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Afetividade
As transformaes fisiolgicas em uma criana (ou, nas palavras de Wallon,
em seu sistema neurovegetativo) revelam traos importantes de carter e
personalidade. "A emoo altamente orgnica, altera a respirao, os
batimentos cardacos e at o tnus muscular, tem momentos de tenso e
distenso que ajudam o ser humano a se conhecer", explica Heloysa Dantas,
da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (USP), estudiosa da
obra de Wallon h 20 anos. Segundo ela, a raiva, a alegria, o medo, a tristeza e
os sentimentos mais profundos ganham funo relevante na relao da criana
com o meio. "A emoo causa impacto no outro e tende a se propagar no meio
social", completa a pedagoga Izabel Galvo, tambm da USP. Ela diz que a
afetividade um dos principais elementos do desenvolvimento humano.
Movimento
Segundo a teoria de Wallon, as emoes dependem fundamentalmente da
organizao dos espaos para se manifestarem. A motricidade, portanto, tem
carter pedaggico tanto pela qualidade do gesto e do movimento quanto por
sua representao. Por que, ento, a disposio do espao no pode ser
diferente? No o caso de quebrar a rigidez e a imobilidade adaptando a sala
de aula para que as crianas possam se movimentar mais? Mais que isso, que
tipo de material disponibilizado para os alunos numa atividade ldica ou
pedaggica? Conforme as idias de Wallon, a escola infelizmente insiste em
imobilizar a criana numa carteira, limitando justamente a fluidez das emoes
e do pensamento, to necessria para o desenvolvimento completo da
pessoa.
Estudos realizados por Wallon com crianas entre 6 e 9 anos mostram que o
desenvolvimento da inteligncia depende essencialmente de como cada uma
faz as diferenciaes com a realidade exterior. Primeiro porque, ao mesmo
tempo, suas idias so lineares e se misturam - ocasionando um conflito
permanente entre dois mundos, o interior, povoado de sonhos e fantasias, e o
real, cheio de smbolos, cdigos e valores sociais e culturais. Nesse conflito
entre situaes antagnicas ganha sempre a criana. na soluo dos
confrontos que a inteligncia evolui. Wallon diz que o sincretismo (mistura de
idias num mesmo plano), bastante comum nessa fase, fator determinante
para o desenvolvimento intelectual. Da se estabelece um ciclo constante de
boas e novas descobertas.
O eu e o outro
A construo do eu na teoria de Wallon depende essencialmente do outro. Seja
para ser referncia, seja para ser negado. Principalmente a partir do instante
em que a criana comea a viver a chamada crise de oposio, em que a
negao do outro funciona como uma espcie de instrumento de descoberta de
si prpria. Isso se d aos 3 anos de idade, a hora de saber que "eu" sou.
"Manipulao (agredir ou se jogar no cho para alcanar o objetivo), seduo
(fazer chantagem emocional com pais e professores) e imitao do outro so
caractersticas comuns nessa fase", diz a professora Angela Bretas, da Escola
de Educao Fsica da Universidade Estadual do Rio de Janeiro. "At mesmo a
dor, o dio e o sofrimento so elementos estimuladores da construo do eu",
emenda Heloysa Dantas. Isso justifica o esprito crtico da teoria walloniana aos
modelos convencionais de educao.
Humanizar a Inteligncia
Diferentemente dos mtodos tradicionais (que priorizam a inteligncia e o
desempenho em sala de aula), a proposta walloniana pe o desenvolvimento
intelectual dentro de uma cultura mais humanizada. A abordagem sempre a
de considerar a pessoa como um todo. Elementos como afetividade, emoes,
movimento e espao fsico se encontram num mesmo plano. As atividades
pedaggicas e os objetos, assim, devem ser trabalhados de formas variadas.
Numa sala de leitura, por exemplo, a criana pode ficar sentada, deitada ou
fazendo coreografias da histria contada pelo professor. Os temas e as
disciplinas no se restringem a trabalhar o contedo, mas a ajudar a descobrir
o eu no outro. Essa relao dialtica ajuda a desenvolver a criana em sintonia
com o meio.