fundacin del Frente Amplio y su campaa electoral del ao 1971.
228
Captulo II
Aquel camarada saba que toda evolucin cultural comienza cuando una
comunidad adquiere conciencia de su potencial transformador, dignificador de
la condicin humana pero al mismo tiempo era consciente de que esa
evolucin no es posible imponerla a prepo.
229
admiraba intelectualmente a Rodney Arismendi, el Secretario General de aquel
PCU, era Estanislao Marzi.
Para Eduardo Bleier un hombre nuevo era aquel dotado para imaginar cmo
se desenvolveran los individuos en la circunstancia en que se hubiese
superado la sociedad dividida en clases, de modo que lograban desarrollar
todo su potencial creativo aun cuando el entorno material los impulsaba a
actuar en otra direccin.
El encuentro con el dirigente chileno tuvo lugar en la Cabaa Taller del escultor
y pintor Armando Gonzlez, (Gonzalito) autor de la bellsima obra La nia de la
paloma y de varias de las estatuas de Jos Gervasio Artigas, en una de las
cuales se encontraba trabajando. Gonzalito le obsequi a Eduardo Bleier ese
da una novela que yo leera un par de aos despus, La nebulosa de
Andrmeda (sobre el hombre nuevo) y varios cuadros para que formaran parte
de un remate de pinturas cuya finalidad era recaudar fondos para financiar el
acto de lanzamiento del 26 de marzo de 1971 del Frente Amplio.
La rememoracin de Marzi viene a cuento porque para Eduardo Bleier era tan
importante generar los recursos, como la forma en que se generaban y
administraban.
***
230
multinacionales, como para neutralizar (que erradicarlo es extremadamente
difcil en la globalizacin) la creciente influencia de conglomerados mafiosos
(de muy diversa naturaleza).
231
seguimiento fiscalizador sobre las actividades para evitar desvos a cuyo frente
estaban un dirigente obrero de ceo fruncido y Estanislao Marzi.
232
En el encuentro entre Eduardo Bleier y el dirigente chileno que aqu se relata
ste le entreg los derechos para comercializar en Uruguay un disco de la
cantante griega Danai Stratigopoulou con poemas de Neruda . La venta de ese
disco fue masiva en las semanas previas al acto fundacional del Frente Amplio
en 1971. Aqu el link a esa obra magistral:
https://www.youtube.com/watch?v=odFOfBY6WQU
233
Eduardo Bleier y Jos Germn Araujo: anticipando el futuro
Captulo III
Esa es la razn por la cual la tica de los comportamientos era tan relevante
para Eduardo Bleier cuando dise el modelo de generacin de recursos con el
cual el PCU logr financiar la irrupcin pblica del Frente Amplio en 1971.
Una noche bastante inhspita, Eduardo Bleier esper a Jos Germn Araujo
cuando al concluir una serie de conciertos que el periodista organiz en el
Teatro Sols y luego de cobrar el porcentaje por entrada vendida que le
corresponda se aprestaba a retirarse a su hogar
234
Jos Germn Araujo cedi (es un decir, por el tipo de relacin que tena con
Eduardo Bleier como enseguida se ver) casi toda la recaudacin de varios
espectculos musicales que haba organizado en el Teatro Sols a Eduardo
Bleier a partir de una entraable amistad, que se haba desarrollado como
consecuencia de la lgica de calidad de dialogo poltico que para el PCU
representaba la bsqueda de recursos con personalidades que no pertenecan
al partido (as como el pago de la cotizacin representaba y tena que
representar no un mero aporte sino un compromiso poltico para los afiliados).
Juntos asistieron a una reunin con el propietario de la radio, con la que el PCU
tena viejos acuerdos comerciales porque en ella se emitan varios espacios
contratados, entre ellos la audicin del dirigente sindical y senador Enrique
Rodrguez, quien me relat a mediados de la dcada del 80 los rasgos
principales de aquel acuerdo.
Bleier, Araujo y el propietario de la radio acordaron una sociedad entre las tres
partes.
235
aquella poca que nunca dejaron de mantener una actitud de profundo respeto
por Bleier y aquel PCU.
Resulta innecesario sealar que rumores sobre esos acuerdos que eran el
resultado de una concepcin poltica que iba ms all de la verborragia
revolucionaria, que eran el resultado de una tica y una aspiracin
transformadora profunda y sofisticada fueron s manejados por quienes durante
la dictadura se propusieron desterrar del Uruguay a los comunistas, pero la
entereza de Bleier, que lo llev a la muerte por torturas, evit que cayeran
decenas de personalidades y empresarios que aunque no eran comunistas
compartan la estrategia de ese partido y del Frente Amplio para evitar la cada
del pas en las lgicas de la guerra fra y el autoritarismo.
236
El camarada empresario Bernardo Joffe y la fundacin del Frente Amplio
Captulo IV
Un medioda de febrero de 1971, fui testigo, por la razn que enseguida anoto
nunca sabr si involuntario o no, de una reunin en un parrillero ubicado al
fondo de una enorme fbrica, en la que asado de por medio Eduardo Bleier
recibi de manos de Bernardo Joffe un enorme portafolio de cuero repleto de
dinero que unos minutos despus de picar a las apuradas algunos trozos de
carne Bleier llev junto a Luis Eduardo Arign y Jos Luis Santamarina a un
seor de extrao bigote que unas semanas despus pude ver como el orador
central del acto fundacional del Frente Amplio, el general Lber Seregni.
Joffe cumpli ese da, veinte aos despus, con lo que se le haba solicitado.
(Ya haba aportado durante dos dcadas mucho, mucho dinero para el
funcionamiento cotidiano del PCU).
A su lado, cuidndole las espaldas, segn se deca en broma, el arquitecto
Jos Luis Santamarina, quien junto al luego detenido - desaparecido Luis
Eduardo Arign acompaaron a Bleier hasta un local del Partido Demcrata
Cristiano donde Seregni recibi el dinero.
Joffe era un hombre de luminosa, pero severa mirada, al que encontr muchos
aos despus, y que sin embargo, no acept, (aunque sonri orgulloso)
confirmar si mi memoria recordaba correctamente el hecho.
237
Recuerdo con mucha precisin sin embargo la escena, porque ese da sent,
por primera vez en mi vida, la experiencia de estar como invisible en un lugar.
Estuve ah y segu a aquellos hombres en todo el trayecto realizado en un
nuevito Fusca (Eduardo Bleier adquiri unos cuantos para las frenticas
actividades del PCU en el ao previo a la fundacin del FA) pero nadie
reparaba en m.
Haba montado una inmensa fbrica metalrgica y para hacer frente a las
demandas especiales de recursos de aquellos das produjo 320.000 insignias
del Frente Amplio que miles de militantes del PCU comercializaron en todo el
pas.
Esto es, el fin poltico cultural, que consista en avanzar aunque fuera paso a
paso hacia la superacin de la sociedad dividida en clases no justificaba
cualquier mtodo de accin.
238
poltica en el partido y del partido deba ser el resultado de su tica.
239
Alerta roja contra posibles actos de corrupcin en el gobierno del FA
Captulo V
V
que la cuide, eso me pide.
Alfredo Zitarrosa
Por ello, tanto la calidad tica y disposicin democrtica de sus dirigentes, (que
necesariamente tienen que aceptar ser fiscalizados en las formas de
administracin y uso del poder) como la capilaridad con la que dialogue con la
sociedad y en el caso de un partido proletario la compenetracin con la utopa
emancipadora la igualdad en el ms hondo y complejo sentido de superacin
de la sociedad dividida en clases- constituyen su esencia.
240
tal cosa poda ocurrir y ocurra) sino producir calidad de reflexin poltica y
econmica, programtica, para la elaboracin de un proyecto nacional de
desarrollo.
Ese era el marco conceptual sobre la base del cual luego se realizaban
acuerdos empresariales que permitan al PCU generar los recursos para
preservar su autonoma respecto de todo otro inters que no fuera el que sus
estructuras decidan tanto en el plano tctico como estratgico.
Las razones son muchas y las analizaremos como se seal antes, en otro
lado, pero su principal implicancia es que el escenario principal de la disputa de
clases tendr lugar en torno a la calidad de la democracia.
241
Y por ello adquieren enorme relevancia la tica poltica como factor de
legitimidad de los proyectos de transformacin de la sociedad y la
diferenciacin entre la administracin del poder del Estado en funcin de los
intereses de TODA la comunidad nacional y la propuesta finalista de los
partidos proletarios en relacin a las formas polticas hacia la que es necesario
avanzar para iniciar la superacin de la sociedad dividida en clases.
El Frente Amplio, como partido, por otra parte, debera hurgar mejor con los
protagonistas vivos sobre las caractersticas aquel modelo de generacin de
recursos que cre Eduardo Bleier para financiar al PCU y la fundacin del
Frente Amplio.
La razn por la cual el Frente Amplio como partido necesita tambin crear una
comisin de recursos es muy sencilla, el haber accedido al gobierno con
mayoras parlamentarias por tercera vez consecutiva, (el Estado uruguayo es
muy poderoso an en medio de las complejidades de la globalizacin) genera
el inmenso riesgo de que demasiada gente confunda Estado y Partido.
242
Esto es, que pretenda utilizar, (ahora que aprendi a manejar con mayor
conocimiento las particularidades de la administracin estatal, con sus
burocracias, sus mecanismos de control pero tambin las falencias de esos
mecanismos de control), en beneficio propio o a favor de amigos, la capacidad
de adoptar decisiones estatales, (compras, contrataciones, intervenciones que
pueden beneficiar a unos y perjudicar a otros, etc.).
Como resulta obvio, cuando el PCU cre su modelo de generacin de recursos
la izquierda no tena ninguna influencia en el Estado.
(Al final de esta nota se publica el link a un breve pero sublime artculo del
dirigente comunista y matemtico uruguayo Jos Luis Massera poco despus
del derrumbe de la Unin Sovitica en el que se limita simplemente a indicar el
objeto principal de estudio para analizar esos hechos, que son los que aqu se
esbozan).
Ese eslogan no quera decir y no significaba en absoluto, que toda accin era
vlida para obtener recursos. Antes bien todo lo contrario.
243
implement su proyecto de insercin en la sociedad tambin a partir de la
generacin de recursos econmicos, no supone en absoluto un vale todo para
enfrentar a un enemigo real o creado interesadamente, (para justificar cualquier
cosa, cualquier desvo pequeo burgus).
En la globalizacin los partidos proletarios tienen que dialogar con todos los
actores empresariales nacionales o internacionales, siempre que estos no
pretendan imponer condiciones que afecten los intereses de toda la sociedad.
244
sociedad y de los trabajadores en particular) representa una degradacin pues
deslegitima la accin de individuos particulares que en el discurso (y por tanto
en la consideracin de la sociedad) dicen anteponer los intereses de la
sociedad a los suyos propios.
Nota 4. El siguiente link lleva a la descripcin de las torturas a las que fue
sometido Eduardo Bleier y que lo llevaron a la muerte:
245
http://www.observatorioluzibarburu.org/media/uploads/1SY75.pdf
246
No dejarse engatusar...
(FEBRERO DE 2017)
(Este texto se escribe porque hay una cantinela que suena, suena, y que
incluye voces muy diversas, cuyo cometido parecera ser incitar a la izquierda
uruguaya a radicalizarse respecto de la gestin sistmica (del capitalismo, que
es el nico sistema que existe) con el propsito de que cometa errores que la
conduzcan a perder los prximos comicios.
No hay que escandalizarse con estas acciones, forman parte del juego poltico.
Lo que hay que hacer es no dejarse engatusar).
Bien.
247
sostenible, (inversin, creacin o regeneracin de instituciones de base como
la Agencia Nacional de Desarrollo, el BROU, (banco pblico que administra en
el entorno del 50% del negocio bancario en Uruguay), exitosa implementacin
de una revolucin en la produccin de energa, exitosa implementacin de una
revolucin en las tecnologas de la informacin, creacin de empleo) al mundo
lo caracteriza el ms alto nivel de incertidumbre desde el fin de la segunda
guerra mundial, razn por la cual, cualquier movimiento que aada a nivel
domstico incertidumbre a la incertidumbre sera de un infantilismo
imperdonable.
Todo lo anterior referido a las relaciones del gobierno con el capital, alude
claro, a la situacin en que ningn componente de ese universo complejo cada
vez ms complejo que expresa los intereses de tal o cual grupo de capitalistas
de tal o cual espacio geopoltico no atente contra los intereses del Uruguay, o
248
de los trabajadores del Uruguay, no programe y realice cualquier tipo de accin
desestabilizadora, en cuyo caso lo que hay que procurar hacer no es tener un
conflicto con quien eso intente, sino combatirlos incluso con perros
cimarrones.
Lo que se sostiene aqu es tan absolutamente obvio para los trabajadores que
resulta un poco aburrido tener que reiterarlo de vez en vez.
En materia impositiva ocurre que los complejos productivos que abren cadenas
de empresas son impulsados por pequeos grupos de capitalistas mientras que
los trabajadores (incluidos los profesionales, cientficos, etc.) son siempre en
nmero infinitamente ms que los primeros.
Esa es una de las razones por otra parte, por la cual todava no se ha iniciado
el proceso de superacin de la sociedad dividida en clases.
250
La proposicin de nuestro audaz ciudadano es muy razonable...,
absolutamente razonable, pero, sin embargo
Hace casi 150 aos el yerno de Marx escribi un libro sobre el particular
titulado el derecho a la pereza y no parece que su muy inteligente formulacin
haya tenido impacto en la civilizacin
Esto porque, otra vez de nuevo, como deca el principal lder histrico de la
izquierda uruguaya, el general Lber Seregni, el sentido comn hegemnico
que caracteriza a una poca histrica siempre est relacionado con la FORMA
PRIMARIA en que los individuos aseguran sus condiciones de existencia.
251
originalmente surgimos como inteligencia transformadora) que el coche que a
uno le atropella.
252
Fragmento de Los naipes estn echados, el mundo que viene.
(Libro en preparacin)
253
estrecho horizonte del derecho burgus: qu ocurre?
que la poltica como lucha de clases (el conflicto entre el capital y el trabajo
asalariado y por tanto la divisin FORZADA del trabajo social) se administre
todo lo civilizadamente que en cada situacin histrica resulte posible, durante
el perodo en el que la forma de producir sus condiciones de existencia por las
comunidades humanas no habilita todava a pensar (a imaginar y poner en
prctica) la mecnica institucional que conduce a la extincin del Estado.
254
estalinismo, que fue lo que sustancialmente condujo a la implosin del
socialismo real).
255
Estado. El Estado es fuerte, cuando las masas lo saben todo, pueden juzgar
de todo y lo hacen todo conscientemente, segn expresa en el II
Congreso de los Soviets de diputados obreros y soldados de toda Rusia.
El Estado y la Revolucin fue escrito antes de octubre del 17, (es decir antes
del triunfo de la revolucin bolchevique) la afirmacin segn la cual con la
sociedad controlando al poder militar mediante una democracia directa la
democracia se expresa cuando las masas lo saben todo, pueden juzgar de
todo y lo hacen todo conscientemente, inmediatamente despus del triunfo de
la revolucin.
256
por el control de) esas mismas instituciones y as se dio el caso de que la
burguesa y el Gobierno llegasen a temer mucho ms la actuacin legal que la
actuacin ilegal del partido obrero, ms los xitos electorales que los xitos
insurreccionales.
La realidad histrica ha puesto de manifiesto que, por las razones que en este
escrito estamos analizando, la revolucin bolchevique derivo hacia un Estado
257
militar burocrtico hper autoritario y el primer esfuerzo europeo (la Repblica
de Weimar) por crear el Estado de Bienestar (en Sudamrica, en la Repblica
Oriental del Uruguay, la experiencia la haba comenzado a implementar Jos
Batlle y Ordoez desde 1905) deriv, como reaccin de los sectores
privilegiados de la sociedad, hacia el nazismo.
Como nos inquieta comprender por qu tales fenmenos tuvieron lugar vamos
a volver a una cita ya expuesta en el captulo 27 de este escrito, pronunciada
por el marxista hispano mexicano Adolfo Snchez Vzquez, a la que
someteremos a crtica.
Esto es, qu quiere decir cuando sostiene que la sociedad podr escribir en
su bandera: De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual, segn sus
necesidades! (es decir podr comenzar a mandar, como enfatiza Engels, al
Museo de antigedades, al Estado como institucin) nicamente cuando el
desarrollo de la tecnologa y la cultura permitan rebasar totalmente el estrecho
horizonte del derecho burgus?
Y que, por tanto, hasta ese momento, hasta el momento en que la realidad
material que ellos mismos producen no posibilite superar las lgicas del
capitalismo la sociedad deber funcionar, en el plano de las relaciones
econmicas, (que se refleja inexorablemente en el Derecho) mediante las
258
estrechas lgicas del derecho burgus (que asegura Y NO PUEDE NO
ASEGURAR, por razones que veremos ms adelante, la reproduccin de la
propiedad privada (el inters personal) sobre buena parte de los medios de
produccin) y en el plano poltico, mediante la disputa por el control del poder
del Estado para encausarlo o bien a la mera reproduccin (inercial) de las
lgicas del capital, o bien hacia formas institucionales que controlen los
excesos de esas lgicas (la mera reproduccin y acumulacin del capital) hasta
que surjan en el seno de la vieja sociedad los embriones que permitan
emancipar a los seres humanos del trabajo alienante.
Alienante porque fuerza una y otra vez la divisin entre capital y trabajo
asalariado y mercantiliza as las relaciones sociales.
Con todo, sin embargo, hubo un intelectual sovitico que con los textos a su
disposicin logr disear una teora general del Derecho, es decir, de la poltica
y la ley. Fue E. B. Pashukanis en un trabajo titulado La teora general del
derecho y el marxismo.
259
humanizacin. Proceso que tambin estudiaremos ms adelante.
Pero as como Galileo pudo decir, igual se mueve, Pashukanis nos puede
decir hoy, en pleno Siglo XXI, y con Marx, las revoluciones, en su sentido
profundo, no se preparan, brotan, pues a las relaciones de produccin de las
condiciones de existencia no puede modificarla a su antojo (aunque s
intervenir sobre su devenir) y a la poltica no puede anularla, la mera voluntad
de las clases sociales organizadas.
260
Por qu fracas el socialismo estalinista? (II)
261
burguesas.
262
respuesta a la guerra que provocaba el expansionismo imperialista el proceso
de superacin de la sociedad dividida en clases) puso nfasis, en todos los
textos anteriores a la revolucin, en el modo en que consideraba necesario
bloquear militarmente el camino a la alta burguesa y a los propietarios feudales
para que pudiesen retomar el control legal de sus posesiones con el apoyo
electoral de los campesinos.
263
contempornea y cuando veamos con mayor detenimiento el proyecto actual
del Partido Comunista de China de implementar lo que sus dirigentes
conceptualizan como el Estado socialista de Derecho).
En casi que todos los escritos luego de la Revolucin, Lenin pone el nfasis en
instrumentar mecanismos de control por la sociedad, (los soviets, los
sindicatos) e incluso por el movimiento comunista internacional, respecto de la
centralidad en la estructura burocrtica estatal que por su funcin de formador
de cuadros poltico tcnicos estaba llamado a cumplir inexorablemente (dado
su protagonismo en el proceso de la toma del poder mediante una revolucin
armada) el Partido Comunista.
264
distribucin de los derechos de propiedad.
265
Y tena tal conciencia de que la experiencia poda frustrarse por lo radicalmente
revolucionario de sus ambiciones civilizatorias que seal:
Y aada con orgullo: En Rusia no existe (luego de la revolucin) nada tan vil,
infame y canallesco como la falta de derechos o la desigualdad jurdica de la
mujer, supervivencia indignante de la servidumbre y de la Edad Media que la
burguesa egosta y la pequea burguesa obtusa y asustada retocan en todo el
globo sin atreverse a ir hasta la igualdad total y resea que esas conquistas
democrtico igualitarias corresponden o deberan corresponder a la revolucin
democrtico burguesa ms que a las tareas de construccin de una sociedad
sin clases.
La repblica de los soviets, que en cuatro aos estableci la igualdad por ley
entre el hombre y la mujer, conquist la hegemona en la conduccin poltica de
la sociedad para el proletariado, estableci la igualdad de derechos entre las
nacionalidades que componan a la vieja Rusia y asegur la participacin
efectiva de millones de individuos antes excluidos social y polticamente
mediante el pueblo reunido en asambleas, mediante los soviets que
representaban a la abrumadora mayora de la sociedad y en los cuales se
adoptaban las principales decisiones estatales deriv sin embargo luego de la
muerte de Lenin hacia un autoritarismo totalitario. Por qu eso ocurri?
266
como propiedad privada exclusiva de ellos.
267
Asamblea Constituyente pluripartidista, anul de hecho el pluripartidismo
aspirando a sustituirlo por una forma de democracia directa que no funcion?
268
Por qu fracaso el socialismo estalinista? (III)
269
La reflexin terica sobre la civilizacin y en torno a cmo desarrollar
institucionalmente el proyecto de la modernidad volver inviable toda forma de
autoritarismo- buscaba encontrar soluciones institucionales, pero la dinmica
de guerra que establece siempre y en todas partes la lgica amigo enemigo
por sobre las lgicas de la convivencia democrtica y el conflicto de clases-
prevaleca sobre la racionalidad poltica.
270
Marx),
2.- la que apostaba a la revolucin proletaria (Lenin a partir de una lectura
histrico poltica y filosfica de Marx y del concepto hegeliano marxista de
Dialctica)
Pero volvamos al anlisis (que nos ocupa en estos captulos) de las razones
que pueden explicar la deriva de la revolucin bolchevique hacia el
burocratismo militarista y por ello autoritario que provoc la implosin de la
experiencia histrica conocida como socialismo real.
Recordemos los dos conceptos centrales de la sntesis crtica con la que Adolfo
Snchez Vzquez procur explicar esa deriva autoritaria.
Como hemos visto en los ltimos captulos sin embargo, ni la propiedad estatal
absoluta, ni el Estado fundido con el Partido nico, ni el poder econmico y
poltico concentrado en manos de una nueva clase, la burocracia, ni la
negacin de toda forma de democracia formaban parte de la concepcin de
Vladimir Ilich Lenin sobre el proceso de transicin entre el capitalismo y la fase
inferior del comunismo. Antes bien todo lo contrario.
271
Ms an, pese a que haba debatido duramente con Rosa Luxemburgo en
relacin al rol del partido de vanguardia en lugar de alguna forma de
democratismo radical que la revolucionaria polaca prefera tanto para conducir
el proceso de ACCESO del proletariado al poder del Estado como para ejercer
luego el gobierno, (cuando analizaron desde diferentes perspectivas la decisin
bolchevique de disolver la Asamblea Constituyente y sustituirla por una forma
de democracia directa que haba surgido espontneamente, los Soviets), como
lder de la revolucin rusa, Vladimir Ilich Lenin tom todo el tiempo en
consideracin la inquietud de Rosa y de Engels por encontrar el modo en que
la revolucin proletaria no resultara una experiencia poltico gubernativa
conducida por minoras, sino por la abrumadora mayora de la sociedad.
Desde la perspectiva del siglo XXI la experiencia del pluralismo (sin lo cual la
poltica no puede prevalecer sobre el militar voluntarismo, porque la anulacin
del pluralismo anula a su vez los mecanismos de CONTROL DEL PODER)
expresada en diversidad de partidos como en las democracias parlamentarias
de occidente, parece ser el nico modo histricamente viable de neutralizar
todo autoritarismo y todo burocratismo.
272
puede experimentarse por una comunidad muy culta y mediante
procedimientos sofisticadamente diseados en el Derecho pblico, de suerte
que se garanticen en toda su dimensin imaginable los derechos polticos y el
equilibrio entre intereses locales y nacionales?
273
significativas provocaron severas discusiones todo el tiempo.
Ese estado de debate muchas veces enconado tornaba al problema de la
unidad del partido dirigente como un asunto de Estado, pues ya demasiado
ambiciosa era la aspiracin transformadora como para poder realizarla sin una
estructura poltica unida.
Una revolucin asediada, muy en particular una a la que observa con inters el
proletariado europeo y americano, naturalmente, produce la emergencia de un
liderazgo poltico - militar.
274
ante quienes procuraran derrotarlos, quitarlos con mayor o menor sofisticacin
de la escena.
Vladimir Ilich Lenin consideraba que lo que tenan que hacer los proletarios era
estudiar, todo, desde el principio (segn explic en una de sus ltimas
apariciones pblicas) prepararse CULTURALMENTE en un sentido muy amplio
(poltico, jurdico y empresarial) y desarrollar la industria pesada para estar en
condiciones de producir armamentos tecnolgicamente avanzados con el
objeto de evitar cualquier intento de agresin militar por parte de las potencias
imperialistas de principios de Siglo XX.
Ocurri como sabemos, que Lenin era una inteligencia superior y un espritu
sofisticado, de suerte que entre los posibles sucesores ninguno estaba en
condiciones de ejercer un liderazgo basado esencialmente en la fuerza
conceptual de sus ideas
275
Ordoez, en la pequea Repblica Oriental del Uruguay.
Lo que posibilit el herosmo del Ejrcito Rojo y de casi toda la poblacin rusa
fue el espritu original de la revolucin y una buena dosis de nacionalismo, del
todo razonable ante la agresin de un Ejrcito extranjero.
Puesto que su carcter y habilidad para desempear un rol que una parte
importante de la sociedad consideraba necesario que alguien cumpliese no
parece suficiente para explicarlo. No es suficiente para explicarlo.
276
limitamos a nuestras relaciones econmicas interiores, el centro de gravedad
del trabajo se reduce hoy en realidad a la obra cultural.
Y aadi: Se nos plantean dos tareas principales, que hacen poca. Una es la
de rehacer nuestra administracin pblica, que ahora no sirve para nada en
absoluto y que tomamos ntegramente de la poca anterior; no hemos
conseguido rehacerla seriamente en cinco aos de lucha, y no podamos
conseguirlo. La otra estriba en nuestra labor cultural entre los campesinos. Y el
objetivo econmico de esta labor cultural entre los campesinos es
precisamente organizarlos en cooperativas mediante procedimientos tcnico
financieros: facilitarles crditos ventajosos esencialmente.
277
Por qu fracas el socialismo estalinista? (IV)
Que cualquier hombre disponga de las libertades slo por ser hombre, eso es
el Derecho, deca el filsofo uruguayo Carlos Vaz Ferreira.
Esto es, el Derecho era concebido por Vaz Ferreira como creacin de la
poltica para que la inteligencia sumada de todos los individuos, (necesaria
para construir las mejores condiciones de supervivencia) prevalezca sobre la
imposicin de algunos sobre otros, lo que perturba el desenvolvimiento de la
libertad de todos.
278
El estalinismo anul a la poltica (como praxis histrico - social) que es lo
mismo que anular al fenmeno humano en su sustancia esencial, su accin
transformadora, su potencia de libertad y su capacidad intelectiva como
dialctica siempre e inexorablemente complementaria.
279
de alimentos o abrigo, por ejemplo.
280
perfeccionar sus relaciones con los otros integrantes de la sociedad) que NO
SIEMPRE se desenvuelve con arreglo a fines utilitarios: el universo de la
poltica como imaginacin creativa y como CRTICA, la eleccin entre opciones
como evolucin consciente en la bsqueda del perfeccionamiento de su ser
social vivo pensante.
281
reflexin crtica; cuando la sociedad humana logre encontrar el modo (producir
las condiciones materiales) para la superacin de la divisin de la sociedad en
clases, la poltica (el modo de operar de la racionalidad poltica inmanente a la
condicin humana) modificar sus contenidos: comenzar a ocuparse, segn la
bella expresin de Marx y Engels, de la administracin de las cosas.
La mera organizacin, por ejemplo, del trnsito de los autos voladores sin
chofer que recorrern de un lado a otro todo el tiempo el cielo del mundo
282
Por ello se le denomin a su teora como materialismo histrico.
Una teora sin la otra no representa ms que una caricatura del esfuerzo
intelectivo y poltico cultural de Marx.
283
violencia como partera de la Historia segn la voluntad del padrecito Stalin
poda quedar?
284
represin y la explotacin de la clase oprimida. As, el Estado antiguo era, ante
todo, el Estado de los esclavistas para tener sometidos a los esclavos; el
Estado feudal era el rgano de que se vala la nobleza para tener sujetos a los
campesinos siervos, y el moderno Estado representativo es el instrumento de
que se sirve el capital para explotar el trabajo asalariado. Sin embargo, por
excepcin, hay perodos en que las clases en lucha estn tan equilibradas, que
el poder del Estado, como mediador aparente, adquiere cierta independencia
momentnea respecto a una y otra.
Carlos Marx, sin embargo, como hemos visto en varios de los captulos
anteriores, contribuy al desarrollo cultural de la sociedad humana elaborando
una teora de la sociedad que contiene dos aportes sustanciales: el que pone
de manifiesto la significacin de la produccin, las formas de produccin y las
relaciones sociales que surgen de cada forma de produccin de las
condiciones de existencia como determinacin de lo que en cada poca
histrica los seres humanos pueden o no pueden avanzar en su realizacin
civilizatoria pero al mismo tiempo, fundament la trascendencia de la capacidad
transformadora de la inteligencia humana (su racionalidad poltica y cientfica)
como fenmeno activo y auto reflexivo.
285
hierro para producir armas, pero al mismo tiempo su curiosidad intelectual, su
no detenerse en el proceso de transformacin de la realidad material le
conduce a aprender a hacer computadoras y a extender los lmites de su
experiencia propiamente humana.
El ser humano es un animal social que al contrario que las dems especies
transforma reflexivamente su entorno y lo hace siempre en colaboracin /
competencia con sus congneres. Por ello hace poltica tanto como imagina y
fabrica, crea instrumentos e instituciones para asegurar su existencia.
Es por ello que la sociedad elige una y otra vez activar su aptitud poltica en la
forma del Derecho como institucin que garantiza su desenvolvimiento en
sustitucin de la violencia como impulso agresivo de supervivencia.
286
En la Historia como proceso la exasperacin violenta (la expresin violenta que
deja de poder ser administrada polticamente) de los individuos organizados,
tiene lugar y nicamente tiene lugar, cuando una situacin comienza a
presentarse como absurda, - la esclavitud luego de la revolucin burguesa por
ejemplo- cuando antes pareca un fenmeno natural.
El lector atento habr observado que el autor de este escrito est realizando un
significativo esfuerzo de simplificacin del proceso de la cultura, de la
civilizacin y de la economa (la produccin de las condiciones de existencia) y
recordar que en estos captulos procuramos desentraar el origen del
estalinismo como razn sustancial del fracaso del denominado en el Siglo XX,
socialismo real.
287
En los conceptos precedentes habr observado tambin el lector cmo se
establece una diferenciacin en DOS esferas del Derecho:
2.- el que regula las relaciones econmicas para propiciar la produccin de las
condiciones de existencia, la satisfaccin de las necesidades en principio
biolgicas la alimentacin, el abrigo- de la especie humana.
A ambos los percibimos en la vida cotidiana como esferas autnomas, con vida
propia. Una realidad objetiva que interviene sobre nosotros en la forma de
posibilidades o limitaciones.
288
A uno, al universo del Derecho, lo observamos en la forma de disposiciones
abstractas, que no tienen expresin material en el mundo fsico, leyes, normas,
que sin embargo una vez creadas producen realidad, en la forma de sanciones,
posibilidades, prohibiciones y al otro, al universo del capital, lo observamos
como una extensin del trabajo y del dinero ese objeto artificial que
posibilita el intercambio general de excedentes de produccin, el intercambio
de mercaderas, la creacin y acumulacin de riqueza
Explica all que tanto las leyes que regulan el esfuerzo de supervivencia de la
sociedad en su forma poltica (antes religiosa) como en su forma econmica (a
partir de la produccin e intercambio de mercaderas, de la creacin del dinero,
y la formacin del capital), son creaciones humanas HISTRICAS cuyo
propsito es asegurar la produccin primero, el PERFECCIONAMIENTO luego,
de sus condiciones de existencia TEMPORALES.
289
Y eso es lo que enfatiza Carlos Marx cuando escribe que el modo de ser del
sistema capitalista nicamente podr comenzar a superarse cuando la
actividad productiva e intelectual, cultural, es decir poltica y tecnolgica, de la
especie humana, est en condiciones de "rebasar el estrecho horizonte del
derecho burgus basado en la divisin FORZADA del trabajo, que es el que
reproduce el conflicto entre capital (como propiedad privada) y trabajo
asalariado, como condicin ineludible la venta de la fuerza de trabajo a
cambio de dinero- de quienes no cuentan con capital.
Eran estpidos los dirigentes soviticos que liderados por Stalin decidieron
adems de aniquilar a Pashukanis y prohibir su obra iniciar mediante la
violencia, (el militar voluntarismo) y no mediante la poltica, (la articulacin
democrtica de las voluntades mayoritarias mediante la reflexin serena y la
accin transformadora, la lucha sistemtica, la transformacin sistemtica de la
realidad), el proceso de superacin de la sociedad dividida en clases?
290
mera ria entre opuestos, es decir, sin poltica.
Marx dedic quince aos de su vida a estudiar el modo de ser del capitalismo
como evolucin y como proceso histrico en relacin a las formas de
produccin de las condiciones de existencia precedentes (esclavismo, modo de
produccin asitico, feudalismo) pues en caso contrario resultaba mero
voluntarismo idealista la elaboracin de una teora de la poltica (de la accin
transformadora, intelectual y prctica de la sociedad) y cuando iba a acometer
esa tarea, la ms relevante desde el punto de vista civilizatorio, ya no le fue
posible hacerlo. Como relata Federico Engels, languideci hasta morir.
291
asalariado de que se apropia el capital) y un largo etctera.
Y tal la simple y sencilla razn por la cual no existe ni puede existir un estado
burgus ni un estado proletario, aunque s una forma de regular las relaciones
de intercambio y el conflicto poltico que se adapta a las condiciones
HISTORICAS en que evolutivamente la sociedad produce y procura
perfeccionar sus condiciones de existencia en competencia con otras
comunidades humanas.
A principios del Siglo XX, la disputa entre la filosofa de la praxis (de la poltica,
como la racionalidad que somete a crtica al mundo existente para
transformarlo) y la ideologa del capitalismo por un lado (el elogio acrtico del
intercambio mercantil) y el militar voluntarismo estalinista y fascista surgido del
resentimiento y humillacin de poblaciones enteras tuvo su expresin en la
caracterizacin del Derecho y del Estado con el que los diferentes
protagonistas del conflicto de clases procuraron legitimar ideolgicamente su
accin.
292
La querella sobre los contenidos del Derecho como cultura institucional que
HACE POSIBLE LA POLTICA, tuvo su expresin crtica de izquierda en el
militar voluntarismo estalinista y de derecha con Carl Schmitt, uno de los
principales idelogos del nazismo, que procur sustituir la teora de la lucha de
clases (inexorablemente poltica) por la teora amigo enemigo, (obviamente
sin poltica, al enemigo se lo extermina) con la cual se pretenda explicar los
conflictos histricos.
293
Y aqu tambin el origen del relativismo tico, puesto que si el Derecho, es
decir, si la poltica institucionalizada no opera ms que como superestructura
en beneficio de las clases dominantes, a qu preocuparse por la tica, por los
Derechos Humanos, por la libertad de pensamiento, etctera, en el proceso de
lucha revolucionaria por la emancipacin de los que no disponen de capital en
condiciones de producir ms capital?
(Continuar)
Gerardo Bleier
294