Identidad e identificacin: modelos y problemticas.

La msica ha sealado el socilogo britnico Simon Frith- nos brinda una

forma de ser en el mundo. La respuesta musical es, por su esencia, un proceso
de identificacin con la msica (Frith, 2014: 468-469). Por otra parte, la
identificacin supone un espacio, una diferencia, entre el individuo (self) y la
persona (pura exterioridad y mscara, segn Maffesoli 1); diferencia que
entendemos como irreductible posibilidad de transformacin.
Keith Negus al revisar el vnculo entre la experiencia musical y la identidad,
trae a colacin la propuesta de Born y Hesmondhalgh (2000), segn la cual la
msica ofrecera cuatro formas distintas de identificacin: 1.- la msica como
identificacin puramente imaginaria (turismo psquico a travs de la msica); 2.-
como prefiguracin de un identidad; 3.- como refuerzo y reproductor de identidad;
y finalmente, 4.- como reinterpretacin y transformacin de una identidad dada.
Estas cuatro formas suponen dos polos: un polo generador de identidades nuevas
y un polo reproductivo de identidades preexistentes. Negus asume que el sentido
de la experiencia musical puede incluir ambos.
A partir de estos mismos polos argumentales en la cultura moderna, es
posible distinguir dos modelos de identidad y subjetividad: por una parte, un
modelo esencialista que supone un contenido intrnseco de la identidad definido a
partir de su origen y, por otra, un modelo construccionista que postula la identidad
como una experiencia en construccin, relacional, incompleta y performtica. Este
segundo modelo plantea que la identidad viene de afuera, no de adentro (Frith,
2014: 472) y que se tratara de un proceso protagonizado por sujetos en
permanente transformacin.
Si para el primer modelo el sujeto es una entidad que existe de manera
previa a la accin (la accin es manifestacin de un sujeto anterior e interior, pues
el alma no viene de afuera, sino de un s mismo sustantivo 2); al contrario, para
el segundo modelo, el sujeto surge de y en la accin misma. Es importante

1 Maffesoli, 2000:37.
sealar que se trata de modelos, es decir, de esquemas o categoras
histricamente situados de manera simultnea o sucesiva.
Para Maffesoli, se tratara de dos formas de pensar el sujeto: una en
funcin de la mismidad-homogeneidad (desde Parmnides en adelante) y otra
desde la alteridad-heterogeneidad (desde Herclito en adelante). En relacin a
esta segunda modalidad, el socilogo francs ha preferido hablar de un proceso
de identificacin ms que de identidad, toda vez que el paso de la modernidad
a postmodernidad coincidira con el paso de la identidad a la identificacin en tanto
se tratara de un proceso de disolucin de la identidad y de la consistencia del
sujeto moderno mismo (Carretero Pasn, 2009:13). La primera, la lgica de la
identidad, se anclara en la figura del individuo como sujeto autosuficiente,
profundo, autnomo e individualista; la segunda, la lgica de la identificacin, en
cambio, se encontrara en la nocin de persona como mscara de la identidad
ante el otro, bajo la pulsin festiva de fundirse, confundirse y disolverse en una
atmsfera grupal y teatralizada de alteridad colectiva, concreta, dinmica, ldica y
cotidiana. El primer proceso es claro, mientras el segundo es nebuloso, pues la
persona puede ser a la vez una individualidad en s misma y parte de un ser
colectivo3.
Hemos sostenido que en los ltimos 30 aos, las mujeres en el jazz en
Chile han estado re-significando el canon musical androcntrico imperante
(Schweickart, 1999), procesndolo segn diversos grados de adscripcin
(acatamiento, naturalizacin) o desplazamiento (subversin, resistencia). Nos
interesa examinar el modo en que ellas han estado articulando sus identidades
frente a dicho canon, en un escenario de profundos cambios tecnolgicos,
estticos y socio-econmicos. Mencionemos dos:

2 Idea que fue objetada por George Herber Mead, de la Escuela de Chicago,
quien bajo un enfoque constructivista propio del pragmatismo norteamericano
decidi rescatar la creatividad humana cono valor social, investigando situaciones
de accin donde el incremento de la atencin a los objetos del entorno no basta
para garantizar una continuacin exitosa de la accin (Joas, 1998: 30).

3 Maffesoli, 2007:267.
 1.- Problematizacin y desvanecimiento de fronteras entre lo pblico y lo
privado a partir de la sociabilidad en red.
2.- Expansin de la corporalidad mediatizada 4.

4 En la msica popular mediatizada y quiz en consonancia con el carnal art, el

cuerpo se convierte no slo en texto y lenguaje (ejemplo, Michael Jackson y
Marilyn Manson reinscribiendo en su anatoma otros textos identitarios), sino que
ese lenguaje mismo termina por descorporizar virtualmente la propia corporalidad
(ejemplo: el grupo britnico Gorillaz creado en 1998 como banda virtual a base de
animacin) hasta producir la convivencia de msicos reales con cantantes
virtuales 3D sobre un escenario (ejemplo: Hatsune Miku Live Party 2013 in Kansai,
banco de voz para el programa VOCALOID2, VOCALOID3 y VOCALOID4. Su
imagen llega a ser considerada y personificada como una de las ms famosas idol
virtuales japonesas, desarrollada por Crypton Future Media con la voz de la seiyuu
Saki Fujita para la segunda versin del programa de sintetizacin de voz
VOCALOID).