LA GUERRA DEL PELOPONESO

Las contiendas libradas entre Atenas y Esparta, las dos polis ms

importantes de la Hlade, tuvieron varias fases y alguna interrupcin. Se
firm, alguna vez, la paz, y se reanudaron las hostilidades, es por eso que
suele hablarse de guerras del Peloponeso, en plural. Los acontecimientos
blicos ms importantes fueron los siguientes: guerra de Arquidamo, entre
el ao 431 al 421 a.C, llamada as por el rey espartano de este nombre; paz
de Nicias, en el 421 a.C, entre Atenas y Esparta; se pretenda que fuese una
paz de 50 aos, pero pronto fue quebrantada; cuarta guerra siciliana desde
el 415 al 413 a.C; en el 413 a.C, la flota ateniense fue aniquilada en el
puerto de Siracusa y tambin destruido el ejrcito de tierra ateniense;
guerra de Deceia, entre el 413 y el 404 a.C, fecha esta ltima en que Atenas
fue derrotada totalmente: se instaura en Atenas una oligarqua ttere de
Esparta, llamada el Gobierno de los Treinta Tiranos.
Como quiera que son los mismos griegos quienes mejor nos ensean
las cosas que a ellos ataen, vamos a citar unas lneas de Platn sobre este
tiempo y sus avalares:
1 Al frente de este movimiento revolucionario se instauraron como
caudillos cincuenta y un hombres: diez en el Pireo y once en la capital, a
cargo de los cuales estaba la administracin pblica en lo referente al gora
y a los asuntos municipales, mientras que treinta se instauraron con plenos
poderes al frente del gobierno en general.
Durante las guerras del Peloponeso exista en Atenas una enconada pugna
entre demcratas y oligarcas: desde el ao 443 al 429 a.C, se instaura la
democracia del gran Pneles; Pericles muere en 429 a.C, vctima de la
horrible peste declarada en Atenas, como consecuencia de la cual perece un
tercio de la poblacin ateniense; le sucede una democracia radical,
capitaneada por Clen; en el 411 a.C se instaura en Atenas la oligarqua de
los 400 (el Consejo de los Cuatrocientos; la asamblea popular queda
restringida a 5.000 ciudadanos propietarios), pero se subleva el ejrcito e
impone la democracia, conducida ahora por Alcibades. En el ao 404 a.C,
Atenas pierde la guerra y se instaura la oligarqua (los Treinta Tiranos). A la
tirana de los Treinta se refiere Platn. Ms que de una revolucin, se
trataba de un cambio poltico ( es el trmino que utiliza Platn)
propiciado por el triunfo de Esparta. Los oligarcas eran filoespartanos,
habiendo sido un rgimen democrtico (el de Pericles) el que declar la
guerra a los espartanos; cuando Esparta vence a Atenas, los espartanos
imponen un gobierno ttere, el de los Treinta Tiranos.
2 Se daba la circunstancia de que algunos de stos eran allegados y
conocidos mos, y en consecuencia requirieron al punto mi colaboracin, por
entender que se trataba de actividades que me interesaban. Mi reaccin
no es de extraar, dada mi juventud; yo pens que ellos iban a gobernar la
ciudad, sacndola de un rgimen de vida injusto y llevndola a un orden
mejor, de suerte que les dediqu mi ms apasionada atencin, a ver lo que
conseguan.
En realidad, los Treinta Tiranos nombraron funcionarios subalternos: diez
para el Pireo y once para la capital. 4 As, Critias y Crmides. Critias, que fue
uno de los ms sanguinarios, era primo de la madre de Platn; y Crmides
era hermano de ella. Estos personajes, y otros, aparecen profusamente en
los dilogos del Acadmico.

3 Pero dio tambin la casualidad de que algunos de los que estaban en el

poder llevaron a los tribunales a mi amigo Scrates, a quien acabo de
referirme, bajo la acusacin ms inicua y que menos le cuadraba: en efecto,
unos acusaron de impiedad y otros condenaron y ejecutaron al hombre que
un da no consinti en ser cmplice del ilcito arresto de un partidario de los
entonces proscritos, en ocasin en que ellos padecan las adversidades del
destierro.
Platn se refiere aqu a la restauracin de la democracia, en el 403, por
Trasbulo, Trsilo y Anito. Vase cmo Platn juzga ecunimemente la
democracia reinstaurada: entre otras medidas laudables destaca el que
concedieron una amnista poltica. Legal e institucionalmente, la democracia
se comport bien, es decir, progresista y humanitariamente. En pocas de
transformaciones polticas profundas, aunque el Estado se comporte con
correccin, siempre existen acciones torpes de algn particular; es
inevitable.
4 Al observar yo cosas como stas y a los hombres que ejercan los
poderes pblicos, as como las leyes y las costumbres, cuanto con mayor
atencin lo examinaba, al mismo tiempo que mi edad iba adquiriendo
madurez, tanto ms difcil consideraba administrar los asuntos pblicos con
rectitud; no me pareca, en efecto, que fuera posible hacerlo sin contar con
amigos y colaboradores dignos de confianza; encontrar quienes lo fueran no
era cosa fcil, pues ya la ciudad no se rega por las costumbres y prcticas
de nuestros antepasados, y adquirir otras nuevas con alguna facilidad era
imposible; por otra parte, tanto la letra como el espritu de las leyes se iba
corrompiendo y el nmero de ellas creca con extraordinaria rapidez. De
esta suerte, yo, que al principio estaba lleno de entusiasmo por dedicarme a
la poltica, al volver mi atencin a la vida pblica y verla arrastrada en todas
direcciones por toda clase de corrientes, termin por verme atacado de
vrtigo, y si bien no prescind de reflexionar sobre la manera de poder
introducir una mejora en ella y, en consecuencia, en la totalidad del sistema
poltico, s dej, sin embargo, de esperar sucesivas oportunidades de
intervenir activamente; y termin por adquirir el convencimiento con
respecto a todos los Estados actuales de que estn, sin excepcin, mal
gobernados; en efecto, lo referente a su legislacin no tiene remedio sin
una extraordinaria reforma, acompaada adems de suerte para
implantarla. Y me vi obligado a reconocer, en alabanza de la verdadera
filosofa, que de ella depende el obtener una visin perfecta y total de lo
que es justo, tanto en el terreno poltico como en el privado, y que no
cesar en sus males el gnero humano hasta que los que son recta y
verdaderamente filsofos ocupen los cargos pblicos, o bien los que ejercen
el poder en los Estados lleguen, por especial favor divino, a ser filsofos en
el autntico sentido de la palabra.
El problema de la condena de Scrates se puede plantear as: Condenaron
los demcratas a Scrates por haberse alineado con la oligarqua y, en
concreto, con los Treinta Tiranos? Platn narra un caso pero slo uno en
el que no se someti a los dictmenes de los Treinta. Lo condenaron por
haber sido maestro de Alcibades, un trnsfuga de ideas y pases, que si
capitane una vez a los demcratas, otras traicion a la patria, alindose
con los persas y con los espartanos? Haba otras razones, adems de las
polticas? En suma, el proceso a Scrates, fue poltico o existieron otras
razones ms profundas, sociales y de mentalidad?
Las citas de Platn narran los acontecimientos de los ltimos aos de
las guerras del Peloponeso y los inmediatamente posteriores. Adems, lo
narrado por Platn nos permite continuar la historia de Tucdides. La obra de
ste est inconclusa, ya que llega hasta el 411, y las guerras del Peloponeso
terminaron en el 404 a.C

Acm y descaecimiento de Atenas

La grandeza de Atenas comienza en el 479 a.C, es decir, al final de

las guerras mdicas, libradas entre los griegos y los persas. Triunfaron
resonantemente los griegos en las batallas de Platea y Mcala. Los
atenienses reconstruyen sus murallas; los jonios solicitan de Atenas que se
erija en su potencia protectora. En el 477 a.C se forma la liga martima
dlica, asociacin entre Atenas y las ciudades jonias, cuya finalidad era
defenderse de los persas. Se llama "liga dlica" por la isla de Delos, en la
cual exista un templo a Apolo que se convirti en la sede de la liga. All se
depositaban los impuestos que pagaban todos los miembros de la liga.
Como consecuencia de esta liga, Atenas se convierte en el primer poder
econmico de Grecia, pues en el 448 a.C la sede se traslada de Delos a
Atenas. La liga no era necesaria como sistema de defensa, pues el persa ya
no acosaba; se convirti en una especie de OTAN controlada por Atenas.
Entre los aos 443 y 431 a.C, el llamado "siglo de Pericles", en que se
desarrolla la democracia ateniense y su imperialismo talasocrtico. Es la
poca en la que florecen el arte y la literatura, as como la filosofa de los
sofistas. Pero en el 431 a.C comienzan las guerras del Peloponeso, libradas
entre Atenas y Esparta. Esta guerra finaliza en el 404 a.C con la derrota de
Atenas y el establecimiento de una tirana ttere de Esparta. Estos
acontecimientos son narrados por Tucdides.

SOBRE LA OBRA DE TUCDIDES

Tucdides y su Historia de las guerras del Peloponeso Tucdides

naci hacia el ao 460 a.C; por familia estaba emparentado con los crculos
conservadores de Atenas. Estuvo relacionado con filsofos y sofistas; en
concreto, segn parece, con Anaxgoras y Antifonte. Era un hombre
adinerado, puesto que l mismo afirma que tena arrendadas las minas de
plata de Skapte-Hyle. En el 424 a.C fue elegido como uno de los diez
estrategos y enviado a defender las plazas atenienses de las costas de
Tracia; Tucdides no pudo sostener la ciudad de Anfpolis 422 a.C; por ello el
pueblo ateniense lo conden al ostracismo; pas veinte aos en el exilio,
poca en la que habra escrito su gran obra. Tucdides puede considerarse
como el primer historiador, a causa de su objetividad, a causa de que
abandona la recurrencia a lo divino como explicacin de las cosas, y porque
busca cientficamente, es decir, en los intereses, en la psicologa, en los
enfrentamientos econmicos, la etiologa de los eventos que narra,
basndose en la propia observacin y en los testimonios. Comienza su
historia con cuestiones de arqueologa: es decir, con una exposicin breve
de la historia griega desde sus orgenes. En la arqueologa aparece ya el
pensamiento cardinal de la obra de que el podero en el espacio egeo
significa, ante todo, dominio del mar. As pues, Tucdides pone en el
comienzo la formacin por Minos de un imperio martimo, del que esboza un
cuadro cuyo contenido histrico slo desde las grandes excavaciones
cretenses de finales de siglo hemos sabido valorar correctamente. El factor
martimo sigue estando en el primer plano de la exposicin, que alcanza
hasta las guerras persas e ilumina tambin fugazmente los esfuerzos
mutuos de la poltica espartana y ateniense despus de la guerra comn.
Cuando Tucdides comienza la arqueologa con la descripcin de las
condiciones ms primitivas de los griegos, en las cuales faltan firmes
asentamientos, para describir luego, con el vencimiento de la piratera y la
formacin de importantes centros de podero, el desarrollo de una seguridad
y orden ms grandes, se declara partidario de aquella interpretacin de la
historia de la humanidad concebida como un perpetuo progreso a partir del
primitivismo originario, que en el crculo de la sofstica, especialmente por
labios de Protgoras, encontrbamos interpretada como contraposicin a la
teora mtica de Hesodo de las edades del mundo aquejadas de sucesiva
decadencia. Imaginase el historiador este progreso sobre todo como
constitucin de podero y carente de todo prejuicio moral. (Albn Lesky,
Historia de la literatura griega, Madrid, Credos, 1976, p. 488-489.)
Tucdides, pues, es un analista cientfico de la historia. Se aparta de
las explicaciones mticoreligiosas, funda sus explicaciones en lo visto y
testificado, en las informaciones de los testigos, indaga las razones
econmicas de las guerras del Peloponeso y, como dice Albn Lesky describe
la fisiologa y la patologa del poder. Es la obra de Tucdides un fresco de un
trozo de la historia griega, pero tambin un conjunto de reflexiones
cientficas sobre los mecanismos del poder. Tucdides no habla ex cathedra,
no hace ms que exponer. Pero su narracin no se contenta con describir los
hechos particulares, sino que penetra en lo ms profundo, descubre
relaciones y analiza situaciones decisivas de la gran contienda, en las que
se hacen patentes los presupuestos, se deslindan las posibilidades y salen a
plaza los autores responsables con sus clculos y motivos. El esmero que
puso en este esclarecimiento de la situacin histrica le ha conferido el
derecho de hablar, en las discretas palabras no exentas de orgullo del
captulo referente a los mtodos, de una conquista para todas las pocas. El
medio ms excelente para el anlisis de la situacin tuciddea son los
discursos. Ms de 40 discursos estn incorporados en la totalidad de la obra,
y alrededor de dos tercios de ellos se encuentran en los cuatro primeros
libros. La especial abundancia de discursos analizadores e interpretativos
existentes en la primera mitad de la obra concuerda totalmente con la tarea
de estos libros de poner en claro los presupuestos de la gran guerra,
naturaleza y disposicin de nimo de los bandos y las posibilidades abiertas
en el primer perodo a tantas direcciones. Estos discursos sirven en gran
medida al propsito de desplegar ante nosotros las causas de los sucesos y
los motivos de las acciones y, de este modo, iluminar la genuina realidad
hasta las races de las cosas; se evidencia, sobre todo, en aquellos casos en
los que se contraponen antitticamente los discursos de los representantes
de bandos opuestos. En ninguna ocasin mejor que en stas comprendemos
que la sofstica es uno de los presupuestos de la obra de Tucdides. (Albn
Lesky, op. cit, pgs. 506507.)
La esencia del pensamiento sofista se puede resumir as: desacralizan
los sofistas la vida y la historia; su pensar ya no es mticoreligioso; el
hombre es el nico artfice de la verdad (por eso dijo Protgoras que el
hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son,
de las que no son en cuanto que no son); la verdad es la que los hombres
crean, y los hombres y las comunidades, diversos, crean verdades diversas,
a veces opuestas; la verdad se adquiere a travs de los sentidos y su
correcta interpretacin; es as como proceda la medicina: era emprica y a
travs de los sntomas infera las causas de la enfermedad; la enfermedad
no era un castigo divino, sino que provena de desajustes fisiolgicos. Estos
conceptos los aplic Tucdides a la historia. Sus concepciones se reconocen
del modo ms claro en la descripcin de la peste que se declar en Atenas
durante el segundo ao de las guerras del Peloponeso 430 429 a.C y que
caus una mortalidad espantosa en la poblacin tica hacinada en las
barracas situadas entre las Murallas Largas. La creencia popular atribua
esas enfermedades epidmicas a Apolo, el cual manifestaba as su clera
por algn crimen de los hombres en su mbito religioso. Tucdides no pierde
ni una slaba en discutir esa explicacin religiosa de la epidemia. Antes al
contrario: lo que subraya cuidadosamente es que todos los procedimientos
religiosos imaginables que se pusieron en juego para conseguir de los
dioses el fin de la epidemia, procesiones impetratorias y preguntas a los
orculos, no sirvieron para nada. Hombres piadosos y hombres impos,
justos y soberbios moran igualmente. Tucdides se limita a decir que la
epidemia empez en Etiopa, penetr en Egipto y en Libia, y lleg de all a
Atenas con los barcos que entraban en el puerto del Pireo. Luego describe
con el detalle de un mdico l mismo sufri la enfermedad los sntomas
de la epidemia, su origen en el vientre, su progresiva difusin por todo el
cuerpo, la fiebre que provoca una sed implacable, su duracin y el momento
de la crisis, lo poco frecuentes que eran las recadas, los efectos de la
enfermedad en los animales, especialmente en los perros y en las aves, y el
llamativo retroceso de otras enfermedades durante el dominio de la
epidemia. Una de las polmicas suscitada entre los sofistas fue la relacin
entre y (naturaleza y convencin). La teora de Tucdides es
que hay un concepto psicolgico unitario de "naturaleza humana", que es
constante en diversas pocas y lugares. Como observa el bilogo las
influencias del mundo circundante en la naturaleza de los organismos, sus
condiciones de vida favorables o desfavorables, as orienta el historiador su
atencin hacia las consecuencias de la descendencia, la educacin, la
situacin social, la guerra y la paz, la pobreza y la riqueza, el poder y la
opresin, en la naturaleza de los hombres, y las discrepancias respecto de la
situacin normal, tanto las superiores cuanto las inferiores. Una de esas
discrepancias hacia lo alto es el genio, por ejemplo el de Temstocles, el
cual, por sus talentos naturales y su superior fuerza de espritu y de
voluntad, necesitaba poco ejercicio para conseguir sus xitos. Por eso es
Temstocles un significativo ejemplo frente a la sobreestimacin de la
educacin y la cultura respecto del talento natural. As hay tambin
diferencias entre pueblos y tribus, basadas en sus predisposiciones
naturales, las cuales, naturalmente, pueden agudizarse luego por la
educacin y la costumbre, como es el caso entre los atenienses y los
espartanos. Pero aparte de esas variaciones, la naturaleza bsica del
hombre es siempre la misma: siempre habr una parte de los hombres con
tendencia al crimen, siempre envidiar el pobre y vulgar al rico y
aristcrata, y siempre tendr el dbil que someterse al fuerte. Con esta
perspectiva llega Tucdides a una especie de tipologa de los hechos
histricos, los cuales, ya sean agradables o lamentables, atractivos o
repulsivos, optimistas o aterradores, deben entenderse siempre como
resultado necesario de la situacin poltica en cada caso y de la reaccin de
las personas y grupos implicados por aqulla. (W. Nestle; op. cit, pg. 171.)
Qu es el derecho? Tucdides aprovecha un acontecimiento de las
guerras del Peloponeso, el choque de Atenas con la pequea isla de Melos
416 a.C; esta quera mantenerse neutral entre las dos potencias, Atenas y
Esparta; Atenas exiga la adhesin de Melos; los atenienses conquistaron
Melos, esclavizaron a los hombres y mataron a gran cantidad de mujeres y
nios; antes, se reunieron los embajadores de Atenas y de Melos. Los
argumentos que aducan los melios representaban lo que se podra llamar la
opinin tradicional y religiosa, aquella que reza que las causas justas y
razonables deben triunfar y prevalecer, porque as lo quieren los dioses.
Tucdides llama a esta concepcin la concepcin tradicional y religiosa. La
otra, la mantenida por los atenienses, es la concepcin realista, o la lgica
del poder. Los atenienses dicen a los melios que el nico derecho vlido es
el del poder; los fuertes lo imponen a los dbiles; esto es as, siempre ha
sido as y siempre lo ser en el futuro. A esta concepcin la llama Tucdides
la concepcin humana.
Se ha llamado acertadamente desdivinacin de la naturaleza y de la
historia la concepcin de Tucdides acerca del mundo y de la vida; pero no
hay que olvidar que para el griego la naturaleza misma ha sido siempre algo
divino, y as es tambin para Tucdides la historia: para l la historia
universal es el juicio final, y no le apart de esa conviccin la dolorosa
experiencia de que aquel tribunal estaba condenando a su propia patria,
lanzada por una poltica equivocada en el interior y en el exterior, desde la
muerte de Pericles (II, 65; VIH, 97). Es ste un libro imprescindible para
todo lector que desee iniciarse en los gloriosos y descaecidos das de la
Hlade, pero tambin para todo aquel que desee penetrar en la fisiologa y
radiografa del poder.

SOBRE LA GUERRA DEL PELOPONESO

 (431-404 a. C.) Fue un conflicto militar de la Antigua Grecia que
enfrent a la Liga de Delos, conducida por Atenas con la Liga del
Peloponeso, conducida por Esparta. La guerra se desarroll en tres mbitos.
La Hlade, la Magna Grecia y el litoral de Asia menor y en tres fases, la
guerra Arquidmica, la Siciliana y la de Decelia o Jonia. La guerra del
Peloponeso provoc grandes cambios en el mapa de la Antigua
Grecia, a nivel internacional Atenas fue reducida a un estado de
sometimiento, mientras que Esparta, se alzaba como el mayor poder de
Grecia. Econmicamente, la guerra se sinti en toda Grecia sumindola
en un estado de pobreza que se extendi por el Peloponeso. Atenas se
encontr a s misma completamente devastada y ya jams pudo recuperar
su antigua prosperidad y esplendor.
La causa directa fue el enfrentamiento entre atenienses y corintios
por la isla de Crcira (la actual Corf). Pero en el fondo la verdadera causa
era el choque entre el creciente podero de Atenas y la antigua hegemona
espartana. La Guerra del Peloponeso es el suceso mejor conocido de la
historia de Atenas.

Fases de la Guerra de Peloponeso

Este largo conflicto que dur una generacin, aproximadamente 30 aos,

se desarroll en tres escenarios la Hlade, la Magna Grecia y el litoral de
Asia menor y en tres fases, la guerra Arquidmica, la Siciliana y la de
Decelia o Jonia.

Atenas justificaba la existencia de la Confederacin de Delos, como

forma disuasoria ante el vecino Persa a pesar de haber pasado ya el
peligro asitico.

Esparta no pareca resultar perjudicada directamente por el auge de

Atenas o de la Liga de Delos, pero s lo estaban algunas de las
ciudades aliadas a ella.

La excesiva oferta de las ciudades aliadas, en especial del comercio

ateniense, obligan a poner trabas al comercio de Corinto y Mgara. El
nico camino que tenia Atenas era el bloqueo directo o indirecto de
estas ciudades competidoras tan prximas a ella.

Situacin de Esparta y Atenas

El gobierno de Esparta tena razones para temer la guerra con Atenas,

ya que podan muy fcilmente desencadenarse rebeliones interiores. Si
daban armas a los ilotas y periecos, stos se consideraran iguales a sus
dominadores algo claramente imposible ya que eran considerados la ms
baja clase social, eran esclavos pblicos.
A Esparta no le interesaba una guerra ofensiva, aunque no era el caso de
algunos estados del Peloponeso. Corinto, miembro de la Liga del
Peloponeso, difera de Esparta en casi todos los aspectos, pero tena lo que
faltaba a aqulla, una buena flota y dinero. Adems, ocupaba una situacin
estratgica muy favorable, era el nexo de unin entre Grecia del Norte con
el Peloponeso, dominaba tres rutas comerciales de primera importancia, dos
en el mar y una por tierra, y su flota comercial y militar fue la ms poderosa
de Grecia hasta las Guerras Mdicas.
Corinto era el corazn del mundo en esta poca, fue el lujo y el esplendor de
su forma de vida, estupendos artesanos que exportaban sus productos en
un comercio en auge y floreciente, pero Corinto era sobre todo rival de
Atenas en el mar y el motivo de esa rivalidad era Sicilia. Los corintios
deseaban el monopolio del trfico en el mar Jnico, dejando slo a los
atenienses el mar Egeo y el mar Negro.

Cronologa
Por Guerra del Peloponeso se entiende los conflictos blicos que tuvieron
lugar en el mundo griego entre los aos 431-404 a.C., que se dividen a fin
de comprender mejor tan largo perodo, en diversas fases tras los
preliminares del ao 432 a.C.:
Guerra de Arquidamo: 431-421 a.C. periodo que termina con la Paz de
Nicias, por la que se restablece el statu quo.
Guerra siciliana o expedicin a Sicilia: 415-413 a.C

Guerra de Decelia o de Jonia: 413-404 a.C., termina con el asedio y la

capitulacin de Atenas y el gobierno de los Cuatrocientos.
Las fases de la llamada Guerra Arquidmica fueron dos:
Durante el gobierno de Pericles (abril, 431 -septiembre 429 a.C.)
La peste y los sucesores de Pericles (primavera: 429-421). Termin con la
Paz de Nicias (421 a.C.).

PRIMERA FASE: DURANTE EL GOBIERNO DE

PERICLES (432-429 a.C.)

La guerra la desencaden inesperadamente a los beodos, quienes no

pertenecan aparentemente a ninguno de los dos bandos, pero estaban del
lado de los espartanos y sobre todo, de los corintios.
 Beodos (Tebas): A favor de Espartanos y Corintios y enemigos
de Atenas. Atacaron la ciudad de Platea (abril de 431 a.C.) aliada de
Atenas.
Los atenienses enviaron refuerzos a Platea. Pericles fue nombrado
Estratega Autocrator (general en jefe), Evacu toda la poblacin que
no fuera necesaria de Atenas, ante una posible ofensiva espartana, se
asegur su abastecimiento y se prepar un ejrcito aliado.
Por mar, Atenas envi su flota a las costas de lide, Acarnania y
Mesenia y la Arglida y logrando la victoria de Esfacteria, frente a
Pilos. Este primer periodo de la guerra fue positivo para Atenas.
Termin con la peste de Atenas, provocada sobre todo por el
hacinamiento de los refugiados que haban tenido que abandonar en
tica y llenaban la ciudad. En esta epidemia muri Pericles y tambin
alcanz otros lugares de Grecia, como Potidea y a pesar de los xitos
de Formin en Patras y Naupacto, Atenas perdi parte de su podero
militar.

SEGUNDA FASE: SUCESORES DE PERICLES NINAS Y

CLEN (432-429 a.C.)

Derrotas atenienses en Delin: Paz de Nicias. Tras morir Pericles se

formaron dos grupos opuestos representados por Nicias, representante de
los Aristoi, excesivamente conservador y Clen, un rico curtidor, partidario
de mantener la guerra esperando la victoria final.
El levantamiento de las ciudades de la isla de Lesbos (428 a.C.), provocado
por los oligarcas de Mitilene, siguindole las dems ciudades de la isla
excepto Metimna, que avis a Atenas, que bloque la isla y finalmente la
redujo (427 a.C.).
Tras la guerra civil en Crcira (427 a.C.) la ocupacin de Pilos, con notables
triunfos de Nicias en Citera y Tirea. Sin embargo, en Cinuria, el ejrcito
ateniense fue derrotado en Delin, sufriendo importantes prdidas. Atenas
encontr en este momento un duro contrincante en el espartano Brsidas,
que tom Acanto, Estagira, Anfpolis, ante cuyos muros murieron el mismo
Brsidas y Clen, que haba acudido en auxilio de la ciudad, en el verano del
422 a.C. Tras estos hechos, se impusieron los moderados y se firm la Paz
de Nicias (421 a.C.), que pona fin a una dcada de luchas.

La Expedicin a Sicilia
 Tras el Congreso de Cela, se acord la paz en Sicilia, pero exista una
gran agitacin entre sus ciudades por el miedo a la primaca alcanzada por
Siracusa.
La direccin de la expedicin se confi a tres Estrategas con poderes
extraordinarios, Alcibades, Nicias y Lmaco, realizndose un gran esfuerzo
humano y econmico para dotar a la flota con el contingente ateniense y
con los refuerzos de los aliados con los que se uniran en Crcira, pero
sucedi unos acontecimientos calificados de sacrilegios que conmovieron a
los atenienses, la mutilacin de los Hermes y las parodias de los Misterios
de Elusis, atribuidos a Alcibades y sus amigos.
Las diferencias en el plan estratgico a seguir entre los tres generales,
junto con la orden a Alcibades de regresar a Atenas, acusado de sacrilegio
por la mutilacin del Hermes, entorpecieron y retrasaron las maniobras
militares aliadas y provoc la huida de Alcibades, que se refugi en Esparta,
bajo proteccin del rey Agis.
En el ao 414 a.C., los atenienses tomaron la altiplanicie de las Eppolas y
gran parte de la baha de Siracusa, bloqueando la entrada de su Gran
Puerto.
La situacin de Atenas se hizo entonces muy conflictiva pues tenan que
mantener dos frentes, uno en su propio territorio y otro en Sicilia. El ejrcito
ateniense fue alcanzado y aniquilado, sus Estrategas, Nicias y Demstenes,
ejecutados, su flota destruida y sus guerreros muertos. Los pocos
supervivientes acabaron sus das como esclavos en las canteras
siracusanas.

La Guerra de Jonia

Esparta asumi el liderazgo perdido por los atenienses, y pact con

Persia, que financi sus empresas e incit a las ciudades jonias a la rebelin.
Los principales personajes persas de esta etapa fueron Daro II (424-405
a.C.) y los strapas Tisafernes y Famabazo. En la poltica griega volvi a
aparecer Alcibades.
El descontento popular contra los polticos de la democracia radical y el
recelo de las clases acomodadas llev a una crisis poltica que terminara
con la derogacin del sistema democrtico. Esta situacin de inestabilidad
se vio agravada por la sublevacin de la flota establecida en Samos, que no
acept esta transformacin del rgimen poltico, destituyendo a los
oligarcas y eligiendo Estratego a Alcibades. Las fases de la guerra Jonia son
las siguientes:
La lucha en el Helesponto: Victorias atenienses. Peticin de paz por Esparta.
La derrota ateniense de Notion, (feso). La flota de Alcibades dirigida por su
lugarteniente Antoco fue derrotada en la batalla naval de Notion (o feso).
La victoria ateniense de las Arginusas (406 a.C.) La ltima victoria naval
ateniense, en las islas Arginusas, frente a la isla de Lesbos, en la costa de
Asia Menor, donde Trsilo con otros estrategas atenienses vencieron a la
escuadra espartana dirigida por Calicrtes.

Rendicin de Atenas

Sitiada por el mar y tierra, a comienzos del ao 404. Atenas capitul,

finalizando veintisiete aos de una terrible guerra que enfrent a todo el
mundo griego. Termcnes fue enviado ante el Congreso de la Confederacin
del Peloponeso, donde corintios y tebanos fueron los ms hostiles, pidiendo
la destruccin de Atenas, aunque los espartanos prefirieron una Atenas
vencida y desarmada integrada en la Confederacin del Peloponeso, tal vez,
ms que por respeto a su rival, porque temieran el auge de Corinto.
La Asamblea ateniense acept estas condiciones, firmndose la paz en abril
del 404 a.C., tras lo cual, el espartano Lisando entraba en Atenas,
imponiendo el absolutismo militar y poltico.

Consecuencias de la derrota ateniense

Este conflicto fue el ms grave de los que enfrentaron a los griegos, a

los brbaros e incluso a la mayor parte de la Humanidad. Las consecuencias
inmediatas fueron que Atenas desaparecera como potencial naval y lder
poltico de los ideales democrticos del mundo griego, quedando reducida
su participacin como un miembro ms de la Liga del Peloponeso.
Sin embargo, las consecuencias, tanto sociales como econmicas y
culturales de la Guerra del Peloponeso no fueron sufridas slo por los
atenienses, sino por todos los griegos. Estas consecuencias fueron:
Las deudas de los Estados contradas principalmente con Persia.

La recesin de la economa y el comercio.

La aparicin de la piratera en el Egeo, al no existir el control de la

flota ateniense.
El debilitamiento de la demografa, debido a la enorme prdida de
vidas humanas.
La crisis moral, ideolgica y religiosa que produjo la inestabilidad de
un largo proceso de guerra.
Durante un corto periodo, Atenas fue gobernada por los Treinta
Tiranos, suspendindose el rgimen democrtico. Este nuevo gobierno
reaccionario fue establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasbulo derrib a
los oligarcas y restaur la democracia.
Pese a que el podero ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto
supuso una pequea mejora y Atenas sigui teniendo un papel activo en la
poltica griega. A su vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de
Leuctra en 371 a. C., pero la conquista de Grecia por parte de Filipo II de
Macedonia puso fin a todo unos aos ms tarde.
La guerra del Peloponeso contina fascinando a las generaciones
posteriores debido al modo en que hundi al mundo griego y porque la
democracia ateniense cay ante una Esparta mucho ms militarizada.
Adems, la visin que da Tucdides sobre las motivaciones de los
contendientes es mucho ms profunda con respecto a cualquier otra guerra
de la antigedad.

Bibliografa:
Historia de la Guerra del Peloponeso, Tucdides.
https://sobrehistoria.com/la-guerra-del-peloponeso-atenas-vs-esparta/
http://www.historialuniversal.com/2009/07/guerra-peloponeso-atenas-
esparta.html