Cum poate fi evaluat din perspectiv

aristotelic gestul lui Socrate de a alege

moartea?
Mai nti, ce gest evalum? Probabil gestul lui Socrate de a refuza s i se plteasc evadarea cu
toate c era convins c judecata sa a fost nedreapt. A respecta legile cetii e mai important
pentru un om drept dect propria via. Avnd n vedere consecinele.

Nu e un caz de sinucidere, nici de sacrificiu pentru cetate, ci e un caz de dreptate. Va trebui s-l
ncadrm n paradigma dreptii din EN, V.

Socrate consider c evadnd, va da un ru exemplu de nesupunere la lege i va aduce un

prejudiciu cetii i Legilor ei (Crit. 50a) deci va aciona nedrept. Nimeni nu trebuie s fac
aa.

A rspunde unui act de nedreptate cu alt act de nedreptate (nclcarea legii) e nedrept (Crit. 49c).

Mai mult dect respectarea legii (care poate fi accidental), Socrate vrea s spun c el este
drept, are un caracter drept; partea aceasta din el nu s-a alterat (Crit. 48a).

A tri conform binelui trebuie s fie mai presus dect a tri pur i simplu (aceasta justific
alegerea morii atunci cnd e pus n balan cu imoralitatea) (vezi i Kant).

Sinuciderea nu e permis : Legea nu d voie s te sinucizi i ceea ce nu d voie e interzis (EN,

1138a). Dac cineva ncalc o lege aducnd un prejudiciu i o face voluntar, el comite o
nedreptate cci aduce prejudicii cetii prin exemplul su. Aciunile drepte sunt toate cele
conforme virtuii i care sunt prescrise de lege (EN 1138a,10).

Gestul lui Socrate e un act drept, al unui om drept, chiar dac e nedreapt trimiterea lui la
moarte. Discutm aici de executarea unei sentine judectoreti. A respecta legile e o datorie mai
presus de aprarea vieii pentru cel ce e drept.

NB. Socrate a fost pedepsit pentru c a gndit altfel, cu capul propriu cele din cer i de
sub pmnt - iar cei ce se ocup de tiin sunt periculoi nu mai cred n zei. El
spunea c merge prin vzduh i tot felul de vorbe goale la care eu nu m pricep
(Meletos, acuzator). Socrate nu a mers prin vzduh; noi mergem i graie lui.