Planificación de Religión 8 y 2

PLANIFICACIN SECTOR RELIGIN 8 BSICO 2013
PRIMERA UNIDAD: JESS NUESTRO SEOR EJEMPLO DE SERVICIO AL PRJIMO.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que Jess es el Seor del universo y ejemplo concreto de amor al prjimo.
MARZO-ABRIL
DIMENSIN Y OBJETIVOS OBJETIVOS DE INDICADORE RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

OBJETIVO FUNDAMENTALES APRENDIZAJE S CONTENIDO ESPECFICAS GENRICAS
FUNDAMENTAL TRANSVERSAL (OA) (MAD) S MDULOS DE EJEMPLOS
(MAD) DESARROLLO
AMOR DE DIOS
Comunitaria: FORMACIN TICA: FICHA N 1 FICHA N 1: FICHA N 1: FICHA N 1 Seleccionan algunos
Revisar, a la luz de artculos de
criterios Ejercer de modo Reconocen -Descubren 1.-JESS AL 1. Responden: peridicos que los
evanglicos, lo que responsable grados como el Reinado que la SERVICIO Qu significan alumnos consideran
obstaculiza y lo crecientes de libertad y de Dios crece relacin entre DE las palabras de pecados sociales, los
que favorece el autonoma personal y gracias al amor, los TODOS. Jess? pegan en una
crecimiento del realizar habitualmente la fraternidad y compaeros 2. Escuchan los cartulina y los
Reinado de Dios. actos de generosidad y la de curso relatos bblicos exponen en un diario
solidaridad, dentro del corresponsabilid mejora de servicio que mural del colegio
marco del reconocimiento ad en el bien cuando se realizo Jess. denunciando tales
y respeto por la justicia, la comn. relacionan 3. Elaboran un situaciones.
verdad, los derechos fraternalment grafiti o dibujo
humanos y el bien comn. e. sobre el valor
del servicio.
Testimonial: FICHA N 2: FICHA N 2: FICHA N 2: FICHA N 2: Realizan una lista de
Proponer el los anhelos que
Reinado de Dios Comprenden -Sealan 2.-JESS SE 1.- Buscan y tienen a los
como el sentido y que Jess de textos SACRIFIC completan los textos adolescentes. Luego
la meta final que Nazareth bblicos POR bblicos. los comparan con los
tienen la historia entreg su vida donde se AMOR A 2.- Descubren los 7 que propone Jess y
humana y el para liberarnos indica que LOS ltimos mensajes de descubren las
Universo, segn el de la esclavitud con su DEMS. Jess en la Cruz. similitudes.
Proyecto de del mal. venida, el 2.- Comentan el texto
Salvacin. Seor Jess bblico. Pintan el dibujo
inaugurar la o sombrean de un
plenitud del solo color.
Reino.
FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N3 Guan un foro

poniendo como tema
Comprenden -Reconocen 3.-LA 1.- Lee el texto de central las preguntas
que estamos que cuando VOCACIN reflexin y comenta fundamentales del
llamados a la dejan que el UNIVERSAL tus apreciaciones con sentido de la vida
santidad. Seor Jess A LA los compaeros en hacia la santidad,
ilumine sus SANTIDAD equipo de trabajo. que se hacen los
corazones 2.- Elabora un escrito hombres y mujeres
estn ms respondiendo a la
de hoy.
proclives a pregunta: hoy se
ser limpios, puede ser santo?
justos, Cmo?
pacientes y 3.- Desarrolla el
unidos. crucigrama de San
Alberto Hurtado.
Celebrativa: FICHA N 4: FICHA N 4: FICHA N 4: FICHA N 4: Indagan plegarias de
Proponer modos contenido
juveniles de Comprenden -Saben que 4.-LA 1.- Identifican las escatolgico que
celebrar la que la vocacin cuanto ms JERARQUA diferentes vocaciones estn en el Misal.
invitacin a formar de servicio al estn en Y LOS de servicio dentro de
parte de la Iglesia, ms necesitado comunin con LAICOS la Iglesia.
germen del es lo importante la Iglesia, CUMPLIMOS 2.- Relacionan la
Reinado de Dios. en la Iglesia. tanto ms se CON lectura bblica con los
irradia el LAVOCACI mensajes. Escriben
testimonio N DE conclusiones.
cristiano en la SERVICIO. 3.- Pintan de
sociedad. diferentes colores
cada vocacin de
servicio en la
bandera de la
unidad.
MARZO-ABRIL: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 1- 4.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que Jess es el Seor del universo y ejemplo concreto de amor al prjimo.
PRIMERA UNIDAD: JESS NUESTRO SEOR EJEMPLO DE SERVICIO AL PRJIMO.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: CREO EN JESUCRISTO HIJO NICO DE DIOS
Cul es la Buena Noticia para el hombre?
La Buena Noticia es el anuncio de Jesucristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16), muerto y resucitado. En tiempos del rey Herodes y
del emperador Csar Augusto, Dios cumpli las promesas hechas a Abraham y a su descendencia, enviando a su Hijo, nacido de
mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la Ley, y para que recibiramos la filiacin adoptiva (Ga 4, 4-
5).
Cmo se difunde esta Buena Noticia?
Desde el primer momento, los discpulos desearon ardientemente anunciar a Cristo, a fin de llevar a todos los hombres a la fe en
l. Tambin hoy, el deseo de evangelizar y catequizar, es decir, de revelar en la persona de Cristo todo el designio de Dios, y de
poner a la humanidad en comunin con Jess, nace de este conocimiento amoroso de Cristo.
CREO EN JESUCRISTO, SU NICO HIJO, NUESTRO SEOR
Qu significa el nombre de Jess?
El nombre de Jess, dado por el ngel en el momento de la Anunciacin, significa Dios salva. Expresa, a la vez, su identidad y su
misin, porque l salvar al pueblo de sus pecados (Mt 1, 21). Pedro afirma que bajo el cielo no se nos ha dado otro nombre
que pueda salvarnos (Hch 4, 12).
Por qu Jess es llamado Cristo?
Cristo, en griego, y Mesas, en hebreo, significan ungido. Jess es el Cristo porque ha sido consagrado por Dios, ungido por
el Espritu Santo para la misin redentora. l es el Mesas esperado por Israel y enviado al mundo por el Padre. Jess ha aceptado
el ttulo de Mesas, precisando, sin embargo, su sentido: bajado del cielo (Jn 3, 13), crucificado y despus resucitado, l es el
siervo sufriente que da su vida en rescate por muchos (Mt 20, 28). Del nombre de Cristo nos viene el nombre de cristianos.
En qu sentido Jess es el Hijo unignito de Dios?
Jess es el Hijo unignito de Dios en un sentido nico y perfecto. En el momento del Bautismo y de la Transfiguracin, la voz del
Padre seala a Jess como su Hijo predilecto. Al presentarse a s mismo como el Hijo, que conoce al Padre (Mt 11, 27), Jess
afirma su relacin nica y eterna con Dios su Padre. l es el Hijo unignito de Dios (1 Jn 4, 9), la segunda Persona de la Trinidad.
Es el centro de la predicacin apostlica: los Apstoles han visto su gloria, que recibe del Padre como Hijo nico (Jn 1, 14).
Qu significa el ttulo de Seor?
En la Biblia, el ttulo de Seor designa ordinariamente al Dios soberano. Jess se lo atribuye a s mismo, y revela su soberana
divina mediante su poder sobre la naturaleza, sobre los demonios, sobre el pecado y sobre la muerte, y sobre todo con su
Resurreccin. Las primeras confesiones de fe cristiana proclaman que el poder, el honor y la gloria que se deben a Dios Padre se le
deben tambin a Jess: Dios le ha dado el nombre sobre todo nombre (Flp 2, 9). l es el Seor del mundo y de la historia, el
nico a quien el hombre debe someter de modo absoluto su propia libertad personal.
Quines son los fieles?
Los fieles son aquellos que, incorporados a Cristo mediante el Bautismo, han sido constituidos miembros del Pueblo de Dios; han
sido hecho partcipes, cada uno segn su propia condicin, de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, y son llamados a
llevar a cabo la misin confiada por Dios a la Iglesia. Entre ellos hay una verdadera igualdad en su dignidad de hijos de Dios.
Cmo est formado el Pueblo de Dios?
En la Iglesia, por institucin divina, hay ministros sagrados, que han recibido el sacramento del Orden y forman la jerarqua de la
Iglesia. A los dems fieles se les llama laicos. De unos y otros provienen fieles que se consagran de modo especial a Dios por la
profesin de los consejos evanglicos: castidad en el celibato, pobreza y obediencia.
Por qu Cristo instituy la jerarqua eclesistica?
Cristo instituy la jerarqua eclesistica con la misin de apacentar al Pueblo de Dios en su nombre, y para ello le dio autoridad. La
jerarqua est formada por los ministros sagrados: obispos, presbteros y diconos. Gracias al sacramento del Orden, los obispos y
presbteros actan, en el ejercicio de su ministerio, en nombre y en la persona de Cristo cabeza; los diconos sirven al Pueblo de
Dios en la diacona (servicio) de la palabra, de la liturgia y de la caridad.
(Cf. EL "CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Compendio" 2005. Juan Pablo II. Joseph Card. Ratzinger, Domingo de Ramos, 20 de
marzo de 2005.Dado en Roma, junto a San Pedro, el 28 de Junio de 2005, vspera de la Solemnidad de los Santos Apstoles Pedro
y Pablo, ao primero de mi Pontificado. BENEDICTUS PP. XVI. Primera Parte. Segunda Seccin. Captulo 2, 79-84. Captulo 3, 177-
179).
REFLEXIN PEDAGGICA:
Hay que elegir
Si dejas que Jesucristo sea el Seor de tu vida, entonces, te conviertes en su discpulo: le amas, le escuchas, te fas de l, le
obedeces, le sigues, descansas en su voluntad... y, entonces andars por el camino de la vida.
O te empeas en ser t mismo tu propio dios, quieres llevar tu vida por donde te apetece, quieres seguir los criterios del mundo,
no te fas de que el Evangelio sea de verdad buena noticia... y, entonces andars por el camino de la muerte. Ese fue el pecado de
Adn.
El Evangelio de Jesucristo es anuncio y tarea de libertad y liberacin.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre te hace plenamente libre. Te libera de todo aquello que te esclaviza
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera de la esclavitud del dinero mal ganado: La verdadera felicidad no est
en el dinero y en las cosas de este mundo que nunca llenarn tu corazn, sino en Dios. Slo l puede llenar tu corazn. El Seor te
anuncia la buena noticia de llamarte a seguirle y te propone no buscar ms que el Reino de Dios y su justicia. Te invita a confiar en
l, en su amor, en su providencia.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera de la esclavitud del poder: la verdadera felicidad no est en dominar,
sino en servir. Jesucristo, que conoce el corazn humano y fue l mismo tentado, advierte a los discpulos sobre la perversin del
poder en el mundo e invita al servicio.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera de la esclavitud de la ley y las normas sin sentido: la verdadera
felicidad no est en "tacaear" a Dios viviendo el Evangelio bajo mnimos, sino en entregarse generosamente a la aventura de ser
santos a la que Dios te llama.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera de la esclavitud de la moda, del prestigio, de tu imagen: la verdadera
felicidad no est en tener que fingir una vida irreal ante los dems para ser aceptado y querido por ellos, sino en poder descansar
en el amor gratuito y generoso de Dios que te ama como eres. La felicidad no est en la mentira, sino que es la verdad la que te
hace libre.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera de tu egosmo: la verdadera felicidad no est en vivir pendiente de t
y en hacer que todos vivan pendientes de t, sino en hacer la voluntad del Padre y en pasar por el mundo haciendo el bien. El que
se busca a s mismo se pierde. El que entrega su vida, la encuentra. La verdadera felicidad est en dejar que Dios sea el Seor de
tu vida.
La fe en Dios, la confianza y la obediencia al Padre, te libera del pecado y de la muerte: la verdadera felicidad no est en dejarte
llevar por tus instintos y tus pasiones, ni en seguir los criterios del mundo o el camino ms cmodo y fcil, sino en vivir la vida
nueva de los hijos de Dios, en vivir cada da con espritu de conversin, tratando de ser fiel a Dios, tratando de vivir con el estilo de
vida de Jess, tratando de tener sus mismos sentimientos y actitudes
SEGUNDA UNIDAD: Sirviendo a los dems, respondemos al llamado de Dios.
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que sirviendo y respetando respondemos al llamado de Dios.
MAYO
DIMENSIN Y OBJETIVOS OBJETIVOS DE INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES
OBJETIVO FUNDAMENTALE APRENDIZAJE CONTENIDO ESPECFICAS GENRICAS
FUNDAMENTAL S TRANSVERSAL (OA) S MDULOS DE EJEMPLOS
DESARROLLO
AMOR DE DIOS
Servicial: FORMACION ETICA: FICHA N5 FICHA N5 FICHA N5 FICHA N5 Escriben una
Distinguir el Reconocer, Identifican la Hacen una Valoremos 1. Descubren en el biografa de sus
servicio especfico respetar y originalidad de mirada nuestras puzle los valores vidas y descubren
que puede prestar defender la igual cada vocacin retrospectiva de cualidades. que practicamos. del Seor Jess
la fe en la de derechos cristiana como un sus vidas para 2. Identifican a en ellas.
comprensin y la esenciales de llamado personal descubrir el manera de
actividad del todas las personas, y especial a paso del Seor evaluacin que
mundo sin distincin de contribuir, aqu y en ellas. valores los
contemporneo. sexo, edad, ahora, el Reinado convierten en
condicin fsica, de Dios. cualidades
etnia, religin o personales.
situacin 3. Ordenan sus
econmica. valores de acuerdo
a su vida diaria.
FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: Observan la
pelcula "Pacht
Explican cmo el Fundamentan el AGRADEZCA 1.- Leen el significado de Adams" (o
Testimonial: estudio y la anhelo de su MOS A DIOS los dones. similar). Analizan
Proponer el futura profesin futuro laboral no POR LOS 2.- Reconocen sus las orientaciones
Reinado de Dios son aportes en trminos DONES principales dones en los sobre la vocacin
como el sentido y personales para puramente RECIBIDOS pergaminos. de servicio que se
la meta final que el crecimiento del econmicos sino 3.- Escriben cmo puede realizar a
tienen la historia Reinado de Dios tambin de desarrollarn sus dones. los ms
humana y el realizacin desvalidos sin
Universo, segn el personal y importar la
Proyecto de social. profesin que se
Salvacin. tenga
Servicial: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: Preparan, en

Distinguir el grupos, una
servicio especfico Reconocen algun Se muestran - EL 1.- Leen el significado de disertacin con el
que puede prestar as actitudes dciles y SACRAMENT la Confirmacin como tema "Si Jess
la fe cristiana en la fundamentales receptivos ante O DE LA sacramento. estuviera en
comprensin y la que un cristiano las CONFIRMACI 2.- Dialogan sobre las medio nuestro,
actividad del debe tener ante caractersticas N renuncias y creencias de qu les dira a
mundo el Reinado de con que un los confirmados. los
contemporneo Dios. joven puede 3.- Escriben conclusiones adolescentes?".
vivir su ser Organizan la
cristiano hoy. presentacin al
resto de sus
compaeros
FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N FICHA N 8: Buscan

8: informacin
Comprenden que -Conversan 1.- Destacan lo principal acerca de algunos
el espritu Santo sobre como vivir 8.- EL en las lecturas sobre el cientficos que
nos fortalece y los valores del ESPRITU Espritu Santo. con su actividad
anima a Reinado de Dios SANTO NOS 2.- Responden las contribuyeron a la
colaborar con el en su vida FORTALECE preguntas de acuerdo a construccin del
Reinado de Dios. juvenil Y ANIMA lo ledo y reflexionado. Reinado de Dios
3.- Plenario sobre las mejorando la
conclusiones. calidad de vida y
resolviendo
problemas que la
humanidad
enfrenta. Eligen
uno y preparan
una disertacin
con su obra.
MAYO: FICHAS: N 5- 8.
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que sirviendo y respetando respondemos al llamado de Dios.
SEGUNDA UNIDAD: SIRVIENDO A LOS DEMS , RESPONDEMOS AL LLAMADO DE DIOS
EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
(Fichas MAD: 8 N 5-8)
Qu lugar ocupa la Confirmacin en el designio divino de salvacin?
En la Antigua Alianza, los profetas anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado y sobre todo
el pueblo mesinico. Toda la vida y la misin de Jess se desarrollan en una total comunin con el Espritu Santo. Los
Apstoles reciben el Espritu Santo en Pentecosts y anuncian las maravillas de Dios (Hch 2,11). Comunican a los
nuevos bautizados, mediante la imposicin de las manos, el don del mismo Espritu. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha
seguido viviendo del Espritu y comunicndolo a sus hijos.
Por qu se llama Confirmacin o Crismacin?
Se llama Confirmacin, porque confirma y refuerza la gracia bautismal. Se llama Crismacin, puesto que un rito esencial
de este sacramento es la uncin con el Santo Crisma (en las Iglesias Orientales, uncin con el Santo Myron).
Cul es el rito esencial de la Confirmacin?
El rito esencial de la Confirmacin es la uncin con el Santo Crisma (aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado
por el obispo), que se hace con la imposicin de manos por parte del ministro, el cual pronuncia las palabras
sacramentales propias del rito. En Occidente, esta uncin se hace sobre la frente del bautizado con estas palabras:
Recibe por esta seal el don del Espritu Santo. En las Iglesias Orientales de rito bizantino, la uncin se hace tambin
en otras partes del cuerpo, con la frmula: Sello del don del Espritu Santo.
Cul es el efecto de la Confirmacin?
El efecto de la Confirmacin es la especial efusin del Espritu Santo, tal como sucedi en Pentecosts. Esta efusin
imprime en el alma un carcter indeleble y otorga un crecimiento de la gracia bautismal; arraiga ms profundamente la
filiacin divina; une ms fuertemente con Cristo y con su Iglesia; fortalece en el alma los dones del Espritu Santo;
concede una fuerza especial para dar testimonio de la fe cristiana.
Quin puede recibir este sacramento?
El sacramento de la Confirmacin puede y debe recibirlo, una sola vez, aquel que ya ha sido bautizado. Para recibirlo con
fruto hay que estar en gracia de Dios.
Quin es el ministro de la Confirmacin?
El ministro originario de la Confirmacin es el obispo: se manifiesta as el vnculo del confirmado con la Iglesia en su
dimensin apostlica. Cuando el sacramento es administrado por un presbtero, como sucede ordinariamente en Oriente
y en casos particulares en Occidente, es el mismo presbtero, colaborador del obispo, y el santo crisma, consagrado por
ste, quienes expresan el vnculo del confirmado con el obispo y con la Iglesia.
REFLEXIN PEDAGGICA:
EL HOMBRE NUEVO
El hombre al recibir el Espritu de Cristo empieza una manera completamente nueva y gratuita de vida con Dios. El
Espritu Santo presente en el alma del cristiano, lo hace partcipe de la naturaleza divina y lo une en comunin ntima de
vida con el Padre y con el Hijo, que no puede romper ni la muerte (Cfr. Jn. 14,23).
El Espritu Santo sana al hombre de sus debilidades y enfermedades espirituales; 1o libra de la

servidumbre de las pasiones y del inmoderado amor de s mismo, dndole fuerza para guardar la ley divina;
lo robustece con la esperanza y la fortaleza; lo ilumina en la prosecucin del bien; y le da frutos de calidad,
de alegra, paz, paciencia, benignidad, bondad, longanimidad, mansedumbre, fidelidad, modestia,
continencia y castidad (Gal. 5,22-23).
De aqu que el Espritu Santo sea invocado como husped del alma.
La liberacin del pecado y la inhabitacin de Dios en el alma es la gracia. Cuando se dice que el pecador es
justificado por Dios, que es vivificado por el Espritu de Dios, que posee en s la vida de Cristo o que tiene
la gracia, estamos utilizando un lenguaje que, con distintas palabras, significa la misma cosa, es - decir:
morir al pecado, hacerse partcipe de la divinidad del Hijo por el Espritu de adopcin y entrar en ntima
comunin d vida con la Santsima Trinidad.
El hombre de la historia de la Salvacin es el hombre ordenado a la gracia de la adopcin filial y a la vida
eterna. La Antropologa cristiana encuentra su ndole verdadera y propia en la gracia de Cristo Salvador.
LA LIBERTAD HUMANA Y CRISTIANA
La vocacin divina del hombre pide de l una respuesta libre en Jesucristo.
El hombre no puede menos de ser libre. Es propio de su dignidad y responsabilidad que, siendo dueo de
sus acciones, guarde la ley. natural y la ley de la gracia y adherirse a Dios que se revel en Cristo. La
libertad del hombre cado qued de tal manera herida, que no puede cumplir las obligaciones de la ley
natural por mucho tiempo, sin el auxilio de la gracia divina; pero la gracia eleva y fortalece de tal manera
su libertad que viviendo en la carne, est en capacidad de vivir santamente en la fe de Jesucristo (Cfr. Gal.
2,20).
Misin de la Iglesia es promover y defender el verdadero sentido de la libertad y su recto uso contra
cualquier coaccin injusta. Ella, adems, la defiende de sus negadores que sostienen que la actividad del
hombre depende totalmente de determinismos psicolgicos y de acondicionamientos econmicos, sociales,
culturales y otros por el estilo.
No niega, sin embargo, la Iglesia que la libertad an ayudada por la divina gracia, est expuesta a graves
dificultades psicolgicas y al influjo de las condiciones externas en que cada uno vive; de manera que la
responsabilidad humana no pocas veces se disminuye y, an ms, casos hay en que casi desaparece, o
desaparece totalmente.
Tambin tiene en cuenta la Iglesia las investigaciones y el progreso moderno de las ciencias antropolgicas
acerca del uso y de los lmites de la libertad humana. Por todo esto, se preocupa en educar y cultivar la
genuina libertad, lo mismo que procurar en el campo psicolgico, social, econmico, poltico y religioso las
condiciones convenientes para el verdadero y justo uo de la libertad.
Los cristianos, por tanto, deben trabajar con dedicacin y sinceridad en el orden temporal de las cosas para
que en lo posible se den las mejores condiciones para el ejercicio de la libertad. (Directorio Catequstico
General n.60-61. Congregacin para el Clero).
TERCERA UNIDAD: EL MATRIMONIO EXPRESIN DEL AMOR

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender la importancia de la familia y del matrimonio como apoyo para la vida.
JUNIO
DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS DE INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Y FUNDAMENT APRENDIZAJE CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
OBJETIVO ALES (OA) MDULOS DE EJEMPLOS
FUNDAMEN TRANSVERSA DESARROLLO
TAL L AMOR DE DIOS
Celebrativa FORMACIN FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: -Sealan los

: TICA: desafos y aciertos
Proponer Reconocer, Reconocen que -Elaboran un EL MATRIMONIO 1.- Leen, comentan y de su situacin
modos respetar y el matrimonio proyecto de vida que SANTIFICARA EL reflexionan lo que se familiar como
juveniles de defender la es una manifieste el deseo AMOR. dice en el sacramento ayuda para vivir el
celebrar la igualdad de eleccin libre de seguir creciendo del matrimonio. Reinado de Dios.
invitacin a derechos que se hace como personas y 2.- Reconocen que nadie
formar parte esenciales de por amor a la como cristianos. los casa, "ellos se casan
de la Iglesia, todas las otra persona. libre y voluntariamente".
germen del personas, sin 3.- Desarrollan la
Reinado de distincin de pirmide conceptual,
Dios. sexo, edad, escribiendo los
condicin conceptos donde
fsica, etnia, correspondan.
religin o
situacin
econmica.
Comunitari FICHA N 10: FICHA N 10: FICHA N 10: FICHA N 10:Elaboran una
a: encuesta para
Revisar, a la Relacionan la -Sealan aquellas 10.- MATRIMON 1.- Analizan el texto aplicar en la
luz de misin del actitudes y acciones IO Y FAMILIA: bblico; comentan y familia sobre las
criterios matrimonio y que van en contra CARACTERSTIC reflexionan. concepciones o
evanglicos, de la familia. del Reinado de Dios, AS 2.- Decoran el cartel: La representaciones
lo que especialmente en la misin de la familia. que tienen del
obstaculiza y Iglesia Domstica. 3.- Elaboran tres carteles demonio. Por
lo que o graffitis sobre la misin ejemplo: cree en
favorece el de la familia en base a la su existencia?,
crecimiento lectura. De qu modo
del Reinado acta?, Cmo
de Dios. podemos
defendernos de su
accin?, Se le
atribuyen al
demonio
responsabilidades
humanas?, Por
qu?, etc.
Comunitari FICHA N 11: FICHA N 11: FICHA N 11: FICHA N 11: Analizan en
a: pequeos grupos
Revisar, a la Comprenden -Sealan actitudes 11.- LA FAMILIA 1.- Escuchan la ejemplos de
luz de que la familia de egosmo que, IGLESIA explicacin del Examen de
criterios es la primera realizadas por ellos DOMSTICA significado de Iglesia Conciencia" o de
evanglicos, escuela de la fe en conciencia, se Domstica. Revisin de
lo que pueden catalogar 2.- Escriben un resumen Vida que se
obstaculiza y como "pecados". de la explicacin. utilizan para
lo que 3.- Descubren las preparar la
favorece el palabras subrayadas de celebracin de la
crecimiento la lectura. Reconciliacin.
del Reinado
de Dios.
FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: Dramatizan
situaciones en que
Comprenden c -Sealan algunos 12.- COLABORA 1.- Comentan la lectura los protagonistas
mo el Reinado cambios que MOS CON LA del documento de Santo realizan acciones
de Dios crece perciben en sus UNIDAD Y Domingo N 204. en contra de las
gracias al amor estudios, en la FIDELIDAD 2.- Pintan los dibujos personas pero que
familiar, la familia y con los FAMILIAR smbolos de unidad y las justifican por
fraternidad amigos al dejar que fidelidad familiar. razones polticas,
social y la Dios reine en sus 3.- Escribe el significado econmicas o por
corresponsabili vidas. de los smbolos. el avance del
dad en el bien progreso.
comn.
JUNIO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 9-12.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender la importancia de la familia y del matrimonio como apoyo para la vida.
TERCERA UNIDAD: EL MATRIMONIO EXPRESIN DEL AMOR
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

Cul es el designio de Dios sobre el hombre y la mujer?
Dios, que es amor y cre al hombre por amor, lo ha llamado a amar. Creando al hombre y a la mujer, los ha llamado en el
Matrimonio a una ntima comunin de vida y amor entre ellos, de manera que ya no son dos, sino una sola carne (Mt 19, 6).
Al bendecirlos, Dios les dijo: Creced y multiplicaos (Gn 1, 28).
Con qu fines ha instituido Dios el Matrimonio?
La alianza matrimonial del hombre y de la mujer, fundada y estructurada con leyes propias dadas por el Creador, est ordenada
por su propia naturaleza a la comunin y al bien de los cnyuges, y a la procreacin y educacin de los hijos. Jess ensea que,
segn el designio original divino, la unin matrimonial es indisoluble: Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre
(Mc 10, 9).
De qu modo el pecado amenaza al Matrimonio?

A causa del primer pecado, que ha provocado tambin la ruptura de la comunin del hombre y de la mujer, donada por el
Creador, la unin matrimonial est muy frecuentemente amenazada por la discordia y la infidelidad. Sin embargo, Dios, en su
infinita misericordia, da al hombre y a la mujer su gracia para realizar la unin de sus vidas segn el designio divino original.
Qu ensea el Antiguo Testamento sobre el Matrimonio?
Dios ayuda a su pueblo a madurar progresivamente en la conciencia de la unidad e indisolubilidad del Matrimonio, sobre todo
mediante la pedagoga de la Ley y los Profetas. La alianza nupcial entre Dios e Israel prepara y prefigura la Alianza nueva
realizada por el Hijo de Dios, Jesucristo, con su esposa, la Iglesia.
Qu novedad aporta Cristo al Matrimonio?
Jesucristo no slo restablece el orden original del Matrimonio querido por Dios, sino que otorga la gracia para vivirlo en su nueva
dignidad de sacramento, que es el signo del amor esponsal hacia la Iglesia: Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo
ama a la Iglesia (Ef 5, 25)
Es el Matrimonio una obligacin para todos?
El Matrimonio no es una obligacin para todos. En particular, Dios llama a algunos hombres y mujeres a seguir a Jess por el
camino de la virginidad o del celibato por el Reino de los cielos; stos renuncian al gran bien del Matrimonio para ocupase de las
cosas del Seor tratando de agradarle, y se convierten en signo de la primaca absoluta del amor de Cristo y de la ardiente
esperanza de su vuelta gloriosa.
Cmo se celebra el sacramento del Matrimonio?
Dado que el Matrimonio constituye a los cnyuges en un estado pblico de vida en la Iglesia, su celebracin litrgica es pblica,
en presencia del sacerdote (o de un testigo cualificado de la Iglesia) y de otros testigos.
Qu es el consentimiento matrimonial?
El consentimiento matrimonial es la voluntad, expresada por un hombre y una mujer, de entregarse mutua y definitivamente,
con el fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo. Puesto que el consentimiento hace el Matrimonio, resulta indispensable e
insustituible. Para que el Matrimonio sea vlido el consentimiento debe tener como objeto el verdadero Matrimonio, y ser un
acto humano, consciente y libre, no determinado por la violencia o la coaccin.
REFLEXIN PEDAGGICA:
Las palabras del consentimiento matrimonial
El consentimiento matrimonial define y hace estable el bien que es comn al matrimonio y a la familia. "Te quiero
a ti,...como esposa - como esposo - y me entrego a ti, y prometo serte fiel en las alegras y en las penas, en la
salud y en la enfermedad, todos los das de mi vida". El matrimonio es una singular comunin de personas. Sobre
la base de esta comunin, la familia est llamada a ser comunidad de personas. Es un compromiso que los novios
asumen "ante Dios y su Iglesia", es decir, el consentimiento mutuo de su amor se convierte en Sacramento por
los mismos novios. De este compromiso son testigos quienes participan en el rito; en ellos estn representadas,
en cierto modo, la Iglesia: el Clero por el sacerdote y el laicado por las familias e invitados.
Las palabras del consentimiento matrimonial definen lo que constituye el bien comn de la pareja y de la familia.
Ante todo, el bien comn de los esposos, que es el amor, la fidelidad, la honra, la duracin de su unin hasta la
muerte: "todos los das de mi vida". El bien de ambos, que lo es de cada uno, deber ser tambin el bien de los
hijos. El bien comn, por su naturaleza, a la vez que une a las personas, asegura el verdadero bien de cada una.
Las palabras del consentimiento expresan, pues, lo que constituye el bien comn de los esposos e indican lo que
debe ser el bien comn de la futura familia. Para ponerlo en evidencia la Iglesia les pregunta si estn dispuestos
a recibir y educar cristianamente a los hijos que Dios les conceda. La pregunta se refiere al bien comn del futuro
ncleo familiar, teniendo presente la genealoga de las personas, que est inscrita en la constitucin misma del
matrimonio y de la familia. La pregunta sobre los hijos y su educacin est vinculada estrictamente con el
consentimiento matrimonial, con la promesa de amor, de respeto conyugal, de fidelidad hasta la muerte. La
acogida y educacin de los hijos - dos de los objetivos principales de la familia - estn condicionados por el
cumplimiento de ese compromiso.
La paternidad y la maternidad representan un cometido de naturaleza no simplemente fsica, sino espiritual; en

efecto, por ellas pasa la genealoga de la persona, que tiene su inicio eterno en Dios y que debe conducir a l.
La unin sacramental de los dos, sellada con la alianza realizada ante Dios, perdura y se consolida con la
sucesin de las generaciones. Esta unin debe convertirse en unidad de oracin; es necesario que la oracin se
convierta en una costumbre radicada en la vida cotidiana de cada familia. La oracin es accin de gracias,
alabanza a Dios, peticin de perdn, splica e invocacin. En cada una de estas formas, la oracin de la familia
tiene mucho que decir a Dios. Tambin tiene mucho que decir a los hombres, empezando por la recproca
comunin de personas unidas por lazos familiares.
"Qu es el hombre para que te acuerdes de l?" (Sal.8,5), se pregunta el salmista. La oracin es la situacin en
la cual, de la manera ms sencilla, se manifiesta el recuerdo creador y paternal de Dios: no slo y no tanto el
recuerdo de Dios por parte del hombre, sino ms bien el recuerdo del hombre por parte de Dios. Por esto, la
oracin de la comunidad familiar puede convertirse en ocasin de recuerdo comn y recproco; en efecto, la
familia es comunidad de generaciones. En la oracin todos deben estar presentes: los que viven y quienes ya han
muerto, como tambin los que an tienen que venir al mundo. Es preciso que en la familia se ore por cada uno,
segn la medida del bien que para l constituye la familia y del bien que l constituye para la familia. La oracin
confirma ms slidamente ese bien, precisamente como bien comn familiar. Ms an, la oracin es el inicio
tambin de este bien, de modo siempre renovado. En la oracin, la familia se encuentra como el primer
"nosotros" en el que cada uno es "yo" y "t"; cada uno es para el otro marido o mujer, padre o madre, hijo o hija,
hermano o hermana, abuelo o nieto. ( Cf. Carta a la Familia. n.10. Juan Pablo II. 1994).
CUARTA UNIDAD: EL REINO DE DIOS A TRAVS DE LA FAMILIA

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que la misin cristiana de la familia es realizar el bien comn.
JULIO
DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Y FUNDAMENT DE CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
OBJETIVO ALES APRENDIZAJ MDULOS DE EJEMPLOS
FUNDAMEN TRANSVERSA E DESARROLLO
TAL L (OA) AMOR DE DIOS
Testimonial LA PERSONA Y FICHA N FICHA N 13: FICHA N 13: FICHA N 13: Buscan parbolas
: SU ENTORNO: 13: sobre el Reino de
Proponer el Apreciar la -Definen la 13.- LA 1.- Leen la lectura del Dios. Analizan en
Reinado de importancia Reconocen en encamacin como el FAMILIA DE comentario. que contexto Jess
Dios como el social, afectiva la familia de asumir la condicin JESS EN 2.- Descubren las las dice y con qu
sentido y la y espiritual de Jess de humana por parte de NAZARET. palabras subrayadas en finalidad. Crean
meta final la familia y de Nazareth el Dios hijo. el puzle. parbolas con
que tienen la la institucin apoyo y 3.- Pintan los dibujos de: situaciones
historia matrimonial. sustento de "Jos con el Nio Jess y contemporneas
humana y el una vida para Mara". que viven los
Universo, el bien de la alumnos.
segn el humanidad.
Proyecto de
Salvacin.
Celebrativa FICHA N FICHA N 14: FICHA N 14: FICHA N 14: Invitan al Prroco,
: 14: al curso, y as
Proponer -Descubren en las 14.- DIMENSI 1.- Comentan sobre las generar un dilogo
modos Comprenden comunidades N HUMANA Y dos dimensiones de la con respecto a la
juveniles de que la cristianas un modo CRISTIANA DE familia: humana y Plenitud futura del
celebrar la dimensin de hacer presente ya LA FAMILIA cristiana. Reino de Dios
invitacin a cristina el Reinado de Dios. 2.- Escriben acciones
formar parte enriquece a la concretas en favor de lo
de la Iglesia, familia. humano y de lo cristiano
germen del que pueden realizar en su
Reinado de familia.
Dios. 3.- Pintan el dibujo.
Testimonial FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: Realizan un
: collage del
Comprenden -Reconocen en las 15.- JESS 1. Leen lectura bblica significado de la
que Jess vive parbolas un estilo HACE del Reino Mt. 25, 34 parbola elegida
haciendo la de la enseanza de PRESENTE EL 40. Y comentan su para el trabajo.
Proponer el voluntad de Jess que invita al REINO DE significado.
Reinado de su Padre Dios. cambio de vida. DIOS 2. Descuben los
Dios como el valores de Reino de
sentido y la Dios en el puzle.
meta final 3. Escriben los
que tienen la significados de los
historia valores del Reino de
humana y el Dios en la hoja
Cuadriculada.
Universo, FICHA N FICHA N 16: FICHA N 16: FICHA N 16: En un panel de
segn el 16: discusin se
Proyecto de -Reconocen con 16.- EL REINO 1.- Leen las parbolas plantea la realidad
Salvacin. Comprenden alguna parbola que DE DIOS EN indicadas. actual de las
que las cuando descubren PARBOLAS 2.- Analizan los parbolas
parbolas verdaderamente a significados de las analizadas.
ensean el Dios en sus vidas parbolas y escriben los
misterio del esto produce un significados en paralelo
Reino de Dios. cambio positivo. con la vida actual.
2.- Comentan qu
cambios positivos pueden
producir en sus vidas.
JULIO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 13-16.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que la misin cristiana de la familia es realizar el bien comn.
CUARTA UNIDAD: EL REINO DE DIOS A TRAVS DE LA FAMILIA
LA PARTICIPACIN EN LA VIDA SOCIAL

En qu se funda la autoridad de la sociedad?
Toda sociedad humana tiene necesidad de una autoridad legtima, que asegure el orden y contribuya a la realizacin del bien comn.
Esta autoridad tiene su propio fundamento en la naturaleza humana, porque corresponde al orden establecido por Dios.
Cundo se ejerce la autoridad de manera legtima?
La autoridad se ejerce de manera legtima cuando procura el bien comn, y para conseguirlo utiliza medios moralmente lcitos. Por
tanto, los regmenes polticos deben estar determinados por la libertad de decisin de los ciudadanos y respetar el principio del
Estado de derecho. Segn tal principio, la soberana es prerrogativa de la ley, no de la voluntad arbitraria de los hombres. Las leyes
injustas y las medidas contrarias al orden moral no obligan en conciencia.
Qu es el bien comn?
Por bien comn se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible, a los grupos y a cada uno de sus
miembros, el logro de la propia perfeccin.
Qu supone el bien comn?
El bien comn supone: el respeto y la promocin de los derechos fundamentales de la persona, el desarrollo de los bienes espirituales
y temporales de la persona y la sociedad, y la paz y la seguridad de todos.
Dnde se realiza de manera ms completa el bien comn?
La realizacin ms completa del bien comn se verifica en aquellas comunidades polticas que defienden y promueven el bien de los
ciudadanos y de las instituciones intermedias, sin olvidar el bien universal de la familia humana.
Cmo participa el hombre en la realizacin del bien comn?
Todo hombre, segn el lugar que ocupa y el papel que desempea, participa en la realizacin del bien comn, respetando las leyes
justas y hacindose cargo de los sectores en los que tiene responsabilidad personal, como son el cuidado de la propia familia y el
compromiso en el propio trabajo. Por otra parte, los ciudadanos deben tomar parte activa en la vida pblica, en la medida en que les
sea posible.
REFLEXIN PEDAGGICA:
"Iglesia domstica"
La familia constituye la base de lo que el Papa Pablo VI calific como "civilizacin del amor", expresin asumida
despus por la enseanza de la Iglesia y considerada ya normal. La expresin se relaciona con la tradicin de la
"Iglesia domstica" en los orgenes del cristianismo, pero tiene una preciosa referencia incluso para la poca actual.
Etimolgicamente el trmino "civilizacin" deriva efectivamente de "civis", "ciudadano", y subraya la dimensin
poltica de la existencia de cada individuo. Sin embargo, el significado ms profundo de la expresin "civilizacin" no
es solamente poltico sino ms bien "humanstico". La civilizacin pertenece a la historia del hombre, porque
corresponde a sus exigencias espirituales y morales: creado a imagen y semejanza de Dios, ha recibido el mundo de
manos del Creador con el compromiso de plasmarlo a su propia imagen y semejanza. Precisamente del cumplimiento
de este cometido deriva la civilizacin, que, en definitiva, no es otra cosa que la "humanizacin del mundo".
Civilizacin tiene, pues, en cierto modo, el mismo modo significado que "cultura". Por esto se podra decir tambin:
"cultura del amor", aunque es preferible mantener la expresin hecha ya familiar. La civilizacin del amor, con el
significado actual del trmino, se inspira en las palabras de la Constitucin conciliar Gaudium et spes:
"Cristo...manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocacin". Por esto se
puede afirmar que la civilizacin del amor se basa en la revelacin de Dios que "es amor", como dice Juan (1
Jn.4,8.16), y que est expresada de modo admirable por Pablo con el himno a la caridad, en la Primera Carta a los
Corintios (Cor. 13,1-13). Esta civilizacin est ntimamente relacionada con el amor que "ha sido derramado en
nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado" (Rom.5,5), y que crece gracias al cuidado constante
del que habla, de manera tan incisiva, la alegora evanglica de la vid y los sarmientos: "Yo soy la vid verdadera, y mi
Padre es el viador. Todo sarmiento que en m no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que d ms
fruto" (Jn. 15,1-2).
A la luz de stos y de otros textos del Nuevo Testamento es posible comprender lo que se entiende por "civilizacin
del amor", y por qu la familia est unida orgnicamente a esta civilizacin. Si el primer "camino de la Iglesia" es la
familia, conviene aadir que lo es tambin la civilizacin del amor, pues la Iglesia camina por el mundo y llama a
seguir este camino a las familias y a las otras instituciones sociales, nacionales e internacionales, precisamente en
funcin de las familias y por medio de ellas. En efecto, la familia depende por muchos motivos de la civilizacin del
amor, en la cual encuentra las razones de su ser como tal. Y al mismo tiempo, la familia es el centro y el corazn de la
civilizacin del amor.
Sin embargo, no hay verdadero amor sin la conciencia de que Dios "es Amor" y de que el hombre es la nica criatura
en la tierra que Dios ha llamado "por s misma" a la existencia. El hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, slo
puede "encontrar su plenitud" mediante la entrega sincera de s mismo. Sin este concepto del hombre, de la persona y
de la "comunin de personas" en la familia, no puede haber civilizacin del amor; recprocamente, sin ella es
imposible este concepto de persona y de comunin de personas. La familia constituye la "clula" fundamental de la
sociedad. Pero hay necesidad de Cristo - "vid" de la que reciben savia los "sarmientos" - para que esta clula no est
expuesta a la amenaza de una especie de desarraigo cultural, que puede venir tanto de dentro como de fuera. En
efecto, si por un lado existe la "civilizacin del amor", por otro est la posibilidad de una "anticivilizacin"
destructora, como demuestran hoy tantas tendencias y situaciones de hecho. ( Cf. Carta a la Familia. n.13. Juan Pablo
II. 1994).
SEGUNDO SEMESTRE
QUINTA UNIDAD: VIVIMOS Y NOS DESARROLLAMOS EN COMUNIDAD
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Descubrir la importancia de la buena convivencia.
AGOSTO

Testimonial FORMACIN FICHA N FICHA N 17: FICHA N 17: FICHA N 17: Analizando textos
: TICA: 17: del evangelio
Proponer el Respetar y -Enumeran los 17.- NUESTRA 1.- Leen el texto de responden a la
Reinado de valorar las Reconocen anhelos ms VIDA SE reflexin y comentan pregunta: cul es
Dios como el ideas y que la vida profundos de toda DESARROLLA sobre su contenido. la buena noticia
sentido y la creencias del ser persona humana y su EN 2.- Destacan con colores que Jess anunci
meta final distintas de las humano se respuesta en la COMUNIDAD claros los valores para a sus
que tienen la propias y desarrollo en plenitud del Reinado desarrollar una contemporneos?
historia reconocer el comunidad y de Dios. comunidad, y con
humana y el dilogo como que la iglesia colores oscuros los vicios.
Universo, fuente es una 3.- Escriben sobre una
segn el permanente comunidad. comunidad que conocen
Proyecto de de describiendo sus
Salvacin. humanizacin, virtudes y vicios.
de superacin
de diferencias
y de
aproximacin
a la verdad.
Celebrativa FICHA N FICHA N 18: FICHA N 18: FICHA N 18: Analizan trozos de
: 18: lecturas del
Proponer -Descubren que la 18.- IMPORTAN 1.- Escriben los Catecismo de la
modos Explican la Iglesia en su actuar CIA DE LA conceptos de Iglesia Catlica,
juveniles de importancia muestra la primicia COMUNICACI comunicacin, con una gua de
celebrar la de participar de la realizacin del NY participacin y aplicacin dada y
invitacin a en reinado de Dios. PARTICIPACIN evangelizacin. realizan un
formar parte comunidades 2.- Leen los mensajes y plenario grupal.
de la Iglesia, de bien comentan sobre ellos.
germen del comn. 3.- Escriben una sntesis
Reinado de y pintan los carteles.
Dios.
FICHA N FICHA N 19: FICHA N 19: FICHA N 19: En grupo elaboran
19: pauta de posibles
-Forman 19.- IMITEMOS 1.- Escuchan la lectura preguntas, para
Comprenden comunidades de vida A LAS bblica de Hechos de los formularlas al
algunos cristiana juvenil. PRIMERAS Apstoles 2, 42-47. Sacerdote que
aspectos de la COMUNIDADES 2.- Relacionan las manifiesten la
Iglesia CRISTIANA actividades de las inquietud por la
primitiva: primeras comunidades Plenitud futura del
comparten y cristianas con las de la Reinado de Dios
se ayudan Iglesia: comunidad
mutuamente. cristiana actual.
3.- Escriben acciones
concretas a realizar.
FICHA N FICHA N 20: FICHA N 20: FICHA N 20: Leen en el
20: evangelio la
-Sealan algunas 20.- LOS 1.- Dialogan sobre los parbola del trigo
Comprenden expresiones VALORES valores contestando a la y la cizaa.
que los litrgicas que CRISTIANOS EN pregunta: para qu Enumeran
valores manifiestan la LA COMUNIDAD practicar los valores? aquellas
sostienen la esperanza del 2.- Identifican los valores situaciones y
comunidad Reinado de Dios. que se pueden practicar personas que
cristiana. en el hogar, escuela y representan el
amigos. trigo segn dicha
3.- Escriben otros valores parbola. (Mt. 13,
de su realidad y vivencia 24-30).
AGOSTO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 17-20.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Descubrir la importancia de la buena convivencia.
QUINTA UNIDAD: VIVIMOS Y NOS DESARROLLAMOS EN COMUNIDAD
LA SALVACIN DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA

LA LEY MORAL
Qu es la ley moral?
La ley moral es obra de la Sabidura divina. Prescribe al hombre los caminos y las reglas de conducta que llevan a la bienaventuranza
prometida, y prohbe los caminos que apartan de Dios.
En qu consiste la ley moral natural?
La ley natural, inscrita por el Creador en el corazn de todo hombre, consiste en una participacin de la sabidura y bondad de Dios, y
expresa el sentido moral originario, que permite al hombre discernir el bien y el mal, mediante la razn. La ley natural es universal e
inmutable, y pone la base de los deberes y derechos fundamentales de la persona, de la comunidad humana y de la misma ley civil.
Son todos capaces de percibir la ley natural?
A causa del pecado, no siempre ni todos son capaces de percibir en modo inmediato y con igual claridad la ley natural.
Por esto, Dios escribi en las tablas de la Ley lo que los hombres no alcanzaban a leer en sus corazones (San Agustn).
Qu relacin existe entre la ley natural y la Ley antigua?
La Ley antigua constituye la primera etapa de la Ley revelada. Expresa muchas verdades naturalmente accesibles a la razn, que se
encuentran afirmadas y convalidadas en las Alianzas de la salvacin. Sus prescripciones morales, recogidas en los Mandamientos del
Declogo, ponen la base de la vocacin del hombre, prohben lo que es contrario al amor de Dios y del prjimo y indican lo que les es
esencial.
Cmo se sita la Ley antigua en el plano de la salvacin?
La Ley antigua permite conocer muchas verdades accesibles a la razn, seala lo que se debe o no se debe hacer, y sobre todo,
como un sabio pedagogo, prepara y dispone a la conversin y a la acogida del Evangelio. Sin embargo, aun siendo santa, espiritual y
buena, la Ley antigua es todava imperfecta, porque no da por s misma la fuerza y la gracia del Espritu para observarla.
En qu consiste la nueva Ley o Ley evanglica?
La nueva Ley o Ley evanglica, proclamada y realizada por Cristo, es la plenitud y el cumplimiento de la ley divina, natural y
revelada. Se resume en el mandamiento de amar a Dios y al prjimo, y de amarnos como Cristo nos ha amado. Es tambin una
realidad grabada en el interior del hombre: la gracia del Espritu Santo, que hace posible tal amor. Es la ley de la libertad (St 1, 25),
porque lleva a actuar espontneamente bajo el impulso de la caridad.
La Ley nueva es principalmente la misma gracia del Espritu Santo que se da a los que creen en Cristo (Santo Toms de Aquino).
Dnde se encuentra la Ley nueva?
La Ley nueva se encuentra en toda la vida y la predicacin de Cristo y en la catequesis moral de los Apstoles; el Sermn de la
Montaa es su principal expresin.
REFLEXIN PEDAGGICA:
LA IGLESIA COMO COMUNIN
La Iglesia es una comunin; de esta verdad ha adquirido ella una renovada conciencia en el Concilio Vat. II.
La Iglesia es un pueblo congregado por Dios y estrechamente unido por vnculos espirituales. Su estructura pide
diversidad de dones y de funciones, pero esta diversidad, aunque no sea simplemente de grado sino de esencia -como
en el caso del sacerdote ministerial y el sacerdocio comn de los fieles- no quita la radical y constitutiva igualdad de
las personas. "Uno es pues el Pueblo de Dios escogido: 'un Seor, una sola fe un solo bautismo', (Ef. 4,5); comn es la
dignidad de los miembros por su regeneracin en Cristo, comn la gracia de los hijos, comn la vocacin a la
perfeccin, una sola salvacin, una sola esperanza e indivisible caridad... An cuando algunos por voluntad de Cristo
han sido constituidos doctores, dispensadores de los misterios y pastores para los dems, existe una autntica
igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la accin comn de todos los fieles en orden a la edificacin del
Cuerpo de Cristo" (LG. 32).
En la Iglesia por tanto toda vocacin es digna de honor y un llamado a la plenitud del amor; toda persona tiene una
consistencia sobrenatural que merece respeto; toda funcin y todo carisma, an, cuando algunos son objetivamente
ms excelentes que otros (Cfr. 1 Cor. 12, 31; 7,38), cooperan al bien de todos con una favorable multiformidad de
expresiones que el ministerio apostlico debe coordinar y discernir.
Esto vale tambin para toda la Iglesia particular, en cada una de ellas, por pequea, pobre y, dispersa que sea, "est
presente Cristo, en virtud del cual se congrega la Iglesia una, santa, catlica y apostlica" (LG. 26). -
Los fieles catlicos deben ser solcitos por los cristianos separados, que no viven en comunin plena con la Iglesia
catlica, orando por ellos, hablndoles de las cosas de la Iglesia, pro moviendo con ellos los primeros contactos. Pero,
ante todo, cada uno segn su propia condicin, deben los catlicos considerar con sinceridad y diligencia lo que hay
que renovar y hacer en la familia catlica a fin de que su vida d un testimonio ms fiel y ms claro de la doctrina y de
las instituciones trasmitidas por Cristo a travs de los apstoles.
LA IGLESIA COMO INSTITUCIN DE SALVACIN
La Iglesia se presenta no solo como comunin de hermanos que tienen por cabeza a Cristo, sino tambin como
institucin a la cual ha sido confiada una misin salvfica universal. El Pueblo de Dios "instituido por Cristo para ser
comunin de vida, de caridad y de verdad, se sirve tambin de l como instrumento de la redencin universal y lo
enva a todo el universo como luz del mundo y sal de la tierra" (LG. 9).
Por esta razn el Vaticano II presenta a la Iglesia como realidad que abraza a toda la Historia, asume todas sus
culturas y las ordena a Dios y est constituida por la accin del Espritu de Cristo "Sacramento Universal de
Salvacin". Pero la presenta tambin como Iglesia que entabla dilogo con el mundo, que dcil a los signos del tiempo
descubre los puntos de inters y de entendimiento entre los hombres, y que adems se preocupa de hacerse
inteligible y reconocible y de despojase de aquellas formas que resultan menos evanglicas y demasiado marcadas
con el sello de pocas ya superadas.
La Iglesia no es ciertamente de este mundo, "no se mueve por intereses terrenos" (GS. 3) ser perfecta slo en el
cielo hacia donde mira y marcha; y sin embargo es solidaria con el mundo y con su historia. "La gran solicitud de la
Iglesia, Esposa de Cristo, sigue de cerca las necesidades de los hombres, es decir, sus alegras y esperanzas, dolores y
trabajos, no es otra cosa sino el deseo que la impele vehementemente a estar presente a ellos ciertamente con la
voluntad de iluminar a los hombres con la luz de Cristo, y de congregar y unir a todos en aquel que es su nico
Salvador. Pero jams debe interpretarse esta solicitud como si la Iglesia se acomodase a las cosas de este mundo, o
que disminuya el ardor con que ella espera a su Seor y el Reino eterno".
SEXTA UNIDAD: SOMOS RESPONSABLES DE LA CREACIN Y SU DOMINIO

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que cuidar la Creacin es una la responsabilidad de la humanidad.
SEPTIEMBRE

Y FUNDAMENTA DE CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
OBJETIVO LES APRENDIZAJ MDULOS DE EJEMPLOS
Servicial: CRECIMIENTO FICHA N 21: FICHA N 21: FICHA N 21: FICHA N 21: Escriben en el
Distinguir el Y cuaderno un
servicio AUTOAFIRMACI Sealan el -Sealan que 21.- LOS 1.- Leen la lectura bblica ensayo que tenga
especfico N PERSONAL: aporte de mediante el arte, con PROGRESOS del Gnesis 1, 26-31. como ttulo "El
que puede Promover y grandes frecuencia las TCNICOS 2.- Reflexionan el sentido cristiano
prestar la fe ejercitar el personajes de personas han CIENTFICOS AL mensaje bblico: del estudio". Se
cristiana en desarrollo la historia en buscado el sentido SERVICIO "Hagamos al hombre a leen en un foro
la fsico personal las artes, las de la existencia y la nuestra semejanza". panel y se
comprensin en un contexto ciencias y la trascendencia. 3.- Escriben e ilustran conversa sobre los
y la actividad de respeto y poltica, para dos progresos tcnicos fundamentos o
del mundo valoracin por la y/o cientficos. ideas que se han
contemporn la vida y el construccin escrito.
eo. cuerpo del Reinado
humano, el de Dios.
desarrollo de
hbitos de
higiene
personal y FICHA N FICHA N 22: FICHA N 22: FICHA N 22: Crean una
social, y de 22: presentacin
cumplimiento -Sealan poesas que 22.- EL 1.- Leen el texto del audiovisual sobre
de normas de Reconocen tienen que ver con el TRABAJO: Documento de Santo la importancia del
seguridad. que el trabajo sentido religioso de VALOR Domingo N 182. estudio o del
es un valor de la vida. HUMANO Y Reflexionan y comentan. trabajo para
la humanidad CRISTIANO 2.- Pintan o decora el construir una
y el dibujo de: Jess sociedad ms
cristianismo trabajando. justa y que de
defiende. 3.- Trabajo grupal sobre oportunidad y
las preguntas. Copian desarrollo para
conclusiones. todos.
FICHA N FICHA N 23: FICHA N 23: FICHA N 23: Elaboran un

23: artculo sobre
-Sealan el aporte 23.- ADMINIST 1.- Elaboran un Revista cmo
Comprenden del cristianismo en la REMOS LA Escolar. administramos la
que la historia de la CREACIN CON 2.- Eligen un ttulo en Creacin con
sabidura del humanidad. SABIDURA base a lo que propone el sabidura. Se
ser humano Papa Juan Pablo II a los expone con la
est para jvenes. tcnica
proteger la 3.- Escriben un papelgrafo.
Creacin. comentario, agregan un
dibujo y propaganda
positiva.
Testimonial: FICHA N F ICHA N 24: F ICHA N 24: FICHA N 24: Buscan lecturas
Proponer el 24: bblicas y citas del
Reinado de Reconocen con 24.- JESS 1.- Comentan el por qu Catecismo de la
Dios como el Comprenden algunas parbolas el PROCLAMA EL Jess usa las parbolas Iglesia Catlica
sentido y la que Jess significado del reino REINO DE DIOS para explicar el Reino de relacionadas con
meta final cambiar la de Dios. Dios. la creacin de
que tienen la historia de la 2.- Copian los textos Universo y el fin
historia humanidad al bblicos que faltan y del mundo.
humana y el proclamar el dibujan las cuatro Responden gua
Universo, reino de Dios. comparaciones. dada.
segn el 3.- Reflexionan: se
Proyecto de puede construir el Reino
Salvacin. de Dios hoy? Escriben
sus conclusiones y
mensajes.
SEPTIEMBRE: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 21-24.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender que cuidar la Creacin es una la responsabilidad de la humanidad.
SEXTA UNIDAD: SOMOS RESPONSABLES DE LA CREACIN Y SU DOMINIO
LA LIBERTAD DEL HOMBRE

Qu es la libertad?
La libertad es el poder dado por Dios al hombre de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar de este modo por s mismo
acciones deliberadas. La libertad es la caracterstica de los actos propiamente humanos. Cuanto ms se hace el bien, ms libre se va
haciendo tambin el hombre. La libertad alcanza su perfeccin cuando est ordenada a Dios, Bien supremo y Bienaventuranza
nuestra. La libertad implica tambin la posibilidad de elegir entre el bien y el mal. La eleccin del mal es un abuso de la libertad, que
conduce a la esclavitud del pecado.
Qu relacin hay entre libertad y responsabilidad?
La libertad hace al hombre responsable de sus actos, en la medida en que stos son voluntarios; aunque tanto la imputabilidad como
la responsabilidad de una accin pueden quedar disminuidas o incluso anuladas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia
soportada, el miedo, los afectos desordenados y los hbitos.
Por qu todo hombre tiene derecho al ejercicio de su libertad?
El derecho al ejercicio de la libertad es propio de todo hombre, en cuanto resulta inseparable de su dignidad de persona humana. Este
derecho ha de ser siempre respetado, especialmente en el campo moral y religioso, y debe ser civilmente reconocido y tutelado,
dentro de los lmites del bien comn y del justo orden pblico.
Dnde se sita la libertad humana en el orden de la salvacin?
Nuestra libertad se halla debilitada a causa del pecado original. El debilitamiento se agrava an ms por los pecados sucesivos. Pero
Cristo nos liber para ser libres (Ga 5, 1). El Espritu Santo nos conduce con su gracia a la libertad espiritual, para hacernos libres
colaboradores suyos en la Iglesia y en el mundo.
Cul es la fuente de moralidad de los actos humanos?
La moralidad de los actos humanos depende de tres fuentes: del objeto elegido, es decir, un bien real o aparente; de la intencin del
sujeto que acta, es decir, del fin por el que lleva a cabo su accin; y de las circunstancias de la accin, incluidas las consecuenciasde
la misma.
Cundo un acto es moralmente bueno?
El acto es moralmente bueno cuando supone, al mismo tiempo, la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. El objeto elegido
puede por s solo viciar una accin, aunque la intencin sea buena. No es lcito hacer el mal para conseguir un bien. Un fin malo puede
corromper la accin, aunque su objeto sea en s mismo bueno; asimismo, un fin bueno no hace buena una accin que de suyo sea en
s misma mala, porque el fin no justifica los medios. Las circunstancias pueden atenuar o incrementar la responsabilidad de quien
acta, pero no puede modificar la calidad moral de los actos mismos, porque no convierten nunca en buena una accin mala en s
misma.
Hay actos que son siempre ilcitos?
Hay actos cuya eleccin es siempre ilcita en razn de su objeto (por ejemplo, la blasfemia, el homicidio, el adulterio). Su eleccin
supone un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral, que no puede ser justificado en virtud de los bienes que eventualmente
pudieran derivarse de ellos.
REFLEXIN PEDAGGICA:
El Creador presenta ante el ser humano un universo innominado para que mediante la designacin del nombre vaya
humanizando su contorno natural y as haciendo su morada cultural.
Vemos cmo el ser humano es invitado a expresarse mediante cdigos mentales siendo as integrado en la dinmica
creacional. Dios mismo aparece como quien lo invita a que por su accin, cooperando con el Creador, forje el mundo del
hombre, impregnando la tierra y todo el universo de la cultura con los rasgos interiores que l mismo ha recibido al ser
creado a "imagen y semejanza" de Dios. La accin humana va forjando el mbito de la cultura donde aparece ante todo
como "quien es" el ser humano, para luego irradiar, desde esa obvia primaca suya, tanto sobre s como sobre el mundo
de las cosas que fabrica y pone a su servicio personal y al de los dems mediante el trabajo que, como dice el Papa,
"constituye una dimensin fundamental de la existencia humana sobre la tierra". La cultura que el hombre, como sujeto
que es, forja con su accin es as a la vez expresin y mbito del ser humano. En este proceso, mediante el despliegue
de su mismidad se va realizando tambin l mismo. Igualmente, por la accin humana rectamente encaminada
coopera con Dios en la dinmica del despliegue de la creacin. Y la conciencia en la vida cotidiana de esta realidad de
sintona con el desarrollo del Plan de Dios ofrece una ocasin para el desarrollo de lo humano, de su naturaleza, al
tiempo que en su proyeccin humaniza el cosmos. En todas sus grandes realizaciones la persona aprende a descubrir
que ellas "son seal de la grandeza de Dios y fruto de sus inefables designios"
El ser humano como creador de cultura al actuar y generar efectos o productos, se expresa a s mismo, y en cierta
manera se realiza a s mismo, e incluso en "un cierto sentido se "crea" a s mismo, actualizndose, llevando a cierto
cumplimiento sus inherentes potencialidades.
La vocacin del hombre como "hacedor de cultura" nos pone sobre aviso contra el pecado cuya presencia constituye un
obstculo para el recto despliegue humanizador en el trabajo y en la construccin de la cultura, trastocando, no poco,
el espacio que sobre la tierra deba tener para vivir el amor y la comunin, un espacio de realizacin y no un campo de
batalla donde reinasen las rupturas. Precisamente por ello los frutos, del trabajo, se vuelvan contra el mismo ser
humano. De all tambin la importancia fundamental de la adhesin a la fe de la Iglesia que con su luz ilumina el
sendero recto, y en ella se avanza al encuentro configurante con el Seor Jess, que al tiempo que redime, reconcilia y
transforma al ser humano, le muestra su identidad y la direccin para que el despliegue de su accin y su plasmacin
cultural sean realmente fructferos y humanizantes.
La accin y la presencia del ser humano, su despliegue ontolgico, establece una situacin relacional dinmica, en la
que l se hace responsable de la jerarqua de los valores asumida en el contacto hombre-mundo. Existe un universo
cultural estructurado segn valores fundamentales que responden en ltima instancia, o se oponen, a la naturaleza del
ser humano segn ha sido creada por Dios. Ese universo en su recta jerarqua de valores no puede ser alterado para
ser degradado sin que se produzcan graves consecuencias contra la realizacin del ser humano. El responder a un recto
despliegue dota de sentido al trabajo que imprime su huella en una extraordinaria dimensin de humanizacin. El
desatender el recto despliegue conduce al mundo de la "cultura de muerte", donde el influjo de esa dimensin negativa
cobra su cuota en trminos de ofensa a la dignidad y a los derechos del ser humano, de un tener en exceso a costa de
la injusticia a otros, de la manifestacin de una bsqueda de placer ilcito que hunde a la persona y a quienes toca en
dimensiones que atentan contra su dignidad, de poder por el poder, de la violencia, en fin, de un proceso de
degradacin de lo humano.
Las condiciones ms humanas y especialmente la fe, don de Dios acogido por la buena voluntad de los hombres, y la
unidad en la caridad de Cristo, que nos llama a todos a participar, como hijos en la vida de Dios vivo, Padre de todos los
hombres indica el construir un mundo ms humano viviendo cotidianamente segn la verdad que sobre la persona y la
convivencia social nos manifiesta el Seor Jess; construir una Civilizacin del Amor.
SPTIMA UNIDAD: COLABOREMOS CON EL REINO DE DIOS EN LA HISTORIA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Analizar los valores de la humanidad para comprender el Reino de Dios en la historia.
OCTUBRE

Y FUNDAMENT DE CONTENIDO ESPECFICAS GENRICAS
Celebrativa: FORMACIN FICHA N FICHA N 25: FICHA N 25: FICHA N 25: Escriben en un
Proponer TICA: 25: papelgrafo
modos -Participan en las 25.- LOS 1.- Reconocen algunos cules son las
juveniles de Ejercer de Identifican los celebraciones VALORES DEL valores del Reino de situaciones que
celebrar la modo valores del litrgicas tomando REINO DE DIOS Dios. vive el curso y que
invitacin a responsable Reino de Dios. conciencia de la 2.- Completan los reflejan la
formar parte grados alegra y el gozo al significados de los construccin del
de la Iglesia, crecientes de anticiparse a lo ser valores cristianos que reinado de Dios.
germen del libertad y el Reino de Dios faltan.
Reinado de autonoma presente y futuro. 3.- Escriben ejemplos
Dios. personal y sobre la prctica de
realizar dichos valores en el
habitualmente mundo de hoy.
actos de
generosidad y
solidaridad,
dentro del
marco del
reconocimient
o y respeto por
la justicia, la
verdad, los
derechos
humanos y el
bien comn.
Servicial: FICHA N FICHA N 26: FICHA N 26: FICHA N 26: Crean un cuento
Distinguir el 26: con la temtica de
servicio -Conocen cientficos 26.- PERSONAJ 1.- Eligen dos personajes cules seran los
especfico Explican los que van ms all de ES QUE SON ejemplares ms del resultados, en su
que puede aportes de su trabajo tcnico TESTIGOS DE listado y buscan su vida futura
prestar la fe grandes para servir a la LA FE biografa. profesional,
cristiana en personajes humanidad en lo que 2.- Escriben lo ms familiar, social,
la como testigos realizan. importante de su vida y etc., de un
comprensin de la fe en sealan sus obras. estudiante que
y la actividad Dios. 3.- Pegan o dibujan tomara el estudio
del mundo ilustraciones. a la ligera sin
contemporn mayor
eo. preocupacin.
Comunitari FICHA N FICHA N 27: FICHA N 27: FICHA N 27: Elaboran una serie
a: 27: de preguntas
Revisar, a la -Identifican 27.- IDENTIFIQ 1.- Identifican los valores sobre el pecado,
luz de Comprenden situaciones de UEMOS LOS cristianos y escriben tres que luego servirn
criterios que los injusticia y violencia VALORES QUE ms de su preferencia. para aplicarlas a
evanglicos, valores nos como renuncia a PRACTICAMOS 2.- Crean y dibujan los los amigos o a la
lo que traen justicia. querer seguir al smbolos que faltan. familia. Como por
obstaculiza y Seor Jess. 3.- Pintan y decoran la ejemplo: qu
lo que lmina. definicin conocen
favorece el del pecado? Se
crecimiento reconoce su
del Reinado existencia hoy en
de Dios. da? Por qu?
Qu efectos
produce el pecado
en el creyente?
etc.
Testimonial: FICHA N FICHA N 28: FICHA N 28: FICHA N 28: Analizan en los
Proponer el 28: Evangelios tanto
Reinado de -Identifican pasajes 28.- JESS 1.- Leen el texto bblico las enseanzas
Dios como el Analizan que del los evangelios JUNTO A LOS de Mateo 9, 1-8. como las acciones
sentido y la el Reino de que presentan la ENFERMOS Subrayan lo principal. de Jess que se
meta final Dios es accin de Jess y su 2.- Comentan su relacionan con el
que tienen la solidario con relacin con el Reino. significado y desarrolla el Reinado de Dios.
historia los ms cuestionario sobre el
humana y el necesitados. milagro.
Universo, 3.- Pintan y decoran la
segn el lmina.
Proyecto de
Salvacin.
OCTUBRE: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 25-28.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Analizar los valores de la humanidad para comprender el reino de Dios en la historia.
SPTIMA UNIDAD: COLABOREMOS CON EL REINO DE DIOS EN LA HISTORIA
LAS VIRTUDES
Qu es la virtud?
La virtud es una disposicin habitual y firme para hacer el bien: El fin de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a
Dios (San Gregorio de Nisa). Hay virtudes humanas y virtudes teologales.
Qu son las virtudes humanas?
Las virtudes humanas son perfecciones habituales y estables del entendimiento y de la voluntad, que regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta en conformidad con la razn y la fe. Adquiridas y fortalecidas por medio de
actos moralmente buenos y reiterados, son purificadas y elevadas por la gracia divina.
Cules son las principales virtudes humanas?
Las principales virtudes humanas son las denominadas cardinales, que agrupan a todas las dems y constituyen las bases de la
vida virtuosa. Son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.
Qu es la prudencia?
La prudencia dispone la razn a discernir, en cada circunstancia, nuestro verdadero bien y a elegir los medios adecuados para
realizarlo. Es gua de las dems virtudes, indicndoles su regla y medida.
381. Qu es la justicia?
La justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a los dems lo que les es debido. La justicia para con Dios se llama
virtud de la religin.
Qu es la fortaleza?
La fortaleza asegura la firmeza en las dificultades y la constancia en la bsqueda del bien, llegando incluso a la capacidad de
aceptar el eventual sacrificio de la propia vida por una causa justa.
383. Qu es la templanza?
La templanza modera la atraccin de los placeres, asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y procura el equilibrio en el
uso de los bienes creados.
Qu son las virtudes teologales?
Las virtudes teologales son las que tienen como origen, motivo y objeto inmediato a Dios mismo. Infusas en el hombre con la
gracia santificante, nos hacen capaces de vivir en relacin con la Santsima Trinidad, y fundamentan y animan la accin moral del
cristiano, vivificando las virtudes humanas. Son la garanta de la presencia y de la accin del Espritu Santo en las facultades del
ser humano.
Cules son las virtudes teologales?
Las virtudes teologales son la fe, la esperanza y la caridad
Qu es la fe?
La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha revelado, y que la Iglesia nos propone creer, dado
que Dios es la Verdad misma. Por la fe, el hombre se abandona libremente a Dios; por ello, el que cree trata de conocer y hacer la
voluntad de Dios, ya que la fe acta por la caridad (Ga 5, 6).
Qu es la esperanza?
La esperanza es la virtud teologal por la que deseamos y esperamos de Dios la vida eterna como nuestra felicidad, confiando en
las promesas de Cristo, y apoyndonos en la ayuda de la gracia del Espritu Santo para merecerla y perseverar hasta el fin de
nuestra vida terrena.
Qu es la caridad?
La caridad es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por
amor a Dios. Jess hace de ella el mandamiento nuevo, la plenitud de la Ley. Ella es el vnculo de la perfeccin ( Col 3, 14) y el
fundamento de las dems virtudes, a las que anima, inspira y ordena: sin ella no soy nada y nada me aprovecha ( 1 Co 13, 2-
3).
Qu son los dones del Espritu Santo?
Los dones del Espritu Santo son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir las inspiraciones divinas. Son
siete: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.
Qu son los frutos del Espritu Santo?
Los frutos del Espritu Santo son perfecciones plasmadas en nosotros como primicias de la gloria eterna. La tradicin de la Iglesia
enumera doce: caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia
y castidad (Ga 5, 22-23 [Vulgata]).
REFLEXIN PEDAGGICA:
LA TICA Y VALORES EN LOS OBJETIVOS FUNDAMENTALES TRANSVERSALES (O.F.T.)
Se fundamenta en el siguiente desarrollo:
TICA Y VALORES
1).- El desarrollo de la capacidad y voluntad para autorregular la conducta.

2).- El desarrollo de una personalidad integrada, emocionalmente equilibrada y capaz de conocer
cdigos del mundo en que vive.
3).- El desarrollo de la capacidad de integracin social y responsabilidad por los otros.
Los O.F.T., refuerzan la idea que existe una necesidad y estrecha relacin entre los objetivos cognitivos y
los valricos actitudinales. La distincin que se hace entre stos es solo analtica.
De hecho, todo conocimiento realmente significativo para los estudiantes, tiene una carga afectiva, una valoracin
que ellos hacen del conocimiento. Para ser capaz de establecer una jerarqua de valores, formular juicios morales,
establecer posturas ticas, asumir compromisos sociales, se requiere de elaboracin de estructuras cognitivas.
PRIVILEGIO E IMPORTANCIA DEL SECTOR RELIGIN
El Sector de Aprendizaje RELIGIN, busca acompaar de manera INTEGRAL la formacin de la persona con los
VALORES CRISTIANOS, que se derivan de la cultura occidental cristiana.
Se trata de un APRENDIZAJE DE LA VIDA, y de la misin del cristiano en perspectiva TRASCENDENTE.
Est anclado en el aprendizaje del VALOR, terico, doctrinal, experimental y cognitivo, que irradiar su aplicacin
en la vida escolar y de futuras generaciones en la construccin de una sociedad con equidad moral.
Tiene relacin directa con todos los Objetivos Fundamentales Transversales, particularmente con la formacin
TICA y el DESARROLLO PERSONAL.
Es el corazn del aprendizaje esperado en valores, por los profesores en sus alumnas y alumnos durante su
experiencia escolar; modificando su conducta y moral en direccin hacia la TRASCENDENCIA HUMANA.
Es un argumento serio y responsable en la educacin del futuro del pas y del futuro de la humanidad entera, por
estar basada en las enseanzas de JESUCRISTO, en unin con el Padre Dios, inspirado en el Espritu Santo, y
ubicada a travs de los tiempos en el Magisterio de la Iglesia, con sus pastores los Obispos.
Comprende el desafo de la sociedad del futuro, conviene pedir a los responsables de la educacin que impartan a
la juventud una enseanza respetuosa de la verdad, de las cualidades del corazn y de la dignidad moral y
espiritual del Hombre.
OCTAVA UNIDAD: LA NAVIDAD FIESTA CRISTIANA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender la fragilidad del ser humano y cmo la Navidad le da esperanza.
NOVIEMBRE-DICIEMBRE.

Testimonial FORMACIN FICHA N FICHA N 29: FICHA N 29: FICHA N 29: Realizan una
: TICA: 29: pequea
Proponer el -Reconocen que el 29.- JESS 1.- Lee la lectura bblica investigacin
Reinado de Respetar y Reconocen qu Reinado de Dios se ATIENDE A LOS de Lucas 19, 1-10. sobre el concepto
Dios como el valorar las e Jess vino construye cuando las PECADORES 2.- Reflexiona sobre el de reino en Israel.
sentido y la ideas y para salvar a personas actan de pecado, sus dimensiones Luego relacionan
meta final creencias los pecadores. acuerdo a la y sus consecuencias. lo descubierto con
que tienen la distintas de las voluntad del Seor. 3.- Completa el mensaje la propuesta de
historia propias y del cuadro. Reinado de Dios
humana y el reconocer el que hace Jess.
Universo, dilogo como
segn el fuente
Proyecto de permanente
Salvacin. de
humanizacin,
de superacin
de diferencias
y de
aproximacin
a la verdad.
FICHA N FICHA N 30: FICHA N 30: FICHA N 30: Consultan
30: bibliografa
-Sealan que la obra 30.- JESS A 1.- Lee el texto bblico de proporcionada por
Comprenden evangelizadora de FAVOR DE LOS Marcos 10, 17-22. el profesor y
que Jess Jess es dada POBRES Y 2.- Subraya el versculo elaboran un
siempre preferentemente a NECESITADOS 21 y comenta sobre su pequeo trabajo
estuvo a favor los sencillos y significado. escrito sobre las
de los humildes. 3.- Contesta cundo enseanzas de
necesitados. somos egostas y cundo Jess en cuanto al
generosos? Reinado de Dios.
FICHA N 31: FICHA N 31: FICHA N 31: FICHA N 31: Preparan

manualidades
Comprenden -Identifican el 31.- LAS 1.- Lee la lectura bblica artsticas para
que los nacimiento de Jess BIENAVENTURA de Mateo 5, 1-10. recibir la Navidad:
Bienaventurad como el testimonio NZAS 2.- Escribe tres Tarjetas, carteles,
os son los ms de los primeros bienaventuranzas que paneles, etc.
necesitados. cristianos en ms te llame la atencin.
reconocer que Jess 3.- Comenta el
es Dios encarnado. contenido de las
bienaventuranzas con tus
compaeros.
FICHA N FICHA N 32: FICHA N 32: FICHA N 32: Comentan cmo

32: celebran la
Viven momentos de 32.- EL 1.- Descubre el mensaje Navidad en su
Descubren alegra por la NACIMIENTO del Racimo de letras. familia. Se les
que el Navidad Cristiana. DE JESS 2.- Elabora una encuesta recomienda cmo
Nacimiento de y escribe en sntesis la lo deberan de
Jess trae paz respuesta correcta. hacer.
al mundo. 3.- Pinta y decora la
lmina del Nacimiento
de Jess.
NOVIEMBRE-DICIEMBRE: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 29-32.

OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Comprender la fragilidad del ser humano y cmo la Navidad le da esperanza.
OCTAVA UNIDAD: LA NAVIDAD FIESTA CRISTIANA

EL PECADO
Qu supone para nosotros acoger la misericordia de Dios?
Acoger la misericordia de Dios supone que reconozcamos nuestras culpas, arrepintindonos de nuestros pecados. Dios mismo, con
su Palabra y su Espritu, descubre nuestros pecados, sita nuestra conciencia en la verdad sobre s misma y nos concede la
esperanza del perdn.
392. Qu es el pecado?
El pecado es una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna (San Agustn). Es una ofensa a Dios, a quien
desobedecemos en vez de responder a su amor. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Cristo, en
su Pasin, revela plenamente la gravedad del pecado y lo vence con su misericordia.
JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA DEL ESPRITU SANTO NACI DE SANTA MARA VIRGEN
(Fichas MAD: 8 N 32.)
Por qu el Hijo de Dios se hizo hombre?
El Hijo de Dios se encarn en el seno de la Virgen Mara, por obra del Espritu Santo, por nosotros los hombres y por
nuestra salvacin: es decir, para reconciliarnos a nosotros pecadores con Dios, darnos a conocer su amor infinito,
ser nuestro modelo de santidad y hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 P 1, 4).
Qu significa la palabra Encarnacin?
La Iglesia llama Encarnacin al misterio de la unin admirable de la naturaleza divina y la naturaleza humana de
Jess en la nica Persona divina del Verbo. Para llevar a cabo nuestra salvacin, el Hijo de Dios se ha hecho carne
(Jn 1, 14), hacindose verdaderamente hombre. La fe en la Encarnacin es signo distintivo de la fe cristiana.
De qu modo Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre?
En la unidad de su Persona divina, Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, de manera indivisible. l, Hijo
de Dios, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, se ha hecho verdaderamente hombre,
hermano nuestro, sin dejar con ello de ser Dios, nuestro Seor.
Qu ensea a este propsito el Concilio de Calcedonia (ao 451)?
El Concilio de Calcedonia ensea que hay que confesar a un solo y mismo Hijo, Nuestro Seor Jesucristo: perfecto
en la divinidad y perfecto en la humanidad; verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, compuesto de alma
racional y de cuerpo; consubstancial con el Padre segn la divinidad, y consubstancial con nosotros segn la
humanidad; en todo semejante a nosotros, menos en el pecado (Hb 4, 15); nacido del Padre antes de todos los
siglos segn la divinidad y, por nosotros y nuestra salvacin, nacido en estos ltimos tiempos de la Virgen Mara, la
Madre de Dios, segn la humanidad.
Cmo expresa la Iglesia el misterio de la Encarnacin?
La Iglesia expresa el misterio de la Encarnacin afirmando que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre;
con dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la Persona del Verbo. Por tanto, todo en
la humanidad de Jess milagros, sufrimientos y la misma muerte debe ser atribuido a su Persona divina, que obra
a travs de la naturaleza humana que ha asumido.
Oh Hijo Unignito y Verbo de Dios! T que eres inmortal, te dignaste, para salvarnos, tomar carne de la santa
Madre de Dios y siempre Virgen Mara (...) T, Uno de la Santsima Trinidad, glorificado con el Padre y el Espritu
Santo, slvanos! (Liturgia bizantina de san Juan Crisstomo).
Tena el Hijo de Dios hecho hombre un alma con inteligencia humana?
El Hijo de Dios asumi un cuerpo dotado de un alma racional humana. Con su inteligencia humana Jess aprendi
muchas cosas mediante la experiencia. Pero, tambin como hombre, el Hijo de Dios tena un conocimiento ntimo e
inmediato de Dios su Padre. Penetraba asimismo los pensamientos secretos de los hombres y conoca plenamente
los designios eternos que l haba venido a revelar.
Cmo concordaban las dos voluntades del Verbo encarnado?
Jess tena una voluntad divina y una voluntad humana. En su vida terrena, el Hijo de Dios ha querido
humanamente lo que l ha decidido divinamente junto con el Padre y el Espritu Santo para nuestra salvacin. La
voluntad humana de Cristo sigue, sin oposicin o resistencia, su voluntad divina, y est subordinada a ella.
Tena Cristo un verdadero cuerpo humano?
Cristo asumi un verdadero cuerpo humano, mediante el cual Dios invisible se hizo visible. Por esta razn, Cristo
puede ser representado y venerado en las sagradas imgenes.
Qu representa el Corazn de Jess?
Cristo nos ha conocido y amado con un corazn humano. Su Corazn traspasado por nuestra salvacin es el smbolo
del amor infinito que l tiene al Padre y a cada uno de los hombres.
Qu significa la expresin concebido por obra y gracia del Espritu Santo?

Que Jess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo significa que la Virgen Mara concibi al Hijo eterno en
su seno por obra del Espritu Santo y sin la colaboracin de varn: El Espritu Santo vendr sobre ti ( Lc 1, 35), le
dijo el ngel en la Anunciacin.
...Nacido de la Virgen Mara...: por qu Mara es verdaderamente Madre de Dios?
Mara es verdaderamente Madre de Dios porque es la madre de Jess (Jn 2, 1; 19, 25). En efecto, aqul que fue
concebido por obra del Espritu Santo y fue verdaderamente Hijo suyo, es el Hijo eterno de Dios Padre. Es Dios
mismo.
Qu significa Inmaculada Concepcin?
Dios eligi gratuitamente a Mara desde toda la eternidad para que fuese la Madre de su Hijo; para cumplir esta
misin fue concebida inmaculada. Esto significa que, por la gracia de Dios y en previsin de los mritos de
Jesucristo, Mara fue preservada del pecado original desde el primer instante de su concepcin.
Cmo colabora Mara al plan divino de la salvacin?
Por la gracia de Dios, Mara permaneci inmune de todo pecado personal durante toda su existencia. Ella es la
llena de gracia (Lc 1, 28), la toda Santa. Y cuando el ngel le anuncia que va a dar a luz al Hijo del Altsimo
(Lc 1, 32), ella da libremente su consentimiento por obediencia de la fe (Rm 1, 5). Mara se ofrece totalmente a la
Persona y a la obra de Jess, su Hijo, abrazando con toda su alma la voluntad divina de salvacin.
Qu significa la concepcin virginal de Jess?
La concepcin virginal de Jess significa que ste fue concebido en el seno de la Virgen Mara slo por el poder del
Espritu Santo, sin concurso de varn. l es Hijo del Padre celestial segn la naturaleza divina, e Hijo de Mara segn
la naturaleza humana, pero es propiamente Hijo de Dios segn las dos naturalezas, al haber en l una sola Persona,
la divina.
En qu sentido Mara es siempre Virgen?
Mara es siempre virgen en el sentido de que ella fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen al parir, Virgen durante el
embarazo, Virgen despus del parto, Virgen siempre (San Agustn). Por tanto, cuando los Evangelios hablan de
hermanos y hermanas de Jess, se refieren a parientes prximos de Jess, segn una expresin empleada en la
Sagrada Escritura.
De qu modo la maternidad espiritual de Mara es universal?
Mara tuvo un nico Hijo, Jess, pero en l su maternidad espiritual se extiende a todos los hombres, que Jess vino
a salvar. Obediente junto a Jesucristo, el nuevo Adn, la Virgen es la nueva Eva, la verdadera madre de los
vivientes, que coopera con amor de madre al nacimiento y a la formacin de todos en el orden de la gracia. Virgen y
Madre, Mara es la figura de la Iglesia, su ms perfecta realizacin.
(Cf. EL "CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Compendio" 2005. Juan Pablo II. Joseph Card. Ratzinger, Domingo de Ramos,
20 de marzo de 2005. Dado en Roma, junto a San Pedro, el 28 de Junio de 2005, vspera de la Solemnidad de los Santos Apstoles
Pedro y Pablo, ao primero de mi Pontificado. BENEDICTUS PP. XVI. Primera Parte. Segunda Seccin. Captulo 2, 85-100).
REFLEXIN PEDAGGICA:
Relato de Navidad
El 24 de diciembre el oficial Jon de la fuerza area britnica haba recibido inesperadamente el aviso que desde el
mismo da estaba de franco. Adems le dieron permiso de volar con su avin desde Alemania del norte donde se
encontraba su unidad hasta Londres. All viva su madre. Podra, pues, celebrar la Navidad con ella. Apurado hizo la
maleta y la llev al avin. Hizo que le echaran gasolina. Los mecnicos examinaban todo alambre, todo botn, toda
instalacin de seguridad. Era un da fro con una vista clara, cuando avis a la torre su salida.
Despus de casi una hora de vuelo, cuando estaba por caer la noche se encontr con una densa neblina frente a l.
No le qued otra alternativa que avanzar. El aterrizaje sera difcil y llegara con atraso. Apret el botn para
prender los faros de neblina. Nada. Quiso avisar a la torre de control de Londres. Nada. Ninguno de los aparatos
funcionaba. Los alambres estaban totalmente cruzados. No le quedaba otra cosa que volar a ciegas a travs de la
neblina. La gasolina le permitira volar media hora ms. Le quedaban 30 minutos de vuelo. Si intentaba aterrizar
podra suceder que cayera entre los edificios de Londres y sembrara muerte y perdicin entre tanta gente que se
aprestaba a celebrar la Navidad.. Si bajaba demasiado temprano caera al mar y celebrara Navidad con los peces.
En su angustia comenz a rezar como no lo haba hecho por mucho tiempo.
De repente escuch a otro avin. La neblina era iluminada por la luna. Una maquina se coloc a su lado. Enseguida
reconoci la marca de avin que l mismo estaba volando, slo de un tipo ms antigua. Claramente vio al piloto, su
rostro y sus gestos. Claramente se percat que el otro le quera hacer entender por seas: "Sgueme! Te servir
de gua!" El extrao aceler y se coloc delante de l, dio la seal de aterrizar y se puso a aterrizar. Abajo se
encendieron las luces de una pista de aterrizaje. El extrao la sobrevol, dio nuevamente la seal de aterrizar. El
mismo aceler y desapareci con su mquina en la neblina.
El joven lugarteniente aterriz sin novedad. Agotado baj del avin. Un suboficial, que daba seales de haber
tomado bastante ponche navideo, se le acerc: "Qu hace usted aqu?" Luego le explic al piloto que esta pista
perteneca a un aeropuerto de entrenamiento al norte de Londres que haba sido inhabilitado desde hace mucho
tiempo. Haba escuchado el ruido del avin y por eso haba encendido las luces que aun quedaban. El oficial cont
del cortocircuito, de su desesperacin y de su salvacin. Luego los dos se fueron a la cantina del aeropuerto que
serva ya para otros fines. Se refresc el oficial y llam a su madre para avisarle que iba estar con ella la maana de
Navidad.
Cuando iba a acostarse vio en su dormitorio la foto de un oficial de la fuerza area. Se puso tenso. Era sin duda el
rostro del piloto que haba volado cerca y que le haba indicado el camino de salvacin. Luego escuch la historia de
ese hombre que lo haba salvado. Hace diez aos haba fallecido la noche de Navidad al aterrizar y muriendo haba
dicho: "Me propongo de ayudar a todos los que en la noche de Navidad se encuentran en peligro de muerte". Varias
veces haba cumplido con su promesa.
Un reportero garantiza la verdad en una novela inglesa.
Podramos comenzar de conversar sobre la vida despus de la muerte. Podramos hablar de la casualidad, de la
providencia y de la divina providencia. El relato es para nosotros imagen y semejanza de lo que sucede en la Santa
Misa.
Quisiramos volver a casa. Es decir en resumidas cuentas, la casa de Dios nuestro Padre. Sin embargo, el camino
que parece tan sencillo se encuentra obstaculizado - neblina, obstculos, velos, oscuridades de la vida. Totalmente
intransitable se vuelve el camino por el "cortocircuito" dentro de nosotros, cuando se pierde toda la luz, toda la
corriente de la fe. El camino conduce hacia la muerte y la perdicin.
Entonces alguien est a nuestro lado. Vemos su rostro. Reconocemos sus indicaciones. Nos colocamos detrs de l
volando en la misma direccin. Aterrizamos con toda seguridad. "Podis ir en paz, yo los guo y los acompao!",
esto es lo que nos dice Cristo al final de la Misa. En su muerte y sacrificio se ha propuesto de ayudarnos para que
lleguemos a la meta. Se anuncia su muerte y resurreccin. El mismo viene en la Santa Misa. Es entonces que
alcanzamos la vida.
2 BSICO 2013
PRIMERA UNIDAD: DEMOSTREMOS AMOR Y COLABORACIN

OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprender que Jess de Nazaret nos ensea vencer al pecado con acciones
buenas.
MARZO-ABRIL
DIMENSIN OBJETIVOS APRENDIZAJ INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Y FUNDAMENT ES CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
OBJETIVO ALES ESPERADOS MDULOS DE
TAL L AMOR DE DIOS
Testimonia FORMACIN FICHA N 1: FICHA N 1: FICHA N 1: FICHA N 1: Por medio de
l: TICA: recursos grficos
Identifican las -Nombran cosas 1.- REALIZO 1.- Escuchan con de la naturaleza
Identificar Reconocer, acciones de agradables de hacer ACTOS DE atencin la lectura bblica expresan las
que Dios es respetar y colaboracin y o percibir por estar AMOR Y de la Carta a los cualidades de
nuestro defender la solidaridad. vivos gracias al amor COLABORACI Romanos 12, 9-17. Dios Padre que
Padre, que igualdad de de Dios Padre. N. 2.- Escriben identificando descubren en
nos ama y derechos -Dibujan los relatos lo No deben hacer y lo ellas.
nos ha dado esenciales de de la creacin de la que SI deben hacer.mad
la vida para todas las pareja humana 3.- Dibujan acciones de
ser felices y personas, sin dejando en claro que valores cristianos:
estar con l, distincin de es Dios quien les dio Compartir, perdonar y la
ahora por sexo, edad, la vida. amistad.
Siempre condicin
fsica, etnia,
religin o
situacin
econmica.
FICHA N 2: FICHA N 2: FICHA N 2: FICHA N 2: -Buscan en diarios
noticias que
Reconocen -Enumeran aspectos 2- JESS NOS 1.- Descubren las hablen de guerra,
que el valiosos de las ENSEA: palabras que faltan en de dolor, de
perdonar es personas SER los actos de misericordia. destruccin, de
ser (por ejemplo: MISERICORDIO 2.- Pintan el acto de sufrimiento y
misericordioso altruismo, herosmo, SOS! misericordia: Tuve sed y otras que
. capacidad inventiva, me diste de beber. muestren alegra,
etc.). 3.- Dibujan un acto de felicidad,
misericordia.mad herosmo, etc.,
comentan la
noticia con el
curso y la van
pegando en un
panel. Analizan las
consecuencias de
las limitaciones
humanas.
Celebrativa FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N 3: -Invitan a sus

: padres en casa
Comprenden -Participan con su 3.- JESS 1.- Comentan sobre el para que le lean y
Alabar a que Jess de familia o en el CUMPLE SU orden de la Semana expliquen el
Dios padre Nazareth colegio en MISIN POR Santa. Salmo 8.
por las cumple la celebraciones AMOR. 2.- Escriben los
maravillas voluntad de litrgicas. acontecimientos de los
que ha Dios. dibujos: Cena Pascual y
creado, a Resurreccin.
travs de la 3.- Dibujan a Jess en la
oracin, Cruz.
signos y
gestos
litrgicos
que usamos
los
cristianos.
FICHA N 4: FICHA N 4: FICHA N 4: FICHA N 4: -Cantan: "Este es
el pueblo que
Comprenden -Expresan la 4.- JESS 1.- Escuchan la lectura alaba al Seor",
que Jess de alabanza a Dios, sea RESUCITA Y de Marcos 16, 1-8. alaban al Seor
Nazaret al personal o VENCE AL 2.- Ubican los valores cantando y
resucitar comunitariamente, PECADO. cristianos donde bailando.
vencer al mal sin sentir vergenza. corresponde. Colabora para la
3.- Pintan el dibujo de la mantencin de
Resurreccin. este Web para
nuestro bien
PRIMERA UNIDAD: DEMOSTREMOS AMOR Y COLABORACIN
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprender que Jess de Nazareth nos ensea vencer al pecado con acciones
buenas.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: JESUCRISTO SUBI A LOS CIELOS, Y EST SENTADO LA DERECHA DE DIOS, PADRE
TODOPODEROSO
Qu representa la Ascensin?
Cuarenta das despus de haberse mostrado a los Apstoles bajo los rasgos de una humanidad ordinaria, que velaban su gloria de
Resucitado, Cristo subi a los cielos y se sent a la derecha del Padre. Desde entonces el Seor reina con su humanidad en la gloria
eterna de Hijo de Dios, intercede incesantemente ante el Padre en favor nuestro, nos enva su Espritu y nos da la esperanza de llegar
un da junto a l, al lugar que nos tiene preparado.
DESDE ALL HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS
Cmo reina ahora el Seor Jess?

Como Seor del cosmos y de la historia, Cabeza de su Iglesia, Cristo glorificado permanece misteriosamente en la tierra, donde su
Reino est ya presente, como germen y comienzo, en la Iglesia. Un da volver en gloria, pero no sabemos el momento. Por esto,
vivimos vigilantes, pidiendo: Ven, Seor Jess! (Ap 22, 20).
Cmo se realizar la venida del Seor en la gloria?
Despus del ltimo estremecimiento csmico de este mundo que pasa, la venida gloriosa de Cristo acontecer con el triunfo
definitivo de Dios en la Parusa y con el Juicio final. As se consumar el Reino de Dios.
Cmo juzgar Cristo a los vivos y a los muertos?
Cristo juzgar a los vivos y a los muertos con el poder que ha obtenido como Redentor del mundo, venido para salvar a los hombres.
Los secretos de los corazones sern desvelados, as como la conducta de cada uno con Dios y el prjimo. Todo hombre ser colmado
de vida o condenado para la eternidad, segn sus obras. As se realizar la plenitud de Cristo (Ef 4, 13), en la que Dios ser todo
en todos (1 Co 15, 28).
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA:

Demostrando el Amor de Dios
En las pequeas cosas que se puede hacer dentro de la sala de clases, la familia y los amigos.
Nuestra vida se compone de muchos pequeos esfuerzos, y si todos los orientamos en la direccin de la voluntad de Dios, del amor,
nos llevarn muy lejos. Muchos pequeos pasos llevan hasta el final del camino, y la fidelidad en lo pequeo nos permitir resistir
tentaciones importantes (Cf. Lc. 12, 10). Por el contrario: el que desprecia las cosas pequeas, poco a poco vendr a caer en las
grandes.
Dios nos pide algo en cada momento, pero siempre al alcance de nuestras fuerzas. Tras la primera correspondencia, llegan ms
gracias para una segunda, por haber correspondido a la primera. Y as una gracia mayor se sucede a otra, si somos fieles.
Por otra parte, las cosas pequeas no suelen mover a la vanidad, que tantas obras deja vacas. A quin se le va a ocurrir aplaudir a
quien ha cedido su asiento en el autobs, o a quien ha dejado ordenados los papeles y libros al terminar el estudio? Quin va a
alabar a la madre de familia porque sonra, si es lo que todos esperan de ella, o al profesor que ha preparado a conciencia su clase, o
al alumno que ha estudiado la materia del examen, o al mdico que ha tratado con delicadeza al enfermo?
Y estas cosas pequeas, muchas de las cuales son meramente humanas, se tornan divinas por el ofrecimiento de obras que de ellas
hacemos todas las maanas y que luego hemos procurado renovar durante el da. Lo humano y lo divino se funden en una honda
unidad de vida, que nos permite ganarnos poco a poco el Cielo con lo humano de cada jornada. Para ser fieles en lo pequeo
necesitamos un gran amor al Seor, el deseo profundo, de ser todo de l, de querer buscarle en las ocasiones que se presentan en
toda vida normal. A la vez, el cuidado de lo pequeo alimenta de continuo nuestro amor a Dios.
La Virgen Nuestra Seora nos ensear a valorar lo que parece sin importancia, a cuidar los detalles, lo menudo. Y esto en la vida
familiar, en las relaciones sociales, en el cumplimiento de nuestro deber, en la piedad con Dios. (Meditacin extrada de la serie
"Hablar con Dios", Tomo IV, Dcimo sptimo Domingo del T. O., por Francisco Fernndez Carvajal).
SEGUNDA UNIDAD: TODOS LOS SERES HUMANOS SOMOS HERMANOS

TAL L AMOR DE DIOS
Comunitari LA PERSONA Y FICHA N 5: FICHA N 5: FICHA N 5: FICHA N 5: -Observan y
a: SU ENTORNO: colorean un
Descubrir Apreciar la Identifican y -Describen los gestos 5.- QU 1.- Practican la oracin de trptico con la
que la importancia memorizan de cario que ALEGRA Bendicin de la mesa. imagen de la
familia, la social, afectiva una oracin realizan los paps TENGO UNA 2.- Escriben una oracin Sagrada Familia al
comunidad y espiritual de de bendicin con sus hijos. FAMILIA! de bendicin inventada centro, en el lado
escolar y los la familia y de de alimentos. por los alumnos. derecho escriben
amigos son la institucin 3.- Pintan el dibujo de la una oracin para
instancias matrimonial. Bendicin. sus familias, y en
para amar y el lado izquierdo
crecer de una oracin para
acuerdo a la su curso.
invitacin
que nos
hace el
Seor Jess,
el Hijo
amado del
Padre Dios.
Testimonial FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: -Elaboran una
: carta a Dios Padre
Reconocen en -Indican que los 6.- DIOS Y MIS 1.- Dialogan sobre el en la que le
Identificar los gestos paps y las mams PADRES ME amor de Dios y de los agradecen sus
que Dios es amorosos de reciben ese nombre CUIDAN PARA padres. muchos regalos.
nuestro la mam y del porque aman a sus SER BUENO. 2.- Pintan el dibujo de sus
Padre, que pap la hijos casi tanto como padres.
nos ama y presencia del Dios los ama. 3.- Escriben una carta de
nos ha dado Padre Dios. agradecimiento a sus
la vida para padres.
ser felices y
estar con l,
ahora por
siempre
FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: -En grupos

confeccionan
Comprenden -Dibujan escenas o 7.-DIOS 1.- Reconocen que somos afiches para
que Dios en situaciones en que se CREADOR ES hijos de Dios.mad destacar las cosas
nuestro promueve y favorece PADRE DE 2.- Dibujan pensando que hermosas de la
"Padre" de la vida, a pesar de TODOS. son sus hermanos en Creacin. Dialogan
todos los que muchos la Dios: Amigos, profesores en la muestra lo
seres desprecian (cultura y familia. bello que debe ser
humanos. de la muerte). 3.- Pintan a San Francisco Dios Padre, fuente
y escriben la Oracin de de toda esa
la Paz. belleza.
FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N 8: Representan

hechos de la vida
Identifican -Dramatizan hechos 8.- TODOS 1.- Escuchan la lectura humana para
Comprenden de la vida humana SOMOS bblica de Romanos 8, 15. destacar el valor
que el odio para destacar el HERMANOS. 2.- Dibujan o escriben a que tiene la
racista es valor de la persona. sus hermanos ms persona como
negativo para prximos (prjimo). criatura de Dios
la humanidad. 3.- Elaboran una oracin Padre.
de peticin por todos los
hermanos necesitados.
MAYO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 5- 8.

2 BSICO (NB1) Apoyo Pedaggico Doctrinal para los Mdulos "Amor de Dios"
SEGUNDA UNIDAD: TODOS LOS SERES HUMANOS SOMOS HERMANOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que tenemos una familia y a Dios que nos protegen.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: CREEMOS
30. Por qu la fe es un acto personal y al mismo tiempo eclesial?
La fe es un acto personal en cuanto es respuesta libre del hombre a Dios que se revela. Pero, al mismo tiempo, es un acto eclesial,
que se manifiesta en la expresin creemos, porque, efectivamente, es la Iglesia quien cree, de tal modo que Ella, con la gracia del
Espritu Santo, precede, engendra y alimenta la fe de cada uno: por esto la Iglesia es Madre y Maestra.
Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre
(San Cipriano)
31. Por qu son importantes las frmulas de la fe?
Las frmulas de la fe son importantes porque nos permiten expresar, asimilar, celebrar y compartir con los dems las verdades de la
fe, utilizando un lenguaje comn.
32. En qu sentido la fe de la Iglesia es una sola?
La Iglesia, aunque formada por personas diversas por razn de lengua, cultura y ritos, profesa con voz unnime la nica fe, recibida
de un solo Seor y transmitida por la nica Tradicin Apostlica. Profesa un solo Dios Padre, Hijo y Espritu Santo e indica un solo
camino de salvacin. Por tanto, creemos, con un solo corazn y una sola alma, todo aquello que se contiene en la Palabra de Dios
escrita o transmitida y es propuesto por la Iglesia para ser credo como divinamente revelado.
(Cf. EL "CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Compendio" 2005. Juan Pablo II. Joseph Card. Ratzinger,Domingo de Ramos, 20 de
marzo de 2005. Dado en Roma, junto a San Pedro, el 28 de Junio de 2005, vspera de la Solemnidad de los Santos Apstoles Pedro y
Pablo, ao primero de mi Pontificado. BENEDICTUS PP. XVI. Primera Parte. Primera Seccin. Captulo 3, 30-32).
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: Colaboradores de Dios Creador en la concepcin
Mediante la comunin de personas, que se realiza en el matrimonio, el hombre y la mujer dan origen a la familia. Con ella se
relaciona la genealoga de cada hombre: la genealoga de la persona. La paternidad y la maternidad humanas estn basadas en la
biologa y, al mismo tiempo, la superan. El Apstol, "doblando las rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda paternidad <y
toda maternidad> en los cielos y en la tierra", pone ante nuestra consideracin, en cierto modo, el mundo entero de los seres
vivientes, tanto los espirituales del cielo como los corpreos de la tierra. Cada generacin halla su modelo originario en la Paternidad
de Dios. Sin embargo en el caso del hombre, esta dimensin "csmica" de semejanza con Dios no basta para definir adecuadamente
la relacin de paternidad y maternidad. Cuando de la unin conyugal de los dos nace un nuevo hombre, ste trae consigo al mundo
una particular imagen y semejanza de Dios mismo: en la biologa de la generacin est inscrita la genealoga de la persona.
Al afirmar que los esposos, en cuanto padres, son colaboradores de Dios Creador en la concepcin y generacin de un nuevo ser
humano, no nos referimos slo al aspecto biolgico; queremos subrayar ms bien que en la paternidad y maternidad humanas Dios
mismo est presente de un modo diverso de como lo est en cualquier otra generacin "sobre la tierra". En efecto, solamente de
Dios puede provenir aquella "imagen y semejanza", propia del ser humano, como sucedi en la creacin. La generacin es, por
consiguiente, la continuacin de la creacin.
As pues, tanto en la concepcin como en el nacimiento de un nuevo ser, los padres se hallan ante un "gran misterio" (Ef. 5,32).
Tambin el nuevo ser humano, igual que sus padres, es llamado a la existencia como persona y a la vida "en la verdad y en el amor".
Esta llamada se refiere no slo a lo temporal, sino tambin a lo eterno. Tal es la dimensin de la genealoga de la persona, que Cristo
nos ha revelado definitivamente, derramando la luz del Evangelio sobre el vivir y el morir humanos y, por tanto, sobre el significado
de la familia humana.
Como afirma el Concilio, el hombre "es la nica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por s misma". El origen del hombre no
se debe slo a las leyes de la biologa, sino directamente a la voluntad creadora de Dios: voluntad que llega hasta la genealoga de
los hijos e hijas de las familias humanas. Dios "ha amado" al hombre desde el principio y lo sigue "amando" en cada concepcin y
nacimiento humano. Dios "ama" al hombre como un ser semejante a l, como persona. Este hombre, todo hombre, es creado por
Dios "por s mismo". Esto es vlido para todos, incluso para quienes nacen con enfermedades o limitaciones. En la constitucin
personal de cada uno est inscrita la voluntad de Dios que ama al hombre, el cual tiene como fin, en cierto sentido, a s mismo. Dios
entrega al hombre a s mismo, confindolo contemporneamente a la familia y a la sociedad, como cometido propio. Los padres ante
un nuevo ser humano, tienen o deberan tener plena conciencia de que Dios "ama" a este hombre "por s mismo".
Por eso dice Cristo: "Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn. 10,10).
Por su misma genealoga, la persona, creada a imagen y semejanza de Dios, participando precisamente en su vida, existe "por s
misma" y se realiza. El contenido de esta realizacin es la plenitud de vida en Dios, de la que habla Cristo (cfr. Jn.6,37-40), quien nos
ha redimido previamente para introducirnos en ella (cfr. Mc.10,45).
(Cf. CARTA A LAS FAMILIAS. JUAN PABLO II. Ao de la Familia . Pg. 4-9. 1994).
TERCERA UNIDAD: AGRADECEMOS A DIOS Y A LA VIRGEN EN LA ORACIN
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que agradecer a Dios es orar.
JUNIO
TAL L AMOR DE DIOS
Comunitari FORMACIN FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: -Escriben en
a: TICA: familia tres
Ejercer de Identifican la Asocian La Sagrada 9.- TENEMOS 1.- Identifican la Biblia motivos para dar
Descubrir modo Biblia como Escritura al UN GRAN como Palabra de Dios. gracias a Dios por
que la responsable Palabra de conocimiento de Dios LIBRO! 2.- Diferencian entre el regalo de la
familia, la grados Dios. Padre y a la ayuda Antiguo Testamento y familia, escriben y
comunidad crecientes de familiar. Nuevo Testamento.mad hacen suya esta
escolar y los libertad y Colabora para la 3.- Dibujan momentos oracin familiar.
amigos son autonoma mantencin de este importantes de los Comparten la
instancias personal y Web para nuestro acontecimientos bblicos. oracin con sus
para amar y realizar bien compaeros y
crecer de habitualmente compaeras en la
acuerdo a la actos de clase siguiente.
invitacin generosidad y
que nos solidaridad,
hace el dentro del
Seor Jess, marco del
el Hijo reconocimient
amado del o y respeto por
Padre Dios. la justicia, la
verdad, los
derechos
humanos y el
bien comn.
Testimonial FICHA N FICHA N 10: FICHA N 10: FICHA N 10: -El profesor
: 10: explica y da
-Relatan con sus 10.- LA SEAL 1.- Repiten la frmula de ejemplos de qu
Identificar Reconocen palabras el amor del DE LA CRUZ. la Seal de la Cruz y la es una jaculatoria.
que Dios es que la Seal Padre Dios por todos practican. Invita a los nios a
nuestro de Cruz es un nosotros. 2.- Escriben los tres que inventen
Padre, que smbolo que movimientos algunas dedicadas
nos ama y nos recuerda respectivamente en los a Dios Padre y
nos ha dado y une a Dios. cuadros. luego entre todos
la vida para 3.- Pintan los dibujos y eligen las tres ms
ser felices y decoran de colores las bonitas, con el
estar con l, letras de la Seal de la compromiso de
ahora por Cruz. aprenderlas y
siempre.mad decirlas al
despertar, al
medioda y al
acostarse.
FICHA N FICHA N 11: FICHA N 11: FICHA N 11: -Recortan, pegan
11: en una cartulina
-Memorizan el "Padre 11.- REZANDO 1.- Identifican los de color y
Comprenden nuestro. ME COMUNICO diferentes modos de orar memorizan el
que Dios CON DIOS. y rezar. Padre Nuestro.
Padre ayuda a 2.- Escriben una oracin: Llevan la oracin a
que la familia El Padre Nuestro.mad casa para
viva en paz, 3.- Pintan al nio compartirla.
unida y rezando la oracin.
alegrecuando
reza el la
oracin del
Padre Nuestro.
Celebrativa FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: -El profesor
: muestra imgenes
Alabar a Comprenden -Reconocen en la 12.- TAMBIN 1.- Descubren con la de distintas
Dios padre que la Virgen Iglesia diversas ME ACUERDO clave, la oracin a la personas en
por las Mara nos manifestaciones que DE REZAR A Virgen Mara. oracin, sea en el
maravillas lleva de la expresan la alabanza MARA. 2.- Comentan sobre el Templo como en la
que ha mano hacia su al Padre Dios. significado de rezar a la vida diaria. En un
creado, a hijo Jess. Virgen Mara y reconocen trabajo de foto
travs de la que es madre de todos. lenguaje dialogan
oracin, 3.- Pintan y decoran la acerca de los
signos y ficha. sentimientos que
gestos creen percibir en
litrgicos las personas.
que usamos
los
cristianos.

TERCERA UNIDAD: AGRADECEMOS A DIOS Y A LA VIRGEN EN LA ORACIN
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que agradecer a Dios es orar.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA PROFESIN DE LA FE CRISTIANA
EL CREDO
Creo en Dios, Padre Todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo,

Nuestro Seor,
Que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo,
naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendi a los infiernos,
al tercer da resucit de entre los muertos,
subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios,
Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir

a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espritu Santo,
la santa Iglesia catlica,
la comunin de los santos,
el perdn de los pecados,
la resurreccin de la carne
y la vida eterna.
Amn.
Las madres que oran por sus hijas e hijos
El Evangelio San Mateo nos dice que Jess se retir con sus discpulos a la regin de Tiro y Sidn. Pas de la ribera del mar de
Galilea a la del Mediterrneo. All se le acerc una mujer gentil, perteneciente a la antigua poblacin de Palestina -el pas de
Canan- donde se asentaron los israelitas. Y a grandes voces le deca: Seor, Hijo de David, apidate de m! Mi hija es
cruelmente atormentada por el demonio! (Cf. Mt. 15, 21-22).
San Mateo escribe que los discpulos se le acercaron para decirle: Atindela para que se vaya, pues viene gritando detrs de
nosotros. La mujer persevera en su clamor, pero Jess se limita a decirle: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de Israel.
Esta madre, sin embargo, no se dio por vencida: se acerc y se postr ante l diciendo: Seor, aydame! Cunta fe!, cunta
humildad!, qu inters tan grande en su peticin! (Cf. Mt. 15, 23).
Jess le explica mediante una imagen que el Reino haba de ser predicado en primer lugar a los hijos, a quienes componan el
pueblo elegido: No est bien -le dice- tomar el pan de los hijos y echrselo a los perros. Pero la mujer, con profunda humildad,
con fe sin lmites, con una constancia a toda prueba, no se ech atrs: Es verdad, Seor -le contesta-, pero tambin los perritos
comen de las migajas que caen de las mesas de sus amos. Conquista el Corazn de Cristo, provoca uno de los mayores elogios
del Seor y el milagro que peda: Mujer, grande es tu fe! Cmplase tu deseo. Y qued sana su hija en aquel instante. Fue el
premio a su perseverancia.(Cf. Mt. 15, 24-28).
Las buenas madres que aparecen en el Evangelio manifiestan siempre solicitud por sus hijos. Saben dirigirse a Jess en peticin
de ayuda y de dones. Una vez ser la madre de Santiago y de Juan la que se acerque al Seor para pedirle que reserve un buen
puesto para sus hijos. Otra vez ser aquella viuda de Nan que llora detrs de su hijo muerto y consigue de Cristo, quiz con una
mirada, que se lo devuelva con vida.
San Agustn nos cuenta en sus Confesiones cmo su madre, Santa Mnica, santamente preocupada por la conversin de su hijo,
no cesaba de llorar y de rogar a Dios por l; y tampoco dejaba de pedir a las personas buenas y sabias que hablaran con l para
que abandonase sus errores. Un da, un buen obispo le dijo estas palabras, que tanto la consolaron: Vete en paz, mujer!, pues
es imposible que se pierda el hijo de tantas lgrimas. Ms tarde, el propio San Agustn dir: si yo no perec en el error, fue
debido a las lgrimas cotidianas llenas de fe de mi madre.
Dios oye de modo especial la oracin de quienes saben amar; aunque alguna vez parezca que guarda silencio. Espera a que
nuestra fe se haga ms firme, ms grande la esperanza, ms confiado el amor. Quiere de todos un deseo ms ferviente -como el
de las madres buenas- y una mayor humildad.
CUARTA UNIDAD: HACEMOS EL BIEN COMO JESS

OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que hacer el bien a sus compaeros y compaeras es comportarse
como cristianos.
JULIO
DIMENSIN OBJETIVOS APRENDIZAJE INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Y FUNDAMENT S CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
TAL L AMOR DE DIOS
Comunitari FORMACIN FICHA N 13: FICHA N 13: FICHA N 13: FICHA N 13: Comparten una
a: TICA: oracin de
Descubrir Identifican sign -Buscan o crean 13.- 1.- Escuchan la lectura agradecimiento
que la Respetar y os que signos que AGRADECEMOS bblica de Lucas 9, 12- junto a sus
familia, la valorar las representen la representen la paz, A LOS QUE SE 17. compaeros.
comunidad ideas y paz, la unidad la unidad y la PREOCUPAN 2.- Reconocen la
escolar y los creencias y la alegra. alegra. POR NUESTRO preocupacin de Jess
amigos son distintas de las BIEN. por todos, hasta
instancias propias y nuestros das.
para amar y reconocer el 3.- Pintan los panes y
crecer de dilogo como peces. Dibujan por
acuerdo a la fuente quienes se preocupan en
invitacin permanente la familia, escuela y
que nos de amigos.
hace el humanizacin,
Seor Jess, de
el Hijo superacin de
amado del diferencias y
Padre Dios. de
aproximacin
a la verdad.
Servicial: FICHA N 14: FICHA N 14: FICHA N 14: FICHA N 14: -Reflexionan sobre
Descubrir el propio
que, al amar Reconocen sob -Dialogan sobre 14.- JESS SE 1.- Dialogan: ejemplos comportamiento.
al prjimo y re cmo cuidan cmo cuidan la INTERES de Jess por ayudar,
al cuidar el la Creacin en Creacin en la sala SIEMPRE POR comprender, perdonar,
entorno, la sala de de clases, en el patio HACER EL ensear, hacer el bien.
colaboramos clases, en el y en la familia.mad BIEN. 2.- Pintan el rbol de
con el Padre patio y en la Jess.
Dios y nos familia. 3.- Escriben que bien
asemejamos podran hacer en: la sala
a su Hijo. de clases, el patio de la
escuela y su familia.
Testimonial FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: -Orientados por el
: docente:
Comprendente -Sealan textos 15.- LA 1.- Comentan la lectura Conversan acerca
Identificar xtos bblicos en bblicos en donde RESURRECCI bblica de Juan 11, 38- de la Creacin.
que Dios es donde Dios Dios aparece N DE LZARO. 44. Salen al patio del
nuestro aparece ayudando, salvando, 2.- Reconocen que Jess colegio, caminan,
Padre, que ayudando, dando vida. se compadeci y ayud observan el cielo,
nos ama y salvando, a Lzaro. los rboles, el sol,
nos ha dado dando vida. 3.- Escriben situaciones etc.
la vida para por lo que se preocupan Respiran
ser felices y y compadecen: en la profundo,
estar con l, escuela, familia y observan su
ahora por amigos. cuerpo, se tiran al
siempre. suelo y otro
compaero con
tiza dibuja el
cuerpo.
Finalmente,
dialogan
que Dios Padre es
Vida que l
comparte con los
dems seres.
Servicial: FICHA N 16: FICHA N 16: FICHA N 16: FICHA N 16: -Entre todos
redactan normas
Descubrir Comprenden -Interpretan que la 16.- LAS 1.- Leen y comentan la de
que, al amar que irresponsabilidad OBRAS lectura bblica de comportamiento
al prjimo y colaborando humana en ciertos BUENAS Romanos 12, 4-8. para conservar el
al cuidar el con Dios desastres o AGRADAN A 2.- Dibujan dos acciones medio ambiente.
entorno, protegiendo y accidentes es un DIOS. buenas que han Escriben estas
colaboramos cuidando la dominio abusivo realizado o realizarn. normas en afiches
con el Padre Creacin sobre lo creado, no 3.- Pintan a Jess y las publican
Dios y nos ayudamos a los querido por Dios enseando a los dentro de la sala y
asemejamos seres humanos Padre. nios.mad en las diferentes
a su Hijo. con acciones dependencias del
positivas. colegio.

CUARTA UNIDAD: HACEMOS EL BIEN COMO JESS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que hacer el bien a sus compaeros y compaeras es comportarse
como cristianos.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA:
LA SNTESIS DE TODO EL EVANGELIO
579. Qu lugar ocupa el Padre nuestro en las Escrituras?
El Padre nuestro es el resumen de todo el Evangelio (Tertuliano); es la ms perfecta de todas las oraciones (Santo Toms de
Aquino). Situado en el centro del Sermn de la Montaa (Mt 5-7), recoge en forma de oracin el contenido esencial del Evangelio.
580. Por qu se le llama la oracin del Seor?
Al Padre nuestro se le llama Oracin dominical, es decir la oracin del Seor, porque nos la ense el mismo Jess, nuestro Seor.
581. Qu lugar ocupa el Padre nuestro en la oracin de la Iglesia?
Oracin por excelencia de la Iglesia, el Padre nuestro es entregado en el Bautismo, para manifestar el nacimiento nuevo a la vida
divina de los hijos de Dios. La Eucarista revela el sentido pleno del Padre nuestro, puesto que sus peticiones, fundndose en el
misterio de la salvacin ya realizado, sern plenamente atendidas con la Segunda venida del Seor. El Padre nuestro es parte
integrante de la Liturgia de las Horas.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: EDUCAR EN LA FE A NIOS Y NIAS
Toda nuestra vida est compuesta prcticamente de cosas que casi no tienen relieve. Las virtudes estn formadas por una tupida red
de actos que quiz no sobresalen de lo corriente y ordinario, pero en ellas, con herosmo, se va forjando da a da la propia santidad.
Cada jornada la encontramos llena de ocasiones para ser fieles, para decirle al Seor que le amamos: "Obras son amores y no buenas
razones". Obras, obras! -Propsito: seguir dicindote muchas veces que te amo -cuntas te lo he repetido hoy!-; pero, con tu gracia,
ser sobre todo mi conducta, sern las pequeeces de cada da -con elocuencia muda- las que clamen delante de Ti, mostrndote mi
Amor.
Ante el Seor tienen gran trascendencia el orden, la puntualidad, el cuidado de los libros con los que estudiamos o de los instrumentos
de trabajo, la afabilidad con nuestros colegas, con la mujer, con los hijos, con los hermanos, el huir de la rutina que mata el amor
humano -tambin el amor a la propia profesin-, el querer darle sentido a cada da, a cada hora, aunque sea el mismo trabajo
que hemos realizado durante aos, EL EDUCAR EN LA FE A NIOS Y NIAS.
La vida se vuelve mediocre, desamorada, cuando permitimos que entre la rutina, cuando no damos importancia a lo que hacemos
porque nos parece que da igual hacerlo de un modo o de otro. En el trabajo diario, en nuestros deberes profesionales, encontramos
habitualmente un campo importante para vivir la mortificacin: no hablando mal de lo que va mal en las personas o en la empresa
si no hay verdadera necesidad de hacerlo -y entonces lo haremos con objetividad y caridad, salvando siempre la intencin de las
personas, que no conocemos, poniendo intensidad, sin dejar para despus lo que resulta ms duro y costoso, prestando esos
pequeos servicios que todo trabajo en comn lleva consigo...
Es posible que se nos presenten pocas ocasiones -quiz ninguna- de salvar a otros con un acto heroico, exponiendo nuestra propia
vida. Sin embargo, todos los das tendremos oportunidad de decir una palabra amable a ese amigo, a ese hermano que se le nota ms
cansado o preocupado, de pedir las cosas con amabilidad, de ser agradecidos, de evitar conversaciones o comentarios que siembran
la inquietud y de los que nada positivo resulta, de ceder en la opinin, de evitar a toda costa el malhumor, que tanto dao causa a
nuestro alrededor; podemos esforzarnos por entablar una conversacin cuando el silencio se vuelve oneroso, o en escuchar con
inters a quien nos habla, preparar con entusiasmo nuestras clases de religin catlica.
Y as ocurre con todas las virtudes: la fe se expresa a veces en un acto de amor (Jess, te quiero, cuenta conmigo, no me dejes)
cuando pasamos cerca de un Sagrario en medio del ruido de la ciudad; la piedad, en una mirada a una imagen de la Virgen (cunto se
puede decir en el solo mirar!); la fortaleza, en cortar una conversacin impura, en dar la cara por Jesucristo, por la Iglesia.... en evitar
una ocasin de pecado, en procurar rendir en la ltima hora de trabajo de esa jornada que nos ha parecido ms larga porque han
surgido ms problemas, porque estbamos con menos salud...
Cada da nos espera Cristo con las manos abiertas. En ellas podemos dejar esfuerzos, sonrisas, constancia en la labor....
muchas cosas pequeas, que l sabe apreciar, tesoros que guarda para la eternidad, en donde nos dir al llegar: Ven, siervo
bueno y fiel, ya que has sido fiel en lo poco, yo te dar lo mucho.
Para los nios es casi lo mismo, debemos hablarles de que en cada acto pequeito de bien, Jess est presente y el Amor de Dios
SEGUNDO SEMESTRE
QUINTA UNIDAD: "DIOS PADRE NOS MANIFIESTA SU AMOR

OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que Dios Padre nos regala el universo para vivir y cuidarlo.
AGOSTO
DIMENSIN Y OBJETIVOS APRENDIZAJE INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

OBJETIVO FUNDAMENTALE S CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
FUNDAMENTA S TRANSVERSAL ESPERADOS MDULOS DE
L DESARROLLO
AMOR DE DIOS
Servicial: CRECIMIENTO Y FICHA N 17: FICHA N 17: FICHA N 17: FICHA N 17: -Traen fotografas
AUTOAFIRMACIN de revistas donde
Descubrir que, PERSONAL: Identifican la -Asocian el cuidado 17.- DESDE EL 1.- Reconocen que Dios se muestra la
al amar al Promover y forma y modo ecolgico en su PRINCIPIO DIOS se comunica con degradacin del
prjimo y al ejercitar el que Dios se forma de expresar su SE COMUNICA nosotros: Plan de medio ambiente
cuidar el desarrollo fsico comunica con ser cristiano. CON NOSOTROS Salvacin. como: Basura
entorno, personal en un nosotros. 2.- Completan el dibujo fuera del
colaboramos contexto de con lo que se le pide. contenedor.
con el Padre respeto y 3.- Oran: agradeciendo Petrleo en el
Dios y nos valoracin por la a Dios por todo lo que agua.
asemejamos a vida y el cuerpo nos d. Dibujos en las
su Hijo. humano, el paredes y puertas
desarrollo de de baos y salas
hbitos de higiene de clases, etc.
personal y social,
y de cumplimiento
de normas de
seguridad
FICHA N 18: FICHA N 18: FICHA N 18: FICHA N 18: -Proponen una
campaa del
Reconocen que -Recortan imgenes 18.- GRACIAS 1.- Pintan identificando cuidado del medio
Dios es el de la naturaleza que SEOR POR LA los colores del paisaje ambiente en el
Creador de la sealan el cuidado CREACIN! creado por Dios. colegio, utilizando
naturaleza y de que se ha tenido e 2.- Cantan canciones de los afiches con
los seresm imgenes en que no alegra por la Creacin. normas de
humanos. se ha realizado tal 3.- Exponen sus dibujos. comportamiento,
cuidado. ejemplo:"No tirar
papeles al suelo",
"No rayar paredes
y puertas etc.
FICHA N 19: FICHA N 19: FICHA N 19: FICHA N 19: -Nombran acciones
para evitar la
Comprenden -Sealan modos de 19.- TODA LA 1.- Decoran de colores degradacin del
que somos cuidar el medio NATURALEZA ES las letras del mensaje: medio
colaboradores ambiente. PARA NOSOTROS La naturaleza regalo ambiente.mad
de Dios para -Manifiestan de Dios.
cuidar la agradecimiento a 2.- Dibujan dos tipos de
naturaleza. Dios Padre por la paisajes naturales:
naturaleza a travs urbana y marina.
de dibujos, 3.- Se comprometen a
campaas, cuidar la naturaleza de
oraciones, etc. la escuela.
Testimonial: FICHA N 20: FICHA N 20: FICHA N 20: FICHA N 20: Expresan
literalmente sus
Identificar que Comprenden -En sus 20.- LOS ASTROS: 1.- Escuchan la lectura sentimientos a
Dios es nuestro que la conversaciones se FUNCIONAN bblica del Gnesis 1, Dios Padre.
Padre, que nos naturaleza del refieren a Dios como ORDENADAMENTE 14-19.
ama y nos ha universo "Padre". 2.- Identifican los astros
dado la vida demuestra un del universo y lo
para ser felices orden y un ordenado que
y estar con l, Creador. funcionan: Hay un
ahora por Creador.
siempre. 3.- Escriben los
comentarios.
QUINTA UNIDAD: "DIOS PADRE NOS MANIFIESTA SU AMOR
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que Dios Padre nos regala el universo para vivir y cuidarlo.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA:

El cielo y la tierra
59. Qu ha creado Dios?
La Sagrada Escritura dice: en el principio cre Dios el cielo y la tierra (Gn 1, 1). La Iglesia, en su profesin de fe, proclama que Dios
es el creador de todas las cosas visibles e invisibles: de todos los seres espirituales y materiales, esto es, de los ngeles y del mundo
visible y, en particular, del hombre.
60. Quines son los ngeles?
Los ngeles son criaturas puramente espirituales, incorpreas, invisibles e inmortales; son seres personales dotados de inteligencia y
voluntad. Los ngeles, contemplando cara a cara incesantemente a Dios, lo glorifican, lo sirven y son sus mensajeros en el
cumplimiento de la misin de salvacin para todos los hombres.
61. De qu modo los ngeles estn presentes en la vida de la Iglesia?
La Iglesia se une a los ngeles para adorar a Dios, invoca la asistencia de los ngeles y celebra litrgicamente la memoria de algunos
de ellos.
Cada fiel tiene a su lado un ngel como protector y pastor para conducirlo a la vida (San Basilio Magno)
62. Qu ensea la Sagrada Escritura sobre la Creacin del mundo visible?
A travs del relato de los seis das de la Creacin, la Sagrada Escritura nos da a conocer el valor de todo lo creado y su finalidad de
alabanza a Dios y de servicio al hombre. Todas las cosas deben su propia existencia a Dios, de quien reciben la propia bondad y
perfeccin, sus leyes y lugar en el universo.
63. Cul es el lugar del hombre en la Creacin?

El hombre es la cumbre de la Creacin visible, pues ha sido creado a imagen y semejanza de Dios.
64. Qu tipo de relacin existe entre las cosas creadas?
Entre todas las criaturas existe una interdependencia y jerarqua, queridas por Dios. Al mismo tiempo, entre las criaturas existe una
unidad y solidaridad, porque todas ellas tienen el mismo Creador, son por l amadas y estn ordenadas a su gloria. Respetar las leyes
inscritas en la creacin y las relaciones que dimanan de la naturaleza de las cosas es, por lo tanto, un principio de sabidura y un
fundamento de la moral.
65. Qu relacin existe entre la obra de la Creacin y la de la Redencin?
La obra de la Creacin culmina en la obra an ms grande de la Redencin. Con sta, de hecho, se inicia la nueva Creacin, en la cual
todo hallar de nuevo su pleno sentido y cumplimiento.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: Dios manifiesta su Amor
La revelacin absolutamente nueva de Dios como Padre acontece en Jess: Dios es su Padre. Su misin consiste precisamente en dar a
conocer a los hombres su nombre y glorificarlo. Por medio de Jess, el Padre se manifiesta como amor sin lmites: ama a los justos y
pecadores.
Jess mismo lo recibe todo del Padre. Jess se dirige y habla con Dios como Padre de un modo completamente nico: se atreve a
llamarlo con una palabra familiar y llena de confianza: Abba. Jess slo puede hablar as de Dios, vivir de Dios, con l y para l, porque
su relacin con Dios Padre es verdaderamente nica.
Por eso Jess est por encima de Moiss, de los profetas, de la Ley y del mismo templo; hasta se atreve a perdonar los pecados que
slo Dios puede perdonar.
Jess es la imagen, el icono del Padre. En l Dios se hace visible como un Dios con rostro humano. En Jesucristo la fe cristiana ya no
puede hablar de Dios al margen de su Hijo. Por eso sabemos que la relacin de Hijo que Jess mantiene con su Padre forma parte del
mismo ser de Dios.
Jess, sobre todo con su estilo de vida y con sus acciones, ha demostrado cmo en el mundo en que vivimos est presente el amor, el
amor operante, el amor que se dirige al hombre y abraza a toda su humanidad.
Jess hace de la misericordia uno de los temas fundamentales de su predicacin y lo demuestra con toda su vida. Dios es
Misericordioso, el Dios perdonador, el Dios Amor.
El hombre y su vocacin suprema es alcanzado en Cristo mediante la revelacin del misterio del Padre y de su amor: el hombre ha sido
creado por el Amor y para amar. Por eso, slo en la medida en que ama, el hombre es feliz.
Cristo, al revelar el amor misericordioso de Dios, exiga al mismo tiempo a los hombres que a imitacin del Padre se dejasen guiar en
su vida por el amor y la misericordia.
Jess afirma la primaca del amor y del perdn sobre todo. Hay que hacer el bien a todos e incluso amar a los enemigos, a semejanza
de Dios Padre.
La Cruz es el cumplimiento hasta el final del Plan de Salvacin que consista en la revelacin del amor misericordioso a los seres
humanos sin distinciones de colores ni formas: a los pobres, a los que sufren, a los prisioneros, a los ciegos, a los oprimidos, a los ricos
buenos y a los pecadores.
El misterio pascual de Cristo es el culmen de la revelacin del misterio de Dios.
En su resurreccin Cristo ha revelado al Dios del amor misericordioso que no es un Dios de muertos, sino de vivos.
SEXTA UNIDAD: SOMOS PARTE DE LA CREACIN E HIJOS DE DIOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que somos hijos de Dios y colaboradores de l.
SEPTIEMBRE

TAL L AMOR DE DIOS
Testimonial FORMACIN FICHA N FICHA N 21: FICHA N 21: FICHA N 21: -Realizan un mural
: TICA: 21: con recortes de
Identificar Respetar y -Enumeran 21.- NUESTRO 1.- Escuchan y comentan revistas, donde se
que Dios es valorar las Identifican la limitaciones CUERPO: la lectura bblica del refleje la belleza
nuestro ideas y pareja humanas propias de REGALO DE Gnesis 1, 26-28. de la Creacin,
Padre, que creencias humana como la condicin de DIOS 2.- Dibujan o describen teniendo como
nos ama y distintas de las la mxima criaturas (la muerte, escribiendo tres maneras centro al varn y a
nos ha dado propias y creacin del el sufrimiento, el de cuidar el cuerpo. la mujer, mxima
la vida para reconocer el Padre Dios, dolor, etc.) 3.- Pintan a Adn y Eva. Creacin de Dios.
ser felices y dilogo como con sus
estar con l, fuente limitaciones y
ahora por permanente grandezas.
siempre. de
humanizacin,
de superacin
de diferencias
y de
aproximacin
a la verdad.
FICHA N 22: FICHA N 22: FICHA N 22: FICHA N 22: Por medio de
recursos grficos
Reconocen qu -Realizan ejercicios 22.- CON 1.- Identifican los de la naturaleza
e la Creacin fsicos de respiracin NUESTROS sentidos para apreciar la expresan las
y la vida son y expresin corporal SENTIDOS Creacin. cualidades de Dios
grandes valorando la vida APRECIAMOS 2.- Dibujan lo que Padre que
dones que dada por Dios Padre. LOS REGALOS aprecian de la Creacin descubren en
Dios Padre ha DE DIOS segn el sentido que ellas.
querido utilizan.mad
compartir con 3.- Pintan y decoran los
todos los dibujos de la Creacin.
seres.
FICHA N 23: FICHA N 23: FICHA N 23: FICHA N 23: -Ilustran y pintan
los siete das de la
Comprenden -Recitan una poesa 23.- EL ORDEN 1.- Escuchan la lectura Creacin. Luego,
el orden de la que destaque la DE LA bblica del dialogan en torno
Creacin creacin como obra CREACIN Gnesis 1. a la ltima frase
segn la de Dios. 2.- Identifican los siete del relato de la
narracin del das y lo que sucedi. Creacin: Y Dios
Gnesis. 3.- Pintan y decoran el vio que todo era
Orden de la Creacin. muy bueno". Dios
Padre, autor del
Universo, es pura
Bondad y
Misericordia.
Celebrativa FICHA N FICHA N 24: FICHA N 24: FICHA N 24: Escriben, cantan y
24: bailan: "Alzad las
Alabar a -Recitan y aprecian 24.- GRACIAS 1.- Escriben textualmente manos.
Dios padre Comprenden algunos salmos de SEOR...SOMO Gnesis 1, 29-30.
por las la alabanza a Dios S HIJOS TUYOS 2.- Agradecen a Dios por
maravillas manifestacin Padre creador.mad habernos elegidos hijos y
que ha de actitudes darnos la Creacin para
creado, a de someterla.
travs de agradecimient 3.- Pintan el dibujo y
la oracin, o y asombro reconocen que los seres
signos y por lo que humanos somos lo mejor:
gestos Dios Padre ha Llamados a ser santos.
litrgicos creado
que usamos
los
cristianos.

SEXTA UNIDAD: SOMOS PARTE DE LA CREACIN E HIJOS DE DIOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que somos hijos de Dios y colaboradores de l.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: El Hombre (Los seres humanos)
66. En qu sentido el hombre es creado a imagen de Dios?
El hombre ha sido creado a imagen de Dios, en el sentido de que es capaz de conocer y amar libremente a su propio Creador. Es la
nica criatura sobre la tierra a la que Dios ama por s misma, y a la que llama a compartir su vida divina, en el conocimiento y en
el amor. El hombre, en cuanto creado a imagen de Dios, tiene la dignidad de persona: no es solamente algo, sino alguien capaz de
conocerse, de darse libremente y de entrar en comunin con Dios y las otras personas.
67. Para qu fin ha creado Dios al hombre?
Dios ha creado todo para el hombre, pero el hombre ha sido creado para conocer, servir y amar a Dios, para ofrecer en este
mundo toda la Creacin a Dios en accin de gracias, y para ser elevado a la vida con Dios en el cielo. Solamente en el misterio del
Verbo encarnado encuentra verdadera luz el misterio del hombre, predestinado a reproducir la imagen del Hijo de Dios hecho
hombre, que es la perfecta imagen de Dios invisible (Col 1, 15).
68. Por qu los hombres forman una unidad?
Todos los hombres forman la unidad del gnero humano por el origen comn que les viene de Dios. Adems Dios ha creado de un
solo principio, todo el linaje humano (Hch 17, 26). Finalmente, todos tienen un nico Salvador y todos estn llamados a compartir
la eterna felicidad de Dios.
69. De qu manera el cuerpo y el alma forman en el hombre una unidad?
La persona humana es, al mismo tiempo, un ser corporal y espiritual. En el hombre el espritu y la materia forman una nica
naturaleza. Esta unidad es tan profunda que, gracias al principio espiritual, que es el alma, el cuerpo, que es material, se hace
humano y viviente, y participa de la dignidad de la imagen de Dios.
70. Quin da el alma al hombre?
El alma espiritual no viene de los progenitores, sino que es creada directamente por Dios, y es inmortal. Al separarse del cuerpo en
el momento de la muerte, no perece; se unir de nuevo al cuerpo en el momento de la resurreccin final.
71. Qu relacin ha establecido Dios entre el hombre y la mujer?
El hombre y la mujer han sido creados por Dios con igual dignidad en cuanto personas humanas y, al mismo tiempo, con una
recproca complementariedad en cuanto varn y mujer. Dios los ha querido el uno para el otro, para una comunin de personas.
Juntos estn tambin llamados a transmitir la vida humana, formando en el matrimonio una sola carne (Gn 2, 24), y a dominar
la tierra como administradores de Dios.
72. Cul era la condicin original del hombre segn el designio de Dios?
Al crear al hombre y a la mujer, Dios les haba dado una especial participacin de la vida divina, en un estado de santidad y
justicia. En este proyecto de Dios, el hombre no habra debido sufrir ni morir. Igualmente reinaba en el hombre una armona
perfecta consigo mismo, con el Creador, entre hombre y mujer, as como entre la primera pareja humana y toda la Creacin.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: Ser humano: es ser imagen de Dios

Dios que nos invita a vivir como verdaderos hermanos, a vivir como verdaderos hijos de Dios y, por tanto, como verdaderos
hermanos unos de otros.
Todos los seres humanos llevamos impreso en nuestro ser el deseo de solidaridad y fraternidad universal. Este deseo es patrimonio
de toda la humanidad. Pero la realidad y el mundo que nos rodean no parecen responder a este deseo. La violencia, el odio, la
discordia, la insolidaridad, la injusticia, la mentira, etc.; son realidades frecuentes en nuestro mundo y en nuestro corazn.
La primera verdad de la revelacin bblica sobre el ser humano es ser imagen de Dios y serlo en la complementariedad del
ser varn y ser mujer. En su condicin de criatura, creada por Dios a su imagen y semejanza, se funda tanto la dignidad de la
persona humana como la dimensin tica de su existencia.
El ser humano, que es criatura de Dios, encuentra su plenitud, su felicidad, en la relacin con su Creador. Dios nos conoce tal como
somos, con nuestras cualidades y defectos...as nos quiere.
La Biblia, deja claro que es posible dominar la fuerza del pecado, oponerle resistencia .Dios siempre sigue preocupado por
los seres humanos.
No escuchar la voz de Dios tiene consecuencias fatales tanto para la relacin con Dios como para las relaciones interpersonales.
Todos los seres humanos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios: todos los hombres somos verdaderamente
hermanos.
La Palabra de Dios nos muestra otra verdad importante: a Dios le importan las personas humanas; le importan en s mismas; en su
relacin con l y en su relacin mutua.
A Dios le importa la humanidad. Tras la cada en el pecado de cualquier ser humano, Dios no lo abandona, siempre lo est
esperando con los brazos abiertos para amarlo.
Jesucristo pone al mismo nivel el "Amars a Dios con todo el corazn" y el "Ama a tu prjimo como a ti mismo". El que ama a
Dios ama a todos los seres humanos, varones y mujeres, a la raza humana, al Hombre.
SPTIMA UNIDAD: TRANSFORMAMOS LA CREACIN Y COMPARTIMOS NUESTRAS ALEGRAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprender que Dios nos regala la vida para vivir alegres.
OCTUBRE

Y FUNDAMENTA ES CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
OBJETIVO LES ESPERADOS MDULOS DE
TAL L AMOR DE DIOS
Celebrativa CRECIMIENTO FICHA N 25: FICHA N 25: FICHA N 25: FICHA N 25: -Realizan un breve
: Y trabajo de
AUTOAFIRMACI Identifican -Sealan que es Dios 25.- SOMOS 1.- Reconocen que los investigacin
Alabar a N PERSONAL: que es Dios Padre quien ha CAPACES DE seres humanos somos acerca de la flora
Dios padre Ejercitar la Padre es quien creado todo, de un TRANSFORMAR capaces de transformar y fauna de su
por las habilidad de ha creado modo que es LA CREACIN la Creacin. regin. Elaboran
maravillas expresar y todo y los investigado por los 2.- Dibujan o escriben en una alabanza al
que ha comunicar las seres cientficos. qu transformamos los: padre Dos por las
creado, a opiniones, humanos lo minerales, las plantas y caractersticas de
travs de ideas, transformamo los animales. los principales
la oracin, sentimientos y s. 3.- Exponen sus trabajos seres vivos
signos y convicciones a sus compaeros. (animales,
gestos propias, con arbustos, pjaros,
litrgicos claridad y etc.).
que usamos eficacia.
los
cristianos.
FICHA N 26: FICHA N 26: FICHA N 26: FICHA N 26: -Colorean

ilustracin de
Reconocen las -Valoran las diversas 26.- 1.- Identifican lo que Dios seres y cosas
diversas especies que habitan DISTINGUIMOS ha creado y lo que el ser creadas por Dios y
especies que la tierra como LAS OBRAS DE humano puede otras cosas
habitan la maravillas de Dios DIOS Y LAS transformar.mad construidas por el
tierra como Padre. Describen la NUESTRAS 2.- Dibujan seres y cosas hombre.
maravillas de naturaleza como la creadas por Dios e
Dios Padre y fiesta de la creacin inventos del ser humano.
cmo el ser de Dios. 3.- Reconocen que Dios
humano est no tiene comienzo ni fin:
llamado a Es Eterno.
cuidarlas.
Testimonial FICHA N 27: FICHA N 27: FICHA N 27: FICHA N 27: Relacionan que
Identificar recibir los
que Dios es Comprenden -Establecen 27.- 1.- Dialogan sobre las sacramentos es
nuestro las diferentes diferencias entre el CELEBRAMOS diferentes fiestas y celebrar una fiesta
Padre, que fiestas de la ser humano y el NUESTRAS celebraciones. religiosa.
nos ama y vida cotidiana resto de las FIESTAS PARA 2.- Pintan los dibujos de
nos ha dado y criaturas. COMPARTIR Y celebraciones:
la vida para celebraciones ALEGRARNOS Matrimonio, cumpleaos
ser felices y religiosas y bautismo.
estar con l, como 3.- Escriben sus
ahora por agradecimient significados.
siempre.mad o a la vida.
Comunitari FICHA N 28: FICHA N 28: FICHA N 28: FICHA N 28: -Comentan cmo
a la mam y el pap
Descubrir Comprenden -Expresan con 28.- 1.- Completan el dibujo y demuestran su
que la que los gestos movimientos y COMPARTIMOS lo pintan con colores amor a los hijos,
familia, la y acciones mmicas los gestos NUESTRA VIDA reales. anotan los gestos
comunidad amorosas de de cario que los CON LA 2.- Elaboran una revista de amor y cario,
escolar y los la mam y del padres realizan con FAMILIA tipo comic de su vida. y luego realizan
amigos son pap son sus hijos. 3.- Agradecen a Dios por mmicas y gestos.
instancias manifestacion vivir en familia y alegra.
para amar y es de la
crecer de presencia
acuerdo a la Dios.
invitacin
que nos
hace el
Seor Jess,
el Hijo
amado del
Padre Dios.

SPTIMA UNIDAD: TRANSFORMAMOS LA CREACIN Y COMPARTIMOS NUESTRAS ALEGRAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprender que Dios nos regala la vida para vivir alegres.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA CONCIENCIA MORAL
372. Qu es la conciencia moral?
La conciencia moral, presente en lo ntimo de la persona, es un juicio de la razn, que en el momento oportuno, impulsa al hombre
a hacer el bien y a evitar el mal. Gracias a ella, la persona humana percibe la cualidad moral de un acto a realizar o ya realizado,
permitindole asumir la responsabilidad del mismo. Cuando escucha la conciencia moral, el hombre prudente puede sentir la voz
de Dios que le habla.
373. Qu supone la dignidad de la persona en relacin con la conciencia moral?
La dignidad de la persona humana supone la rectitud de la conciencia moral, es decir que sta se halle de acuerdo con lo que es
justo y bueno segn la razn y la ley de Dios. A causa de la misma dignidad personal, el hombre no debe ser forzado a obrar
contra su conciencia, ni se le debe impedir obrar de acuerdo con ella, sobre todo en el campo religioso, dentro de los lmites del
bien comn.
374. Cmo se forma la conciencia moral para que sea recta y veraz?
La conciencia recta y veraz se forma con la educacin, con la asimilacin de la Palabra de Dios y las enseanzas de la Iglesia. Se
ve asistida por los dones del Espritu Santo y ayudada con los consejos de personas prudentes. Adems, favorecen mucho la
formacin moral tanto la oracin como el examen de conciencia.
375. Qu normas debe seguir siempre la conciencia?
Tres son las normas ms generales que debe seguir siempre la conciencia:
1) Nunca est permitido hacer el mal para obtener un bien.
2) La llamada Regla de oro: Todo cuanto queris que os hagan los hombres, hacdselo tambin vosotros a ellos (Mt 7, 12).
3) La caridad supone siempre el respeto del prjimo y de su conciencia, aunque esto no significa aceptar como bueno lo que
objetivamente es malo.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: El Apostolado de la Alegra

No podemos dar ejemplo ni llamarnos cristianos, si no damos ejemplo al mundo, si no transmitimos una alegra profunda (interior
y exterior). El cristiano no puede tener el rostro arisco, no puede tener en su corazn sentimientos intolerantes o pesimistas.
Nuestro primer motivo de alegra es la esperanza y la fe en Dios, el amor que nos tiene y el que le demos debe hacer brotar de
nuestro corazn una alegra sincera, completa, de dientes para adentro.
La tristeza solo cabe en quien ha perdido la esperanza, en quien ha sido abandonado. Y Dios nunca nos abandona, y estar en
comunin con l en el cielo es una promesa que debe alegrarnos permanentemente.
El apostolado de la alegra es convincente, porque es un testimonio directo de quien se ha olvidado de sus propios problemas para
preocuparse por los dems, y muy especialmente por haber puesto su corazn en Dios.
Como catlicos podemos ser atacados en muchas formas: por nuestra veneracin hacia la Santsima Virgen, por el crucifijo que
podemos llevar en el pecho, entre otras muchas. Pero algo que nunca nadie puede atacar, una espada cuyo filo es suave, pero
ante la cual no hay escudo, es la alegra. Nadie puede reclamarnos el que seamos alegres, nadie nos dir Incongruente! si
fuimos amables y sonremos con el pobre hombre que pide dinero en las calles. Nadie nos reclamar por pasar una tarde en un
hospital llevndoles alegra a los enfermos.
La alegra es propia de los enamorados. Cuando alguien pasa por ah canturreando y con una sonrisa en los labios, con un
semblante pacfico, pensamos fcilmente ah, son las cosas del amor. Pues los catlicos tenemos muchas y muy buenas razones
para tener esa alegra propia de los enamorados.
La alegra es el amor disfrutado; es su primer fruto. Cuanto ms grande es el amor, mayor es la alegra (SANTO TOMS, Suma
Teolgica). Dios es amor (1, 4,8) ensea San Juan; un Amor sin medida, un Amor eterno que se nos entrega. Y la santidad es amar,
corresponder a esa entrega de Dios al alma. Por eso, el discpulo de Cristo es un hombre, una mujer, alegre, aun en medio de las
mayores contrariedades: Y Yo os dar una alegra que nadie os podr quitar (Juan 16, 22). Un santo triste es un triste santo se ha
escrito con verdad. Porque la tristeza tiene una ntima relacin con la tibieza, con el egosmo y la soledad. El Seor nos pide el
esfuerzo para desechar un gesto adusto o una palabra destemplada para atraer muchas almas hacia l, con nuestra sonrisa y paz
interior, con garbo y buen humor. Si hemos perdido la alegra, la recuperamos con la oracin, con la Confesin y el servicio a los
dems sin esperar recompensa aqu en la tierra. (Francisco Fernndez Carvajal, Sbado Segunda Semana del Tiempo Ordinario).
OCTAVA UNIDAD: COMPARTIMOS NUESTRAS ALEGRAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que debemos compartir la venida de Jess al mundo.
NOVIEMBRE-DICIEMBRE
DIMENSIN Y OBJETIVOS APRENDIZAJES INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

OBJETIVO FUNDAMENTALE ESPERADOS CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
FUNDAMENTA S TRANSVERSAL MDULOS DE
L DESARROLLO
AMOR DE DIOS
Comunitaria: CRECIMIENTO Y FICHA N 29: FICHA N 29: FICHA N 29: FICHA N 29: -Recortan y
AUTOAFIRMACIN colorean un gran
Descubrir que la PERSONAL: Identifican la Describen con sus 29.- LOS AMIGOS, 1.- Escuchan la lectura corazn. Pegan
familia, la amistad como palabras cmo son PARTE DE bblica de Mateo 19, 13- una fotografa de
comunidad Promover una un valor los verdaderos NUESTRA VIDA 15.mad sus familias
escolar y los adecuada cristiano. amigos. 2.- Aceptan que Jess es dentro del
amigos son autoestima, la nuestro amigo corazn, y lo
instancias para confianza en s incondicional. llevan de regalo a
amar y crecer mismo y un 3.- Escriben los nombres sus familias.
de sentido positivo de sus amigos y dibujan Colabora para la
acuerdo a la ante la vida. a algunos de ellos. mantencin de
invitacin que este Web para
nos hace el nuestro bien
Seor Jess, el
Hijo amado del
Padre Dios.
FICHA N 30: FICHA N 30: FICHA N 30: FICHA N 30: -Observan una
lmina del
Reconocen que Comprenden que 30.- LA 1.-Observa imgenes de nacimiento de
la Navidad Dios Padre ayuda a HUMANIDAD SE Pesebres y escuchan el Jess y de la fiesta
genera paz en que las familias PREPARA PARA relato de Navidad. de la Navidad.
el mundo. vivan en paz, unidad RECIBIR AL 2.- Dibuja un Pesebre de
y alegra. MESAS Navidad.
3.- Escribe una oracin
de tu inspiracin sobre
el sentido de la Navidad.
Colabora para FICHA N 31: FICHA N 31: FICHA N 31: FICHA N 31: Elaboran una
la mantencin tarjeta de regalo
de este Web Comprenden Escuchan 31.- QU 1.- Identifican como para su familia.
para nuestro que los regalos narraciones de la REGALAR EN centro de la Navidad al
bien ms Navidad Cristina. NAVIDAD? Nio Jess.
importantes son 2.- Reconocen los
los espirituales. significados de los
regalos de los Reyes
Magos: Oro, incienso y
mirra.
3.- Escriben el relato de
Navidad Cristiana.
FICHA N 32: FICHA N 32: FICHA N 32: FICHA N 32: Cantan canciones
Comprenden navideas.
que la Navidad Identifican la 32.- NAVIDAD: 1.- Escribe el significado
es una fiesta de Navidad como una FIESTA DE AMOR de los regalos que t
amor y paz. fiesta religiosa y no Y PAZ puedes dar en Navidad.
comercial. 2.- Pinta tus regalos.
3.- Entona canciones de
Navidad.
OCTAVA UNIDAD: COMPARTIMOS NUESTRAS ALEGRAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE UNIDAD: Comprenden que debemos compartir la venida de Jess al mundo.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: DIVERSIDAD LITRGICA Y UNIDAD DEL MISTERIO
247. Por qu el nico Misterio de Cristo se celebra en la Iglesia segn diversas tradiciones litrgicas?
El Misterio de Cristo, aunque es nico, se celebra segn diversas tradiciones litrgicas porque su riqueza es tan insondable que
ninguna tradicin litrgica puede agotarla. Desde los orgenes de la Iglesia, por tanto, esta riqueza ha encontrado en los distintos
pueblos y culturas expresiones caracterizadas por una admirable variedad y complementariedad.
248. Qu criterio asegura la unidad dentro de la multiformidad?
El criterio para asegurar la unidad en la multiformidad es la fidelidad a la Tradicin Apostlica, es decir, la comunin en la fe y en
los sacramentos recibidos de los Apstoles, significada y garantizada por la sucesin apostlica. La Iglesia es catlica: puede, por
tanto, integrar en su unidad todas las riquezas verdaderas de las distintas culturas.
249. Es todo inmutable en la liturgia?
En la liturgia, sobre todo en la de los sacramentos, existen elementos inmutables por ser de institucin divina, que la Iglesia
custodia fielmente. Hay despus otros elementos, susceptibles de cambio, que la Iglesia puede y a veces debe incluso adaptar a
las culturas de los diversos pueblos.
El mejor regalo de Navidad
Se acercaban los das de fiestas Navideas, 1994, tiempo para que nuestros hurfanos escucharan por primera vez, la historia
tradicional de Navidad. Les contamos como Mara y Jos llegaron a Beln. No encontraron albergue en la posada y la pareja se fue
a un establo, donde naci el nio Jess y fue puesto en un pesebre.
Durante el relato de la historia, los nios y los trabajadores del orfanato estaban asombrados mientras escuchaban. Algunos
estaban sentados al borde de sus taburetes, tratando de captar cada palabra. Terminando la historia, le dimos a los nios tres
pequeos pedazos de cartulina para que construyeran un pesebre. A cada nio le dimos un pedazo de papel cuadrado cortados de
unas servilletas amarillas, que yo haba trado conmigo pues no haban servilletas de colores en la cuidad.
Siguiendo las instrucciones, los nios rasgaron el papel y colocaron las tiras con mucho cuidado en el pesebre. Pequeos pedazos
de cuadros de franela.
Los hurfanos estaban ocupados construyendo sus pesebres, mientras yo caminaba entre ellos para ver si necesitaban ayuda.
Pareca ir todo bien hasta que llegue a una de las mesas donde estaba sentado el pequeo Misha. Pareca tener alrededor de 6
aos y ya haba terminado su proyecto. Cuando mir en el pesebre de este pequeo, me sorprendi ver no uno, sino dos bebs en
el pesebre. Enseguida llame al traductor para que le preguntara al chico porque haban dos bebs en el pesebre. Cruzando sus
brazos y mirando a su pesebre ya terminado, empez a repetir la historia muy seriamente.
Para ser un nio tan pequeo que solo haba escuchado la historia de Navidad una vez, cont el relato con exactitud hasta llegar
a la parte donde Mara coloca el beb en el pesebre. Entonces Misha empez a agregar. Invent su propio fin de la historia
diciendo, y cuando Mara coloc al beb en el pesebre, Jess me mir y me pregunt si yo tena un lugar donde ir. Yo le dije, "no
tengo mam y no tengo pap, as que no tengo donde quedarme. Entonces Jess me dijo que me poda quedar con El. Pero le dije
que no poda porque no tena regalo para darle como haban hecho los dems. Pero tena tantos deseos de quedarme con Jess,
que pens que podra darle de regalo. Pens que si lo pudiera mantenerle caliente, eso fuera un buen regalo.
Le pregunt a Jess, Si te mantengo caliente, sera eso un buen regalo? Y Jess me dijo, Si me mantienes caliente, ese sera el
mejor regalo que me hayan dado".
As que me met en el pesebre, y entonces Jess me mir y me dijo que me podra quedar con El para siempre.
Mientras el pequeo Misha termina su historia, sus ojos se desbordaban de lgrimas que les salpicaban por sus mejillas. Poniendo
su mano sobre su cara bajo su cabeza hacia la mesa y sus hombros se estremecan mientras sollozaba y sollozaba.
El pequeo hurfano haba encontrado alguien quien nunca lo abandonara ni abusara de l, alguien que se quedara con el
PARA SIEMPRE.
Gracias a Misha he aprendido que lo que cuenta, no es lo que uno tiene en su vida, si no, a quien uno tiene en su vida. No creo que
lo ocurrido a Misha fuese imaginacin. Creo que Jess de verdad lo invit a estar junto a El PARA SIEMPRE. Jess hace esa
invitacin a todos, pero para escucharla hay que tener corazn de nio. (Cf. Autor Desconocido. Extrado del Diario Yucatn).
5 BSICO 2013
DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS INDICADOR RED DE CONTENIDOS ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Y FUNDAMENTAL ES ESPECFICAS GENRICAS
APRENDIZAJE
ES
OBJETIVO DE MDULOS DE
TRANSVERSAL
FUNDAMENT DESARROLLO
CLASE
AL
AMOR DE DIOS
Testimonial: FORMACIN FICHA N 1: FICHA N FICHA N 1: FICHA N 1: A partir de lo

TICA: 1: que son los
Demostrar Identifican que 1.- LA PASCUA JUDA 1. Escriben la relacin
textos religiosos
que a lo largo Ejercer de modo la Pascua Juda -Relatan IMAGEN DE LA entre la Pascua
no bblicos,
de toda la responsable es imagen de la pasajes PASCUA CRISTIANA. Juda y la Pascua
como
Historia de la grados Pascua Cristiana. bblicos Cristiana.
documentos
Salvacin, el crecientes de seleccionado 2. Identifican los
eclesiales,
Seor se ha libertad y s, donde smbolos y
oraciones, libros
manifestado autonoma Dios Padre elementos de la
de
fiel y poderoso personal y se da a Pascua.
espiritualidad,
con su realizar conocer con
etc., anotan un
Pueblo. habitualmente su proyecto
listado de
actos de de salvacin
aquellos textos
generosidad y a Israel.
conocidos por
solidaridad,
ellos y definen
dentro
las diferencias
que hay con un
texto que s es
bblico.
Comunitaria: del marco del FICHA N 2: FICHA N FICHA N 2: FICHA N 2: Identifican el

reconocimiento 2: valor evanglico
Practicar Reconocen que 2.- JESS INSTITUYE 1. Leen lectura bblica
y respeto por la de la Justicia
algunas a travs de la -Identifican LA EUCARISTA EN LA de Lc. 22, 17 -23 y
justicia, la leyendo la
actitudes que Eucarista, crece los distintos LTIMA CENA. escriben en las
verdad, los parbola del hijo
hacen vivir la y se unifica el momentos lneas punteadas
derechos prdigo (Lc. 15,
fraternidad y Nuevo Pueblo de de la las palabras de
humanos y el 11-32) y
la filiacin a Dios. Eucarista Jess (Lc. 22, 20-21)
bien comn. escribiendo
los como punto 2. Comentan sobre el
situaciones de
integrantes de significado de las
justicia e
del encuentro y palabras de Jess.
3. Pintan el dibujo injusticia que
de comunin
Pueblo de correspondiente. aparezcan y lo
entre
Dios. relacionan con la
los cristiano
realidad
s.
actual.MAD
Servicial: FICHA N 3: FICHA N FICHA N 3: FICHA N 3: Observan una

3: pelcula o
Realizar actos Comprenden 3.- JESS ENTREGA SU 1.- Reflexionan con el
montaje
de servicio que Jess de -Ubican en VIDA POR AMOR. profesor/a la entrega de
audiovisual
como signo Nazareth una lnea de Jess hasta la muerte.
sobre la
del llamado al entrega su vida tiempo
2.- Leen la lectura bblica parbola del
don de s que por amor a los distintos
Lucas 22, 45-46 y Mateo buen
ha hecho el seres humanos. hombres y
27, 27-29.33-36. samaritano.
Seor a su mujeres que
Pueblo. han sido
ejemplos de 3.- Escriben una frase, la Confeccionan
seguimiento que ms le impresiona y una historieta
del Seor le llame la atencin. con las escenas
Jess. que se
4.- Pintan el dibujo.
relacionan con el
valor evanglico
de la
Misericordia.
Celebrativa: Colabora FICHA N 4: FICHA N FICHA N 4: FICHA N 4: Elaboran un

4: guin de tteres
Comprenden 4.-CELEBRAMOS CON 1.- Aprecian el dibujo de
sobre la vida de
que la -Identifican ALEGRA LA La Aparicin de Jess y
Valorar los Abraham donde
Resurreccin de los pasajes RESURRECCIN DE dibujan el lugar dnde
modos se destaque el
Jess de evanglicos JESS. estaban.
simblicos y cumplimiento de
Nazareth es en que Jess
rituales en 2.- Escriben qu les dice las promesas
nico en la establece la
que el Pueblo Jess a sus discpulos que Dios le
historia. nueva
de Dios ha segn la lectura bblica de realiz antes las
Alianza.
celebrado la Juan 20, 19-21. necesidades de
presencia del una religin
2.- Decoran la lmina con verdadera, una
Seor en su
colores. Y escriben el gran
historia.
significado de La paz sea descendencia y
con ustedes. una tierra
propia.MAD
5 BSICO (NB3)
PRIMERA UNIDAD: JESS SE DONA Y SE ENTREGA POR AMOR HASTA EL FIN
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Identificar los momentos de entrega de Jess en la Semana Santa.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA
LA LITURGIA, OBRA DE LA SANTSIMA TRINIDAD
De qu modo el Padre es fuente y fin de la liturgia?

En la liturgia el Padre nos colma de sus bendiciones en el Hijo encarnado, muerto y resucitado por nosotros, y derrama en nuestros
corazones el Espritu Santo. Al mismo tiempo, la Iglesia bendice al Padre mediante la adoracin, la alabanza y la accin de gracias, e
implora el don de su Hijo y del Espritu Santo.
Cul es la obra de Cristo en la Liturgia?
En la liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Al entregar el Espritu Santo a los Apstoles, les
ha concedido, a ellos y a sus sucesores, el poder de actualizar la obra de la salvacin por medio del sacrificio eucarstico y de los
sacramentos, en los cuales l mismo acta para comunicar su gracia a los fieles de todos los tiempos y en todo el mundo.
Cmo acta el Espritu Santo en la liturgia respecto de la Iglesia?
En la liturgia se realiza la ms estrecha cooperacin entre el Espritu Santo y la Iglesia. El Espritu Santo prepara a la Iglesia para el
encuentro con su Seor, recuerda y manifiesta a Cristo a la fe de la asamblea de creyentes, hace presente y actualiza el Misterio de
Cristo, une la Iglesia a la vida y misin de Cristo y hace fructificar en ella el don de la comunin.
JESUCRISTO MEDIADOR Y PLENITUD DE TODA LA REVELACIN
"Dispuso Dios en su bondad y sabidura revelarse a s mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad (Cf. Ef. 1,9)...la verdad ntima
acerca de Dios y acerca de la salvacin humana se nos manifiesta por la revelacin en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud
de toda la revelacin". (Cf. Dei Verbum 2).
Cristo no es slo el ms grande de los profetas, el que con su doctrina complet lo que Dios haba dicho y hecho con anterioridad. El
es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, el acontecimiento ltimo al cual tienden todos los anteriores que constituyen la historia de la
salvacin; el que cumple y manifiesta las supremas intenciones de Dios. "Jesucristo, pues, es el Verbo hecho carne, hombre enviado a
los hombres". (Cf. Dei Verbum 4).
Jesucristo cumple la voluntad de Dios su Padre hasta el final, como bien lo decimos en el Credo: fue crucificado, muerto y sepultado,
descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios, Padre
todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
LA FE: RESPUESTA A LA PALABRA DE DIOS
Con la fe el hombre acoge la revelacin y por medio de ella participa del don de Dios de manera consciente.
A Dios que se revela debemos la obediencia de la fe por la cual el hombre se adhiere libremente al Evangelio de la gracia de Dios,
(Cf. Hch. 20, 24) con pleno asentimiento de la inteligencia y de la voluntad. Guiado por la fe y por el don del Espritu Santo el hombre
llega a contemplar y a gustar el Dios del amor que en Cristo ha revelado la riqueza de su gloria (Cf. Col. 1,26); ms an la fe viva
constituye en nosotros un comienzo de la vida eterna, en la cual finalmente se podrn conocer sin velos las profundidades de Dios
(Cf. 1 Cor. 2,10). La fe que conoce el plan de salvacin de Dios, nos gua al discernimiento de la voluntad de Dios con respecto a
nosotros en este mundo y a la cooperacin con su gracia. "La fe todo lo ilumina con nueva luz y manifiesta el plan divino sobre la
entera vocacin del hombre. Por ello orienta la mente hacia soluciones plenamente humanas" (Cf. Gaudium et Spes 11).
SEGUNDA UNIDAD: CUIDEMOS NUESTRO ENTORNO NATURAL Y AMBIENTAL
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Reconocer que la evolucin de la naturaleza es la evolucin de la Creacin.
MAYO

Y FUNDAMENT CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
APRENDIZAJ
ALES
OBJETIVO E MDULOS DE
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L
TAL
CLASE AMOR DE DIOS
Testimonial LA PERSONA Y FICHA N 5: FICHA N 5: FICHA N 5: FICHA N 5: A partir de lo que

: SU ENTORNO: son los textos
Identifican -Organizan una 5.- LA 1.- Leen el Salmo 33, 1-
religiosos no
Demostrar Proteger el que la muestra o exposicin NATURALEZA, 9. Y eligen dos ideas del
bblicos, como
que a lo entorno complejidad de diferentes tipos OBRA DIVINA Y Salmo, las que le gusten
documentos
largo de natural y de la de traducciones de la MARAVILLOSA. ms y las escriben.
eclesiales,
toda la promover sus naturaleza Biblia, catlicas y no
2.- Completan el dibujo oraciones, libros
Historia de la recursos como tiene un catlicas.
con todas las maravillas de espiritualidad,
Salvacin, el contexto de Creador
de la Creacin. MAD etc., anotan un
Seor se ha desarrollo superior al ser
listado de aquellos
manifestado humano. humano. 3.- Descubren el textos conocidos
fiel y mensaje. por ellos y definen
poderoso
las diferencias que
con su
hay con un texto
Pueblo.
que s es bblico.
Servicial: FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: FICHA N 6: Identifican el valor

evanglico de la
Realizar Reconocen -Distinguen que el 6.- SOMOS 1.- Pintan al Mundo
Justicia leyendo la
actos de que el ser mal y el bien son dos RESPONSABLE pidiendo auxilio y
parbola del hijo
servicio humano es caminos muy S DEL CUIDADO piensan en soluciones.
prdigo (Lc. 15,
como signo cooperador diferentes a partir de DE LA
2.- Escriben lo bueno que 11-32) y
del llamado del Creador su propia NATURALEZA
pueden hacer por cuidar escribiendo
al don de s para experiencia.
y lo malo que destruye a situaciones de
que ha mantener la
la Creacin de Dios. justicia e injusticia
hecho el naturaleza.
que aparezcan y
Seor a su 3.- Comentan sobre la lo relacionan con
Pueblo. Ecologa Humana: el la realidad
respeto, el actual.MAD
compaerismo, la
amistad, etc.
FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: Observan una

pelcula o montaje
Comprenden -Recortan y pegan 7.- 1.- Pintan los alimentos
audiovisual sobre
que la noticias de hechos de EXPLOTEMOS de la naturaleza que Dios
la parbola del
ecologa es bien y mal en la RACIONALMEN nos dio por la Creacin.
buen samaritano.
para nuestro ciudad y dan razones TE LOS
2.- Escriben cmo se
propio de su eleccin RECURSOS Confeccionan una
podra explotar la
bienestar. NATURALES. historieta con las
naturaleza sin hacerle
escenas que se
dao o que desaparezca,
relacionan con el
la propia naturaleza.
valor evanglico
de la Misericordia.
Colabora FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N 8: Elaboran un guin

mantencin de tteres sobre la
Comprenden Memorizan 8.- GRACIAS 1.- Cantan y pintan con
web vida de Abraham
que unidos al oraciones, cantan en DIOS PADRE alegra agradecimiento a
donde se
Creador agradecimiento a CREADOR! Dios Padre.
destaque el
vivimos Dios Padre por su
2.- Subrayan el concepto cumplimiento de
alegres en misericordia.
de lo que van dibujar en las promesas que
medio de los
grande. Dios le realiz
problemas.
antes las
3.- Elaboran un mensaje necesidades de
a sus compaeros. una religin
verdadera, una
gran
descendencia y
una tierra propia.
5 BSICO (NB3)
MAYO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 5- 8.

SEGUNDA UNIDAD: CUIDEMOS NUESTRO ENTORNO NATURAL Y AMBIENTAL
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Reconocer que la evolucin de la naturaleza es la evolucin de la

Creacin.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: DIOS VIENE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE
LA REVELACIN DE DIOS
Qu revela Dios al hombre? MA
Dios, en su bondad y sabidura, se revela al hombre. Por medio de acontecimientos y palabras, se revela a s mismo y el
designio de benevolencia que l mismo ha preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de los hombres. Este
designio consiste en hacer partcipes de la vida divina a todos los hombres, mediante la gracia del Espritu Santo, para hacer
de ellos hijos adoptivos en su Hijo Unignito.
Cules son las primeras etapas de la Revelacin de Dios? MAD
Desde el principio, Dios se manifiesta a Adn y Eva, nuestros primeros padres, y les invita a una ntima comunin con l.
Despus de la cada, Dios no interrumpe su revelacin, y les promete la salvacin para toda su descendencia. Despus del
diluvio, establece con No una alianza que abraza a todos los seres vivientes.
Cules son las sucesivas etapas de la Revelacin de Dios? MAD
Dios escogi a Abraham llamndolo a abandonar su tierra para hacer de l el padre de una multitud de naciones (Gn 17,
5), y prometindole bendecir en l a todas las naciones de la tierra (Gn 12,3). Los descendientes de Abraham sern los
depositarios de las promesas divinas hechas a los patriarcas. Dios forma a Israel como su pueblo elegido, salvndolo de la
esclavitud de Egipto, establece con l la Alianza del Sina, y le da su Ley por medio de Moiss. Los Profetas anuncian una
radical redencin del pueblo y una salvacin que abrazar a todas las naciones en una Alianza nueva y eterna. Del pueblo de
Israel, de la estirpe del rey David, nacer el Mesas: Jess.
Cul es la plena y definitiva etapa de la Revelacin de Dios?
La plena y definitiva etapa de la Revelacin de Dios es la que l mismo llev a cabo en su Verbo encarnado, Jesucristo,
mediador y plenitud de la Revelacin. En cuanto Hijo Unignito de Dios hecho hombre, l es la Palabra perfecta y definitiva
del Padre. Con la venida del Hijo y el don del Espritu, la Revelacin ya se ha cumplido plenamente, aunque la fe de la Iglesia
deber comprender gradualmente todo su alcance a lo largo de los siglos.
Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habl junto y de una vez
en esta sola Palabra, y no tiene ms que hablar (San Juan de la Cruz).
Qu valor tienen las revelaciones privadas?
Aunque no pertenecen al depsito de la fe, las revelaciones privadas pueden ayudar a vivir la misma fe, si mantienen su
ntima orientacin a Cristo. El Magisterio de la Iglesia, al que corresponde el discernimiento de tales revelaciones, no puede
aceptar, por tanto, aquellas revelaciones que pretendan superar o corregir la Revelacin definitiva, que es Cristo.
"EL CREADOR"
Yo te he creado
El que te dio vida... fui Yo. El que te ama... soy Yo. Tu amigo leal.. soy Yo.
Ests en mi corazn desde siempre.

No es casualidad que te haya trado, a ti, a este mundo.
Eres una persona nica. Nadie tiene tus mismos rasgos, ni tus ojos, ni tus manos,
ni tu alma. Nadie ms que t!
Te das momentos tranquilos para pensar? Meditas?... lo debes hacer!
Has odo hablar de virtudes, de cualidades, de habilidades? T las tienes!
Te has preocupado de descubrirlas? Yo te las di!
Ves?... Yo te di la visin! Para que veas el verde, los rboles, las flores, los ros.
Para que veas el azul del mar y cielo. Para que veas este mundo nuestro que es tuyo y mo.
Escuchas?... Yo te di la audicin! As puedes escuchar el canto de los pjaros,
la voz suave de la brisa, la voz serena de los sabios, la voz dulce de los que aman.
Te di talentos, te di hermosura. Te model con mis propias manos!
Sabes que desde antes de la creacin, ya pensaba en ti?
No slo me gust sino que am desde que se me ocurri,

esa excelente idea de tenerte con vida!Sacndote de la nada, te llam a existir!
Te di mi vida... La puse en ti. Puse amor en ti... mi amor. Y lo puse en abundancia.
Puse en ti el don de la palabra. Es hermoso comunicar palabras con significados,
verdad?... madre, hermana, amiga... padre, hermano, amigo.
Qu grandioso transmitir palabras llenas de gestos amables, que reflejan el alma:
ternura, alegra, servio. Me importas tu!
Te di voz odo, belleza, palabras. Te di amor vida, corazn, inteligencia, voluntad.
All vivo yo, all te doy fuerzas, all te sostengo.
Hoy te digo a ti lo mismo que un da dije a mis profetas y tambin a mi hijo Jess;
Tu eres mi hija, mi hija muy amada! Tu eres mi hijo, mi hijo muy querido!
Qu alegre me haces, en ti encuentro mi dicha!
Te conozco en la risa, en el suspiro y en las lgrimas.

Y te cuido, no lo dudes! Mi brazo te protege. Voy a tu lado!
Con mis propias manos voy abriendo las puertas de tu vida. No las cierres tu!
Aunque no siempre te acuerdes de Mi, aunque quizs me rechaces o reniegues de Mi..
Te amo, te amo!
TERCERA UNIDAD: "EL PECADO SE OPONE A LA VOLUNTAD DE DIOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender que actuar con los valores que Jess nos propone es evitar nuestro
mal.
JUNIO

APRENDIZAJ
ALES
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L CLASE
TAL
AMOR DE DIOS
Celebrativa FORMACIN FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: Leen Gn. 17, 1-18
: TICA: y Mt. 5, 38-48,
-Cumplen las 9.- EVITEMOS 1.- Leen el mensaje de
hacen una
Valorar los Respetar y promesas y LOS DAOS A Juan Pablo II y descubren
Identifican comparacin
modos valorar las compromisos con LAS PERSONAS dos valores.
que los seres enumerando las
simblicos y ideas y sus amigos y
humanos 2.- Decoran la lmina y caractersticas de
rituales en creencias familiares.
expresan su aaden cuatro valores la Antigua Alianza
que el distintas de las
confianza y que contradigan a los y la Nueva Alianza.
Pueblo de propias y
fidelidad entre males.
Dios ha reconocer el
ellos por
celebrado la dilogo como 3.- Escriben diecisis
medio de los
presencia fuente valores cristianos.
contratos y
del Seor en permanente
promesas.
su historia. de
humanizacin,
de superacin
de diferencias
y de
aproximacin
a la verdad.
Testimonial FICHA N FICHA N 10: FICHA N 10: FICHA N 10: Leen

: 10: comprensivament
-Identifican los libros 10.- SOMOS 1.- Comentan sobre la
e salmos bblicos
Demostrar Reconocen sagrados de las CAPACES DE libertad humana Es
descubriendo
que a lo que se elige el principales ELEGIR hacer lo que uno quiere?
situaciones
largo de bien o el mal religiones.MAD
2.- Dios nos ha creado humanas como la
toda la libremente sin
libres: escriben cundo persecucin, la
Historia de la castigo del
elegimos el bien y violencia, la
Salvacin, el Creador.
cundo el mal. belleza de la
Seor se ha
naturaleza, el
manifestado
pecado, el
fiel y
agradecimiento
poderoso
por la vida, etc. en
con su
relacin al sentido
Pueblo.
religioso con que
lo expresa el autor.
Servicial: FICHA N FICHA N 11: FICHA N 11: FICHA N 11: Realizan un

11: collage en donde
Realizar -Relatan con sus 11.- RECONOZ 1.- Completan las
aparezca una cita
actos de Comprenden propias palabras CAMOS palabras con las letras
bblica referida a
servicio que tenemos episodios bblicos NUESTROS del valo.MAD
la justicia, la
como signo tentaciones donde Dios actu PECADOS PARA
2.- Escriben los valores misericordia y la
del llamado hacia el mal con justicia y VENCERLOS
en las lneas, fidelidad y
al don de s que debemos misericordia.
contradiciendo al mal. diversas imgenes
que ha detenerlas.
hecho el 3.- Decoran y pintan la que se relacionan
Seor a su ficha. con dichos valores.
Pueblo.
FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: FICHA N 12: Preparan una
entrevista para
Comprenden -Sealan personajes 12.- PROTEJAM 1.- Dibujan cmo deben
realizar a una
que al que adems de OS EL MEDIO proteger el medio
persona que
proteger el apoyar la ecologa AMBIENTE ambiente, segn las
trabaje con
medio del medio ambiente, imgenes de la ficha.
enfermos y
ambiente promocionan la
2.- Leen Gnesis 1, 27. marginados en
protegemos la Ecologa
Pintan con diferentes hogares de
humanidad. Humana.MAD
colores las letras. ancianos, hogares
M
de nios, nios de
la calle, etc. para
saber cmo se
vive la
misericordia, la
justicia y la
fidelidad.
5 BSICO (NB3)
TERCERA UNIDAD: "EL PECADO SE OPONE A LA VOLUNTAD DE DIOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender que actuar con los valores que Jess nos propone es evitar
nuestro mal.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
En qu consiste la dimensin social del hombre?
Junto a la llamada personal a la bienaventuranza divina, el hombre posee una dimensin social que es parte esencial de su
naturaleza y de su vocacin. En efecto, todos los hombres estn llamados a un idntico fin, que es el mismo Dios. Hay una cierta
semejanza entre la comunin de las Personas divinas y la fraternidad que los hombres deben instaurar entre ellos, fundada en la
verdad y en la caridad. El amor al prjimo es inseparable del amor a Dios.
Qu relacin existe entre persona y sociedad?
La persona es y debe ser principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales. Algunas sociedades, como la familia y la
comunidad civil, son necesarias para la persona. Tambin son tiles otras asociaciones, tanto dentro de las comunidades polticas
como a nivel internacional, en el respeto del principio de subsidiaridad.
Qu indica el principio de subsidiaridad?
El principio de subsidiaridad indica que una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo
social de orden inferior, privndole de sus competencias, sino que ms bien debe sostenerle en caso de necesidad.
Qu ms requiere una autntica convivencia humana?
Una autntica convivencia humana requiere respetar la justicia y la recta jerarqua de valores, as como el subordinar las
dimensiones materiales e instintivas a las interiores y espirituales. En particular, cuando el pecado pervierte el clima social, se
necesita hacer un llamamiento a la conversin del corazn y a la gracia de Dios, para conseguir los cambios sociales que estn
realmente al servicio de cada persona, considerada en su integridad. La caridad es el ms grande mandamiento social, pues exige
y da la capacidad de practicar la justicia.
LA CADA
Fichas MAD: 5 N 11
Cmo se comprende la realidad del pecado?
En la historia del hombre est presente el pecado. Esta realidad se esclarece plenamente slo a la luz de la divina Revelacin y,
sobre todo, a la luz de Cristo, el Salvador de todos, que ha hecho que la gracia sobreabunde all donde haba abundado el pecado.
Qu es la cada de los ngeles?
Con la expresin la cada de los ngeles se indica que Satans y los otros demonios, de los que hablan la Sagrada Escritura y la
Tradicin de la Iglesia, eran inicialmente ngeles creados buenos por Dios, que se transformaron en malvados porque rechazaron a
Dios y a su Reino, mediante una libre e irrevocable eleccin, dando as origen al infierno. Los demonios intentan asociar al hombre
a su rebelin contra Dios, pero Dios afirma en Cristo su segura victoria sobre el Maligno.
En qu consiste el primer pecado del hombre?
El hombre, tentado por el diablo, dej apagarse en su corazn la confianza hacia su Creador y, desobedecindole, quiso ser como
Dios (Gn 3, 5), sin Dios, y no segn Dios. As Adn y Eva perdieron inmediatamente, para s y para todos sus descendientes, la
gracia de la santidad y de la justicia originales.
Qu es el pecado original?
El pecado original, en el que todos los hombres nacen, es el estado de privacin de la santidad y de la justicia originales. Es un
pecado contrado no cometido por nosotros; es una condicin de nacimiento y no un acto personal. A causa de la unidad de
origen de todos los hombres, el pecado original se transmite a los descendientes de Adn con la misma naturaleza humana, no
por imitacin sino por propagacin. Esta transmisin es un misterio que no podemos comprender plenamente.
Qu otras consecuencias provoca el pecado original?
Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana, aun sin estar totalmente corrompida, se halla herida en sus propias
fuerzas naturales, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al poder de la muerte, e inclinada al pecado. Esta inclinacin al mal se
llama concupiscencia.
Qu ha hecho Dios despus del primer pecado del hombre?
Despus del primer pecado, el mundo ha sido inundado de pecados, pero Dios no ha abandonado al hombre al poder de la muerte,
antes al contrario, le predijo de modo misterioso en el Protoevangelio (Gn 3, 15) que el mal sera vencido y el hombre
levantado de la cada. Se trata del primer anuncio del Mesas Redentor. Por ello, la cada ser incluso llamada feliz culpa, porque
ha merecido tal y tan grande Redentor (Liturgia de la Vigilia pascual).
La grandeza de la misericordia de Dios
La grandeza de la misericordia de Dios se pone particularmente de relieve ante la consideracin de la negatividad insondable del
pecado. En efecto, la malicia que supone el quebranto de la Voluntad Divina por parte de la criatura, ofende a la Majestad de Dios
y alcanza por ello gravedad infinita. Sin embargo, es Dios mismo quien ofrece su perdn, porque no desea la muerte del hombre
sino que se convierta de su camino y viva (Cf. Ez. 33, 11). Su inagotable misericordia obra pacientemente con nosotros, no
queriendo que algunos perezcan sino que todos vengan a penitencia "no devuelvan mal por mal ni insulto por insulto; ms bien
bendigan, pues para esto han sido llamados; y de este modo recibirn la bendicin" (1 Pe. 3, 9).
Al ofrecer su perdn, Dios pide a cambio una conversin en el interior del hombre, un cambio de vida un retornar de nuevo hacia
l; y es precisamente este requerimiento divino lo que engloba el concepto de penitencia.
La Penitencia
Etimolgicamente, penitencia viene del verbo latino poenitere = tener pena, dolerse, arrepentirse. En la teologa se usa
indistintamente el trmino para designar tanto una virtud como un sacramento.
La penitencia, virtud moral (cf. Catecismo de Iglesia Catlica, Juan Pablo II n 1430-1432).
Como virtud, la penitencia lleva al pecador:
a) a arrepentirse de los pecados cometidos,

b) a tener el propsito de no volver a cometerlos,
c) a imponerse por ellos el debido castigo o satisfaccin.
En el lenguaje comn, al decir que alguien hace penitencia suele entenderse tan slo la fase final de la virtud, es decir, el
cumplimiento de las obras costosas impuestas como castigo. Esos sacrificios, sin embargo, no se entenderan al margen del
motivo que los ocasiona: el arrepentimiento de acciones pecaminosas, que incluyen implcitamente la enmienda. La virtud de la
penitencia engloba causas y efectos, no slo las obras penitenciales.
Lo propio de esta virtud es el dolor del alma que se entristece por sus pecados, y que tiene como motivo saber que son ofensas a
Dios.
La penitencia como sacramento:

Como sacramento, la penitencia o reconciliacin es uno de los siete sacramentos de la Nueva Ley instituidos por Nuestro Seor
Jesucristo.
El perdn de los pecados cometidos despus del sacramento del Bautismo es concedido o borrado por un sacramento propio
llamado sacramento de la conversin, de la confesin, de la penitencia o de la reconciliacin (Catecismo de Iglesia Catlica, Juan
Pablo II, n. 1486).
CUARTA UNIDAD: DIOS PRESENTE EN LA HISTORIA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender que las religiones buscan la presencia de Dios en el mundo.
JULIO
APRENDIZAJE
ALES
OBJETIVO MDULOS DE
TRANSVERSA CLASE
FUNDAMEN DESARROLLO
L
TAL
AMOR DE DIOS
Testimonial FORMACIN FICHA N 13: FICHA N 13: FICHA N 13: FICHA N 13: Leen poemas de
: TICA: autores
reconocidamente
Reconocer,
Identifican distin -Buscan y comparten 13.- LA 1.- Descubren en la cristianos o de la
respetar y
Demostrar tos libros informacin sobre PRESENCIA DE sopa de letras algunos religin mapuche
defender la
que a lo religiosos en la los libros ms DIOS EN LAS sitios culturales dnde y descubren en
igualdad de
largo de historia de la importantes de cada CULTURAS est presente Dios. algunos de ellos la
derechos
toda la humanidad. es religin. forma como se
esenciales de 2.- Escriben el nombre
Historia de la describe la
todas las de lugares y personajes
Salvacin, el relacin entre la
personas, sin que favorecen a la
Seor se ha persona humana y
distincin de cultura cristiana,
manifestado Dios.
sexo, edad, explicando por qu.
fiel y
condicin
poderoso
fsica, etnia,
con su
religin o
Pueblo.MAD
situacin
econmica.
FICHA N 14: FICHA N 14: FICHA N 14: FICHA N 14: Relacionan

algunos episodios
de la historia de
Reconocen que -Manifiestan 14.- LAS 1.- Aprecian el dibujo y Chile con
en todas las actitudes de respeto RELIGIONES reconocen que las manifestaciones
culturasMADexi a las personas que BUSCAN Y religiones buscan a religiosas para
sten religiones.. practican otros SEMADRELACIO Dios. responder a
es credos o religiones. NAN CON DIOS alguna necesidad
2.- Escriben el texto de
espiritual, valrica
Mateo 16, 18-19. Y
o de
comenta su significado.
agradecimiento,
3.- Pintan y decoran los por ejemplo el
dibujos. lugar que le han
dado a la Virgen
Mara como
patrona de Chile.
FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: FICHA N 15: Confeccionan un

tablero para ser
Relacionan los -Ordenan 15.- EL 1.- Escriben sobre el
recorrido por
momentos cronolgicamente ANTIGUO Antiguo Testamento.
etapas con los
centrales de la algunos de los TESTAMENTO Pintan de amarillo sus
acontecimientos
Historia de la principales pginas.
cronolgicos de la
Salvacin con acontecimientos de
2.- Identifican los libros Historia de la
Jess de la historia de la
del Antiguo Testamento. Salvacin. Eligen
Nazareth. salvacin en una
personajes
lnea de tiempo. 3.- Memorizan y bblicos como
escriben cinco libros del jugadores y
Antiguo Testamento.. determinan
algunas reglas
para jugar.
FICHA N 16: FICHA N 16: FICHA N 16: FICHA N 16: Entregan un

listado de
-Rezan y cantan 1.- Reconocen que Dios personajes
Comprenden salmos donde se 16.- EL bblicos, su
que el expresa la gratitud PUEBLO elige un Pueblo y lo historia y misin
cristianismo de Israel por Dios ELEGIDO prepara. para luego
procede del Salvador. ubicarlos en el los
judasmo. es 2.- Ubican en el mapa: libros bblicos
Ur, Jerusaln, el Monte correspondientes.
Sina y Egipto.
5 BSICO (NB3)
CUARTA UNIDAD: DIOS PRESENTE EN LA HISTORIA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender que las religiones buscan la presencia de Dios en el mundo.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA REVELACIN DE LA ORACIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
En qu sentido Abraham es un modelo de oracin?
Abraham es un modelo de oracin porque camina en la presencia de Dios, le escucha y obedece. Su oracin es un combate de
la fe porque, an en los momentos de prueba, l contina creyendo que Dios es fiel. An ms, despus de recibir en su propia
tienda la visita del Seor que le confa sus designios, Abraham se atreve a interceder con audaz confianza por los pecadores.
Cmo oraba Moiss?
La oracin de Moiss es modelo de la oracin contemplativa: Dios, que llama a Moiss desde la zarza ardiente, conversa
frecuente y largamente con l cara a cara, como habla un hombre con su amigo (Ex 33, 11). De esta intimidad con Dios,
Moiss saca la fuerza para interceder con tenacidad a favor del pueblo; su oracin prefigura as la intercesin del nico
mediador, Cristo Jess.
Qu relaciones tienen en el Antiguo Testamento el templo y el rey con la oracin?
A la sombra de la morada de Dios el Arca de la Alianza y ms tarde el Templo se desarrolla la oracin del Pueblo de Dios bajo
la gua de sus pastores. Entre ellos, David es el rey segn el corazn de Dios (cf Hch 13, 22), el pastor que ora por su pueblo.
Su oracin es un modelo para la oracin del pueblo, puesto que es adhesin a la promesa divina, y confianza plena de amor, en
Aqul que es el solo Rey y Seor.
Qu papel desempea la oracin en la misin de los Profetas?
Los Profetas sacan de la oracin luz y fuerza para exhortar al pueblo a la fe y a la conversin del corazn: entran en una gran
intimidad con Dios e interceden por los hermanos, a quienes anuncian cuanto han visto y odo del Seor. Elas es el padre de los
Profetas, de aquellos que buscan el Rostro de Dios. En el monte Carmelo, obtiene el retorno del pueblo a la fe gracias a la
intervencin de Dios, al que Elas suplic as: Respndeme, Seor, respndeme! (1R 18, 37).
Cul es la importancia de los Salmos en la oracin?
Los Salmos son el vrtice de la oracin en el Antiguo Testamento: la Palabra de Dios se convierte en oracin del hombre.
Indisociablemente individual y comunitaria, esta oracin, inspirada por el Espritu Santo, canta las maravillas de Dios en la
creacin y en la historia de la salvacin. Cristo ha orado con los Salmos y los ha llevado a su cumplimiento. Por esto, siguen
siendo un elemento esencial y permanente de la oracin de la Iglesia, que se adaptan a los hombres de toda condicin y
tiempo.MAD
LA NUEVA PRESENCIA DE DIOS EN LATINOAMRICA
La Nueva Evangelizacin tiene como finalidad formar hombres y comunidades maduras en la fe y dar respuesta a la nueva
situacin que vivimos, provocada por los cambios sociales y culturales de la modernidad. Ha de tener en cuenta la
urbanizacin, la pobreza y la marginacin. Nuestra situacin est marcada por el materialismo, la cultura de la muerte, la
invasin de las sectas y propuestas religiosas de distintos orgenes. Esta situacin nueva trae consigo tambin nuevos valores,
el ansia de solidaridad, de justicia, la bsqueda religiosa y la superacin de ideologas totalizantes. Destinatarios de la Nueva
Evangelizacin son tambin las clases medias, los grupos, las poblaciones, los ambientes de vida y de trabajo, marcados por la
ciencia, la tcnica y los medios de comunicacin social. La Nueva Evangelizacin tiene la tarea de suscitar la adhesin personal
a Jesucristo y a la Iglesia de tantos hombres y mujeres bautizados que viven sin energa el cristianismo, han perdido el sentido
vivo de la fe o incluso no se reconocen ya como miembros de la Iglesia, llevando una existencia alejada de Cristo y de su
Evangelio.
El contenido de la Nueva Evangelizacin es Jesucristo, Evangelio del Padre, que anunci con gestos y palabras que Dios es
misericordioso con todas sus creaturas, que ama al hombre con un amor sin lmites y que ha querido entrar en su historia por
medio de Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros, para liberarnos del pecado y de todas sus consecuencias y para
hacernos partcipes de su vida divina. (cf. Juan Pablo II, Homila en Veracruz, Mxico, 7.5.90). En Cristo todo adquiere sentido. l
rompe el horizonte estrecho en que el secularismo encierra al hombre, le devuelve su verdad y dignidad de Hijo de Dios y no
permite que ninguna realidad temporal, ni los estados, ni la economa, ni la tcnica se conviertan para los hombres en la
realidad ultima a la que deban someterse. Dicho con palabras de Pablo VI, evangelizar es anunciar "el nombre, la doctrina, la
vida, las promesas, el reino, el misterio de Jess de Nazareth, Hijo de Dios" (EN 22). Esta Evangelizacin tendr fuerza
renovadora en la fidelidad a la Palabra de Dios, su lugar de acogida en la comunidad eclesial, su aliento creador en el Espritu
Santo, que crea en la unidad y en la diversidad, alimenta la riqueza carismtica y ministerial y se proyecta al mundo mediante
el compromiso misionero.
Cmo debe ser esta Nueva Evangelizacin? El Papa nos ha respondido: Nueva en su ardor, en sus mtodos y en su expresin.
Nueva en su ardor. Jesucristo nos llama a renovar nuestro ardor apostlico. Para esto enva su Espritu, que enciende hoy el
corazn de la Iglesia. El ardor apostlico de la Nueva Evangelizacin brota de una radical conformacin con Jesucristo, el primer
evangelizador. As, el mejor evangelizador es el santo, el hombre de las bienaventuranzas. Una evangelizacin nueva en su
ardor supone una fe slida, una caridad pastoral intensa y una recia fidelidad que, bajo la accin del Espritu, genere una
mstica, un entusiasmo incontenible en la tarea de anunciar el Evangelio y capaz de despertar la credibilidad para acoger la
Buena Nueva de la Salvacin.
Nueva en sus mtodos. Nuevas situaciones exigen nuevos caminos para la evangelizacin. El testimonio y el encuentro
personal, la presencia del cristiano en todo lo humano, as como la confianza. en el anuncio salvador de Jess (kerigma) y en la
actividad del Espritu Santo, no pueden faltar.MAD
Se ha de emplear, bajo la accin del Espritu creador, la imaginacin y creatividad para que de manera pedaggica y
convincente el Evangelio llegue a todos. Ya que vivimos en una cultura de la imagen, debemos ser audaces para utilizar los
medios que la tcnica y la ciencia nos proporcionan, sin poner jams en ellos toda nuestra confianza. Por otra parte es
necesario utilizar aquellos medios que hagan llegar el Evangelio al centro de la persona y de la sociedad, a las races mismas de
la cultura y "no de una manera decorativa, como un barniz superficial" (EN 20). (Cf. Documento de Santo Domingo n 26-29)
SEGUNDO SEMESTRE
QUINTA UNIDAD: "IMITEMOS LAS ACCIONES POSITIVAS DE LOS PERSONAJES BBLICOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender el proceso de la liberacin de esclavitud del Imperio Egipcio.
AGOSTO

Y FUNDAMENTA CONTENIDOS ESPECFICAS GENRICAS
APRENDIZAJ
LES
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L CLASE
TAL
AMOR DE DIOS
Testimonial CRECIMIENTO FICHA N 17: FICHA N 17: FICHA N 17: FICHA N 17: Investigan las
: Y vidas de santos
Identifican la -Ubican dentro de la 17.- LA 1.- Leen la lectura
AUTOAFIRMACI chilenos; exponen
Demostrar historia de historia de la OBEDIENCIA bblica Gnesis 22 y
N PERSONAL: en equipos de
que a lo Abraham, humanidad algunos DE descubren las palabras
trabajo la vida de
largo de Desarrollar el segn el libro hechos histricos de ABRAHAMMAD subrayadas, en el puzle.
la Beata Laurita
toda la pensamiento del Gnesis la salvacin. 2.- Comentan sobre el Vicua, Santa
Historia de la reflexivo y 22. valor de al obediencia. Teresa de los
Salvacin, el metdico y el Andes y de San
3.- Pintan el dibujo y
Seor se ha sentido de Alberto Hurtado.
escriben un mensaje.
manifestado crtica y
fiel y autocrtica.
poderoso
con su
Pueblo.
FICHA N FICHA N 18: FICHA N 18: FICHA N 18: Teatro: Actan la

18: historiaMAD bblic
-Relacionan hechos 18.- JOS EL 1.- Escuchan en resumen
a de Jacob y
Reconocen de la historia de la HIJO DE JACOB bblico del Gnesis 37-
Abraham.
los salvacin con 45.
pormenores personajes bblicos y
2.- Escriben la historia de
de la vida de los caracterizan.
Jos con tus palabras.
Jos hijo de
Jacob, segn 3.- Pintan y decoran la
el Gnesis 37. ficha.
FICHA N 19: FICHA N 19: FICHA N 19: FICHA N 19: Elaboran un rompe
cabezas con la
Comprenden -Ubican a diferentes Ubican a 1.- Escuchan la historia
lmina de Moiss
la historia de personajes bblicos diferentes de Moiss, segn la
salvado de las
Moiss segn en una lnea de personajes lectura del xodo 2, 1-
aguas.MAD
el xodo 2, 1- tiempo. bblico en una 10.
10.MAD lnea de
2.- Ubican el ro, a la
tiempo
princesa, y a Moiss,
mientras pintan.
FICHA N 20: FICHA N 20: FICHA N 20: FICHA N 20: En tcnica de

historieta (comic),
Comprenden -Dibujan episodios 20.- MISIN 1.- Leen el resumen del
cuentan la vida de
la misin de relevantes de la DE MOISS xodo del 7 al 10.
un personaje
Moiss segn historia de la
2.- Escriben la respuesta bblico.
la voluntad de salvacin.
que dio Moiss a la voz
Dios.
de Dios.
3.- Completan el
acrstico con las
palabras subrayadas.
5 BSICO (NB3)
QUINTA UNIDAD: "IMITEMOS LAS ACCIONES POSITIVAS DE LOS PERSONAJES BBLICOS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprender el proceso de la liberacin de esclavitud del Imperio Egipcio.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA TRANSMISIN DE LA DIVINA REVELACIN

Fichas MAD: 5 N 17-20
Por qu y de qu modo se transmite la divina Revelacin?
Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim 2, 4), es decir, de Jesucristo. Es preciso,
pues, que Cristo sea anunciado a todos los hombres, segn su propio mandato: Id y haced discpulos de todos los pueblos (Mt 28,
19). Esto se lleva a cabo mediante la Tradicin Apostlica.
Qu es la Tradicin Apostlica?
La Tradicin Apostlica es la transmisin del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la
predicacin, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados. Los Apstoles transmitieron a sus sucesores, los obispos
y, a travs de stos, a todas las generaciones hasta el fin de los tiempos todo lo que haban recibido de Cristo y aprendido del
Espritu Santo.
De qu modo se realiza la Tradicin Apostlica?
La Tradicin Apostlica se realiza de dos modos: con la transmisin viva de la Palabra de Dios (tambin llamada simplemente
Tradicin) y con la Sagrada Escritura, que es el mismo anuncio de la salvacin puesto por escrito.
Qu relacin existe entre Tradicin y Sagrada Escritura?
La Tradicin y la Sagrada Escritura estn ntimamente unidas y compenetradas entre s. En efecto, ambas hacen presente y fecundo
en la Iglesia el Misterio de Cristo, y surgen de la misma fuente divina: constituyen un solo sagrado depsito de la fe, del cual la Iglesia
saca su propia certeza sobre todas las cosas reveladas.
A quin ha sido confiado el depsito de la fe?
El depsito de la fe ha sido confiado por los Apstoles a toda la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios, con el sentido sobrenatural de la fe,
sostenido por el Espritu Santo y guiado por el Magisterio de la Iglesia, acoge la Revelacin divina, la comprende cada vez mejor, y la
aplica a la vida.
A quin corresponde interpretar autnticamente el depsito de la fe?
La interpretacin autntica del depsito de la fe corresponde slo al Magisterio vivo de la Iglesia, es decir, al Sucesor de Pedro, el
Obispo de Roma, y a los obispos en comunin con l. Al Magisterio, el cual, en el servicio de la Palabra de Dios, goza del carisma
cierto de la verdad, compete tambin definir los dogmas, que son formulaciones de las verdades contenidas en la divina Revelacin;
dicha autoridad se extiende tambin a las verdades necesariamente relacionadas con la Revelacin.
Qu relacin existe entre Escritura, Tradicin y Magisterio?
Escritura, Tradicin y Magisterio estn tan estrechamente unidos entre s, que ninguno de ellos existe sin los otros. Juntos, bajo la
accin del Espritu Santo, contribuyen eficazmente, cada uno a su modo, a la salvacin de los hombres.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: DIOS PROMETE UN REINO ETERNO
1.- LOS JUECES: Durante unos doscientos aos, el Pueblo de Israel fue gobernado por los ancianos, que conocan la ley del
Seor. MAD
2.- SAL, PRIMER REY DE ISRAEL: Dios le dio al pueblo a Sal como rey para que lo gobernara. 1 Sam. 8.
Tena que ser como el representante de Dios. Sal se port mal, no dando a respetar la ley de Dios. Entonces Dios lo rechaz y
seal como rey a DAVID, un pastor de BELN. 1 Sam,31. 2 Sam,1.
3.-DAVID PECADOR Y SANTO. 2 Sam. 11 y 12: David era muy valiente. Luch en contra de los enemigos y los venci hasta poner en
paz a todo el reino. Tambin el se olvid de Dios y para quedarse con la mujer de Uras, hizo matar al mismo Uras, cometiendo as
dos pecados graves. Mand Dios al profeta Natn, David se dio cuenta del mal que hizo y pidi perdn a Dios. A partir de entonces
observ la Ley del Seor alabando a Dios.
4.-DIOS PROMETE UN REINO ETERNO. 2 Sam. 7, 16: La promesa ms grande que hizo Dios a David, fue que gobernara su pueblo un
descendiente suyo para siempre El descendiente de David sera JESS, y su pueblo seramos nosotros, EL NUEVO PUEBLO DE DIOS,
ES DECIR LA IGLESIA DE CRISTO.
5.- SALOMN CONSTRUYO EL TEMPLO.- 2 Cron. 6, 14-42: Cuando muri David, su hijo SALOMN tom su lugar. SALOMN construy
un templo a Dios segn indicaciones que le haba dado el mismo DIOS.
6.- DIVISIN DEL REINO: Despus de la muerte de SALOMN, el Pueblo de Israel se dividi en dos: SAMARIA CAPITAL DEL REINO DEL
NORTE. JERUSALN CAPITAL DEL REINO DEL SUR.
LOS PROFETAS HABLAN EN NOMBRE DE DIOS
1.- EL PUEBLO DE ISRAEL ES INFIEL AL COMPROMISO HECHO CON DIOS.
NO OBSERVA LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS: Enva a los profetas.
2.-TRES COSAS PIDEN LOS PROFETAS: SER JUSTOS, MISERICORDIOSOS Y OBEDIENTES A LA VOLUNTAD DE DIOS.
3.- AMOS, EL PROFETA DE LA JUSTICIA SOCIAL: Am. 2,6-7
4.-SEAS EL PROFETA DEL AMOR.- Os 4, 1-11; 11,1-6; 14, 2-9.
5.- ISAAS EL PROFETA DE LA SANTIDAD DE DIOS Y DEL MESAS: Is.1,11-20; 6,1-2; 53, 3-12; 58, 1-10.
6.-JEREMAS EL PROFETA DE LA FUERZA DE LA PALABRA DE DIOS: Jer. 1, 4-10; 7, 3-10; 15, 10-21; 20, 7-13. Dios castiga a su pueblo.
EL PUEBLO DE DIOS NO ESCUCHA A LOS PROFETAS
1.-EL CASTIGO:
- El templo fue destruido.
- El reino del norte fue conquistado por Asira el ao722 a.C.
- El reino del sur fue conquistado por Babilonia el ao586 a.C.
- Desde entonces el reino del norte desapareci para siempre.
- Surge Samaria con costumbres paganas y judas y los judos los desprecian, porque no eran verdaderos israelitas.
2.-EL PUEBLO SE ARREPIENTE: Ez.3;, 16-21. Ez.9; 34-36. Dan.9; 4b-19. MAD
Lamentaciones.
- Al estar lejos de su tierra muchos pierden su fe en Dios y empiezan a adorar a los dolos.
- Otros se arrepienten y piden perdn a Dios.
SEXTA UNIDAD: LA ACCIN LIBERADORA DE DIOS EN LA ANTIGUA ALIANZA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprenden el significado de Alianza entre Dios y los seres humanos.
SEPTIEMBRE

APRENDIZAJ
LES
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L CLASE
TAL
AMOR DE DIOS
Celebrativa CRECIMIENTO FICHA N FICHA N 21: FICHA N 21: FICHA N 21: Inventan un
: Y 21: declogo para el
-Recrean las 21.- LOS DIEZ 1.-Escuchan el texto
AUTOAFIRMACI curso sobre las
Valorar los Identifican qu escenas principales MANDAMIENTO bblico de Ex. 20 y
N PERSONAL: normas que se
modos e Dios se de la Alianza del S escriben los
deberan respetar
simblicos y Desarrollar la comprometi Sina. Mandamientos de la Ley
en un trabajo
rituales en capacidad de con el Pueblo de Dios.
grupal, las
que el resolver de Israel, por
2.- Destacan los escriben en un
Pueblo de problemas, la medio de una
Mandamientos que se afiche bonito y
Dios ha creatividad y Alianza.
refieren a Dios y los que realizan una
celebrado la las
se refieren a la moral ceremonia
presencia capacidades de
humana. solemne para su
del Seor en autoaprendizaj
promulgacin.
su historia. e.
FICHA N 22: FICHA N 22: FICHA N 22: FICHA N 22: Dramatizan

ejemplos de
Reconocen a -Sealan a qu se 22.- SEAMOS 1.- Leen los textos y
amistades que se
qu se comprometieron FIELES A LOS subrayan lo principal.
van generando en
comprometier tanto Dios como el MANDAMIENTO
la vida cotidiana,
on tanto Dios Pueblo en la Alianza S! 2.- Escriben actos de enfatizan algunos
como el del Sina.MAD fidelidad y de infidelidad aspectos que
Pueblo en la a Dios y sus enfatizan la
Alianza del Mandamientos. regulacin de
Sina. derechos y
deberes.
FICHA N FICHA N 23: FICHA N 23: FICHA N 23: Identifican los

23: gestos y smbolos
-Destacan el carcter 23.- JESS 1.- Descubren el
litrgicos,
Comprenden q de Alianza que tiene RESUME LOS Mandamiento del
escriben sus
ue se para los cristianos la MANDAMIENTO Amor. Destacan lo
significados.
actualiza la Eucarista por medio S principal de la lectura.
Nueva Alianza de expresiones
2.- Pintan el dibujo de
con el Seor plsticas.
Jess enseando el
Jess.
l mandamiento del Amor.
FICHA N 24: FICHA N 24: FICHA N 24: FICHA N 24: Confeccionan un

cuadro
Comprenden -Asignan a la Iglesia 24.- JOSU 1.- Leen el comentario y
comparativo, a
que Josu las caractersticas CONTINUA LA realizan un mapa
partir de la
contina la del nuevo Pueblo de MISIN DE conceptual.
informacin
misin de Dios. MOISS
2.- Pintan la imagen de recopilada,
Moiss a igual
Josu. destacando las
que la Iglesia
cualidades de la
la misin de
Iglesia que
Jess.
perfeccionan al
antiguo pueblo de
Israel, como por
ejemplo, la
centralidad en el
amor, la
universalidad y la
accin misionera,
el pastor al
servicio del
pueblo, la
manifestacin del
Mesas esperado,
etc.
5 BSICO (NB3)
SEXTA UNIDAD:
LA ACCIN LIBERADORA DE DIOS EN LA ANTIGUA ALIANZA
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprenden el significado de Alianza entre Dios y los seres humanos.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: PRIMER MANDAMIENTO: YO SOY EL SEOR TU DIOS. AMARS A DIOS SOBRE
TODAS LAS COSAS
Qu implica la afirmacin de Dios: Yo soy el Seor tu Dios (Ex 20, 20)?
La afirmacin: Yo soy el Seor tu Dios implica para el fiel guardar y poner en prctica las tres virtudes teologales, y evitar los
pecados que se oponen a ellas. La fe cree en Dios y rechaza todo lo que le es contrario, como, por ejemplo, la duda voluntaria,
la incredulidad, la hereja, la apostasa y el cisma. Laesperanza aguarda confiadamente la bienaventurada visin de Dios y su
ayuda, evitando la desesperacin y la presuncin. La caridad ama a Dios sobre todas las cosas y rechaza la indiferencia, la
ingratitud, la tibieza, la pereza o indolencia espiritual y el odio a Dios, que nace del orgullo.
Qu comporta la Palabra del Seor: Adorars al Seor tu Dios y a l slo dars culto (Mt 4, 10)?
Las palabras adorars al Seor tu Dios y a l slo dars culto suponen adorar a Dios como Seor de todo cuanto existe;
rendirle el culto debido individual y comunitariamente; rezarle con expresiones de alabanza, de accin de gracias y de splica;
ofrecerle sacrificios, sobre todo el espiritual de nuestra vida, unido al sacrificio perfecto de Cristo; mantener las promesas y
votos que se le hacen.
Cmo ejerce el hombre su derecho a rendir culto a Dios en verdad y en libertad?
Todo hombre tiene el derecho y el deber moral de buscar la verdad, especialmente en lo que se refiere a Dios y a la Iglesia, y,
una vez conocida, de abrazarla y guardarla fielmente, rindiendo a Dios un culto autntico. Al mismo tiempo, la dignidad de la
persona humana requiere que, en materia religiosa, nadie sea forzado a obrar contra su conciencia, ni impedido a actuar de
acuerdo con la propia conciencia, tanto pblica como privadamente, en forma individual o asociada, dentro de los justos
lmites del orden pblico.
Qu es lo que Dios prohbe cuando manda: No tendrs otro Dios fuera de m (Ex 20, 2)?
Con el mandamiento No tendrs otro Dios fuera de m se prohbe:
el politesmo y la idolatra, que diviniza a una criatura, el poder, el dinero, incluso al demonio;
la supersticin, que es una desviacin del culto debido al Dios verdadero, y que se expresa tambin bajo las formas de
adivinacin, magia, brujera y espiritismo;
la irreligin, que se manifiesta en tentar a Dios con palabras o hechos; en el sacrilegio, que profana a las personas y las cosas
sagradas, sobre todo la Eucarista; en la simona, que intenta comprar o vender realidades espirituales;
el atesmo, que rechaza la existencia de Dios, apoyndose frecuentemente en una falsa concepcin de la autonoma humana;
el agnosticismo, segn el cual, nada se puede saber sobre Dios, y que abarca el indiferentismo y el atesmo prctico.
El mandato de Dios: No te hars escultura alguna... (Ex 20, 3), prohbe el culto a las imgenes?
En el Antiguo Testamento, el mandato no te hars escultura alguna prohiba representar a Dios, absolutamente
trascendente. A partir de la encarnacin del Verbo, el culto cristiano a las sagradas imgenes est justificado (como afirma el II
Concilio de Nicea del ao 787), porque se fundamenta en el Misterio del Hijo de Dios hecho hombre, en el cual, el Dios
trascendente se hace visible. No se trata de una adoracin de la imagen, sino de una veneracin de quien en ella se
representa: Cristo, la Virgen, los ngeles y los santos.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: ANTIGUO TESTAMENTO Y NUEVO TESTAMENTO
Antiguo Testamento:
Israel se consideraba "el pueblo de Dios" y entenda su relacin con Dios como una "Alianza", alianza por la cual Yahv era su
Dios y ellos eran el "pueblo de Yahv" (Antigua Alianza).
En los acontecimientos de su historia vean la mano de Dios; llamaban esto la "Palabra de Dios", no como un lenguaje
hablado, sino como la accin de Dios en su historia. As que recogieron sus tradiciones nacionales como recuerdo de lo que
Dios haba hecho por ellos.
Desde luego el proceso por el cual estas tradiciones se transmitan estaba sujeto a las mismas influencias que cualquier otra
historia y literatura. Por ejemplo: la historia de sus antepasados remotos: Abraham, Isaac y Jacob, y ms an la prehistoria de
los primeros tiempos (la creacin y las otras historias de la humanidad, anteriores a Abraham, contenidas en los primeros
captulos del libro del Gnesis) no son historias en nuestro sentido de la palabra. Tratan menos de describir acontecimientos
reales que de presentar una visin del mundo basada en imgenes poticas y tradiciones antiguas. Son el equivalente de lo
que en otra literatura llamaramos "mito", salvo que en la literatura de Israel se encuentra la caracterstica de una gran
sobriedad y una preocupacin por expresar la realidad del trato de Dios con los hombres.
La narracin de la historia nacional es mucho ms verdica, aunque siempre, especialmente en las etapas primitivas, basada
en la tradicin antigua transmitida en diferentes versiones y sujetas siempre a una preocupacin religiosa: "el objetivo no es
narrar los hechos, sino resaltar la obra de Dios".
Nuevo Testamento:
En la formacin del Nuevo Testamento se nota el mismo proceso; lo primero es la "accin de Dios": Dios Padre manda a su
Hijo Jess para salvarnos del pecado de una vez por todas, l entrega su vida por nosotros y nos ensea los valores cristianos
para convertirlos en vida, en virtudes; un resultado de sta es la formacin de una comunidad, y en esta comunidad,
reflexionando sobre su experiencia de Dios, que la expresa en palabras. En Nuestro Seor, Dios continu y perfeccion la obra
que haba comenzado en Israel: Heb. 1,1-2.
Jess se rode de un grupo de seguidores y estos despus de su muerte y resurreccin reunieron a otros, se llamaron el
"Nuevo Israel", y el "Pueblo de Dios", el Pueblo de la "Nueva Alianza", completando y perfeccionando las Alianzas con Israel.
Luego "recordaron" su experiencia de diversas formas. La comunidad, la Iglesia, el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo,
reconoci este "recuerdo" como expresin autentica de su carcter de "Pueblo de Dios". El recuerdo fue conservado y
transmitido a nosotros como la "Palabra de Dios". Dios no deja de obrar en y por medio de su Iglesia, su Espritu nos sigue
hablando. Pero este recuerdo, autorizado por los primeros seguidores de Cristo, aquellos que lo conocieron directa y
personalmente, tiene un lugar nico y definitivo en la historia de la revelacin.MAD
En la recepcin de los Sacramentos, cada vez, perfeccionamos nuestra Alianza con Dios.
SPTIMA UNIDAD: LOS JUECES Y PROFETAS PREPARAN LA LLEGADA DE JESS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Valoran el esfuerzo de Jueces y Profetas por recordar la Alianza con el Pueblo
de Dios.
OCTUBRE

APRENDIZAJ
LES
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L CLASE
TAL
AMOR DE DIOS
Celebrativa CRECIMIENTO FICHA N FICHA N 25: FICHA N 25: FICHA N 25: Los alumnos
: Y 25: averiguan qu
-Identifican gestos y 25.- LOS 1.- Leen el texto
AUTOAFIRMA tipo de alianzas se
Valorar los Identifican palabras que se JUECES EN EL destacando lo
CIN realizan hoy en
modos gestos y utilizan para realizar ANTIGUO principal.
PERSONAL: da entre los
simblicos y palabras que una promesa o PUEBLO DE
Promover el 2.- Descubren cinco pases, grupos
rituales en se utilizaron compromiso. DIOS
inters y la jueces. econmicos,
que el para realizar
capacidad de instituciones
Pueblo de reconocer la una promesa 3.- Comentan la historia educacionales,
Dios ha realidad, o compromiso de Sansn: Jueces 13 contratos de
celebrado la utilizar el en el antiguo 16. compraventa, etc.
presencia conocimiento y Pueblo de (ejemplo:
del Seor en seleccionar Dios. MERCOSUR, TLC,
su historia. informacin Unin Europea,
relevante. APEC, etc.).
FICHA N 26: FICHA N 26: FICHA N 26: FICHA N 26: Relacionan a Jess
con los reyes de
Reconocen la -Valoran la 26.- LOS 1.- Leen la lectura sobre
Israel. Lo
importancia Eucarista como la REYES los Reyes y sus
reconocen como
de los Reyes gran fiesta de la funciones.
Sacerdote, Profeta
en el Antiguo nueva Alianza.
2.- Pintan el dibujo del y Rey.
Pueblo de
Rey David (1Samuel 16,
Dios.
1-13).MAD
3.- Completan las

caractersticas de los
personajes.
Comunitari Colabora FICHA N FICHA N 27: FICHA N 27: FICHA N 27: Con ayuda del
a: mantencin 27: profesor escriben
-Recopilan 27.- LOS 1.- Lene lo que nos dice
web. es en su cuaderno las
Practicar Comprenden antecedentes y PROFETAS DEL Juan Pablo II en el
ideas principales
algunas la misin y signos de su propio ANTIGUO Catecismo de la Iglesia
que se pueden
actitudes obra de los bautismo. TESTAMENTO 218-219.
encontrar en el
que hacen profetas del
2.- Descubren la misin Ritual del
vivir la Antiguo
de los Profetas. Decoran Bautismo
fraternidad y Testamento.
de colores la lmina. (Sacerdote,
la filiacin a
Profeta y Rey).
los Escogen una de
integrantes ellas y
del confeccionan una
carta dirigida a los
Pueblo de
padres para
Dios.
recordarles su
compromiso de
educar en la fe.
FICHA N 28: FICHA N 28: FICHA N 28: FICHA N 28: Leen los prrafos
que se refieren al
Comprenden -Valoran la obra y el 28.- LOS 1.- Escriben donde
Bautismo y la
la importancia testimonio de los PROFETAS corresponda los textos
Confirmacin del
del anuncio confirmados en el ANUNCIAN LA bblicos del Nuevo
Catecismo de la
del Mesas: Pueblo de Dios. LLEGADA DEL Testamento.
Iglesia Catlica.
Salvador del MESAS
2.- Comentan sobre Anotan las ideas
mundo.
cmo se cumplen las principales y
profecas de la venida de montan un mural
Jess. donde relacionan
el testimonio de
ser Profeta.
5 BSICO (NB3)
SPTIMA UNIDAD:
LOS JUECES Y PROFETAS PREPARAN LA LLEGADA DE JESS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Valoran el esfuerzo de Jueces y Profetas por recordar la Alianza con el
Pueblo de Dios.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA TRADICIN DE LA ORACIN
Cul es la importancia de la Tradicin respecto a la oracin?

A travs de la Tradicin viva, es como en la Iglesia el Espritu Santo ensea a orar a los hijos de Dios. En efecto, la oracin no se
reduce a la manifestacin espontnea de un impulso interior, sino que implica contemplacin, estudio y comprensin de las
realidades espirituales que se experimentan.
FUENTES DE LA ORACIN
Cules son las fuentes de la oracin cristiana?
Las fuentes de la oracin cristiana son: la Palabra de Dios, que nos transmite la ciencia suprema de Cristo (Flp 3, 8);
la Liturgia de la Iglesia, que anuncia, actualiza y comunica el misterio de la salvacin; las virtudes teologales; las situaciones
cotidianas, porque en ellas podemos encontrar a Dios.
Te amo, Seor, y la nica gracia que te pido es amarte eternamente. Dios mo, si mi lengua no puede decir en todos los
momentos que te amo, quiero que mi corazn te lo repita cada vez que respiro (San Juan Mara Vianney).
EL CAMINO DE LA ORACIN
Hay en la Iglesia diversos caminos de oracin?
En la Iglesia hay diversos caminos de oracin, segn los diversos contextos histricos, sociales y culturales. Corresponde al
Magisterio discernir la fidelidad de estos caminos a la tradicin de la fe apostlica, y compete a los pastores y catequistas
explicar su sentido, que se refiere siempre a Jesucristo. MAD
Cul es el camino de nuestra oracin?
El camino de nuestra oracin es Cristo, porque sta se dirige a Dios nuestro Padre pero llega a l slo si, al menos
implcitamente, oramos en el Nombre de Jess. Su humanidad es, pues, la nica va por la que el Espritu Santo nos ensea a
orar a Dios nuestro Padre. Por esto las oraciones litrgicas concluyen con la frmula: Por Jesucristo nuestro Seor.
Cul es el papel del Espritu Santo en la oracin?
Puesto que el Espritu Santo es el Maestro interior de la oracin cristiana y nosotros no sabemos pedir como conviene (Rm 8,
26), la Iglesia nos exhorta a invocarlo e implorarlo en toda ocasin: Ven, Espritu Santo!.
En qu sentido es mariana la oracin cristiana?
En virtud de la singular cooperacin de Mara con la accin del Espritu Santo, la Iglesia ama rezar a Mara y orar con Mara, la
orante perfecta, para alabar e invocar con Ella al Seor. Pues Mara, en efecto, nos muestra el camino que es su Hijo, el nico
Mediador. MAD
Cmo reza la Iglesia a Mara?
La Iglesia reza a Mara, ante todo, con el Ave Mara, oracin con la que la Iglesia pide la intercesin de la Virgen. Otras oraciones
marianas son el Rosario, el himno Acthistos, la Paraclisis, los himnos y cnticos de las diversas tradiciones cristianas.
MAESTROS DE ORACIN
De qu modo los santos son maestros de la oracin?
Los santos son para los cristianos modelos de oracin, y a ellos les pedimos tambin que intercedan, ante laMAD Santsima
Trinidad, por nosotros y por el mundo entero; su intercesin es el ms alto servicio que prestan al designio de Dios. En la
comunin de los santos, a lo largo de la historia de la Iglesia, se han desarrollado diversos tipos de espiritualidad, que ensean
a vivir y a practicar la oracin.
Quin puede ensear a rezar?
La familia cristiana constituye el primer mbito de educacin a la oracin. Hay que recomendar de manera particular la oracin
cotidiana en familia, pues es el primer testimonio de vida de oracin de la Iglesia. La catequesis, losMAD grupos de oracin, la
direccin espiritual son una escuela y una ayuda para la oracin.
Cules son los lugares favorables para la oracin?

Se puede orar en cualquier sitio, pero elegir bien el lugar tiene importancia para la oracin. El templo es el lugar propio de la
oracin litrgica y de la adoracin eucarstica; tambin otros lugares ayudan a orar, como un rincn de oracin en la casa
familiar, un monasterio, un santuario.
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: Hombre inspirado por Dios
Profeta es una voz griega, y designa al que habla por otro, o sea en lugar de otro; equivale por ende, en cierto sentido, a la voz
"intrprete" o "vocero". Pero poco importa el significado de la voz griega; debemos recurrir a las fuentes, a la lengua hebrea
misma. En el hebreo se designa al profeta con dos nombres muy significativos: El primero es "nab" que significa "exttico",
"inspirado", a saber por Dios. El otro nombre es "roh" o "chosh" que quiere decir "el vidente", el que ve lo que Dios le
muestra en forma de visiones, ensueos, etc., ambos nombres expresan la idea de que el profeta es instrumento de Dios,
hombre de Dios que no ha de anunciar su propia palabra sino la que el Espritu de Dios le sopla e inspira.
El concepto de profeta se desprende de esos nombres. El es vidente u hombre inspirado por Dios. De lo cual no se sigue que el
predecir las cosas futuras haya sido la nica tarea del profeta; ni siquiera la principal. Haba profetas que no dejaban vaticinios
sobre el porvenir, sino que se ocupaban exclusivamente del tiempo en que les tocaba vivir. Pero todos -y en esto estriba su
valor- eran voceros del Altsimo, portadores de un mensaje del Seor, predicadores de penitencia, anunciadores de los secretos
de Yahv, como lo expresa Ams: "El Seor no hace estas cosas sin revelar sus secretos a los profetas siervos suyos" (3, 7). El
Espritu del Seor los arrebataba, irrumpa sobre ellos y los empujaba a predicar an contra la propia voluntad (Is. cap. 6; Jer. 1,
6). Tomaba a uno que iba detrs del ganado y le deca: "Ve, profetiza a mi pueblo Israel" (Am. 7, 15); sacaba a otro de detrs
del arado (III Rey. 19, 19 ss.), o le colocaba sus palabras en la boca y tocaba sus labios (Jer. 1, 9), o le daba sus palabras
literalmente a comer (Ez. 3, 3). El mensaje proftico no es otra cosa que "Palabra de Yahv", "orculo de Yahv", "carga de
Yahv", un "as dijo el Seor". La Ley divina, las verdades eternas, la revelacin de los designios del Seor, la gloria de Dios y de
su Reino, la venida del Mesas, la misin del pueblo de Dios entre las naciones, he aqu los temas principales de los profetas de
Israel.
Libros profticos. Son 18: Isaas, Jeremas, Baruc, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas,
Nahum, Habacuc, Sofonas, Ageo, Zacaras y Malaquas. Hay Biblias que unen a Jeremas con Baruc y sealan las
Lamentaciones como de Jeremas.
LA PROFECA: Un hecho en comn entre la Iglesia Catlica y las dems confesiones cristianas, es en afirmar segn la revelacin
sagrada que la madre del Hijo de Dios, sera una doncella virgen (Isaas 7,14; Mateo 1,22-23).
A lo largo de su historia, Israel pudo descubrir que Dios slo tena una razn para revelrsele y escogerlo entre todos los
pueblos como pueblo suyo: SU AMOR GRATUITO. Israel comprendi, gracias a sus PROFETAS, que tambin por amor a Dios no
ces de salvarlo (Is. 43, 1-7) y de perdonarle su infidelidad y sus pecados (Os. 2).
El amor de Dios a Israel es comparado al amor de un padre a su hijo (Os. 11,1).
Este amor es ms fuerte que el amor de una madre a sus hijos (Is. 49, 14-15).
Este amor vencer incluso las peores infidelidades (Ez. 16).
Llegar hasta el don ms precioso:
TANTO AM DIOS AL MUNDO QUE DIO A SU HIJO NICO (Jn. 3,16).
OCTAVA UNIDAD: LA PROMESA DEL NACIMIENTO DEL MESAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprenden la importancia del nacimiento del Mesas.
NOVIEMBRE-DICIEMBRE
APRENDIZAJ
ALES
TRANSVERSA
FUNDAMEN DESARROLLO
L CLASE
TAL
AMOR DE DIOS
Testimonial FORMACIN FICHA N 29: FICHA N 29: FICHA N 29: FICHA N 29: Forman parejas
: TICA: para elaborar una
Identifican la -Dramatizan un 29.- EL 1.-Escuchan la lectura
Reconocer, encuesta con 15
Demostrar historia bblica episodio bblico para PROFETA bblica Daniel 6.
respetar y preguntas abiertas
que a lo del profeta relacionarlo con su DANIEL
defender la 2.- Descubren el que den cuenta
largo de Daniel. propia vida.
igualdad de mensaje. del conocimiento
toda la
derechos de los profetas
Historia de la 3.- Pintan y decoran el
esenciales de que anuncian al
Salvacin, el dibujo
todas las Mesas.
Seor se ha
personas, sin
manifestado
distincin de
fiel y
sexo, edad,
poderoso
condicin
con su
fsica, etnia,
Pueblo.
religin o
situacin
econmica.
Comunitari FICHA N FICHA N 30: FICHA N 30: FICHA N 30: Dialogan con los
a: 30: padres a travs de
-Identifican las 30.- CONVERSI 1.- Escriben con tus
una pauta
Practicar Valoran formas y ritos en que N DE JONS palabras qu le pas a
entregada por el
algunas Reconocen Dios se fue Jons (Jon. 1 4).
profesor, sobre la
actitudes que el cambio comprometiendo con
2.- Pintan de colores a fe en Dios y su
que hacen de actitud la su pueblo antes de la
vivir la persona en la alianza del Sina. Jons saliendo del mar. influencia en sus
fraternidad y historia bblica propias vidas.
3.- Elaboran
la filiacin a de Jons.
compromisos y mensajes.
los
integrantes
del Pueblo
de Dios.
Celebrativa FICHA N FICHA N 31: FICHA N 31: FICHA N 31: Preparan un guin
: 31: de agradecimiento
-Reconocen que Jess 31.- SE 1.- Completan segn las
por el Nacimiento
Valorar los Comprenden es el Mesas CUMPLEN LAS lecturas bblicas la
de Jess.
modos que con la anunciado por los PROMESAS! oracin del Ave Mara.
simblicos y Anunciacin a profetas.
2.- Leen la lectura de la
rituales en la Virgen
veneracin a Mara.
que el Mara se
Pueblo de cumple la 3.- Pintan el dibujo de la
Dios ha promesa de Visita a su prima Isabel.
celebrado la Dios.
presencia
del Seor en
su historia.
FICHA N FICHA N 32: FICHA N 32: FICHA N 32: Manualidades:

32: Elaboran tarjetas
-Se preparan a recibir 32.- EL 1.- Descubren las
de navidad
Comprenden el acontecimiento de NACIMIENTO palabras en el puzle 2.-
que con el la navidad Cristiana. DE JESS: Canta Noche de Paz.
nacimiento de NAVIDAD
2.- Pinta a Jess en el
Jess cambia
Pesebre.
la historia de
la humanidad.
5 BSICO (NB3)
OCTAVA UNIDAD:
LA PROMESA DEL NACIMIENTO DEL MESAS
OBJETIVO DE APRENDIZAJE DE UNIDAD: Comprenden la importancia del nacimiento del Mesas.
CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: LA ORACIN ES PLENAMENTE REVELADA Y REALIZADA EN JESS
De quin aprendi Jess a orar?
Conforme a su corazn de hombre, Jess aprendi a orar de su madre y de la tradicin juda. Pero su oracin brota de una fuente
ms secreta, puesto que es el Hijo de Dios que, en su humanidad santa, dirige a su Padre la oracin filial perfecta.
Cundo oraba Jess?
El Evangelio muestra frecuentemente a Jess en oracin. Lo vemos retirarse en soledad, con preferencia durante la noche; ora antes
de los momentos decisivos de su misin o de la misin de sus apstoles. De hecho toda la vida de Jess es oracin, pues est en
constante comunin de amor con el Padre.
Cmo or Jess en su pasin?
La oracin de Jess durante su agona en el huerto de Getseman y sus ltimas palabras en la Cruz revelan la profundidad de su
oracin filial: Jess lleva a cumplimiento el designio amoroso del Padre, y toma sobre s todas las angustias de la humanidad, todas
las splicas e intercesiones de la historia de la salvacin; las presenta al Padre, quien las acoge y escucha, ms all de toda
esperanza, resucitndolo de entre los muertos. MAD
Cmo nos ensea Jess a orar?

Jess nos ensea a orar no slo con la oracin del Padre nuestro, sino tambin cuando l mismo ora. As, adems del contenido, nos
ensea las disposiciones requeridas por una verdadera oracin: la pureza del corazn, que busca el Reino y perdona a los enemigos;
la confianza audaz y filial, que va ms all de lo que sentimos y comprendemos; la vigilancia, que protege al discpulo de la
tentacin.
Porqu es eficaz nuestra oracin?
Nuestra oracin es eficaz porque est unida mediante la fe a la oracin de Jess. En l la oracin cristiana se convierte en comunin
de amor con el Padre; podemos presentar nuestras peticiones a Dios y ser escuchados: Pedid y recibiris, para que vuestro gozo
sea colmado (Jn 16, 24).
Cmo oraba la Virgen Mara?
La oracin de Mara se caracteriza por su fe y por la ofrenda generosa de todo su ser a Dios. La Madre de Jess es tambin la Nueva
Eva, la Madre de los vivientes (cf Gn 3, 20): Ella ruega a Jess, su Hijo, por las necesidades de los hombres.
Existe en el Evangelio una oracin de Mara?
Adems de la intercesin de Mara en Can de Galilea, el Evangelio nos entrega el Magnificat (Lc 1, 46-55), que es el cntico de la
Madre de Dios y el de la Iglesia, la accin de gracias gozosa, que sube desde el corazn de los pobres porque su esperanza se
realiza en el cumplimiento de las promesas divinas. MAD
REFLEXIN PEDAGGICA SOBRE EL TEMA: Cundo naci Jess?
Dice el NT que Jess naci durante el reinado de Herodes: Mt 2,1 Lc 1,5 pero no dice el da, mes y ao. Cuando se intent calcular el
nacimiento de Jess por un monje llamado Dionisio el Exiguo, ste calcul que Herodes haba muerto en el ao 753 de la fundacin
de Roma, cuando en realidad haba fallecido en el ao 750. Por tanto, Dionisio se equivoc unos tres aos. La era cristiana lleva un
margen de retraso superior a los cuatro aos, ya que Jess debi nacer un ao o dos antes de la muerte de Herodes (Mt 2,16 Lc
3,1-23. La fecha del nacimiento de Jess debe colocarse entre los aos 6-5 antes de nuestra era. Hoy por hoy es imposible precisar
ms.
Por qu entonces celebramos el nacimiento de Jess el 25 de diciembre?
Se empez a celebrar en Roma desde el ao 356, poco a poco esa fecha pas a otros pases donde se fue tomando como la de la
celebracin del nacimiento.
El 25 de diciembre los paganos celebraban la fiesta del nacimiento del Sol invicto. Los cristianos pusieron esa fecha al ser Jess la
verdadera luz del mundo.
Las fechas y Jess:
Ya hemos dicho que Jess naci unos 6 5 aos antes de nuestro actual ao.
Comenz a predicar y su vida pblica cuando tena unos 32 33 aos de edad.
Debi morir con unos 35 36 aos.
Cmo era fsicamente Jess?
No sabemos. Sabemos que fue una persona que tena buena salud, pero su aspecto exterior deba ser como el de cualquier hombre
judo de la poca.
Cmo fue la vida de Jess?
A los ojos de la gente de su poca Jess pas como un hombre de Nazaret. Nazaret era una aldea de unos doscientos habitantes,
que nunca es mencionada ni en el Antiguo Testamento ni en toda la literatura de los rabinos judos. En Nazaret Jess vivi la mayor
parte de su vida.
De Nazaret poda salir algo bueno? Jn 1,46 Jess naci y fue criado en una familia modesta de artesanos.
Su formacin era como la de los nios de la poca: se basaba en la Biblia y a base de la Biblia.
Su padre legal le ense el oficio de artesano.

Su predicacin y ministerio duraron unos tres aos aproximadamente.
Cuando Jess comenz su ministerio empez a tener una actividad parecida a los rabinos de su tiempo: iba de un lugar a otro,
hablaba con la gente donde la encontraba, pero todos se dieron cuenta que haba un aire nuevo en sus palabras: hablaba con
autoridad y con poder. Un grupo de discpulos se reuni en torno a l, y l los llam para que le siguieran.
Su postura ante la ley fue un motivo de disgusto continuo para los fariseos, y su comportamiento con los pecadores ms todava.
Muri clavado en una cruz como un esclavo.
Lo importancia de Jess es que cambi la visin del mundo, cambi muchas vidas hacia el bien, nos ensea a ir hacia el Padre Dios
y vence la muerte con su resurreccin.

Planificación de Religión 8 y 2

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PLANIFICACIN SECTOR RELIGIN 8 BSICO 2013

PRIMERA UNIDAD: JESS NUESTRO SEOR EJEMPLO DE SERVICIO AL PRJIMO.

DIMENSIN Y OBJETIVOS OBJETIVOS DE INDICADORE RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N 3: FICHA N3 Guan un foro

MARZO-ABRIL: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 1- 4.

PRIMERA UNIDAD: JESS NUESTRO SEOR EJEMPLO DE SERVICIO AL PRJIMO.

CATEQUESIS SOBRE EL TEMA: CREO EN JESUCRISTO HIJO NICO DE DIOS

Cul es la Buena Noticia para el hombre?

Cmo se difunde esta Buena Noticia?

Por qu Jess es llamado Cristo?

En qu sentido Jess es el Hijo unignito de Dios?

Qu significa el ttulo de Seor?

Quines son los fieles?

Por qu Cristo instituy la jerarqua eclesistica?

El Evangelio de Jesucristo es anuncio y tarea de libertad y liberacin.

Servicial: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: FICHA N 7: Preparan, en

FICHA N 8: FICHA N 8: FICHA N FICHA N 8: Buscan

Qu lugar ocupa la Confirmacin en el designio divino de salvacin?

Por qu se llama Confirmacin o Crismacin?

Cul es el rito esencial de la Confirmacin?

Cul es el efecto de la Confirmacin?

Quin es el ministro de la Confirmacin?

El Espritu Santo sana al hombre de sus debilidades y enfermedades espirituales; 1o libra de la

LA LIBERTAD HUMANA Y CRISTIANA

La vocacin divina del hombre pide de l una respuesta libre en Jesucristo.

TERCERA UNIDAD: EL MATRIMONIO EXPRESIN DEL AMOR

DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS DE INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

Celebrativa FORMACIN FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: FICHA N 9: -Sealan los

JUNIO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 9-12.

TERCERA UNIDAD: EL MATRIMONIO EXPRESIN DEL AMOR

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

Cul es el designio de Dios sobre el hombre y la mujer?

Con qu fines ha instituido Dios el Matrimonio?

De qu modo el pecado amenaza al Matrimonio?

Qu ensea el Antiguo Testamento sobre el Matrimonio?

Qu novedad aporta Cristo al Matrimonio?

Es el Matrimonio una obligacin para todos?

Cmo se celebra el sacramento del Matrimonio?

Las palabras del consentimiento matrimonial

La paternidad y la maternidad representan un cometido de naturaleza no simplemente fsica, sino espiritual; en

CUARTA UNIDAD: EL REINO DE DIOS A TRAVS DE LA FAMILIA

DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

JULIO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 13-16.

CUARTA UNIDAD: EL REINO DE DIOS A TRAVS DE LA FAMILIA

LA PARTICIPACIN EN LA VIDA SOCIAL

Cundo se ejerce la autoridad de manera legtima?

Qu supone el bien comn?

Dnde se realiza de manera ms completa el bien comn?

Cmo participa el hombre en la realizacin del bien comn?

DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES

AGOSTO: FICHAS Mdulo "Amor de Dios" N 17-20.

QUINTA UNIDAD: VIVIMOS Y NOS DESARROLLAMOS EN COMUNIDAD

LA SALVACIN DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA

En qu consiste la ley moral natural?

Son todos capaces de percibir la ley natural?

Qu relacin existe entre la ley natural y la Ley antigua?

Cmo se sita la Ley antigua en el plano de la salvacin?

En qu consiste la nueva Ley o Ley evanglica?

Dnde se encuentra la Ley nueva?

LA IGLESIA COMO COMUNIN

LA IGLESIA COMO INSTITUCIN DE SALVACIN

SEXTA UNIDAD: SOMOS RESPONSABLES DE LA CREACIN Y SU DOMINIO

DIMENSIN OBJETIVOS OBJETIVOS INDICADORES RED DE ACTIVIDADES ACTIVIDADES