Revuelo entre los msicos acadmicos: los primeros

congresos nacionales de msica (1926, 1928)

Mara-Esther Aguirre-Lora

resumen
El propsito de este artculo es plantear algunos de los debates que se dieron en torno a la renovacin de la
msica acadmica en el contexto de los dos primeros congresos nacionales de msica (ciudad de Mxico,
1926, 1928). Ms que dar cuenta de una descripcin puntual del evento en s mismo, interesa incursionar,
desde la perspectiva de la historia cultural, en los ambientes poltico-culturales que dan cuenta del campo
de tensiones que se pone en juego en los procesos de la construccin de la identidad nacional, la moder-
nizacin de los estudios musicales y la emergencia del modernismo mexicano. Ello pone de manifiesto la
falsa supuesta homogeneidad del proyecto revolucionario, ya que afloran la gran diversidad de tendencias
y toma de posiciones que tuvieron lugar en el curso de las primeras dcadas del siglo xx. Dada la vas-
tedad de los debates y temticas abordadas en ambos congresos, me centro en algunas de las principales
discusiones.

Palabras clave: historia intelectual, congresos nacionales de msica, modernizacin de los estudios
musicales, construccin de la identidad nacional, campo de tensiones, formacin de msicos acadmicos,
Mxico.

Mara-Esther Aguirre-Lora mariaestheraguirre@gmail.com

Mexicana. Doctora en Pedagoga por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (unam), Mxico y estudios
doctorales en Historia social de la educacin, en Florencia, Italia (coordinados por Antonio Santoni Rugiu).
Investigadora de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacin
(iisue), unam y profesora en el Posgrado en Pedagoga, unam. Temas de investigacin: historia cultural de la
formacin artstica; desplazamientos paradigmticos en el campo de la historia de la educacin.

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Agitao entre os msicos acadmicos: os primeiros congressos nacionais de

msica (1926, 1928)

resumo
O propsito deste artigo colocar alguns dos debates acontecidos em torno da renovao da msica
acadmica no contexto dos dois primeiros congressos nacionais de msica (Cidade do Mxico, 1926,
1928). Mais do que dar conta de uma descrio pontual do evento em si mesmo, interessa incursionar
da perspectiva da histria cultural, nos domnios poltico-culturais que relatam o campo de tenses posto
em xeque nos processos da construo da identidade nacional, a modernizao dos estudos musicais
e a emergncia do modernismo mexicano. Isso evidncia a falsa hipottica homogeneidade do projeto
revolucionrio, devido a que surge a grande diversidade de tendncias e posicionamentos que brotaram
no decorrer das primeiras dcadas do sculo xx. Devido vastido dos debates e temticas referidos em
ambos os congressos, eu me foco em algumas das principais discusses.

Palavras chave: histria intelectual, congressos nacionais de msica, modernizao dos estudos mu-
sicais, construo da identidade nacional, campo de tenses, formao de msicos acadmicos, Mxico.

Much ado among academic musicians: the first national congress of music
(1926-1928)

abstract
The purpose of this paper is to raise some of the debates that took place around the renewal of academic
music in the context of the first two national music congresses (Mexico City, 1926, 1928). Rather than
give an account of the event itself, it would be more interesting to venture, from the perspective of cultural
history, into the political and cultural context that reflect the stress field that is at stake in the process of
building a national identity, the modernization of musical studies and the emergence of Mexican mo-
dernism. This highlights alleged false homogeneity of the revolutionary project, as what is shown is the
outcropping of the great diversity of trends and position taking that took place during the first few decades
of the twentieth century. Given the vastness of debates and topics that werw discussed at both meetings, I
focus on some of the main discussions.

Key words: intellectual history, national music congresses, modernization of musical studies, national
identity, stress field, training of academic musicians, Mexico.

Recepcin: 10/02/16. Aprobacin: 09/04/16.

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Introduccin
Desde la perspectiva que nos ofrece la historia cultu-
ral, y ms especficamente la historia intelectual, uno
de los mbitos a los cuales se ha dirigido la atencin
recientemente es el de los espacios de convivencia
que surgen entre los siglos xix y xx (Agulhon, 2009;
Habermas, 1991). Es as como el concepto de socia-
bilidad ha sido asumido plenamente por las nuevas
corrientes historiogrficas y apunta a visibilizar los
lugares en que las distintas formas de interaccin so-
cial se llevan a cabo (Simmel, 1986; Castillo y Duch,
2015); se trata de aprehender las dinmicas culturales
y artsticas de la vida social en un momento dado,
identificando nuevas prcticas a travs de las cuales se
construyen vnculos interpersonales, formas de aso-
ciacin, cenculos, mecanismos a travs de los cuales
intelectuales y artistas se proyectan y legitiman sus
posiciones, creacin de otros espacios de intervencin
pblicos y privados (Dosse, 2007).
En este sentido, los congresos nacionales de msi-
ca (1926, 1928) ofrecen un escenario por dems su-
gerente para entrever la diversidad de posiciones y
tradiciones en el campo de lo musical a partir de los
cuales se construan los proyectos culturales revolu-
cionarios, la amalgama puesta en juego en la cons-
truccin de las identidades nacionales.
El estudio de dichos congresos nacionales de m-
sica (1926, 1928) ha sido abordado en distintos mo-
mentos: 1) los de autores que vivieron el momento,
tales como el msico Estanislao Meja (1947: 13-26)
y el historiador Jess C. Romero (1936: 14-17); 2) en
aos recientes, la temtica ha sido trabajada como
parte de investigaciones ms extensas sobre el cam-
po de lo musical, tal es el caso de Clara Meierovich
(1995: 109-120), Betty Zanolli (1997), Alejandro L.
Madrid (2007: 18-31) y Mara Esther Aguirre (2008:
87-156).
En el caso de este texto, que forma parte de un
proyecto colectivo ms amplio referido a la historia
cultural de la formacin artstica, la indagacin se
hizo recurriendo a las fuentes resguardadas en el
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Archivo Histrico de la Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico (ahunam), en el Archivo Vertical
de la Facultad de Msica de la unam, en el Fondo
Reservado de la Biblioteca Nacional y en el Archivo
General de la Nacin. Tambin se requiri la detec-
cin y el estudio de textos de diverso tipo que per-
mitieran comprender el momento, las discusiones y
las tomas de posicin con respecto a los problemas
planteados.
Los ambientes
El Primer Congreso Nacional de Msica se llev
a cabo en la ciudad de Mxico en 1926. Para ese
entonces tan slo haban pasado nueve aos (1917)
de que se le pusiera fin al movimiento armado re-
volucionario, de que se lograra redactar la Consti-
tucin Poltica y se estableciera el primer gobierno
constitucional. A pesar del anhelo de conciliacin
y pacificacin que se perciba en los distintos sec-
tores, an dominaba la inestabilidad poltica y las
fracturas ideolgicas: el conflicto religioso que ve-
na gestndose desde tiempo atrs, prcticamente
desde los aos de las reformas juaristas y, en aos
recientes, por la poltica anticlerical establecida en
la Constitucin de 1917. Durante el gobierno de l-
varo Obregn (1920-1924) hubo momentos crticos
que se agudizaron durante la presidencia de Plutar-
co Elas Calles (1924-1928) derivando en el estallido
de la Guerra Cristera (1926). Otros conflictos que
marcaron la inestabilidad poltica en distintos m-
bitos, fue el asesinato de lvaro Obregn (1928),
propuesto para un segundo periodo gubernamental.
En el plano internacional, Europa haba sufrido la
primera Guerra Mundial y, no obstante el aliento
de esperanza que haba dejado la Revolucin Rusa
(1917), se experimentaban las tensiones propias del
periodo de entreguerras.
Cambios en la esfera econmica, cambios en la
vida social nos hablan de profundas transforma-
ciones tales como el importante desarrollo de la
tcnica, el avance industrial y el crecimiento de las
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ciudades, con su cuota de desplazados del campo a
la ciudad en busca de trabajo y de mejores condicio-
nes de vida. Un fenmeno ms que se constata es la
presencia de las multitudes en la sociedad, aunque
esta sociedad de masas no fuera algo totalmente
nuevo en las primeras dcadas del siglo xx, pues
vena anuncindose por lo menos 100 aos antes
(Martn-Barbero, 1991: 31 y ss.).
En Mxico, no obstante las constantes crisis, y
quiz por ellas, se trazaban derroteros para una mo-
dernizacin del pas, de largo aliento, que incidie-
ra en prcticas y rutinas del pasado vinculadas con
la economa, con la vida social, y la vida artstica y
cultural no era ajena a ello: intelectuales y artistas
enfrentaban el agotamiento de las instituciones por-
firianas que los haban formado y marcado, y perci-
ban el reto de construir nuevos espacios.
Ahora bien, en medio de este clima, tan adverso
en varios sentidos, por qu se realizaron los congre-
sos?, cules fueron las circunstancias propicias para
ello? En un esfuerzo de sntesis, desde la perspectiva
de la historia cultural, pueden aventurarse algunas
hiptesis:
La paulatina secularizacin de la sociedad am-
pliaba el horizonte de los mbitos de conviven-
cia, de las formas de sociabilidad: frente a las
veladas literarias y musicales, las tertulias, los
clubes de distinto tipo, las reuniones en las li-
breras y en cafs, que dominaran el siglo xix,
ahora se propiciaban otros sitios para dialo-
gar y debatir aspectos de inters para la vida
acadmica (pensemos que es el siglo en que se
estructura el sistema educativo nacional). Las
ltimas dcadas del porfiriato fueron el espacio
en que se dieron estas iniciativas, as tenemos
los congresos Higinico-Pedaggicos (1882,
1889), los congresos de Instruccin Pblica
(1889, 1991), el Primer Congreso Internacional
de Americanistas (1895), y empezando el siglo
xx, el Primer Congreso Cientfico Mexicano
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(1916). Los congresos, se pensaba, ofreceran
un lugar civilizado donde se podran resolver
diferencias de manera armnica.
El movimiento pendular que del cosmopoli-
tismo y el arte universal-occidental, se despla-
zaba a lo local-mexicano, que si bien se vena
manifestando desde el siglo xix, en la segunda
dcada del siglo xx vive un momento culmi-
nante en la constitucin de las identidades co-
lectivas en torno a lo mexicano, que marca la
produccin artstica y cultural, proyectndose
al espacio internacional.
En el mbito especfico de la cuestin artstica,
resuenan los ecos de las utopas de las vanguar-
dias, convencidas de la necesaria integracin
del arte en la vida social con su reclamo por
la revisin del papel social del artista y el des-
enclaustramiento de los espacios artsticos. El
arte til vs. arte intil, la ruptura con las tra-
diciones artsticas del pasado y los convencio-
nalismos devino en un lugar comn entre los
artistas mexicanos (por ejemplo, Diego Rivera,
Carlos Chvez, etctera).
La renovacin de los ambientes artstico-cultura-
les cristaliz propuestas de grupos de jvenes porfi-
rianos que impulsaban el encuentro, la reflexin y
la crtica. Podemos hablar de la Revista Savia Mo-
derna (1906), la Sociedad de Conferencias (1907), el
Ateneo de la Juventud (1909), el Grupo Nosotros
(1920), donde coincidan pintores, literatos, escul-
tores, msicos, de la talla de Diego Rivera, Ramos
Martnez, Manuel M. Ponce, Julin Carrillo, Alba
Herrera, entre otros.
De hecho, Manuel M. Ponce, desde 1913, en los
aos de los atenestas, vena insistiendo en la necesi-
dad de que los compositores revisarn sus prcticas
para superar la decadencia en que se haba incurri-
do al estar centrado en el cosmopolitismo europeo y
desconocer aquellos elementos que pudieran favore-
cer la emergencia de la verdadera msica mexicana
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(Ponce, 1913: 5-13), e instaba a instrumentistas,
compositores y pedagogos, a reunirse para discutir,
para pensar en comn cauces para la situacin. En
1919, reitera:
La decadencia del arte musical en nuestro pas es
alarmante; los maestros ensean para ganarse la
vida. Los discpulos estudian sin saber para qu o
por qu lo hacen. Existe un alejamiento absoluto
entre los artistas msicos. No hay unin ni identi-
dad de miras, ni esfuerzo colectivo, ni entusiasmo.
Todo es desaliento y pesimismo. En las esferas ofi-
ciales se coopera a esta decadencia, suprimiendo
instituciones tan importantes como la Orquesta
Sinfnica, la cual, no obstante la abnegacin de sus
miembros que trabajaron sin retribucin alguna
durante largos meses, se disgreg al fin. El esfuerzo
aislado se pierde en un mar de indiferencia; no hay
horizonte. Qu hacer? (Ponce, 1919: 7).
Las quejas eran constantes, no obstante, a pesar
del despliegue que iba experimentando la vida mu-
sical del pas y la existencia de intrpretes y com-
positores sobresalientes, situacin que est siendo
ampliamente revalorada por los historiadores de la
msica, existi la imagen generalizada de que no ha-
ba grandes exigencias musicales ms all del entre-
tenimiento y la convivencia: hacer msica no dejaba
de ser un divertimento de las familias acomodadas,
una prctica aristocratizante restringida a determi-
nados crculos, o bien una sencilla ocupacin para
ganarse la vida. La enseanza de la msica se haba
dirigido, en gran medida, a las seoritas bien para
que se lucieran en las reuniones sociales, aunado a la
escasez de una enseanza rigurosa. Las crticas tam-
bin se dirigan, por voz de los msicos que viajaban
a Europa y a Estados Unidos o bien que por algn
medio estaban informados de lo que suceda fuera
de las fronteras del pas, a ponderar la riqueza de
1
Es importante destacar que la convocatoria fue escrita por Jess C. Romero, Daniel Castaeda, Manuel Barajas, Ignacio Montiel y
Lpez, sobre todo en cuanto se refiere a los supuestos referidos a la necesidad de plantear un arte nacional.
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expresiones de la vida musical de concierto en otros
pases frente a la austeridad de los ambientes mexi-
canos, o bien los espectculos rutinarios y repetitivos
que se pagaban a precio de oro a algunas compaas
extranjeras.
Un sitio importante de reuniones sabatinas, donde
confluan escritores, artistas plsticos y msicos, fue
la casa de Rafael L. Ros, en la ciudad de Mxico,
cuyas preocupaciones, y discusiones, se centraban en
la necesidad de darle al arte un carcter nacionalista,
adems de procurar que respondiera a los postula-
dos revolucionarios que destacaban la necesidad de
reposicionar su sentido social.
En medio de estas bsquedas, nacionalistas y
revolucionarias, con el apoyo de Jos Vasconcelos,
se llev a cabo el Congreso de Artistas y Escritores
(1923), con tan buenos resultados que constituy un
fuerte acicate para que los msicos ilustrados orga-
nizaran el suyo generando el espacio para la revisin
de conceptos, teoras y prcticas, que urga actuali-
zar. Este grupo pretenda dar la batalla contra los
msicos europeizantes y desnacionalizados.
Salud y fraternidad artsticas:" los
congresos de msica
El Congreso de 1926 se realiz en la ciudad de M-
xico (2 al 12 de septiembre, Palacio de Minera, en
un horario de 9 a 14 y de 16 a 19 horas).
Bajo el lema Salud y fraternidad, de reso-
nancias masnicas y republicanas, anclado en esa
gran matriz ideolgica que fuera la Revolucin
Francesa, los postulados de la convocatoria a esa
magna reunin de 1926, hacen las veces de pro-
grama rector asumido por un sector de los intelec-
tuales-artistas-msicos que apostaba a un distinto
compromiso con la sociedad de su tiempo que, en
medio de sus diferentes trayectorias, queran reco-
nocerse en un arte renovado, moderno, para el M-
xico revolucionario:1
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que la msica nacional ha carecido hasta la fe-
cha de una orientacin definida
que nuestro pueblo se halla incapacitado para
poder apreciar la obra de arte y sus bellezas,
por falta de cultura musical
que nuestra msica no es sino reflejo de la euro-
pea, y la labor nacionalista necesita, ante todo,
personalidad
que es tiempo ya de que los estudiantes que se
dedican a la msica en general, as como los
maestros que ejercen esta profesin, entren re-
sueltamente en una era de justicia, tanto en la
enseanza particular como en la oficial
que la dignificacin del arte msico-nacional
debe radicar en la cultura de los msicos mexi-
canos, para llevar a cabo una verdadera labor
nacionalista
que no existe, hasta la fecha, reglamentacin
alguna para ejercer el magisterio musical
que hasta hoy no se ha profundizado bien el
problema del folklore, y en consecuencia no ha
sido estudiado tcnica ni artsticamente
que los esfuerzos realizados para el estudio del
folklore oficiales o particulares, no han
sido llevados a cabo con la organizacin que
merecen
que en nuestro medio no existe ninguna socie-
dad de conciertos que llene las necesidades ar-
tsticas que nuestra cultura demanda.
Desde tiempo atrs se vena pensando en un con-
greso slo para compositores, pero la euforia de la
propuesta se desbord y, finalmente, se dirigi a
msicos, musicgrafos, compositores, profesores de
msica de las diversas instituciones pblicas o pri-
vadas, as como a delegados de las distintas socieda-
des artstico-musicales del pas. Quiz por razones
2
Considerandos, en Convocatoria, bases y reglamento del Primer Congreso Nacional de Msica, 1926, ahunam, cesu, Fondo Escuela Nacional
de Msica, c. 19, exp. 1, f. 6984.
3
Bases. Captulo I. De los congresistas, Convocatoria..., op. cit, f. 6985.
4
Convocatoria, op. cit, p. 6987.
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histricas en ese momento, el Congreso excluy la
participacin, en condicin de miembro activo, de
quienes no fueran de nacionalidad mexicana,3 si
bien integraba como miembros honorficos e invita-
dos especiales a las diversas autoridades del mundo
acadmico y poltico de todo el pas. De hecho, se
expidieron 108 credenciales, de las cuales slo 75
fueron de miembros activos; tambin hubo tres dele-
gaciones de los estados ( Jalisco, Puebla y Zacatecas).
Las tesis y propuestas (se presentaron 48) se organi-
zaron en seis temticas generales: 1) Acstica musical;
2) Organografa; 3) Teora y composicin musicales;
4) Pedagoga musical; 5) Folklore; 6) Temas libres.4
Pero llegar a la realizacin de este evento no fue
fcil: podemos detectar, grosso modo, tres grupos-po-
siciones en conflicto:
1) La del pianista Carlos del Castillo (1882-1959),
a la sazn director del Conservatorio Nacional de
Msica (cnm), quien traa sobre las espaldas una
slida formacin: dentro del propio Conservatorio
mexicano, como alumno de Carlos J. Meneses, den-
tro de la tradicin de la msica erudita alemana,
en el Conservatorio de Leipzig, discpulo de Alfred
Reisenauer, a su vez discpulo de Franz Liszt; su
formacin fue puesta a prueba en los recitales que
dio en las principales ciudades europeas (Velazco,
1982). Al respecto, es importante sealar que una
de las prcticas establecidas durante el porfiriato,
fue becar a los artistas para prepararse mejor en el
extranjero y, despus, retribuir con su trabajo en el
mejoramiento de las instituciones, de modo que a su
regreso a Mxico, aos antes de asumir la direccin
del Conservatorio de Msica (1923-1928), continu
desarrollando en su Academia Juan Sebastin Bach
(fundada en 1907), el sistema de enseanza apren-
dido de los discpulos de Liszt, tarea que continu
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al frente del Conservatorio que devino la princi-
pal sede de difusin de los cnones de la msica
europea.
Carlos del Castillo pugnaba por la rigurosidad
del Congreso, entendida en trminos de slo dar ca-
bida a los compositores ms consolidados desde su
punto de vista; de entrada estableca:
Hay que declarar, desde luego, y muy en alto que
al Congreso no tendrn acceso los charlatanes de
la msica. Vendrn hombres serios y que prestigien
el arte nacional. Todos los msicos serios del pas
estn de acuerdo en la necesidad de acabar con el
encanallamiento de la msica que llaman pompo-
samente mexicana [...]. Campearn en l las ideas
ms modernas, ms adelantadas y revolucionarias,
pero se impedir la presencia en el Congreso de
nulidades (Castillo, 1926: 2).
El grupo aglutinado en torno a Del Castillo, el
conjunto de profesores y discpulos que lo seguan
fielmente, abogaba por la defensa del clasicismo y
propugnaba porque el Congreso asumiera participar
en los festejos internaciones referidos al primer cen-
tenario del nacimiento del divino sordo, Beethoven
(1827-1927) aunque, dicho sea de paso, en realidad
era el aniversario de su muerte, 1927.
2) Un segundo grupo era el de los trecesistas,
o sea los seguidores de Julin Carrillo (1875-1965).
Carrillo, formado con los mejores maestros del
Conservatorio, haba sido becado para estudiar en
el Real Conservatorio de Leipzig, entre otros, con
Hans Becker, discpulo de Joachim Nikolas Eggert,
y despus en el Real Conservatorio de Gante. Ga-
lardonado con varios premios, haba sorprendido a
la sociedad europea y mexicana con su innovador
sistema de escalas microtonales de cuartos, octavos
y dieciseisavos de tono, que acometa directamente
contra el canon de las tradicionales escalas mayo-
res y menores que haba dominado la composicin
musical durante siglos. Y no slo eso, adems de su
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labor como compositor e instrumentista, haba con-
feccionado pianos y arpas microtonales ad hoc para
poder poner en prctica su teora del Sonido Trece,
con lo cual descubra un mundo de posibilidades so-
noras para las composiciones modernas (Pareyn,
2007: 190-195). Sus mritos fueron suficientes para
haber sido director del Conservatorio en dos perio-
dos (1913-1914 y 1920-1923) y dejar un grupo inte-
resante de seguidores.
3) El otro grupo, el de los nacionalistas, represen-
taba la corriente emergente que apuntaba a ver cris-
talizada una Escuela de Msica Mexicana. En este
grupo estaba involucrada prcticamente la comisin
organizadora, y si bien haba coincidencias de fondo
en los idearios, la composicin del grupo era muy
heterognea, pues se combinaban intereses referidos
a la historia, la ingeniera, la acstica, el folklore,
adems del deseo, por Alba Herrera, de llevar el ofi-
cio de msico al ms alto nivel, siempre en relacin
con los parmetros europeos que haban dominado
los ambientes del siglo xix y que ella profesaba. Los
nacionalistas, influidos por las reuniones que lleva-
ra a cabo el grupo que realiz el Primer Congreso
de Escritores y Artistas, se centraban en estudiar
en qu consista el folklore, qu relacin tena con
la msica indgena, la criolla, la mestiza y, en este
contexto, qu implicara el nacionalismo musical,
acorde por lo dems con su posicin de vanguar-
dia revolucionaria (recordemos que el Grupo Nosotros
mantuvo una estrecha relacin con el Grupo Clari-
dad, exponente de la Internacional del Pensamiento
con sede en Pars, presidido por Henri Barbusse y
Anatole France).
Es cierto, los tres grupos polemizaban desde sus
respectivas trincheras, pero haba una coinciden-
cia de fondo: excluir del Congreso a los llamados
msicos populares que abogaban por la cancin
mexicana citadina y rural, ajenos a los crculos ilus-
trados que cultivaban otras tradiciones musicales.
El asunto fue tema de un editorialista que retrat
muy bien lo que suceda:
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Cmo va a figurar entre ellos, clasicistas y trece-
sistas, la musa campirana de Tata Nacho? Que sa-
crilegio! Sera un desdoro para el Primer Congreso
Nacional de Msica, en el cual ha de discutirse a
Wagner, a Beethoven, a Mozart y a Carrillo. Tata
Nacho, con su cara de reptil amodorrado, les re-
cordara a los ilustres congresistas las chaparreras
michoacanas, La hija de la guayaba, El chilpa-
yate o La borrachita, son airecillos plebeyos que
escandalizaran a la musa aristocrtica, de chapines
de raso, de cabellera empolvada y de manos mani-
curadas. Cmo han de tener cabida msicos como
Tata Nacho, en medio de esa plyade de sublimes,
de cndores musicales, de compositores de chistera
y de guantes de canguro? [...] Fuera de esos am-
bientes seoriales la musa populachera, desgreada,
candorosa que no sabe embriagarse con champaa
o con vino del Rhin, que nunca ha desorbitado su
imaginacin, hacindola elevarse en espirales hacia
los parasos artificiales de la cocana, del ter, de la
morfina o del opio ! [...] Cmo pudo atreverse la
osada a pensar que pudiera penetrar ah, con sus
huaraches y su tilma, y rozarse con estas musas bien
educadas, vestidas de seda, con polvos de arroz, car-
mn y rimmel [...], que saben presentarse desen-
vueltas y seguras en los salones de la High Life;
con esas musas que slo saben ir del brazo de un
caballero de levita cruzada, de jaquette o de frac?
(Jbilo, 1926: 3).
Pero, en la medida en que la prensa anunci que
en poco tiempo el director del Conservatorio lanza-
ra la convocatoria para realizar el Primer Congreso
Nacional de Compositores Mexicanos con el objetivo
de estudiar presente y futuro de la msica mexicana,
las crticas empezaron a cercenar el ambiente, entre
ellas las de Carlos Chvez, que se mofaba de estas
iniciativas para hacerle frente a los problemas del
5
Un congreso sin rigor, en El Globo, febrero 25 de 1925, apud Carmona, 1997: 77-80.
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campo musical e ironizaba sobre todo lo que ah po-
dra darse, pues el rigor quedaba depositado en los ta-
qugrafos, el presidente de debates y los botelloncitos
de agua que correran a pasto, en la participacin de
especialistas, eruditos y doctores. Se trataba, segn
l, de una simple imitacin de lo que ocurra en otros
campos del conocimiento donde haba ms justifica-
cin para este tipo de reuniones (Chvez, 1925).5
El famoso pianista y profesor del Conservatorio,
Antonio Gmezanda, tambin se manifestaba en la
prensa capitalina en contra de los congresos:
En Mxico, ms que congresos necesitamos con-
cursos para seleccionar las obras que merezcan
todo el apoyo y todo el dinero [] Tenemos fresco
un doloroso ejemplo con motivo de la iniciativa del
actual director del cnm, don Carlos del Castillo.
Ni siquiera se fijaron las bases de la convocatoria
para el congreso y salieron a relucir con su brillo de
cobre, los eternos personalismos.
Conforme se acercaba la fecha del Congreso, las
crticas llovan sobre Del Castillo y la tensin entre
los convocantes creca de tal manera que decidi re-
nunciar a la organizacin del Congreso, y la tarea
fue asumida por un grupo de jvenes, casi todos in-
tegrantes del Grupo Nosotros el msico conser-
vatoriano Estanislao Meja, presidente; el ingeniero
Daniel Castaeda, secretario; Francisco Domn-
guez, secretario de correspondencia; Alba Herrera;
el crtico musical de El Universal, Manuel Barajas,
Jess C. Romero; Len Mariscal; Ignacio Montiel
Lpez; vocales.
Las propuestas
En un esfuerzo de sntesis, pueden sealarse lo que
fueran los principales debates y propuestas del Con-
greso de 1926:
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En relacin con la enseanza
El Congreso se vislumbraba como la posibilidad, entre
otras cosas, de plantear alternativas nacionales frente
al primado de la europeizacin porfiriana, donde la
enseanza tena un lugar privilegiado; puede decirse
que los debates en educacin se centraron en dos pro-
blemas; que se enuncian enseguida.
Instituir la figura del maestro de msica
En principio, no se puede negar la incidencia del
Conservatorio en la formacin de los msicos: incluso
en el plan de estudios de 1916 se haba establecido la
posibilidad de lograr, despus de haber acreditado
la materia de Pedagoga aplicada a la msica, el t-
tulo de Profesor en el rea musical o instrumento
en que se desempease (Zanolli, 1997, I: 333-337).
Pero tambin se abra la opcin de formarse como
profesor de msica escolar, despus de haber cur-
sado Estudios de Prctica de Msica Escolar en un
promedio de dos aos (Zanolli, 1997, II: 324). Sin
embargo, para 1926 el momento era otro y fue apa-
bullante el reclamo para que los maestros de msica
tuvieran una preparacin propiamente pedaggica
que pudiera legitimar su oficio.
Por lo dems, para la dcada de los veinte los m-
sicos, por diversas vertientes, estaban sensibilizados
respecto a la importancia de la pedagoga; segura-
mente eran conscientes de los legados porfirianos:
el siglo xix se haba conocido como el siglo de oro
de los pedagogos, en el que se haban dado impor-
tantes realizaciones y teorizaciones cristalizadas en
la escuela elemental y en la formacin de maestros.
Haca tiempo que la formacin de los maestros se
vea como la alternativa posible para comprender
los problemas educativos del pas y avanzar algu-
nas propuestas. En el caso especfico de la Univer-
sidad y la Escuela de Altos Estudios, Justo Sierra y
6
Esto qued claramente establecido en la Ley constitutiva de la Escuela Nacional de Altos Estudios [1910], que sealaba, entre otros,
los siguientes objetivos: 1 Perfeccionar, especializndolos y subindolos a un nivel superior, estudios que en grados menos altos se ha-
gan en las Escuelas Nacionales Preparatoria, de Jurisprudencia, de Medicina, de Ingenieros y de Bellas Artes, o que estn en conexin
con ellos. [...] 3 Formar profesores de las escuelas secundarias y profesionales, lo cual contribuira significativamente al progreso y
evolucin del pas (citado por Ducoing, 1990: 87).
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Ezequiel A. Chvez haban introducido los estudios
pedaggicos dirigidos a la enseanza secundaria y
superior, generando espacios donde los profesores
pudieran sistematizar su experiencia, simultnea-
mente al manejo de su propio campo de conoci-
mientos.6 De modo que, para el Congreso de 1926,
plantearse la carrera de maestro de msica resultaba
muy congruente con la inquietud de los ambientes
acadmicos.
Establecer la carrera de maestro de msica, de
manera similar a lo que suceda en Europa y Esta-
dos Unidos, permitira el manejo de fundamentos
en el hacer, evitando el empirismo, y el hacer mis-
mo dirigido a travs de una cuidadosa ejercitacin
de principios para superar la abstraccin de las
teorizaciones. A la vez, para muchos, esto sera el
mejor antdoto para evitar que las plazas vacas del
magisterio se cubrieran por recomendaciones, com-
padrazgos y, en el mejor de los casos, por oposicio-
nes, sistema que haba demostrado su insuficiencia;
se buscaban filtros y mecanismos que depositaran
en la competencia para transmitir conocimientos y
habilidades, juzgada por quienes manejaban el mis-
mo lenguaje, el acceso a una ocupacin especiali-
zada. Si bien el sistema de oposiciones como medio
para obtener una ctedra era el de ms fuerte arrai-
go en el pas, Justo Sierra y Ezequiel A. Chvez, en-
tre otros, haban estado en estrecho contacto con la
Escuela Normal Superior de Pars y pudieron cons-
tatar que este sistema estaba totalmente superado: la
va para obtener una plaza en el magisterio y para
avanzar en el escalafn era, ni ms ni menos, que se-
guir el proceso de formacin y el perfeccionamiento
del profesorado.
Las propuestas oscilaron desde incluir una mate-
ria en el plan de estudios del Conservatorio (Montiel,
1926) hasta la perspectiva de visualizar una carrera
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completa para formacin de maestros de msica, que
para algunos se centraba en la enseanza primaria,
en tanto que para otros tambin abarcaba la ense-
anza superior; para unos ms abarcara un sector
ms amplio, como lo eran las escuelas nocturnas,
rurales, militares y para obreros, y aun la propuesta
de establecer una escuela normal para maestros de
msica (Meja, 1947). Pero tambin se sealaba otra
situacin directamente relacionada con la legitima-
cin de la actividad docente en msica: la certifica-
cin de los estudios realizados, mediante diplomas o
a travs de ttulos. Para los estudiantes del Conser-
vatorio, en comparacin con otras facultades univer-
sitarias, al concluir los estudios se sealaba no
hay ninguna recompensa ni reconocimiento, ni si-
quiera la meramente formal del ttulo, estimulante
colofn y escudo protector que el estudiante de cual-
quier otra facultad universitaria recibe como mere-
cido galardn (Sandi, 1926: f. 4710).
Adems, haba que sensibilizar tanto a la Univer-
sidad como a la Secretara de Educacin Pblica
para que pusieran como requisito indispensable y
categrico para la expedicin de un nombramiento
de profesor de msica en cualquiera de sus depen-
dencias, el que el solicitante sea titulado en la mate-
ria que pretenda ensear (idem, f. 7412). Se iniciaba
una larga contienda entre los maestros empricos y
aqullos formados institucionalmente.
Se planteaba la necesidad de uniformar proce-
dimientos, mtodos, sistemas y aun contenidos, ya
que para muchos si bien no bastaba con dominar
el propio campo, tampoco bastaba con dominar las
artes de la enseanza. Tambin abundaron las pro-
puestas de metodologas especficas, ya sea que se
refirieran al aprendizaje del solfeo, del canto, de ins-
trumentos de cuerda, entre otros.
Los tiempos requeran, por otra parte, la unin, y
reunin, de todos los que, abocados a la enseanza
musical, en cualquiera de sus mbitos, niveles, mo-
dalidades o especializacin, compartieran una mis-
ma tarea en el pas: todos esos mentores, cualquiera
que sea su rango intelectual o social, deben constituirse
en una gran academia para estudiar los mejores sis-
temas y procedimientos para la enseanza musical
(Montiel, 1926 b.: f. 7399). De este modo, algunas
de las propuestas se dirigiran a formar una asocia-
cin de maestros de msica, iniciativa segn se
deca muy frecuente en Inglaterra y en los Estados
Unidos.7
Por una nueva enseanza de la historia
de la msica
En el contexto de las bsquedas en torno al sentido
de lo nacional, de la recuperacin de lo propio, de la
regeneracin de la anhelada identidad nacional que
ahora se imaginaba por otros cauces, fermentaban
vas inditas largamente bosquejadas y maduradas
que fueron sometidas a debate por algunos congre-
sistas: grupos representativos de msicos buscaban
su propia expresin de lo nacional, de lo que se con-
figurara como nacionalismo musical un paso ms
en un largo proceso iniciado en siglos anteriores que
dara lugar a la construccin de una Escuela Mexi-
cana de Msica.8 En este sentido, la reorientacin
de los estudios y de la produccin musical era uno de
los mviles del Grupo Nosotros en este Congreso.
Una clave importante al respecto era lograr un
conocimiento de lo propio en el terreno de lo musi-
cal; sobre esto la historia tendra mucho que decir.
As, hubo tesis y propuestas encaminadas a este
propsito. En ambas se replanteaba la enseanza de
la historia, tanto en el Conservatorio como en las

7
La informacin la da Ignacio Montiel, quien haca gala de haberse graduado en la University Extensin Conservatory de Chicago,
ill, eua.
8
El movimiento nacionalista fue sumamente complejo y abarc los distintos mbitos y esferas de la vida social y cultural, pblica y
privada, rural y urbana, de las lites y de los sectores populares, con diversos matices y aristas. En el caso de la msica, hubo tantas
versiones cuantos grupos y tendencias se manifestaron, ya haciendo hincapi en la recuperacin de elementos musicales e instrumentos
indgenas, en lo mestizo como tal, en las formas vernculas o en la indagacin de sus sonoridades, lo que tambin explica su riqueza, su
versatilidad y sus posibilidades creativas.

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academias particulares y oficiales de msica. Pero
la tesis y la propuesta que resultara verdaderamente
demoledora era la presentada por Jess C. Romero9
a nombre del Grupo Nosotros: La historia crtica
de la msica en Mxico como nica justificacin de
la msica nacional (Romero, 1926).
Para comprobar este desconocimiento [de autores
nacionales], reto a ver quin es el guapo que se atreve
a sustentar una conferencia crtica acerca de nuestros
autores. Ni el maestro Campa, tan erudito y tan sa-
bio; ni el maestro Ponce, tan competente en asuntos
de nuestra msica; ni nuestra Alba Herrera, de cono-
cimientos tan disciplinados; ni el maestro Tello, tan
acucioso; ni el mismo Rubn Campos, quien segn
s, est comisionado para escribir (cundo la termi-
nar?) la Historia de nuestro Folklore (idem: f. 7434).
La condicin crtica de esta historia consista,
para Romero, en que aportara elementos para el co-
nocimiento del propio progreso musical y, a partir
de ello, superar las propias limitaciones:
[...] desconocemos en lo absoluto nos dice a la
luz de un principio crtico que permitiera justipre-
ciarlos, a nuestros compositores, a nuestros tratadis-
tas, a nuestros pedagogos y a nuestros musicgrafos.
[...] Pretendemos justificar a nuestro arte, pero lo
desconocemos, al grado que para muchos no exis-
te; pretendemos hacer de nuestro folklore algo que
ostente un sello indiscutible de mexicanismo, pero
ignoramos los elementos de que podemos servir-
nos para ello [...]. Ser en nosotros fcil dignificar
nuestra msica si por desconocerla somos incapaces
de sealar sus defectos? (idem: f. 7431).
Est por dems decir que la tesis de Romero se
dirige, de manera generalizada, contra el exclusivo
9
Jess Carlos Romero Villa (ciudad de Mxico, 1893-1958), formado como mdico cirujano y con estudios en historia, es uno de los
musiclogos mexicanos ms reconocidos, destacado por su produccin bibliogrfica y hemerogrfica, que tuvo un papel relevante tanto
en el Conservatorio Nacional de Msica como en lo que sera la Escuela Nacional de Msica de la unam.
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conocimiento de los compositores europeos que pre-
valeca en el Conservatorio Nacional de Msica, en
contraste con la realidad musical mexicana, tesis
que, dicho sea de paso, haba esgrimido en diversos
foros desde la dcada de los veinte.
El trabajo, en s mismo, desde su dictaminacin
result muy polmico. Uno de los dictaminadores,
el licenciado Ernesto Enrquez, lo cuestion desde
un principio argumentando que nuestra msica ni
ochenta aos comprende (idem: f. 7444). Los argu-
mentos de Romero al respecto eran contundentes,
ya que por desconocimiento o por una actitud pe-
yorativa hacia lo local sealaba, directamente
se pasaba por encima de los avances del siglo xix y
aun de las sociedades novohispanas, desconocimien-
to que iba en contra de la propia institucin porque
ni conservaba la msica, ni era nacional (sic).
En una exposicin sistemtica hizo un repaso de
los hitos en la historia musical de Mxico, desde los
grupos aborgenes hasta los tiempos recientes en
una perspectiva de historia evolutiva vigente en la
poca desde las ltimas dcadas del siglo xix, se-
alando tanto fuentes primarias como historias de
la msica mexicana y otras que abordaban indirec-
tamente el asunto.
Por otra parte, es importante tener presente que
la enseanza de la historia entre los msicos era
relativamente reciente. A partir de la propuesta de
reforma de las escuelas nacionales, que se llev a
cabo entre 1893-1897, la Ley de enseanza para el
Conservatorio Nacional de Msica y Declamacin
(1899), introdujo las materias de Historia Patria e
Historia general, como respuesta a la perspectiva
de la unidad nacional que proponan los crculos
liberales del pas, con Justo Sierra a la cabeza; ha-
cia 1900, siempre con el mismo propsito identita-
rio, se introdujeron la historia y geografa, y si bien
para 1907 se haba delegado en el pianista Francisco
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Contreras la investigacin de la historia de la msica
y del conservatorio que por cierto cuestiona Je-
ss C. Romero, slo hasta 1926, como uno de los
acuerdos del Primer Congreso Nacional de Msica,
se propuso el establecimiento de cursos de un ao de
duracin cada uno, particularmente dirigidos a la
historia de la msica.
Entre los acuerdos importantes del Congreso del
26, estuvo el estimular la composicin sobre temas
nacionalistas a travs de un concurso, as como la
realizacin del Segundo Congreso Nacional de M-
sica (1928), para continuar el debate sobre los pro-
blemas que afectaban el desarrollo de los estudios
musicales, aunque las condiciones no fueron las me-
jores, por los capillismos y las tensiones que se ha-
ban exacerbado entre los grupos, adems del clima
de inestabilidad poltica, que se exacerbaba con la
Guerra Cristera y el asesinato de Obregn.
As las cosas, el Segundo Congreso Nacional de
Msica se inaugur el 2 de septiembre de 1928, en
las instalaciones de la Escuela Nacional Preparato-
ria. La asistencia y las participaciones se redujeron;
no obstante, hubo ponencias relevantes que dan
cuentas de las vas que se estaban planteando para
hacer una realidad el nacionalismo musical, donde
la discusin sobre el folklore, su desconocimiento in-
cluso a nivel conceptual, criterios de clasificacin y
ms an de sus prcticas, fueron motivo de acalo-
radas discusiones e interesantes propuestas, algunas
de las cuales maduraran aos despus. Importante
tambin fue la conjuncin que se logr entre el ne-
cesario estudio del folklore y la renovacin de los c-
nones que ello impona a los compositores, mediada
por su exploracin y enseanza.
As, Daniel Castaeda y Gernimo Baqueiro, en
la ponencia El Folk-lore como fenmeno histrico,
planteaban la relacin estrecha entre el lenguaje y
la msica, de donde derivaban explicaciones sobre
la particularidad de la meloda, de la cadencia y del
ritmo de los cantos vernculos, fueran populares o
refinados (sic). De ah la necesidad de explorar las
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regiones geogrficas y culturales del pas, de lo cual
result el establecimiento de la Comisin tcnica de
folklore con muy buenos resultados, como se men-
ciona ms adelante.
Luis Sandi, quien aos despus incidira en el De-
partamento de Educacin Musical de la Secretara
de Educacin Pblica (sep), completaba los traba-
jos anteriores con su ponencia La cancin popular
mexicana y la enseanza del canto en las escuelas,
en la que planteaba la necesidad de desplazar la en-
seanza de los cantos aristocrticos y refinados (sic),
pues esto sera lo que mejores resultados dara por la
cercana a la experiencia del nio, por su sencillez y
familiaridad.
El trabajo de Estanislao Meja, La msica mexi-
cana, result dbil en sus planteamientos e incurri
en lugares comunes con respecto a la percepcin de
las razas y el comportamiento que en ellas asignaba al
indio y al criollo, de modo que los dictaminadores lo
derivaron a la seccin de Pedagoga musical, en la que
prevaleca el didactismo caracterstico de la poca.
Carlos C. Romero, preocupado por las crticas
que le hicieran a la ponencia que presentara en el
Primer Congreso, trabajo arduamente para demos-
trar la existencia de msica en las sociedades llama-
das pre-cortesianas, haciendo ver que la historia de
la msica mexicana poda abarcar ms de ochenta
aos. La ponencia Estudio de nuestra prehistoria
musical como factor importantsimo en la especu-
lacin folklrica de Mxico, realizada en colabora-
cin con Gernimo Baqueiro y Daniel Castaeda,
era resultado de las indagaciones que hizo Romero
en el Museo Nacional de Arqueologa e Historia, a
partir del estudio de las flautas anteriores a la lle-
gada de Corts, para demostrar cules fueron los
elementos de ritmo, meloda y armona que stas
posibilitaron. La sesin en que se present el trabajo
fue polmica y rica en sugerencias pues se ponan de
relieve las particularidades meldicas y rtmicas de
la msica indgena, uno de los sustentos del naciona-
lismo musical que se estaba planteando.
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Todo ello deriv, como una de las conclusiones
del Segundo Congreso, en el establecimiento de la
Comisin Tcnica de Folklore que, a pesar de su
breve vida pues se disolvi en 1929, a partir del mo-
vimiento estudiantil que concluira con el logro de
la autonoma universitaria y la escisin del Conser-
vatorio de Msica, de lo cual surgira la fundacin
de la Escuela de Msica, fructific en el estudio cui-
dadoso, tanto en redes conceptuales como en teoras
y prcticas, del campo del Folklore, que haba sido
uno de los motivos del trabajo del grupo que organi-
z el Primer Congreso de Escritores y Artistas, all
por el ao de 1923.
A modo de cierre
Las jvenes generaciones de intelectuales y artis-
tas que haban crecido al cobijo de las instituciones
porfirianas, en las primeras dcadas del siglo xx,
a raz de los movimientos revolucionarios, tuvieron
que enfrentar el reto de reconstruir su relacin con
el Estado, de establecer otras instituciones o bien
de refundar las existentes. En este sentido, los con-
gresos nacionales de msica constituyen un espacio
para estudiar los conflictos, las alianzas y lealtades
que se fraguan, cuyo trasfondo es la construccin del
nacionalismo cultural, del nacionalismo musical y
las implicaciones que ello tiene en la produccin del
conocimiento, en la formacin de los msicos profe-
sionales, en la enseanza de la msica escolar; ms
an, en las polticas educativas y culturales propues-
tas por el Estado y el papel de los crculos de artistas
e intelectuales al respecto.
Pasaron algunos aos para que los acuerdos y me-
didas acadmicas que derivaron de esas reuniones
pudieran ponerse en marcha, tal fue el caso de al-
gunas reformas que se hicieron en el Conservatorio
Nacional de Msica, cuando Carlos Chvez asumi
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su direccin (1928), como fue impulsar la compo-
sicin de corte nacionalista con base en el conoci-
miento de la msica indgena e instituir academias
de investigacin en las que un problema nodal era el
estudio del folklore, medidas que se suspendieron al
dejar Chvez la direccin del plantel. Sin embargo,
empezaron a cristalizar otras iniciativas (institucio-
nes, sociedades, publicaciones peridicas, libros) que
daran nuevos cauces para madurar el tema del fo-
lklore y revisar posturas con respecto al nacionalis-
mo en las artes y en la cultura.
Si bien la bsqueda de la identidad nacional es
un viejo sueo que atraviesa el siglo xix, las expre-
siones ms consolidadas del movimiento naciona-
lista en la cultura podemos datarlas de los aos de
Jos Vasconcelos al frente de la Secretara de Edu-
cacin Pblica (dcada de los veinte), que es cuando
empiezan a asumirse como poltica de Estado, lo
que motiva sus sucesivos despliegues. Queda cla-
ro que el proyecto revolucionario no se trat de un
movimiento homogneo, sino de tantas expresiones
cuantos grupos sociales tuvieron cabida en l (Pi-
cn y Carredano, 2012). En el caso de los msicos
acadmicos el proyecto continu siendo un campo
de contienda el que se expresaran distintas formas
de romanticismo nacionalista (Manuel M. Ponce y
Estanislao Meja, por ejemplo), de posromanticismo
(Gustavo E. Campa, Julio Ituarte, Ricardo Castro,
por ejemplo) y de las vanguardias musicales (es el
caso de Carlos Chvez y Silvestre Revueltas, entre
otros). Para unos el movimiento fue flor de un da;
para otros, constituy una respuesta vital a la ne-
cesidad de modernizacin que se experimentaba e
incidieron en los modos posibles de la formacin de
nuevas identidades colectivas para el nuevo Esta-
do nacional que se imaginaba, donde lo educativo
constitua un enclave fundamental.
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Cmo citar este artculo:

Aguirre-Lora, Mara-Esther (2016), Revuelo entre los msicos acadmicos: los primeros congresos naciona-
les de msica (1926, 1928), en Revista Iberoamericana de Educacin Superior (ries), Mxico, unam-iisue/
Universia, vol. viI, nm. 20, pp. 79-93, https://ries.universia.net/article/view/1814/revuelo-musicos-academicos-
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http://ries.universia.net Nm. 20 Vol. vii 2016

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